निकोलाई अलेक्सेविच ज़ाबोलॉट्स्की (1903-1958) - रूसी कवि। कज़ान के पास बुद्धिजीवियों के परिवार में जन्मे: उनके पिता एक कृषिविज्ञानी के रूप में काम करते थे, उनकी माँ एक ग्रामीण शिक्षिका थीं। ज़ाबोलॉट्स्की ने अपना बचपन व्याटका प्रांत में, प्रांतीय शहर उरज़ुम के पास, सेर्नूर गाँव में बिताया। भावी कवि ने पहले एक ग्रामीण स्कूल में पढ़ाई की, फिर 1913 से 1920 तक अपने ही गाँव में स्थित एक वास्तविक स्कूल में पढ़ाई की। कॉलेज से स्नातक होने के बाद, ज़ाबोलॉट्स्की मास्को के लिए रवाना हो जाता है, जहाँ वह एक साथ दो संकायों में मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश करता है - चिकित्सा और भाषाविज्ञान। 1921 में, युवक पेत्रोग्राद चला गया और शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश किया। ए.आई. भाषा और साहित्य विभाग में हर्ज़ेन ने अंततः अपना व्यवसाय निर्धारित किया।
संस्थान से स्नातक होने के बाद, ज़ाबोलॉट्स्की ने सेना में सेवा की, और बाद में, 1927 से, बच्चों की पत्रिकाओं "हेजहोग" और "चिज़" के साथ सहयोग करते हुए, बच्चों के पुस्तक विभाग में एक संपादक के रूप में काम करना शुरू किया। 1938 में, ज़ाबोलॉटस्की के जीवन में एक नाटकीय मोड़ आया: राज्य विरोधी साजिश में झूठी निंदा के बाद, कवि को गिरफ्तार कर लिया गया और उसका दमन किया गया। पांच साल तक ज़ाबोलॉट्स्की ने कोलिमा के शिविरों में अपनी सजा काटी, 1943 में उन्हें एक निर्वासित निवासी का दर्जा प्राप्त हुआ और उन्होंने सुदूर पूर्व, अल्ताई और कजाकिस्तान में एक बिल्डर के रूप में काम किया।
1950 में, ज़ाबोलॉट्स्की निर्वासन से लौटे और मास्को में रहने लगे। वह बहुत कुछ लिखता है, अपूरणीय रूप से खोए हुए वर्षों की भरपाई करने की जल्दी में। हालाँकि, शिविर में असहनीय जीवन और निर्वासन की कठिन परिस्थितियों ने उनके स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया: 1950 के दशक में, ज़ाबोलॉटस्की बीमार पड़ गए और 1958 में दूसरे दिल के दौरे से उनकी मृत्यु हो गई।
ज़ाबोलॉट्स्की की रचनात्मकता
ज़ाबोलॉटस्की की साहित्य में रुचि उनके बचपन में ही प्रकट हो गई थी: यह ज्ञात है कि एक ग्रामीण स्कूल की तीसरी कक्षा में उन्होंने एक हस्तलिखित पत्रिका "प्रकाशित" की थी जिसमें उन्होंने अपने बच्चों की कविताएँ लिखी थीं। शैक्षणिक संस्थान में अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान, ज़ाबोलॉट्स्की युवा कवियों के एक समूह के करीब हो गए और उन्होंने स्वयं कविताएँ लिखीं। लेकिन ज़बोलॉट्स्की की आत्म-आलोचनात्मक अभिव्यक्ति के अनुसार, इस समय की काव्य गतिविधि का परिणाम "बुरी कविता की एक विशाल नोटबुक" है। ज़ाबोलॉट्स्की ने अपनी पहली वास्तविक कविताएँ 1926-1927 में सेना में सेवा करते हुए लिखीं, जिसमें एक व्यक्तिगत काव्य शैली पहले से ही महसूस की गई थी।
बच्चों के पुस्तक विभाग में काम के साथ एक सक्रिय रचनात्मक अवधि शुरू हुई: ज़ाबोलॉट्स्की ने बच्चों के लिए कविता और गद्य "रबर हेड्स" और "स्नेक मिल्क" में किताबें प्रकाशित कीं, "हेजहोग" और "चिज़" पत्रिकाओं में लिखा। प्रसिद्ध कवियों डेनियल खारम्स और अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की के साथ उनके रचनात्मक संबंध भी इसी समय से हैं। 1938 में अपनी गिरफ्तारी से पहले रचनात्मक गतिविधि के दशक के दौरान, ज़ाबोलॉट्स्की एक महान कवि बन गए, उन्होंने कविताओं की दो किताबें प्रकाशित कीं: "कॉलम" (1929) और "द सेकेंड बुक" (1937), कविताएँ लिखीं, बच्चों के लिए अनुवाद बनाए - रीटेलिंग प्रसिद्ध कृतियांविश्व साहित्य: "गार्गेंटुआ और पेंटाग्रुएल" फ़्रांसीसी लेखकफ्रेंकोइस रबेलिस, अंग्रेजी लेखक जोनाथन स्विफ्ट की "गुलिवर्स ट्रेवल्स", बेल्जियम के लेखक चार्ल्स डी कोस्टर की "द लीजेंड ऑफ टिल यूलेंसपीगल", जॉर्जियाई कवि शोता रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द स्किन ऑफ द टाइगर"। इन वर्षों के दौरान, ज़ाबोलॉटस्की को चित्रकला और दर्शनशास्त्र में भी रुचि थी।
शिविरों और निर्वासन के बाद, ज़ाबोलॉटस्की ने कई उल्लेखनीय रचनाएँ कीं साहित्यिक कार्य. ज़ाबोलॉट्स्की के गीत एक गहरे दार्शनिक चरित्र को प्राप्त करते हैं, इसमें एक दुखद ध्वनि दिखाई देती है, जो पिछले वर्षों के कठिन छापों से प्रेरित है। इस समय, ज़ाबोलॉट्स्की ने रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द स्किन ऑफ़ ए टाइगर" का पूरा अनुवाद भी पूरा किया और इनमें से एक बनाया सर्वोत्तम अनुवादप्राचीन रूसी साहित्य का सबसे बड़ा स्मारक - "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन"।
ज़ाबोलॉट्स्की की कुछ सबसे प्रसिद्ध कविताएँ "द अग्ली गर्ल" (1955) और "डोंट लेट योर सोल बी लेज़ी" (1958) हैं। ये कविताएँ कवि के दार्शनिक गीतों से संबंधित हैं, जिनकी एक विशेषता सामान्य, रोजमर्रा की जिंदगी का चित्रण थी। ज़ाबोलॉटस्की ने रोजमर्रा की वास्तविकता की ओर मुड़ते हुए मानव जीवन और उसकी आत्मा या सौंदर्य की प्रकृति जैसे महत्वपूर्ण दार्शनिक विषयों को उठाया है। उदाहरण के लिए, वह "अग्ली गर्ल" कविता लिखते हैं, जैसे कि खिड़की से बाहर आँगन में खेल रहे पड़ोसी के बच्चों को देख रहे हों, और "डोंट लेट योर सोल बी लेज़ी" कविता में गीतात्मक नायक मानव पर प्रतिबिंबित करता है आत्मा, काम के माध्यम से इसका सुधार और किसी के पड़ोसी की देखभाल।
निकोलाई अलेक्सेविच ज़ाबोलॉट्स्की (1903-1958) - रूसी कवि और अनुवादक, "रीबस वर्स" के निर्माता। यह वह थे जो "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के काव्यात्मक अनुवाद के लेखक थे। लेखक का जन्म 24 अप्रैल (7 मई), 1903 को कज़ान के पास किज़िचेस्काया स्लोबोडा में हुआ था। उनका बचपन व्याटका प्रांत के सेर्नूर गांव में बीता।
बचपन और पहली कविताएँ
कोल्या एक शिक्षक और कृषिविज्ञानी के परिवार में पले-बढ़े। छोटी उम्र से ही उन्होंने कविताएँ लिखना शुरू कर दिया था। जब निकोलाई ने स्कूल की तीसरी कक्षा में प्रवेश किया, तो उन्होंने अपनी पत्रिका बनाई। इसमें स्कूली छात्र ने अपनी कविताएँ लिखीं। 1913 में, ज़ाबोलॉट्स्की उर्ज़ुम के एक वास्तविक स्कूल में छात्र बन गए। अध्ययन के दौरान, उन्होंने अलेक्जेंडर ब्लोक के कार्यों की खोज की। लेखक को इतिहास और चित्रकला में रुचि थी, और उन्होंने रसायन विज्ञान में भी रुचि दिखाई।
1920 में, युवक ने एक ही समय में मॉस्को विश्वविद्यालय के चिकित्सा और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया, लेकिन वहां एक वर्ष से अधिक समय तक अध्ययन नहीं किया। निकोलस राजधानी के साहित्यिक जीवन से आकर्षित थे। उन्होंने मायाकोवस्की और यसिनिन के प्रदर्शनों में भाग लिया, और इमेजिस्ट्स और फ्यूचरिस्ट्स की बैठकों में गए।
1921 में, ज़ाबोलॉट्स्की ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और लेनिनग्राद चले गए। वहां युवक हर्ज़ेन पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में प्रवेश करने का प्रबंधन करता है। उन्होंने 1925 में अपना डिप्लोमा प्राप्त किया। अपने पाँच वर्षों के अध्ययन के दौरान, कोल्या नियमित रूप से साहित्यिक मंडली की कक्षाओं में जाते थे, लेकिन अपनी शैली पर निर्णय नहीं ले सके। उन्होंने रचनात्मकता में अपना स्थान खोजने की कोशिश करते हुए ब्लोक और यसिनिन की नकल की।
कवियों का संघ
संस्थान में अध्ययन के दौरान, कवि युवा लेखकों के एक समूह में शामिल हो गए। वे स्वयं को "लिपटे हुए" (यूनाइटिंग रियल आर्ट) कहते थे। मंडली का कोई भी सदस्य पाठकों के बीच लोकप्रिय नहीं था; उनकी रचनाएँ शायद ही कभी छपती थीं। इसके बावजूद, लेखक नियमित रूप से जनता से बात करते थे, अपनी कविताएँ पढ़ते थे। यह उनकी संगति में था कि निकोलाई अपनी अनूठी शैली खोजने में सक्षम थे।
1920 के दशक में, ज़ाबोलॉट्स्की ने बच्चों के साहित्य के क्षेत्र में खुद को प्रतिष्ठित किया। उनकी कविताएँ "चिज़" और "योज़" पत्रिकाओं में प्रकाशित हुईं। इसके अलावा, इस अवधि के दौरान, कविता और गद्य में किताबें प्रकाशित हुईं, जिनमें "स्नेक मिल्क" और "रबर हेड्स" शामिल हैं। 1929 में, संग्रह "कॉलम" प्रकाशित हुआ था। 1937 में, कवि की "दूसरी पुस्तक" प्रकाशित हुई थी। इसके बाद सुदूर पूर्व तक उनका अवैध दमन किया गया। निकोलाई वहां एक बिल्डर के रूप में काम करते थे। बाद में वह कारागांडा और अल्ताई क्षेत्र में आये। केवल 1946 में लेखक मास्को लौटने में कामयाब रहे।
1930 से 1940 तक, "मैं प्रकृति में सामंजस्य नहीं चाहता," "फ़ॉरेस्ट लेक," और "मेटामोर्फोज़" जैसी रचनाएँ प्रकाशित हुईं। उसी समय, कवि ने जॉर्जियाई क्लासिक्स के अनुवाद पर काम किया और यहां तक कि उनकी मातृभूमि का दौरा भी किया। 1950 के दशक में, व्यापक जनता ने ज़ाबोलॉटस्की के काम के बारे में सीखा। वह "द कॉन्फ़्रंटेशन ऑफ़ मार्स", "द अग्ली गर्ल" और "द ओल्ड एक्ट्रेस" कविताओं की बदौलत लोकप्रिय हुए।
दूसरा दिल का दौरा
कवि ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष तरुसा-ऑन-ओका में बिताए। वह गंभीर रूप से बीमार थे और उन्हें दिल का दौरा पड़ा था। बीमारी की पृष्ठभूमि के खिलाफ, निकोलाई ने गीतात्मक रचनाएँ लिखना शुरू किया, उसी समय "मंगोलिया में रूब्रुक" कविता प्रकाशित हुई। 1957 में ज़ाबोलॉट्स्की ने इटली का दौरा किया। अगले वर्ष दूसरे दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई। लेखक की मृत्यु 14 अक्टूबर, 1958 को हुई।
कवि को हमेशा अपनी रचनात्मकता के प्रति ईमानदार रवैये से पहचाना जाता है। उनका मानना था कि व्यक्तिगत कविताओं पर समय बर्बाद किए बिना, एक ही बार में पूरी किताब लिखना जरूरी है। निकोलाई अलेक्सेविच ने अपनी मृत्यु से कुछ दिन पहले स्वतंत्र रूप से संग्रह संकलित किया, उन्होंने एक साहित्यिक वसीयत लिखी। इसमें ज़ाबोलॉट्स्की ने विस्तार से बताया कि उनकी अंतिम पुस्तक में किन कार्यों को शामिल किया जाना चाहिए। उन्होंने विधानसभा की संरचना और नाम पर फोकस किया. लेखक ने इस एल्बम में शामिल नहीं किए गए सभी कार्यों को असफल माना।
रास्ते की शुरुआत.कज़ान में एक कृषिविज्ञानी के परिवार में जन्मे, और 20 के दशक की शुरुआत में निकोलाई ज़ाबोलॉटस्की ने अपना बचपन प्रांतीय शहर उरज़ुम में बिताया। पेत्रोग्राद में अध्ययन करने आये। वहां उन्होंने खुद को नई आर्थिक नीति के पहले वर्षों के सबसे कठिन माहौल में, विचारधाराओं और कलात्मक आंदोलनों के टकराव में, "विषम सौंदर्यशास्त्र के बवंडर" में पाया, जैसा कि एक समकालीन ने कहा था। 1925 में ए.आई. हर्ज़ेन पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट से स्नातक होने के बाद, वह सक्रिय रूप से शामिल हो गए साहित्यिक जीवन, डी. खारम्स, ए. वेदवेन्स्की और कुछ अन्य युवा लेखकों के साथ, एसोसिएशन ऑफ रियल आर्ट (ओबेरियू) का सदस्य बन गया, जो शुरू में, समय की भावना में, खुद को "लेफ्ट फ्लैंक" कहता था। कुछ "ओबेरियट्स" "ज़ौमी" से कतराते नहीं थे। ज़ाबोलॉटस्की, हालांकि वह स्वयं अक्सर नए और यहां तक कि अतार्किक संघों पर आधारित असामान्य रूपकों का सहारा लेते थे, उन्होंने "नग्न ठोस आंकड़े, दर्शकों की आंखों के करीब लाए" और लगभग शारीरिक रूप से मूर्त रूप देने का प्रयास किया।
उस समय कवि के पत्रों में कहा गया है, "मुझे पता है कि मैं इस शहर में भ्रमित हो रहा हूं, हालांकि मैं इसके खिलाफ लड़ रहा हूं।" - कितनी असफलताएँ अभी बाकी हैं, कितनी निराशाएँ, संदेह! लेकिन अगर ऐसे क्षणों में कोई व्यक्ति झिझकता है, तो उसका गाना समाप्त हो जाता है। ज़ाबोलॉटस्की का जीवन सिद्धांत वही बन जाता है जो उन्हीं पत्रों में कहा गया था: “विश्वास और दृढ़ता। काम और ईमानदारी।”
"कॉलम"।उनकी पहली पुस्तक का शीर्षक - "कॉलम्स" (1929) - सशक्त रूप से सरल और सख्त है। कवि ने स्वयं इसे "अनुशासन, व्यवस्था" की इच्छा से समझाया, "परोपकारीवाद के तत्व" और हर उस चीज़ का विरोध किया जो "भ्रमित" और "हिला" देने की धमकी देती है। हालाँकि, किताब उन वर्षों की वास्तविकता की तरह ही विरोधाभासी निकली। कवि क्षुद्र-बुर्जुआ जड़ता, संकीर्णता और आत्म-मस्त तृप्ति को दृढ़तापूर्वक स्वीकार नहीं करता है। उन्हें "वेडिंग", "इवानोव्स", "ओब्वोडनी कैनाल" आदि कविताओं में सबसे घृणित रूप में प्रस्तुत किया गया है।
शादी की दावत एक दुश्मन सशस्त्र शिविर जैसा दिखता है: "सीधे गंजे पति बंदूक से गोली की तरह बैठते हैं," मेज पर "मांस की मोटी खाई" बढ़ती है। लोग और चीजें एक-दूसरे से लगभग अप्रभेद्य हैं: यदि "एक शराब का गिलास सिर के उग्र हिस्से को सीधा नहीं कर सकता है," तो दावत देने वाले "अपने कॉलर की ताकत से उनकी गर्दन को खून बहने की हद तक काट देते हैं"; "पूड ग्लास गर्जन कर रहे हैं" - या मोटे मेहमान स्वयं, अपने टोस्ट चिल्ला रहे हैं। ओब्वोडनी नहर के पास के बाजार में, एक व्यापारी शासन करता है: "मैकलाक सभी पैंटों का स्वामी है, वह दुनिया के पाठ्यक्रम को नियंत्रित करता है, वह भीड़ की आवाजाही को नियंत्रित करता है," और "भीड़ कैद में है, भीड़ कैद में है" , भीड़ नींद में चलती है, हथेलियाँ आगे की ओर फैली हुई हैं," - लगभग चीजों और उनके "भगवान" के सामने प्रार्थनापूर्ण प्रशंसा में। और यहां तक कि पिंजरे में इधर-उधर भागती मछलियों का रोजमर्रा का दृश्य भी एक पागल दुनिया की ऐसी ही दुखद तस्वीर में बदल जाता है:
...कांच की दीवार के पीछे
मछलियाँ तैर रही हैं, प्रलापित,
मतिभ्रम, उदासी,
संदेह, ईर्ष्या, चिंता.
