फ्रांसीसी लेखिका ज़ोला एमिल। ऐसे काम जो कई सालों बाद भी नहीं भूले जाते. एमिल ज़ोला - जीवनी, सूचना, व्यक्तिगत जीवन एमिल ज़ोला जीवनी

एमिल ज़ोला; फ्रांस पेरिस; 04/02/1840 - 09/29/1902

एमिल ज़ोला पर्याप्त है प्रसिद्ध लेखकअपने समय का. वह 19वीं सदी के यथार्थवाद के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों और उस समय के प्रकृतिवादी आंदोलन के नेता में से एक हैं। ज़ोला के सभी कार्य वैज्ञानिक और सुनियोजित हैं। वह अपने समय के साहित्य को गुणात्मक रूप से नये वैज्ञानिक स्तर पर लाने का प्रयास कर रहे हैं। वहीं, लेखक की लगभग सभी रचनाएँ दुखद हैं। उपन्यासों का निर्माण इस तरह से किया गया है कि एक आपदा के बाद दूसरी आपदा आती है, जब तक कि वह आपदा नहीं आती जो सब कुछ तय कर देती है।

एमिल ज़ोला की जीवनी

एमिल ज़ोला का जन्म एक इंजीनियर के परिवार में हुआ था। लेकिन पहले से ही सात साल की उम्र में, पिता की मृत्यु हो गई और परिवार को बहुत खराब वित्तीय स्थिति में छोड़ दिया गया। अपने दोस्तों की मदद की उम्मीद में, परिवार पेरिस चला जाता है। 22 साल की उम्र में, एमिल को हैचेट पब्लिशिंग हाउस में नौकरी मिल जाती है, लेकिन 4 साल से कम समय तक वहां काम करने के बाद, उसने नौकरी छोड़ दी। उनकी उम्मीदें साहित्यिक गतिविधियों से जुड़ी हैं. और 1865 में, लेखक का पहला काम, क्लाउड्स कन्फेशन, प्रकाशित हुआ था। इसमें मानेट की पेंटिंग की सुरक्षा के कारण इस कार्य को निंदनीय प्रसिद्धि मिली।

1868 में, लेखक ने अपने जीवन की मुख्य श्रृंखला - रौगॉन-मैक्कार्ट पर काम शुरू किया। कार्यों की यह श्रृंखला एक ही परिवार की कई पीढ़ियों और शाखाओं का एक साथ वर्णन करती है। साथ ही इसमें प्रत्येक पीढ़ी में एक वंशानुगत गुण का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है। रौगॉन-मैक्कार्ट चक्र में सभी परिवार एक महिला से उत्पन्न होते हैं जो मनोभ्रंश से पीड़ित है। उसके तीन बेटे हैं, एक वैध रूप से पैदा हुआ और दो नाजायज, जिनसे विकास की तीन शाखाएँ निकलती हैं। पहली शाखा एक काफी प्रसिद्ध परिवार है, दूसरी शाखा रेक और पुजारियों के प्रतिनिधि हैं, और तीसरा परिवार बेहद असंतुलित लोग हैं, क्योंकि उनके पिता शराबी थे। श्रृंखला की पहली पुस्तकों का जनता द्वारा बहुत अच्छा स्वागत किया गया। इसलिए, एमिल को दोपहर के भोजन के लिए गौरैया भी पकड़नी पड़ी। लेकिन श्रृंखला की सातवीं पुस्तक - "द ट्रैप" ने लेखक को लंबे समय से प्रतीक्षित प्रसिद्धि और भाग्य दिलाया।

टॉप बुक्स वेबसाइट पर एमिल ज़ोला की पुस्तकें

एमिल ज़ोला हमारी रेटिंग में "अर्थ" पुस्तक और उपन्यास "कैरियर ऑफ़ द रौगॉन्स" से शामिल हुए। ये रौगॉन-मैक्कार्ट श्रृंखला के दो प्रतिनिधि हैं, जिन्हें हमारे देश में सबसे बड़ा सम्मान मिला है। आख़िरकार, एमिल ज़ोला के उपन्यासों की यह श्रृंखला ही है जिसे पढ़ने की सलाह दी जाती है शिक्षण संस्थानोंलेखक के कार्य से परिचित होना। कुछ हद तक, यह किताबों का प्रवेश था स्कूल के पाठ्यक्रमउन्हें हमारी रेटिंग में काफी ऊंचा स्थान लेने की अनुमति दी। आप एमिल ज़ोला की सभी पुस्तकों से नीचे अधिक विस्तार से परिचित हो सकते हैं।

एमिल ज़ोला द्वारा सभी पुस्तकें

1. निनॉन की कहानियाँ
2. निनॉन की नई कहानियाँ
3. टेरेसा राकेन
4. प्रायोगिक उपन्यास

जीवन के वर्ष: 04/02/1840 से 09/28/1902 तक

फ्रांसीसी लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति। साहित्य में प्रकृतिवाद के संस्थापकों और विचारकों में से एक।

एमिल ज़ोला, जिनके कार्यों पर कब्जा है अग्रणी स्थानफ्रांसीसी प्रकृतिवाद में, वे स्वयं आधे फ्रांसीसी थे। आधे ग्रीक, आधे इतालवी, उनके पिता प्रोवेंस में एक सिविल इंजीनियर थे, जहाँ उन्होंने निर्माण का नेतृत्व किया था जल नेटवर्कऐक्स शहर. माँ ज़ोला, जो मूल रूप से उत्तरी फ्रांस की थीं, एक मेहनती, अनुशासित महिला थीं। वह एक हर्षित, प्रसन्न प्रोवेंस में अपने लिए कोई उपयोग नहीं ढूंढ सकी। एमिल के पिता की मृत्यु हो गई जब लड़का छह साल का था, जिससे उसकी पत्नी बढ़ती गरीबी और ऐक्स शहर के खिलाफ मुकदमे के कारण अकेली रह गई। ज़ोला के काम में बहुत कुछ उसकी मजबूत, दबंग माँ के विचारों की प्रतिक्रिया, पूंजीपति वर्ग के प्रति उसके असंतोष, जिसने इस महिला को स्वीकार नहीं किया, स्थानीय गरीबों के प्रति उसके मन में जो नफरत थी, जो उसी की ओर खिसकने से डरती थी, से समझाया जा सकता है। स्तर। यदि थीसिस सच है कि समाज के सर्वश्रेष्ठ आलोचक वे हैं जिनकी इस समाज में अपनी स्थिति त्रुटिपूर्ण है, तो ज़ोला वास्तव में एक सामाजिक उपन्यासकार की भूमिका के लिए नियत था, और उसका काम ऐक्स शहर से एक प्रकार का बदला था। माँ के प्रभाव का परिणाम यह भी माना जा सकता है कि जोला ने जिस समाज ने उसे अस्वीकार किया था, उसके प्रति अपनी अस्वीकृति व्यक्त करने के लिए ज़ोला ने यौन विषयों को चुना। गरीब व्यभिचारी हैं, मध्यम वर्ग पाखंडी है, अभिजात वर्ग दुष्ट है - ये विचार ज़ोला के सभी उपन्यासों में लाल धागे की तरह चलते हैं।

सत्रह से सत्ताईस साल की उम्र तक, ज़ोला ने किसी भी चीज़ में सफल हुए बिना बोहेमियन जीवन व्यतीत किया। उन्होंने पेरिस और मार्सिले में अध्ययन किया लेकिन कभी स्नातक नहीं हुए। उन्होंने समाचार पत्रों के लिए लेख लिखे, जिनमें कला पर लेख भी शामिल थे। एक समय में, ज़ोला ने ऐक्स के अपने बचपन के दोस्त, कलाकार सेज़ेन के साथ एक अपार्टमेंट किराए पर लिया। उन्होंने पेरिस के प्रकाशक और पुस्तक विक्रेता एशेट के लिए एक कर्मचारी के रूप में भी काम किया। कभी-कभी उनकी आर्थिक स्थिति इतनी कठिन हो जाती थी कि उन्हें अटारियों में गौरैया पकड़कर भूनना पड़ता था। ज़ोला की एक मालकिन थी - एलेक्जेंड्रिना मेले, एक गंभीर, विवेकशील लड़की, विकसित मातृ प्रवृत्ति और एक मध्यमवर्गीय व्यक्ति की महत्वाकांक्षा के साथ। यहां तक ​​कि ज़ोला की मां ने भी उनके रिश्ते को मंजूरी दे दी। इस रिश्ते ने लेखक को उसके काम के लिए आवश्यक भावनात्मक शांति दी। 1870 में एलेक्जेंड्रिना और एमिल ने शादी कर ली।

ज़ोला ने अपने जीवन के काम को बीस उपन्यासों की एक श्रृंखला माना, जिसकी कल्पना बाल्ज़ाक की ह्यूमन कॉमेडी की नकल में की गई थी और दूसरे साम्राज्य के दौरान एक परिवार के भाग्य का पता लगाया गया था। इस परिवार के पूर्वज प्रोवेंस (जाहिर तौर पर ऐक्स) के प्लासेंट शहर से आए थे। वैध वंशज, रगोन परिवार, बहुत सक्रिय हैं, स्मार्ट लोगजिन्होंने 1851 के तख्तापलट के दौरान लुई नेपोलियन का समर्थन किया और उनके साथ सत्ता में आये। उनमें से एक, यूजीन, सरकार में मंत्री बन जाता है, जहाँ उसकी स्वाभाविक बेईमानी उसके करियर को बढ़ावा देती है। परिवार की दूसरी, अवैध शाखा, मौरेट मध्यमवर्गीय उद्यमी हैं। इस परिवार का एक सदस्य पेरिस में एक विशाल डिपार्टमेंटल स्टोर खोलता है और छोटे प्रतिस्पर्धियों की बर्बादी पर अपना भाग्य बनाता है। दूसरी अवैध शाखा मक्कारा है. ये सर्वहारा हैं, जिनके बीच से चोर, वेश्याएं और शराबी आते हैं। उनमें नाना और एटिने हैं - इस पुस्तक में माने गए दो उपन्यासों के मुख्य पात्र। ज़ोला का कार्य फ्रांसीसी समाज के हर कोने का पता लगाना, वहां व्याप्त बुराइयों को उजागर करना है। उनके उपन्यास उस समय के आधिकारिक तौर पर घोषित आदर्शों पर लगातार हमलों की एक श्रृंखला हैं: सेना का सम्मान, पादरी की धर्मपरायणता, परिवार की पवित्रता, किसान का काम, साम्राज्य की महिमा।

इच्छित उपन्यासों का निर्माण अभी शुरू ही हुआ था कि दूसरा साम्राज्य अप्रत्याशित रूप से ढह गया। घटनाओं के प्रवाह ने ज़ोला को उपन्यासों की समय सीमा को संक्षिप्त करने के लिए मजबूर किया, और यह काफी अनाड़ी तरीके से किया गया था। ये उपन्यास ऐसी परिस्थितियाँ रचते हैं जो पचास और साठ के दशक की तुलना में सत्तर और अस्सी के दशक के लिए अधिक उपयुक्त हैं। सेडान में फ्रांस की हार ने ज़ोला को एक बड़े सैन्य उपन्यास, हार के निर्माण के लिए सामग्री दी। अन्य महत्वपूर्ण कार्य जो पहले से उल्लिखित कार्यों से अलग हैं, वे हैं द अर्थ, किसान जीवन का एक अंधकारमय और हिंसक अध्ययन, और द ट्रैप, जो शराब के प्रभाव में मानव व्यक्तित्व के पतन का वर्णन है। हालाँकि इन कार्यों के मुख्य पात्र संबंधित हैं, प्रत्येक उपन्यास की अपनी खूबियाँ हैं और इन्हें दूसरों से स्वतंत्र रूप से पढ़ा जा सकता है।

