Nad ütlevad, et mõiste "hägustamine" ilmus neil kaugetel aegadel, mil tulevased rüütlid allutasid nende vanemad seltsimehed kõikvõimalikele katsumustele, et valmistada neid ette tulevase laagrielu raskusteks. "Noore Euroopa harivad rännakud itta" nõudsid kümnete tuhandete soomusrüüs palverändurite elu. Kas neil õnnestus, nagu lubatud, kiiremini paradiisi jõuda – ajalugu vaikib. Kuid ühel või teisel viisil andsid nad oma elu just selles kohas, kus Maa kohtub taevaga, mis tähendab, et see on koht, kus kulgeb meie tee, mida ajaloolaste kerge käega kutsume tavaliselt ristisõdadeks ... Kuidas juhtus, et uskmatuid karistama asudes uputasid vaprad rüütlid verre kõigist linnadest kõige kristlikuma? Kuidas aitas nõid Melusina sultanil võita võitmatut rüütliarmeed? Miks meri ei lahkunud kunagi enne osalejaid laste matk? Kuhu kadus ristisõdijate poolt vallutatud Montsegurilt Püha Graal? Ja miks teadlased ikka veel vaidlevad selle üle, millised olid lääneeurooplaste kampaaniad itta – verise lõbutsemise või üleva vaimse missiooni kehastus? Selle ja palju muu kohta - Ekaterina Monusova raamatus "Ristisõdade ajalugu".
Pidu katku ajal
Teine ristisõda
Ball oli lummavalt meeleolukas ja lärmakas, müristas muusika, paarid tormasid ringi, tundus, et kõik sulas kokku üheks fantastiliseks lõputuks tantsuks. Luksuslikult riietatud härrasmehed võtsid juveelidest sädelevaid daame harjumuspäraselt ja kergelt omaks... Kirevas rahvamassis paistis üks eriliselt silma ja säras. See pole aga üllatav, sest see oli tema, Prantsuse kuninganna Eleanor. Tema kroonitud abikaasat Louis VII eristas seevastu väga igav välimus. Sünge ja vihane seisis ta kõrvale ja vaatas vaikselt oma naist. Ja tantsust või komplimentidest õhetava kuninganna kõrval keerles prints Raymond ja sosistas talle midagi pealetükkivalt kõrva ... Seda kõike, mis toimub Pariisist kaugel, samanimelise vürstiriigi pealinnas Antiookias, keset teist ristisõda, võiks ehk nimetada katkuaegseks pidusöögiks. Sest enamik ekspeditsioonile läinud rüütleid lamas juba niiskes maas või vireles Türgi vangistuses ...
Pärast esimest ristisõda Vahemere idaosas asutatud ristisõdijate riigid ei tundnud end kunagi turvaliselt. Püha Maa kaitsmine polnudki nii lihtne. Mitte ainult Jeruusalemma kuningriik, vaid ka Antiookia vürstiriik ning Tripoli ja Edessa krahvkonnad olid türklaste pidevas ohus. Ja lõpuks õnnestus neil 1144. aastal tagasi võita teistest kõige kaugemal olev ja seega ka kõige haavatavam Edessa. Mossuli linnas valitsenud üks tugevamaid moslemi emiire võttis võimu alla dünastia rajaja Imad-ed-din Zengi, kellel õnnestus 12. sajandi keskel ühendada Kirde-Süüria ja Iraak oma võimu alla.
Üldiselt mõtlesid kristlikud vürstid pärast esimest ristisõda rohkem Bütsantsi domineerimise nõrgenemisele, mida rahustas tõsiasi, et moslemid olid nende poolt Aasia sügavustesse "tõugatud". Kuid nad olid lihtsalt kuulsad oma võime poolest kiiresti elustada ja Mesopotaamia piiridest hakkasid nad taas kristlaste valdusi ähvardama. Jeruusalemma kuninga Baldwini poolt 1098. aasta alguses asutatud Edessa krahvkonna langemine andis ränga hoobi kogu idakristlusele. Lõppude lõpuks toimis Edessa eelpostina, seistes moslemite röövretkedel. See ajendas eurooplasi mõtlema Teise ristisõja korraldamise peale, kuigi asjaolud sellele sugugi kaasa ei aidanud.
Juba enne uue sõjakäigu algust suri ootamatult Jeruusalemma kuningas Fulk V, kes on ühtlasi ka Anjou krahv. Acre lähedal jahil kukkus monarh edutult hobuse seljast. Tema lesk, kuninganna Melisende, alaealise troonipärija Baldwin III eestkostja, oli liiga hõivatud võitluses tõrksate vasallvürstide vastu. Vajadus kaitsta omaenda Jeruusalemma valduste puutumatust ei andnud talle võimalust Edessa kristlastele vendadele abikätt ulatada. Antiookia prints Raimund sattus sõtta Bütsantsiga, mis, muide, lõppes tema jaoks täieliku läbikukkumisega, samuti polnud tal aega naabrite toetuseks. Ja kuigi Euroopas tekitas ärevust tõsiasi, et üks ristisõdijate idapoolsetest valdustest oli taas moslemite kontrolli all, ei kujunenud soodsaid tingimusi kättemaksukampaania korraldamiseks.
Gustave Dore. "Louis võitleb üksi vaenlastega"
Paavstiks valitud Eugenius III, Püha Bernardi Clairvaux’ jünger, endine Rooma lähedal asuva tsistertslaste Püha Anastasiuse kloostri abt, ei omanud praktiliselt mingit ilmalikku võimu. Roomat valitses senat ja Brescia avaliku elu tegelane Arnold, kes selle vallutas. See poliitik-filosoof ja jutlustaja võitles ägedalt kõikvõimalike kuritarvituste vastu, mis kirikuhalduses eksisteerisid. Tema demokraatlikke ideid toetas üsna suur munkade salk. Itaalias oli levinud arvamus, et kirikuhierarhidel ei tohiks olla rikkust ja ilmalikku võimu. Oma sõnavõttudes süüdistas Brescia Arnold neid luksuses ja liiderlikkuses, positsioonide saamises raha eest. Roomas saavutasid need jutlused nii suure populaarsuse, et paavst oli sunnitud isegi Prantsusmaale põgenema.
Eugenius III ei paistnud kunagi silma suure tahtejõu ja energiaga, kuigi tal õnnestus võita antipaavst Felix V. (See termin katoliku kirik kutsuti isikuks, kes ebaseaduslikult omastas paavsti tiitli.) Sellegipoolest alustas katoliku kiriku pea Prantsusmaal kohe teise ristisõja propagandat. Selle kuningas oli sel ajal Louis VII. Louis VI nooremal pojal, hüüdnimega Paks, polnud reaalset võimalust troonile asuda ja ta kavatses pühenduda kirikule. Kuid tema vanema venna Philipi ootamatu surm muutis tema saatust ja 1137. aastal sai ta 17-aastaselt ühe Euroopa prestiižseima trooni. Ettevalmistus kiriklikuks karjääriks muutis aga noore Louisi õrnaks ja vagaks. Ta jäi selliseks, mis aga ei takistanud tal juba oma valitsemisaja alguses astumast avalikku konflikti paavst Innocentius II-ga Bourges'i piiskopiks kandideerimise pärast. Kuningas näitas üles ka sõjalise juhi võimeid. 1144. aastal, just siis, kui Edessa langes moslemite surve alla, sisenes Normandiasse absurdselt surnud Anjou krahvi Gottfried of Anjou, Jeruusalemma valitseja Fulk V, kes oli ühtlasi ka tulevane Inglismaa kuningas, Prantsusmaad ähvardades, vanim poeg. Louis suutis seejärel läbi viia hiilgava sõjalise operatsiooni ja hõivata Gisori, ühe tähtsa kindluse hertsogkonna piiril. Ja sellega välditi provintsi hõivamise oht ...
Louis VII
Edessa idaosa langemine tekitas läänemaailmas ja eriti Prantsusmaal suure ärevuse. Just tema näitas ristisõdade ajal alati vastutulelikkust ida kristlaste huvidele. Tegelikult pole see üllatav, sest Edessas ja Jeruusalemmas endas ning Tripolis valitsesid prantsuse juurtega vürstid. Rüütliimpulsid ja ristisõdade ideed ei olnud kuningas Louis VII-le võõrad. Seetõttu leidis paavst Eugenius III Prantsuse monarhi isikus omamoodi mõttekaaslase ja liitlase Püha Maa kaitsekampaania korraldamisel. Ent vaga kuningas pöördus enne nii otsustava sammu astumist nõu küsima oma endise juhendaja, abt Sugeri poole. Ta kiitis heaks kuningliku jüngri hea kavatsuse kampaaniale minna ja andis juhised võtta kasutusele kõik võimalikud abinõud heategevuse edu tagamiseks. Paavst Eugenius III valmistas omalt poolt ette pöördumise prantsuse rahvale ja, andes selle üle oma endisele mentorile Bernard of Clairvaux'st, suunas ta ristisõja laialdasele jutlustamisele. Isegi lühike teave Vikipeediast iseloomustab ilmekalt selle silmapaistva isiku mastaapset kuju, kes hiljem tunnistati pühakuks:
"Bernard Clairvaux'st ( Bernard de Clairvaux; Bernardus abbas Clarae Vallis, 1091 Fontaine, Burgundia – 20. või 21. august 1153, Clairvaux) – Prantsuse keskaegne müstik, avaliku elu tegelane, Clairvaux’ kloostri abt (alates 1117). Ta oli pärit aadlisuguvõsast, 20-aastaselt astus tsistertslaste ordu, kus saavutas populaarsuse oma askeesiga. Aastal 1115 asutas ta Clairvaux kloostri, kus temast sai abt. Tänu tema tegevusele sai väikesest tsistertslaste ordust üks suuremaid. Bernard of Clairvaux järgis teoloogias müstilist suunda, oli paavsti teokraatia tulihingeline pooldaja. Kaitses aktiivselt paavst Innocentius II õigusi Anaclet II vastu. Anaclete II vastase võitluse valguses mõistis ta hukka Roger II, kes sai antipaavstilt krooni, kuid leppis seejärel kuningaga ja pidas temaga kirjavahetust. Ta võitles ketserluse ja eelkõige vabamõtlemise vastu, oli Pierre Abelardi ja Brescia Arnoldi hukkamõistmise algataja 1140. aasta kirikukogul. Ta võitles aktiivselt kataride ketserluse vastu.
