वू वेई की अवधारणा चीनी से अनुवादित है। वू-वेई दर्शन। कुछ न करना और कुछ न करना भी एक चुनाव है। किसी विशिष्ट लक्ष्य का न होना बुरा नहीं है

सफलता और नए लक्ष्यों की निरंतर खोज से ग्रस्त समाज में, हम एक निरंतर दौड़ के लिए अभिशप्त हैं। हमें आराम करने और एक मिनट के लिए भी रुकने का कोई अधिकार नहीं है - हम तुरंत आलसी कहलाएंगे और "शिथिलता" का निदान करेंगे।

लेकिन ताओवाद में, आधुनिक के विपरीत पश्चिमी संस्कृति, निष्क्रियता गतिविधियों में से एक है। यदि यह उचित है और सृजन के उद्देश्य से है, तो यह घटनाओं पर जल्दबाजी और हिंसा की तुलना में कहीं अधिक उपयोगी है।

वू-वेई ताओवादी दर्शन के मूल सिद्धांतों में से एक है, इसकी केंद्रीय अवधारणाओं में से एक है। इसका मतलब यह नहीं है कि एक व्यक्ति को लेट जाना चाहिए और कुछ भी नहीं करना चाहिए। यह घटनाओं के प्राकृतिक क्रम में हस्तक्षेप न करने, जीवन के प्रवाह में प्रवेश करने और इसके साथ तालमेल बिठाने के बारे में है। बिना अपनी धारा बदले, बिना किनारों को चौड़ा या संकरा किए, बिना बांध बने, लेकिन इस धारा का हिस्सा बनकर, हम इससे लड़ने में इतनी ऊर्जा खर्च करने वालों से ज्यादा मजबूत हो सकते हैं।

सीधे शब्दों में कहें तो जीवन और प्रकृति के नियमों को समझकर हम कम बल के साथ तेजी से आगे बढ़ पाते हैं। बाह्य रूप से, यह कभी-कभी निष्क्रियता जैसा दिखता है, और कोई इस प्रक्रिया को आलस्य कह सकता है। लेकिन ऐसा नहीं है।

शिकार के आने की प्रतीक्षा में चीता क्या करता है? मक्खी के इंतजार में मेंढक कितना निष्क्रिय है? किसान क्या कर रहा है जब वह रोपे गए पौधों के अंकुरित होने की प्रतीक्षा कर रहा है? वे सभी गतिविधियों में शामिल हैं - प्रतीक्षा करना, तैयारी करना, आसपास की परिस्थितियों का अध्ययन करना। क्या एक चीता एक चिकारे को पकड़ने में सक्षम होगा यदि वह बिना रुके रेगिस्तान में दौड़ता है? यदि किसान खोदकर उसमें फिर से खोदे और देखें कि वह उग आया है या नहीं, तो क्या अनाज अंकुरित होगा? समय पर और रचनात्मक होने पर उनकी अस्थायी निष्क्रियता बहुत अधिक आवश्यक और उपयोगी होती है।

ताओवाद में, यह माना जाता है कि जो व्यक्ति ताओ को जानता है वह किसी चीज के अधीन नहीं है और किसी चीज पर निर्भर नहीं है। वह चीजों की पूरी गहराई को देख और समझ सकता है, वह स्वतंत्र है, उसे कुछ भी कुतरता नहीं है, क्योंकि वह जीवन के प्रवाह में शामिल है, ब्रह्मांड उसकी मदद करता है।

हमारे लिए इस दर्शन को स्वीकार करना और यह सिखाना इतना कठिन क्यों है कि सही तरीके से कुछ भी नहीं करना चाहिए? क्योंकि हम नहीं जानते कि समय में कैसे रुकना है, हम नहीं जानते कि कब अपने आप से "पर्याप्त" कहने का समय आ गया है। जब आपको बोलना नहीं चाहिए तो वू-वेई चुप रहने के बारे में है; किसी व्यक्ति को अकेला छोड़ दें जब वह संचार के मूड में न हो; उस समय की प्रतीक्षा करें और महसूस करें कि साथी कब आगे बढ़ने के लिए तैयार है; लेन-देन करने के लिए अनुकूल समय की प्रतीक्षा करें।

हम बहुत मेहनती, बहुत मेहनती, बहुत बेचैन, आग्रही, मुखर, असंवेदनशील हैं। हम आगे बढ़ते हैं, अपने सिर के साथ बाधाओं को तोड़ने की कोशिश करते हैं, उन क्षणों को महसूस नहीं करते जब बाधाएं अपने आप भाग लेने के लिए तैयार होती हैं।

एक विकासशील व्यक्तित्व की विशेषता नमनीयता, तरलता और अनुकूलनशीलता के गुणों से होती है। वू-वेई हमें बताता है कि हमें लचीला होना सीखना चाहिए, परिवर्तन को स्वीकार करना चाहिए, दुनिया के साथ बदलना चाहिए और अपरिवर्तनीय को रोकने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। यदि हम रात के आने का विरोध करने या शरद ऋतु के पत्तों के गिरने से लड़ने की कोशिश करते हैं, तो हम अपना पूरा जीवन लक्ष्यहीन संघर्ष में व्यतीत करेंगे। इसके बजाय, हम लगातार समायोजित करते हैं दुनिया- अंधेरा होने पर हम लाइट चालू करते हैं, ठंड होने पर खुद को गर्म कपड़ों में लपेट लेते हैं।

