Apollon Nikolajevitš Maikov sündis 23. mai (4. juuni n.s.), 1821. a Moskvas aadliperekonnas. Maali akadeemiku poeg N.A. Maykov, vend V.N. ja L.N. Maikovs.
Maikov kasvas üles kunstihuvist küllastunud õhkkonnas. Lapsepõlv möödus Moskva lähedal Moskva majas ja mõisas, mida külastasid sageli kunstnikud ja kirjanikud. Maja kunstiline õhkkond aitas kaasa tulevase luuletaja vaimsete huvide kujunemisele, kes hakkas varakult joonistama ja luuletama.
Alates 1834. aastast kolis perekond Peterburi ja Maikovi edasine saatus on seotud pealinnaga. IN 1837-1841 A.N. Maikov õppis Peterburi ülikooli õigusteaduskonnas. Pärast ülikooli lõpetamist töötas ta riigikassa osakonnas, kuid peagi, olles saanud Nikolai I-lt välisreisitoetuse, lahkus Itaaliasse, kus õppis maali ja luulet, seejärel Pariisi, kus kuulas loengud kunstist ja kirjandusest. Ta käis nii Dresdenis kui Prahas.
Aastal 1844 Maikov naasis Venemaale. Alates 1844. aastast- Rumjantsevi muuseumi raamatukoguhoidja assistent, aastast 1852 ja kuni elu lõpuni - tsensor, seejärel välistsensuuri komisjoni esimees. Reisis korduvalt välismaale, peamiselt Kreekasse ja Itaaliasse.
Tema esimesed luuletused ilmusid käsitsi kirjutatud kogudes "Lummikelluke" ( 1835-1838) ja "Moonlight Nights" ( 1839 .), toodetud Maykovi perekonnas. Trükis ilmus värsiga "Kotkas" ("Raamatukogu lugemiseks", 1835., T. IX). 1842. aastal avaldas kogumiku "Luuletused", mis näitas Maikovile iseloomulikku huvi Vana-Kreeka ja Rooma. Maykov jätkas K. N. antoloogilise luule traditsiooni. Batjuškov ja N.I. Gnedich. Teda iseloomustab kujundite selgus ja plastilisus, maise elu humanistlik ideaal.
Järgmises kogumikus "Esseesid Roomast" ( 1847 ) Maikov tegi taustal katse iidne maailm näidata kaasaegse Itaalia loodust ja igapäevast stseene. Antiikaja idealiseerimine on ühendatud mõtetega vabade rahvaste järeltulijatest, sümpaatiaga J. Garibaldi juhitud rahvusliku vabanemisliikumise vastu (luule "Palazzo"). 40ndate keskel A. Majakov saab Belinski ja petraševiitidega lähedaseks. Mõned selle perioodi teosed, näiteks luuletus "Kaks saatust" ( 1845 ), "Mašenka" ( 1846 ), "Noor daam" ( 1846 ), mis on kirjutatud looduskooli vaimus, sisaldavad kodanlikke motiive.
Algus alates 50ndatest, A. Maikov liitub järjest enam konservatiivide leeri. Isamaalised tunded Krimmi sõja eelõhtul kajastusid luuletuses "Clermonti katedraal" ( 1853 ) ja kogumikus "1854" ( 1855 ). Aastal 1858 pärast Kreeka reisi ilmusid tsüklid "Napoli album" ja "Modern Greek Songs". A. Maikov kohtus talurahvareformiga entusiastlike luuletustega "Pilt", "Põllud", "Niva". Vastandades end revolutsioonilis-demokraatliku leeriga, sai temast "kunst kunsti pärast" pooldaja, mis kutsus esile M.E. terava kriitika. Saltõkov-Štšedrin, paroodiad N.A. Dobroljubov, Iskra luuletajad Kozma Prutkov.