ज़ोला, जो कभी पत्रकार के रूप में काम करती थीं, अच्छी तरह जानती थीं कि जो किताबें लोगों की भावनाओं को छूती हैं, वे आय लाती हैं। इसे ध्यान में रखकर लिखी गई उनकी रचनाओं ने उनके लेखक को समृद्ध बना दिया। समय के साथ, उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति की महत्वाकांक्षाओं को संतुष्ट किया, जिसका सब कुछ केवल खुद पर निर्भर है। ज़ोला एक फैशनेबल क्षेत्र में एक "आलीशान" घर में चली गई और इसे शानदार धूमधाम से सुसज्जित किया। ज़ोला अपने सभी प्रयासों के बावजूद कभी भी अपने दूसरे अभिमानी लक्ष्य - फ्रेंच अकादमी में प्रवेश पाने में सक्षम नहीं हो पाई, हालाँकि वह इतिहास में उसके "शाश्वत उम्मीदवार" के रूप में बनी रही।

शत्रुओं ने लेखक को कूड़े में नहाते हुए दुष्ट राक्षस के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया। इसके विपरीत, उनके रक्षकों ने उनमें युग की बुराइयों की निंदा करने वाला एक उग्र नैतिकतावादी देखा। ज़ोला ने स्वयं एक स्वतंत्र और वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक बनना पसंद किया, जो आनुवंशिकता के प्रभाव के परिणामों की जांच करता था पर्यावरणमानव व्यक्तित्व पर. इसमें वह फ्रांसीसी इतिहासकार टैन से मिलते जुलते हैं, जिन्होंने तर्क दिया था कि बुराई और अच्छाई चीनी और विट्रियल के समान ही प्राकृतिक उत्पाद हैं। ज़ोला निश्चित रूप से वैज्ञानिक नहीं थी। उन्हें उस समय के मनोविज्ञान पर निर्भर रहना पड़ा, जो पूर्णतः भौतिकवादी विचारों पर आधारित था। इस प्रकार, यह माना गया कि असामाजिक व्यवहार तंत्रिका तंत्र के पतन का परिणाम है, जो विरासत में मिला है। ज़ोला विज्ञान की प्रतिष्ठा से इतने मोहित थे कि उन्होंने अपने उपन्यासों को प्रयोगशालाओं के रूप में माना जहां अस्तित्व की कुछ स्थितियों में आनुवंशिकता के साथ प्रयोग किए जाते हैं। लेखक ने इन स्थितियों पर आनुवंशिकता की प्रतिक्रिया का भी वर्णन किया है। इसी तरह के सैद्धांतिक विचार ज़ोला के "प्रायोगिक उपन्यास" में परिलक्षित होते हैं। संभवतः कुछ ही लेखक अपनी रचनात्मक प्रक्रिया की समझ में इतनी कमी दिखा सकते हैं।

ज़ोला की अपनी साहित्यिक प्रैक्टिस को "प्रकृतिवाद" के नाम से जाना जाता है। उन्होंने फ़्लौबर्ट के प्रारंभिक यथार्थवाद से कुछ अलग परंपराएँ स्थापित कीं। टोगो को चीजों की घटनाओं और वास्तविकता के सच्चे पुनरुत्पादन में समान रूप से रुचि थी। लेकिन बुराइयों और कुरूपता का वर्णन करने में उनकी कोई रुचि नहीं थी। इसके अलावा, फ़्लौबर्ट का यथार्थवाद किसी भी तत्वमीमांसा से रहित एक साहित्यिक कार्यक्रम था। इसीलिए इन दोनों लेखकों का प्रभाव अलग-अलग था। फ़्लौबर्ट के अनुयायी परिष्कृत स्टाइलिस्ट थे जो कला के लिए कला की पूर्णता से चिंतित थे, जबकि ज़ोला के अनुयायी फ्रैंक नॉरिस जैसे अधिक कठोर सामाजिक उपन्यासकार थे।

जैसे ही रौगॉन-मैक्कार्ट्स लिखे गए, ज़ोला ने साहित्य में एक अलग, अधिक आशावादी दिशा चुनी। वह ईमानदारी से विश्वास करने लगे कि समाज स्वयं को सुधारने में सक्षम है। इसके संकेत "जर्मिनल" उपन्यास में पहले से ही दिखाई देते हैं। यह "लेबर" कार्य में अधिक स्पष्ट है, जो एक यूटोपियन, समाजवादी समाज को दर्शाता है। घटनाओं के इस मोड़ का एक कारण ज़ोला के निजी जीवन में बदलाव में पाया जा सकता है। कई वर्षों तक एलेक्जेंड्रिना के साथ उनकी शादी पर बांझपन का साया मंडराता रहा। 1888 में, उसे एक युवा धोबी, जीन रोज़ेरा से प्यार हो जाता है, वह उसके लिए एक घर खरीदता है और, उसकी खुशी के लिए, वह दो बच्चों का पिता बन जाता है। जब इस बात की अफवाह मैडम ज़ोला तक पहुंची तो उन्होंने गुस्से में आकर अपने पति के कुछ आलीशान फर्नीचर को तोड़ दिया। लेकिन ज़ोला के नए रिश्ते ने एक आदमी के रूप में आत्म-संदेह से राहत दिलाई। समय के साथ, वह संतुष्टि प्राप्त करता है, लेकिन उसका काम धीरे-धीरे अपनी शक्ति खो देता है और लगभग भावुक हो जाता है।

हालाँकि, तीसरे गणतंत्र को उसकी नींव तक हिला देने वाले जासूसी के झूठे आरोप में दोषी ठहराए गए फ्रांसीसी सेना के एक यहूदी कप्तान अल्फ्रेड ड्रेफस का उनका प्रसिद्ध बचाव, भावुकता के अलावा कुछ भी नहीं था। इस मामले में, लेखक के विरोधी पुराने दुश्मन थे - सेना, चर्च, सरकार, समाज के ऊपरी तबके, यहूदी-विरोधी, धनी लोग, जिन्हें आज "प्रतिष्ठान" कहा जाएगा। ज़ोला ने इस उद्देश्य के लिए जो संदेश भेजा था वह राष्ट्रपति फाउरे को संबोधित एक पत्र था और ऑरोरा में प्रकाशित हुआ था - "मैं आरोप लगाता हूं।" ज़ोला ने जानबूझकर मानहानि का आरोप लगाया और इसमें सफल रही। अदालत कक्ष वह अखाड़ा बन गया जिसे वह हासिल करना चाहता था। अदालत ने दोषी का फैसला सुनाया, जिसके खिलाफ अपील दायर की गई। दूसरा मुकदमा शुरू हुआ, लेकिन फैसले से कुछ समय पहले, ज़ोला, अनिच्छा से और वकीलों की सलाह पर, इंग्लैंड के लिए रवाना हो गई। यहां उन्होंने साहसपूर्वक अंग्रेजी जलवायु और भोजन की सभी असुविधाओं को तब तक सहन किया, जब तक कि ड्रेफस का सम्मान और सम्मान बहाल नहीं हो गया।

एमिल ज़ोला (fr. एमिल ज़ोला)। जन्म 2 अप्रैल, 1840 को पेरिस में - मृत्यु 29 सितंबर, 1902 को पेरिस में। फ्रांसीसी लेखक, निबंधकार और राजनीतिज्ञ।

दूसरे यथार्थवाद के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से एक XIX का आधासदी - तथाकथित प्रकृतिवादी आंदोलन के नेता और सिद्धांतकार, ज़ोला 19वीं सदी के अंतिम तीस वर्षों में फ्रांस के साहित्यिक जीवन के केंद्र में थे और इस समय के सबसे बड़े लेखकों ("डिनर्स ऑफ फाइव") से जुड़े थे। (1874) - गुस्ताव फ्लेबर्ट, इवान सर्गेइविच तुर्गनेव, अल्फोंस डौडेट और एडमंड गोनकोर्ट की भागीदारी के साथ, मेदान इवनिंग्स (1880) - एक प्रसिद्ध संग्रह जिसमें स्वयं ज़ोला, जोरिस कार्ल ह्यूसमैन, गाइ डी मौपासेंट और कई छोटे प्रकृतिवादियों की रचनाएँ शामिल थीं। जैसे हेनरी सीयर, लियोन एनिक और पॉल एलेक्सिस)।

इतालवी मूल के एक इंजीनियर का बेटा जिसने फ्रांसीसी नागरिकता ले ली (इतालवी में, उपनाम को ज़ोला पढ़ा जाता है), जिसने ऐक्स में एक नहर का निर्माण किया। मेरा साहित्यिक गतिविधिज़ोला ने एक पत्रकार के रूप में शुरुआत की (एल'एवेनेमेंट, ले फिगारो, ले रैपेल, ट्रिब्यून के साथ सहयोग); उनके कई पहले उपन्यास विशिष्ट "फ़्यूइलटन उपन्यास" ("द सीक्रेट्स ऑफ़ मार्सिले" - "लेस मिस्टेरेस डी मार्सिले", 1867) हैं। अपने करियर के पूरे बाद के दौरान, ज़ोला ने पत्रकारिता से संपर्क बनाए रखा (लेखों का संग्रह: "मेस हैन्स", 1866, "उने कैम्पेन", 1881, "नोवेल कैम्पेन", 1886)। ये भाषण उनके राजनीतिक जीवन में सक्रिय भागीदारी का संकेत हैं.

ज़ोला की राजनीतिक जीवनी घटनाओं से समृद्ध नहीं है। यह एक औद्योगिक समाज के गठन के दिनों में रहने वाले एक उदारवादी की जीवनी है। अपने जीवन के अंतिम समय में, ज़ोला कट्टरवाद के ढांचे से परे जाए बिना, समाजवादी विश्वदृष्टि की ओर प्रवृत्त हुए। कैसे सबसे ऊंचा स्थानज़ोला की राजनीतिक जीवनी को ड्रेफस प्रकरण में उनकी भागीदारी द्वारा चिह्नित किया जाना चाहिए, जिसने 1890 के दशक में फ्रांस के विरोधाभासों को उजागर किया - प्रसिद्ध लेख "जे'एक्यूज़" ("आई चार्ज"), जिसके लिए लेखक ने इंग्लैंड में निर्वासन के साथ भुगतान किया (1898) ).

आधिकारिक संस्करण के अनुसार, ज़ोला की पेरिस में कार्बन मोनोऑक्साइड विषाक्तता से मृत्यु हो गई - चिमनी में चिमनी की खराबी के कारण। अपनी पत्नी से उनके अंतिम शब्द थे: “मुझे बुरा लग रहा है, मेरा सिर फट रहा है। देखो, कुत्ता भी बीमार है. हमने कुछ तो खाया ही होगा. कुछ नहीं, सब कुछ बीत जाएगा। किसी को परेशान करने की जरूरत नहीं है...'' समकालीनों को संदेह था कि यह एक हत्या हो सकती है, लेकिन उन्हें इस सिद्धांत के लिए अकाट्य सबूत नहीं मिले।

एमिल ज़ोला की दो बार शादी हुई थी, उनकी दूसरी पत्नी जीन रोसेरो से उनके दो बच्चे थे।

बुध पर एक क्रेटर का नाम एमिल ज़ोला के नाम पर रखा गया है।

ज़ोला का पहला साहित्यिक प्रदर्शन 1860 के दशक का है - टेल्स टू निनॉन (कॉन्टेस ए निनॉन, 1864), क्लाउड्स कन्फेशन (ला कन्फेशन डी क्लाउड, 1865), टेस्टामेंट ऑफ द डेड (ले वू डी "उन मोर्टे, 1866), "मार्सिले सीक्रेट्स ".