और मृत्यु उनके ऊपर एक व्यापारी की तरह है,
वह कांस्य भाला चलाता है।
("मछली की दुकान")
हालाँकि, इन वर्षों के "कॉलम" और ज़ाबोलॉटस्की की अन्य कविताओं में, लोग और भौतिक दुनिया कभी-कभी अभी भी अलग दिखाई देते हैं। इस प्रकार, शहर के आंगन के उबाऊ "कुएँ" में अपने सरल गीतों के साथ भटकते संगीतकारों की उपस्थिति नाटकीय रूप से इसके निवासियों को बदल देती है, जो कभी-कभी सबसे जर्जर स्थिति में फंस जाते हैं:
और हर श्रोता चुपचाप
मैंने खुद को साफ़ आँसुओं से धोया,
जब खिडकियों पर
संगीत और शोर के बीच
प्रशंसकों की भीड़ उमड़ पड़ी
जांघिया और स्वेटर में.
("भटकते संगीतकार")
एक दयालु और सहानुभूतिपूर्ण मुस्कान के साथ, "पीपुल्स हाउस" में पात्रों के अन्य सरल मनोरंजन को दर्शाया गया है, जहां "खुशी अपनी उंगली से आगे बढ़ती है" (भले ही "वह मनोरंजन के लिए लोगों के पास गई थी" - कुछ गरीब, कम रूप में) , और भौतिक संसार अपने जीवंत आनंद को प्रकट करता है, जैसे विक्रेता की ट्रे में संतरे:
वे छोटे सूरज की तरह हैं
टिन पर रोल करना आसान
और वे अपनी उंगलियों से बड़बड़ाते हैं: "चढ़ो, चढ़ो!"
"अस्तित्व की घनी गर्मी" (उसी कविता से एक अभिव्यक्ति) अब सांप्रदायिक रसोई के घोर नरक से मिलती-जुलती नहीं है, जहां "प्राइमस स्टोव भी एक रैक की तरह बनाया गया है" और "केवल महिलाओं के शरीर स्टोव से शौचालय तक कूदते हैं" ," बिना सिर वाले मुर्गों की तरह इधर-उधर भागना। एक अलग, विविध और जटिल दुनिया है जो विचारशील, गहन समझ की मांग करती है।
मुख्य विषय की उत्पत्ति.आदिम और सीमित नायकों के अलावा, उन लोगों की अस्पष्ट याद दिलाती है जिन्हें मिखाइल जोशचेंको की कहानियों में दुखद रूप से चित्रित किया गया था, एक और, नई नायिका कवि की कविताओं में दिखाई देती है - एक दर्दनाक मर्मज्ञ विचार, जैसे कि अनुमान लगाया गया हो, लेखक ने अपने सरल से सुना हो -मनोरंजक, "मनोरंजक" नायक। पहली बार, भले ही भोलेपन और मज़ाकिया ढंग से, वे जीवन, प्रकृति, दुनिया, उनकी जटिलता और रहस्य के बारे में सोचते हैं, पहले से ही आंद्रेई प्लैटोनोव के कुछ पात्रों से मिलते जुलते हैं, जो अपने आस-पास की हर चीज़ में अर्थ की खोज के बारे में भी चिंतित हैं:
मैं समुद्र से पूछना चाहता हूँ,
यह क्यों उबल रहा है?
...वह बहुत सारा पानी है
मेरी आत्मा बहुत परेशान है.
("समुद्र से प्रश्न")
जानवरों का कोई नाम नहीं होता.
उन्हें बुलाने के लिए किसने कहा?
("टहलना")
ये किसलिए हैं? कहाँ?
क्या आप उन्हें अपने दिमाग से उचित ठहरा सकते हैं?
("साँप")
लेखक इन नायकों को बिल्कुल भी हेय दृष्टि से नहीं देखता है, इसके विपरीत, उनके सरल-सरल प्रश्न उसके करीब हैं। लगभग बचपन से ही, अपने पिता के प्रभाव में, और फिर वैज्ञानिकों वी.आई. वर्नाडस्की और के.ई. त्सोल्कोवस्की (कवि ने उनके साथ पत्र-व्यवहार भी किया) के कार्यों को पढ़ने के बाद, ज़ाबोलॉट्स्की अथक जिज्ञासा, प्रकृति की दार्शनिक समझ और व्यक्ति के साथ उसके संबंधों से ग्रस्त थे। .
और 20-30 के दशक के मोड़ पर। कवि, मानो, अपने पात्रों के साथ, अपनी ताज़ा और भोली दृष्टि से फिर से देखता है दुनियाअपनी सारी विविधता और रहस्य के साथ, मानवीय कल्पना से काल्पनिक रूप से गुणा किया गया। कविता "राशि चक्र के लक्षण लुप्त हो रहे हैं" में, ज्ञान की प्रारंभिक "बुनियादी बातें", बच्चों के प्राइमर में चित्रों के समान चित्र, सबसे शानदार दृश्यों के साथ जटिल रूप से मिश्रित हैं:
जानवर मकड़ी सो रही है,
गाय सो रही है, मक्खी सो रही है,
चंद्रमा पृथ्वी के ऊपर लटका हुआ है।
जमीन के ऊपर एक बड़ा कटोरा है
उलटा पानी.
भूत ने एक लट्ठा निकाला
झबरा दाढ़ी से.
लेकिन विनोदी कथा अचानक दार्शनिक प्रतिबिंब का मार्ग प्रशस्त करती है, मन को एक दयालु शब्द - दुनिया की जटिलता और पेचीदगी के साथ अनुभवहीन "गरीब ... योद्धा":
क्या संदेह? कैसी चिंता?
दिन बीत गया, और आप और मैं -
आधे जानवर, आधे देवता -
दरवाजे पर सो जाना
नया युवा जीवन.
औपचारिकता के लिए "न्यू यंग लाइफ" का उल्लेख नहीं किया गया है। कवि ईमानदारी से दुनिया, मानव चेतना और प्रकृति को बदलने के लिए प्रतिबद्ध था। लेकिन इन विचारों को ज़बोलॉट्स्की की कविता में सामग्री और रूप दोनों में बेहद असामान्य तरीके से अनुवादित किया गया था। अन्य "ओबेरियट्स" की तरह, उन्होंने भविष्यवादी वी. खलेबनिकोव और विशेष रूप से, उनकी यूटोपियन कविता "लाडोमिर" के मजबूत प्रभाव का अनुभव किया, जिसमें स्वतंत्रता, समानता और ज्ञान न केवल लोगों, बल्कि जानवरों और पौधों का भी हिस्सा बन गया। : "और वहाँ एक लिंडन का पेड़ होगा।" अपने राजदूतों को सर्वोच्च परिषद में भेजें... मैं घोड़ों की स्वतंत्रता और गायों के अधिकारों की समानता देखता हूँ..."
कई मायनों में, ज़ाबोलॉट्स्की की कविता "द ट्रायम्फ ऑफ़ एग्रीकल्चर" में "लाडोमिर" के साथ कुछ समानता है। चरवाहा, सैनिक, ट्रैक्टर चालक, पूर्वज और उसके अन्य नायक वास्तविक किसान नहीं हैं, बल्कि पारंपरिक व्यक्ति, व्यक्तिगत विचार हैं जो लेखक के स्वामित्व में हैं। वह उन लोगों में दिलचस्पी रखता है जो अभी-अभी जागरूक जीवन की ओर बढ़ रहे हैं, जो प्रकृति के साथ अपने रिश्ते के बारे में उन विचारों को अस्पष्ट और जीभ से व्यक्त करते हैं (हालांकि पहले वे मानते थे कि वह "कुछ भी नहीं समझती है और उस पर भरोसा नहीं किया जा सकता है") और पशु साम्राज्य को बदलने की संभावना के बारे में।
1929-1930 में लिखा गया। और 1933 में प्रकाशित, ज़ाबोलॉट्स्की की कविता ग्रामीण इलाकों में सामूहिकता, बेदखली और अकाल की पृष्ठभूमि में बहुत अजीब लग रही थी। और यदि "कॉलम" को पहले से ही आलोचकों द्वारा सावधानी और अस्वीकृति के साथ स्वागत किया गया था, तो कविता के यूटोपियन कथानक और इसके समापन में लोगों और जानवरों के सुखद सह-अस्तित्व ने सभी प्रकार की झूठी व्याख्याओं, प्रेस में तीखे हमलों और आरोपों को जन्म दिया। इतना कलात्मक, लेकिन एक राजनीतिक प्रकृति ("ज़ाबोलॉटस्की की मूर्खतापूर्ण कविता में एक निश्चित कुलक चरित्र है", आदि)।
"इच्छाशक्ति और दृढ़ता।"कविता के साथ आपदा, कविता की एक नई, पहले से तैयार पुस्तक के प्रकाशन पर प्रतिबंध, और इन सबके संबंध में उत्पन्न होने वाली रोजमर्रा की कठिनाइयों ने कवि के काम को गंभीर रूप से धीमा कर दिया और बड़े पैमाने पर उन्हें अनुवादक का काम करने के लिए प्रेरित किया, हालांकि यहां उन्होंने जल्द ही उल्लेखनीय सफलता हासिल की: विशेष रूप से, उन्होंने प्रसिद्ध शोटा रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर" का संक्षिप्त अनुवाद किया।
हालाँकि, ज़ाबोलॉटस्की ने मुख्य बात पर डगमगाया नहीं, प्राकृतिक दुनिया के रहस्यों, इसकी कायापलट और उनके साथ मानव आत्मा के संबंध को भेदने के विषय पर खरा रहा।
आराम कर रहे किसान (उसी नाम की कविता में) "कृषि की विजय" के नायकों के "कठोर" भाषणों को उठाते और स्पष्ट करते प्रतीत होते हैं। बड़ी कविता "लोडेनिकोव" में "मैड वुल्फ" और "ट्रीज़" कविताओं में गहन दार्शनिक बहस होती है, जिसका हैरान नायक यह समझने की कोशिश करता है कि "प्रकृति की शाश्वत वाइनप्रेस ने मृत्यु और एक गेंद में होने को कैसे जोड़ा।" इस निर्दयी "प्रेस" ("एक भृंग ने घास खाई, एक पक्षी ने एक भृंग को चोंच मारी, एक फेर्रेट ने एक पक्षी के सिर से मस्तिष्क पी लिया...") को देखने की सभी निरंतरता और त्रासदी के साथ, कवि को विचार में समर्थन मिलता है प्रकृति के महान चक्र की, उसके आस-पास की हर चीज़ की रहस्यमय छाप ने पहले ही आध्यात्मिक विरासत हासिल कर ली है। स्वयं के गायब होने के बारे में "भयंकर" विचार, प्रकृति से "अलगाव की असहनीय उदासी" को प्रेरित चित्रों द्वारा दूर किया जाता है:
इस तरह विकास के लिए संघर्ष कर रहे हैं
किसी जटिल सूत की गेंद की तरह, -
अचानक आप देखते हैं कि क्या कहा जाना चाहिए
अमरता.