Apollo Maikov näitas üles pidevat huvi ajalooliste ainete vastu. Ajastu lummus Vana-Vene ja slaavi folkloor aitas tal luua ühe parima poeetilise tõlke "Lugu Igori kampaaniast" ( 1866-1870 ). Nagu slavofiilid, oli ka Majakov uutele kodanlikele suhetele vastu Vene antiikaja traditsioonide ja tugeva Venemaa riiklusega. Sümpaatiaga maalis ta pilte Aleksander Nevskist, Ivan IV-st, Peeter I-st ("Kes ta on?", 1868 ; "Gorodetsis aastal 1263", 1875 ; Amburi legend printsess Sofia Alekseevnast, 1867 ; "Kohutava haua juures", 1887 ).
A. Maikovi köitsid maailma ajaloo dramaatilised episoodid. Luuletustes "Savonarola" ( 1851 ) ja "Lause" ( 1860 ) humanistlikule maailmavaatele vastanduvad religioosne fanatism ja dogma. Vana-Rooma ajaloo põhjal kirjutati dramaatilised luuletused "Kolm surma" ( 1851 , publ. 1857 ), "Luciuse surm" ( 1863 ), "Kaks maailma" ( 1871, 1881 aastal pälvis Puškini preemia 1882) on omavahel tihedalt seotud. Esimene neist, mis kujutas Nero despotismi, pakkus rikkalikku materjali paralleelide loomiseks Nikolai I despootliku režiimiga. Luciuse surmas vastandub paganlus kristlusele, mis võidab uusi poolehoidjaid. Sama antitees on lüürilises draamas "Kaks maailma".
viimane periood ( alates 70ndatest) iseloomustab A. Maykovi loomingulise aktiivsuse langus, religioossete tunnete kasv, mis asendas kunstilise epikuurismi. Esikohal on religioossus-filosoofilised teemad, mis vastanduvad modernsusele A. Maikovi vihatud kapitali pealetungiga (luuletsükkel “Igavesed küsimused”, “Gnostiku Apollodorusest”). Apollo Majakovi loomingu paremikku kuuluvad tema maastikutekstid (“Kevade! Eksponeeritakse esimene kaader”, “Heinategu”, “Vihmas”, “Pääsukesed” jne). Erinevalt Itaalia maastikest, kus luuletaja püüdles välise dekoratiivsuse poole, eristuvad Vene loodusele pühendatud luuletused siiruse, akvarellvärvide peensuse, meloodilisuse ja mõningase mõtiskluse poolest. Paljud tema luuletused inspireerisid heliloojaid (P.I. Tšaikovski, N.A. Rimski-Korsakov jt). Apollo Maykov esines W. Goethe, G. Heine, A. Mickiewiczi, G. Longfellow jt tõlgetega.
Apollo Maykov (1821-1897)
Apollon Nikolajevitš Maikov sündis 23. mail 1821 Moskvas. Poeedi lapsepõlveaastad möödusid Moskva lähedal Nikolsky külas Kolmainu-Sergius Lavra lähedal. Isa Nikolai Apollonovitš Maikov - kunstnik, maalikunsti akadeemik, ema, Evgenia Petrovna - kirjanik. Kunstnikud, kirjanikud, muusikud olid Maykovite majas sagedased külalised. Üks Maikovi koduõpetajatest oli I. A. Gontšarov. 1837. aastal astus Maikov Peterburi ülikooli õigusteaduskonda, õppis meelsasti ja põhjalikult Vana-Kreeka ja Rooma ajalugu, õppis ladina ja rooma luuletajaid. Ta hakkas luuletama viieteistkümneaastaselt. Noor Maykov unistas maalikunstniku karjäärist, kuid Pletnevi ja Nikitenko meelitavad arvustused tema esimestest poeetilistest katsetustest ja kehvast nägemisest ajendasid teda kirjandusele pühenduma. 1842. aastal läks Maykov välisreisile. Ta veetis umbes aasta Itaalias, seejärel elas Pariisis, kus kuulas koos oma venna Valerianiga loenguid Sorbonne'is ja College de France'is. Selle reisi tulemuseks oli 1847. aastal ilmunud "Rooma visandid". Doktoritöö iidse slaavi õiguse kohta. Peterburi naastes töötas Maykov rahandusministeeriumis, seejärel raamatukoguhoidjana Rumjantsevi muuseumis enne selle kolimist Moskvasse ja hiljem välistsensuurikomitee esimehena. Apollon Nikolajevitš Maikov suri 1897. aastal.
