Hiljuti kirjutasime, et Sri Lankal avanes timuka koht, millele õnnestus vastata. Pole teada, kuidas nende karjäär selles valdkonnas areneb, ja timuka positsioon selles kaasaegne maailm näeb välja nagu ellujääja. Sellegipoolest on timukaid alati olnud. Otsustasime meenutada selle elukutse kuulsamaid ja, ükskõik kui metsikult see ka ei kõlaks, tõhusamaid esindajaid.
Franz Schmidt
45 tööaasta jooksul hukati 361 inimest
Franz sündis timuka perre Bambergi linnas ja tõmbas esimest korda mehe üles 1573. aastal, tähistades sellega tema 18. sünnipäeva. Viis aastat hiljem sai temast Nürnbergi linna peatimukas ja tegi seda tööd kohusetundlikult 40 aastat. Kogu selle aja pidas Schmidt päevikut, kuhu pani kirja, keda ja mille eest ta hukkas. Ta oli kindel, et aitab hukkamõistetutel patte lunastada, ja püüdis seetõttu nende kannatusi minimeerida (eriti nõudis ta, et ratas asendataks kiire pea maharaiumisega).
Charles Henri Sanson
Pea maha raiutud 2918 inimesel
Selle elukutse päris ka Charles Henri Sanson. Ta pärines Pariisi timukate dünastiast, kes töötas aastatel 1688–1847. Kõik sai alguse Charles Sansonist, kelle Louis XIV määras Pariisi peatimukaks. Prantsusmaa pealinnas sai ta riigile kuuluva maja (lihtrahval "timukapalee"). Sees oli piinakamber ja selle kõrval Sansoni pood. Pariisi timuka eriline privileeg oli õigus turukaupmeestelt toodetega austust vastu võtta, seega oli poes alati mõni toode. 1726. aastal läks aukoht kaheksa-aastasele Charles Baptiste'ile ja 1778. aastal võttis pea maharaiumise eest mõõga kätte Charles Henri Sanson, kes sai hiljem hüüdnime Suure Sanson. Selleks ajaks olid turu privileegid lõppenud ja laienev Sansoni klann pidi hukkamiste eest ise maksma. 1789. aastal vahetas Suur Sanson oma mõõga tõhusama giljotiini vastu ning 1793. aastal lõikas just tema pea maha Louis XVI-l, Marie Antoinette'il ja Georges Jacques Dantonil (Maximilian Robespierre'i hukkas juba tema poeg Gabriel). 1795. aastal läks Suur Sanson pensionile ja asus rahumeelsetele asjadele: hoolitses aia eest ja mängis. Muusikariistad- viiul ja tšello. Kui Napoleon küsis, kuidas ta magab, vastas Charles Henri, et ta pole halvem kui kuningad ja diktaatorid. Huvitav fakt: dünastia viimane timukas oli Clement Henri Sanson, kes 1847. aastal pani liigkasuvõtjale giljotiini, mistõttu ei saanud ta kohtuotsust täitma ja tagandati ametist.
Fernand Meissonier
Hukati üle 200 Alžeeria mässulise
Pärilik timukas, kelle pere on selle ametiga tegelenud alates 16. sajandist. Giljotiiniga alustas ta 1947. aastal (juba 16-aastaselt aitas ta oma isa Maurice Meissonier'd). Ta kogus hukatud asju - kokku oli tema kollektsioonis umbes 500 artefakti. Ta kavatses neid eksponeerida karistuste ja autode muuseumis, mille avamisest unistas, kuid see idee jäi realiseerimata. Aga Meissonier’l oli latt, kõrge palk, relvakandmisõigus ja tasuta reisimine ümber maailma. Tahitil 1961. aastal kohtus ta tulevane naine, ja giljotiini (mudel nr 48), mis võttis elu nii paljudelt inimestelt, eksponeeris ta erinevates muuseumides kuni oma surmani 2008. aastal.
Viimane timukas Prantsuse Alžeerias, ta hukkas aastatel 1947–1961 üle 200 Alžeeria mässulise. Meissonier meenutas, et paljud karjusid "Allah Akbar!", Keegi läks julgelt surma, teised minestasid või üritasid kakelda.
Giovanni Battista Bugatti
65 tööaasta jooksul hukati 516 inimest
See itaalia timukas töötas aastatel 1796–1865 paavsti osariikides. Bugatti sai alguse neil päevil, kui hukkamõistetuid saadeti kirveste ja nuiade abil teise maailma, seejärel hakkas ta neil päid üles riputama ja maha raiuma ning 1816. aastal läks üle "rooma" giljotiinile. Maestro Titto, nagu Bugatti hüüdnime kandis, nimetas hukatud "patsiente" ja võis Trastevere piirkonnast lahkuda ainult hukkamise päeval, nii et tema kuju Sant'Angelo sillal tähendas, et kellelgi raiutakse peagi pea maha. Maestro Titto töölt leidnud Charles Dickens kirjeldas õudusega hukkamisprotseduuri ja põnevust, mis selle verise saate ümber valitses.
James Barry
Lõigatud üle 200 pea
Ajavahemikul 1884–1892 täitis ta kaht näiliselt kokkusobimatut tööd – oli timukas ja jutlustaja. Barry lemmikjutlus on see, kus ta kutsub üles surmanuhtlust kaotama. Koos sellega võib Briti timukat nimetada surmaotsuste täideviimise teoreetikuks. Ta kirjutas, et hukkamõistetute jaoks on psühholoogiliselt raske trepist hukkamisele ronida ja alla minna on palju lihtsam (pärast 1890. aasta reformi ehitati võllapuud seda nüanssi arvesse võttes). Barryle viidatakse ka vestluses rippumisköie ettevalmistamisest: päev enne hukkamist riputati sellele liivakott, et see hukkamise ajal välja ei veniks. Barry sõnul aitab 90-kilone liivakott viietonnisel köiel ööpäevaga 15% õhemaks muutuda.
Albert Pierpoint
Pootud 608 süüdimõistetut
Pierpointi nimetatakse Inglismaa kõige tõhusamaks timukaks ja "Ühendkuningriigi ametliku timuka" tiitli omanikuks. Pierpoint viis karistuse täide aastatel 1934–1956, saades iga pootud inimese eest 15 naela. 1956. aastal hukkas ta oma sõbra ja läks pensionile. Pärast seda sai Pierpointist kõrtsmik ja ta kirjutas mälestusteraamatu, mis oli aluseks filmile "Viimane timukas", mis juhtis tähelepanu ülespootud sõbra loole. Mälestustes aga muud Huvitavaid fakte Pierpointi kohta: ta suutis mehe 17 sekundiga üles puua ja ütles ka Inglise kuninglikule komisjonile, et välismaalased käituvad enne hukkamist ebaadekvaatselt.
Vassili Blokhin
Isiklikult tulistati 10–20 tuhat inimest
Aastatel 1926–1953 juhtis Blohhin OGPU-NKVD-MGB laskesalka, tõusis kindralmajori auastmeni, millest ta 1954. aastal ilma jäi. Erinevate allikate andmetel tulistas ta isiklikult 10–20 tuhat inimest (nad nimetavad ka täiesti hirmutavaks 50 tuhandeks), sealhulgas marssal Mihhail Tuhhatševskit, Blohhini endist ülemust Nikolai Ježovit, kirjanik Isaac Babel ja teatrijuht Vsevolod Meyerhold. Juhendas hukkamist Poola ohvitserid Katõni lähedal. Kalinini NKVD endise juhi kindralmajor Dmitri Tokarevi mälestuste järgi riietus Blohhin enne mahalaskmist pruuni: nahkmüts, pikk nahkpõll, küünarnukini retuusidega nahkkindad. Tema lemmikrelv on Walther PP.