युवा ज़ोला तेजी से अपने मुख्य कार्यों, उनकी रचनात्मक गतिविधि के केंद्रीय नोड - बीस-खंड श्रृंखला "रूगॉन-मैक्कार्ट्स" (लेस रौगॉन-मैक्कार्ट्स) के करीब पहुंच रहा है। पहले से ही उपन्यास "थेरेसे राक्विन" (थेरेसे राक्विन, 1867) में भव्य "द्वितीय साम्राज्य के युग में एक परिवार का प्राकृतिक और सामाजिक इतिहास" की सामग्री के मुख्य तत्व शामिल थे।

ज़ोला यह दिखाने के लिए बहुत प्रयास करती है कि आनुवंशिकता के नियम रौगॉन-मैक्कार्ट परिवार के व्यक्तिगत सदस्यों को कैसे प्रभावित करते हैं। संपूर्ण विशाल महाकाव्य आनुवंशिकता के सिद्धांत पर आधारित एक सावधानीपूर्वक विकसित योजना से जुड़ा हुआ है - श्रृंखला के सभी उपन्यासों में, एक ही परिवार के सदस्य दिखाई देते हैं, इतने व्यापक रूप से शाखाबद्ध हैं कि इसकी प्रक्रियाएँ फ्रांस की सबसे ऊंची परतों और इसकी सबसे गहरी तलहटी दोनों में प्रवेश करती हैं। .

श्रृंखला के नवीनतम उपन्यास में रौगॉन-मैक्कार्ट परिवार वृक्ष शामिल है, जिसका उद्देश्य भव्य महाकाव्य प्रणाली को रेखांकित करने वाले रिश्तेदारी संबंधों की अत्यधिक जटिल भूलभुलैया के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम करना है। काम की वास्तविक और वास्तव में गहरी सामग्री, निश्चित रूप से, इस पक्ष से नहीं, शरीर विज्ञान और आनुवंशिकता की समस्याओं से जुड़ी है, बल्कि उन सामाजिक छवियों से जुड़ी है जो रौगॉन-मैक्कार्ट्स में दी गई हैं। उसी एकाग्रता के साथ जिसके साथ लेखक ने श्रृंखला की "प्राकृतिक" (शारीरिक) सामग्री को व्यवस्थित किया, हमें इसकी सामाजिक सामग्री को व्यवस्थित और समझना चाहिए, जिसकी रुचि असाधारण है।

ज़ोला की शैली अपने सार में विरोधाभासी है। सबसे पहले, यह एक बेहद ज्वलंत, सुसंगत और पूर्ण अभिव्यक्ति में एक निम्न-बुर्जुआ शैली है, - रौगॉन-मैकक्वार्ट्स संयोग से एक "पारिवारिक रोमांस" नहीं है, - ज़ोला यहां एक बहुत ही पूर्ण, प्रत्यक्ष, बहुत ही जैविक, सब कुछ देता है इसके तत्व निम्न पूंजीपति वर्ग के अस्तित्व का महत्वपूर्ण खुलासा करते हैं। कलाकार की दृष्टि असाधारण अखंडता, क्षमता से प्रतिष्ठित होती है, लेकिन यह वास्तव में निम्न-बुर्जुआ सामग्री है जिसे वह सबसे गहरी पैठ के साथ व्याख्या करता है।

यहां हम अंतरंग के दायरे में प्रवेश करते हैं - चित्र से, जो एक प्रमुख स्थान रखता है, वस्तुनिष्ठ वातावरण की विशेषताओं (ज़ोला के शानदार अंदरूनी हिस्सों को याद रखें) तक, उन मनोवैज्ञानिक जटिलताओं तक जो हमारे सामने उत्पन्न होती हैं - सब कुछ असाधारण रूप से नरम तरीके से दिया गया है पंक्तियाँ, सब कुछ भावुक है। यह एक प्रकार का "गुलाबी काल" है। उपन्यास द जॉय ऑफ लिविंग (ला जोइ डे विवर, 1884) को ज़ोला की शैली में इस क्षण की सबसे समग्र अभिव्यक्ति के रूप में देखा जा सकता है।

ज़ोला के उपन्यासों में इसकी योजना बनाई गई है और सुखद जीवन की ओर मुड़ने की इच्छा है - वास्तविक जीवन की छवियों से लेकर एक प्रकार की परोपकारी कल्पना तक। उपन्यास "पेज ऑफ लव" (उने पेज डी "अमोर, 1878) में, वास्तविक रोजमर्रा के अनुपात को बनाए रखते हुए एक निम्न-बुर्जुआ वातावरण की एक सुखद छवि दी गई है। "ड्रीम" (ले रेव, 1888) में, वास्तविक प्रेरणा है पहले ही समाप्त कर दिया गया है, मूर्ति को नग्न शानदार रूप में दिया गया है।

ऐसा ही कुछ उपन्यास द क्राइम ऑफ अब्बे मौरेट (ला फाउते डे ल "अब्बे मौरेट, 1875) में भी अपनी शानदार परेड और शानदार अल्बिना के साथ पाया जाता है। "पेटी-बुर्जुआ खुशी" को ज़ोला की शैली में कुछ गिरने, होने के रूप में दिया गया है मजबूर होकर, विस्मृति में लुप्त हो रहा है। यह सब क्षति, संकट के संकेत के तहत खड़ा है, एक "घातक" चरित्र है। नामित उपन्यास "द जॉय ऑफ लिविंग" में, क्षुद्र-बुर्जुआ जीवन के समग्र, पूर्ण, गहरे प्रकटीकरण के बगल में , जिसे काव्यात्मक रूप दिया गया है, दुखद विनाश की समस्या, इस जीवन की आसन्न मृत्यु दी गई है। उपन्यास का निर्माण एक अजीब तरीके से किया गया है: धन का पिघलना, पुण्य चैंटेउ के नाटक के विकास को निर्धारित करता है, आर्थिक तबाही जो नष्ट कर देती है " परोपकारी खुशी" नाटक की मुख्य सामग्री प्रतीत होती है।

यह उपन्यास द कॉन्क्वेस्ट ऑफ प्लासांस (ला कॉनक्वेट डी प्लासांस, 1874) में और भी अधिक पूर्ण रूप से व्यक्त किया गया है, जहां निम्न-बुर्जुआ कल्याण के पतन, एक आर्थिक आपदा की व्याख्या एक विशाल प्रकृति की त्रासदी के रूप में की जाती है। हम इस तरह के "फॉल्स" की एक पूरी श्रृंखला से मिलते हैं - लगातार लौकिक महत्व की घटनाओं के रूप में पहचाने जाते हैं (उपन्यास "द बीस्ट मैन" (ला बेटे ह्यूमेन, 1890) में अघुलनशील विरोधाभासों में उलझा एक परिवार, उपन्यास में बूढ़ा बौडू, बुर्रा " लेडीज़ हैप्पीनेस" (औ बोनहुर डेस डेम्स, 1883))। जब उसकी आर्थिक भलाई ढह जाती है, तो व्यापारी को यकीन हो जाता है कि पूरी दुनिया ढह रही है - ज़ोला के उपन्यासों में आर्थिक आपदाओं को इस तरह के विशिष्ट अतिशयोक्ति द्वारा चिह्नित किया गया है।

निम्न बुर्जुआ, अपने पतन का अनुभव करते हुए, ज़ोला से पूर्ण और पूर्ण अभिव्यक्ति प्राप्त करता है। इसे विभिन्न पक्षों से दिखाया गया है, संकट के युग में इसके सार को प्रकट करते हुए, इसे बहुमुखी अभिव्यक्तियों की एकता के रूप में दिया गया है। सबसे पहले, वह एक निम्न बुर्जुआ है जो आर्थिक विघटन के नाटक से गुजर रहा है। द कॉन्क्वेस्ट ऑफ प्लासेंट में मॉरेट ऐसे हैं, यह नया निम्न-बुर्जुआ जॉब, द जॉय ऑफ लिविंग में चांटेउ के गुणी किराएदार ऐसे हैं, उपन्यास लेडीज हैप्पीनेस में पूंजीवादी विकास में बह गए वीर दुकानदार ऐसे हैं।

संत, शहीद और पीड़ित, जैसे द जॉय ऑफ लिविंग में मार्मिक पॉलीन, या ला क्यूरी (1872) में दुर्भाग्यपूर्ण रेने, या द ड्रीम में सौम्य एंजेलिका, जो द क्राइम ऑफ द एबे मोरेट में अल्बिना से बहुत मिलती जुलती है - यहां ज़ोला के "नायकों" के सामाजिक सार का एक नया रूप है। इन लोगों को निष्क्रियता, इच्छाशक्ति की कमी, ईसाई विनम्रता, विनम्रता की विशेषता है। वे सभी सुखद जीवन की नेकदिलता से प्रतिष्ठित हैं, लेकिन वे सभी क्रूर वास्तविकता से कुचले हुए हैं। इन लोगों का दुखद विनाश, उनकी मृत्यु, तमाम आकर्षण के बावजूद, इन "अद्भुत प्राणियों" की सुंदरता, उनके उदास भाग्य की घातक अनिवार्यता - यह सब उसी संघर्ष की अभिव्यक्ति है जिसने मौरेट के नाटक को निर्धारित किया, जिसकी अर्थव्यवस्था दयनीय उपन्यास "द कॉन्क्वेस्ट ऑफ प्लासेंट" में पतन हो रहा था। यहाँ सार एक ही है, केवल घटना का रूप भिन्न है।

निम्न पूंजीपति वर्ग के मनोविज्ञान के सबसे सुसंगत रूप के रूप में, ज़ोला के उपन्यासों में कई सत्य-शोधक दिए गए हैं। वे सभी कहीं न कहीं, कुछ आशाओं से आलिंगित होकर प्रयास कर रहे हैं। लेकिन यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि उनकी आशाएँ व्यर्थ हैं, और उनकी आकांक्षाएँ अंधी हैं। उपन्यास द बेली ऑफ पेरिस (ले वेंट्रे डे पेरिस, 1873) से शिकार किया गया फ्लोरेंट, या क्रिएटिविटी से दुर्भाग्यपूर्ण क्लाउड (एल "उवरे, 1886), या उपन्यास मनी (लार्जेंट, 1891) से वनस्पति रोमांटिक क्रांतिकारी, या द जॉय ऑफ लिविंग से बेचैन लाजर - ये सभी साधक समान रूप से आधारहीन और पंखहीन हैं। उनमें से किसी को भी हासिल करने के लिए नहीं दिया गया है, उनमें से कोई भी जीत की ओर नहीं बढ़ता है।

ये नायक ज़ोला की मुख्य आकांक्षाएँ हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, वे बहुमुखी हैं। जिस एकता में वे जुटते हैं वह एकता उतनी ही अधिक पूर्ण और ठोस होती है। घटते निम्न बुर्जुआ वर्ग के मनोविज्ञान को ज़ोला से असामान्य रूप से गहरी, समग्र व्याख्या प्राप्त होती है।

मजदूर वर्ग के बारे में दो उपन्यास - "द ट्रैप" (एल "एसोमोइर, 1877) और "जर्मिनल" (जर्मिनल, 1885) - इस अर्थ में विशिष्ट रचनाएँ प्रतीत होते हैं कि यहाँ सर्वहारा वर्ग की समस्या को निम्न-बुर्जुआ में बदल दिया गया है। विश्वदृष्टि। इन उपन्यासों को "वर्ग पड़ोस" के बारे में उपन्यास कहा जा सकता है। ज़ोला ने खुद चेतावनी दी थी कि श्रमिकों के बारे में उनके उपन्यासों का उद्देश्य बुर्जुआ समाज के संबंधों की प्रणाली को सुव्यवस्थित करना, सुधारना है और किसी भी तरह से "देशद्रोही" नहीं हैं। इन कार्यों में बहुत कुछ शामिल है आधुनिक ज़ोला सर्वहारा को चित्रित करने के अर्थ में वस्तुनिष्ठ रूप से सत्य है।

ज़ोला के कार्यों में इस सामाजिक समूह का अस्तित्व सबसे बड़ी त्रासदी से भरा है। यहां सब कुछ भ्रम में डूबा हुआ है, सब कुछ भाग्य की अनिवार्यता के संकेत के नीचे खड़ा है। ज़ोला के उपन्यासों का निराशावाद उनकी अजीब, "विनाशकारी" संरचना में अभिव्यक्ति पाता है। विरोधाभास को हमेशा इस तरह से हल किया जाता है कि एक दुखद मौत एक आवश्यकता है। ज़ोला के इन सभी उपन्यासों का विकास एक जैसा है - सदमे से सदमे तक, एक विरोधाभास से दूसरे तक, कार्रवाई एक ऐसी आपदा तक पहुँचती है जो सब कुछ उड़ा देती है।