("कायापलट")
परीक्षण के वर्ष.अधिकांश पूर्व "ओबेरियट्स" की तरह, ज़बोलॉटस्की का भाग्य बाद में दुखद निकला: 1938 में उन्हें झूठे, मनगढ़ंत आरोपों पर गिरफ्तार किया गया था (और, निश्चित रूप से, "द ट्राइंफ ऑफ एग्रीकल्चर" की पिछली "विनाशकारी" आलोचना के प्रभाव के बिना नहीं) ”)। उन्होंने कई वर्ष शिविरों और निर्वासन में बिताए। केवल 1945 में, कजाकिस्तान में रहते हुए, वह "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के काव्यात्मक रूपांतरण को पूरा करने में कामयाब रहे, जिसे उन्होंने अपनी गिरफ्तारी से पहले शुरू किया था। अपनी अंतिम रिहाई और मॉस्को चले जाने के बाद, जहां वह और उनका परिवार लंबे समय तक अजीब कोनों में छिपे रहे, ज़ाबोलॉटस्की ने फिर से शास्त्रीय और आधुनिक जॉर्जियाई कविता दोनों का अनुवाद करना शुरू कर दिया।
अपनी मूल रचनात्मकता की ओर लौटना अतुलनीय रूप से अधिक कठिन था। लंबे अंतराल के बाद 1946 में लिखी गई पहली कविताओं में से एक के मसौदे में, लेखक का दुखद मजाक संरक्षित था कि उसने "बहुत कोशिश की, लेकिन ठंड से उसके पंख गिर गए।" और फिर भी, इच्छाशक्ति और दृढ़ता की जीत हुई।
ज़ाबोलॉट्स्की अपने पसंदीदा विषयों पर लौट आए। "वसीयतनामा" स्पष्ट रूप से 30 के दशक की "कल, मृत्यु के बारे में सोच रहा हूँ..." और "अमरता" जैसी कविताओं को प्रतिध्वनित करता है। "ब्लाइंड" कविता कवि की "पृथ्वी के महान चमत्कार" को देखने की लंबे समय से चली आ रही इच्छा से प्रेरित है। प्रकृति और मानव आध्यात्मिक जीवन के बीच संबंध केवल कवि द्वारा घोषित नहीं किया गया है, बल्कि अक्सर इसमें सन्निहित है अभिव्यंजक छवियांऔर कहानियां. आने वाली आंधी की तस्वीर में रचनात्मकता के साथ, कविता के जन्म के साथ समानता दिखाई देती है:
मुझे खुशी की यह उदासी, यह संक्षिप्त रात बहुत पसंद है
प्रेरणा,
घास की मानवीय सरसराहट, अंधेरे हाथ पर भविष्यसूचक ठंड,
यह विचार की बिजली और धीमी उपस्थिति
पहली दूर की गड़गड़ाहट - मूल भाषा में पहले शब्द।
("आंधी")
ज़ाबोलॉट्स्की की नई कविताओं में एक उल्लेखनीय विकास महसूस किया गया काव्यात्मक शैली- प्रदर्शनकारी जटिलता की अस्वीकृति, "विचार-विमर्श", जैसा कि उन्होंने कहा, अधिक स्पष्टता की इच्छा, शोधकर्ता एल. गिन्ज़बर्ग की परिभाषा के अनुसार, "छिपे हुए काव्य साधनों की ऊर्जा।" इस प्रकार, ऊपर उद्धृत छंद की अभिव्यक्ति विवेकपूर्ण लेकिन उपयुक्त विशेषणों ("मानव सरसराहट", "भविष्यवाणी ठंड"), और स्वाभाविक रूप से होने वाले विराम दोनों द्वारा प्राप्त की जाती है (जैसा कि पिछले छंद में कहा गया है, "यह अधिकाधिक कठिन होता जा रहा है) साँस लें"), और वाक्यांश के अंतिम भाग की "धीमीता" और उसके स्थानांतरण, एक पंक्ति से दूसरी पंक्ति में "प्रवाह" का उपयोग करके कविता द्वारा लगभग "श्रव्य" गड़गड़ाहट व्यक्त की गई।
विषयों का विस्तार. इन वर्षों और संचित जीवन अनुभव के दौरान, ज़ाबोलॉट्स्की ने, जैसा कि उन्होंने स्वयं अपनी विशिष्ट विनम्रता के साथ लिखा है, "लोगों को थोड़ा करीब से देखना सीखा और उन्हें पहले से अधिक प्यार करना शुरू कर दिया।" और इसका उनके काम पर लाभकारी और विविध प्रभाव पड़ा।
उन प्रतिबिंबों के साथ, जिन्होंने आलंकारिक रूप में "ठंडे अवलोकनों के दिमाग और दुखद नोट्स के दिल" के फल को केंद्रित किया है (उदाहरण के लिए, "हरे-भरे पोर्टलों की तरह चेहरे हैं, जहां हर जगह महान छोटे में दिखता है ..." ), बगल में ऐसी पेंटिंग हैं जो सबसे अधिक नीरस प्रकृति की प्रतीत होती हैं, लेकिन अब रोजमर्रा की जिंदगी में, जो छोटी उम्र से, "स्टोल्बत्सी" के समय, अक्सर ज़ाबोलॉटस्की को दार्शनिकता, सच्चाई, कविता का जुड़वां-डबल लगती थीं। सदियों पुराना इतिहास सामने आता है लोक जीवन, उसका शक्तिशाली सफाई तत्व। कवि इस बारे में स्पष्ट करुणा के साथ बोलता है, यद्यपि एक दयालु मुस्कान से नरम हो जाता है:
सदियों पुराने कॉलस पर काम करने के बाद,
साबुन के पानी में सफेद किया हुआ,
वे यहाँ आतिथ्य के बारे में नहीं सोचते,
लेकिन वे आपको मुसीबत में नहीं छोड़ते।
उन लोगों के लिए अच्छा है जिनकी आत्मा परेशान है
यहाँ यह बहुत नीचे तक धुलेगा,
ताकि फिर से गर्त से ज़मीन तक
वह एफ़्रोडाइट निकली!
वह कई विचारशील मनोवैज्ञानिक चित्र ("वाइफ", "ओल्ड एक्ट्रेस", "एट द मूवीज़") भी बनाते हैं, जिनमें से "द अग्ली गर्ल", जिसे सुंदरता की एक कामोत्तेजक परिभाषा के साथ ताज पहनाया गया है, अपनी भावुक और दुखद सहानुभूति के लिए सामने आती है। नायिका के लिए:
वह एक बर्तन है जिसमें खालीपन है,
या किसी बर्तन में टिमटिमाती आग?
अंत में, ए. सोल्झेनित्सिन और अन्य लेखकों के कार्यों के सामने आने से कई साल पहले, ज़ाबोलॉट्स्की ने सीधे निषिद्ध शिविर विषय की ओर रुख किया, लोक गीतों और विलापों को प्रतिध्वनित करते हुए एक अनोखा गीत "समवेयर इन ए फील्ड नियर मगाडन" (1956) बनाया।
"विचार - छवि - संगीत।"ज़ाबोलॉट्स्की की कविताओं में हाल के वर्षअधिक गीतात्मक "ढीलापन" ध्यान देने योग्य है। कभी-कभी वे एक मूल और स्पष्ट रूप से नाटकीय आत्म-चित्र ("मेमोरी") का भी चित्रण करते हैं:
नींद के महीने आ गए हैं...
क्या सच में जिंदगी बीत गयी?
या तो वह सारा काम ख़त्म करके,
एक देर से आया मेहमान मेज पर बैठा।
वह पीना चाहती है - उसे वाइन पसंद नहीं है,
वह खाना चाहता है, लेकिन टुकड़ा उसके मुँह में नहीं आ रहा।
लेकिन ऐसे कार्यों में भी जो गहरे व्यक्तिगत अनुभवों की बात करते हैं, उदाहरण के लिए "लास्ट लव" (1956-1957) चक्र में, लेखक स्वर का एक पवित्र, लालित्यपूर्ण संयम बनाए रखता है। जब इसमें एक निश्चित "ठंडापन" देखा गया, तो निकोलाई अलेक्सेविच ने आपत्ति जताई: "एक बुद्धिमान पाठक, बाहरी शांति की आड़ में, दिमाग और दिल के खेल को स्पष्ट रूप से देखता है। मैं एक बुद्धिमान पाठक पर भरोसा कर रहा हूं। मैं उससे परिचित नहीं होना चाहता..."
एक बुद्धिमान पाठक के लिए गणना कवि की अपनी कविताओं में निडर होकर बहुत विविध शब्दावली सामग्री पेश करने की प्रवृत्ति में भी प्रकट होती है, जो अक्सर अप्रत्याशित, साहसी संयोजनों में दिखाई देती है। इस अर्थ में, "वॉशिंग लॉन्ड्री" में एफ़्रोडाइट की उपस्थिति विशेषता है, और यहां तक कि "कंपनी" में "गर्त", "ओनच", "सदियों पुरानी (अद्भुत, सार्थक विशेषण!) कॉलस", और दूसरी ओर - विशुद्ध रूप से गीतात्मक संदर्भ में गद्यवाद की अपील:
मैंने हरे-भरे प्रिज्म के क्षेत्रों को पहचाना,
शरीर से चिपका धुँधला नीला जंगल
मेरी रहने की भूमि, खेतों के बीच बसी हुई।
("हवाई यात्रा")
अक्सर, शांत रूप से संतुलित स्वर के स्पष्ट "ठंडक" के पीछे, मुस्कुराहट की एक चिंगारी चमकती है और प्रायोगिक स्कूल "स्टोल्बत्सोव" में महारत हासिल एक शैलीगत उपकरण प्रकट होता है:
एक बर्फ़-सफ़ेद आश्चर्य तैरता है,
सपनों से भरा एक जानवर
खाड़ी की गोद में दोलन
बिर्चों की बकाइन छाया।
("चिड़ियाघर में हंस")
हंसों का एक "जानवर" के अलावा, "सपनों से भरा" के रूप में अच्छा स्वभाव, मुस्कुराता हुआ वर्णन, प्राचीन कविताओं में इसी तरह नामित पात्रों की याद दिलाता है ("जानवर कुत्ता सोता है, पक्षी गौरैया सोता है," आदि), और जानवरों की आकृतियाँ भी, जो "दूर बैठे हैं, छिद्रों के किनारों से जुड़ी हुई हैं", भी "कॉलम" ("दुल्हन से जुड़ा हुआ दूल्हा" - "शादी" कविता में) से ली गई लगती हैं।
और यह सब व्यवस्थित रूप से परिष्कृत सुरम्यता और हार्मोनिक ध्वनि रिकॉर्डिंग ("खाड़ी की छाती पर हंस, बिर्च की बैंगनी छाया") और हंस की एक प्रभावशाली प्लास्टिक छवि के साथ संयुक्त है: "यह सब एक लहर की मूर्ति की तरह है आसमान तक।" "बहु-समय" तकनीकों का यह संलयन और भी अधिक स्वाभाविक है क्योंकि, जैसा कि कवि ने स्वयं सही माना था, "घटनाओं को प्लास्टिक रूप से चित्रित करने की क्षमता" उनमें "स्टोल्बत्सी" के युग में ही प्रकट हुई थी। और वास्तव में, समुद्र में "एक लहर एक मूर्ति की तरह कैसे चलती है" के बारे में पुरानी पंक्ति, एक निश्चित अर्थ में, एक लहर की मूर्ति के साथ हंसों की तुलना के पूर्ववर्ती के रूप में कार्य करती है।
उनके में सर्वोत्तम कार्यज़ाबोलॉट्स्की रचनात्मक सिद्धांत को शानदार ढंग से लागू करने में कामयाब रहे: "विचार - छवि - संगीत - यह आदर्श त्रिमूर्ति है जिसके लिए कवि प्रयास करता है।"
वह प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंधों की एक मूल रचनात्मक व्याख्या देकर 20वीं सदी के सर्वश्रेष्ठ रूसी कवियों में से एक बन गए, जो इसमें अपनी आंतरिक दुनिया के साथ अधिक से अधिक नए पत्राचार की खोज करता है।
“सामान्य तौर पर, ज़ाबोलॉट्स्की एक कमतर आंका गया व्यक्ति है। यह एक शानदार कवि है... जब आप इसे दोबारा पढ़ते हैं, तो आप समझते हैं कि आगे कैसे काम करना है,'' कवि जोसेफ ब्रोडस्की ने 80 के दशक में लेखक सोलोमन वोल्कोव के साथ बातचीत में कहा था। निकोलाई ज़बोलॉट्स्की को आज भी उतना ही कम आंका गया है। सार्वजनिक धन का उपयोग करने वाला पहला स्मारक कवि की मृत्यु के आधी सदी बाद तारुसा में खोला गया था।
"एक दमित प्रतिभा, जिसे अपने जीवन के दौरान शारीरिक रूप से दमित किया गया था, और मृत्यु के बाद साहित्यिक क्षेत्र से लगभग बाहर कर दिया गया, उसने कविता में एक नई दिशा बनाई - साहित्यिक विद्वान इसे रूसी कविता का "कांस्य युग" कहते हैं..." की अवधारणा रूसी कविता का कांस्य युग अच्छी तरह से स्थापित है, और यह मेरे दिवंगत मित्र, लेनिनग्राद कवि ओलेग ओखापकिन का है। इसलिए 1975 में पहली बार उन्होंने इसे इसी नाम की अपनी कविता में तैयार किया... ज़ाबोलॉट्स्की "कांस्य युग" के पहले कवि थे, - स्मारक के उद्घाटन के वैचारिक प्रेरक, परोपकारी, प्रचारक अलेक्जेंडर शचीपकोव ने कहा।
तारुसा के मूर्तिकार अलेक्जेंडर कज़ाचोक ने तीन महीने तक प्रतिमा पर काम किया। मैंने स्वयं ज़ाबोलॉट्स्की के काम और उनके बारे में प्रियजनों की यादों से प्रेरणा ली। मैंने न केवल चेहरे की विशेषताओं का दस्तावेजीकरण करने के लिए, बल्कि छवि में मन की स्थिति को प्रतिबिंबित करने के लिए चरित्र को समझने की कोशिश की। कवि के होठों पर आधी मुस्कान जम गई।
“वह अंदर से ऐसा व्यक्ति था, बाहर से नहीं, बाहर से वह उदास था, लेकिन अंदर से वह बहुत स्पष्ट व्यक्ति था। हमारी रूसी कविता का गायक, जो रूस से प्यार करता है, लोगों से प्यार करता है, उसकी प्रकृति से प्यार करता है,'' मूर्तिकार अलेक्जेंडर कज़ाचोक ने अपनी धारणा साझा की।
ज़ाबोलॉटस्की के लिए लोगों का प्यार कवि के सम्मान में शहर के सिनेमा और कॉन्सर्ट हॉल का नाम बदलने की टारूसियों की इच्छा में प्रकट हुआ था, और बच्चों के पसंदीदा ग्रीष्मकालीन त्यौहार "रूस्टर्स एंड गीज़ इन द सिटी ऑफ़ टारुसा" में एक पंक्ति के नाम पर रखा गया था। निकोलाई ज़ाबोलॉटस्की की कविता "टाउन"।
आज कौन रोये?