लेकिन ये उदाहरण बहुत स्पष्ट हैं। हमारे दैनिक जीवन में ऐसी कई स्थितियाँ आती हैं जब यह समझना महत्वपूर्ण होता है: क्या हमें लड़ना चाहिए या हमें पीछे हटना चाहिए? हम हमेशा पहले और दूसरे के बीच के अंतर को नहीं जानते हैं, इसलिए हम अक्सर वहां छोड़ देते हैं जहां हमें कार्य करने की आवश्यकता होती है, और जहां मौन की आवश्यकता होती है वहां बहुत शोर करते हैं।

सभी के पास धैर्य की पहुंच नहीं है, हर कोई शांति की स्थिति में प्रवेश करना नहीं सीख सकता है जब परिस्थितियों की आवश्यकता होती है। हम जीवन के केवल एक पक्ष को जानते हैं - शारीरिक क्रिया, विकास और सफलता से जुड़ी हुई।

लेकिन अगर आपने कभी सही क्षण को महसूस करने और प्रतीक्षा करने की कोशिश की है, तो आप समझ सकते हैं कि प्रतीक्षा करना और चिंतन करना किसी से कम गंभीर काम नहीं है। आँख से दिखाई देने वालाबाहरी श्रम।

कराटे, योग और अन्य पूर्वी अभ्यासों में कई स्थैतिक अभ्यास हैं। जब आपको मुड़े हुए पैरों पर कुछ समय के लिए खड़े होने की आवश्यकता होती है, फैलाया जाता है या असहज स्थिति में ले जाता है। ये क्षण तनावपूर्ण हैं कुछ समूहमांसपेशियां, और आप महसूस कर सकते हैं कि ऐसा स्थिर भार सक्रिय व्यायाम से आसान नहीं है। इसके विपरीत, यह भारी होता है। यहां तक ​​कि सक्रिय खेलों में शामिल व्यक्ति को भी आदत से बाहर इन अभ्यासों को करने में कठिनाई होगी।

वू-वेई न केवल निष्क्रियता है, इस सिद्धांत में कई अलग-अलग स्थितियां शामिल हैं। इस प्रकार, ताओ में, गैर-क्रिया का बोध उपलब्धियों पर गर्व न करने और जो बनाया गया है, उसे प्राप्त न करने, निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए बहुत उत्साह से प्रयास न करने में प्रकट होता है। जोश को संयमित करना आवश्यक है, अंतिम परिणाम के बारे में सोचे बिना काम करना, किसी चीज़ को बहुत अधिक महत्व दिए बिना किसी चीज़ की ओर जाना।

एंडी उरोचोल के पास वाक्यांश हैं जो पूरी तरह से वू-वेई दर्शन का अर्थ प्रकट करते हैं:

यदि आप चुप रहते हैं तो आप अधिक शक्ति प्राप्त कर सकते हैं।

जब आप किसी चीज को चाहना बंद कर देते हैं, तो आप तुरंत उसे पा लेते हैं।.

बेशक, अगर आप इस समाज में अन्य लोगों के साथ समान स्तर पर रहना जारी रखना चाहते हैं, तो कुछ भी न करना एकमात्र गतिविधि नहीं बननी चाहिए। इच्छाओं और आकांक्षाओं की पूर्ण अस्वीकृति योगियों और भिक्षुओं को मार्ग की ओर ले जाती है।

वू-वेई एक्शन के संयोजन में बहुत अच्छा काम करता है। यिन-यांग चिह्न का उपयोग करके इसे डिक्रिप्ट किया जा सकता है, जहां पुरुष ऊर्जाआंदोलन के लिए जिम्मेदार, और महिला - शांति के लिए। सही खुराक के साथ, ये दो बल आत्मा और जीवन में सामंजस्य लाते हैं।

अंत में, मैं कहूंगा कि वू-वेई एक बहुमुखी अवधारणा है, इसकी कई बारीकियां हैं। बड़ी संख्या में वैज्ञानिक पत्र और पुस्तकें उनके लिए समर्पित हैं, लोग वू-वेई की शक्ति को समझने में वर्षों लगाते हैं। इसकी गहराई में जाने के लिए आपको कड़ी मेहनत करने की जरूरत है, लेकिन यह बेहद दिलचस्प है। ठीक है, मुझे लगता है कि आप पहले से ही मुख्य विचार को समझ चुके हैं: वू-वेई बिना किसी क्रिया के कार्य करने और अनावश्यक प्रयास किए बिना निर्माण करने की क्षमता है।

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इटालियंस, जो अभी भी हेदोनिस्ट हैं, उनके पास ला डोल्से फार निएंटे की एक अद्भुत अवधारणा है, जिसका अनुवाद "मीठे आलस्य" के रूप में किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि लोकप्रिय अभिव्यक्तिपहली बार रोमन लेखक प्लिनी द यंगर द्वारा उपयोग में लाया गया, जो इटली में 61-113 ईस्वी में रहते थे। यह अवधारणा बहुत लापरवाह कुछ भी नहीं करने को संदर्भित करती है, जब कुछ घंटों के काम के बाद घर लौटने का अवसर मिलता है, झपकी लें, फिर अपने पसंदीदा कैफे में एक गिलास शराब या एक कप स्वादिष्ट कॉफी पीने के लिए जाएं।

रुकने और कुछ न करने का विचार नया नहीं है - प्राचीन चीन में वे अवधारणा के बारे में बात करते थे वू-वेई, निष्क्रिय चिंतन की कला। यह ऐसा मामला है जब किसी व्यक्ति के पास आगे बढ़ने या पीछे जाने का कोई कारण नहीं होता है। वु-वेई शिक्षण वर्तमान क्षण में, यहाँ और अभी जीने की क्षमता के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। तो, कुछ भी नहीं करने के मूल सिद्धांत क्या हैं, या वू-वेई, आपको समझदारी और भावना के साथ निष्क्रिय रहने के लिए भरोसा करने की आवश्यकता है?