Majakovi luule paistab silma ühtlase, mõtiskleva meeleolu, sihipärase joonistuse, plastilisuse ja harmooniliselt viimistletud loomingu poolest. See on selge ja täpne, ilma poolvarjuta ja vihjeteta, ilmuvad jooned, kujundid ja värvid. Maikovi värss tema parimates teostes eristub tugevuse, väljendusrikkuse ja suhteliselt nõrga lüürilisuse poolest, autori emotsioonid on justkui varjatud, luuletustes puudub psühholoogiline pinge; viimane on tingitud eelkõige sellest, et luuletaja lõpetas oma teosed liiga hoolikalt, mõnikord algse inspiratsiooni kahjuks. Maikov hakkas avaldama 1840. aastal. Inspiratsiooni saanud iidsetest piltidest, kreeka ja rooma skulptuuri teostest, ideaalkaunite jumalate ja jumalannade maailmast kandsid tema luuletused säravat ja optimistlikku algust selgelt domineeriva epikuurse karakteriga. Teine luuletaja loomingu teema on Vene-Bütsantsi ajaloolised legendid. Tema kirjandusliku tegevuse alguses on selgelt kuulda vene looduse motiivid, mis on sageli inspireeritud Maikovi lemmiktegevusest - kalapüügist. Erinevalt Tyutchevist või Fetist Maikov ei otsi loodusest sümbolite mitmetähenduslikkust, ta loob konkreetseid kujundeid ja pilte, näidates samas üles tähelepanuväärset pildilist valvsust ja tunnete sügavust.
Maikovi "antoloogilised" luuletused tõid talle kohe kuulsuse. Kujutiste selgust ja terviklikkust eristavad eelkõige "Unenägu", "Meenutus", "Kaja ja vaikus", "Mu laps, õnnis päevi pole enam", "Luule", "Bareljeef". Maikov alustab üht oma "Epikuurse laulu" haruldase lüürilise impulsiga:
Anna mulle Myrta Cyprida!
Milleks on vaja värvilisi vanikuid?
Teises stroofis naaseb ta aga graatsiliselt oma tavapärase tooni juurde:
Mürdiroheline viinapuu
Abiellunud vanamees rõõmustab
Joo paksu lehtla all
Viinamarjapuuga kaetud.
Maikovi luulele on iseloomulik luuletus "Pärast Vatikani muuseumi külastust". Selle muuseumi skulptuuridest talle jäänud muljed meenutavad luuletajale sarnaseid muljeid varasest lapsepõlvest, mis mõjutasid oluliselt tema loomingu olemust:
Isegi imikueas armastasin meeltes rännata
Potjomkini kambrite tolmustel marmoritel.
Tolmunud antiikesemed tundusid mulle elavana;
Ja minu infantiilset meelt domineeriv
Need olid temaga seotud nagu muinasjutud nutikast lapsehoidjast,
Müütiliste legendide plastilises ilus...
Nüüd, nüüd olen siin, nende helgel kodumaal,
Kus jumalad elasid inimeste seas, võttes nende kuju
Ja nende pilku avanes nende surematu pale.
Nagu kauge palverändur oma pühamute vahel,
Seisin kujude vahel...
Vahetu mulje võib viia poeedi kaasaegsest ballisaalist iidsesse maailma:
... Oh, sina oled ise süüdi
Oo Paestumi roosid, klassikalised roosid!
(Roosid. Fayupazii)
Teises luuletuses - "Improvisatsioon" - puutub Maykovi plastiline luule edukalt kokku talle üldiselt võõraste muusikaliste aistingute valdkonnaga:
Kuid vaibuvad helid muutuvad taas selgeks...
Ja kirglikesse lauludesse tungib reaktiivlennuk
Üks sünge heli, anuv, täis piina...
See kasvab, kõik kasvab ja voolab nagu jõgi ...
Ühes mälestuses juba armas armastuse hümn
Laseb kaugele ... aga kivijalaga
Tulemas on vääramatu, tulevad kannatused
Ja iga tema samm müriseb minust üle...