Robert Green
Saatis järgmisesse maailma 387 inimest
See mees töötas aastatel 1898–1939 elektrikuna Dannemore'i vanglas, kus ta ei jälginud mitte ainult elektrivarustust, vaid vastutas ka hukkamiste eest elektritoolis. Lapsepõlveunistus ministrikohast läks raisku - Iirimaalt pärit immigrantide poeg hakkas end täiendama timuka erialal. Greene ei kasutanud klassikalist teostusskeemi, mille puhul tõsteti pinge 500-lt 2000-le, et röstida kohutavas agoonias inimene vähem kui minutiga. Ta käitus täpselt vastupidiselt, põletades kohe hukkamõistetute siseorganid. Robert Green ütles enne oma surma, et ei kahetse midagi, sest töötas ühiskonna hüvanguks ja täitis vastutustundlikult ülalt tulnud korraldusi.
John Woodd
Nürnbergi protsessil hukati 347 kurjategijat ja 10 süüdimõistetut
Oma sünnimaal San Antonios poos John Woodd mõrvarid ja vägistajaid, kuid maailmale sai ta tuntuks Nürnbergi vangla vabatahtliku timukana. USA armee nooremseersant poos ööl vastu 16. oktoobrit 1946 vähem kui pooleteise tunniga üles Joachim von Ribbentropi, Alfred Jodli ja veel kaheksa vangi ning pidi Julius Streicheri kätega kägistama. Nad ütlevad, et Woodd teenis palju raha, müües nööri tükke, millele Natsi-Saksamaa juhid poodi.
Mohammed Saad al Beshi
Täpne arv pole teada, kuid ilmselt läheb konto sadadesse.
Ta alustas oma karjääri timukana 1998. aastal ja unistas sellest juba 1983. aastal, kui Taifi vanglas väänas käed ja sidus surmamõistetutel silmad kinni. Al-Beshi eelistab pea maha raiumiseks kasutada sitsitari (tavaline üle meetri pikkune kaarjas araabia mõõk), mille valitsus talle ametialaste teenete eest kinkis, kuid sageli tuleb tal tulistada ka inimesi (mitte ainult mehi, vaid ka naisi) . Timukas väidab, et täidab Allahi tahet. Saudi Araabias surmakaristus mõisteti mõrva, vägistamise, relvastatud röövi, usust taganemise, narkoäri ja narkootikumide tarvitamise eest. Ta palvetab iga kord hukkamõistetute eest ja külastab enne hukkamist ka oma perekonda, et andestust paluda. Pärast tööd naaseb ta koju ja perekond aitab tal mõõka verest puhastada. Al-Beshi, nagu ka Suur Sanson, väidab, et töö ei takista tal rahulikult magada. Kokkuleppel riigiga ei saa Al-Beshi avaldada, kui palju inimesi ta hukkas (ja kui palju ta tapab iga päev), kuid see on ilmselt juba kindel arv.
Suur Isamaasõda sai kõigile rängaks proovikiviks nõukogude inimesed. Ja mitte alati ei olnud inimesed kangelaslikkuse ja julguse poolel.
Natside teenistuses hukkas see naine isiklikult poolteist tuhat sõdurit ja partisani ning temast sai siis eeskujulik nõukogude naine
Teleseriaalis "Timukas", mida äsja näitas Channel One, otsivad Nõukogude uurijad salapärast kuulipildujat Tonkat. Suure aastail Isamaasõda ta tegi koostööd natsidega ja tulistas vangistatud Nõukogude sõdureid ja partisane. Enamasti on see sari kirjaniku kujutlusvõime vili. The Executioneri peategelasel oli aga tõeline prototüüp. Pärast sõda kattis reetur osavalt oma jäljed ja abiellus rahulikult, sai lapsi ja temast sai tootmisjuht.
20. novembril 1978 mõisteti 59-aastane Antonina Ginzburg (sünd. Makarova *) surmanuhtlusega – hukkamisega. Ta kuulas kohtunikku rahulikult. Samas ei saanud ta siiralt aru, miks see lause nii julm oli.
- Sõda oli... - ohkas ta. - Ja nüüd on mu silmad haiged, ma vajan operatsiooni - kas nad tõesti ei halasta?
Uurimise käigus naine ei eitanud, ei mänginud ringi, tunnistas kohe oma süüd. Kuid tundub, et ta ei mõistnud selle süü ulatust. Näib, et auväärt pereema arusaamises hõivasid tema enda kuriteod koha kuskil poest maiustuste varastamise ja abielurikkumise vahepeal.
Oma teenistuses Saksa okupatsioonivõimude juures lasi Antonina Makarova mõne allika kohaselt kuulipildujaga umbes 1500 inimest. Armutaotlused lükati tagasi, aasta pärast kohtuprotsessi viidi karistus täide.
Näost näkku vastasseis: Lokoti küla veriste sündmuste tunnistaja tuvastas Antonina Makarova (istujatest parempoolne). Foto: Brjanski oblasti föderaalse julgeolekuteenistuse arhiiv.
Tonya Makarova läks rindele vabatahtlikult, soovides aidata haavatud Nõukogude sõdureid, kuid temast sai mõrvar. "Elu on selliseks kujunenud ..." - ütleb ta ülekuulamisel. Foto: Brjanski oblasti föderaalse julgeolekuteenistuse arhiiv.
The Executioneris piinavad kangelannat endiselt hingelised kahtlused ja enne hukkamisi paneb ta jänku maski. Tegelikult Makarova oma nägu ei varjanud. See on vajalik - see on vajalik, arutles ta, otsustades kindlalt ellujäämiseks tõestada end parimast küljest. Sarjas lõpetab ta haavatuid revolvrist laskudega silma - uskudes, et tema pilt on fikseeritud ohvrite pupillides. Tegelikkuses polnud kuulipilduja ebausklik: “Vahel tulistad, tuled lähemale ja keegi teine tõmbleb. Siis tulistas ta uuesti pähe, et inimene ei kannataks.
Tema töös oli mõningaid pettumusi. Näiteks oli Makarova väga mures, et kuulid ja veri rikuvad suuresti riideid ja jalanõusid - pärast hukkamisi võttis ta endale kõik, mis oli kvaliteetne. Mõnikord vaatas ta ringi, kes oli varem süüdi mõistetud, otsides uusi riideid. Vabal ajal lustis Tonka muusikaklubis Saksa sõduritega.
Antonina Makarova otsimine algas vahetult pärast Lokoti vabariigi langemist. Koleduste pealtnägijaid oli palju, kuid ta põletas hiilgavalt enda juurde viivad sillad. Uus perekonnanimi, uus elu. Valgevene Lepelis sai ta tehases õmbleja ametikoha.
Tööl austati teda, fotot riputati pidevalt aunimekirja. Naine sünnitas kaks tütart. Tõsi, ta püüdis pidudel mitte juua – ilmselt kartis ta seda välja lasta. Nii et lõppude lõpuks maalib kainus ainult daami.