चीजों को मजबूर मत करो

पहली बार, छठी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास लिखे गए प्राचीन चीनी काम ताओ ते चिंग में वू-वेई, कुछ नहीं करने के सिद्धांतों को निर्धारित किया गया था। कुछ स्रोतों के अनुसार, एक प्राचीन चीनी दार्शनिक, प्रसिद्ध लाओ त्ज़ु को बड़े पैमाने के काम का लेखक माना जाता है।

कार्रवाई की निष्क्रिय अपेक्षा के सिद्धांत, घटनाओं को मजबूर न करने के सिद्धांत को कुछ नहीं करने के सिद्धांत की कुंजी माना जाता है। जीवन की उन्मत्त लय आपको घटनाओं का अनुमान लगाने, आगे सोचने, समस्याओं के समाधान की तलाश में अपने मस्तिष्क को तनाव देने के लिए मजबूर करती है जो अभी तक मौजूद नहीं हैं। हमें आगे बढ़ने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन हम लुईस कैरोल के नायकों की तरह ही बने रहते हैं।

जो कुछ होना चाहिए वह आपकी भागीदारी के बिना होगा। जब कार्य करने का क्षण आता है, तो आप महसूस करेंगे कि आपमें ऊर्जा जमा हो गई है, आप आगे बढ़ने के लिए शक्ति और दृढ़ संकल्प से भरे हुए हैं। सेब अपने आप आपके हाथ लग जाएगा।

दुनिया पर विचार करें

आखिरी बार आपने सितारों या बादलों की आवाजाही को एक हवादार दिन कब देखा था? कुछ दशक पहले, मेरी जवानी में? चीनी दार्शनिक चुआंग त्ज़ु, जिन्हें वू-वेई शिक्षण के लेखक होने का श्रेय भी दिया जाता है, ने चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में चिंतनशील निष्क्रियता की आवश्यकता के बारे में बात की थी। वैसे, यह इस सिद्धांत से है कि पैर बढ़ते हैं प्रसिद्ध कार्य"युद्ध की कला": शून्यता से मौन आता है, मौन से - क्रिया, क्रिया से - ज्ञान।

जापान में, उदाहरण के लिए, आमतौर पर "जंगल में गोता लगाने" की एक लोकप्रिय प्रथा है। जापानी वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला है कि पेड़ों के बीच जंगल में 40 मिनट की सैर का मानव स्वास्थ्य पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। तनाव हार्मोन का स्तर कम हो जाता है, रक्तचाप सामान्य हो जाता है, रोग प्रतिरोधक तंत्रऔर सामान्य तौर पर खुशी के करीब होने का एहसास होता है।

यहां आपके लिए उपयोगी आलस्य का एक असाधारण संस्करण है - अपने मामलों को छोड़ दें और निकटतम पार्क में टहलने जाएं। पेड़ों को देखें, हवा को सुनें, छोटी-छोटी बातों पर ध्यान दें। वॉक के अंत तक, आप निश्चित रूप से एक अलग व्यक्ति की तरह महसूस करेंगे।

थोड़ा आनंद लो

हम में से कई बचपन से पूर्णतावाद से प्रभावित हैं। आपको योजनाएँ बनाने, बड़े सपने देखने, और अधिक के लिए प्रयास करने के लिए कहा जा सकता है। शाश्वत हथियारों की दौड़ "उच्च, मजबूत, बड़ा" अविश्वसनीय रूप से थकाऊ है। जब तक लक्ष्य प्राप्त नहीं हो जाता, तब तक उसका आनंद लेने की ताकत बिल्कुल नहीं बचती। यदि यह आपके लिए परिचित है, तो वू-वेई सिद्धांत का उपयोग करें और अधिक के लिए लक्ष्य न रखें। थोड़ा आनंद लें, लेकिन ईमानदारी से करें।

से वैज्ञानिक वैज्ञानिक केंद्रबर्कले विश्वविद्यालय इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि खुशी "पर्याप्त नहीं" के बारे में नहीं है।

जब बहुत सारी अच्छी चीजें होती हैं, तो मस्तिष्क इसे आनंद के रूप में देखना बंद कर देता है और उचित हार्मोन का उत्पादन करना बंद कर देता है जो हमें यह जादुई स्थिति देता है। इसके विपरीत, आनन्दित होना और छोटी चीज़ों का आनंद लेना सीखना और भी बेहतर है।

बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि आपको अपनी इच्छाओं के गले में कदम रखने की जरूरत है, लत्ता में चलना और राख में रहना। बस अपने साथ होने वाली सभी अच्छी चीजों का आनंद लें, भले ही यह एक उदास दिन के बीच में धूप की किरण हो, न कि कार्यालय की पार्किंग में एक शानदार बेंटले।

मौन को सुनो

हमारे समय की त्रासदी वह शोर है जो कभी नहीं रुकता। यह हर जगह घुस जाता है और रात में भी नहीं रुकता। शहर का शोर हमारे शरीर से स्ट्रेस हार्मोन रिलीज करने का कारण बनता है। एड्रेनालाईन और कोर्टिसोल की लगातार रिहाई बहुत अस्वास्थ्यकर है और दिल की बीमारी का कारण बन सकती है, मथियास बेसनर, मनोचिकित्सा के प्रोफेसर और नींद विशेषज्ञ कहते हैं। चिकित्सा विद्यालयपेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में पेरेलमैन।