तारुसा शहर में?
तारुसा में रोने वाला कोई है -
लड़की मारुसा को.
मारुस्या से घृणा हो गई
मुर्गे और हंस.
तारुसा में उनमें से कितने हैं?
यीशु मसीह!
निकोलाई ज़ाबोलॉटस्की के स्मारक को लुनाचार्स्की और कार्ल लिबनेचट सड़कों के चौराहे पर एक जगह मिली - उस घर के बगल में जहां कवि ने 1957 और 1958 की गर्मियों में बिताया था - अपने जीवन की आखिरी। ओका नदी पर स्थित प्राचीन प्रांतीय शहर को ज़ाबोलॉटस्की की काव्यात्मक मातृभूमि बनना तय था।
कवि हंगेरियन कवि अंतल गिडास, जो उस समय सोवियत संघ में रहते थे, की सलाह पर यहां बस गए। उन्हें अपनी पत्नी एग्नेस के साथ तारुसा में छुट्टियां बिताने का मौका मिला। ज़ाबोलॉटस्की की कविता "द डेन्यूब मोअन्स" के रूसी में शानदार अनुवाद को याद करते हुए, गिदाश कवि को बेहतर तरीके से जानना चाहते थे, ताकि 1946 में रीगा समुद्र तट पर दुबुल्टी में सोवियत लेखकों की रचनात्मकता के घर में शुरू हुए संचार को जारी रखा जा सके।
मुझे दचा व्यक्तिगत रूप से मिला। एक ऐसा घर चुना है जिसमें दो आरामदायक कमरे, एक छत के आंगन और एक अच्छी तरह से रखा हुआ बगीचा है। निकोलाई ज़बोलॉट्स्की अपनी बेटी नताशा के साथ यहां आए थे। कवि को तुरंत तरुसा से प्यार हो गया, जिससे उन्हें अपने युवाओं के शहर उर्जहुम की याद आ गई: बगीचों और घरों की छतों पर एक नदी देखी जा सकती थी, घर के सामने मुर्गे, मुर्गियां और हंस घूम रहे थे। अपनी स्वयं की पंक्तियों का उपयोग करने के लिए, यहां वह "अपने वर्षों के आकर्षण से" रहते थे।
निकोलाई ज़ाबोलॉट्स्की अपनी पत्नी और बेटी के साथ
तारुसा में निकोलाई ज़ाबोलॉटस्की का घर
निकोलाई अलेक्सेविच ने खुद को पूरी तरह से लेखन के लिए समर्पित कर दिया। टारुसा के दो मौसम शायद उनका सबसे गहन रचनात्मक काल बन गए। कवि ने 30 से अधिक कविताएँ लिखीं। मैंने उनमें से कुछ को उसी वर्ष रोम में सोवियत कवियों के एक समूह के साथ यात्रा के दौरान पढ़ा।
शाम को, ज़ाबोलॉट्स्की ने गिदाश से मुलाकात की और ओका के किनारे चलने वाले कलाकारों से बात की। वह चित्रकला के उत्कृष्ट पारखी थे और स्वयं भी अच्छी चित्रकारी करते थे।
15 अगस्त, 1957 को कवि अलेक्सी क्रुतेत्स्की को लिखे एक पत्र में, ज़ाबोलॉट्स्की ने स्वयं कहा था: "... मैं दूसरे महीने से ओका पर रह रहा हूँ, तारुसा के पुराने प्रांतीय शहर में, जहाँ कभी अपने राजकुमार भी थे और मंगोलों द्वारा जला दिया गया। अब यह बैकवाटर, खूबसूरत पहाड़ियाँ और उपवन, शानदार ओका है। पोलेनोव एक बार यहाँ रहते थे, कलाकार यहाँ बड़ी संख्या में आते थे।
तरुसा रूसी संस्कृति के लिए एक दुर्लभ घटना है। 19वीं सदी से यह लेखकों, संगीतकारों और कलाकारों के लिए मक्का बन गया है। कॉन्स्टेंटिन पौस्टोव्स्की, वासिली पोलेनोव और वासिली वटागिन, सियावेटोस्लाव रिक्टर और स्वेतेव परिवार के नाम इसके साथ जुड़े हुए हैं।
यहां लेखक कॉन्स्टेंटिन पौस्टोव्स्की ने ज़ाबोलॉटस्की को अपनी हाल ही में प्रकाशित "टेल ऑफ़ लाइफ" प्रस्तुत की, जिसमें हस्ताक्षर किए गए: "प्रिय निकोलाई अलेक्सेविच ज़ाबोलॉटस्की - उनकी कविताओं की शास्त्रीय शक्ति, ज्ञान और पारदर्शिता के लिए गहरी प्रशंसा के संकेत के रूप में। तुम तो बस एक जादूगर हो!” और वेनियामिन कावेरिन को लिखे एक पत्र में, पॉस्टोव्स्की ने लिखा: “ज़ाबोलॉट्स्की गर्मियों में यहाँ रहता था। एक अद्भुत, अद्भुत व्यक्ति. दूसरे दिन मैं आया और अपनी नई कविताएँ पढ़ीं - बहुत कड़वी, अपनी प्रतिभा में पूरी तरह से पुश्किन जैसी, काव्यात्मक तनाव और गहराई की शक्ति।
अगली गर्मियों में ज़ाबोलॉटस्की तरुसा लौट आया। कवि डेविड समोइलोव, जो उनसे मिलने आए थे, याद करते हैं: “वह ऊंची छत वाले एक छोटे से घर में रहते थे। किसी कारण से अब मुझे ऐसा लगता है कि घर को रंग-बिरंगे रंग से रंगा गया था। इसे सड़क से तख्तों वाले फाटकों वाली एक ऊंची बाड़ द्वारा अलग किया गया था। छत से, बाड़ के पार, ओका दिखाई दे रहा था। हमने बैठकर उनकी पसंदीदा शराब तेलियानी पी। वह शराब नहीं पी सकता था, और वह धूम्रपान भी नहीं कर सकता था।”
ज़ाबोलॉटस्की को तारुसा से इतना प्यार हो गया कि वह यहां एक झोपड़ी खरीदने और पूरे साल उसी पर रहने का सपना देखने लगा। मैंने एक शांत हरी-भरी सड़क पर एक नया लकड़ी का घर भी देखा, जहाँ से जंगल की खड्ड दिखाई देती थी।
योजना का साकार होना तय नहीं था: जल्द ही उनकी हृदय रोग बिगड़ गई और 14 अक्टूबर, 1958 की सुबह कवि का निधन हो गया। बाद में, ज़ाबोलॉट्स्की के संग्रह में, उस घर की एक योजना पाई गई जिसे वह तारुसा में खरीदने की आशा रखता था।
इगोर वोल्गिन के साथ "द ग्लास बीड गेम"। निकोलाई ज़बोलॉट्स्की। बोल
"कॉपर पाइप। निकोले ज़बोलॉटस्की"
निकोलाई अलेक्सेविच ज़ाबोलॉटस्की
ज़ाबोलॉट्स्की निकोलाई अलेक्सेविच (1903-1958) - दार्शनिक प्रकृति के रूसी कवि-गीतकार, जिन्होंने ब्रह्मांड में मनुष्य के स्थान पर विचार किया। "कॉलम" (1929), "द ट्रायम्फ ऑफ़ एग्रीकल्चर" (1933), "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" (1947), संस्मरण "द हिस्ट्री ऑफ़ माई प्रिज़नमेंट" (1981), आदि संग्रहों के लेखक। नृवंशविज्ञान में द्विध्रुवीयता के सिद्धांत की व्याख्या करें, [लेव] गुमीलोवज़ाबोलॉट्स्की की कविता "लाडेनिकोव" के एक अंश का हवाला देते हैं, जिसमें वैज्ञानिक के अनुसार, विश्व इनकार की स्थिति व्यक्त की गई है। “लाडेनिकोव ने सुना। // बगीचे के ऊपर // एक हजार मौतों की अस्पष्ट सरसराहट थी। // प्रकृति, जो नरक में बदल गई, // बिना किसी उपद्रव के अपने मामलों को अंजाम दिया: // भृंग ने घास खाई, पक्षी ने भृंग को चोंच मारी, // फेर्रेट ने पक्षी के सिर से मस्तिष्क पी लिया, // और चेहरे डर से मुड़ गया // रात के जीव घास से बाहर देखने लगे। // तो यहाँ यह है, प्रकृति का सामंजस्य! // तो यहाँ वे हैं, रात की आवाज़ें! // हमारा पानी पीड़ा के रसातल पर चमकता है, // जंगल दुःख के रसातल पर उगते हैं! // प्रकृति की शाश्वत मदिरा // संयुक्त मृत्यु और अस्तित्व // एक गेंद में, लेकिन विचार शक्तिहीन था // अपने दो संस्कारों को एकजुट करने के लिए! इन पंक्तियों में, वैज्ञानिक के अनुसार, जैसे दूरबीन लेंस के फोकस में, ग्नोस्टिक्स के विचार संयुक्त होते हैं, मैनिचियन्स, अल्बिजेन्सियन, कार्मेटियन, महायानवादी - हर कोई जो पदार्थ को बुरा मानता था और दुनिया को दुख का क्षेत्र मानता था।
से उद्धृत: लेव गुमिल्योव। विश्वकोश। / चौ. ईडी। ई.बी. सादिकोव, कॉम्प. टी.के. शानबाई, - एम., 2013, पी. 259.
ज़ाबोलॉट्स्की निकोलाई अलेक्सेविच (1903 - 1958), कवि, अनुवादक। 24 अप्रैल (7 मई, एन.एस.) को कज़ान में एक कृषिविज्ञानी के परिवार में जन्म। मेरा बचपन व्याटका प्रांत के सेर्नूर गांव में बीता, जो उर्झम शहर से ज्यादा दूर नहीं था। 1920 में उर्ज़ुम के एक वास्तविक स्कूल से स्नातक होने के बाद, वह अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए मास्को चले गए।
मास्को विश्वविद्यालय में एक साथ दो संकायों में प्रवेश - भाषाविज्ञान और चिकित्सा। मॉस्को के साहित्यिक और नाटकीय जीवन ने ज़ाबोलॉटस्की पर कब्जा कर लिया: प्रदर्शन मायाकोवस्की, यसिनिन, भविष्यवादी, कल्पनावादी। स्कूल में कविता लिखना शुरू करने के बाद अब मुझे नकल करने में दिलचस्पी हो गई ब्लोक, वह यसिनिन .
1921 में वे लेनिनग्राद चले गए और हर्ज़ेन पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में प्रवेश किया, साहित्यिक मंडली में शामिल हुए, लेकिन फिर भी "उन्हें अपनी आवाज़ नहीं मिली।" 1925 में उन्होंने संस्थान से स्नातक किया।
इन वर्षों के दौरान, वह युवा कवियों के एक समूह के करीब हो गए जो खुद को "ओबेरियट्स" ("असली कला का संघ") कहते थे। वे शायद ही कभी और बहुत कम प्रकाशित होते थे, लेकिन वे अक्सर अपनी कविताओं का पाठ करते थे। इस समूह में भागीदारी से कवि को अपना रास्ता खोजने में मदद मिली।
उसी समय, ज़ाबोलॉट्स्की बच्चों के साहित्य में, बच्चों के लिए पत्रिकाओं "हेजहोग" और "चिज़" में सक्रिय रूप से सहयोग करते हैं। पद्य और गद्य में उनके बच्चों की किताबें, "स्नेक मिल्क," "रबर हेड्स," आदि प्रकाशित हुईं, 1929 में, कविताओं का एक संग्रह, "कॉलम", और 1937 में, "द सेकेंड बुक" प्रकाशित हुआ।
1938 में उनका अवैध रूप से दमन किया गया और उन्होंने सुदूर पूर्व, अल्ताई क्षेत्र और कारागांडा में एक बिल्डर के रूप में काम किया। 1946 में वे मास्को लौट आये। 1930 - 40 के दशक में उन्होंने लिखा: "मेटामोर्फोसॉज़", "फ़ॉरेस्ट लेक", "मॉर्निंग", "मैं प्रकृति में सामंजस्य की तलाश नहीं कर रहा हूँ", आदि। पिछले दशक में, उन्होंने जॉर्जियाई क्लासिक कवियों के अनुवाद पर बहुत काम किया है और समकालीन, और जॉर्जिया का दौरा किया।
1950 के दशक में, ज़ाबोलॉट्स्की की कविताएँ जैसे "द अग्ली गर्ल," "द ओल्ड एक्ट्रेस," "द कॉन्फ़्रंटेशन ऑफ़ मार्स," आदि ने उनके नाम को व्यापक पाठक वर्ग के बीच जाना। वह अपने जीवन के अंतिम दो वर्ष तरुसा-ऑन-ओका में बिताते हैं। वह गंभीर रूप से बीमार थे और उन्हें दिल का दौरा पड़ा था। यहाँ कई गीतात्मक कविताएँ लिखी गईं, जिनमें "मंगोलिया में रूब्रुक" कविता भी शामिल है। 1957 में उन्होंने इटली का दौरा किया।
शरद ऋतु की सुबह
प्रेमियों के भाषण छोटे कर दिए जाते हैं,
आखिरी तारा उड़ जाता है।
वे दिन भर मेपल से गिरते रहते हैं
लाल दिल के सिल्हूट.
तुमने हमारे साथ क्या किया है, शरद!
पृथ्वी लाल सोने में जम जाती है।
दुःख की ज्वाला पैरों के नीचे सीटी बजाती है,
पत्तों का हिलता हुआ ढेर.
पुस्तक से प्रयुक्त सामग्री: रूसी लेखक और कवि। संक्षिप्त जीवनी शब्दकोश. मॉस्को, 2000.