Kättemaks tabas teda alles 30 aastat pärast hukkamist. Kurjakuulutav saatuse iroonia: need tulid talle järele, kui ta kadus täielikult miljonite eakate nõukogude naiste sekka. Võtsin just pensioni. Ta kutsuti just sotsiaalkindlustusosakonda: väidetavalt tuleb midagi üle lugeda. Akna taga istus asutuse töötaja sildi all Lokta sündmuste tunnistaja.
Tšekistid töötasid päeval ja öösel, kuid sattusid tema juurde juhuslikult. Kuulipilduja vend täitis välismaale reisimiseks ankeedi ja märkis abikaasa poolt õe nime. Lõppude lõpuks jumaldas ta oma perekonda: tundus, et kõike ette näinud, ei leidnud Makarova-Ginzburg jõudu sugulastega mitte suhelda.
Karistus viidi täide 1979. aastal. Abikaasa, saades lõpuks teada, miks ta naine vahistati, lahkus Lepelist igaveseks koos tütardega.
* Tema sünninimi on Antonina Makarovna Parfenova. Kuid koolis registreeriti tüdruk ekslikult kui Makarova, ajades ta perekonnanime segamini isanimega.
Surmanuhtlus, mille ümber keerlevad tänapäeval inimõiguslaste ja avalikkuse vaidlused, on karistus, mis tekkis iidsetel aegadel ja on jõudnud tänapäevani. Mõnel inimajaloo perioodil oli surmanuhtlus erinevate osariikide õiguskaitsesüsteemides peaaegu domineeriv karistus. Kurjategijate vastu suunatud kättemaksuks nõuti timukaid - väsimatuid ja valmis "töötama" koidikust hilisõhtuni. See elukutse on kaetud pahaendeliste müütide ja müstikaga. Kes on tõeline timukas?
Varakeskajal haldas õukonda kohalike traditsioonide alusel feodaal või tema esindaja. Esialgu pidid karistuse täide viima kohtunikud ise või nende abid (kohtutäiturid), kannatanud, kogemata palgatud inimesed jne. Päringu aluseks oli tunnistajate ülekuulamine. Vastuolulised küsimused lahendati katsumuste süsteemi (“Jumala kohtuotsus”) abil, kui inimene justkui alistus Jumala tahtele. See saavutati duelli korraldamisega põhimõttel "kes võidab, sellel on õigus". Kaklema pidid kas süüdistaja ja kahtlustatav ise või nende esindajad (sugulased, töötajad jne).
Teiseks katsumusteks olid füüsilised katsed, näiteks kuuma metalli käes hoidmine või käe keevasse vette panemine. Hiljem määras kohtunik põletuste arvu ja astme järgi Jumala tahte. On selge, et selline otsus ei olnud liiga õiglane. Koos keskvõimu tugevnemisega ja linnade arenguga, kus kohalikku võimu teostasid valitud võimud, tekkis professionaalsema kohtu süsteem.
Õigusmenetluse arenedes muutuvad karistused keerulisemaks. Koos vanade karistusvormidega, nagu wergeld (trahv) ja lihthukkamine, tekivad uued. See on nuhtlemine, brändimine, jäsemete mahalõikamine, ratastega sõitmine jne. Teatavat rolli mängis see, et mõnes kohas säilis idee "silm silma eest", st kui isik tekitas kehavigastuse, näiteks kui kurjategija murdis ohvri käe, siis pidi ta ka käe murdma.
Nüüd oli vaja spetsialisti, kes suudab karistusprotseduuri läbi viia ja seda nii, et süüdimõistetu ei sureks, kui talle mõistetakse ainult karistus või enne, kui kõik kohtu poolt ette nähtud piinamised tehtud saavad.
Nagu varemgi, tuli läbi viia ülekuulamistoimingud, sundides kahtlustatavat ütlusi andma, kuid samas mitte lubama teadvusekaotust ja eriti kahtlustatava surma ülekuulamisel.
Esimest korda mainitakse timuka ametikohta 13. sajandi dokumentides. Kuid karistuste täitmise monopol kehtestati talle alles 16. sajandiks. Enne seda võisid karistuse, nagu varemgi, täide viia teised inimesed.
Timuka elukutse polnudki nii lihtne, kui esmapilgul võib tunduda. Eelkõige puudutas see peade eemaldamise protseduuri. Ühe kirvelöögiga mehe pead maha raiuda polnud lihtne ja eriti hinnati neid timukaid, kes sellega esimesel katsel hakkama said. Selline hukkaja nõue ei esitatud süüdimõistetule sugugi inimlikkusest, vaid meelelahutuse tõttu, kuna hukkamised olid reeglina avalikud. Meisterlikkust õpiti vanematelt kamraadidelt. Venemaal viidi timukate väljaõppe protsess läbi puidust märal. Nad panid sellele kasetohust inimese selja mannekeeni ja harjutasid lööke. Paljudel timukatel olid mingid kaubamärgiga professionaalsed nipid. Teadaolevalt sooritas viimane Briti timukas Albert Pierrepoint hukkamise rekordilise 17 sekundiga.
Hangman asend
Ametlikult peeti timuka tööd samaks elukutseks kui mis tahes muud. Timukat peeti töötajaks, sagedamini linnatöötajaks, kuid mõnikord võis ta olla mõne feodaali teenistuses.
Ta vastutas erinevate kohtuotsuste täitmise, samuti piinamise eest. Tuleb märkida, et timukas oli just täitja. Ta ei saanud vabatahtlikult piinamist läbi viia. Tavaliselt juhtis tema tegevust kohtu esindaja.
Timukas sai palka, vahel maja, kus ta elas. Mõnel juhul maksti timukatele, nagu ka teistele töötajatele, ka vormiriietuse eest. Mõnikord oli see linnatöötajate üldine vormiriietus, mõnikord eririided, mis rõhutasid selle olulisust. Enamik tööriistu (rest, muud seadmed jne) olid tasulised ja kuulusid linnale. Timuka sümboliks (Prantsusmaal) oli spetsiaalne ümara teraga mõõk, mis oli mõeldud ainult peade raiumiseks. Venemaal - piits.
Maski, mida filmides nii sageli näidatakse, päris timukas tavaliselt ei kandnud. Mask oli timukal Inglise kuninga Charles 1. hukkamise ajal, kuid see oli üksikjuhtum. Keskaegsed timukad ja timukad ajaloo hilisematel perioodidel varjasid oma nägu väga harva, nii et moodsas kultuuris juurdunud timuka kujutisel kapuutsmaskiga pole tegelikku alust. Kuni 18. sajandi lõpuni ei olnud maske üldse. Kõik tema kodulinnas tundsid timukat nägemise järgi. Ja timukal polnud vaja oma isikut varjata, sest iidsetel aegadel ei mõelnud keegi isegi karistuse täideviijale kättemaksust. Timukas peeti lihtsalt tööriista.
Tavaliselt oli timuka ametikoht kas pärimise teel või kriminaalvastutusele võtmise ähvardusel.
Oli tava, et süüdimõistetu võis saada amnestia, kui ta oli nõus timukaks hakkama. Selleks on vaja, et timuka koht oleks vaba ja kõigile süüdimõistetutele sellist valikut pakkuda ei saaks.