Bernard Clairvaux'st
Osales templite vaimuliku ja rüütliordu loomises. 1147. aasta teise ristisõja inspireerija. Ta aitas kaasa tsistertslaste kloostriordu kasvule, keda tema mälestuseks nimetati bernardiinideks. Tolleaegsete paavstide ilmetute tegelaste taustal (kelle hulgas olid ka tema õpilased Clairvaux’st) omandas Clairvaux’ Bernard kirikus ja ilmalikes ringkondades kolossaalse autoriteedi. Ta dikteeris oma testamendi paavstidele, Prantsuse kuningale Louis VII-le. Bernard of Clairvaux oli Teise ristisõja peamine ideoloog ja korraldaja. Ta kirjutas esimese vaimulike rüütliordude harta (templite harta). Peamiseks vooruseks peeti alandlikkust. Inimese eksistentsi eesmärk oli sulanduda Jumalaga. Kanoniseeriti 1174. aastal.
Kui kalduda kõrvale telegraafilisest entsüklopeedilisest stiilist, siis tuleb kindlasti rõhutada jutlustaja peaaegu müstilist mõju ümbritsevale. Tema kõhn nägu, kirglik kõne ja üleni majesteetlik kuju hüpnotiseerisid kuulajaid sõna otseses mõttes. Meeletu abti nime austati kogu Euroopas. Ja austust ja autoriteeti lisas see, et Bernard keeldus alati piiskopi- ja peapiiskopikohtadest ja tiitlitest, mida talle korduvalt pakuti.
Saint Bernard jutlustamas ristisõda Louis VII-le
Aastal 1146 kutsuti abt Burgundias Vézelays toimunud riigikoosolekule. Aukülaline istus kuninga kõrvale, ta pani Louis VII-le risti ja pidas tulise kõne, milles kutsus kristlasi üles astuma uskmatutele vastu ja kaitsma Püha hauda. Võime öelda, et sel hetkel oli Teise ristisõja küsimus lõplikult lahendatud.
Kummalisel kombel osutus kampaanial veel üks tahtmatu, kuid väga aktiivne toetaja ja propagandist. Nii kirjutab temast vene ajaloolane F. I. Uspensky oma Peterburis aastatel 1900-1901 ilmunud teoses “Ristisõdade ajalugu”:
«… Pärast Edessa lüüasaamist tuli märkimisväärne osa ilmalikust ja vaimulikkonnast idast Itaaliasse ja Prantsusmaale; siin kirjeldasid nad asjade seisu idas ja äratasid oma lugudega masse. Prantsusmaal oli kuningas Louis VII; hingelt rüütel, tundis ta sidet idaga ja kaldus ristiretkele. Kuningas, nagu kõik tema kaasaegsed, oli tugevalt mõjutatud sellest kirjanduslikust liikumisest, mis tungis sügavale kogu Prantsusmaale ja levis isegi Saksamaale. Siin viidatud kirjanduslik liikumine moodustab tohutu poeetiliste juttude tsükli, mis sisaldub rüütli- ja aadlilauludes. See laiaulatuslik ja mitmekesine suuline kunst laulis kristluse võitlejate vägitegudest, riietas nad fantastilistesse kujunditesse, jutustades kristlaste katastroofidest idamaal, hoidis rahvast elevil ja küttis nende kirgi. Tema mõjud ei olnud võõrad kõrgematele kihtidele - vaimsetele ja ilmalikele vürstidele ...»
Poeetilised jutud ja laulud said kampaania täiendavaks ja väga tõhusaks jutlustajaks. Niisiis oli Prantsusmaa valmis oma suure armee itta viima. Nagu hilisemad uurijad rõhutasid, piisas vägedest moslemite alistamiseks. Kuid Bernard of Clairvaux jätkas laialdasest toetusest inspireerituna ristisõja idee kandmist kaugemale kogu Euroopas, väljaspool Prantsusmaad. Saksamaa kaasamine sellesse, nagu ajalugu on näidanud, ei olnud lihtsalt viga, vaid saatuslik samm, mis viis kampaania saatusliku tulemuseni. Saksa kuningas ja Püha Rooma keiser Conrad III kutsus Bernardi tähistama uue, 1147. aasta esimest päeva. Muidugi peeti ka peeneid kõnesid. Bernard pöördus keisri poole otsekui Päästja enda nimel: „Oh, mees! Ma andsin teile kõik, mida andsin: väe, autoriteedi, kogu vaimse ja vaimse täiuse füüsiline jõud Mis kasu olete kõigist nendest kingitustest Minu teenuse jaoks kasutanud? Sa ei kaitse isegi paika, kus ma surin, kus ma su hingele päästsin; varsti levivad paganad üle kogu maailma, öeldes, kus on nende Jumal. - "Piisav! vastas šokeeritud kuningas nutma puhkedes. "Ma teenin seda, kes mu lunastas." Risti ja mõõgaga tulevase pühaku üleskutse minna Pühale Maale oli nii veenev, et ka monarh otsustab kampaanias osaleda. Conradi toetas soojalt kogu inspireeritud Saksamaa.
Nüüd, kui need sündmused on juba möödunud päevade asjad ja kõik on teada Teise ristisõja kuulsusetu lõpust, on versioon, et just sakslaste osalemine muutis kogu asja edasist käiku ja viis kurbade tulemusteni. Kristlaste peamine eesmärk selles ettevõtmises oli nõrgestada mossuli emiiri Imad-ed-din Zengi võimu ja ennekõike tagastada tema vallutatud Edessa maakond. Ajaloolased väidavad, et see oli 70 000. hästi relvastatud Prantsuse armee võimuses, mis tänu sõjaväega liitunud vabatahtlikele peaaegu kahekordistus. Ja kui prantslased oleksid otsustanud iseseisva kampaania kasuks, oleks miilits kindlasti läinud teist teed, mitte ainult lühemalt, vaid ka turvalisemalt kui Saksa liitlaste poolt peale surutud.
XII sajandi keskel ei olnud prantslased sakslastega sugugi sõbrad. Prantsusmaa huvid olid pigem põimunud Itaalia huvidega. Louis VII ja Sitsiilia kuningas Roger II olid väga lähedased ja toetasid üksteist. Seetõttu oli Prantsuse armeel üsna mõistlik valida marsruut läbi Itaalia. Sealt oli Normanni laevastiku, aga ka Esimeses ristisõjas aktiivselt kasutusel olnud kaubalinnade laevade abil lihtne ja mugav Süüriasse pääseda. Tegelikult kavatses Louis VII just seda teha ja oli juba Roger II-ga ühendust võtnud. Veelgi enam, Lõuna-Itaalia läbimise ajal olid ka sitsiillased valmis ühinema Prantsuse ristisõdijatele.
Bernard of Clairvaux jutlus Toulouse'is ja Albis
Kui aga liitlased arutasid marsruudi ja liikumisvahendite küsimust, nõudis Saksa kuningas Ungari, Bulgaaria, Serbia, Traakia ja Makedoonia kaudu kulgevat marsruuti. See tee oli tuttav esimestele Saksa ristisõdijatele. Conrad kinnitas, et vägede liikumine tema sugulassuverääni territooriumil on tagatud igasuguste õnnetuste ja ootamatute takistuste eest. Lisaks väitis ta, et Bütsantsi keisriga olid alanud läbirääkimised, mille edus ei olnud kahtlust...
1147. aasta suvel viis Conrad III oma armee läbi Ungari. Sitsiilia kuningas Roger II, kuigi ta ei väljendanud kindlat kavatsust kampaaniaga ühineda, kuid jääda absoluutselt ükskõikseks, tähendab isolatsiooni langemist. Siiski avaldasid ristiideed eurooplaste meeltele ja hingele tugevat mõju. Ta esitas Prantsuse monarhile nõudmise täita nende vahel sõlmitud lepingut ja minna läbi Itaalia. Kahtledes läks Louis kuu aega hiljem siiski Conradile järele. Seejärel varustas solvunud Roger laevad, relvastas meeskonnad, kuid mitte mingil juhul osalema ühises asjas. Ta viis oma kampaania läbi idamaade normanni poliitika tuttavas vaimus. See tähendab, et ta asus rüüstama Kreeka Bütsantsile kuuluvaid saari ja mereäärseid maid, aga ka Dalmaatsia Illüüria rannikut, mis tegelikult olid Rooma impeeriumi provintsid. Rüüstades Bütsantsi valdusi, vallutas Sitsiilia kuningas Korfu saare, kust oli mugav jätkata laastavaid mererünnakuid. Veelgi enam, ta sõlmis põhimõteteta liidu Aafrika moslemitega, kindlustades end noahoo eest selga ...
Gustave Dore. "Conrad III armee lüüasaamine Damaskuses"
Bütsantsi rikkused segasid ristisõdijate meelt ja erutasid verd. Püha Maa oli veel nii kaugel ja Kristuse sõdurid pühkisid minema kõik, mis nende teel oli, rüüstasid kirikuid ja maju ning ründasid kohalikke elanikke. Vägivaldne kasumijanuline relvastatud rahvahulk ei allunud tegelikult Rooma impeeriumi keisrile, mida kartis kõige rohkem tema Bütsantsi kolleeg Manuel I Komnenos. Ta soovitas järjekindlalt Conrad III-l minna üle Aasia rannikule Gallipoli poolsaarele, et vältida Konstantinoopolist tulenevat ohtu. Kuid külmaverelise julmusega armee tormas Konstantinoopolisse. Septembris 1147 tardus Bütsantsi pealinn ärevas ootuses. Selle müüride alla asusid elama kannatamatud sakslased, kes olid juba kõik võimaliku ümberringi rüüstanud. Päevast päeva oodati Prantsuse ristisõdijate saabumist. Ja sel juhul polnud Konstantinoopolil midagi loota. Uudised Korfu vallutamisest ja sitsiillaste röövretkedest Bütsantsi rannikumaadele ei rõõmustanud Bütsantsi kuningat. Eriti murettekitav oli Roger II leping Egiptuse moslemitega.