वास्तविकता का यह दुखद अहसास ज़ोला के लिए बहुत विशिष्ट है - यहीं उनकी शैली की विशिष्ट विशेषता निहित है। इसके साथ ही निम्न-बुर्जुआ दुनिया के प्रति एक दृष्टिकोण पैदा होता है, जिसे भावुकतापूर्ण कहा जा सकता है।

उपन्यास "मनी" में स्टॉक एक्सचेंज अपमानजनक निम्न पूंजीपति वर्ग के विपरीत कुछ प्रतीत होता है; "लेडीज़ हैप्पीनेस" में - एक भव्य डिपार्टमेंट स्टोर को एक नई वास्तविकता की पुष्टि के रूप में प्रकट किया गया है; उपन्यास "द मैन-बीस्ट" में रेलवे, "द बेली ऑफ पेरिस" उपन्यास में कमोडिटी अर्थव्यवस्था की सबसे जटिल प्रणाली वाला बाजार, शहर का घर, एक भव्य "मशीन पोर विवर" के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

इन नई छवियों की व्याख्या की प्रकृति ज़ोला द्वारा पहले चित्रित हर चीज़ से बिल्कुल अलग है। यहां चीजें हावी हैं, मानवीय अनुभव प्रबंधन और संगठन की समस्याओं से परे धकेल दिए जाते हैं, कलाकार पूरी तरह से नए मामलों से निपटता है - उसकी कला भावुकता से मुक्त हो जाती है।

ज़ोला के कार्यों में नई मानव आकृतियाँ भी दिखाई देती हैं। ये अब निम्न-बुर्जुआ नौकरियाँ नहीं हैं, पीड़ित नहीं हैं, व्यर्थ खोजी नहीं हैं, बल्कि शिकारी हैं। वे सफल रहे। वे सब कुछ हासिल कर लेते हैं. अरिस्टाइड सैकार्ड - उपन्यास "मनी" में एक प्रतिभाशाली दुष्ट, ऑक्टेव मौरेट - एक उच्च-उड़ान वाले पूंजीवादी उद्यमी, "लेडीज़ हैप्पीनेस" स्टोर के मालिक, उपन्यास "हिज एक्सेलेंसी यूजीन रूगॉन" (1876) में नौकरशाही शिकारी यूजीन रूगॉन - ये नई छवियां हैं.

ज़ोला इसकी एक पूर्ण, बहुमुखी, विस्तृत अवधारणा देता है - "द कॉन्क्वेस्ट ऑफ प्लासेंट" में एबे फॉगेस जैसे एक शिकारी-अधिग्रहणकर्ता से लेकर ऑक्टेव मौरेट जैसे पूंजीवादी विस्तार के एक वास्तविक शूरवीर तक। इस बात पर लगातार जोर दिया जाता है कि पैमाने में अंतर के बावजूद, ये सभी लोग शिकारी, आक्रमणकारी हैं, जो उस पितृसत्तात्मक निम्न-बुर्जुआ दुनिया के सम्मानित लोगों को बाहर कर रहे हैं, जैसा कि हमने देखा है, काव्यात्मक था।

एक शिकारी, एक पूंजीवादी व्यवसायी की छवि, भौतिक छवि (बाजार, स्टॉक एक्सचेंज, दुकान) के समान पहलू में दी गई है, जो ज़ोला की शैली की प्रणाली में इतना महत्वपूर्ण स्थान रखती है। परभक्षण का मूल्यांकन भी भौतिक संसार में स्थानांतरित किया जाता है। इस प्रकार, पेरिस का बाज़ार और जनरल स्टोर कुछ राक्षसी बन जाते हैं। ज़ोला की शैली में, वस्तुनिष्ठ छवि और पूंजीवादी शिकारी की छवि को एक ही अभिव्यक्ति के रूप में माना जाना चाहिए, दुनिया के दो पक्षों के रूप में, जिसे कलाकार नई सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था के अनुकूल जानता है।

उपन्यास "लेडीज़ हैप्पीनेस" में दो तत्वों का टकराव दिया गया है - निम्न-बुर्जुआ और पूंजीवादी। बर्बाद हुए छोटे दुकानदारों की हड्डियों पर एक विशाल पूंजीवादी उद्यम खड़ा होता है - संघर्ष के पूरे पाठ्यक्रम को इस तरह प्रस्तुत किया जाता है कि "न्याय" उत्पीड़ितों के पक्ष में रहता है। वे संघर्ष में पराजित होते हैं, वास्तव में नष्ट हो जाते हैं, लेकिन नैतिक रूप से वे विजयी होते हैं। द लेडीज़ हैप्पीनेस में विरोधाभास का यह समाधान ज़ोला की बहुत विशेषता है। यहां कलाकार अतीत और वर्तमान के बीच बंटता है: एक ओर, वह ढहते अस्तित्व के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है, दूसरी ओर, वह पहले से ही जीवन के नए तरीके के साथ एकता में खुद के बारे में सोचता है, वह पहले से ही काफी स्वतंत्र है दुनिया की कल्पना उसके वास्तविक संबंधों में, उसकी संपूर्णता में करें। सामग्री।

ज़ोला का काम वैज्ञानिक है, वह साहित्यिक "उत्पादन" को स्तर तक बढ़ाने की इच्छा से प्रतिष्ठित है वैज्ञानिक ज्ञानअपने समय का. उनकी रचनात्मक पद्धति को एक विशेष कार्य - "प्रायोगिक उपन्यास" (ले रोमन एक्सपेरिमेंटल, 1880) में प्रमाणित किया गया था। यहां आप देख सकते हैं कि कलाकार कितनी लगातार वैज्ञानिक और कलात्मक सोच की एकता के सिद्धांत का पालन करता है। "प्रयोगात्मक उपन्यास' हमारी सदी के वैज्ञानिक विकास का तार्किक परिणाम है," ज़ोला कहते हैं, रचनात्मक पद्धति के अपने सिद्धांत को संक्षेप में बताते हुए, जो साहित्य में तकनीकों का हस्तांतरण है वैज्ञानिक अनुसंधान(विशेष रूप से, ज़ोला प्रसिद्ध फिजियोलॉजिस्ट क्लाउड बर्नार्ड के काम पर निर्भर करता है)। संपूर्ण रौगॉन-मैक्कार्ट श्रृंखला "प्रायोगिक उपन्यास" के सिद्धांतों के अनुसार किए गए वैज्ञानिक अनुसंधान के संदर्भ में की गई थी। ज़ोला की वैज्ञानिक प्रकृति कलाकार के अपने युग की मुख्य प्रवृत्तियों के साथ घनिष्ठ संबंध का प्रमाण है।

"रूगॉन-मैक्कार्ट" की भव्य श्रृंखला योजना के तत्वों से भरपूर है, इस काम के वैज्ञानिक संगठन की योजना ज़ोला को एक अनिवार्य आवश्यकता लगती थी। वैज्ञानिक संगठन की योजना, सोचने की वैज्ञानिक पद्धति - ये मुख्य प्रावधान हैं जिन्हें ज़ोला की शैली के लिए शुरुआती बिंदु माना जा सकता है।

इसके अलावा, वह कार्य के वैज्ञानिक संगठन के प्रति कट्टरवादी थे। उनकी कला लगातार उनके सिद्धांत की सीमाओं का उल्लंघन करती है, लेकिन ज़ोला की योजनाबद्ध और संगठनात्मक अंधभक्ति की प्रकृति काफी विशिष्ट है। यहीं पर प्रस्तुति का वह विशिष्ट तरीका काम आता है जो तकनीकी बुद्धिजीवियों के विचारकों को अलग करता है। वास्तविकता का संगठनात्मक आवरण लगातार संपूर्ण वास्तविकता के लिए उनके द्वारा लिया जाता है, रूप सामग्री को प्रतिस्थापित करता है। ज़ोला ने योजना और संगठन की अपनी अतिवृद्धि में तकनीकी बुद्धिजीवियों के विचारक की विशिष्ट चेतना को व्यक्त किया। युग का सन्निकटन बुर्जुआ वर्ग के एक प्रकार के "तकनीकीकरण" के माध्यम से किया गया था, जिसने संगठित होने और योजना बनाने में अपनी असमर्थता का एहसास किया था (इस असमर्थता के लिए उसे हमेशा ज़ोला द्वारा डांटा जाता था - "महिलाओं की खुशी"); पूंजीवादी उभार के युग के बारे में ज़ोला का ज्ञान योजनाबद्ध, संगठनात्मक और तकनीकी अंधभक्ति के माध्यम से साकार होता है। ज़ोला द्वारा विकसित रचनात्मक पद्धति का सिद्धांत, उनकी शैली की विशिष्टता, जो पूंजीवादी युग की ओर मुड़ते क्षणों में उजागर होती है, इस बुतपरस्ती तक जाती है।

उपन्यास "डॉक्टर पास्कल" (डॉक्टर पास्कल, 1893), जो रौगॉन-मैक्कार्ट श्रृंखला को पूरा करता है, इस तरह के अंधभक्ति के उदाहरण के रूप में काम कर सकता है - उपन्यास के संगठन, व्यवस्थितता और निर्माण के मुद्दे यहां पहले स्थान पर हैं। यह उपन्यास एक नई मानवीय छवि को भी उजागर करता है। डॉ. पास्कल गिरते हुए दार्शनिकों और विजयी पूंजीवादी शिकारियों दोनों के संबंध में कुछ नया है। मनी में इंजीनियर गैमेलिन, ट्रैवेल (1901) में पूंजीवादी सुधारक सभी नई छवि की किस्में हैं। ज़ोला में इसे पर्याप्त रूप से विकसित नहीं किया गया है, इसे केवल रेखांकित किया गया है, केवल बनाया जा रहा है, लेकिन इसका सार पहले से ही काफी स्पष्ट है।

डॉ. पास्कल का चित्र सुधारवादी भ्रम का पहला योजनाबद्ध रेखाचित्र है, जो इस तथ्य को व्यक्त करता है कि निम्न पूंजीपति वर्ग, अभ्यास का वह रूप जिसका ज़ोला की शैली प्रतिनिधित्व करती है, "तकनीकीकरण", खुद को युग के साथ समेट लेता है।

तकनीकी बुद्धिजीवियों की चेतना की विशिष्ट विशेषताएं, योजना, प्रणाली और संगठन की सभी अंधभक्ति से ऊपर, पूंजीवादी दुनिया की कई छवियों में स्थानांतरित की जाती हैं। उदाहरण के लिए, द लेडीज़ हैप्पीनेस का ऑक्टेव मौरेट न केवल एक महान शिकारी है, बल्कि एक महान प्रर्वतक भी है। वास्तविकता, जिसे हाल तक एक शत्रुतापूर्ण दुनिया के रूप में मूल्यांकन किया गया था, अब कुछ प्रकार के "संगठनात्मक" भ्रम के रूप में माना जाता है। अराजक दुनिया, जिसकी क्रूर क्रूरता हाल ही में साबित हुई थी, अब "योजना" के गुलाबी कपड़ों में प्रस्तुत की जाने लगी है, न केवल एक उपन्यास, बल्कि वैज्ञानिक नींव पर सामाजिक वास्तविकता की भी योजना बनाई गई है।

ज़ोला, जो हमेशा अपनी रचनात्मकता को "सुधार", "सुधार" वास्तविकता के लिए एक उपकरण में बदलने की ओर अग्रसर था (यह उसकी काव्य तकनीक की उपदेशात्मकता और बयानबाजी में परिलक्षित होता था), अब "संगठनात्मक" यूटोपिया पर आता है।