Enne timukaks saamist pidi kaebaja pikka aega töötama õpipoisina. Taotlejal peab olema märkimisväärne füüsiline jõud ja märkimisväärseid teadmisi selle kohta Inimkeha. Oma oskuse kinnitamiseks pidi kandidaat, nagu ka teistel keskaegsetel ametitel, sooritama "meistriteose", st täitma oma ülesandeid vanemate järelevalve all. Kui timukas pensionile läks, oli ta kohustatud pakkuma linnale oma ametikohale kandidaati.
Mõnikord oli lisaks timukale ka muid sellega seotud ametikohti. Nii kuulusid Pariisis meeskonda lisaks timukale endale ka tema abiline, kes vastutas piinamise eest, ja puusepp, kes tegeles spetsiaalselt tellingute ehitamisega jne.
Kuigi seaduse järgi peeti timukat tavaliseks töötajaks, oli suhtumine temasse kohane. Tõsi, ta võis sageli teenida palju raha.
Timukatele maksti kogu aeg natuke palka. Näiteks Venemaal maksti 1649. aasta seadustiku järgi timukate palka suverääni kassast – "iga-aastane palk 4 rubla iga, mittepalgalisest tulust". Seda kompenseeris aga omamoodi "sotsiaalpakett". Kuna timukat tunti oma piirkonnas laialt, võis ta turule tulles täiesti tasuta kaasa võtta kõik vajaliku. Otseses mõttes võis timukas süüa just seda, mida ta serveeris. See traditsioon tekkis aga mitte timukate soosingust, vaid hoopis vastupidi: mitte ükski kaupmees ei tahtnud mõrvari käest “verist” raha ära võtta, aga kuna riik vajas timukat, oli kõigil kohustus toita. tema.
Aja jooksul on traditsioon aga muutunud ja teada on üsna lõbus tõsiasi Prantsuse timukate dünastia Sansonsi üle 150 aasta eksisteerinud auväärsest lahkumisest. Pariisis ei hukatud pikka aega kedagi, mistõttu timukas Clemon-Henri Sanson jäi rahata ja sattus võlgadesse. Parim asi, mille timukas välja mõtles, oli giljotiin panna. Ja niipea, kui ta seda tegi, ilmus raudselt kohe "tellimus". Sanson anus liigkasuvõtjat, et ta giljotiini mõneks ajaks laenaks, kuid oli vankumatu. Clemon-Henri Sanson vallandati. Ja kui see arusaamatus poleks olnud, võiksid tema järeltulijad veel ühe sajandi päid maha raiuda, sest surmanuhtlus kaotati Prantsusmaal alles 1981. aastal.
Kuid timuka tööd peeti äärmiselt lugupidamatuks ametiks. Oma ametikohal oli ta lähedane sellistele ühiskonna madalamatele kihtidele nagu prostituudid, näitlejad jne. Isegi juhuslikult oli kokkupuude timukaga ebameeldiv. Seetõttu pidi timukas sageli kandma erilise lõike ja/või värvi (Pariisis sinist) vormirõivaid.
Aadliku jaoks peeti solvavaks tõsiasja, et timuka vankriga sõitis. Isegi kui süüdimõistetu hakkpukil vabastati, tegi tema aule suurt kahju juba see, et ta sõitis timukakärus.
On juhtum, kui end linnatöötajaks nimetav timukas võeti vastu ühe aadlinaise majja. Hiljem, kui ta sai teada, kes ta on, kaebas ta ta kohtusse, sest tundis end solvatuna. Ja kuigi ta kaotas protsessi, on fakt ise väga paljastav.
Teisel korral tungis seltskond purjus noori aadlikke, kuuldes, et möödasõitvas majas mängib muusikat. Aga kui nad said teada, et nad on timuka pulmas, oli neil väga piinlik. Ainult üks jäi ja palus isegi mõõka näidata. Seetõttu suhtlesid ja abiellusid timukad tavaliselt oma ametikohal lähedaste elukutsete ringis - hauakaevajad, lehvitajad jne. Nii tekkisid terved timukadünastiad.
Timukas riskis sageli peksa saada. See oht kasvas väljapoole linna piire või suurte messide perioodil, kui linna ilmus palju juhuslikke inimesi, kes ei osanud karta kohalike võimude tagakiusamist.
Paljudes Saksamaa piirkondades kehtis reegel, et kui keegi, näiteks väikelinna vald, palkas timuka, oli ta kohustatud tagama talle kaitse ja maksma isegi eritagatisraha. Oli juhtumeid, kus timukad tapeti. Seda võisid teha nii hukkamisega rahulolematu rahvahulk kui ka kurjategijad.
Jemeljan Pugatšovi hukkamine
Lisatulu
Kuna timukat peeti linnatöötajaks, sai ta ametivõimude kehtestatud määras fikseeritud tasu. Lisaks anti timukale kõik asjad, mida ohvri vööst ja allapoole kanti. Hiljem hakati kõik riided tema käsutusse üle andma. Kuna hukkamised viidi läbi peamiselt spetsiaalselt välja kuulutatud päevadel, ülejäänud tööajast ja sellest tulenevalt ka töötasust, ei olnud timukal nii palju. Mõnikord sõitis linna timukas kohalike võimude korraldusel oma ülesandeid naaberlinnadesse. Kuid ka seda ei juhtunud sageli.
Et anda timukale võimalus raha teenida ja talle seisakute eest mitte maksta, määrati talle sageli muid funktsioone. Mis täpselt, sõltus nii kohalikest traditsioonidest kui ka linna suurusest.
Nende hulgas olid levinumad järgmised.
Esiteks valvas timukas tavaliselt linnaprostituute, kogudes neilt loomulikult kindlat tasu. See tähendab, et ta oli bordelli omanik, kes vastutas ka prostituutide käitumise eest linnavõimude ees. See tava oli väga levinud kuni 15. sajandini, hiljem sellest järk-järgult loobuti.
Teiseks vastutas ta mõnikord avalike käimlate puhastamise eest, tegi kullassepatööd. Need funktsioonid määrati neile paljudes linnades kuni 18. sajandi lõpuni.
Kolmandaks võis ta teha lehvitaja tööd, st tegeles hulkuvate koerte püüdmise, linnast raipe välja viimise ja pidalitõbiste väljaajamisega. Huvitav on see, et kui linnas leidus elukutselisi lehvitajaid, pidid nad sageli tegutsema timuka abidena. Aja jooksul ja linnade kasvades oli timukal järjest rohkem tööd ja ta vabanes järk-järgult lisafunktsioonidest.
Lisaks nendele töödele osutas timukas elanikkonnale sageli muid teenuseid. Ta kauples surnukehade osadega ja neist valmistatud jookidega, samuti erinevate hukkamisega seotud detailidega. Selliseid asju nagu "hiilguse käsi" (kurjategijalt ära lõigatud pintsel) ja nöörijupp, mille külge kurjategija riputati, mainitakse sageli erinevates tolleaegsetes maagia- ja alkeemiateemalistes raamatutes.
Tihti tegutses timukas ravitsejana. Tuleb märkida, et oma tegevuse iseloomu tõttu peab timukas olema hästi kursis inimese anatoomiaga. Lisaks oli tal erinevalt tolleaegsetest arstidest vaba juurdepääs surnukehadele. Seetõttu oli ta erinevate vigastuste ja haigustega hästi kursis. Timukate kui heade ravitsejate maine oli üldteada. Nii mainib Katariina II, et nooruses ravis Danzing timukas tema selgroogu, st tegi kiropraktiku tööd. Mõnikord tegutses timukas eksortsistina, kes oli võimeline kehale valu tekitama, tõrjuma välja teda valdanud kurja vaimu. Fakt on see, et piinamist peeti üheks kõige usaldusväärsemaks viisiks keha vallutanud kurja vaimu väljasaatmiseks. Inimesed, tekitades kehale valu, piinasid deemonit, sundides teda sellest kehast lahkuma.