Ja siis astus meeleheitel Manuel ületamatuna näivate asjaolude mõjul kristlikule usule vastupidiselt sama sammu - ta sõlmis liidu seldžukkide türklastega. Ja kuigi see liit ei olnud oma olemuselt ründav, vaid pigem kaitsev, saavutas see oma peamise eesmärgi - kindlustada impeerium nii palju kui võimalik ja teha latiinlastele selgeks, et te ei saa neid paljaste kätega võtta. Suures plaanis oli Teise ristisõja eesmärkide saavutamisel täiendav ja väga tõsine takistus. Seega suutsid türklased lääne ristisõdade armeele vastu seista, kartmata ühendada sellega lähedased bütsantslased. Ja ristmiilits sattus vastamisi kahe vaenuliku kristlaste-moslemite liiduga: esimene - Roger II Egiptuse sultaniga ja teine - Bütsantsi keiser Ikooniumi sultaniga. Ja see oli alles tagasilöökide algus, mis teise ristisõja hukule määrasid...
Manuel suutis Conradi siiski veenda, et ta ületaks Bosporuse vastaskalda. Kuid juba Nikaias (tänapäevase Türgi linna Izniku kohas), kus ristisõdijad esimest korda puhata lubasid, tekkisid esimesed tõsised tüsistused. 15 tuhat miilitsat otsustasid Saksa vägedest eralduda ja iseseisvalt mööda merd Palestiinasse suunduda. Conrad koos peaarmeega läks mööda esimese ristisõja retke sissetallatud rada - läbi Dorilei, kus toimus suur lahing tolles kampaanias osalejate vahel türklaste, Ikooniumi ja Heraclea (tänapäeva Eregli) linnade vahel.
26. oktoober 1147 Dorileuse lähedal Kapadookias - "kaunite hobuste riik", imeline piirkond Väike-Aasia idaosas võõraste vulkaaniliste maastike ja tõeliste maastikega. maa-alused linnad loodud 1. aastatuhandel eKr. e., algkristlaste koobaskloostrid – toimus ka verine lahing, nüüd Conradi armeega. Kuid erinevus nende kahe lahingu vahel ei olnud ainult ajas. Vaevalt lõdvestunud Saksa armee tabasid türklased üllatusena ja purustati puruks. Suurem osa sellest jäi igaveseks lahinguväljale, tuhanded ristisõdijad langesid vangi ja vaid vähestel õnnestus koos kuningaga Nikaiasse naasta, kus nad jäid Prantsuse liitlasi ootama.
Louis VII, kes just sel ajal lähenes Konstantinoopolile, ei teadnud vaimus Conradi tabanud kohutavast katastroofist. Prantsuse armee oli ristisõdijatele juba tuttav "kohaliku tähtsusega lahingud", see tähendab, et ta tegeles aeglaselt röövimistega. Bütsantsi keiser Manuel I Komnenos, kes oli sõlminud liidu sitsiillase Roger II-ga, kuid teadis tema sümpaatiast Louisile, kartis põhjendatult prantslaste pikka viivitamist oma pealinna lähedal. Kaval bütsants otsustas soovimatutest tulnukatest pettusega vabaneda. Ta levitas kuulujuttu, et Bosporuse väina taga sõdivad vaprad sakslased lihtsalt üksteisele võite, liikudes kiiresti edasi, nii et prantslased saavad Aasias vähe kasu. Teise kampaania algatajate ahnus hüppas mõistagi üles ja nad nõudsid, et nad viidaks kohe üle väina. Nad kogesid segamini pettumust ja rõõmu, kui sattusid Aasia rannikule ja said teada tõde liitlaste kahetsusväärsest saatusest. Pärast nõupidamist otsustasid Louis ja Conrad enam mitte lahku minna ja jätkata kampaaniat koos.
Kuid ristisõdijate edasist teed ei saa nimetada võidukäiguks. Nikaiast Dorileuseni oli maa kaetud kristlaste surnukehadega. Et niigi segaduses sõdalaste võitlusvaimu sellise vaatemänguga mitte maha lasta, saatsid monarhid sõjaväe ringi. Marsruut kulges mereäärsest Adramitiast läbi iidse Pergamoni Väike-Aasia rannikul - Smyrnasse, Levantiini kaubatee tähtsaimasse punkti, mis ulatub Smyrna lahe mägedest ümbritsetuna, süvenedes 70 km ulatuses mandrisse (praegu Türgi linn Izmir). Olles sellise tee visandanud, eeldasid kuningate ülemjuhatajad, et see on kõige vähem ohtlik. Kuid moslemite julged haarangud purustasid nende ootused tükkideks. Türgi ratsanikud, nagu kummitused, ilmusid pidevalt silmapiirile. Nad võitlesid ristisõdijate hulkujate vastu, röövisid vankreid, hoidsid armeed pidevas pinges, muutes selle liikumise äärmiselt aeglaseks.
Sõjaväe kadestamisväärset positsiooni süvendas veelgi toidu- ja söödapuudus. Briljantne Louis, kes otsekui ilmalikule jalutuskäigule võttis endaga kaasa suurejoonelise, arvuka saatjaskonna ja isegi oma naise Eleanori, oli sunnitud oma jälitajate rõõmuks maha jätma kümned karjahobused ja koos nendega palju pagasit, mis oli aga sõjapidamiseks kasutu. 1148. aasta alguses ei sisenenud ärevad monarhid koos ühendatud armee viletsate jäänustega pidulikult Efesose sadamasse, mis asub Smyrnast lõuna pool Egeuse mere kaldal.
Ilmselt, uskudes, et sellised ülekoormused on kuningliku loomuse jaoks liiga suured, saadab Bütsantsi suverään Efesosesse saabunud õnnetutele kuningatele kutse Konstantinoopoli puhkama. Ja Conrad läheb kergendatuna merele Manuelile külla. Louis suurte raskustega, olles jõudnud "kõigi hõimude maale", "jumalate koju", "maapealsele taevale" - Attalia linn, mida tänapäeval tunnevad kõik ja kõik Antalya nime all, ei tormanud puhkama. Päikeseline linn oli tol ajal bütsantslaste võimu all. Prantsuse kuningas palus neilt laevu ja sildus 1148. aasta märtsis koos väheste ellujäänud sõduritega Antiookia kallastele.
Riigi valitseja Raymond, kes võitles samuti Bütsantsiga väga ebaõnnestunult, võttis prantslased avasüli vastu. Pidulikud pidustused, ballid ja õhtusöögid järgnesid üksteise järel. Ja kõikjal säras esimene number Prantsuse kuninganna. Kuninglikud naudingud lõppesid Raymondi ja Eleanori banaalse afääriga. Solvatud ja alandatud Louis ei tundnud end üldse olevat võimeline Püha hauda kaitsma ja Edessat tagasi vallutama. Võib-olla parandaks sõber Conrad kuidagi oma tuju, kui ta Antiookiasse satuks. Kuid ilmselt mõjutas Saksa kuninga viibimist Konstantinoopolis 1147/48 talv. Suhted tema ja Bütsantsi keisri vahel jahenesid suuresti. Ja Conrad läks kevadel otse sooja Jeruusalemma, unustades oma hiljutise liitlase ja ekspeditsiooni algse eesmärgi.
Juba sõlmitud seaduslikud õigused Jeruusalemma kuningriigi valitseja Baldwin III veenis Conradi juhtima 50 000. armeed ja juhtima ta Damaskusesse. Ajaloolased määratlevad seda ideed kui täiesti valet ja ekslikku ning sellel pole midagi pistmist Teise ristisõjaga. Kuigi Damaskus oli Lähis-Ida kristlastele potentsiaalne oht, varitses nende jaoks peamine oht Mosulis. Legendaarne Imad-ed-din Zengi, kes vallutas Edessa krahvkonna, ohustas ka teisi kristlaste valdusi idas. Tema aga andis oma hinge Allahile, kuid tema poeg ja pärija, uus Mosuli emiir Nur-ed-din on juba kogunud kuulsust Antiookia ja Tripoli kõige leplikuma ja võimsaima vaenlasena. Ja ta lootis väga, et nad jagavad Edessa saatust.
Nur-ed-din ja tema Mossul pidid olema Jeruusalemma sõdurite esimene sihtmärk. Baldwin ja Conrad kolisid nad aga Damaskusesse. Kuid selle valitseja teadis täpselt, kust kaitset otsida, ja sõlmis liidu Nur-ed-diniga. Nagu teadlased praegu kirjutavad, tulnuks ida kristlaste poliitikat ajal, mil neil ei olnud märkimisväärseid sõjalisi jõude, teostada äärmise ettevaatusega. Nad olid kohustatud mitte lubama moslemite koalitsioone, vaid löögid hoolikalt kalibreerima ja neid kindlasti rakendama. Baldwin ja Conrad käitusid nagu pimedad kassipojad, uurimata isegi Damaskuse äärelinna maastikku.
Vahepeal kaitsesid linna võimsad müürid ja kaitses väga tugev garnison. Tema piiramine tõotas olla kurnav ja pikk ning nõudis mitte ainult suurt hulka vägesid, vaid ka tõelisi sõjalisi oskusi. Jeruusalemma armee jõudis Damaskuse selle külje lähedale, mis tundus talle kõige vähem kindlustatud. Ja Konrad koos käputäie sakslastega, kes kaasa tulid, hõõrus juba käsi, lootes kiirele võidule. Kuid otsekohesus toob edu harva ja mitte ainult sõjas.
Kavalad moslemid, kes ei säästnud kulda, andsid altkäemaksu mitmele kristlaste laagri reeturile. Ja kõigepealt levitasid nad kuulujutte, et Nur-ed-dini väed tulevad linna põhjast aitama, ja seejärel käivitasid väljamõeldis, et Damaskust on võimatu võtta küljelt, kus asusid kristlikud üksused. Mõnes allikas on versioon, et heldelt altkäemaksu saanud inimeste seas oli Jeruusalemma kuningas ise, patriarh ja kõrged rüütlid.
Piirajad liikusid linna teise otsa. Ja ta osutus kindlasti kättesaamatuks. Pikad päevad kestnud kasutu piiramine demoraliseeris Jeruusalemma armee täielikult. Ja reaalne oht saada põhjast Nur-ed-dini pihta, sundis kristlasi Damaskusest taganema, saavutamata taas midagi. Kuningas Conradi käed langesid täielikult. Ta ei mõelnud enam oma ristisõjamissioonile ega Edessa vabastamisele, ta tahtis surmavalt koju minna. Tema väheste ellujäänud kaaslaste hulgas polnud ka inimesi, kes oleksid nõus Teise ristisõja tööd jätkama. Milline liit Antiookiaga, milline sõda Mossuli emiiriga? Kodumaale, armsale Saksamaale!...