"गॉस्पेल्स" ("फेकुंडिटी" - "फेकॉन्डिटे", 1899, "लेबर", "जस्टिस" - "वेरिटे", 1902) की अधूरी श्रृंखला ज़ोला के काम में इस नए चरण को व्यक्त करती है। संगठनात्मक अंधभक्ति के क्षण, हमेशा ज़ोला की विशेषता, यहां विशेष रूप से लगातार विकास प्राप्त करते हैं। सुधारवाद यहां और भी अधिक रोमांचक, हावी होने वाला तत्व बनता जा रहा है। प्रजनन क्षमता मानव जाति के नियोजित प्रजनन के बारे में एक स्वप्नलोक का निर्माण करती है, यह सुसमाचार फ्रांस में जन्म दर में गिरावट के खिलाफ एक दयनीय प्रदर्शन में बदल जाता है।

श्रृंखला के बीच के अंतराल में - "रूगॉन-मैक्कार्ट्स" और "गॉस्पेल्स" - ज़ोला ने अपनी एंटी-क्लेरिकल त्रयी "सिटीज़" लिखी: "लूर्डेस" (लूर्डेस, 1894), "रोम" (रोम, 1896), "पेरिस" ( पेरिस, 1898) . न्याय की तलाश में एबे पियरे फ्रोमेंट के नाटक को पूंजीवादी दुनिया की आलोचना के एक क्षण के रूप में दिया गया है, जो इसके साथ सामंजस्य की संभावना को खोलता है। बेचैन मठाधीश के बेटे, जिन्होंने अपना कसाक उतार दिया है, सुधारवादी नवीनीकरण के प्रचारक के रूप में कार्य करते हैं।

ज़ोला ने फ्रांस की तुलना में कई साल पहले रूस में लोकप्रियता हासिल की थी। पहले से ही "कॉन्टेस ए निनॉन" को एक सहानुभूतिपूर्ण समीक्षा ("नोट्स ऑफ़ द फादरलैंड", 1865, खंड 158, पृ. 226-227) द्वारा चिह्नित किया गया था। "रूगॉन-मैकारोव" ("बुलेटिन ऑफ यूरोप", 1872, किताबें 7 और 8) के पहले दो खंडों के अनुवाद के आगमन के साथ, व्यापक पाठक वर्ग द्वारा इसे आत्मसात करना शुरू हुआ। ज़ोला की कृतियों के अनुवाद सेंसरशिप कारणों से कटौती के साथ सामने आए, उपन्यास ला क्यूरी का संस्करण, संस्करण में प्रकाशित हुआ। कार्बासनिकोवा (1874) को नष्ट कर दिया गया।

उपन्यास ले वेंट्रे डे पेरिस, डेल, वेस्टनिक एवरोपी, ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की, रस्की वेस्टनिक, इस्क्रा और बिबल द्वारा एक साथ अनुवादित। देश और सार्वजनिक।" और दो अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित होकर अंततः रूस में ज़ोला की प्रतिष्ठा स्थापित हुई।

1870 के दशक में ज़ोला को मुख्य रूप से पाठकों के दो समूहों द्वारा आत्मसात किया गया था - कट्टरपंथी रज़्नोचिंत्सी और उदार पूंजीपति वर्ग। पहले लोग पूंजीपति वर्ग की शिकारी प्रथाओं के रेखाचित्रों से आकर्षित हुए थे, जिनका उपयोग हमने रूस के पूंजीवादी विकास की संभावनाओं के प्रति आकर्षण के खिलाफ अपने संघर्ष में किया था। बाद वाले को ज़ोला में ऐसी सामग्री मिली जिसने उनकी अपनी स्थिति को स्पष्ट कर दिया। दोनों समूहों ने वैज्ञानिक उपन्यास के सिद्धांत में बहुत रुचि दिखाई, इसमें प्रवृत्तिपूर्ण कथा साहित्य के निर्माण की समस्या का समाधान देखा (बोबोरीकिन पी. फ्रांस में एक वास्तविक उपन्यास // ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की। 1876। पुस्तकें 6, 7)।

रस्की वेस्टनिक ने कट्टरपंथियों की शत्रुतापूर्ण विचारधारा का मुकाबला करने के लिए ला फॉर्च्यून डी रौगॉन और ले वेंट्रे डी पेरिस में रिपब्लिकन के हल्के चित्रण का फायदा उठाया। मार्च 1875 से दिसंबर 1880 तक, ज़ोला ने वेस्टनिक एवरोपी पर सहयोग किया। यहां प्रकाशित 64 "पेरिस पत्र" सामाजिक और रोजमर्रा के निबंधों, कहानियों, साहित्यिक-आलोचनात्मक पत्राचार, कला और थिएटर आलोचना से बने थे, और पहली बार "प्रकृतिवाद" की नींव रखी। सफल होते हुए भी, ज़ोला के पत्राचार ने प्रयोगात्मक उपन्यास के सिद्धांत में कट्टरपंथी हलकों के बीच मोहभंग पैदा कर दिया। इसके परिणामस्वरूप, रूस में थोड़ी सफलता के साथ, ज़ोला द्वारा "एल'एसोमोइर", "उने पेज डी'अमोर" जैसे काम और "नाना" की निंदनीय प्रसिद्धि, जोला के अधिकार में गिरावट (बसार्डिन वी. नवीनतम नाना-) ट्यूरलिज़्म // डेलो। 1880 पुस्तकें 3 और 5, रूस में टेम्लिन्स्की एस. ज़ोलिज़्म, मॉस्को, 1880)।

1880 के दशक की शुरुआत से. ज़ोला का साहित्यिक प्रभाव ध्यान देने योग्य हो गया (कहानियों में "वरेंका उलमिना" एल. हां. स्टेचकिना द्वारा, "स्टोलन हैप्पीनेस" वास. आई. नेमीरोविच-डैनचेंको द्वारा, "केनेल", "ट्रेनिंग", "यंग" पी. बोबोरीकिन द्वारा ). यह प्रभाव नगण्य था, और इसका सबसे अधिक प्रभाव पी. बोबोरीकिन और एम. बेलिंस्की (आई. यासिंस्की) पर पड़ा।

1880 के दशक में और 1890 के दशक की पहली छमाही में। ज़ोला के उपन्यासों पर वैचारिक प्रभाव नहीं था और वे मुख्य रूप से बुर्जुआ पाठक मंडलों में प्रसारित होते थे (अनुवाद नियमित रूप से "केएन नेडेल्या" और "ऑब्जर्वर" में प्रकाशित होते थे)। 1890 के दशक में ड्रेफस मामले की गूँज के कारण ज़ोला ने फिर से रूस में एक बड़ा वैचारिक प्रभाव हासिल कर लिया, जब रूस में ज़ोला के नाम को लेकर एक जोरदार विवाद खड़ा हो गया ("एमिल ज़ोला और कैप्टन ड्रेफस। एक नया सनसनीखेज उपन्यास", खंड I-XII , वारसॉ, 1898)।

ज़ोला के नवीनतम उपन्यास एक ही समय में 10 या अधिक संस्करणों में रूसी अनुवाद में प्रकाशित हुए थे। 1900 के दशक में, विशेष रूप से 1905 के बाद, ज़ोला में रुचि काफ़ी कम हो गई, केवल 1917 के बाद फिर से पुनर्जीवित हुई। इससे पहले भी, ज़ोला के उपन्यासों को प्रचार सामग्री ("लेबर एंड कैपिटल", जोला के उपन्यास "इन द माइन" पर आधारित एक कहानी) का कार्य प्राप्त हुआ था। ("जर्मिनल"), सिम्बीर्स्क, 1908) (वी. एम. फ्रिचे, एमिल ज़ोला (जिनके लिए सर्वहारा स्मारक बनवाता है), एम., 1919)।

एमिल ज़ोला. रचनात्मकता की जीवनी और समीक्षा

1840-1902

एमिल ज़ोला एक लेखक हैं जिन्होंने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में फ्रांसीसी समाज के जीवन को पूरी तरह से प्रतिबिंबित किया। ज़ोला ने "महान फ्रांसीसी साहित्य" की परंपराओं को जारी रखा - स्टेंडल, बाल्ज़ाक, फ़्लौबर्ट।

इस युग में फ्रांसीसी आलोचनात्मक यथार्थवाद प्रतिक्रियावादी बुर्जुआ विचारधारा के प्रभाव से बच नहीं सका और अपनी कई उपलब्धियाँ खो बैठा। इसीलिए एंगेल्स ने लिखा है कि वह बाल्ज़ाक को "...अतीत, वर्तमान और भविष्य के सभी ज़ोलास की तुलना में यथार्थवाद का बहुत बड़ा स्वामी मानते हैं..."। लेकिन साथ ही, यथार्थवाद का विकास नहीं रुका, यह नये गुण, नये विषय अर्जित किये।

ज़ोला अपने युग का पुत्र था। और यह उनके विश्वदृष्टि और रचनात्मकता के विरोधाभासों में परिलक्षित हुआ। उन्होंने प्रकृतिवाद की तकनीकों के साथ यथार्थवाद को "समृद्ध" करने की कोशिश की, जो उनकी राय में, आधुनिकता की आवश्यकताओं को पूरा करती थी। यह ज़ोला का भ्रम था, जो प्रकृतिवाद की नींव की हीनता को नहीं समझता था।

ज़ोला प्रकृतिवाद के सिद्धांतकारों में से एक थे, लेकिन ज़ोला के सौंदर्यशास्त्र को प्रकृतिवाद के सिद्धांत तक सीमित नहीं किया जा सकता है। वह विरोधाभासी है. इसमें यथार्थवादी एवं प्रकृतिवादी प्रवृत्तियों का संघर्ष होता है। ज़ोला के काम में, हालांकि यह प्रकृतिवाद को श्रद्धांजलि देता है, यथार्थवादी परंपरा की जीत होती है। इसने एम. गोर्की को यह कहने की अनुमति दी कि "एमिल ज़ोला के उपन्यासों के आधार पर कोई पूरे युग का अध्ययन कर सकता है।"

ज़ोला के नाम को लेकर लगातार विवाद होते रहे हैं जो उनके जीवनकाल के दौरान ही शुरू हो गए थे। प्रतिक्रिया महान लेखक को न्याय, लोकतंत्र, मानवतावाद के नाम पर उनके निंदनीय कार्यों, अथक और भावुक संघर्ष के लिए कभी माफ नहीं करेगी। प्रगतिशील आलोचना लेखक की रचनात्मक गतिविधि की मुख्य दिशा की ओर इशारा करते हुए, ज़ोला के विरोधाभासों को पूरी तरह से प्रकट करने और समझाने का प्रयास करती है।

ज़ोला की जीवनी

एमिल ज़ोला का जन्म 2 अप्रैल, 1840 को पेरिस में हुआ था, लेकिन उन्होंने अपना बचपन फ्रांस के दक्षिण में, ऐक्स के प्रोवेनकल शहर में बिताया। उनके पिता, एक इतालवी, एक प्रतिभाशाली इंजीनियर, बिल्डर थे रेलवेऔर चैनल, आविष्कारक। 1847 में उनकी मृत्यु हो गई, जिससे उनका परिवार पूरी तरह से असहाय हो गया।

1858 ई. में ज़ोला पेरिस चले गये। स्नातक की डिग्री परीक्षा उत्तीर्ण करके अपनी शिक्षा पूरी करने का प्रयास असफल रहा। एक विशाल, उदासीन शहर में, निरंतर काम के बिना, एक भिखारी जीवन की कठिनाइयाँ शुरू हुईं। लेकिन ज़ोला ने हठपूर्वक कविताएँ, कविताएँ लिखना जारी रखा, हालाँकि, मौपासेंट के अनुसार, वे "सुस्त और अवैयक्तिक" थीं।