Mingi nutt piiritus kõrbes
Tundub, et see helistab... paraku! pole lootustki!
Ta viriseb... ja keset äikest vastuseks talle
Hällilaulust murdis läbi vaid leinav meloodia.
Poeedi heatujulise ja süütu epikuurismi iseloomulik väljendus oli luuletus "Noortele meestele":
Ja nad ei saanud purju juua!
Natuke laua taga – ja purjus!
Mis ja kuidas – sind ei huvita!
Tark joob eneseteadlikkusega,
Ja valgusele ja lõhnale
Ta hindab veini kõrgelt.
Ta, kaotades vaikselt kainuse,
Mõtted annavad sära ja mängulisust,
Hingest puudutatud
Ja omades kirge, viha,
Armas vanematele, meeldiv neitsitele,
Ja endaga rahul.
Märkimist väärivad kaks Maikovi "Sõnumit". Esimene - Ya. P. Polonskyle - iseloomustab seda luuletajat väga tabavalt, teine - P. A. Pletnevile - eristub mõtte ja vormi ilu poolest. Tõeliselt humanistlikust vaimust läbiimbunud Maikovi ajaloolised luuletused saavutasid tema kaasaegsete seas tohutu populaarsuse ("Clermonti katedraal", "Sovanarola", "Konstanzi katedraalis", "Kuninganna pihtimus", "Ešman"). Majakovi peamine poeetiline töö oli filosoofiline ja lüürilinedraama"Kaks maailma" (1881). Esimest korda kuuldi tema teemat luuletuse lõpus " Vana-Rooma» (1848).
1852. aastal kirjutati samal teemaldramaatilineessee "Kolm surma", mida hiljem täiendas "Luciuse surm" (1863). Lõpuks, kuus aastat pärast esimest mustandit, ilmus see lõplikul kujuldraama"Kaks maailma". Paganliku Rooma ideed mõistab ja väljendab luuletaja selgelt:
Rooma ühendas kõik
Nagu inimesel mõistus; maailm
Ta andis seadused ja pitseeris maailma,—
ja mujal:
... Tema juurest läks
Kiired kõigisse maa otstesse,
Ja kuhu nad läksid, sinna ilmusid
Kaubandus, tooga, tsirkus ja kohus,
Ja igavesed põgenevad
Rooma teed kõrbetes.
Tragöödia kangelane Maykov elab usus Roomas ja sureb koos sellega, kaitstes ja kaitstes seda läheneva kristluse eest. See, millesse ta usub, jääb üle kõigi ajalooliste katastroofide korral:
Oh, Rooma pätt, naljamees ja miim, -
Ta on alatu, ta kukub! .. Aga ei,
Tõepoolest, selles, mis kannab Rooma nime,
On midagi kõrgemat! .. Testament
Kõik see on elatud sajandeid!
Selles on mõte, mis mind üles tõstis
Nii inimeste kui jumalate üle!
Sellel on Prometheuse tuli
Kustumatu leek!
Rooma on nagu taevas, kindlalt võlvitud
Ta valgustas maad ja rahvaid,
Kõigile neile tuhandetele hõimudele
Või vananenud või tuttav
Ainult röövlitele, mitmekeelne
Ta andis oma keele ja seaduse!