1148. aasta sügisel saabus Bütsantsi laevadel Konstantinoopolisse kõigi sakslaste kuningas, Püha Rooma keiser Conrad III. Mõni kuu hiljem naasis ta Saksamaale häbiga, paraku, tegemata midagi vaprat või vähemalt kasulikku kristlaste positsiooni tugevdamiseks idas.
Tema liitlane ja kolleeg Louis VII ebaõnnestumistes, mis on ilmselt tingitud tema noortest aastatest, ei ole veel täielikult kustutanud iha vägitegude järele. Tema rüütellik au ei lubanud tal kaasvõitleja järel kohe lahkuda maadest, kuhu nad nii vaevaliselt jõudsid. Pealegi soovitasid paljud kogenud rüütlid tal oodata Antiookias abijõude Euroopast, et Edessasse marssida. Tõsi, kes selle kogub ja kui kiiresti see läheneda suudab, polnud päris selge. Seetõttu olid siiski ülekaalus hääled, mis sosistasid oma kodumaa Pariisi kohta, õukonnast, millel oli igav ilma monarhita. Oma naise lüüasaamisest ja reetmisest masendunud kuningas läks koos oma saatjaskonnaga 1149. aasta alguses Normanni laevadele oma sõbra Rogeri juurde Lõuna-Itaaliasse ja sealt edasi Prantsusmaale ...
Niisiis, teine ristisõda itta ebaõnnestus täielikult. Esimeste ristisõdijate käest räsitud moslemid mitte ainult ei nõrgenenud, vaid, vastupidi, maksid kätte, tugevdasid ühtsust ja said lootust kristlus Väike-Aasias välja juurida. Ristisõdijad, vastupidi, demonstreerisid suutmatust ühistegevuseks (prantslased sakslastega), aga ka arusaamatust romantismi ja rüütellikkuse poole kalduvate läänekristlaste ning nende idapoolsete kaasreligioonide vahel. Need, kes elasid aastakümneid moslemitest ümbritsetuna, tundsid end juba sübarismi, altkäemaksu ja liiderlikkuse õhkkonnas nagu kala vees.
Sakslaste ja prantslaste idamaised seiklused jäid neile pikaks ajaks häbiväärseks plekiks. Nad ei aidanud kaasa kiriku autoriteedile, ristisõja ideede innustajale, alandasid abbé Bernardi populaarsust ja austust paavsti vastu. Need ususambad, muide, ei vältinud ka vaidlusi, lükates vastutuse lüüasaamise eest üksteise peale. Asjaolu, et rikas skismaatiline Bütsants sekkus ristisõdijate tegudesse, mängis temaga lõpuks julma nalja. Neljas ristisõda muutis, nagu teate, Konstantinoopoli varemeteks ja Bütsantsi impeeriumi enda ladina impeeriumiks.
Prantsusmaale naastes ja saatuslikust halvast õnnest toibudes otsustas Louis VII oma rüütli mainet parandada. Kutsuti kokku nõukogu, kus hakati taas rääkima pühale maale marssimise vajadusest. Koosolekule ilmus ka raevukas ristisõja propagandist Bernard of Clairvaux. Tema toetajad tõstsid kohe häält ja pakkusid, et panevad meeletu abti järgmise ekspeditsiooni etteotsa. Paavst oli selle idee suhtes skeptiline, nimetas seda ideed rumaluseks ja Bernard ise - hulluks.
Pärast selliseid kirikupea avaldusi mõistis kuningas Louis, et saab hakkama ka idalahinguteta, ja otsustas vähemalt oma isiklikud asjad korda seada. Ta alustas lahutusmenetlust Eleanoriga, kelle avameelne rüvetamine sai tema jaoks kampaania üheks tugevamaks pettumuks. Lahutuse tagajärjel kaotas Louis Akvitaania. Ja Eleanor abiellus peagi teise Inglismaa kuninga Henry II-ga, kes hea meelega liitis uued Prantsuse maad Bretagne'i, Anjou, Maine'i ja Normandiaga, mis tal juba olid. Nii loodi riigi lääneosas riik, mis oli suurem kui Prantsuse monarhi valdused. Muidugi ei saanud see kaasa tuua vältimatu sõja Inglismaa ja Prantsusmaa vahel, mis algas 1160. aastal. Nüüd polnud kindlasti vaja ristiretkele minna. Sõda naabriga kestis tegelikult kaks aastakümmet, kuni monarhi surmani. Elu lõpus halvatusest murtud Louis suri ja maeti Saint-Denis'i kuninglikku hauakambrisse. Tema sakslasest kolleeg kampaanias Konrad III oli aga ammu surnud.
Teine ristisõda (1147–1149) – Edessa langemine 1144. aastal andis kristlikule maailmale, mille arenenud eelpost oli langenud linn, ränga hoobi ja oli ettekäändena Teise ristisõja alguseks. Deklareeris Bernard of Clairvaux.
Jutlustaja Bernard Clairvaux suutis teisele ristisõjale meelitada Prantsusmaa kuninga Louis VII ja Saksa kuninga Conrad III Hohenstaufenist. Kaks väge, mis lääne kroonikute andmetel moodustasid kokku umbes 140 tuhat soomusratsumeest ja miljon jalgsõdurit, asusid teele 1147. aastal.
Toidupuuduse, vägede seas levivate haiguste ja pärast mitmeid suuri kaotusi Edessa tagasivallutamise plaanist loobuti ning Damaskuse ründamise katse ei õnnestunud. Mõlemad suveräänid naasid oma valdustesse ja teine ristisõda lõppes täieliku ebaõnnestumisega.
Teise kampaania peamised sündmused
1147, suvi – ristisõdijad möödusid Ungarist ja seadsid sammud Bütsantsi maadele.
1147, 26. oktoober – Dorilea lahing. Conrad III kaotas peaaegu kogu armee.
1148, algus – ristisõdijad saabusid Pühale Maale. Conrad III läheb Jeruusalemma kuninga palvel ja tema juurde ühendatud vägedega Damaskusesse, kuid pärast palju aega kasutu piiramisrõngas veetmist pidid nad Damaskusest taganema, ilma et oleks midagi saavutatud.
1148, sügis – Conrad III naaseb kodumaale.
Kevad 1149 – Louis VII naaseb koju.
Ristisõjad olid algselt hasartmängud
Tohutuid heterogeenseid vägesid, mida juhtisid ambitsioonikad kuningad, hertsogid ja krahvid, kes on sageli üksteisega vastuolus, üha kahaneva usulise innuga, tuhandete kilomeetrite kaugusel kodumaast pidid kogema tohutuid raskusi. Ja kui eurooplased suutsid moslemeid oma survega uimastada, siis looge sinna tugev süsteem valitsuse kontrolli all, ja siis ei saanud nad oma vallutusi kaitsta.
taustal
Legendaarne laste ristisõda annab suurepärase ülevaate…
Mosuli tugev emiir Imad-ad-din Zangi 1144. aastal. suutis vallutada Edessa krahvkonna – kristliku maailma eelposti idas. Teiste rüütliriikide jaoks on kätte jõudnud keerulised ajad. Süürlased, türklased seldžukid ja egiptlased ründasid neid eri külgedelt. 1137 – Bütsantsi keiser Johannes II ründas Antiookiat ja vallutas selle. Jeruusalemma kuningas kaotas kontrolli oma vasallvürstide tegevuse üle. Kristlaste jaoks oli Edessa langemine kõige raskem löök.
Jeruusalemma kuninga palvel kutsus paavst Eugenius III taas ristisõtta. Kampaania korraldamise võttis üle Clairvaux' abbé Bernard. 1146, 31. märts - äsja püstitatud St. Magdaleena Burgundias Wezelays hakkas tuliste kõnedega oma kuulajaid manitsema ristisõjast osa võtma. Tema üleskutsele vastasid lugematud rahvahulgad.
Teise ristisõja eesmärk
Teise kampaania eesmärk oli selgelt välja toodud ja täpselt määratletud. Ülesanne oli nõrgestada moslemi emiiri Imad-ad-din Zangi ja võtta talt Edessa. Ristisõdijate riikide julgeoleku tagamine.
Teise ristisõja algus
1147, veebruar – prantslased ja sakslased kohtusid Etampesis, et arutada teise ristisõja marsruuti. Sakslasi kutsuti liikuma mööda maad läbi Ungari, Bulgaaria, Makedoonia ehk samamoodi nagu Esimese sõjakäigu ristisõdijad. Mis puutub mereteed läbi Itaalia, mida prantslased pakkusid, siis Conrad III keeldus kategooriliselt, kuna tal olid väga halvad suhted Sitsiilia kuningriigiga. Prantsusmaa kuningas nõustus sakslaste survel minema mööda maad, kuigi paljud tema alamad pooldasid merereisi.
1147 - algas vägede liikumine Ungarisse, mida juhtisid sakslased ja jätkasid prantslased. Seejärel avaldas Sitsiilia kuningas Roger II soovi ristisõjas osaleda. Louis VII aga keeldus talle sellest, andes järele Conrad III-le. Seejärel otsustas Roger tegutseda iseseisvalt. Ta hakkas rüüstama Bütsantsile kuulunud saari ja Illüüria territooriumi. Mõne aja pärast vallutas Sitsiilia kuningas Korfu saare ja ühines seejärel moslemitega. Seega tahtis ta saada kaitset, mida rüütlid talle pakkuda ei tahtnud.
Sel ajal, kui ristisõdijad liikusid itta, tegelesid nad suurte alade rüüstamisega. Sellega seoses otsustas Saksa kuningas vägesid Konstantinoopolisse mitte lasta. Nii oli võimalik vältida erinevaid rünnakuid ja elanike röövimist. Rüütlid ise lähenesid aga Konstantinoopolile, oma röövellikku tegevust peatamata.
Latiinlaste säärast tegevust nähes otsustas Bütsantsi kuningas ühineda türklaste seldžukkidega, kelle vastu ta varem oli olnud. Ta uskus, et see aitas tal vältida rüütlite rünnakuid. Nii moodustati ristisõja vastu kaks liitu. See oli ennekõike Rogeri liit Egiptuse sultaniga. Lisaks mässas Bütsantsi kuninga liit türklastega lääneriikide vastu.
1147. aastal võitsid moslemid Kapadookias Saksa armeed. Paljud kristlased tapeti ja võeti vangi.