Keskaegses Euroopas lubati timukaid, nagu kõiki kristlasi, kirikusse. Siiski pidid nad sakramendi juurde tulema viimasena ja jumalateenistuse ajal pidid nad seisma templi sissepääsu juures. Kuid vaatamata sellele oli neil õigus läbi viia pulmatseremoonia ja eksortsismi tseremoonia. Tollased vaimulikud uskusid, et kehapiinad võimaldavad neil deemoneid välja ajada.
Täna tundub see uskumatu, kuid sageli müüsid timukad suveniire. Ja ärge meelitage ennast lootusega, et hukkamiste vahepeal tegelesid nad puidu nikerdamise või savist voolimisega. Timukad kauplesid alkeemiliste jookide ja hukatute kehaosadega, nende vere ja nahaga. Asi on selles, et keskaegsete alkeemikute sõnul olid sellistel reaktiividel ja jookidel uskumatud alkeemilised omadused. Teised arvasid, et kurjategija surnukeha killud olid talisman. Kõige kahjutum suveniir on timukanöör, mis väidetavalt tõi õnne. Juhtus, et keskaegsed arstid vannitasid surnukehasid salaja, et uurida keha anatoomilist ehitust.
Venemaal, nagu ikka, on oma tee: "tormakate" inimeste mahalõigatud kehaosi kasutati omamoodi "agitatsioonina". Kuninglik 1663. aasta dekreet ütleb: "Maateede ääres mahalõigatud käed ja jalad tuleks naelutada puude külge ning samadele kätele ja jalgadele kirjutada süü ja pulk, et need jalad ja käed on vargad ja röövlid ja nende küljest ära lõigata. varguse, röövimise ja mõrva eest ... et kõikvõimalikud inimesed teaksid oma kuritegudest.
Seal oli mõiste "timuka needus". Sellel polnud midagi pistmist maagia ega nõidusega, vaid peegeldas ühiskonna vaadet sellele käsitööle. Timukaks saanud inimene jäi keskaegsete traditsioonide kohaselt tema juurde eluks ajaks ega saanud omal soovil ametit vahetada. Oma kohustuste täitmisest keeldumise korral peeti timukat kurjategijaks.
20. sajandi kuulsaim timukas on prantslane Fernand Meissonier. Aastatel 1953–1057 hukkas ta isiklikult 200 Alžeeria mässulist. Ta on 77-aastane ja elab täna Prantsusmaal, ei varja oma minevikku ja saab isegi riigilt pensioni. Meissonier on sellel erialal olnud alates 16. eluaastast ja see on nende perefirma. Tema isa sai timukaks ette nähtud "hüvede ja hüvede" tõttu: õigus omada sõjaväerelvi, kõrge palk, tasuta sõidud ja maksusoodustused pubi ülalpidamiseks. Oma sünge töö tööriista - giljotiini "mudel 48" - hoiab ta täna alles.
Kuni 2008. aastani elas ta Prantsusmaal, sai riiklikku pensioni ega varjanud oma minevikku. Küsimusele, miks temast timukaks sai, vastas Fernand, et see ei tulene sugugi sellest, et tema isa oli timukas, vaid sellepärast, et timukal oli eriline sotsiaalne staatus, kõrge palk. Tasuta reisimine mööda riiki, õigus omada sõjaväerelvi, samuti maksusoodustused ettevõtlusega tegelemisel.
Fernand Meissonier - kahekümnenda sajandi kuulsaim timukas ja tema isikut tõendav dokument
"Mõnikord nad ütlevad mulle:" Kui palju julgust on vaja giljotiinil olevate inimeste hukkamiseks". Kuid see pole julgus, vaid enesekontroll. Enesekindlus peab olema 100%.
Kui süüdimõistetud vangla hoovi välja viidi, nägid nad kohe giljotiini. Mõned hoidsid end julgelt, teised kukkusid teadvusetult või urineerisid püksi.
Ronisin otse giljotiini noa alla, haarasin kliendil peast ja tõmbasin ta enda poole. Kui isa oleks sel hetkel kogemata noa alla lasknud, oleksin pooleks lõigatud. Kui ma kliendi pea alusele vajutasin, lasi isa pea paigal hoidmiseks alla spetsiaalse poolringikujulise väljalõikega puidust seadme. Siis surud end tugevamini, haarad kliendil kõrvadest, tõmbad pea enda poole ja hüüad: “Vas-y mon pere!” ("Tule nüüd, isa!"). Kui viivitate, oli kliendil aega kuidagi reageerida: ta pööras pea ühele küljele, hammustes mu käsi. Või tõmbas pea välja. Siin pidin olema ettevaatlik – nuga kukkus mu sõrmedele väga lähedale. Mõned vangid karjusid: "Allah Akbar!" Esimest korda mäletan, et mõtlesin: "Nii kiiresti!" Siis harjusin ära."
"Olin õigluse karistav käsi ja selle üle uhke," kirjutab ta oma raamatus. Ja ei mingit kahetsust ega õudusunenägusid. Oma käsitöö tööriista – giljotiini – hoidis ta alles oma surmani, eksponeeris seda oma muuseumis Avignoni lähedal ja mõnikord reisis temaga erinevatesse riikidesse:
«Minu jaoks on giljotiin nagu kallis Ferrari autokollektsionäärile. Võiksin müüa ja kindlustada endale rahuliku ja täisväärtusliku elu.
Kuid Meissonier giljotiini ei müünud, kuigi "mudel 48" tükeldas tema sõnul halvasti ja pidi "kätega aitama". Timukas tõmbas hukule määratud pea kõrvadest ettepoole, sest " kurjategijad tõmbasid ta õlgadele ja hukkamine tõesti ei õnnestunud.
Giljotiini demonteerimine vanglas pärast hukkamist. Viimane hukkamine Prantsusmaal viidi läbi 1977. aastal.
Avalik hukkamine. Avalik hukkamine kehtis Prantsusmaal kuni 1939. aastani
Sellest hoolimata kirjutavad nad, et Fernand oli lahke sell, balleti- ja ooperifänn, ajalooarmastaja ja õigluse eest võitleja ning üldiselt kohtles ta kurjategijaid sõbralikult.
Nii isa kui poeg lähtusid alati ühest põhimõttest: teha oma tööd puhtalt ja võimalikult kiiresti, et mitte pikendada hukkamõistetute niigi talumatuid kannatusi. Fernand väitis, et giljotiin on kõige valutum hukkamine. Pensionile jäädes vabastas ta ka oma mälestused, tänu millele on ta ka üsna kuulus inimene.
Mohammed Saad al-Beshi on praegune Saudi Araabia peatimukas. Ta on täna 45. “Pole vahet, mitu tellimust mul selleks päevaks on: kaks, neli või kümme. Täidan Jumala missiooni ja seetõttu ei tunne ma väsimust, ”ütleb 1998. aastal tööd alustanud timukas. Üheski intervjuus ei maininud ta, mitu hukkamist tema kontol oli ja milliseid tasusid ta sai, kuid uhkustas, et ametivõimud premeerisid teda kõrge professionaalsuse eest mõõgaga. Mohammedi mõõk "hoiab habemenuga teravana" ja "puhastab korrapäraselt". Muide, ta õpetab seda käsitööd juba oma 22-aastasele pojale.