कठिनाई के साथ, ज़ोला 1862 में एक गोदाम में पैकर के रूप में एक पुस्तक प्रकाशन गृह में स्थायी नौकरी पाने में कामयाब रही। इन वर्षों के दौरान, ज़ोला ने समाचार पत्रों के लिए इतिहास और साहित्यिक आलोचना लिखना शुरू किया। पत्रकारिता एक बहुत ही उपयोगी पाठशाला साबित हुई, जिससे उनमें वास्तविकता की ओर ध्यान विकसित हुआ। उन्होंने जल्द ही प्रकाशन गृह छोड़ दिया और खुद को पूरी तरह से साहित्यिक कार्यों के लिए समर्पित कर दिया।

1864 में, ज़ोला ने लघु कहानियों का एक संग्रह, टेल्स ऑफ़ निनॉन प्रकाशित किया। ज़ोला के शुरुआती उपन्यास, जैसे क्लाउड्स कन्फेशन (1865), टेस्टामेंट ऑफ द डेड (1866), मार्सिलेज़ सीक्रेट्स (1867), अपनी मौलिकता से अलग नहीं हैं। लेकिन धीरे-धीरे ज़ोला ने खुद को रूमानियत के प्रति लगाव से मुक्त कर लिया, जो उनके शुरुआती कार्यों की विशेषता थी। रूमानियत की कविता के प्रति जुनून को आलोचक और साहित्यिक इतिहासकार हिप्पोलाइट टैन के प्रकृतिवादी सिद्धांतों में, यथार्थवादी बाल्ज़ाक, फ़्लौबर्ट के काम में बढ़ती रुचि से बदल दिया गया है।

थेरेसे राक्विन (1867) और मेडेलीन फ़ेराट (1868) में, ज़ोला प्रकृतिवादी उपन्यास के उदाहरण बनाता है। उनमें से पहले में, लेखक ने टेरेसा के पश्चाताप की भावना को "चिकित्सकीय रूप से जांचने" का कार्य निर्धारित किया, जिसने अपने प्रेमी के साथ मिलकर अपने पति को मार डाला। पाठक को आकर्षित करने वाले कुछ यथार्थवादी क्षणों के बावजूद, उपन्यास प्रकृतिवादी है। ज़ोला लगातार प्रकृतिवाद के सिद्धांत का विकास कर रहा था। उन्होंने कई साहित्यिक-आलोचनात्मक लेख लिखे, जिनमें प्रायोगिक उपन्यास (1880), प्राकृतिक उपन्यासकार, थिएटर में प्रकृतिवाद (1881) में प्रकृतिवाद के सिद्धांतों को पूरी तरह से उजागर किया गया।

ज़ोला की रचनात्मक विरासत बहुत विविध है। इसमें लघु कथाओं के कई संग्रह, साहित्यिक आलोचना और पत्रकारीय लेखों के संग्रह, कई नाटकीय रचनाएँ (नाटक द वारिस ऑफ़ रबॉर्डेन, 1874 विशेष रूप से प्रसिद्ध है) शामिल हैं, लेकिन मूल्य और मात्रा के मामले में उपन्यास इसमें पहले स्थान पर हैं।

ज़ोला के पास बाल्ज़ाक की द ह्यूमन कॉमेडी जैसे एक भव्य महाकाव्य का विचार है। उन्होंने "दूसरे साम्राज्य की अवधि के दौरान एक परिवार का प्राकृतिक और सामाजिक इतिहास" बनाने का निर्णय लिया, साथ ही इसमें प्रकृतिवाद के प्रावधानों को शामिल करने का प्रयास किया। लगभग 25 वर्षों से वह महाकाव्य रूगोन-मैक्कार्ट पर काम कर रहे हैं, जो 1851 से 1871 तक फ्रांसीसी समाज के इतिहास को दर्शाता है।

रौगॉन-मैक्कार्ट्स पर लंबे वर्षों के काम के दौरान, जीवन के प्रति ज़ोला के विचारों में काफी बदलाव आया है। तीसरे गणराज्य की वास्तविकता के सामाजिक विरोधाभास प्रकृतिवाद के सिद्धांतकार ज़ोला को अपने सर्वोत्तम कार्यों में वस्तुवाद को त्यागने, जीवन में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करने, जैविक, "प्राकृतिक" पर नहीं बल्कि समाज के सामाजिक इतिहास पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करते हैं। गोर्की के अनुसार, ज़ोला ने अपने उपन्यासों से "दूसरे साम्राज्य का एक उत्कृष्ट इतिहास" बनाकर खुद को एक उल्लेखनीय यथार्थवादी कलाकार के रूप में दिखाया। उन्होंने इसे इस तरह से बताया कि केवल एक कलाकार ही एक कहानी बता सकता है .. वह वह सब कुछ अच्छी तरह से जानता था जिसे जानना आवश्यक था: वित्तीय घोटाले, पादरी, कलाकार, सामान्य तौर पर, वह सब कुछ जानता था, संपूर्ण शिकारी महाकाव्य और संपूर्ण पतन पूंजीपति वर्ग की, जिसने पहली बार 19वीं शताब्दी में जीत हासिल की और फिर घटती जीत की प्रशंसा की।

फ्रेंको-प्रशिया युद्ध और पेरिस कम्यून की घटनाओं का लेखक पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। फ्रेंको-प्रशिया युद्ध की घटनाओं को लेखक ने उपन्यास हार (1892) में और साथ ही प्रसिद्ध लघु कहानी द सीज ऑफ द मिल में सीधे चित्रित किया है, जिसे मौपासेंट के डंपलिंग के साथ मेदान इवनिंग्स संग्रह में शामिल किया गया था। (1880)। इस लघु कहानी में, बड़े प्यार से, उन्होंने आम लोगों को दिखाया: मिलर चाचा मेरलियर, उनकी बेटी फ्रेंकोइस, युवक डोमिनिक - फ्रांस के विनम्र और निस्वार्थ देशभक्त।

लेकिन बुर्जुआ संकीर्णता ने लेखक को अपने लोगों को पूरी तरह से समझने से रोक दिया, जिन्होंने स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी। उन्होंने पेरिस कम्यून को स्वीकार नहीं किया, हालाँकि वर्साय के खूनी आतंक ने ज़ोला की तीखी निंदा की।

ड्रेफस मामले में ज़ोला की भागीदारी, गणतंत्र के राष्ट्रपति एफ. फॉरे को उनका प्रसिद्ध पत्र "मैं आरोप लगाता हूं" (1898) सत्य और न्याय के दुश्मनों, सैन्यवादियों और मौलवियों के प्रति ज़ोला के साहस और भावुक नफरत का प्रमाण है। पूरी दुनिया की प्रगतिशील जनता ने ज़ोला का गर्मजोशी से समर्थन किया, लेकिन प्रतिक्रिया के कारण उसे उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। कारावास से बचने के लिए, ज़ोला को एक साल के लिए फ्रांस छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

90 और 900 के दशक में, रूगोन-मैक्कार्ट्स पर काम खत्म करने के बाद, ज़ोला ने उपन्यासों की दो और श्रृंखलाएँ बनाईं: एंटी-क्लेरिकल त्रयी थ्री सिटीज़ (1894-1898) और फोर गॉस्पेल चक्र (1899-1902), जो लेखक के जुनून को दर्शाता था। समाजवादी विचारों के लिए. सुधारवादी भ्रमों के कारण, ज़ोला को समाज के विकास के लिए सही रास्ता नहीं दिख रहा था, वह वैज्ञानिक समाजवाद में नहीं आ सके, जिसके विचार 19वीं शताब्दी के अंत में फैल गए। फ्रांस में। और फिर भी, अपने अंतिम कार्यों में, ज़ोला I ने हमारे समय के कई सबसे तीव्र सामाजिक मुद्दों को उठाया, और निष्कर्ष निकाला: "पूंजीपति वर्ग अपने क्रांतिकारी अतीत को धोखा देता है ... यह प्रतिक्रिया, लिपिकवाद, सैन्यवाद के साथ एकजुट होता है। मुझे बुनियादी, निर्णायक विचार को सामने रखना चाहिए कि पूंजीपति वर्ग ने अपनी भूमिका समाप्त कर दी है, कि वह अपनी शक्ति और धन को संरक्षित करने के लिए प्रतिक्रिया पर उतर आया है, और सारी आशा लोगों की ऊर्जा में निहित है। मुक्ति केवल लोगों में है.

रचनात्मक और सामाजिक गतिविधिज़ोला अचानक बाधित हो गई: 1902 में नशे से उनकी मृत्यु हो गई। 1908 में, लेखक की राख को पैंथियन में स्थानांतरित कर दिया गया था। फ्रांसीसी लोग महान लेखक की स्मृति का सम्मान करते हैं। उनके सर्वश्रेष्ठ उपन्यास - "जर्मिनल", "ट्रैप" - अभी भी सार्वजनिक पुस्तकालयों में सबसे लोकप्रिय पुस्तकें हैं।

ज़ोला के सौंदर्यपूर्ण दृश्य

सौन्दर्यपरक विचारों का निर्माण

ज़ोला की शुरुआत 60 के दशक में हुई। 1864 में, उन्होंने घोषणा की कि कला की तीन "स्क्रीन" में से: शास्त्रीय, रोमांटिक, यथार्थवादी - वह आखिरी को पसंद करते हैं। लेखों के शुरुआती संग्रह "माई हेट्रेड" में, ज़ोला ने स्टेंडल, बाल्ज़ाक, कोर्टबेट और अन्य की यथार्थवादी कला का बचाव किया। अपने बाद के भाषणों में, ज़ोला अपने दृष्टिकोण से, कलात्मक पद्धति के फायदे और नुकसान के बारे में बात करते हैं। स्टेंडल और बाल्ज़ाक। वह उनकी ताकत को वास्तविकता से निकटता में, उसके सच्चे प्रतिबिंब में, "अवलोकन और विश्लेषण करने, अपने युग को चित्रित करने की एक शक्तिशाली क्षमता में देखता है, न कि काल्पनिक परी कथाओं में।" हालाँकि, ज़ोला के सौंदर्यशास्त्र में अपरिवर्तनीयता, यथार्थवाद की लालसा अक्सर महान यथार्थवादियों की कलात्मक पद्धति की एकतरफा धारणा, प्रकृतिवादी सिद्धांत के लिए उनसे समर्थन पाने की इच्छा तक सीमित होती है। ज़ोला कभी-कभी अपने मजबूत बिंदुओं से इनकार करती है। बाल्ज़ाक की प्रशंसा करते हुए, विशेषकर उनके "सटीक विश्लेषण" की प्रशंसा करते हुए, वह "बेलगाम कल्पना" को इस महान कलाकार की कमजोरी मानते हैं। गहरे सामान्यीकरण, "असाधारण" पात्र, जिन्हें बाल्ज़ैक एक यथार्थवादी टाइपिंग के रूप में कार्य करता है, ज़ोला को अत्यधिक "अतिशयोक्ति", कल्पना का खेल प्रतीत होता है। "तथ्यों का केवल एक बयान दिया गया है।"

महान यथार्थवादियों को श्रद्धांजलि देते हुए, वह उनकी अधिकांश पद्धति को पुराना मानते हैं।

ज़ोला को विज्ञान के क्षेत्र में उपलब्धियों के उपयोग के बिना आधुनिक यथार्थवाद विकसित करना असंभव लगता है। विज्ञान की अपील एक सकारात्मक भूमिका निभा सकती है यदि वह प्रत्यक्षवाद के छद्म वैज्ञानिक आदर्शवादी दर्शन पर भरोसा न करे।

ज़ोला अशिष्ट भौतिकवाद के सिद्धांतों से भी नकारात्मक रूप से प्रभावित था, जिसने प्राकृतिक विज्ञान की उपलब्धियों को विकृत कर दिया और प्रकृति के नियमों को मानव समाज में स्थानांतरित कर दिया।

साहित्य को प्राकृतिक विज्ञान से जोड़ने के प्रयास में, ज़ोला को प्राकृतिक वैज्ञानिकों और चिकित्सकों के कार्यों में रुचि थी: क्लाउड बर्नार्ड ("प्रायोगिक चिकित्सा के अध्ययन का परिचय"), लेटर्न्यू ("जुनून का शरीर विज्ञान"), आनुवंशिकता के सिद्धांत लुकास, लोम्ब्रोसो, आदि।

"प्रयोगात्मक उपन्यास" के अपने सिद्धांत में, ज़ोला ने तर्क दिया कि लेखक को एक वैज्ञानिक होना चाहिए। उपन्यासकार का कार्य वैज्ञानिक मनोविज्ञान जैसा कुछ बनाना है जो वैज्ञानिक शरीर विज्ञान का पूरक हो। लेकिन इस "वैज्ञानिक शोध" के परिणामस्वरूप, मानव मानस की सामाजिक प्रकृति को ध्यान में नहीं रखा गया, शरीर विज्ञान को सामने लाया गया, एक "मानव-जानवर" की छवि दिखाई दी, और एक व्यक्ति में मानव को महत्वहीन बना दिया गया। .