1148. aasta alguses saabus Efesosesse suuresti kurnatud ristisõdijate armee. Siit jõudis Louis suurte raskustega, olles talunud mitmeid lahinguid, külma ja tugevat vihma, märtsis 1148 Antiookiasse. Teekonna viimase osa tegi tema armee Bütsantsi laevadel. Antiookias said prantslased sooja vastuvõtu osaliseks, peeti pidusid ja pidustusi. Louisi naine lõi kohaliku valitsejaga intriigi. Prantsusmaa kuningas oli kaotamas inspiratsiooni ja tema armee - vajalikku energiat.
Sel ajal ei mõelnud Conrad enam sellele ühistegevus oma liitlasega. Jeruusalemma kuninga Baldwin III-ga nõustus ta rääkima mitte üldse Mosuli emiiri - Edessa võimsa kurjategija, mille nimel nad näis, et nad alustasid kogu kampaaniat -, vaid Damaskuse vastu. Louis oli sunnitud nendega ühinema.
Lääne-Euroopa rüütlite kampaaniad Palestiinasse, et vabastada Püha haud ...
50 000 kristlasest armee viibis Damaskuse müüride all kaua. Selle juhid läksid omavahel kiiresti tülli, kahtlustades üksteist riigireetmises ja soovis suurema osa potentsiaalsest saagist üle võtta. Rünnak Süüria pealinnale surus selle valitseja liidule teise moslemi feodaali - Aleppo vürstiga. Moslemite ühendatud jõud sundisid ristisõdijad Damaskusest taganema.
1148, sügis - Bütsantsi laevadel lahkusid sakslased Konstantinoopolisse ja sealt Saksamaale. Ka Prantsusmaa kuningas ei julgenud sõjategevust jätkata. 1149. aasta alguses kolisid prantslased Normanni laevadel Lõuna-Itaaliasse ja sama aasta sügisel olid nad juba kodus.
Teise ristisõja tulemused
Teine ristisõda oli ebaõnnestunud. Lisaks paljudele kaotustele ei toonud ta oma juhtidele ja algatajatele midagi – ei au, rikkust ega maid. Clairvaux' abt, kelle jaoks kampaania lüüasaamine oli isiklik tragöödia, kirjutas isegi "vabandava sõna", milles ta omistas sõja katastroofid kristlaste kuritegudele.
Lisaks ühendas see kampaania Damaskuse ja Mosuli moslemid, kes olid varem omavahel sõdinud, võitluses kristlaste vastu (moodustati kristlusevastane koalitsioon).
Lisaks hakkasid Prantsusmaa ja Saksamaa olema moslemite vastaste aktsioonide osas vastakatel seisukohtadel. Nende vahel oli palju kokkupõrkeid. Lisaks sai sellest kampaaniast alguse lahkhelid idas ja Euroopas elavate kristlaste vahel.
Ristisõjad- kristliku lääne rahvaste relvastatud liikumine moslemite ida poole, mis väljendub kahe sajandi jooksul (11. sajandi lõpust 13. sajandi lõpuni) mitmetes kampaaniates eesmärgiga vallutada Palestiina ja vabastada Püha haud uskmatute käest; see on kristluse võimas reaktsioon tol ajal üha tugevamaks muutuva islami võimu vastu (kaliifide alluvuses) ja suurejooneline katse mitte ainult võtta enda valdusesse kunagised kristlikud alad, vaid üldiselt laiendada risti, kristliku idee sümboli, domineerimise piire. Nendel reisidel osalejad ristisõdijad, kandis paremal õlal punast pilti ristütlusega Pühast Pühakirjast (Lk 14, 27), tänu millele said kampaaniad oma nime ristisõjad.
Ristisõdade põhjused (lühidalt)
Esinemine sisse oli kavandatud 15. augustiks 1096, kuid enne, kui ettevalmistused selleks olid lõppenud, asusid rahvahulgad tavalisi inimesi eesotsas Peeter Erak ja Prantsuse rüütli Walter Golyakiga sõjaretkele läbi Saksamaa ja Ungari ilma raha ja varustuseta. Teel röövimistele ja kõikvõimalikele pahameelele lubades hävitasid nad osaliselt ungarlased ja bulgaarlased, osaliselt jõudsid nad Kreeka impeeriumini. Bütsantsi keiser Aleksei Komnenos kiirustas nad üle Bosporuse Aasiasse toimetama, kus nad lõpuks Nikaia lahingus (oktoober 1096) türklaste poolt tapeti. Esimesele korralagedale rahvahulgale järgnesid teised: nii läks 15 000 sakslast ja Lorraine preester Gottschalki juhtimisel läbi Ungari ja hävitati ungarlaste poolt Reini ja Doonau linnades juutide peksmisega.
Ristisõdijad asusid esimesele ristisõjale. Miniatuur Guillaume of Tyre käsikirjast, 13. sajand.
Tõeline miilits asus Esimesele ristisõjale alles 1096. aasta sügisel, 300 000 hästirelvastatud ja suurepäraselt distsiplineeritud sõdalase näol, eesotsas tolle aja vapramate ja õilsamate rüütlitega: peamise juhi Lorraine'i hertsogi Gottfriedi Bouilloni ja tema vendade Baldwine (Eustache; Vermandois' krahv Hugh, Prantsuse kuninga Philip I vend, Normandia hertsog Robert (Inglise kuninga vend), Flandria krahv Robert, Toulouse'i Raymond ja Chartresi Stephen, Bohemond, Tarentum prints, Apulismi Tancred jt. Paavsti kubernerina ja legaadina saatis armeed Monteili piiskop Ademar.
Esimesest ristisõjast osavõtjad saabusid erinevaid teid pidi Konstantinoopolisse, kus Kreeka keiser Aleksei sundis neilt truu vande ja lubaduse tunnistada teda tulevaste vallutuste feodaaliks. 1097. aasta juuni alguses ilmus ristisõdijate armee seldžukkide sultani pealinna Nikaia ette ja pärast viimase hõivamist tabas see äärmuslikke raskusi ja raskusi. Sellegipoolest vallutasid nad Antiookia, Edessa (1098) ja lõpuks 15. juunil 1099 Jeruusalemma, mis oli sel ajal Egiptuse sultani käes, kes üritas edutult oma võimu taastada ja sai Ascalonis täielikult lüüa.
Jeruusalemma vallutamine ristisõdijate poolt aastal 1099. XIV või XV sajandi miniatuur.
Palestiina vallutamise uudiste mõjul aastal 1101 liikus Väike-Aasiasse uus ristisõdijate armee, mida juhtis Saksamaalt pärit Baieri hertsog Welfi ja veel kaks Itaaliast ja Prantsusmaalt pärit armee, mille koguarmee moodustas 260 000 inimest ja mille seldžukid hävitasid.
Teine ristisõda (lühidalt)
Teine ristisõda – lühidalt, Bernard of Clairvaux – lühike elulugu
Aastal 1144 vallutasid Edessa türklased, misjärel paavst Eugenius III kuulutas välja Teine ristisõda(1147-1149), vabastades kõik ristisõdijad mitte ainult nende pattudest, vaid samal ajal ka kohustustest oma läänimeistrite ees. Unistav jutlustaja Bernard of Clairvaux suutis tänu oma vastupandamatule sõnaosavusele meelitada teisele ristisõjale Prantsusmaa kuningas Louis VII ja Hohenstaufeni keiser Conrad III. Kaks väge, lääne kroonikute kinnitusel kokku umbes 140 000 soomusratsutajat ja miljon jalaväelast, asusid teele 1147. aastal ning suundusid läbi Ungari ja Konstantinoopoli ning Väike-Aasia. Toidupuuduse, vägede haigestumise ja pärast mitmeid suuri lüüasaamisi oli plaan rünnata Damas ja Edessat ebaõnnestunud. Mõlemad suveräänid naasid oma valdustesse ja teine ristisõda lõppes täieliku ebaõnnestumisega.
Ristisõdijate riigid idas
Kolmas ristisõda (lühidalt)
Põhjus Kolmas ristisõda(1189–1192) oli Jeruusalemma vallutamine 2. oktoobril 1187 võimsa Egiptuse sultani Saladini poolt (vt artiklit The Capture of Jerusalem by Saladin). Selles kampaanias osalesid kolm Euroopa suverääni: keiser Frederick I Barbarossa, Prantsuse kuningas Philip II Augustus ja inglane Richard Lõvisüda. Esimesena marssis Kolmandale ristisõjale Frederick, kelle armee suurenes sellel teel 100 000-ni; ta valis tee mööda Doonau, sellel teel pidi ta ületama uskmatu Kreeka keisri Isaac Angeluse intriigid, keda ajendas alles Adrianoopoli vallutamine andma ristisõdijatele vaba läbipääsu ja aitama neil üle minna Väike-Aasiasse. Siin alistas Frederick kahes lahingus Türgi väed, kuid peagi pärast seda uppus Kalikadni (Salefi) jõge ületades. Tema poeg Frederick viis armee edasi läbi Antiookia Akkasse, kust leidis teisi ristisõdijaid, kuid suri peagi. Akka linn alistus 1191. aastal Prantsuse ja Inglise kuningatele, kuid nende vahel puhkenud lahkhelid sundis Prantsuse kuningat kodumaale tagasi pöörduma. Richard jäi kolmandat ristisõda jätkama, kuid lootuses Jeruusalemma vallutamise lootuses sõlmis ta aastal 1192 Saladiniga kolmeks aastaks ja kolmeks kuuks vaherahu, mille kohaselt Jeruusalemm jäi sultani valdusse ning kristlased said rannariba Tüürosest Jaffani, aga ka Holy Sepulcheri külastusõiguse.
Frederick Barbarossa - ristisõdija
Neljas ristisõda (lühidalt)
Lisateabe saamiseks vaadake eraldi artikleid Neljas ristisõda, Neljas ristisõda – lühidalt ja Konstantinoopoli vallutamine ristisõdijate poolt
Neljas ristisõda(1202–1204) oli algselt suunatud Egiptusele, kuid selle osalised nõustusid abistama eksiilis asunud keisrit Isaac Angelust tema püüdlustes võita tagasi Bütsantsi troon, mida kroonis edu. Iisak suri peagi ja oma eesmärgist kõrvale kaldunud ristisõdijad jätkasid sõda ja vallutasid Konstantinoopoli, mille järel valiti neljanda ristisõja juht Flandria krahv Baldwin uue Ladina impeeriumi keisriks, mis kestis aga vaid 57 aastat (1204–1261).