Üks kuulsamaid timukaid postsovetlikus ruumis on Oleg Alkajev, kes 1990. aastatel oli laskegrupi ülem ja juhtis Minski eeluurimisvanglat. Ta ei juhi mitte ainult aktiivset seltsielu, vaid avaldas ka raamatu oma tööpäevadest, misjärel teda kutsuti humanistlikuks timukaks.
Timukas – inguši sõnast PALACH "mingi pika teraga mõõk" kasutasid ristisõdijad sellist mõõka. Laimõõk
Boling elus
See oli väga valus ja aeglane teostus. See ei olnud nii laialt levinud kui teised meetodid, kuid seda kasutati nii Euroopas kui Aasias 2000 aastat. Kroonikad kirjeldavad selle hukkamise kolme tüüpi: esimese ajal visati hukule mõistetu keeva vee, vaigu ja õliga katlasse. Seda tehti hansa seaduste järgi võltsijatega. Need seadused ei teinud ka naistele allahindlusi - 1456. aastal visati Lübeckis 17-aastane Margarita Grimm kolme võltstaalri müümise eest elusalt keevasse tõrva. See meetod oli kõige halastavam - inimene kaotas peaaegu koheselt teadvuse valulikust šokist koos peaaegu kogu kehapinna massilise põletusega.
Teist tüüpi hukkamise ajal pandi varem seotud süüdimõistetu hiiglaslikku pada koos külm vesi. Timukas tegi paja alla tule, et vesi aeglaselt keema läheks. Sellise hukkamisega jäi süüdimõistetu teadvusele ja kannatas kuni poolteist tundi.
Sellest hukkamisest oli aga kolmas, kõige kohutavam versioon – keeva vedelikuga paja kohal rippunud ohver lasti aeglaselt katlasse, nii et kogu tema keha küpses järk-järgult, pikkade tundide jooksul. Sellise hukkamise pikim periood oli Tšingis-khaani valitsusajal, mil hukkamõistetud elasid ja kannatasid terve päeva. Samal ajal tõsteti seda perioodiliselt keevast veest ja valati üle jääveega. Pealtnägijate sõnul hakkas liha luude tagant pudenema, kuid mees oli veel elus. Sarnasel viisil, kuigi mitte nii kaua, hukati Saksamaal õnnetuid võltsijaid - neid keedeti aeglaselt keevas õlis - "... kõigepealt põlvedeni, siis vöökohani, siis rinnani ja lõpuks kaelani .. .". Samal ajal seoti süüdimõistetu jalgade külge koorem, et ta ei saaks jäsemeid keevast veest välja tõmmata ja protsess käis pidevalt. See ei olnud piinamine, Inglismaal oli see täiesti seaduslik karistus rahatähtede võltsimise eest.
Henry VIII ajal (umbes 1531) oli see mürgitajate karistus. Teatud on teatud Richard Roose'i hukkamine, kes oli Rochesteri piiskopi kokk. See kokk pani toidu sisse mürki, mille tagajärjel suri kaks inimest, ülejäänud said raske mürgituse. Ta tunnistati süüdi riigireetmises ja mõisteti elusalt keetmiseks. See oli ilmalike võimude otsene sekkumine vaimsesse jurisdiktsiooni, kuid see ei päästnud kurjategijat. Ta hukati Smithfieldis 15. aprillil 1532. aastal. See oleks pidanud olema õppetunniks kõigile kurjategijatele, kes sellise asja välja mõtlesid. 1531. aastal keedeti King's Lynni messiväljakul oma armukese mürgitamise eest elusalt ära teenija. Neiu Margaret Davy hukati Smithfieldis 28. märtsil 1542 võõrustajate mürgitamise eest, kellega koos elas.
Rattal purunemine 
Rooli murdmine oli keskajal üks piinamise liike ja hilisemaid hukkamisi.
Ratas nägi välja nagu tavaline vankriratas, ainult suured suurused paljude kodaratega. Ohver riietati lahti, käed-jalad pandi paika ning seoti kahe tugeva laua vahele, seejärel peksis timukas suure haamriga randmeid, küünarnukke, pahkluusid, põlvi ja puusasid, murdes luud. Seda protsessi korrati mitu korda, samal ajal kui timukas püüdis mitte anda surmavaid lööke (haamri asemel võis kasutada raudseotud ratast).
17. sajandi saksa krooniku ülestähenduste kohaselt muutus ohver pärast seda hukkamist "hiiglaslikuks karjuvaks nukuks, mis väänles verejoades, nagu merekoletis vormitute lihatükkidega, mis olid segatud luukildudega". Seejärel seoti ohver ratta külge, läbides nööri katkenud liigesed. Ratas tõsteti vardale, et linnud saaksid veel elavat ohvrit nokitseda. Mõnikord kasutati ratta asemel massiivseid nuppudega raudvardaid. Samuti on legend, et sel viisil hukati Aleksandria püha Katariina ja hiljem hakati seda piinamist / hukkamist nimetama "Katariina rattaks". See oli julm piinamine, mis on oma julmuse poolest võrreldav riigi häbiga. Nagu ütleb hollandi vanasõna, opgroeien voor galg en rad ("saa võllale ja rattale"), s.o. olge valmis igaks kuriteoks.
Pärast riputamist oli ratas varakeskajast kuni 18. sajandi alguseni Lääne-Saksamaa Euroopas kõige levinum (ja ka kõige koletuim) hukkamisviis. Koos tuleriidal põletamise ja kvarteerimisega oli see meelelahutuslikult populaarseim hukkamine, mis toimus kõigil Euroopa väljakutel. Sajad õilsad ja lihtsad inimesed tulid vaatama head rattasõitu, eriti kui naisi hukati.
Pea maharaiumine 
Pea maharaiumine on elaval ohvril pea maha raiumine, millele järgneb vältimatu surm. Tavaliselt tehti seda suure noa, mõõga või kirvega.
Peade maharaiumist peeti aadlike jaoks "vääriliseks" hukkamisvormiks ja aadlikud, kes olid sõdalased, pidid mõõga läbi surema (näiteks Inglismaal oli aadlike privileeg hukkamine pea maharaiumisega). "Vääritu" surm oleks võllapuul või tuleriidal.
Kui timuka kirves või mõõk oli terav ja ta tabas kohe, siis oli pea maharaiumine valutu ja kiire. Kui hukkamisriist oli nüri või hukkamine oli kohmakas, võisid korduvad löögid olla väga valusad. Tavaliselt andis ametnik timukale mündi, et too kõik kiiresti ära teeks.
Kaalul põletamine
Põletamist hukkamisena kasutati paljudes iidsetes ühiskondades. Iidsete ülestähenduste kohaselt hukkasid Rooma võimud paljud varakristlikud märtrid neid põletades. Dokumentide kohaselt mõnel juhul põletamine ebaõnnestus ja kannatanul raiuti pea maha. Mõnikord Bütsantsi impeerium Põletamine oli ette nähtud Zarathustra kangekaelsetele järgijatele, sest nad kummardasid tuld.