प्रकृतिवाद के सिद्धांत के अनुसार लेखक उपन्यास बनाते समय एक प्रकार का वैज्ञानिक प्रयोग करता है। कड़ाई से सत्यापित तथ्यों के साथ हर चीज का अवलोकन करते हुए, वह नायक पर पर्यावरण के प्रभाव का अध्ययन करता है। लेकिन यहां पर्यावरण की अवधारणा अपना सामाजिक अर्थ खो देती है, जो केवल जैविक, आंशिक रूप से रोजमर्रा के तत्वों द्वारा निर्धारित होती है। पर्यावरण की ऐसी संकीर्ण अवधारणा के साथ, प्रकृतिवादियों द्वारा प्रिय आनुवंशिकता का सिद्धांत भी जुड़ा हुआ है, जो दोषों की सहजता पर जोर देता है।

ज़ोला स्वयं अपने कलात्मक अभ्यास में, और अपने सौंदर्य प्रदर्शन में, पर्यावरण को एक सामाजिक कारक के रूप में समझते हुए, अक्सर प्रकृतिवाद और नियतिवाद से परे चले गए। "प्रायोगिक उपन्यास" में भी उन्होंने लिखा है कि "हमारे अध्ययन का मुख्य विषय समाज का मनुष्य पर और मनुष्य का समाज पर निरंतर प्रभाव है।" यह ज़ोला के विरोधाभासी विचारों, नायक के चरित्र को आकार देने वाली सामाजिक परिस्थितियों पर उनके निरंतर ध्यान के साथ महान यथार्थवादियों के सौंदर्यशास्त्र के लाभकारी प्रभाव में परिलक्षित हुआ। ज़ोला के अधिकांश उपन्यासों में पर्यावरण की समझ निस्संदेह सामाजिक है।

रौगॉन मैक्कार्ट

महाकाव्य रौगॉन-मैक्कार्ट (1871-1893) - ज़ोला की सबसे उत्कृष्ट रचना - में 20 उपन्यास शामिल हैं। इस भव्य महाकाव्य का विचार 1868 में उत्पन्न हुआ। काम के लिए प्रेरणा आनुवंशिकता के फैशनेबल सिद्धांत के प्रति आकर्षण थी। लेखक ने एक परिवार की चार पीढ़ियों पर विचार करने का निर्णय लिया। लेकिन अपने काम की शुरुआत से ही उन्होंने खुद को केवल जैविक समस्याओं तक ही सीमित नहीं रखा। लेखक ने दो कार्य निर्धारित किए: 1) "एक परिवार के उदाहरण पर रक्त और पर्यावरण के मुद्दों का अध्ययन करना", 2) "तख्तापलट से लेकर आज तक पूरे दूसरे साम्राज्य का चित्रण करना।" पहले को पूरा करने की कोशिश करते हुए, उन्होंने रौगॉन-मैक्कार्ट परिवार का एक वंशावली वृक्ष संकलित किया, जिसमें परिवार के प्रत्येक सदस्य को वंशानुगत लक्षणों के संदर्भ में एक विस्तृत चिकित्सा विवरण दिया गया।

रूगोन-मैक्कार्ट्स की कई पीढ़ियों का इतिहास लिखने का निर्णय लेने के बाद, ज़ोला ने स्थिति दिखाने की कोशिश की विभिन्न वर्गऔर फ्रांसीसी समाज के सामाजिक समूह - लोग, पूंजीपति वर्ग, अभिजात वर्ग, पादरी। यह कोई संयोग नहीं है कि रौगॉन-मैक्कार्ट परिवार का प्रभाव फ्रांस के सभी सामाजिक स्तरों पर फैला हुआ है। लेकिन ज़ोला इससे संतुष्ट नहीं हैं. ओई ने अपने उपन्यासों को बड़ी संख्या में पात्रों (श्रृंखला में पात्रों की कुल संख्या लगभग 1200 है) से भर दिया है, कभी-कभी रौगॉन-मैक्कार्ट्स के साथ पारिवारिक संबंधों के बिना। और यह कलाकार द्वारा वास्तविकता के अधिक संपूर्ण कवरेज के लिए किया जाता है।

"दूसरे साम्राज्य का एक उत्कृष्ट इतिहास बनाने के लिए, पाठक को आधुनिक दुनिया के सभी कोने में ले जाने के लिए जीवन का पूरी तरह से अध्ययन करना आवश्यक था ..." 1 ने ज़ोला के बारे में अक्टूबर-पूर्व प्रावदा में लिखा था।

अपने महाकाव्य के लिए, उपन्यासकार ने फ्रांस के इतिहास में सबसे प्रतिक्रियावादी अवधियों में से एक को चुना। यह "शर्म और पागलपन का युग" है - 1950 और 1960 का दशक, जब प्रतिक्रियावादी पूंजीपति वर्ग और नेपोलियन III की सरकार, जो अपने हितों की सेवा करती थी, ने स्वतंत्र विचार, क्रांतिकारी परंपराओं और प्रेस की स्वतंत्रता की हर अभिव्यक्ति के खिलाफ निर्दयता से लड़ाई लड़ी। लोगों के डर से पूंजीपति वर्ग ने एक "मजबूत सरकार" बनाई जिसने उसे देश को लूटने के असीमित अवसर दिए।

दूसरा साम्राज्य ढह गया। इसका इतिहास एक दुखद युद्ध और पेरिस कम्यून के साथ समाप्त हुआ। इन घटनाओं के परिणामस्वरूप, ज़ोला के विचारों में बहुत बदलाव आया है। रौगॉन-मैक्कार्ट्स में सामाजिक रेखा को जैविक रेखा की कीमत पर धीरे-धीरे मजबूत किया गया।

रौगॉन-मैक्कार्ट एक जटिल और बहुआयामी कार्य है। इसमें प्रमुख विषयों को अलग करना, मुख्य पंक्तियों को रेखांकित करना संभव है, हालांकि वे महाकाव्य की संपूर्ण सामग्री को कवर नहीं करेंगे। यह द करियर ऑफ द रौगंस, द बूटी, द वॉम्ब ऑफ पेरिस, द स्कम, मनी और अन्य उपन्यासों में पूंजीपति वर्ग का चित्रण है। द ट्रैप, जर्मिनल और द अर्थ उपन्यासों में लोगों के जीवन को दर्शाया गया है। . लिपिक-विरोधी विषय उपन्यास द कॉन्क्वेस्ट ऑफ प्लासेंट, ♦ द मिसडिमेनर ऑफ एबे मौरेट और अन्य में पाया जाता है। कला और रचनात्मकता का विषय उपन्यास क्रिएटिविटी है।

श्रृंखला में ऐसे कार्य हैं जिनमें मुख्य फोकस है। आनुवंशिकता की समस्या के लिए समर्पित, - "मानव-जानवर", "डॉक्टर पास्कल"।

पूंजीपति वर्ग के बारे में उपन्यास। "द रूगॉन कैरियर"

पहले उपन्यास, द करियर ऑफ द रौगंस (1871) में, रौगॉन-मैक्कार्ट परिवार की वंशावली को रेखांकित किया गया है। परिवार के पूर्वज घबराहट से बीमार एडिलेड फूक हैं, जिनका जीवन बेहद दुखद है। एडिलेड के बच्चे और पोते-पोतियाँ उसकी पहली शादी किसान रूगॉन से और उसकी दूसरी शादी से आवारा और शराबी मैक्वार्ट से उपन्यास में अभिनय करते हैं। लेखक पता लगाता है

भविष्य में, संतानों पर माता-पिता की आनुवंशिकता, न्यूरोसिस और शराब का प्रभाव, हालांकि यह मुख्य बात नहीं बनती है। रूगोन शाखा पूंजीपति वर्ग से जुड़ी है। मक्कारोव मुख्य रूप से लोगों के साथ हैं।

उपन्यास की प्रस्तावना में, ज़ोला कहती है: "जिस परिवार का मैं अध्ययन करने जा रही हूं, उसकी विशेषता बेलगाम इच्छाएं, हमारे युग की शक्तिशाली इच्छा, आनंद के लिए उत्सुक है।" कलाकार 1851 की घटनाओं में पात्रों के व्यवहार में रूगोन परिवार के इन विशिष्ट बुर्जुआ, शिकारी लक्षणों को प्रकट करता है जो फ्रांस के भाग्य का फैसला करते हैं। फ्रांस के दक्षिण में। संक्षेप में, ज़ोला की छवि में, यह शहर पूरे फ्रांस का प्रतिनिधित्व करता है।

उपन्यास ज्यादातर साम्राज्य के तहत लिखा गया था, जब ज़ोला की बोनापार्टिज्म के प्रति नफरत को गणतंत्र में प्रबल विश्वास के साथ जोड़ा गया था।

एक स्थिर, प्रांतीय शहर में, सभी मामलों को पूंजीपति वर्ग, रईसों और पादरी द्वारा नियंत्रित किया जाता है। उनके बीच की छोटी-मोटी असहमति लोगों की थोड़ी सी धमकी पर गायब हो जाती है। "गणतंत्र को ख़त्म करने" के लिए एकजुट होना - ऐसा उन सभी का नारा है जो "अपने पैसे" के लिए कांपते हैं। धनी प्लासानियन निवासियों की दुनिया में, पूर्व दुकानदार रूगोन और उसकी पत्नी, चालाक, महत्वाकांक्षी फेलिसाइट का परिवार, गणतंत्र और राक्षसी लालच के प्रति विशेष घृणा के साथ खड़ा है।

रूगोन के बेटे - यूजीन और एरिस्टाइड, प्लासेंट के पैमाने से संतुष्ट नहीं, पेरिस जाते हैं। पेरिस में इन शिकारियों के अपराध साम्राज्य की स्थितियों में उतने ही स्वाभाविक हैं जितने कि प्रांतों में उनके माता-पिता की समृद्धि। यहां, अधिक मामूली पैमाने पर, लेकिन कम क्रूरता के साथ, पुराने रूगॉन कार्य नहीं करते हैं। अपने बेटे यूजीन, जो राजनीतिक अभिजात वर्ग में घूमता है, के साथ संबंधों के लिए धन्यवाद, वे आसन्न बोनापार्टिस्ट तख्तापलट के बारे में सीखते हैं और शहर में सत्ता पर कब्जा कर लेते हैं। वे "रिपब्लिकन संक्रमण" से शहर के "उपकारी", "उद्धारकर्ता" बन जाते हैं। विजयी साम्राज्य द्वारा उन पर अनुग्रह की वर्षा की गई, उन्होंने "राज्य पाई" पर कब्ज़ा कर लिया।

ज़ोला ने "मेनगेरी", "येलो सैलून", रूगोनोव को दर्शाया है, जो ऐसे लोगों को एकजुट करता है जिनके पास पैसे के अलावा कुछ भी पवित्र नहीं है। अपनी बूढ़ी, बीमार और लुटी हुई माँ के प्रति पियरे रूगोन की क्रूरता विशेषता है। यह कोई संयोग नहीं है कि "परिवार से कोई लेना-देना नहीं" डॉ. पास्कल, रौगॉन के तीसरे बेटे, "पीले सैलून" का अवलोकन करते हुए, अपने आगंतुकों की तुलना कीड़ों और जानवरों से करते हैं: मार्क्विस डी कार्नावन उन्हें एक बड़े हरे रंग की याद दिलाता है टिड्डा, वुइलेट - एक सुस्त, फिसलन वाला टोड, राउडियर - एक मोटा मेढ़ा।