Keiserlik Rooma on poeedile kahekordselt mõistetav ja kallis kui külgnev tema mõlema luulemaailmaga - ühelt poolt kauni klassikalise antiigi maailmaga ja teiselt poolt Bütsantsi riikluse maailmaga: mõlemad elegantse epikuurlasena, ja Vene ametnik-patrioot Maikov leiab siit põliselemente. Uue Rooma - Bütsantsi - ideed ei realiseeri luuletaja aga sellise sügavuse ja selgusega kui esimese Rooma idee. Ta armastab Bütsantsi-Vene elukorraldust selle ajaloolises reaalsuses ja võtab usule selle ideaalse väärikuse, mõnikord ei märka selle sisemisi vastuolusid. See usk on nii tugev, et viib Maikovi Ivan Julma apoteoosini, kelle suurust väidetavalt veel ei mõisteta ja kelle "päev tuleb ikka". Muidugi ei saa kahtlustada humaanset poeeti kaastundes Ivan IV julmuste vastu, kuid need ei takista sugugi tema ülistamist, Maikov on valmis neid koguni pidama vaid "maa-aluse bojaari laimu ja tulnuka pahatahtlikkuse okasiks". Sovanarola lõpus, väites, et Firenze prohvetil oli Kristus alati huulil, küsib Maikov mitte ilma põhjuseta: "Kristus! kas sa ei saanud aru?" Võrreldamatult suurema õigusega võib väita, et oprichnina vaga asutaja „ei mõistnud Kristust”; kuid seekord unustab poeet sootuks, mis religioon oli tema kangelane – vastasel juhul nõustuks ta, et kristliku kuningriigi esindaja, kes ei mõista Kristust, on tema vaimule võõras ja vaenulik, on igal juhul anomaalne nähtus, mis ei vääri apoteoos. Seetõttu on teoses The Two Worlds kristlikku maailma kujutatud nõrgemalt kui paganlikku maailma. Isegi nii silmapaistvat isiksust nagu apostel Paulus ei esitleta piisavalt selgelt ja täpselt. Tragöödia lõpus edastatud Pauluse jutlus koosneb täielikult apokalüptilistest kujunditest ja "apologeetidest", mis ei vasta kuigi palju piibelliku Pauluse tegelikule meetodile ja stiilile. Lisaks "Kahele maailmale" on Maykovi peamiste teoste hulgas ka "Rändur" (esitab suurepäraselt mõne vene sektantliku liikumise kontseptsioone ja keelt), "Printsess", "Bringhilda", aga ka poeetiline seade " Sõnad Igori rügemendi kohta”(mis on tänaseni üks parimaid kirjanduslikke tõlkeid sellest).
- Kirjandus või maalikunst?
"Kogu minu elulugu ei seisne välistes faktides, vaid minu siseelu käigus ja arengus ..." - ütles luuletaja. Apollo Maykovi laulusõnad olid tema elu peegeldus - hobid, poliitilised vaated ja ajaloolised sündmused mille tunnistajaks ta oli.
Kirjandus või maalikunst?
Apollo Maykov sündis aadlipere. Armastuse kunsti vastu päris ta oma vanematelt, loomingulise intelligentsi esindajatelt. Isa Nikolai Maikov oli maalikunsti akadeemik, ema Jevgenia Maikova oli kirjanik ja poetess. “Maikovi majas kihas elu, inimesed, kes tõid siia ammendamatut sisu mõtte-, teadus- ja kunstisfäärist,” meenutas perele kirjandust ja vene keelt tunde andnud kirjanik Ivan Gontšarov.
Sellises keskkonnas üles kasvanud Apollon Maikov oli kindel, et pühendab oma elu kunstile. Ta oli võrdselt andekas nii kirjanduses kui ka maalikunstis, kuid otsustas luule kasuks otsustada kahel põhjusel: tema noorusaegseid luuletusi hindasid kõrgelt kirjandusloolane Aleksandr Nikitenko ja luuletaja Pjotr Pletnev ning lühinägelikkuse arenemine ei võimaldanud tal piisavalt aega maalimisele pühendada. .
"Tema luuletused meenutavad iidseid luuletajaid"
Apollon Maykov astus 1837. aastal Peterburi ülikooli õigusteaduskonda ja hakkas õppima Vana-Kreeka ja Rooma ajalugu. See kirg mõjutas tema tööd. Kaasaegsed kirjutasid: "Ta vaatab elule justkui kreeklase pilguga, tema luuletused meenutavad iidseid luuletajaid, neil on helge ja optimistlik algus."
Maikovi esimesed teosed ilmusid 1830. aastate lõpus. 1842. aastal ilmus tema esimene luulekogu. "Poeetiline, täis elu ja keelekindlus, ”kommenteeris noor poeet Vissarion Belinsky raamatut. Maikovi teost "Unenägu" imetledes kirjutas kriitik: "Puškinil endal oleks see luuletus olnud tema parimatest antoloogilistest näidenditest."