निकोलाई अलेक्सेविच ज़ाबोलॉट्स्की (1903 - 1958) रूसी लेखकों की पहली पीढ़ी से हैं जिन्होंने क्रांति के बाद जीवन के रचनात्मक काल में प्रवेश किया। उनकी जीवनी कविता के प्रति उनकी अद्भुत भक्ति, उनके काव्य कौशल को बेहतर बनाने के लिए कड़ी मेहनत, ब्रह्मांड की उनकी अपनी अवधारणा का उद्देश्यपूर्ण विकास और उनके जीवन और रचनात्मक पथ पर भाग्य द्वारा खड़ी की गई बाधाओं पर साहसी काबू पाने की अद्भुत क्षमता है। छोटी उम्र से ही, वह अपने कार्यों और उनके चयन को लेकर बहुत सजग थे, उनका मानना था कि उन्हें व्यक्तिगत कविताएँ नहीं, बल्कि एक पूरी किताब लिखने की ज़रूरत है। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने कई बार आदर्श सेट संकलित किए, समय के साथ उन्हें नई कविताओं के साथ पूरक किया; पहले लिखी गई कविताओं को उन्होंने संपादित किया और कई मामलों में उन्हें अन्य संस्करणों के साथ बदल दिया। अपनी मृत्यु से कुछ दिन पहले, निकोलाई अलेक्सेविच ने एक साहित्यिक वसीयत लिखी, जिसमें उन्होंने बताया कि उनके अंतिम संग्रह, पुस्तक की संरचना और शीर्षक में क्या शामिल किया जाना चाहिए। एक ही खंड में, उन्होंने 20 के दशक की बोल्ड, विचित्र कविताओं और बाद के दौर के शास्त्रीय रूप से स्पष्ट, सामंजस्यपूर्ण कार्यों को जोड़ा, जिससे उनके पथ की अखंडता को पहचान मिली। कविताओं और छंदों का अंतिम संग्रह एक लेखक के नोट के साथ समाप्त होना चाहिए था:
"इस पांडुलिपि में 1958 में मेरे द्वारा स्थापित मेरी कविताओं और कविताओं का पूरा संग्रह शामिल है। मेरे द्वारा लिखी और प्रकाशित अन्य सभी कविताओं को मैं या तो आकस्मिक या असफल मानता हूं। उन्हें अपनी पुस्तक में शामिल करने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसके पाठ पांडुलिपि की जांच की गई, सुधार किया गया और अंततः कई छंदों के पहले प्रकाशित संस्करणों को यहां दिए गए ग्रंथों से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए।"
एन.ए. ज़ाबोलॉट्स्की एक जेम्स्टोवो कृषिविज्ञानी के परिवार में पले-बढ़े, जिन्होंने कज़ान के पास कृषि फार्मों पर काम किया, फिर सेर्नूर गांव (अब मारी स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य का क्षेत्रीय केंद्र) में। क्रांति के बाद के पहले वर्षों में, कृषिविज्ञानी ने प्रांतीय शहर उर्ज़ुम में एक राज्य फार्म का प्रबंधन किया, जहां भविष्य के कवि ने अपनी माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की। अपने बचपन से, ज़ाबोलॉट्स्की ने व्याटका की प्रकृति और अपने पिता की गतिविधियों के अविस्मरणीय प्रभाव, किताबों के प्रति प्रेम और कविता के लिए अपना जीवन समर्पित करने का आह्वान किया। 1920 में वे चले गये माता - पिता का घरऔर पहले मास्को गए, और अगले वर्ष पेत्रोग्राद गए, जहां उन्होंने ए. आई. हर्ज़ेन पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट के भाषा और साहित्य विभाग में प्रवेश किया। ज़ाबोलॉटस्की के छात्र वर्षों में भूख, अस्थिर जीवन और कभी-कभी अपनी काव्यात्मक आवाज़ की दर्दनाक खोज शामिल रही। उन्होंने उत्साह से पढ़ा ब्लोक , मेंडेलस्टाम , अख्मातोव , गुमीलोव , यसिनिना लेकिन जल्द ही उन्हें एहसास हुआ कि उनका रास्ता इन कवियों के रास्ते से मेल नहीं खाता। रूसी उसकी खोज के करीब थे 18वीं सदी के कवि , 19वीं सदी के क्लासिक्स , समकालीनों से - वेलिमिर खलेबनिकोव .
प्रशिक्षुता और अनुकरण की अवधि 1926 में समाप्त हो गई, जब ज़ाबोलॉट्स्की एक मूल काव्य पद्धति खोजने और इसके अनुप्रयोग की सीमा निर्धारित करने में कामयाब रहे। 1926-1928 की उनकी कविताओं का मुख्य विषय शहरी जीवन के रेखाचित्र हैं, जिसमें उस समय के सभी विरोधाभासों और अंतर्विरोधों को समाहित किया गया है। एक हालिया ग्रामीण को यह शहर या तो विदेशी और अशुभ लगता था, या अपनी विशेष विचित्र सुरम्यता के कारण आकर्षक लगता था। "मुझे पता है कि मैं इस शहर में भ्रमित हो रहा हूं, हालांकि मैं इसके खिलाफ लड़ रहा हूं," उन्होंने 1928 में अपनी भावी पत्नी ई.वी. क्लाइकोवा को लिखा था। शहर के प्रति अपने दृष्टिकोण को समझते हुए, ज़बोलॉट्स्की ने, 20 के दशक में, सामाजिक समस्याओं को मनुष्य और प्रकृति के संबंधों और अन्योन्याश्रयता के बारे में विचारों से जोड़ने की कोशिश की। 1926 की कविताओं में "घोड़े का चेहरा",
"हमारे आवासों में" उन वर्षों की रचनात्मकता की प्राकृतिक दार्शनिक जड़ें स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। औसत व्यक्ति ("इवनिंग बार", "न्यू लाइफ", "इवानोव्स", "वेडिंग"...) की अश्लीलता और आध्यात्मिक सीमाओं के व्यंग्यपूर्ण चित्रण के लिए शहर के निवासियों के प्रस्थान की हानिकारकता का दृढ़ विश्वास था। प्रकृति के साथ सामंजस्य में उनके प्राकृतिक अस्तित्व से और उसके प्रति उनके कर्तव्य से।
दो परिस्थितियों ने ज़ाबोलॉटस्की की रचनात्मक स्थिति और अद्वितीय काव्यात्मक तरीके की स्थापना में योगदान दिया - साहित्यिक समुदाय में उनकी भागीदारी जिसे एसोसिएशन ऑफ़ रियल आर्ट (ओबेरियट्स के बीच) कहा जाता है - डी. खारम्स , ए. वेदवेन्स्की, के. वागिनोव, आदि) और फिलोनोव, चागल, ब्रुएगेल की पेंटिंग्स के लिए एक जुनून... बाद में उन्होंने हेनरी रूसो के आदिमवाद के साथ 20 के दशक के अपने काम की रिश्तेदारी को पहचाना। एक कलाकार की नज़र से दुनिया को देखने की क्षमता कवि के पास जीवन भर बनी रही।
ज़ाबोलॉट्स्की की पहली पुस्तक, "कॉलम्स" (1929, 22 कविताएँ), उन वर्षों में काव्य आंदोलनों की विविधता की पृष्ठभूमि के खिलाफ भी खड़ी थी और एक शानदार सफलता थी। कुछ अनुकूल समीक्षाएँ प्रेस में छपीं, लेखक को वी. ए. गोफ़मैन ने देखा और उसका समर्थन किया, वी. ए. कावेरिन , एस. हां., एन. एल. स्टेपानोव, एन. एस. तिखोनोव, यू.एन. टायन्यानोव , बी. एम. इखेनबाम... लेकिन कवि का आगे का साहित्यिक भाग्य अधिकांश आलोचकों द्वारा उनके कार्यों की झूठी, कभी-कभी पूरी तरह से शत्रुतापूर्ण और निंदनीय व्याख्या से जटिल था। 1933 में उनकी कविता "द ट्रायम्फ ऑफ एग्रीकल्चर" के प्रकाशन के बाद ज़ाबोलॉटस्की का उत्पीड़न विशेष रूप से तेज हो गया। हाल ही में साहित्य में प्रवेश करने के बाद, उन्होंने पहले से ही खुद को औपचारिकता के चैंपियन और एक विदेशी विचारधारा के समर्थक के रूप में लेबल किया हुआ पाया। उनके द्वारा संकलित कविताओं की नई किताब, जो मुद्रण के लिए तैयार थी (1933), दिन का उजाला नहीं देख सकी। यहीं पर कवि का जीवन सिद्धांत काम आया: "हमें अपने लिए काम करना चाहिए और लड़ना चाहिए। कितनी असफलताएँ, कितनी निराशाएँ, संदेह लेकिन अगर ऐसे क्षणों में कोई व्यक्ति झिझकता है, तो उसका गीत गाया जाता है।" . काम और ईमानदारी...'' (1928, ई.वी. क्लाइकोवा को पत्र)। और निकोलाई अलेक्सेविच ने काम करना जारी रखा। उनकी आजीविका बच्चों के साहित्य में उनके काम से मिलती थी, जिसे उन्होंने 1927 में शुरू किया था - 30 के दशक में उन्होंने "हेजहोग" और "चिज़" पत्रिकाओं में सहयोग किया, बच्चों के लिए कविता और गद्य लिखा। सबसे प्रसिद्ध उनके अनुवाद हैं - युवाओं के लिए एस रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर" का रूपांतरण (50 के दशक में कविता का पूरा अनुवाद किया गया था), साथ ही रबेलैस की पुस्तक "गर्गेंटुआ" का रूपांतरण भी और पेंटाग्रुएल" और डी कोस्टर का उपन्यास "टिल यूलेंसपीगेल"।
अपने काम में, ज़ाबोलॉट्स्की ने दार्शनिक गीतों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया। उन्हें कविता में रुचि थी डेरझाविना , पुश्किन , बारातिन्स्की , टुटेचेवा , गोएथे और, पहले की तरह, खलेबनिकोव , प्राकृतिक विज्ञान की दार्शनिक समस्याओं में सक्रिय रूप से रुचि रखते थे - उन्होंने एंगेल्स, वर्नाडस्की, ग्रिगोरी स्कोवोरोडा के कार्यों को पढ़ा... 1932 की शुरुआत में, वह त्सोल्कोवस्की के कार्यों से परिचित हुए, जिसने उन पर एक अमिट छाप छोड़ी। वैज्ञानिक और महान स्वप्नद्रष्टा को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा: "...पृथ्वी, मानवता, जानवरों और पौधों के भविष्य के बारे में आपके विचार मुझे गहराई से चिंतित करते हैं, और वे मेरी अप्रकाशित कविताओं और छंदों में मेरे बहुत करीब हैं।" मैंने यथासंभव उनका समाधान किया।''
ज़ाबोलॉट्स्की की प्राकृतिक दार्शनिक अवधारणा का आधार ब्रह्मांड का विचार है एकीकृत प्रणाली, पदार्थ के जीवित और निर्जीव रूपों को एकजुट करना जो शाश्वत संपर्क और पारस्परिक परिवर्तन में हैं। प्रकृति के इस जटिल जीव का विकास आदिम अराजकता से लेकर इसके सभी तत्वों के सामंजस्यपूर्ण क्रम तक होता है। और यहां मुख्य भूमिका प्रकृति में निहित चेतना द्वारा निभाई जाती है, जो के.ए. तिमिर्याज़ेव के शब्दों में, "निचले प्राणियों में धीरे-धीरे सुलगती है और केवल मानव मन में एक उज्ज्वल चिंगारी के रूप में भड़कती है।" इसलिए, यह मनुष्य ही है जिसे प्रकृति के परिवर्तन का ध्यान रखने के लिए कहा जाता है, लेकिन अपनी गतिविधि में उसे प्रकृति में न केवल एक छात्र, बल्कि एक शिक्षक भी देखना चाहिए, क्योंकि यह अपूर्ण और पीड़ादायक "शाश्वत शराब का कुंड" अपने भीतर समाहित है। भविष्य की खूबसूरत दुनिया और वो बुद्धिमान कानूनजो एक व्यक्ति का मार्गदर्शन करे। कविता "कृषि की विजय" का तर्क है कि तर्क का मिशन मानव समाज के सामाजिक सुधार से शुरू होता है और फिर सामाजिक न्याय जानवरों और पूरी प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंधों तक फैल जाता है। ज़ाबोलॉट्स्की को शब्द अच्छी तरह याद थे खलेबनिकोव : "मैं घोड़ों की स्वतंत्रता देखता हूं, मैं गायों की समानता देखता हूं।"
धीरे-धीरे, लेनिनग्राद के साहित्यिक हलकों में ज़ाबोलॉट्स्की की स्थिति मजबूत हो गई। अपनी पत्नी और बच्चे के साथ, वह ग्रिबेडोव नहर पर "लेखक के अधिरचना" में रहते थे और लेनिनग्राद लेखकों के सार्वजनिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेते थे। "फेयरवेल", "नॉर्थ" और विशेष रूप से "गोरयाई सिम्फनी" जैसी कविताओं को प्रेस में अनुकूल समीक्षा मिली। 1937 में, उनकी पुस्तक प्रकाशित हुई, जिसमें सत्रह कविताएँ ("दूसरी पुस्तक") शामिल थीं। ज़ाबोलॉट्स्की की मेज पर एक प्राचीन रूसी कविता के काव्यात्मक प्रतिलेखन की शुरुआत थी " इगोर के अभियान के बारे में एक शब्द "और उनकी अपनी कविता "द सीज ऑफ़ कोज़ेल्स्क", कविताएँ, जॉर्जियाई से अनुवाद... लेकिन जो समृद्धि आई वह भ्रामक थी...