Neljanda ristisõja liikmed Konstantinoopoli lähedal. Miniatuur Villehardouini ajaloo veneetsia käsikirjale, u. 1330
Viies ristisõda (lühidalt)
Ignoreerides kummalist Rist matkavad lapsed aastal 1212, mille põhjustas soov kontrollida Jumala tahte reaalsust, Viies ristisõda võib nimetada Ungari kuninga Andrew II ja Austria hertsogi Leopold VI sõjakäiku Süüriasse (1217–1221). Algul kõndis ta loiult, kuid pärast uute abivägede saabumist läänest kolisid ristisõdijad Egiptusesse ja võtsid merelt sellele riigile ligipääsu võtme - Damietta linna. Ent katse vallutada Egiptuse suur keskus Mansour ei õnnestunud. Rüütlid lahkusid Egiptusest ja viies ristisõda lõppes endiste piiride taastamisega.
Damietta torni viienda kampaania ristisõdijate rünnak. Maalikunstnik Cornelis Claesz van Wieringen, c. 1625
Kuues ristisõda (lühidalt)
kuues ristisõda(1228–1229), mille pani toime Saksa keiser Frederick II Hohenstaufen. Kampaania alustamise pika viivituse tõttu ekskommunitseeris paavst Friedrichi kirikust (1227). Järgmisel aastal läks keiser siiski itta. Kasutades ära sealsete moslemivalitsejate tülisid, alustas Frederick Egiptuse sultani al-Kamiliga läbirääkimisi Jeruusalemma rahumeelse kristlastele tagastamise üle. Oma nõudmiste toetuseks ähvardusega piirasid keiser ja Palestiina rüütlid Jaffa sisse ja vallutasid. Olles ohus ka Damaskuse sultan, sõlmis al-Kamil Friedrichiga kümneaastase vaherahu, millega tagastati kristlastele Jeruusalemm ja peaaegu kõik maad, mille Saladin neilt kunagi ära võttis. Kuuenda ristisõja lõpus krooniti Friedrich II Pühal Maal Jeruusalemma krooniga.
Keiser Frederick II ja sultan al-Kamil. 14. sajandi miniatuur
Vaherahu rikkumine mõnede palverändurite poolt viis paar aastat hiljem võitluse taasalustamiseni Jeruusalemma eest ja selle lõpliku kaotuseni kristlaste poolt aastal 1244. Jeruusalemma võttis ristisõdijate käest horezmi türgi hõim, kelle mongolid tõrjusid Kaspia piirkondadest Euroopasse.
Seitsmes ristisõda (lühidalt)
Jeruusalemma langemine põhjustas Seitsmes ristisõda(1248–1254) Prantsusmaa Louis IX, kes raske haiguse ajal tõotas võidelda Püha haua eest. 1248. aasta augustis purjetasid Prantsuse ristisõdijad itta ja veetsid talve Küprosel. 1249. aasta kevadel maabus Saint Louisi armee Niiluse deltas. Egiptuse komandöri Fakhreddini otsustamatuse tõttu võttis ta Damietta peaaegu ilma raskusteta. Olles seal mitu kuud abivägede ootuses viibinud, kolisid ristisõdijad aasta lõpus Kairosse. Kuid Mansura linnas blokeeris saratseenide armee nende tee. Pärast raskeid pingutusi suutsid seitsmenda ristisõja osalejad ületada Niiluse haru ja mõneks ajaks isegi Mansurasse tungida, kuid moslemid, kasutades ära kristlike üksuste eraldatust, tegid neile suurt kahju.
Ristisõdijad oleksid pidanud Damiettasse taanduma, kuid rüütli aust valearusaamade tõttu ei kiirustanud nad seda tegema. Peagi piirasid nad sisse suured saratseenide väed. Kaotanud palju sõdureid haiguste ja nälja tõttu, olid seitsmenda ristisõja osalejad (ligi 20 tuhat inimest) sunnitud alistuma. Veel 30 tuhat nende kaaslast suri. Kristlastest vangid (sealhulgas kuningas ise) vabastati ainult tohutu lunaraha eest. Damietta tuli egiptlastele tagastada. Egiptusest Palestiinasse purjetades veetis Saint Louis umbes 4 aastat Akkas, kus ta tegeles Palestiinas kristlaste varade kindlustamisega, kuni ema Blanca (Prantsusmaa regent) surm kutsus ta tagasi kodumaale.
Kaheksas ristisõda (lühidalt)
Seitsmenda ristisõja täieliku ebaõnnestumise ja uue Egiptuse (mamluk) sultani pidevate rünnakute tõttu Palestiina kristlaste vastu Baybars sama Prantsusmaa kuningas Louis IX Püha võttis 1270. a Kaheksas(Ja viimane) rist matkama. Ristisõdijad mõtlesid algul uuesti Egiptusesse maanduda, kuid Napoli ja Sitsiilia kuninga Louisi vend Anjou Charles, veenis neid purjetama Tuneesiasse, mis oli Lõuna-Itaalia oluline kaubanduslik rivaal. Tuneesias kaldale jõudes hakkasid kaheksandas ristisõjas osalenud prantslased ootama Charlesi vägede saabumist. Nende kitsas laagris puhkes katk, millesse Saint Louis ise suri. Mor põhjustas ristisõdijate armeele selliseid kaotusi, et vahetult pärast oma venna surma saabunud Charles Anjou otsustas peatada kampaania Tuneesia valitseja hüvitise maksmise ja kristlaste vangide vabastamise tingimustel.
Saint Louis'i surm Tunises kaheksanda ristisõja ajal. Maalikunstnik Jean Fouquet, c. 1455-1465
Ristisõdade lõpp
Aastal 1286 läks Antiookia Türgisse, 1289 - Liibanoni Tripoli ja 1291 - Akka, kristlaste viimane suurem valdus Palestiinas, mille järel nad olid sunnitud ülejäänud valdused loobuma ja kogu Püha Maa ühendati taas muhamedlaste kätte. Nii lõppesid ristisõjad, mis maksid kristlastele nii palju kaotusi ega saavutanud algselt kavandatud eesmärki.
Ristisõdade tulemused ja tagajärjed (lühidalt)
Kuid nad ei jäänud ilma sügava mõjuta kogu Lääne-Euroopa rahvaste sotsiaalse ja majanduselu struktuurile. Ristisõdade tagajärjeks võib pidada paavstide kui nende peamiste õhutajate võimu ja tähtsuse tugevnemist, edasi - kuningliku võimu tõusu paljude feodaalide surma tõttu, linnakogukondade iseseisvuse tekkimist, mis tänu aadli vaesumisele said võimaluse osta oma lääniomanikelt hüvesid; idapoolsetelt rahvastelt laenatud käsitöö ja kunstide kasutuselevõtt Euroopas. Ristisõdade tagajärjeks oli vabade põllumeeste klassi kasv läänes tänu talgutel osalenud talupoegade pärisorjusest vabanemisele. Ristisõjad aitasid kaasa kaubavahetuse edule, avades uusi marsruute itta; soodustas geograafiliste teadmiste arendamist; laiendades intellektuaalsete ja moraalsete huvide ulatust, rikastasid nad luulet uute ainetega. Teine oluline ristisõdade tulemus oli tõus ilmaliku rüütelkonna ajaloolisele staadiumile, mis oli keskaegse elu õilistav element; nende tagajärjeks oli ka vaimsete rüütliordude (johnlased, templid ja teutoonid) tekkimine, millel oli ajaloos oluline roll. (Lisateavet leiate eraldi artiklitest
4.2. Teine ristisõda ja huvide kokkupõrge
Euroopa riigid Vahemere piirkonnas
Lõpliku otsuse sõjaretke alguse ja selle kuupäeva - 15. juuni 1147, samuti ristisõdijate teekonna kohta tegi Prantsuse aadli koosolek, mis toimus 16. veebruaril 1147 Etampes. Kohal olid ka Saksa suursaadikud. Koosolekut juhtis Bernard of Clairvaux, kes teavitas kohalviibijaid ristisõja jutluste edust Hispaanias, Itaalias ja Inglismaal. 15. märtsil 1147 kogunes Frankfurdis Reichstag, mis määras kampaania kuupäevaks 1147. aasta mai keskpaiga.
Suveks olid Prantsusmaal ja Saksamaal moodustatud suured ristisõjaväelased. Igas neist oli umbes 70 tuhat rüütlit, kellele järgnesid tuhanded rahvahulgad vaeseid talupoegi, sealhulgas naisi, vanureid ja lapsi.
Metzist teele asunud prantsuse ristisõdijaid juhtis Louis VII, kellele paavst määras legaadiks Firenze kardinali diakon Guido. Louisiga läks kaasa ka Akvitaania kuninganna Eleanor. Conrad III seisis Saksa miilitsa eesotsas, kõneles Nürnbergist ja Regensburgist; Tema juurde määrati legaadiks kardinal piiskop Theodevin. Kõigepealt asusid teele sakslased ja kuu aega hiljem prantslased.
Saksa rüütlid läbisid esmalt Ungari, mille kuningas Geza II andis ametliku nõusoleku ristisõdijate riigist läbilaskmiseks. Seejärel liikusid nad läbi Kreeka valduste ja Saksa ristisõdalased röövisid elanikkonda halastamatult, hoolimata asjaolust, et Saksa impeerium oli Bütsantsiga liitlassuhetes.
Kahe impeeriumi liit tekkis nende poliitiliste huvide ühisuse alusel, peamiselt vastuolude tõttu Normanni-Sitsiilia kuningriigiga Roger II. Ühendanud Sitsiilia ja Lõuna-Itaalia, jätkas see suverään itaalia-normannide feodaalide vana Bütsantsi-vastast poliitikat. Samal ajal püstitas ta kõikvõimalikke takistusi Hohenstaufenidele nende püüdlustes oma võimu Itaalias kehtestada. Vahemere laienemise alusel tekkinud vastuolud Sitsiilia kuningriigiga viisid Staufen Saksamaa lähenemiseni Bütsantsile.
Aastal 1146 pitseeriti kahe impeeriumi liit Manuel Comnenuse abiellumisega Conrad III õe Sulzbachi krahvinna Berthaga.