Selle kollektsiooni eest sai Apollon Maykov keiser Nikolai I-lt toetust. Saadud rahaga läks ta Euroopa reisile, mis kestis ligi kaks aastat. Luuletaja külastas Itaaliat, Prantsusmaad, Austriat ja teisi riike.
Reisimuljeid jagas ta lugejatega uues kogumikus – Essays on Rooma, mis ilmus 1847. aastal Peterburis. Kirjanduskriitikud märkisid, et tema looming on muutunud: antiikajast liikus ta edasi tänapäeva ellu, teda hakkas rohkem huvitama "mõtete ja tunnete" luule.
Ivan Kramskoi. Apollo Maykovi kalapüügi portree. 1883
Apollo Mike. Jõe maastik. 1854
Vassili Perov. Apollo Maykovi portree. 1872
Petraševski ring ja looduskool
1844. aastal pealinna naastes sai Apollon Maikovist Peterburi kirjandusringkondades silmapaistev isiksus. Ta tegi aktiivselt koostööd ajakirjadega Sovremennik ja Otechestvennye Zapiski ning oli sõber Vissarion Belinski, Nikolai Nekrasovi ja Ivan Turgeneviga.
Oma venna Valeriani abiga pääses Apollo ka Venemaa esimese sotsialistide ringi kokkutulekule, mille korraldas Mihhail Petraševski. Seal alustas luuletaja lähedast tutvust Fjodor Dostojevski ja Aleksei Pleštšejeviga. Kuigi Maikov ei jaganud kõiki looduskoolkonna seisukohti, mõjutab selle kirjandusliku liikumise mõju tema loomingut siiski. 1840. aastate luuletused on täis kodanlikke motiive. Maikov avaldas oma luuletused Andrei Kraevski ajakirjas Otechestvennye Zapiski ja 1845. aastal kirjutas ta luuletuse Kaks saatust, mille eest sai Teaduste Akadeemia Puškini preemia. 1846. aastal avaldati Nikolai Nekrasovi "Peterburi kogus" luuletus "Mašenka".
... Raamaturiiulil – jah, inimesest
Tõenäoliselt võite järeldada
Tema valitud raamatukogu järgi
Tema hinges, mõtetes, mida lugeda, -
Seal lebasid Goldoni komöödiad,
Madonna ja pühakute ajalugu,
Ooperi libreto, Tassoni luuletused
Jah, templirongkäikude kalender ...Apollo Mike. Katkend luuletusest "Kaks saatust" (1845)
Kui paljud Petraševski ringi liikmed pagendati, muutis Maikov oma suhtumist revolutsiooniliikumisse Venemaal. Hiljem rääkis ta märkmetes luuletaja Yakov Polonskyle oma "liberaalsest perioodist": "Palju jama, palju isekust ja vähe armastust. See oli minu rumalus, aga mitte alatus.
Slavofiilid ja "puhas kunst"
Alates 1850. aastatest on Apollon Maikov muutunud Moskvitjanini toimetajatega lähedaseks ning tema loomingus on üha enam tunda konservatiivseid tundeid. Maikov jagas Mihhail Pogodini (ajakirjade väljaandja), Mihhail Katkovi, Fjodor Tjutševi slavofiilseid ideid. Sel perioodil astus poeet vastu Lääne-Euroopa kultuuri mõjule. Ta kirjutas palju Venemaa looduse ilust. Publitsist Mihhail Borodkini sõnul õpiti need luuletused "peaaegu esimeste palvetega pähe". Paljud Maikovi teosed olid muusikasse seatud
Maikov Apollon Nikolajevitš (1821-1897), luuletaja.
Lõpetanud Peterburi ülikooli õigusteaduskonna. Majakovi esimene luuleraamat ilmus 1842. Seejärel ilmusid Itaalia-reisi muljeid kajastav luuletus "Kaks saatust" (1844) ja "Mašenka" (1846), laulutekstide kogumik "Esseesid Roomast" (1847). avaldati..
Aastatel 1848-1852. luuletaja aktiivsus on märgatavalt vähenenud.
1853. aastal alanud Krimmi sõda äratas ta taas intensiivsele loomingulisele tegevusele (tulemuseks oli raamat "1854. Luuletused").