19 मार्च, 1938 को एन.ए. ज़ाबोलॉट्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें साहित्य से, उनके परिवार से और लंबे समय के लिए स्वतंत्र मानव अस्तित्व से अलग कर दिया गया। उनके मामले में दोषी ठहराने वाली सामग्री में द्वेषपूर्ण आलोचनात्मक लेख और एक समीक्षा "समीक्षा" शामिल थी जिसने उनके काम के सार और वैचारिक अभिविन्यास को विकृत कर दिया। 1944 तक, उन्होंने सुदूर पूर्व और अल्ताई क्षेत्र में जबरन श्रम शिविरों में अवांछनीय सज़ा काटी। वसंत से 1945 के अंत तक, वह अपने परिवार के साथ कारागांडा में रहे।
1946 में, एन.ए. ज़ाबोलॉट्स्की को राइटर्स यूनियन में बहाल किया गया और उन्हें राजधानी में रहने की अनुमति मिली। उनके काम का एक नया, मास्को काल शुरू हुआ। भाग्य के तमाम प्रहारों के बावजूद, वह आंतरिक अखंडता बनाए रखने में कामयाब रहे और अपने जीवन के काम के प्रति वफादार रहे - जैसे ही अवसर मिला, वह अपनी अधूरी साहित्यिक योजनाओं पर लौट आए। 1945 में कारागांडा में, निर्माण विभाग में ड्राफ्ट्समैन के रूप में काम करते हुए, गैर-कामकाजी घंटों के दौरान निकोलाई अलेक्सेविच ने मूल रूप से व्यवस्था पूरी की। इगोर के अभियान के बारे में शब्द ", और मॉस्को में उन्होंने जॉर्जियाई कविता के अनुवाद पर काम फिर से शुरू किया। जी. ऑर्बेलियानी, वी. पशावेला, डी. गुरमिश्विली, एस. चिकोवानी - जॉर्जिया के कई शास्त्रीय और आधुनिक कवियों - की उनकी कविताएँ बहुत अच्छी लगती हैं। उन्होंने इस पर भी काम किया अन्य सोवियत और विदेशी लोगों की कविता।
लंबे अंतराल के बाद ज़ाबोलॉट्स्की द्वारा लिखी गई कविताओं में, 30 के दशक के उनके काम की निरंतरता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, खासकर प्राकृतिक दार्शनिक विचारों के संबंध में। ये 10 के दशक की कविताएँ हैं, "पढ़ें, पेड़, गीओड की कविताएँ," "मैं प्रकृति में सामंजस्य की तलाश नहीं कर रहा हूँ," "वसीयतनामा," "लेवेनगुक के जादुई उपकरण के माध्यम से"... 50 के दशक में, प्राकृतिक दार्शनिक विषय पद्य में गहराई तक जाने लगा, मानो उसका अदृश्य आधार बन गया और मनुष्य और प्रकृति के मनोवैज्ञानिक और नैतिक संबंधों, मनुष्य की आंतरिक दुनिया, व्यक्ति की भावनाओं और समस्याओं पर प्रतिबिंब का मार्ग प्रशस्त हुआ। "रोड मेकर्स" और बिल्डरों के काम के बारे में अन्य कविताओं में, मानव उपलब्धियों के बारे में बातचीत, जो 1938 से पहले शुरू हुई थी, जारी है ("वेडिंग विद फ्रूट्स," "नॉर्थ," "सेडोव")। कवि ने अपने समकालीनों के मामलों और पूर्वी निर्माण स्थलों पर काम करने के अपने अनुभव को प्रकृति की सामंजस्यपूर्ण जीवंत वास्तुकला बनाने की संभावना के साथ तौला।
मॉस्को काल की कविताओं में, आध्यात्मिक खुलापन और कभी-कभी आत्मकथा दिखाई दी जो पहले ज़ाबोलॉट्स्की ("ब्लाइंड", "इन दिस बर्च ग्रोव", चक्र "लास्ट लव") के लिए असामान्य थी। जीवित मानव आत्मा पर बढ़ते ध्यान ने उन्हें मनोवैज्ञानिक रूप से समृद्ध शैली-कथानक रेखाचित्रों ("वाइफ", "लूज़र", "एट द मूवीज़", "अग्ली गर्ल", "ओल्ड एक्ट्रेस" ...) की ओर प्रेरित किया, कि वे कितने आध्यात्मिक थे। स्वभाव और भाग्य मानव उपस्थिति ("मानव चेहरों की सुंदरता पर", "चित्र") में परिलक्षित होते हैं। कवि के लिए प्रकृति की सुंदरता और मनुष्य की आंतरिक दुनिया पर उसके प्रभाव का बहुत अधिक महत्व होने लगा। ज़ाबोलॉटस्की की योजनाओं और कार्यों की एक पूरी श्रृंखला इतिहास और महाकाव्य कविता ("मंगोलिया में रूब्रुक", आदि) में निरंतर रुचि से जुड़ी थी। उनकी कविताओं में लगातार सुधार हुआ, रचनात्मकता का सूत्र उनके द्वारा घोषित त्रय बन गया: विचार - छवि - संगीत।
निकोलाई अलेक्सेविच के मास्को जीवन में सब कुछ सरल नहीं था। उनकी वापसी के बाद पहले वर्षों में जो रचनात्मक उभार प्रकट हुआ, उसने 1949-1952 में गिरावट का मार्ग प्रशस्त किया और रचनात्मक गतिविधि साहित्यिक अनुवादों की ओर लगभग पूर्ण रूप से बदल गई। वह चिंताजनक समय था. इस डर से कि उनके विचारों का इस्तेमाल फिर से उनके खिलाफ किया जाएगा, ज़ाबोलॉट्स्की अक्सर खुद को रोकते थे और अपने दिमाग में जो कुछ भी पक रहा था उसे कागज पर स्थानांतरित करने की अनुमति नहीं देते थे और एक कविता में लिखने के लिए कहते थे। स्थिति 20वीं पार्टी कांग्रेस के बाद ही बदली, जिसमें स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ से जुड़ी विकृतियों की निंदा की गई। ज़ाबोलॉट्स्की ने देश के जीवन में नए रुझानों का जवाब "मगादान के पास एक क्षेत्र में", "मंगल ग्रह का टकराव", "कज़बेक" कविताओं के साथ दिया। सांस लेना आसान हो गया. यह कहना पर्याप्त है कि अपने जीवन के अंतिम तीन वर्षों (1956-1958) में ज़ाबोलॉट्स्की ने मॉस्को काल की सभी कविताओं में से लगभग आधी कविताएँ रचीं। उनमें से कुछ छपे हुए थे। 1957 में, उनके जीवनकाल का चौथा, सबसे संपूर्ण संग्रह प्रकाशित हुआ (64 कविताएँ और चयनित अनुवाद)। इस पुस्तक को पढ़ने के बाद, कविता के एक आधिकारिक पारखी, केरोनी इवानोविच चुकोवस्की ने निकोलाई अलेक्सेविच को उत्साही शब्द लिखे, जो आलोचना से अछूते कवि के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे: "मैं आपको उसी सम्मानजनक कायरता के साथ लिख रहा हूं जिसके साथ मैं टुटेचेव को लिखूंगा या डेरझाविन। मेरे लिए इसमें कोई संदेह नहीं है कि "क्रेन्स", "स्वान", "गिव मी ए कॉर्नर, स्टार्लिंग", "लूजर", "एक्ट्रेस", "ह्यूमन फेसेस", "मॉर्निंग", "फॉरेस्ट लेक" के लेखक। , "ब्लाइंड", "सिनेमा में", "वॉकर्स", "एक बदसूरत लड़की," "मैं प्रकृति में सद्भाव की तलाश नहीं कर रहा हूं" वास्तव में एक महान कवि हैं, जिनका काम देर-सबेर सोवियत संस्कृति (शायद उनकी इच्छा के विरुद्ध भी) ) को अपनी सर्वोच्च उपलब्धियों में से एक के रूप में गर्व करना होगा। आज के कुछ लोगों के लिए, मेरी ये पंक्तियाँ एक लापरवाह और घोर गलती प्रतीत होंगी, लेकिन मैं अपने पूरे सत्तर वर्षों के पढ़ने के अनुभव के साथ उनका जवाब देता हूँ" (5 जून, 1957) ).
भविष्यवाणी के. आई. चुकोवस्की सच हो रहा है. आजकल, एन. ए. ज़ाबोलॉट्स्की की कविताएँ व्यापक रूप से प्रकाशित होती हैं, इसका कई अनुवाद किया गया है विदेशी भाषाएँ, साहित्यिक विद्वानों द्वारा व्यापक और गंभीरता से अध्ययन किया जाता है, इसके बारे में शोध प्रबंध और मोनोग्राफ लिखे जाते हैं। कवि ने वह लक्ष्य प्राप्त किया जिसके लिए उन्होंने जीवन भर प्रयास किया - उन्होंने एक ऐसी पुस्तक बनाई जिसने रूसी दार्शनिक गीतकारिता की महान परंपरा को जारी रखा, और यह पुस्तक पाठक के पास आई।
मोशकोव लाइब्रेरी की वेबसाइट http://kulichki.rambler.ru/moshkow से प्रयुक्त सामग्री
ज़ाबोलॉट्स्की निकोलाई अलेक्सेविच (04/24/1903-10/14/1958), कवि। एक कृषिविज्ञानी और एक शिक्षक के परिवार में कज़ान के पास एक खेत में पैदा हुआ।
सभी हैं। 20 के दशक में, गोसिज़दत के बच्चों के अनुभाग के संपादक, "गुड बूट्स" (1928) पुस्तक के लेखक, ज़ाबोलॉटस्की ने ओबेरियू समूह (वास्तविक कला संघ) के सदस्यों डी. खारम्स, ए. वेदवेन्स्की, के. वागिनोव और से मुलाकात की। अन्य और इस आंदोलन के एक सक्रिय समर्थक, "सिद्धांतकार" बन गए। सच है, यह उग्र घोषणाओं, नाटकीय प्रदर्शनों में मौजूद था, और लेनिनग्राद में "प्रेस हाउस के पोस्टर" पर बहस में खुद को घोषित किया। इससे, ओबेरियट्स, या "चिनार" का अर्थ, जैसा कि डी. खारम्स और ए. वेदवेन्स्की खुद को कहते थे, "रैंक" (यानी आध्यात्मिक रैंक) और "चिनारिक" (यानी छोटी सिगरेट बट) शब्दों का एक संयोजन है। ) शुरुआती ज़ाबोलॉटस्की की कविता कम नहीं हुई थी।
ज़बोलॉटस्की की गंभीर कविता की पहली पुस्तक, "कॉलम" (1929), जो एक बड़ी सफलता थी, ओबेरियू कार्यक्रमों के निशान रखती है, जिसमें उनके द्वारा व्यक्तिगत रूप से लिखे गए कार्यक्रम भी शामिल हैं।
ओबेरियट्स ने बेतुके में अर्थ खोजा, गूढ़ में मन, और विचित्र और शानदार दृश्यों के रूप में दुनिया की कल्पना की। उन्होंने सारे जीवन और शब्दों को खेल के तत्व में "स्थानांतरित" कर दिया, जो अक्सर अतार्किक, "हास्यास्पद" होता था। क्या यह ज़ाबोलॉटस्की के शुरुआती रूपकों की तरह नहीं है: "सीधे गंजे पति / बंदूक से गोली की तरह बैठें" ("शादी"); "बच्चा मजबूत हो जाता है और परिपक्व हो जाता है / और अचानक, मेज के पार चलते हुए, / सीधे कोम्सोमोल में बैठ जाता है" ("नया जीवन")।
ज़ाबोलॉट्स्की के पास एक बेतुकी वास्तविकता बनाने के नाम पर "अपरंपरागत भाषा", "शिफ्टोलॉजी", "सभी अर्थों पर युद्ध" के बारे में अपने साथियों के उत्साह को साझा करने के लिए बहुत मजबूत प्राकृतिक शुरुआत थी। लेकिन उन्होंने कविता में "जीवन और उसकी वस्तुओं की एक नई भावना" को पुनर्जीवित करने की उनकी इच्छा का समर्थन किया, साहित्यिक और रोजमर्रा की भूसी से एक विशिष्ट विषय को साफ करने के लिए उन्होंने पाठक के सामने एक ऐसी दुनिया को प्रकट करने का सपना देखा जो पहले "भाषाओं से अटी पड़ी थी।" कई मूर्ख", "अनुभव" और "भावनाओं" की कीचड़ में उलझे हुए, अपने विशिष्ट मर्दाना रूपों की सभी शुद्धता में" (ओबेरियट्स की घोषणा से। 1928)।
संग्रह "कॉलम" - सर्वश्रेष्ठ कविताओं में जो इसे बनाते हैं - लेनिनग्राद की एक काल्पनिक तस्वीर है, जिसे अंदर से बाहर तक, एक जानबूझकर, परोपकारी एनईपी पक्ष के साथ प्रस्तुत किया गया है। यहां घना, बुर्जुआ जीवन राज करता है, लोलुपता, बाजार और पब के तत्व। इस तत्व ने व्यक्ति को चपटा कर दिया, निचोड़ दिया, उसके क्षितिज को संकुचित कर दिया। स्टोल्बत्सी में, शाम का बार "बोतल स्वर्ग के जंगल" में बदल जाता है, जहां एक वेट्रेस या गायक, "काउंटर के पीछे एक पीला सायरन, मेहमानों को शराब पिलाता है," और "आधे में फूलों के साथ बेडलैम" रहता है। यहां "जीवन का नया तरीका" आवास समिति (या ट्रेड यूनियन) के अध्यक्ष की उपस्थिति जैसे विवाह संकेतों में अपनी नवीनता का एहसास करता है
और लाल माचिस लेते हुए,
इलिच मेज पर बैठा है।
ओबेरियट्स के प्रभाव में, संग्रह 1920 के दशक में लेनिनग्राद की नकारात्मक, निम्न-बुर्जुआ विशेषताओं पर जोर देने का हर संभव प्रयास करता है:
लोगों का घर खुशियों का मुर्गीखाना है,
जादुई जीवन का खलिहान,
जुनून का उत्सव गर्त,
अस्तित्व की घनी गर्मी.
लड़कियों की सुंदरता के सभी पदनामों में से, यौवन का आकर्षण, "कॉलम" में ज़ाबोलॉटस्की, अफसोस, केवल एक ही जानता है: "यहाँ लड़की अपने सबसे शुद्ध कुत्ते को लासो पर ले जाती है"; "वह लड़कियों को अपने हाथ से छूता है"; "लड़की इवानोव को चूमता है"; "लेकिन उसके सामने कोई लड़कियाँ नहीं हैं"... "महिलाएँ", बेशक, "टब की तरह"...
जब ज़ाबोलॉट्स्की बाज़ार का वर्णन करता है, तो सब कुछ ओबेरियट्स की भावना, उनकी सार्वभौमिक विडंबना में नहीं बनाया जाता है। कवि हँसने के मूड में है, एक उलटी, विचित्र दुनिया बनाने के लिए, लेकिन उसके चित्रों में कार्निवल की हर्षित, स्वस्थ भावना, फ्रांसीसी उपन्यासकार रबेलैस की भावना, शायद बी. एम. कुस्तोडीव के बाज़ारों की भव्यता भी आती है। ज़िंदगी:
झुमके कृपाण की तरह चमकते हैं,
उनकी आंखें छोटी और नम्र हैं,
लेकिन अब चाकू से काटो,
वे सांप की तरह घुंघराले रहते हैं...