हम आपसे शहर छोड़ने और मौन का आनंद लेने के लिए टैगा में बसने का आग्रह नहीं करते हैं। लेकिन अधिक बार फोन की आवाज़ बंद कर दें या हेडफ़ोन को अपने कानों से बाहर खींच लें, शाम को पृष्ठभूमि संगत के रूप में टीवी या ज़ोर से संगीत चालू न करें और कुछ समय (20 मिनट से एक घंटे तक) मौन में बिताएं अपने स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए। मौन में मस्तिष्क विश्राम करता है, मत भूलो।

: वुवेइ) - चिंतनशील निष्क्रियता। इस शब्द का अक्सर "नॉन-एक्शन" के रूप में अनुवाद किया जाता है, एक और अनुवाद "अनमोटिवेटेड" होता है। कार्रवाई न करने का सबसे महत्वपूर्ण गुण कार्रवाई के कारणों का अभाव है। कोई प्रतिबिंब नहीं है, कोई गणना नहीं है, कोई इच्छा नहीं है। मनुष्य की आंतरिक प्रकृति और दुनिया में उसकी कार्रवाई के बीच कोई मध्यवर्ती कदम नहीं है। कार्रवाई अचानक होती है और, एक नियम के रूप में, सबसे छोटे तरीके से लक्ष्य तक पहुंचती है, क्योंकि यह धारणा पर निर्भर करती है। ऐसा विश्व अस्तित्व केवल प्रबुद्ध लोगों के लिए विशिष्ट है, जिनका मन नरम, अनुशासित और पूरी तरह से मनुष्य की गहरी प्रकृति के अधीन है।

वू वी अभ्यास का अर्थ क्या है? सबसे पहले, संबंधित श्रेणी टी में इसे समझने की कुंजी की तलाश करनी चाहिए। यदि ते वह है जो चीजों को आकार देता है और एक आध्यात्मिक शक्ति है जो ताओ से सब कुछ बनाता है, तो ते के साथ बातचीत करने का सबसे अच्छा तरीका वू-वेई है। यह ते को रोजमर्रा की जिंदगी में लागू करने का एक तरीका है। इस पद्धति में रोजमर्रा की जिंदगी की वास्तविकताओं से अतिरिक्त महत्वपूर्ण और मानसिक क्यूई ऊर्जा को वापस लेना और इस ऊर्जा को व्यक्ति के आध्यात्मिक, गूढ़ विकास में पुनर्निर्देशित करना शामिल है। लेकिन यह आध्यात्मिक विकास जैविक रूप से शरीर के जीवन और होने के तरीके से जुड़ा हुआ है। इसलिए, वू-वेई द्वारा निर्धारित सभी अर्थहीन कार्य, जैसे कि एक टहनी के साथ यार्ड को झाड़ना, मन और शरीर का सबसे कठोर अनुशासन है, जो प्राचीन काल से लेकर आज तक चीन के मठों में अक्सर अभ्यास किया जाता है। बौद्ध परंपरा में, वू वेई भी मन पर नियंत्रण का पर्याय है।

अर्थहीन कार्यों के साथ-साथ उपयोगी कार्यों को करते हुए, विशेषज्ञ गैर-द्वैत के सार को समझता है - चीजों को "अच्छे और बुरे", "उपयोगी और बेकार" में विभाजित करने के उद्देश्य की दुनिया में अनुपस्थिति। इसे समझने से शांति, शांति और फिर ज्ञान की प्राप्ति होती है।

वू-वेई के सिद्धांत का एलएन टॉल्स्टॉय द्वारा गैर-करने के सिद्धांत पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

टिप्पणियाँ

साहित्य

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विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

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- (तोबा वेई), उत्तरी चीन में 386,535 में राज्य और राजवंश। टोबा जनजातियों के प्रमुख टोबा गुई द्वारा स्थापित। * * * वेई उत्तरी वेई उत्तरी (टोबा वेई), उत्तर के क्षेत्र में 386,535 में राज्य और वंश। चीन। टोबा गुई प्रमुख द्वारा स्थापित ... ... विश्वकोश शब्दकोश

- - (तीसरी शताब्दी का दूसरा भाग - चौथी शताब्दी का पहला भाग) - चीनी कलाकार। वेई ज़ी केवल प्राचीन ग्रंथों से जाना जाता है; इस गुरु का एक भी काम नहीं बचा है। उन्होंने पश्चिमी जिन राज्य में काम किया, जो 265,316 में अस्तित्व में था, और वहां उनका शीर्षक था ... विकिपीडिया

GBTIMES रूस2017/05/31

तस्वीर का टुकड़ा या जीवन का टुकड़ा? (फोटो: ब्रोनिस्लाव विनोग्रोडस्की)

एक बार की बात है, पिछली 20वीं शताब्दी में, पूर्वजों के ज्ञान को छूने के लिए, एक घंटे से अधिक समय पुस्तकालय में, दार्शनिक लेखन पढ़ने में बिताना पड़ता था। ठीक है, या, कम से कम, अलग-अलग युगों में रहने वाले संतों द्वारा लिखित या बोली जाने वाली सूक्तियों के संग्रह के साथ एक पुस्तक खोलें। विभिन्न देशऔर विभिन्न शासकों के अधीन।

इक्कीसवीं सदी ने ज्ञान को समझने के कार्य को बहुत सरल बना दिया है, और सर्वव्यापी इंटरनेट ने हमें इसके सभी डिजीटल संस्करण को कई साइटों के रूप में पेश किया है जहां आप किसी भी मूल्य के लगभग किसी भी अवसर पर मूल्यवान लोगों के मूल्यवान बयान पा सकते हैं।