Luuletused 50ndate lõpust ja 60ndatest. Maikov püüdis ümbritsevat reaalsust kriitiliselt hinnata ("Tuul, 1856; "Tema ja ta", 1857; luuletus "Unistused", 1856-1858; kogumik "Napoli album", 1858-1860; luuletused "Põllud", 1861, " Sõbrale Ilja Iljitšile”, 1863, “Kaspia mere valgel madalikul...”, 1863 jne). Samadel aastatel tõlkis ta palju iseseisvusvõitluse vaimust läbi imbunud uuskreeka rahvaluulest.
Sümpaatne suhtumine rahvuslikku vabanemisliikumisse tingis ka hulga tõlkeid serbia noortelauludest (näiteks “Tsaar Vukashini mõõk”, “Serbia kirik”, “Radoytsa”, “Hobune”), siit ka luuletaja ja ajastu. Tatarlaste sissetungist Venemaale ja võitlusest nomaadidega (“Gorodetsis 1263”, “Clermonti katedraal”).
1870. aastal ilmus Maikovi tõlge "Lugu Igori kampaaniast" – nelja-aastase raske töö tulemus.
Aastal 1875 kirjutas Maykov luuletuse "Emshan" - ühe Ipatijevi kroonika legendi muganduse. Poeedil oli püsiv huvi paganluse ja kristlusega kokkupõrke ajastu vastu (“Olinth ja Ester”, “Kolm surma”, tragöödia “Kaks maailma” jne).
Vaatamata žanri- ja temaatilisele rikkusele on Majakovi luulepärand stiili poolest ühtne. Maikovi luule haarab harmoonilise sulandumisega
mõtted ja tunded, laitmatu kunstimaitse, meloodilisus ja musikaalsus. Pole juhus, et muusikasse seatud luuletuste arvu poolest on Apollon Nikolajevitš 19. sajandi vene luuletajate seas üks esimesi kohti.
Apollon Nikolajevitš Maykov sündis Moskvas 4. juunil (23. mail, vanas stiilis) 1821. aastal. Apollo Maykovi isa Nikolai Apollonovitš Maykov oli andekas kunstnik, kes saavutas maalikunsti akadeemiku tiitli ja tema ema Jevgenia Petrovna kirjutas raamatuid. Varakult joonistama ja luuletama hakanud poisi vaimsete huvide kujunemisele aitas kaasa vanematekodu kunstiline õhkkond. Tema kirjanduse õpetaja oli kirjanik I. A. Gontšarov. Kaheteistkümneaastase teismelisena viidi Maykov Peterburi, kuhu peagi kolis kogu pere.
Kirjanduses proovisid kätt peaaegu kõik pereliikmed. Tekkis idee anda välja käsitsi kirjutatud ajakiri, mis sai nimeks lihtsalt ja kaunilt "Lumikelk".
"Lumikelgu" numbrid õmmeldi kokku ja kaunistati massiivse punase kullast stantsiga kaanega.
1837. aastal astus A. Maikov Peterburi ülikooli õigusteaduskonda. Rooma õiguse õpingud äratasid temas sügavat huvi antiikmaailma vastu, mis väljendus hiljem ka tema loomingus. Maykov valdas vabalt mitut keelt, sealhulgas ladina ja vanakreeka keelt.
A. N. Maikovi debüüt luuletajana toimus 1841. aastal. Temast sai oma aja kuulus poeet. Maykov on sõna maalija, kaunite luuletuste looja selle kohta põline loodus. Ta on surematu antiikaja monumendi "Lugu Igori kampaaniast" tõlkija.
Luuletaja luuletused sisaldusid kõigis Venemaa kooliantoloogiates.
Oma langusaastatel omandas Apollon Nikolajevitš Peterburi ümbruses Siverskaja Varšavskaja jaamas raudtee tagasihoidlik suvila. Siin, nagu märkisid tema kaasaegsed, "leidis ta oma au ja koha", tegeledes heategevusliku tegevusega. Tänu tema pingutustele ja pingutustele rajati Siverskajasse poeedi nime kandev kirik, kool ja raamatukogu-lugemissaal.