ईल को सॉसेज पसंद हैं
धुँधले आडंबर और आलस्य में
स्मोक्ड, घुटने मुड़े हुए,
और उनमें से, पीले नुकीले की तरह,
ज़ार बालिक एक थाली में चमक रहा था।
हाँ, यह अब एक बाज़ार नहीं है, बल्कि पृथ्वी का उत्सव है, इसके उपहारों का संग्रह है, प्रकृति की रचनात्मकता और शक्ति का प्रदर्शन है! कवि ने अभी तक "कॉलम" में यह निष्कर्ष नहीं निकाला है: उसके मछली बाजारों में बाजारों के निवासी, मालिक और आगंतुक, शादियाँ बहुत ही आदिम, अगोचर या अश्लील हैं। यहां "तराजू भगवान की प्रार्थना पढ़ रहे हैं," यहां नैतिकता "मांस की मोटी खाइयों के माध्यम से" नहीं पहुंच सकती है, यहां "समोवर एक घरेलू जनरल का शोर करता है।" कवि सुरम्य निर्जीव पदार्थ के इस साम्राज्य को भय से देखता है और नहीं जानता कि रोज़मर्रा के नए नायकों की दुनिया में उसका स्थान कहाँ है:
क्या वहां मेरे लिए जगह ढूंढना संभव है?
जहां मेरी दुल्हन मेरा इंतजार कर रही है
जहां कुर्सियां कतार में लगी हुई हैं
अरारत जैसी पहाड़ी कहां है?
वह केवल स्टोल्बत्सी में अपने भविष्य के स्थान की रूपरेखा बताता है, बल्कि उस पर संकेत देता है। "दोपहर के भोजन" कविता में उन्होंने "जीवन जीने की खूनी कला" - मांस और सब्जियां काटने की पूरी रस्म को फिर से बनाया है। हम प्याज और आलू को उबलते पैन में इधर-उधर फेंकते हुए देखते हैं। कवि अपनी स्मृति को उस भूमि पर लौटाता है, जहाँ ये सभी उत्पाद, आलू और प्याज, अभी भी रहते थे, अभी तक मृत्यु को नहीं जानते थे, इस तरह उबलते पानी में फेंकना:
काश हम किरणों की चमक में देख पाते
पौधों की आनंदमय शैशवावस्था, -
हम शायद अपने घुटनों पर बैठ जायेंगे
सब्जियों के उबलते पैन के सामने.
"कॉलम" के तुरंत बाद, कवि ने पाया और तब से उसने प्राकृतिक दुनिया में, पौधों और जानवरों के साम्राज्य में अपना स्थान नहीं खोया है। मुझे यह बाज़ार में बिल्कुल नहीं मिला, न ही ग्लूटन पंक्ति और पीटा मुर्गे और मांस वाले काउंटरों के माध्यम से। 1929-30 में उन्होंने प्राकृतिक दार्शनिक कविता "कृषि की विजय", फिर "मैड वुल्फ", "पेड़", "वेडिंग विद फ्रूट्स" कविताएँ लिखीं। यह ब्रह्मांड की एकता स्थापित करने, पदार्थ के सजीव और निर्जीव रूपों को एकजुट करने, प्रकृति के साथ मानवीय संबंधों की पवित्रता और सद्भाव को बढ़ाने की उनकी काव्य परियोजना थी।
प्रकृति और उसमें मौजूद मनुष्य को "शाश्वत वाइनप्रेस" की स्थिति से बाहर आना चाहिए - यह ज़ाबोलॉटस्की की सभी कविताओं की मुख्य छवि है - जब मजबूत कमजोर को निगल जाता है, लेकिन फिर खुद सबसे मजबूत का शिकार बन जाता है।
1934 में, कवि ने फिर से एक ऐसी दुनिया की छवि बनाई जहां कमजोर प्राणियों को अन्य मजबूत प्राणियों द्वारा खाया जाता है, और ये मजबूत प्राणी और भी मजबूत प्राणियों के लिए भोजन बन जाते हैं: यह एक अंतहीन प्रक्रिया है जो अस्तित्व और मृत्यु को जोड़ती है। अमरता कहाँ है? उनके नायक लोडेनिकोव ने एक बार रात के बगीचे में भक्षण के भयानक सामंजस्य, क्रमिक विनाश के चक्र को सुना (एहसास किया):
बगीचे के ऊपर
एक हजार मौतों की अस्पष्ट सरसराहट थी।
प्रकृति नर्क में बदल गयी
वह बिना किसी उपद्रव के अपना काम करती रही।
भृंग ने घास खाई, पक्षी ने भृंग को चोंच मारी,
फेर्रेट ने पक्षी के सिर से मस्तिष्क पी लिया,
और बेहद विकृत चेहरे
रात के जीव घास से बाहर झाँक रहे थे।
प्रकृति की शाश्वत मदिरा
मृत्यु और अस्तित्व जुड़ा हुआ है
एक ही क्लब में.
("गार्डन में लोडेइनिकोव")
ऐसी भयानक विश्व व्यवस्था बहुत अप्रत्याशित है। और यह चक्र, अफसोस, प्रकृति के सभी रूपों में मानवीय "डकैती" के साथ समाप्त होता है।
"अनन्त वाइनप्रेस की प्रकृति" की तस्वीर ज़ाबोलॉटस्की की अपनी खोज नहीं है। उन्होंने यह चित्र दार्शनिक एन.एफ. फेडोरोव, भव्य दार्शनिक यूटोपिया "फिलॉसफी ऑफ द कॉमन कॉज़" के निर्माता और निश्चित रूप से, उनके अनुयायी, कलुगा स्वप्नद्रष्टा के.ई. त्सोल्कोवस्की के विचारों और छवियों के आधार पर बनाया था। ज़ाबोलॉट्स्की ने 1932 में उत्तरार्द्ध के साथ पत्र-व्यवहार किया, सहमति व्यक्त की और बहस करते हुए, उन्हें अपने विषयों की श्रृंखला से परिचित कराया। कवि ने प्रकृति में कुछ प्राणियों को दूसरों द्वारा निगलने की प्रक्रिया, "प्रकृति की शाश्वत शराब" - इसके बाजार का अवतार, को खत्म करने का सपना देखा।
मार्च 1938 में ज़ाबोलॉट्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया। ज़ाबोलॉट्स्की ने 1938 से 1944 तक जेल और शिविरों में बिताया। मॉस्को लौटने के बाद, तारुसा, जहां वे लंबे समय तक रहे, उनके रचनात्मक जीवन का सबसे फलदायी दौर शुरू हुआ। कवि ने "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" (पहले से ही 1945 में), श्री रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द स्किन ऑफ़ ए टाइगर" का अनुवाद किया, और जॉर्जियाई गीतों के अनुवादों का एक संपूर्ण संकलन बनाया। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने मानव आत्मा की संभावित संपदा को आध्यात्मिक, प्रकृति के जीवन सहित सभी की उच्चतम अभिव्यक्ति के रूप में प्रकट किया। यह उनके गीतों का बेहद नाटकीय पेज है. इसमें, जैसा कि वैज्ञानिक वी.पी. स्मिरनोव ने कहा, कवि ने न केवल "विरोधाभासों को समझने का प्रयास किया, बल्कि खुद को विरोधाभास के एक तत्व के रूप में भी लिया।"
वी. चाल्मेव
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सेदोव
वह अपने वफादार कम्पास को पकड़कर मर गया।
प्रकृति मर चुकी है, बर्फ से ढकी हुई है,
वह उसके चारों ओर लेटी हुई थी, और सूर्य का मुख एक गुफा के समान था
कोहरे के बीच से देखना मुश्किल था।
झबरा, छाती पर पट्टियों के साथ,
कुत्तों ने बमुश्किल उनका हल्का बोझ खींच लिया।
बर्फीली कब्र में दबा हुआ जहाज़
बहुत पीछे छूट गया.
और पूरी दुनिया पीछे छूट गयी!
मौन भूमि की ओर, जहां विशाल ध्रुव
बर्फीले मुकुट से सुसज्जित,
मैं मध्याह्न रेखा को मध्याह्न रेखा के साथ ले आया;
अरोरा का अर्धवृत्त कहाँ है
हीरे के भाले से आकाश पार किया;
कहां है सदियों पुरानी मृत शांति
केवल एक ही व्यक्ति तोड़ सकता है -
वहाँ वहाँ! धुंधली बकवास की भूमि पर,
जहां यह समाप्त होता है अंतिम जीवनएक धागा!
और हृदय की कराह और जीवन का अंतिम क्षण -
सब कुछ, सब कुछ दे दो, लेकिन पोल जीतो!
बीच रास्ते में ही उसकी मौत हो गयी
हम बीमारी और भूख से परेशान हैं.
स्कर्वीटिक धब्बों के साथ बर्फ जैसे ठंडे पैर,
मुर्दे उसके सामने लकड़ियों की तरह पड़े थे।
लेकिन अजीब! इस अधजली लाश में
वहाँ अभी भी एक महान आत्मा रहती थी:
दर्द पर काबू पाना. सांस लेने में कठिनाई
कम्पास को बमुश्किल अपने चेहरे के करीब लाते हुए,
उसने तीर के साथ अपना मार्ग जांचा
और उसने अपनी अंतिम संस्कार ट्रेन आगे बढ़ा दी...
हे पृथ्वी के अंत, उदास और उदास!
यहाँ कैसे-कैसे लोग रहे हैं!
और सुदूर उत्तर में एक कब्र है...
संसार से बहुत दूर यह उगता है।
वहाँ केवल हवा उदास होकर चिल्लाती है,
और बर्फ का चिकना पर्दा चमक उठता है।
दो सच्चे दोस्त, दोनों बमुश्किल जीवित,
नायक को पत्थरों के बीच दफनाया गया,
और उसके पास एक साधारण ताबूत भी नहीं था,
उसके पास अपनी जन्मभूमि का एक चुटकी भी नहीं था।
और उनके पास कोई सैन्य सम्मान नहीं था,
कोई अंतिम संस्कार आतिशबाजी नहीं, कोई पुष्पांजलि नहीं,
केवल दो नाविक, घुटने टेककर,
बच्चों की तरह, वे बर्फ में अकेले रोये।
लेकिन हिम्मत वाले लोग मरते नहीं दोस्तों!
अब जब यह हमारे सिर के ऊपर से निकल चुका है
स्टील के बवंडर हवा को काटते हैं
और नीली धुंध में गायब हो जाओ,
जब, बर्फीले आंचल पर पहुंचकर,
हमारा झंडा ध्रुव पर लहराता है, पंखों वाला,
और थियोडोलाइट के कोण से संकेत मिलता है
चन्द्रोदय और सूर्यास्त, -
मेरे मित्रो, एक राष्ट्रीय उत्सव में
आइए हम उन लोगों को याद करें जो ठंडी भूमि में गिरे!
उठो, सेडोव, धरती के वीर पुत्र!
हमने आपके पुराने कम्पास को एक नए कम्पास से बदल दिया है,
लेकिन कठोर उत्तर में आपका अभियान
वे अपने अभियानों में नहीं भूल सकते थे।
और हम दुनिया में बिना किसी सीमा के रहेंगे,
बर्फ को काटना, नदी के तल को बदलना, -
पितृभूमि ने हमें शरीर में पाला
एक जीवित आत्मा में हमेशा के लिए सांस ली।
और हम किसी भी पथ पर जाएंगे,
और यदि मृत्यु बर्फ़ पर छा जाए,
मैं भाग्य से केवल एक ही चीज़ माँगूँगा:
ऐसे मरो जैसे सेडोव मरा।
मुझे छोड़ दो, स्टार्लिंग, कॉर्नर
मुझे एक कोना दो, भूखे,
उन्होंने मुझे एक पुराने चौक में डाल दिया।
मैं अपनी आत्मा तुम्हें सौंपता हूं
आपकी नीली बर्फ़ की बूंदों के लिए।
और वसंत सीटी और गुनगुनाता है,
चिनार में घुटनों तक पानी भर गया है।
मेपल अपनी नींद से जाग रहे हैं,
ताकि पत्तियाँ तितलियों की तरह फड़फड़ाएँ।
और खेतों में ऐसी गंदगी,
और बकवास की ऐसी धाराएँ,
अटारी छोड़ने के बाद आपको क्या प्रयास करना चाहिए?
ग्रोव में सिर के बल मत भागो!
सेरेनेड शुरू करो, स्टार्लिंग!
इतिहास की टिमपनी और तंबूरा के माध्यम से
आप हमारे पहले वसंत गायक हैं
बिर्च कंज़र्वेटरी से.
शो खोलो, व्हिसलर!
अपना गुलाबी सिर वापस फेंको,
तारों की चमक तोड़ना
बर्च ग्रोव के बिल्कुल गले में।
मैं स्वयं अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करूंगा,
हाँ, पथिक तितली ने मुझसे फुसफुसाकर कहा:
"वसंत ऋतु में जोर से बोलने वाला कौन है,
गर्मियों तक वह बिना आवाज़ के रह जाएगा।"
और वसंत अच्छा है, अच्छा है!
सारी आत्मा बकाइन से आच्छादित थी।
अपनी आत्मा, आत्मा को ऊपर उठाएं,
आपके वसंत बगीचों के ऊपर।
ऊँचे खंभे पर बैठें
प्रसन्नता से आकाश में जगमगाता हुआ,
तारे से जाल की भाँति चिपक जाओ
पक्षियों की जीभ जुड़वाँ के साथ।
अपना चेहरा ब्रह्मांड की ओर मोड़ो,
नीली बर्फ़ की बूंदों का जश्न मनाना,
एक बेहोश भूखे के साथ
वसंत के खेतों से होकर यात्रा।
इच्छा
जब मेरे ढलते वर्षों में मेरा जीवन समाप्त हो जाता है
और, मोमबत्ती बुझाकर, मैं फिर जाऊंगा
धूमिल परिवर्तनों की विशाल दुनिया में,
जब लाखों नई पीढ़ियां
इस संसार को चमत्कारों की चमक से भर दो
और वे प्रकृति की संरचना को पूरा करेंगे, -
मेरी बेचारी राख को इन जल से ढँक दो,
यह हरा-भरा जंगल मुझे आश्रय दे।
मैं नहीं मरूंगा, मेरे दोस्त. फूलों की सांस
मैं खुद को इस दुनिया में पाऊंगा.