एक साधारण शौकिया प्रयोग इस बात की पुष्टि करता है कि इंटरनेट के संतों को "पूर्वी दर्शन" के प्रतिनिधियों की कामोत्तेजना से विशेष प्रेम है, और "कन्फ्यूशियस से" उद्धरण लोकप्रियता में हीन हैं, शायद केवल "राणेवस्काया से" उद्धरण।

यह जांचना आसान है कि मानक प्रश्न "राणेवस्काया सूत्र" और "प्राच्य ज्ञान" सबसे लोकप्रिय हैं खोज प्रणालीरूसी इंटरनेट लगभग समान संख्या में उत्तर देता है - 9 हजार से अधिक साइटें।

क्वेरी "कन्फ्यूशियस एफ़ोरिज़्म" 5 हज़ार से अधिक लिंक बनाती है, और "कन्फ्यूशियस कोट्स" - 4 हज़ार।

लेकिन क्या यह पूरी तरह से सुनिश्चित होना संभव है कि प्राच्य ज्ञान के एक स्वचालित प्रदाता (साइट के लेखकों की शैली संरक्षित है) द्वारा "सोशल नेटवर्क वीके, फेसबुक और ट्विटर पर पोस्ट करने के लिए उद्धरण-चित्र" वास्तव में महान शिक्षक से संबंधित हैं?

कौन इस बात की गारंटी दे सकता है कि ये सभी "कन्फ्यूशियस सूक्तियाँ" जैसे "एक ऐसी नौकरी चुनें जिसे आप प्यार करते हैं और आपको अपने जीवन में एक दिन भी काम नहीं करना पड़ेगा" बुरी तरह से "पूर्व-जैसी" सामान्य सच्चाइयों की पुनरावृत्ति नहीं है?

कोई भी नहीं कर सकता, क्योंकि, आप देखते हैं, इंटरनेट उपयोगकर्ताओं के बीच इतने सारे लोग नहीं हैं जो प्राच्य की मूल बातों से परिचित हैं दार्शनिक शिक्षाएँ, और आगे कम लोगजो उसी कन्फ्यूशियस के कार्यों को पढ़ते हैं, कम से कम सबसे प्रसिद्ध और माने जाने वाले शास्त्रीय अनुवादों में।

Gbtimes के लगातार वार्ताकार, प्रसिद्ध पापविज्ञानी और चीनी दर्शन के शास्त्रीय कार्यों के अनुवादक, ब्रोंस्लाव विनोग्रोडस्की, ऐसे विशेषज्ञों में से एक हैं।

कुछ साल पहले, 2009 में, ब्रॉनिस्लाव ने कन्फ्यूशियस के प्रवचनों का अपना अनुवाद प्रकाशित किया, और उन्होंने हमेशा की तरह, एक अनोखे और अनोखे तरीके से यह काम किया।

उनके अनुवाद में, प्राचीन पाठ वैभव से आच्छादित एक ऐतिहासिक स्मारक के रूप में नहीं, बल्कि जीवन और प्रबंधकीय कला के मार्गदर्शक के रूप में प्रकट होता है, जब मास्टर का ज्ञान आधुनिक स्थान और समय में एक मार्गदर्शक बन जाता है।

विनोग्रोडस्की द्वारा कन्फ्यूशियस के अनुवाद की पुस्तक को 2013 में पुनर्प्रकाशित किया गया था। और फिर कुछ ऐसा हुआ जिसके बारे में महान दार्शनिक ने वास्तव में चेतावनी दी: "बुद्धिमान व्यक्ति ने कहा: समय के साथ आपने जो सीखा है उसे लागू करना सीखना - क्या यह आनंद नहीं है?"

ब्रोनिस्लाव विनोग्रोडस्की के पेज पर सामाजिक नेटवर्ककामोत्तेजना, जीवन पर प्रतिबिंब, चीजों की प्रकृति पर अवलोकन अब एक वर्ष से अधिक समय तक नियमित रूप से प्रकट हुए हैं - आप इन लघु ग्रंथों के लिए कोई भी नाम चुन सकते हैं - हस्ताक्षरित "वी देहान" (या "वी ते-हान")।

यह पता लगाना मुश्किल नहीं था कि यह वेई देहान कौन था, और वास्तव में, ब्रोनिस्लाव इसका कोई रहस्य नहीं बनाता है: "चीनी नाम मुझे 1988 में हार्बिन में ड्रैगन के वर्ष में दिया गया था, जो एक व्यक्ति से बदल गया था। उस वर्ष 60, यानी वह अपना पहला पूर्ण चक्र जीया। चित्रलिपि वेई मेरे उपनाम के पहले शब्दांश के अनुरूप है, और दो चित्रलिपि डे-हान का अर्थ है "चीन से शक्ति", जहां ते आत्मा की ताकत है, और हान चीनी राष्ट्र का स्व-नाम है।

छोटे ग्रंथों को लिखने के विचार के लिए (स्वयं ब्रोंस्लाव, दोस्तों और समान विचारधारा वाले लोगों के साथ बातचीत में, उन्हें मजाक में "वेदेहंकी" कहते हैं), वे कन्फ्यूशियस ने वास्तव में जो लिखा था उसे लागू करने की बहुत क्षमता बन गई।

"मैं चीनी ऋषियों का इतने लंबे समय से और बहुत अधिक अनुवाद कर रहा हूं कि मैंने स्वयं सूक्तियों की एक समान शैली में लिखने का प्रयास करने का निर्णय लिया और देखा कि लोग इस पर कैसी प्रतिक्रिया देते हैं। क्या वे इन ग्रंथों को वास्तव में चीनी ज्ञान के रूप में स्वीकार करेंगे, या वे इसकी प्रामाणिकता पर संदेह करेंगे? - लेखक बताते हैं जिन्होंने अपने पाठकों को खेलने का फैसला किया।