Sellegipoolest sai Bütsants oma Saksa liitlaselt päris halvasti. Traakia, kus keiser Manuel Comnenus pidi isegi ristisõdijaid relvadega rahustama, sai eriti kannatada Saksa rüütlite ohjeldamatuse tõttu. Kohalikud ise maksid röövlitele omal moel kätte ka: bulgaarlased ja kreeklased tapsid sageli tundetuseni purjus ja teel maha jäänud Saksa sõdureid, nii et pealtnägija sõnul oli Prantsuse rüütlite hiljem sinna saabudes “nende [sakslaste] hais kõik ära mürgitatud. - M. Z.] matmata surnukehad. Philippopolise lähedal toimusid ägedad lahingud Saksa ja Bütsantsi vägede vahel. Manuel soovitas Conrad III-l saata ristisõjaarmee ümber Konstantinoopoli - läbi Hellesponti (Dardanellid), et kaitsta pealinna rüütlite liialduste eest, kuid liitlane lükkas need ettepanekud tagasi. Ta juhtis oma armeed mööda vana teed, mille rajasid esimesed ristisõdijad.
Saksa rüütlid tähistasid oma saabumist Konstantinoopolisse (10. september 1147) röövimiste, eelkõige pealinna lähedal asuva keisripalee laastamisega ja purjuspäi. Tema kaplanina Louis VII ristisõjas osalenud prantsuse krooniku Odo Deylsky sõnul põletasid sakslased mitu linna eeslinna. Konstantinoopol oleks olnud õnnetu, kui Saksa rüütlite vägivaldsed salgad oleksid ühinenud prantslastega, kes olid juba teel. Ent meelituste ja jõuga õnnestus Manuel Komnenosel veenda oma Saksa liitlast ületama Bosporuse väina teisele kaldale. Ka Conrad III ei ihkanud omalt poolt kohtumist Prantsuse ristisõdijatega: ta kartis, et teda tõmmatakse Konstantinopolivastase poliitika kiiluvetesse.
Oktoobri lõpus 1147 said Saksa ristisõdijad, kes olid distsiplineerimatud ja ilma igasuguse näilise organiseerituseta, ilmutanud ei ettevaatlikkust ega ettenägelikkust (varusid toitu vaid 8 päevaks), raske kaotuse lahingutes Ikoonia sultani hobuste salkadega Dorileuse lähedal. Kristuse sõdurite lüüasaamise lõpetasid nälg ja haigused, mis hävitasid enamiku Saksa sõjaväelastest. Conrad III oli sunnitud alandlikult paluma Louis VII-l, kellega ta kohtus Nikaias, lubama neil oma armee ellujäänud jäänustel liituda Prantsuse miilitsaga. Vaid väike rühm Saksa ristisõdijaid, sealhulgas Conrad III ja tema vennapoeg Švaabimaa hertsog Frederick (hilisem Saksa keiser Frederick Barbarossa), otsustas ristisõda jätkata. Ülejäänud ellujääjad naasid kuulsusetult kodumaale.
Rahvusvaheline olukord, milles teine ristisõda toimus, muutus algusest peale äärmiselt keeruliseks. Roger II juhtis Vahemerel laiaulatuslikku vallutuspoliitikat. Ta jätkas rünnakut Bütsantsi vastu, taaselustades Robert Guiscardi ja Tarentumi Bohemondi traditsioonid. Kui Prantsusmaal olid ristisõja ettevalmistused täies hoos, saabusid Louis VII õukonda Sitsiilia suursaadikud. Nad tõid ühest küljest ahvatlevaid pakkumisi ristisõdijatele – Roger II kohustus neid varustama toidu ja sõidukitega; teisalt püüdsid nad Louis VII-d veenda valima teed itta läbi Apuulia ja Sitsiilia. Roger II, "kristluse kaitsja", nagu teda ametlikult kutsuti, tahtis salaja võita Prantsuse aadlit eesotsas kuningaga, et vallutada Konstantinoopoli. Sitsiilia suursaadikute jõupingutused olid ebaõnnestunud. Prantsuse kuningas ja tema parunid eelistasid järgida sama teed, mida olid järginud Saksa sõjaväelased: tee läbi Bütsantsi keisri, Conrad III liitlase valduste tundus neile turvalisem. Lisaks oli teada, et Roger II pretendeerib Antiookia vürstiriigile ja ometi oli selle vürstiriigi isand Raymond de Poitiers kuninganna Eleanori onu ja Bütsantsi keisri vasall. Lähenemine Roger II-le muudaks seega keeruliseks Prantsusmaa suhted mõlema impeeriumiga ja tema enda sees. kuninglik perekond. Sitsiilia suverääni ettepanekud lükati tagasi.
Siis hakkas Roger II tegutsema omal ohul ja riskil. Just sel ajal, kui Saksa ristisõdijad tungisid läbi Bütsantsi territooriumi, algatas ta selle vastu vaenulikud aktsioonid. 1147. aasta suvel võttis Sitsiilia laevastik enda valdusse Kefalonia ja Korfu saared, laastas Korintose, Teeba, võib-olla ka Ateena ning laastas Joonia saared. Et kindlustada endale usaldusväärne tagala, sõlmis "kristluse kaitsja" liidu Egiptusega. See osutus üsna originaalseks kombinatsiooniks: lääne rüütlid läksid pühasse sõtta islami vastu ja üks suur katoliiklik riik blokeeriti samal ajal sultaniga, kasutades ristisõda kaudselt oma poliitilistes huvides - Bütsantsi vastu. Nii ilmnes juba selle ettevõtmise alguses läänekristlaste mõtteline huvide ühisosa.
Roger II tegevus asetas Konstantinoopoli poole suunduvad ja Kreekas rüüstavad prantsuse ristisõdijad Bütsantsi suhtes üsna ebaselgesse olukorda. Seal tekkisid kahtlused ristisõdijate tõelistes kavatsustes. Kes teadis, mida Roger II suursaadikud Louis VII-ga kokku leppisid? Konstantinoopolis pole nad veel unustanud, kuidas Bohemond nelikümmend aastat tagasi üritas korraldada ristisõda Bütsantsi impeeriumi vastu. Manuel Komnenos aga püüdis kehval mängul head nägu hoida. Tema saadikud, kes ilmusid Louis VII ette, lubasid, et ristisõdijatel lubatakse impeeriumi territooriumil vabalt varusid osta; tema sõnumid Prantsuse kuningale olid kirjutatud heatahtlikul ja isegi sõbralikul toonil. Bütsantsi valitsus võttis siiski kasutusele oma meetmed. Odo Deylsky sõnul tekkis prantslastel raskusi toidu ostmisel: kreeklased "ei lasknud neid oma linnadesse ega burghidesse ning müüdud esemed langetasid nad seintelt köitele." Prantslased edenesid Bütsantsi pealinna poole otsekui läbi kõrbe, "kuigi nad sisenesid kõige rikkamale ja külluslikumale maale, mis ulatub kuni Konstantinoopolini".
Vastuseks Norman-Sitsiilia piraatide juhi Roger II rünnakule mobiliseeris Bütsants oma jõud. Läänes sõlmis ta liidu Veneetsiaga, pakkudes talle uusi kauplemisõigusi: Kreeta ja Küpros lisati piirkondade hulka, kus Veneetsia kaupmeestel oli õigus pidada tollimaksuvaba kaubandust. Oma käte lahtisaamiseks idas sõlmis Manuel Komnenos, sama ustav ristisõdijate liitlane kui nemad Bütsantsi impeeriumi suhtes, rahu Ikooniumi sultanaadiga, mille võitlusse oli juba sekkunud Saksa rüütelkond ja millega Prantsuse ristisõdijad pidid veel oma jõudu mõõtma.
"Jumala sõdalased" sattusid kahe tule vahele. Ühest küljest pussitas neid sama usku Sitsiilia kuningas selga: ta mitte ainult ei sõlminud lepingut Egiptusega, vaid, mis oli nende jaoks kõige tundlikum, ründas Bütsantsi, põhjustades seal sügava umbusalduse ristisõja rüütelkonna ja selle juhtide vastu. Roger II sai isegi hakkama erinevate diplomaatiliste nippidega, et inspireerida Bütsantsi valitsust, et Louis VII tema, Roger II poliitikale sümpatiseerib. Seevastu ristisõdijate plaane seadis ohtu asjaolu, et Bütsants ise sõlmis seldžukkidega rahu. See tähendas, et sõjas Ikoonia sultanaadi vastu ei saanud "palverändurid" tema toetusele loota.
Sellises olukorras hakkasid Kristuse sõdurite usulipud aina madalamale vajuma ning esile kerkisid poliitilised kaalutlused. Kui Prantsuse armee lähenes Konstantinoopolile septembris 1147 ja keiser sulges rüütlite juurdepääsu linnale, "põletas prantslaste jaoks nad [kreeklased", tunnistab Odo Deilskyst. - M.Z.] palju maju ja oliiviistandusi - kas kütusepuuduse või nende alasuse ja idiootse joobeseisundi tõttu, ”oli ristisõdijate seas hääli Kreeka impeeriumi pealinna (s.o Bütsantsi) vallutamise ja seega kampaania eesmärkide saavutamise takistuse lõpetamise kohta.
Kuninga keskkonnas, teatab sama kroonik, kõlas üha enam mõte, et on vaja suhelda juba Bütsantsi vastu sõdiva Roger II-ga, oodata Sitsiilia laevastiku saabumist ja vallutada koos normannidega Konstantinoopol. Langresi piiskop Godefroy esitas ja kaitses seda projekti eriti visalt. Ta juhtis rüütlite tähelepanu asjaolule, et Bütsantsi pealinna kindlustused on lagunenud ja kreeklastel oli linna kaitsmiseks vähe jõude: kui Konstantinoopoli piirata, läheb see kiiresti ristisõdijate kätte. Vaga piiskoppi ei peatanud sugugi asjaolu, et Bütsants oli kristlik riik. Krooniku sõnul "püha moraaliga" ja "väga tark" Langresi piiskop paistis igati silma, tõestades, et Bütsantsi pealinna vallutamine ei kahjusta Risti asja. Ainult näiliselt on Konstantinoopoli vallutamine kristluse vastane tegu, kuid mitte mingil juhul tegelikkuses: toetas ju Bütsantsi keiser korduvalt moslemeid ja võitles Süüria ristisõdijatega, püüdes haarata Antiookia vürstiriiki. Nüüd on ta sõlminud lepingu ristisõdijate vaenlase – ikoonilise sultaniga! Ja kuigi Langresi Godefroy leidis palju poolehoidjaid, lükkasid Prantsuse parunid-juhid Kreeka-vastase partei plaanid tagasi. Nad olid liiga riskantsed...