Aastal 1184 andis Verona sinod välja dekreedi, mille kohaselt tunnistati tuleriidal põletamine ametlikuks karistuseks ketserluse eest. Seda dekreeti kinnitasid hiljem Lateraani neljas kirikukogu 1215. aastal, Toulouse'i sinod 1229. aastal ning arvukad vaimsed ja ajalikud autoriteedid kuni 17. sajandini.
Sajandite jooksul kasvav nõidade tagakiusamine on viinud selleni, et miljoneid naisi on tuleriidal põletatud. Esimene suur nõiajaht toimus Šveitsis 1427. aastal. Aastatel 1500–1600 muutusid nõiaprotsessid levinud kogu Saksamaal, Austrias, Šveitsis, Inglismaal, Šotimaal ja Hispaanias inkvisitsiooni ajal.
Sel viisil teostatud kõige kuulsam:
Jacques de Molay (templirüütlite meister, 1314);
Jan Hus (1415);
Inglismaal oli naiste traditsiooniline karistus riigireetmise eest tuleriidal, meeste jaoks - neljandikku. Need olid kahte tüüpi riigireetmise eest - kõrgeima võimu (kuninga) vastu ja õigusjärgse peremehe vastu (sealhulgas abikaasa mõrvamine tema naise poolt).
Rippuvad
Poomine oli keskajal nii hukkamisliik kui ka piinamise liik. Süüdimõistetu võidi lihtsalt silmusesse riputada, murdes tal kaela. Kui teda aga piinati, oli saadaval palju meetodeid. Tavaliselt oli inimene enne poomist "venitatud ja veeranditatud". Äärmiselt raskete kuritegude puhul (näiteks kuriteod kuninga vastu) poomisest ei piisanud. Süüdimõistetud lõigati enne ülespoomist elusalt tükkideks.
Riputamist on kasutatud läbi ajaloo. On teada, et see leiutati ja kasutati Pärsia impeeriumis. Tavapärane lause sõnastus oli "süüdimõistetu riputatakse kaelast surnuks". Inglismaal kohtuliku karistuse vormina on poomine pärit Saksi ajast, umbes aastast 400 pKr. Briti nutulaulude ülestähendust alustatakse 1360. aastal Thomas de Warblyntoniga.
Varaseks poomismeetodiks oli vangistajale silmus kaela visata, teine ots üle puu visata ja ohver lämbumiseni tõmmata. Mõnikord kasutati redelit või käru, mille timukas kannatanu jalge alt välja lõi.
Aastal 1124 pidas Ralph Bassett õukonda Hundehohis Leicestershire'is. Seal poos ta üles rohkem vargaid kui kusagil mujal. 44 inimest poodi ühe päeva jooksul üles ja 6 neist pimestati ja kastreeriti.
Poomine oli levinud ka vaenutegevuse ajal. Nad poosid üles vangistatud sõdureid, desertööre, tsiviilisikuid.
Nahkamine (nööbimine)
Nahkamine on üks hukkamis- või piinamismeetodeid, olenevalt sellest, kui palju nahka eemaldatakse. Nahka rebiti maha nii elavatelt kui surnud inimestelt. On andmeid, et vaenlaste või kurjategijate surnukehadelt eemaldati nahk hirmutamiseks.
Nahsumine erines nugamisest selle poolest, et esimene kasutas nuga (äratava valu tekitamine), samas kui nuhtlemine on igasugune kehaline karistamine, kus füüsilise valu tekitamiseks kasutati mingit piitsa, varda või muud teravat vahendit (kui võimalik nööpimine on kõrvalmõju). nähtus). 
Nülgimisel on väga iidne ajalugu. Isegi assüürlased nülgisid vangistatud vaenlasi või mässulisi valitsejaid ja naelutasid nad oma linnade müüride külge hoiatuseks neile, kes nende võimu proovile panevad. IN Lääne-Euroopa kasutatakse reeturite ja reeturite karistusmeetodina.
Prantsuse rüütel Pierre Basile, kes tappis Inglismaa kuninga Richard Lõvisüdame vibuga Chalus-Charbroli piiramise ajal 26. märtsil 1199. Ketiposti maha võtnud Richard ei saanud Basili poldist surmavalt haavata, vaid selle tagajärjel tekkinud gangreen viis kuninga hauda sama aasta 6. aprillil. Basil oli üks kahest rüütlist, kes lossi kaitses. Linnus ei olnud piiramiseks valmis ja Basile oli sunnitud kaitsevalle kaitsma soomustükkidest valmistatud kilpidega, plankudest ja isegi praepannidest (piirajate suureks rõõmuks). Võib-olla sellepärast ei kandnud Richard mahalaskmise päeval raudrüüd. Nad ütlevad, et Richard käskis Basilit mitte hukata ja maksis talle isegi raha. Nii või teisiti, pärast kuninga surma, Basil nüliti ja seejärel poodi üles.
Kvartalistamine (riputatud, tõmmatud ja neljandikku jaotatud)
Kvartalistamine oli Inglismaal karistus riigireetmise või kuninga elukatse eest. Seega hukati ainult mehi. Naised põletati tuleriidal.
Täitmise üksikasjad:
Süüdimõistetu viidi puitraamil venitatult hukkamiskohta
Kägistatud silmusega, aga mitte surnuks
Nad raiusid ära jäsemed ja suguelundid, viimane asi, mida ohver nägi, oli tema enda süda. Siseküljed põlesid
Keha oli jagatud 4 osaks (veerandiks)
Üldjuhul riputati hoiatuseks 5 osa (jäsemed ja pea) eri linnaosades rahvale vaatamiseks välja.
Kvartalistamise näide on William Wallace'i hukkamine.
Murdumine hobuste poolt
Jäsemete pärast süüdi mõistetud seoti hobuste külge. Kui hobused õnnetut murda ei suutnud, tegi timukas hukkamise kiirendamiseks lõikeid igasse liigesesse. Rebimisele eelnes reeglina piinamine: kurjategija tõmmati tangidega välja lihatükid reitelt, rinnalt ja vasikatelt.
Elusalt maetud
See on ka üks iidsetest karistustest, kuid isegi keskajal leiavad inimesed sellele kasutust. Aastal 1295 maeti varguses kahtlustatav Marie de Romainville hotelli elusalt maasse ja Bali Sainte-Genevieve'i karistuse alusel. 1302. aastal mõistis ta selle kohutava hukkamise ka Amelotte de Christelile, kes varastas muu hulgas seeliku, kahe sõrmuse ja kahe vöö. Aastal 1460, Louis XI valitsemisajal, maeti Perette Maugère elusalt varguse ja varguse eest. Saksamaal hukati ka naisi, kes tapsid oma lapsed.
Ristilöömine
Ristilöömine on üsna iidne karistus. Kuid keskajal kohtame ka seda metsikust. Nii käskis Louis Paks aastal 1127 ründaja risti lüüa. Ta käskis ka koera enda kõrvale siduda ja peksta, naine vihastas ja hammustas kurjategijat. Seal oli ka haletsusväärne pilt ristilöömisest pea alla. Seda kasutasid aeg-ajalt juudid ja Prantsusmaa ketserid.