यह कहा जाना चाहिए कि प्रयोग एक सफलता थी, और बहुत से लोग, यहां तक ​​​​कि जो लोग अच्छी तरह से जानते थे और "महान रहस्यवादी" के साथ निकटता से संवाद करते थे, पहले उन्हें वास्तव में कुछ कम अध्ययन किए गए दार्शनिक के अनुवाद के रूप में माना जाता था।

हालाँकि, विनोग्रोडस्की के जीवन के तर्क के अनुसार, हम में से प्रत्येक एक दार्शनिक बन सकता है।

वेई देहान के दार्शनिक सूत्र किसी रहस्यमय अंतर्दृष्टि या प्रेरणा का परिणाम नहीं हैं। जैसा कि ब्रोनिस्लाव कहते हैं, ऐसी अवधारणाएँ उनके लिए मौजूद नहीं हैं। साधारण, रोज़ और श्रमसाध्य काम है - अर्थ के साथ काम करना, जो किसी भी व्यक्ति के अस्तित्व का सार है।

हमें "विषय पर" दार्शनिक नहीं होना चाहिए, लेकिन बस "उठो और काम करो।" हमें यह देखना चाहिए कि दुनिया कैसे बदल रही है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम खुद कैसे बदल रहे हैं।

अर्थ के साथ कार्य करना अपने आप में होने वाले परिवर्तनों का अवलोकन है; "यह अविश्वसनीय साहसिक, जो शायद ही कभी किसी को दिया जाता है, लेकिन यह आत्म-निरीक्षण है जो अद्वितीय है और समय और परिस्थितियों की गुणवत्ता को बदलता है, क्योंकि समय की परिस्थितियों के अलावा कोई परिस्थिति नहीं है।

इस वर्ष, ब्रोनिस्लाव विनोग्रोडस्की, जो बिना किसी संदेह के रूसी समुदाय के पापशास्त्रियों के प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक हैं, 60 साल के मील के पत्थर पर पहुंच गए हैं, जो हर व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण है।

यह ज्ञात है कि जीवन के चीनी दर्शन में, 60 वर्ष की आयु एक व्यक्ति के लिए उसके जन्म के वर्ष के समान "भाग्य के आधार का वर्ष" है। यह वह वर्ष है जब किसी व्यक्ति का भाग्य निर्धारित होता है, जब "आप अपने आप में भविष्य के अंकुर देख सकते हैं और फिर ध्यान से उनकी खेती कर सकते हैं।"

इस संदर्भ में, जीवन पर टिप्पणियों के रूप में वेई देहान के सूत्र, एक नए 60-वर्ष के चक्र की शुरुआत में लिखे गए, हम में से प्रत्येक के लिए बन सकते हैं, यदि "प्राचीन चीनी" नहीं, लेकिन आत्म-ज्ञान और एक मार्गदर्शक के लिए काफी प्रभावी उपकरण आधुनिक स्थान और समय को समझने की प्रक्रिया में।

(और, वैसे, "राणेवस्काया उद्धरण" के विपरीत, यहां हम लेखकत्व की प्रामाणिकता के बारे में पूरी तरह से सुनिश्चित हो सकते हैं।)

फिर, एक इत्मीनान से लय में "जैसा कि वी देहान ने कहा," हम अचानक असंतुष्टों की रैलियों की गूँज सुनेंगे, हम आभासी वास्तविकता के सिल्हूट देखेंगे जिसमें हम टेलीविजन द्वारा डूबे हुए हैं और सामाजिक मीडिया, एक बार फिर हम "खुद पर काम करने" के महत्व को समझेंगे और यहां तक ​​कि इस वसंत में इतनी ठंडी ग्लोबल वार्मिंग के बारे में अपने विलाप के लिए स्पष्टीकरण भी पाएंगे।

सामान्य तौर पर, वेई देहान को पढ़ें और अपने भाग्य की गुत्थियों को सुलझाएं। मजेदार गतिविधि!

बाहरी दुनिया के साथ संबंधों में सुस्ती पर:
“अब और करीब, फिर आगे, मेरी आँखों में किनारा टिमटिमाता है।
वास्तव में, वह केवल आँखों में ही चमकता है। अपने मन में रुक जाओ और सभी दृश्य गायब हो जाएंगे।"

"भावनाओं को महसूस करने के सामान्य तरीकों से जोड़े बिना, किसी भी चित्र पर विचार करते हुए एक शांत आनंद का अनुभव करना सीखें।"

"मन की गतिविधियों के प्रवाह में छवियों की गति को रोकना आसान नहीं है, लेकिन वास्तव में यही करने की आवश्यकता है।"

“दुनिया से स्पेशल ट्रीटमेंट की मांग करने से ज्यादा मजेदार कुछ नहीं है।
हम सभी बहुत फनी एंटरटेनर हैं।

“आप अपने बारे में जो कुछ भी आविष्कार करने में कामयाब रहे, वह आपकी आविष्कृत दुनिया में अपरिवर्तनीय रूप से मौजूद है।
क्या करें?
या तो काल्पनिक दुनिया से निकलकर असली दुनिया में आ जाओ, या एक नई दुनिया का आविष्कार करो।
कई संभावनाओं में से एक।"

"लक्ष्यों को आपको चुनने दें।
सामान्य परिस्थितियों के वातावरण द्वारा आप पर जो थोपा गया है, उसे प्राप्त करने का प्रयास न करें।

“अगर सही तरीके से इस्तेमाल किया जाए तो बेड़ियों को खोलना और गांठों को खोलना एक बहुत ही मूल्यवान कौशल है।
समझें कि मुख्य गांठें कहाँ हैं।