Levitades kuuldust, et Saksa ristisõdijad võitsid väidetavalt Väike-Aasias suure võidu ja vallutasid isegi Ikoonia sultanaadi pealinna, tagas Manuel Komnenos, et kadedusest tulvil Prantsuse ristisõdijad kiirustasid koos oma kuningaga üle Bosporuse väina. Basileus nõudis kohe, et nende juhid annaksid vasallivande ja lubaksid talle kuulunud alad Bütsantsile üle anda, niipea kui ristisõdijad need vallutasid. See nõudmine suurendas veelgi pingeid Bütsantsi ja Prantsuse rüütlite suhetes. Pershi krahv Robert, kes ei kooskõlastanud oma tegevust ülejäänutega, eraldus kohe ja kolis Nicomediasse. Kuigi parunid avaldasid enamasti Manuelile austust, ei pakkunud ta ristisõdijatele enam reaalset tuge, vaid vastupidi, püüdis neid segada: lõppude lõpuks oli nende edu täis rahu rikkumist seldžukkidega.
1147. aasta novembri alguses kohtusid Prantsuse ristisõdijad Nikaias Saksa sõjaväelaste haletsusväärsete jäänustega, mida juhtis Švaabi Frederick, ja seejärel väheste ellujäänud Conrad III üksustega (ta ise sai lahingus türklastega haavata). Mõlemad ristisõdijate armeed liikusid edasi, kuid mitte sisemaale, vaid ringteed - läbi Väike-Aasia lääne- ja lõunapiirkondade. Valige see uus viis ristisõdijad kartsid: nad kartsid seldžukkidelt lüüa saanud Saksa miilitsate kahetsusväärset saatust. Tee kulges küll läbi Bütsantsi linnade (Pergamon, Smyrna, Efesos jt), kuid kulgemine mööda kõrged mäed, läbi tormiliste ojade kaasnesid suured kaotused.
Varasematest sündmustest demoraliseerituid ja seetõttu armee keskel marssivaid Saksa ristisõdijaid, et mitte sattuda seldžukkide ratsaväe rüüsteretkede ohtu, ei köitnud sugugi väljavaade teenida Prantsuse miilitsa lisandina. Seetõttu läksid sakslased Efesosest meritsi tagasi Konstantinoopolisse – et pärast "uskmatute" lüüasaamist jõudu koguda. Jah, ja ühtsus Prantsuse rüütlitega ei toiminud: nad pilkasid selgelt oma sama usuga vendi. Lisaks haigestus Conrad III. Ühesõnaga taganemise põhjused olid ilmselged. Konstantinoopolis tervitati Conrad III tagasitulekut positiivselt. Tegelikult polnud ta armeest ilma jäänud Manueli jaoks ohtlik. Basileus jätkas isegi temaga läbirääkimisi ühistegevuse üle Sitsiilia kuningriigi vastu.
Teine ristisõda oli 12. sajandi jaoks märkimisväärne sündmus. See pöördepunkt mõjutas oluliselt kristliku maailma suhteid idamaadega. Kuna väljakuulutatud teine katse erines põhimõtteliselt esimesest kampaaniast, mõjutasid lüüasaamise tulemused rüütelkonna mõju islamimaades. Sõjaväejuhtide mainet määris Conrad III hukatuslik tegevus pealetungimarsil.
Ristisõja järgmise laine motiivid
Ristisõda ei saa käsitleda ainult vabastamisaktsioonina ida kristliku maailma kasuks. See on mitmetahuline tegevus, mis sisaldas mitmeid ülesandeid. Igale tegevusele eelnesid kindlad eeldused. Kiriku ja kuninglike dünastiate võim on alati olnud pealetungi esirinnas.
Jeruusalemma maadele sõjalise ekspansiooni korraldamise eesmärk oli:
tugevdada kiriku autoriteeti;
laiendada konkreetsete kuninglike dünastiate mõju;
maa laienemise saavutamine idapoolsetel aladel;
karjade arvu suurendamine idas;
valgla hõivamine, sadama eelpostid;
aadli nooremate poegade nõuete realiseerimine;
võimalus anda Euroopa vaesunud peredele uued jõukuse allikad;
paavsti trooni mõju tugevdamine islamirahvaste seas;
katoliiklike ideede levitamine uutele aladele.
Teise idamaadele laienemise alguseks toimusid Euroopa maadel märkimisväärsed sündmused:
1. Paavst Eugenius III hakkas oma autoriteeti kaotama, kuna ambitsioonikas poliitik Brescia Arnold asus võitlusse kiriku võimu vastu;
2. katsed minimeerida paavsti mõju ilmalikule võimule, mis kajastus laia aadli massiga;
3. lahvatas mitmete Euroopa aadlisuguvõsade vastasseis, eriti welfid ajasid aktiivset poliitikat Conrad III valitsusaja vastu;
4. Prantsuse rüütelkond vaesus, kuna Esimesest sõjakäigust saadud raha kasutati uute valduste ehitamiseks ja maa ostmiseks;
5. toimus kolmas Saksa vürstiriikide toidukriis;
6. põud Euroopa keskosas 1144. aastal avaldas tugevat mõju paljude riikide majandusele;
7. masside seas on küpsenud rahulolematus kiriku maksude tõstmise poliitikaga.
Olles hõivatud oma sisemiste konfliktidega, paavstluse ja kuninglikud perekonnad ei pööranud enam tähelepanu sündmustele Jeruusalemma osariigis. Vahepeal saavutas Mosuli emiir Imad ad-Din Zangi mitme armee ühenduse ja vallutas Edessa vürstiriigi tagasi. Mis raputas kristliku rüütelkonna mõju nendel maadel.
Sündmuste algus
Teise ristisõja väljakuulutamine viidi läbi kristlike maade vabastamise loosungi all Idas. Prantsuse monarh Louis VII võttis endale ristisõdijate kindluste vabastamise kampaania algataja kohustused. Prantsuse kroon võttis ettevõtte rahastamise täielikult üle.
Paavst Eugenius III nägi selles aktsioonis võimalust kaotatud kohad tagasi saada. Ta andis õnnistuse vaenutegevuse läbiviimiseks, sealhulgas korralduse hospitalleritele saata vägesid võidukal marsil.
Liitunud Conrad III ühendas mitu Saksa ja Austria aadlike armeed. Näidates eeskuju ülejäänud Euroopa rüütelkonnale, liitub sõjaväekompaniiga. Oma tegevuse toetuseks käivitas monarh oma maadel kampaania, mis saavutas haripunkti 1147. aastast. Sõjalise pealetungi idee kasvav populaarsus mõjutas positsioonipoliitikat, mis mõnda aega oma väidetega taganes.
Edasiliikumine läbi Bütsantsi impeeriumi territooriumi
Vaatamata vaimulike ja aadlimajade arvukale toetusele valmistati ristisõda ette palju nõrgemalt kui esimene aktsioon. Kogu rünnak oli kaootilisem, kuna juhtkonna tegevus oli sageli koordineerimata, see kajastus sündmuste edasises käigus.
Conrad III esialgsed tegevused olid Euroopa aladel edukad. Aastal 1147 hakkasid tema väed edasi liikuma läbi Ungari territooriumi. Sitsiilia piiskop Roger II, hinnanud ettevõtmise võimalikku kasu, otsustas panustada ühisesse asjasse. Kui ta poleks konkreetseid meetmeid võtnud, oleks Ungari riik võinud isoleerida.
Soovides rüütliliikumise teises laines initsiatiivi haarata, pöördus ta Louis VII poole, apelleerides varem Prantsusmaa krooniga sõlmitud kokkuleppele operatsioonide läbiviimise kohta Itaalia maade kaudu. Roger II andis omalt poolt eskadrilli eliitrüütlivägede veetranspordiks.
Sõjalise jõu kahe voolu lõhenemine tõi kaasa asjaolu, et vägede edasitung maismaal kohtas türgi maadel aktiivset vastupanu. Lisaks mõjutas ta tänu sultan Manuili ja Seldžukkide türklaste liidu sõlmimisele tema kristliku rüütelkonna poliitikat. Ilma kohalike võimude toetuseta toimus käimasolevate sündmuste jõurõhu radikaalne ümberjagamine.
Teise ristisõja ebaõnnestumise põhjused
Teine vabastamisinvasioon takerdus mitmel põhjusel. Nendele eeldustele eelnes türgi valitsevate perekondade hoolimatu suhtumine võimu. Pärast eelmise ristisõja aktiivset pealetungi tegid sultanid oma järeldused.Kõige olulisemad sündmused pealetungi pöördepunktis olid:
rahulepingu sõlmimine sultan Manueli ja türklaste seldžukkide vahel Konstantinoopoli mõjuvõimu laiendamise kasuks;
Sitsiilia monarh Roger II sõlmis liidu Egiptuse sultaniga, soovides säilitada oma mõjuvõimu idamaadel;
Mosuli emiir Imad ad-Din Zangi suutis oma nime taastada, võttes enda kätte varem kaotatud territooriumid;
keisrinna Melisende astumine Jeruusalemma troonile, kes asendas oma surnud abikaasa Fulki, kelle valitsusajal aadlisuguvõsade seas ei olnud piisavalt tugevdust.
Nii loodi mitmed liidud uue vabadussõja vastu, samuti poliitilise mõju ümberjagamise vastu.
Ettevõtte tulemused
Ristisõda purustati. Üle mandri teele asunud Prantsuse jalaarmee kohtas aktiivset vastupanu. Rasked kaotused tegid selle ründeliini veretuks. Samal ajal saatsid erinevad tagalas olevad poliitilised jõud Conrad III tegevusele pahakspanulainet, mida õhutasid Lääne-Euroopa valitsemispered.
Pikaks veninud kampaaniast sai kahjumlik ettevõtmine, kuna kuninglikud armeed ei leidnud kohalike elanike toetust. Oma osa etendasid Roger II ja vaimulike poliitilised intriigid.
Teise laine ajal ründejõud jagunesid. Louis VII sai aktiivset toetust Antiookia valitsejalt Raymondilt. Samal ajal kui Conrad III pidi taluma moslemite rünnakuid ja Euroopa perekondade survet. Võitlused iga kindluse eest tekitasid nii suuri kahjustusi, et armeed pidid oma kodumaale tagasi tõmbuma. Seega oli tegevuste koordineerimatuse ja pidevate intriigide tõttu ristisõda määratud kogu ettevõtmise läbikukkumisele.