सदियों पुराना ओक मेरी जीवित आत्मा है
यह अपनी जड़ों को ढँक लेगा, दुखद और कठोर।
इसकी बड़ी चादरों में मैं मन को आश्रय दूंगा,
अपनी शाखाओं की सहायता से मैं अपने विचारों का पोषण करता हूँ,
ताकि वे जंगलों के अंधेरे से तुम्हारे ऊपर लटके रहें
और तुम मेरी चेतना में शामिल थे.
तुम्हारे सिर पर, मेरे दूर के पोते,
मैं धीमे पक्षी की तरह आकाश में उड़ूँगा,
मैं तुम्हारे ऊपर हल्की बिजली की तरह चमकूंगा,
गर्मियों की बारिश की तरह मैं घास पर चमकता हुआ गिर जाऊँगा
संसार में अस्तित्व से अधिक सुन्दर कुछ भी नहीं है।
कब्रों का खामोश अँधेरा एक खाली उदासी है।
मैंने तो जीवन जी लिया, शांति नहीं देखी;
दुनिया में शांति नहीं है. जिंदगी और मैं हर जगह हैं.
मैं पालने से कब दुनिया में पैदा नहीं हुआ
मेरी आँखों ने पहली बार दुनिया को देखा, -
अपनी धरती पर पहली बार मैंने सोचना शुरू किया,
जब बेजान क्रिस्टल को जीवन का एहसास हुआ,
पहली बार बारिश की बूंद कब गिरती है
वह किरणों में निढाल होकर उस पर गिर पड़ी।
ओह, यह अकारण नहीं था कि मैं इस दुनिया में रहता था!
और मेरे लिए अंधेरे से प्रयास करना अच्छा है,
ताकि, मुझे अपनी हथेली में लेकर, तुम, मेरे दूर के वंशज,
जो मैंने पूरा नहीं किया उसे ख़त्म कर दिया।
क्रेन
अप्रैल में अफ़्रीका छोड़ रहे हैं
पिता की भूमि के तट तक,
वे एक लंबे त्रिकोण में उड़े,
आकाश में डूबते हुए, सारस।
चाँदी के पंख फैलाये हुए
विस्तृत आकाश के उस पार,
नेता बहुतायत की घाटी की ओर ले गये
ये छोटे लोग हैं.
लेकिन जब यह पंखों के नीचे चमक गया
झील, आर-पार पारदर्शी,
काला गैपिंग बैरल
वह झाड़ियों से हमारी ओर उठा।
आग की एक किरण ने पक्षी के हृदय पर प्रहार किया,
एक तेज़ लौ भड़की और बुझ गई,
और अद्भुत महानता का एक टुकड़ा
यह ऊपर से हम पर गिरा.
दो पंख, दो विशाल दुखों की तरह,
शीत लहर को गले लगा लिया
और, गूंज उठी दुःख भरी सिसकियाँ,
सारस ऊँचाई की ओर दौड़ पड़े।
केवल वहीं जहां तारे चलते हैं,
अपनी बुराई का प्रायश्चित करना
प्रकृति फिर से उनके पास लौट आई
मौत अपने साथ क्या ले गयी:
गर्वित भावना, उच्च आकांक्षा,
लड़ने की अदम्य इच्छा -
पिछली पीढ़ी की हर चीज़
यौवन आप पर बीतता है।
और नेता धातु की शर्ट में
धीरे-धीरे नीचे तक डूब गया,
और उस पर भोर हो गई
सुनहरी चमक वाला स्थान.
कविताएँ पढ़ना
जिज्ञासु, हास्यास्पद और सूक्ष्म:
एक छंद जो शायद ही किसी छंद से मिलता जुलता हो.
झींगुर और एक बच्चे की बड़बड़ाहट
लेखक ने इसे भली-भाँति समझ लिया है।
और टेढ़ी-मेढ़ी वाणी की बकवास में
एक निश्चित परिष्कार है.
लेकिन क्या इंसान के सपनों के लिए ये संभव है
इन मनोरंजनों का त्याग करें?
और क्या ये संभव है रूसी शब्द
गोल्डफिंच को चहचहाहट में बदलो,
एक जीवित आधार को समझने के लिए
क्या इसके माध्यम से आवाज नहीं आ सकती?
नहीं! कविता बाधाएँ खड़ी करती है
हमारे आविष्कार, उसके लिए
उनके लिए नहीं जो नौटंकी करते हैं,
जादूगर की टोपी पहनता है।
जो वास्तविक जीवन जीता है,
जो बचपन से ही शायरी के आदी रहे हैं,
जीवन देने वाले में सदैव विश्वास रखता हूँ,
रूसी भाषा बुद्धिमत्ता से भरपूर है।
मेरा पालन-पोषण कठोर स्वभाव से हुआ,
मेरे लिए अपने पैरों पर ध्यान देना ही काफी है
डंडेलियन फुल बॉल,
केला कठोर ब्लेड.
एक साधारण पौधा जितना अधिक सामान्य है,
यह मुझे उतना ही अधिक उत्साहित करता है
इसकी पहली पत्तियाँ दिखाई देती हैं
वसंत के एक दिन की सुबह में.
डेज़ी की स्थिति में, किनारे पर,
जहां धारा हांफती हुई गाती है,
मैं सारी रात सुबह तक लेटा रहूँगा,
अपना चेहरा वापस आकाश की ओर फेंको।
जीवन चमकती धूल की एक धारा है
सब कुछ बह जाएगा, चादरों के माध्यम से बह जाएगा,
और धुंधले तारे चमक उठे,
झाड़ियों को किरणों से भरना।
और, वसंत का शोर सुन रहा हूँ
मंत्रमुग्ध घास के बीच,
मैं अब भी झूठ बोलूंगा और सोचूंगा, मुझे लगता है
असीम खेत और ओक के जंगल।
1953
वॉकर
घर में बने जिपुन में,
दूर-दूर के गाँवों से, ओका के उस पार से,
वे चले, अज्ञात, तीन -
सांसारिक मामलों में, चलने वाले।
रूस भूख और तूफ़ान में इधर-उधर भटक रहा था,
सब कुछ मिलाया गया, एक ही बार में स्थानांतरित कर दिया गया।
स्टेशनों की गड़गड़ाहट, कमांडेंट के कार्यालय में चीख,
बिना अलंकरण के मानवीय दुःख।
किसी कारण से केवल ये तीन
लोगों की भीड़ में अलग दिखें
वे पागलों की तरह और उग्रता से नहीं चिल्लाये,
उन्होंने लाइन नहीं तोड़ी.
बूढ़ी आँखों से झाँक रहा हूँ
यहां क्या जरूरत पड़ी है,
यात्रियों को दुःख हुआ, परन्तु वे स्वयं दुःखी हुए
वे हमेशा की तरह कम बोलते थे।
लोगों में एक विशेषता अंतर्निहित होती है:
वह अकेले मन से नहीं सोचता, -
तुम्हारा सारा आत्मिक स्वभाव
हमारे लोग उनसे जुड़ते हैं.
इसीलिए हमारी परीकथाएँ सुन्दर हैं,
हमारे गीत, एक साथ सामंजस्य बिठाते हैं।
उनमें मन और हृदय दोनों बिना किसी डर के समाहित होते हैं
वे एक ही बोली बोलते हैं.
तीनों बहुत कम बोलते थे।
क्या शब्द! वह बात नहीं थी.
लेकिन उनकी आत्माओं में वे जमा हो गए हैं
इस लंबी यात्रा के लिए बहुत कुछ.
शायद इसीलिए वे छुपे हुए थे
उनकी आंखों में भयावह रोशनी है
देर रात, जब हम रुके
वे स्मॉल्नी की दहलीज पर हैं।
परन्तु जब उनका स्वामी पहुनाई करनेवाला हो,
जर्जर जैकेट में एक आदमी
मैं काम से थककर मर गया हूँ,
मैंने उनसे संक्षेप में बात की,
उन्होंने उनके अल्प क्षेत्र के बारे में बात की,
उन्होंने उस समय के बारे में बताया जब
बिजली के घोड़े निकलेंगे
लोगों के श्रम के क्षेत्रों तक,
उन्होंने कहा कि जीवन अपने पंख कैसे फैलाएगा,
कैसे, सभी लोग परेशान हो गए
बहुतायत की सुनहरी रोटियाँ
इसे पूरे देश में खुशी मनाते हुए ले जाया जाएगा -
तभी तीव्र चिन्ता होती है
तीन दिलों में एक सपना सा पिघल गया,
और अचानक बहुत कुछ दिखने लगा
वही से जो उसने देखा.
और थैले अपने आप खुल गए,
धूल कक्ष में भूरी धूल,
और वे लज्जित होकर अपने हाथों में दिखाई दिये
बासी राई प्रेट्ज़ेल।
इस कलाहीन व्यवहार के साथ
किसान लेनिन के पास पहुंचे।
उन सबने खाया. यह कड़वा और स्वादिष्ट दोनों था
एक पीड़ित भूमि से एक मामूली उपहार.
1954
कुरूप कन्या
अन्य बच्चों के बीच खेल रहे हैं
वह मेंढक जैसी दिखती है.
पैंटी में फंसी एक पतली शर्ट,
लाल कर्ल के छल्ले
बिखरा हुआ, लम्बा मुँह, टेढ़े-मेढ़े दाँत,
चेहरे के नैन-नक्श तीखे और बदसूरत होते हैं।
दो लड़कों को, उसके साथियों को,
प्रत्येक पिता ने एक साइकिल खरीदी।
आज लड़कों को दोपहर के भोजन की कोई जल्दी नहीं है,
वे उसके बारे में भूलकर, यार्ड के चारों ओर घूमते हैं,
वह उनके पीछे दौड़ती है.
किसी और की खुशी बिल्कुल आपकी जैसी है,
यह उसे पीड़ा देता है और उसके दिल को तोड़ देता है,
और लड़की खुश होकर हंसती है,
अस्तित्व की खुशी से मोहित.
कोई ईर्ष्या की छाया नहीं, कोई बुरा इरादा नहीं
इस जीव को अभी तक पता नहीं.
दुनिया की हर चीज़ उसके लिए बेहद नई है,
हर चीज़ इतनी जीवंत है कि दूसरों के लिए मृत है!
और मैं देखते समय सोचना नहीं चाहता,
वह कौन सा दिन होगा जब वह सिसकते हुए,
वह अपने दोस्तों के बीच यह देखकर भयभीत हो जाएगी
वह तो बस एक बेचारी बदसूरत लड़की है!
मैं विश्वास करना चाहता हूं कि दिल कोई खिलौना नहीं है,
इसे अचानक तोड़ पाना शायद ही संभव हो!
मैं विश्वास करना चाहता हूं कि यह लौ शुद्ध है,
जो अपनी गहराइयों में जलता है,
वह अपने सारे दर्द अकेले ही दूर कर लेगा
और भारी से भारी पत्थर को भी पिघला देगा!
और भले ही उसके फीचर्स अच्छे न हों
और उसकी कल्पना को लुभाने के लिए कुछ भी नहीं है, -
आत्मा की शिशु कृपा
यह उसकी किसी भी गतिविधि में पहले से ही झलकता है।
और यदि ऐसा है तो सुन्दरता क्या है?
और लोग उसे देवता क्यों मानते हैं?
वह एक बर्तन है जिसमें खालीपन है,
या किसी बर्तन में टिमटिमाती आग?
1955
मानव चेहरे की सुंदरता के बारे में
हरे-भरे पोर्टल जैसे चेहरे हैं,
जहां हर जगह महान छोटे में प्रकट होता है,
चेहरे हैं - दयनीय झोंपड़ियों की तरह,
जहां कलेजा पकाया जाता है और रेनेट भिगोया जाता है।
अन्य ठंडे, मृत चेहरे
कालकोठरी की तरह सलाखों से बंद।
अन्य टावरों की तरह हैं जिनमें लंबे समय तक रहते हैं
कोई नहीं रहता और खिड़की से बाहर देखता है।
लेकिन मैं एक बार एक छोटी सी झोपड़ी जानता था,
वह निरीह थी, अमीर नहीं थी,
लेकिन वह खिड़की से मुझे देखती है
बसंत के दिन की साँसें बहीं।
सचमुच दुनिया महान भी है और अद्भुत भी!
चेहरे हैं - उल्लासपूर्ण गीतों की समानताएँ।
इन सुरों से, सूरज की तरह चमकते हुए
स्वर्गीय ऊंचाइयों का एक गीत रचा गया है,
अपनी आत्मा को आलसी मत बनने दो
अपनी आत्मा को आलसी मत बनने दो!
ताकि ओखली में पानी न कूटना पड़े,
आत्मा को काम करना चाहिए
उसे घर-घर ले चलो,
एक मंच से दूसरे मंच पर खींचें,
बंजर भूमि के माध्यम से, भूरे जंगल के माध्यम से,
बर्फ़ के बहाव के माध्यम से, एक गड्ढे के माध्यम से!
उसे बिस्तर पर सोने न दें
भोर के तारे की रोशनी से,
आलसी लड़की को काले शरीर में रखो
और उससे लगाम मत छीनो!
यदि आप उसकी कुछ ढील देने का निर्णय लेते हैं,
काम से मुक्ति,
वह आखिरी शर्ट है
वह बिना किसी दया के इसे तुमसे छीन लेगा।
और तुम उसे कंधों से पकड़ लो,
अँधेरा होने तक सिखाओ और सताओ,
एक इंसान की तरह आपके साथ रहना
उसने दोबारा पढ़ाई की.
वह एक गुलाम और एक रानी है,
वह एक कार्यकर्ता और एक बेटी है,
उसे काम करना चाहिए
और दिन और रात, और दिन और रात!
निबंध:
संग्रह सिट.: 3 खंडों में एम., 1983-84;
एन. ज़ाबोलॉट्स्की द्वारा अनुवाद में जॉर्जियाई शास्त्रीय कविता। त्बिलिसी, 1958. टी. 1, 2;
कविताएँ और कविताएँ। एम।; एल., 1965. (कवि की पुस्तक. बी. शृंखला);
पसंदीदा कार्य: 2 खंडों में एम., 1972;
स्नेक एप्पल: कविताएँ, कहानियाँ, परीकथाएँ / पुस्तक। COMP. जर्नल सामग्री पर आधारित। "चिज़" और "हेजहोग" 20-30। एल., 1973;
कॉलम. कविताएँ. कविताएँ. एल., 1990;
मेरी कैद की कहानी. एम., 1991;
बर्तन में टिमटिमाती आग...: कविताएं और कविताएं. अनुवाद. पत्र और लेख. जीवनी. समकालीनों के संस्मरण. रचनात्मकता का विश्लेषण. एम., 1995.