"घटनाओं के प्रवाह में सही लहर को पकड़ने के लिए, आपको सही ढंग से प्रतीक्षा करने में सक्षम होने की आवश्यकता है, जिसका अर्थ है जानबूझकर प्रतीक्षा से पूर्ण मुक्ति।"

"वस्तुओं की विविधता अनंत है, लेकिन अगर आप दिल से देखें तो सब कुछ एकता में है।
जहां एकता है, वहां शांति है।
जहां शांति है, वहां स्पष्टता है।
यह खुशी है।"

आत्म-ज्ञान के महत्व और अर्थ की खोज पर:
"कोई रास्ता नहीं है, केवल भीतर है।"

"जागरूकता अपने आप में समझ से बाहर है। लेकिन केवल समझ ही समझने योग्य है।

"रसातल से ऊपर खड़े होने के लिए हमेशा समय पर होता है।"

"अलग मत बनो, लेकिन खुद भी मत बनो। बिल्कुल मत बनो।"

“केवल समय की कोई गलती नहीं है।
मानव मन में सभी त्रुटियां जब इसे समय से अलग कुछ माना जाता है।

"जब मैं हर किसी को मेरे बारे में भूलने का प्रबंधन करता हूं, तो मैं फिर से दुनिया को देखूंगा और देखूंगा कि मुझे क्या चाहिए।"

"खाली शब्द। सभी शब्द खाली हैं।
उनमें निहित अर्थ ही शब्द को पूर्ण बनाता है।

"अर्थ हमेशा अस्पष्ट होते हैं।
यही अर्थ की प्रकृति है।"

"बिना ज्ञान के विश्वास व्यर्थ और पाखंड है।
विश्वास के बिना ज्ञान खोखला घमंड और अर्थहीन शब्दों की खड़खड़ाहट है।

समाज में रिश्तों के बारे में:
"हम सभी अलग-अलग तरीके से एक-दूसरे के अनुकूल होंगे, हमेशा सबसे अच्छे तरीके नहीं।
लेकिन कहीं जाना नहीं है।"

"मानवीय दयालुता अतिशयोक्तिपूर्ण है।
मानव बुराई की तरह।
मूर्खता और अधीरता दोनों से कहीं अधिक प्रबल है।

“रास्ते में जो भी मिल जाए जरूरी नहीं कि ये वही हो जिसकी तुम्हें जरूरत है।
अर्थ में विपरीत कथन भी सत्य है।

"जब आप किसी मूर्खता के अभ्यस्त हो जाते हैं, तब आप उसके साथ रहते हैं।
और आप इसे दूसरों पर थोपने की कोशिश करते हैं।
हम बहुत मेहनती हैं।
लोग"।

“वे सभी जो असहमत हैं हमेशा असहमति में रहेंगे।
दुखद भाग्य।"

"मैं अकेला अनंत काल की पहेली का सामना नहीं कर सकता।
या तो पूरी जगह, या आपको भी खुद से छुटकारा पाना होगा। ”

अंतरिक्ष और समय में अनंतता पर:
"कुछ संवेदनाएँ हैं, लेकिन रंगों और संक्रमणों की एक अनंत संख्या है।
आपको ज्यादा बहकने की जरूरत नहीं है।
सब कुछ एक ही है"।

"आप जो कुछ भी देखते हैं, वह तुरंत अंदर एक परिचित छवि में बदल जाएगा, और एक परिचित अनुभव को जन्म देगा, जिसके बाद आप अपने स्वभाव को प्रकट करने के सामान्य तरीके पर आ जाएंगे।
और कुछ न था।"

"कोई संकेत गुप्त हो सकता है।
यह निर्भर करता है कि आप क्या पढ़ना चाहते हैं।"

"यहां तक ​​​​कि अगर मैं जो चाहता हूं वह हासिल कर लेता हूं, तो मैं एक साथ बाकी सब कुछ हासिल कर लूंगा, जहां अवांछनीय हमेशा वांछित से अधिक होगा।
दुनिया बहुत बड़ी है।"

“हवा में धाराओं के गुप्त चैनलों को केवल धुआं ही जानता है।
धुएं को देखकर आप भी देख सकते हैं कि अंतरिक्ष में समय कहां बहता है।

ठंड मई 2017 के बारे में:
“अब जो मौसम आपको पसंद नहीं है वह हमेशा आत्मा की वास्तविक स्थिति से मेल खाता है।
आपको केवल अपने आप को सहने और ईमानदारी से स्वीकार करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

(ये 6 मई - 16 मई के बीच प्रकाशित वेई देहान के जीवन के कुछ अवलोकन हैं)।

गैर-कार्रवाई) - चीनी धार्मिक और दार्शनिक परंपरा में, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि का खंडन जो प्राकृतिक विश्व व्यवस्था के विपरीत चलता है। अकर्म के सिद्धांत का पालन करते हुए, एक बुद्धिमान व्यक्ति अपने चारों ओर की वास्तविकता को व्यवस्थित करता है और दुनिया में सामंजस्य स्थापित करता है। ताओवाद के दर्शन में "वू-वेई" श्रेणी एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा ↓