Uppumine
Kõik, kes laususid häbiväärseid needusi, said karistuse. Seega pidid aadlikud maksma trahvi ja need, kes olid pärit lihtrahvast, said uppuda. Need õnnetud pandi kotti, seoti nööriga kinni ja visati jõkke. Kui Louis de Boa-Bourbon kohtus kuningas Charles VI-ga, kummardus ta tema poole, kuid ei põlvitanud. Karl tundis ta ära, käskis vahi alla võtta. Varsti suleti ta kotti ja visati Seine'i. Kotile oli kirjutatud "Tee teed kuninglikule õiglusele".
Kividega peksmine
Kui süüdimõistetu läbi linna juhiti, kõndis kohtutäitur temaga kaasas, haug käes, millele oli kaitseks välja astujate tähelepanu tõmbamiseks lahti rullitud lipukiri. Kui keegi kohale ei ilmunud, peksti teda kividega. Peksmine toimus kahel viisil: süüdistatavat peksti kividega või tõsteti kõrgele; üks juhtidest tõukas teda ja teine veeretas talle peale suure kivi.
Piinamine
Piinamist keskaegsel ülekuulamisel kasutati alates 1252. aastast. Keskajal peeti piinamist tavaliseks tõendite ja ülestunnistuste hankimise meetodiks. Inkvisitsiooni ülekuulajate poolt kasutatud piinamismeetodid olid ilmalike kohtutega võrreldes mõõdukad, kuna neil oli keelatud kasutada verevalamise või surmaga lõppevaid meetodeid.
Kuigi tangid võib ilmselt piinamise arvele kirjutada, surid inimesed sellesse piinamisse. Mõte oli tangide abil liha ära näppida. Tavaliselt hõlmas selline protseduur ka sula plii suhu, aga ka haavadele valamist.
Pimestamine
Seda rakendati peamiselt aadlisuguvõsa inimestele, keda nad kartsid, kuid ei julgenud hävitada. Keeva vee juga, tulikuum triikraud, mida hoiti silme ees, kuni need küpsesid.
Käe lõikamine (käsitsi lõikamine)
Käe lõikamine on üks moonutusi, millele tsivilisatsioon kõige enam vastu paneb. 1525. aastal mõisteti Jean Leclerc süüdi pühakute kujude ümber lükkamises: nad tõmbasid tal käed kuumaks tulikuumade tangidega välja, lõikasid käe otsast, rebisid tal nina maha ja põletasid ta siis aeglaselt tuleriidal. Süüdimõistetu laskus põlvili, pani käe, peopesa ülespoole, hakkpukile ja ühe kirve- või noalöögiga lõikas timuka selle maha. Amputeeritud osa pandi kliidega täidetud kotti.
Jalgade maha raiumine (Jalgade lõikamine) See polnud sugugi au sees, pigem hirmus. Jalgade mahalõikamist kasutati ainult Prantsusmaa esimeste kuningate ajal. Samuti raiusid vangid jalad ära vastastikuste sõdade ajal. Louis seadustes leiame, et teise varguse eest võetakse ka jalg ära.
Prantsusmaa või St Denise kroonika (neljateistkümnes sajand)
Martyre de Sainte Apollonie, Bibliotheque Municipale de Chamberyms, Prantsusmaa, 1470
Des Phillistins crevant les yeux de Samson, Bibliotheque Municipale de Marseille, Provence, 1470-80
Kirjalikud allikad
Päriliku timuka, endise Pariisi kriminaalkohtu kõrgeimate karistuste täideviija G. Sansoni raamatu materjalid
Artikkel eluspruulimise kohta
Wikipedia, vaba entsüklopeedia
Artikkel William Wallace'i hukkamisest
Materjalid T. Boase raamatust "Surm keskajal"
Üks vanimaid ameteid - timukas pole kunagi olnud auväärne. Surmanuhtlus oli kunagi valdav karistus raskete kuritegude eest. Ja keegi pidi karistuse täitma. Muidugi oli soovijaid vähe – timuka sotsiaalne staatus oli varaste ja prostituutide tasemel. Timukad elasid linnast väljas, otsides omasuguste ringis naisi ja õpipoisse, kirikus seisid nad kõigi selja taga, inimesed hoidusid neist eemale. Sellegipoolest leidus isegi selles kuulsusetus ametis neid, kelle nimed läksid ajalukku.
Saksamaa Nürnbergi linna peatimukas Franz Schmidt hukkas 45 tööaasta jooksul 361 inimest – täpsed arvud ja hukkamise asjaolud on teada tänu päevikule, kuhu pedantne timukas kõik üksikasjad kirja pani. Ta näitas hukkamõistetuile inimlikkust – püüdis nende kannatusi viia miinimumini ja uskus, et aitab neil oma patte lunastada. 1617. aastal astus ta oma ametikohalt tagasi, mis pesti temalt ära häbimärgi "ebaaus", nagu timukaid, prostituute ja kerjuseid kutsuti.
Tihti olid timukatel terved dünastiad - elukutse anti tingimata isalt pojale. Kõige kuulsam oli Sansonite dünastia Prantsusmaal - poolteist sajandit teenis timukatena 6 põlvkonda. Sansonite perekonna liikmed olid Louis XVI hukkajad, Marie Antoinette, revolutsionäärid Danton, Robespierre, Saint-Just ja teised ajaloolised isikud.
Legendi järgi küsis Napoleon kord Charles Sansonilt, kas too saaks pärast 3000 inimese hukkamist rahulikult magada. Ta vastas: "Kui kuningad, diktaatorid ja keisrid magavad rahulikult, siis miks ei võiks timukas rahulikult magada?" Henri Sanson katkestas Clementide dünastia – rahaliste raskuste tõttu pani ta giljotiini. Kui tuli käsk ilmuda surmaotsuse täideviimiseks, tormas ta liigkasuvõtja juurde, kuid too keeldus mõnda aega “tööriista” välja andmast. Seetõttu 1847. aastal Sanson vallandati.
Itaalia kuulsaim timukas oli Giovanni Battista Bugatti, kes hukkas 65 tööaasta jooksul 516 inimest. Ta alustas oma "professionaalset tegevust" kirveste ja nuiadega, seejärel läks üle giljotiinile. Bugatti helistas hukkamõistetud patsientidele ja ta ise sai hüüdnime "Õigluse meister".
Britt James Berry ühendas 2 ametit – timuka ja jutlustaja. Ta kirjutas ka teoreetilisi töid hukkamiste nõuetekohase läbiviimise kohta. Ja Inglismaa kõige tõhusamat timukat nimetatakse Albert Pierpointiks, kes kahekümnendal sajandil. hukati 608 süüdimõistetut. Ta läks pensionile pärast oma sõbra ülespoomist. Pierpoint kirjutas mälestusteraamatu, mis oli aluseks filmile "Viimane timukas".
USA armee nooremseersant John Woodd poos üles 347 mõrvarit ja vägistajat, kuid sai kuulsaks 1946. aastal, hukkades 10 Nürnbergi protsessil süüdi mõistetud natsi. Ja pärast hukkamist teenis ta raha, müües nööri tükke, millele Natsi-Saksamaa juhid poodi.
Pärilik timukas Fernand Meissonier töötas giljotiinil alates 1947. aastast, hukkas üle 200 Alžeeria mässulise ja kogus hukatute asju muuseumis eksponeerimiseks. Ta asus timukana tööle 16-aastaselt, aidates oma isa. Pärast pensionile jäämist kirjutas ta mälestusteraamatu, kus tunnistas, et ei tunne kahetsust, kuna pidas end õigluse karistavaks käeks.