वू-वेई

व्हेल। - गैर-कार्रवाई, गैर-क्रिया के माध्यम से कार्रवाई) - ताओवादी दर्शन का सिद्धांत, ताओ ते चिंग की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक। W.-w., tszyzhan (स्वाभाविकता) के साथ मिलकर दाव और द के आंदोलन के तरीके को ठोस बनाता है। "ताओ लगातार गैर-क्रिया करता है, इस प्रकार ऐसा कुछ भी नहीं है जो वह नहीं करेगा" (37 झांग "ताओ-डी-जिंग")। "मौन" और "गैर-अस्तित्व" में आंतरिक शक्ति के स्रोत पर चित्रण, लाओ-त्ज़ु के अनुसार, डब्ल्यू-वी।, किसी भी सक्रिय आवेग, किसी भी आक्रामक गतिविधि से अधिक प्राथमिक है। किसी की इच्छाओं को लगातार कम करके गैर-क्रिया तक पहुंचना चाहिए, और चूंकि गैर-क्रिया हर जगह है, इसलिए उसकी क्षमताएं असीमित हो जाती हैं। शुरुआती ताओवाद में डब्ल्यू.-वी. कन्फ्यूशियस के कर्मकांडों और मोहिस्टों के कानूनों का विरोध करता है। एक विशेष, आंतरिक शैली की क्रिया होने के नाते, डब्ल्यू.-वी। प्रकृति के प्राकृतिक नियमों का पालन करने का आह्वान करता है न कि स्वयं मनुष्य की प्रकृति को मजबूर करने का। एक आंतरिक के रूप में, Uv. बाहरी का विरोध करता है, प्राकृतिक के रूप में - कृत्रिम, सत्य - असत्य के रूप में। चुआंग त्ज़ु में, गैर-क्रिया अज्ञानता और गैर-सेवा की विशेषताओं को प्राप्त करती है। सामाजिक रूप से जुड़े रहें, सेवा करें सार्वजनिक सेवाआंतरिक प्रकृति के विपरीत कार्य करना, हिंसा करना। यह नहीं जानना कि सत्य सीखने के बाहर है, और ज्ञान जीवन में हस्तक्षेप करता है और इसका विरोध करता है। U.-v की कन्फ्यूशियस व्याख्या। समाज के लाभ के लिए एक बलिदान सेवा के रूप में निष्क्रियता पर जोर दिया। चुआंग त्ज़ु द्वारा सत्य की कसौटी के रूप में सामने रखे गए "मैं" के आंतरिक अंतर्ज्ञान को एक सामाजिक कानून द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है जिसमें व्यक्तिगत कार्रवाई की विस्मृति की आवश्यकता होती है। हालाँकि उ. - सदी। विशुद्ध रूप से ताओवादी संज्ञानात्मक सिद्धांत और किसी भी प्रकार की गतिविधि के लिए एक व्यावहारिक मानदंड बना रहा। जैसे यू.-वी. निर्माण और विकास को प्रभावित किया साँस लेने के व्यायामऔर ताई ची चुआन की आंतरिक मार्शल ताओवादी शैली। लाओ त्ज़ु के समय से एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण में, एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण में, डब्ल्यू.-वी। न केवल चीनी सोच की छवि की विशेषता है, बल्कि पूर्वी प्रकार की संस्कृतियों की संपूर्ण मानसिकता तक फैली हुई है। एक अवधारणा के रूप में, चीन में बौद्ध धर्म के प्रवेश के साथ, W.-v. चान स्कूल के सिद्धांत में पूरी तरह से विलीन हो गया। चारित्रिक रूप से, चान अनुष्ठानों ने गैर-कार्रवाई के ताओवादी सिद्धांत को अपनाया और इसे बौद्ध धर्म के सैद्धांतिक आधार पर बदल दिया, सख्त तपस्या द्वारा प्रतिष्ठित किया गया, निष्पादन में कठोरता और स्पष्ट विनियमन में वृद्धि हुई।

अक्रिया का अर्थ है "मैं" के विचार से कुछ भी करने की व्यर्थता और असंभवता। "मैं" को खुद पर छोड़ देना चाहिए ताकि बाहरी और आंतरिक जुड़ाव व्यक्तिगत विकास में बाधा के रूप में देखे जा सकें। व्यक्तित्व को "नहीं-मैं" के रूप में समझने में निर्वाण को पूर्ण शांति के रूप में देखना शामिल है, जीवन की किसी भी अभिव्यक्ति से रहित, जबकि व्यक्तित्व के "नहीं-मैं" को अपने स्वयं के व्यक्तित्व की छवि को बनाए रखने और दूसरे के उद्धार में योगदान करने के लिए मजबूर किया जाता है। व्यक्तियों। "I" के गैर-अस्तित्व के स्वीकृत तार्किक पद के बीच विरोधाभास और एक व्यक्तिगत विषय के वास्तविक अस्तित्व को वसीयत में गैर-कार्रवाई के शब्दार्थ मूल के रूप में पाया जाता है। "नहीं-मैं" की अस्थिर एकाग्रता व्यक्तिवाद से रहित है, " खुद का महत्व", वे सभी महामारी विज्ञान और मनोवैज्ञानिक विशेषताएँ जिन्हें ई। फ्रॉम ने "टू हैव" के रूप में नामित किया है। यू.-वी। स्थापना का मेटा-सैद्धांतिक स्तर आपको इसे पूर्वी (चीन, जापान) कला, विभिन्न रूपों के व्याख्यात्मक सिद्धांत के रूप में लागू करने की अनुमति देता है। मान्यताओं का, मनोवैज्ञानिक घटनाएं. किसी भी क्रिया की ऊर्जा की व्याख्या, किसी भी रचनात्मकता, जिसे गैर-क्रिया के रूप में समझा जाता है, U.-v के सिद्धांत से संबंधित है। ईसाई धर्म के साथ। विश्वास के भीतर, कार्रवाई स्वतंत्र और स्वतंत्र तरीके से होती है, जबकि पूरी तरह से ईश्वरीय विधान पर निर्भर रहती है।

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