यह उपन्यास क्रांति की सांस से प्रेरित उच्च करुणा के साथ क्रोधित व्यंग्य को विशिष्ट रूप से जोड़ता है। यह बोनापार्टिस्ट गुट के व्यंग्यात्मक चित्रण को एक लोकप्रिय विद्रोह के रोमांस, बैंगनी के साथ फीके भूरे रंग, खून के रंग और बैनरों के साथ जोड़ता है।

कलाकार की तीव्र सहानुभूति रिपब्लिकन के पक्ष में है। उन्होंने विशेष रूप से प्लासन में रिपब्लिकन के आंदोलन का स्पष्ट रूप से वर्णन किया, जहां कार्यकर्ता उनके साथ शामिल हुए। लोगों का यह जुलूस भव्य और राजसी लगता है। रिपब्लिकन का बड़प्पन और उदासीनता "आध्यात्मिक उत्थान द्वारा परिवर्तित चेहरों", "वीर शक्ति में", "दिग्गजों की सरल-हृदय भोलापन" में दिखाई देती है। लोगों के क्रांतिकारी आवेग को लेखक ने अतिशयोक्तिपूर्ण तरीके से व्यक्त किया है, जैसे कि प्रकृति को गले लगाना, विशाल, उदात्त, रोमांटिक। यहां पहली बार विद्रोही लोगों को चित्रित करने में कलाकार की कुशलता प्रकट होती है।

ज़ोला इस उपन्यास में अपने सकारात्मक पात्रों - एडिलेड सिल्वर के पोते और उसकी प्रेमिका, युवा मिएटा - के भाग्य को रिपब्लिकन के साथ जोड़ता है। सिल्वर की पवित्रता, उसकी निःस्वार्थता, दयालुता इस युवक को रौगॉन-मैक्कार्ट परिवार से अलग करती है। पूरे परिवार में वह अकेला है जो अपनी दादी, बीमार बूढ़ी औरत की देखभाल करता है। सिल्वर एक रिपब्लिकन बन जाता है, हालाँकि इस गरीब आदमी ने, कई अन्य लोगों की तरह, 1848 में जन्मे गणतंत्र के वर्षों के दौरान पाया कि "इस सर्वोत्तम गणराज्य में सब कुछ अच्छे के लिए नहीं है।"

सिल्वर और मिएटा की मृत्यु, मानो गणतंत्र की मृत्यु का प्रतीक है। परिवार उनकी हत्या में शामिल है: एरिस्टाइड देखता है कि कैसे सिल्वर को फाँसी की ओर ले जाया जा रहा है, और इसमें हस्तक्षेप नहीं करता है। अपने पोते की मृत्यु को देखकर दुःख से व्याकुल, एडिलेड ने अपने बच्चों को कोसते हुए उन्हें भेड़ियों का झुंड कहा, जिन्होंने उसके इकलौते बच्चे को खा लिया।

खुदाई

द रौगॉन के करियर में यह दिखाने के बाद कि पूंजीपति वर्ग सत्ता में कैसे आया, ज़ोला ने अपने अगले उपन्यास, प्री (1871) में क्रांति से "बचाए" समाज की एक तस्वीर चित्रित की, जो दृढ़ शक्ति के संरक्षण में "आनंदित, आराम करता था, सोता था" ।" विजयी पूंजीपति वर्ग में, रौगों का पुत्र एरिस्टाइड सैकार्ड है। वह विशेष रूप से क्रीमिया युद्ध के दौरान फ्रांसीसी समाज में फैली अटकलों की गंदी लहरों में चतुराई से तैरने की अपनी क्षमता के लिए खड़ा है। उसकी मरणासन्न पत्नी सक्कारा अपने पति से 100,000 के लिए एक नई शादी की योजना के बारे में बात कर रही है।

अपनी दूसरी पत्नी (सक्कारा के लिए वह एक "शर्त, कार्यशील पूंजी" थी) को लूटने के बाद, वह अपने बेटे से पैसे कमाने की कोशिश करता है, और उससे लाभदायक तरीके से शादी करता है। सक्कारा परिवार बुराई और अनैतिकता का केंद्र है।

इस छवि की विशिष्टता, जिसके साथ ज़ोला बाल्ज़ाक के होर्डिंग नायकों की पंक्ति को जारी रखता है, लाभ, डकैती के पूरे बुखार भरे माहौल पर जोर देता है जो "पतन के युग के पेरिसियों" को बहकाता है।

कलाकार बड़े पूंजीपति वर्ग के विजयी, पीड़ादायक फ्रांस को उजागर करने के लिए ज्वलंत साधनों का उपयोग करता है। एरिस्टाइड सैकार्ड का नया घर, सभी शैलियों के मिश्रण का प्रतिनिधित्व करते हुए, "एक अमीर नवोदित के महत्वपूर्ण और बेवकूफ चेहरे" जैसा दिखता है। शानदार टेबल सेटिंग, लिविंग रूम, जहां "हर चीज़ सोने से बहती थी" का वर्णन न केवल खराब स्वाद को दर्शाता है, बल्कि लूटपाट को भी दर्शाता है, जो पराजित फ्रांस में पनपती है।

पतन और विघटन की मुहर पूंजीपति वर्ग की विजयी जाति पर पहले ही अंकित हो चुकी है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक एरिस्टाइड्स की पत्नी रेने की तुलना फेदरा युरिपिड्स से करता है, हालांकि वह विडंबना यह है कि अपने सौतेले बेटे के लिए उसका आपराधिक जुनून प्राचीन नायिका की त्रासदी की नकल है।

कलाकार द्वारा चित्रित गिरावट और पतन की दुष्ट दुनिया, नेपोलियन III की छवि को ताज पहनाती है - बेजान, उसके घातक पीले चेहरे और सुस्त आँखों को ढँकने वाली सीसे की पलकें। लेखक बार-बार इन "सुस्त आँखों, धुंधली पुतली वाली पीली-भूरी आँखों" का उल्लेख करता है, जिससे एक क्रूर और बेवकूफ शिकारी की छवि बनती है।

शासक वर्गों की भयावह भ्रष्टता को दर्शाते हुए, ज़ोला कभी-कभी प्राकृतिक विवरणों से प्रभावित हो जाता है। और फिर भी पाठक आश्वस्त है कि पहले से ही ज़ोला के पहले उपन्यासों में बुर्जुआ वास्तविकता के प्रति उदासीन रवैये के लिए कोई जगह नहीं है, जिसके लिए उन्होंने प्राकृतिक सौंदर्यशास्त्र में वकालत की थी। वे क्रोध और व्यंग्य से भरे हुए हैं, वे एक प्रकार की महान शक्ति के राजनीतिक पुस्तिका हैं।

पेरिस का पेट

उपन्यास द बेली ऑफ पेरिस (1873) ज़ोला द्वारा तीसरे गणराज्य के वर्षों के दौरान बनाया गया था, जिसका उन्होंने शुरू में स्वागत किया था। लंबे समय तक बुर्जुआ गणतंत्रवाद के समर्थक बने रहने के कारण, लेखक को अपने विशिष्ट अवलोकन के साथ, पहले वर्षों में ही यह कहने के लिए मजबूर होना पड़ा कि बुर्जुआ गणतंत्र ने देश में लगभग कुछ भी नहीं बदला है।

इस उपन्यास में लेखक का ध्यान निम्न पूंजीपति वर्ग, साम्राज्य के युग में उसका व्यवहार, गणतंत्र के प्रति उसका दृष्टिकोण है। उपन्यास में दर्शाया गया पेरिस का बाज़ार "मोटे पेट वाले पेरिस" का प्रतीक है, जो "मोटा हो गया और गुप्त रूप से साम्राज्य का समर्थन किया।" ये "मोटे आदमी" हैं जो "पतले लोगों" को खा जाते हैं। इन "सभ्य", "शांतिपूर्ण" लोगों का दर्शन पूरी तरह से दुकानदार लिसा क्यूनु द्वारा व्यक्त किया गया है, जिनकी प्रतिबद्धता लाभ से निर्धारित होती है। साम्राज्य लाभ, व्यापार का अवसर प्रदान करता है, और वह साम्राज्य के लिए है।

यह शांत, सुंदर, संयमित महिला लाभ के लिए किसी भी घृणित, किसी भी विश्वासघात और गुप्त अपराध में सक्षम है।

लिसा के परिवार में एक दोषी, उसके पति का भाई फ्लोरेंट दिखाई देता है। 1851 के दिसंबर के दिनों में, जब पेरिस के लोग बैरिकेड्स पर गणतंत्र के लिए लड़ रहे थे, फ़्लोरेंट सड़क पर था। यह कड़ी मेहनत करने के लिए पर्याप्त था, जिसकी भयावहता के बारे में वह छोटी लड़की पोलीना को एक परी कथा सुनाता है। फ्लोरेंट एक स्वप्नद्रष्टा है. उसे इस बात का एहसास भी नहीं है कि जिस रिपब्लिकन षडयंत्र में वह शामिल है, उसकी जानकारी पुलिस एजेंटों को शुरू से ही है।

यदि ज़ोला फ्लोरेंट की निराधारता के लिए निंदा करता है, तो वह रिपब्लिकन समूह के बाकी सदस्यों को महत्वाकांक्षी, लोकतंत्रवादी, गद्दार, विशिष्ट बुर्जुआ रिपब्लिकन (शिक्षक चार्वेट, दुकानदार गेवार्ड, आदि) के रूप में निंदा करता है।

"मोटे" दुकानदारों और "पतले" फ्लोरेंट के बीच संघर्ष में, "सभ्य" लोग जीतते हैं, जो एक के बाद एक पुलिस प्रान्त में उसकी रिपोर्ट करने के लिए दौड़ पड़ते हैं। "हालाँकि, ये सभी सभ्य लोग कितने बदमाश हैं!" - कलाकार क्लाउड लांटियर के इन शब्दों के साथ लेखक ने अपना उपन्यास समाप्त किया।

समृद्ध बुर्जुआ की "तृप्ति" को दिखाने के लिए, ज़ोला ने भौतिक प्रचुरता, पेरिस के बाजार की एक तस्वीर पेश की। उनके रंगों की उदारता फ्लेमिश के अभी भी जीवन की याद दिलाती है। वह मछली और मांस की पंक्तियों, सब्जियों और फलों के पहाड़ों का वर्णन करने, सभी रंगों, सभी रंगों, सभी गंधों को व्यक्त करने के लिए पूरे पृष्ठ समर्पित करता है।

महामहिम यूजीन रूगोन

उपन्यास "हिज एक्सेलेंसी यूजीन रौगॉन" (1876) में, ज़ोला साम्राज्य के शासक मंडलों को दिखाने के लिए "प्रोडक्शन" की तरह फिर से लौटता है। तीसरे गणतंत्र के अस्तित्व के कई वर्षों तक, ज़ोला ने राजनेताओं, साहसी और साज़िशकर्ताओं को किसी भी क्षण अपना राजनीतिक अभिविन्यास बदलने के लिए तैयार देखा। इसने एक उज्ज्वल, व्यंग्यात्मक रचना के निर्माण में योगदान दिया। राजनीतिक व्यवसायी यूजीन रौगॉन की छवि। "

सत्ता पाने और उसे बनाए रखने के लिए, रौगॉन के लिए सभी तरीके अच्छे हैं - पाखंड, साज़िश, गपशप, रिश्वतखोरी, आदि। कठोर राजनेता डी मार्सी, प्रतिनिधि और मंत्री उनके समान हैं। रूगोन के बीच एकमात्र अंतर यह है कि, शिकार पर एक बड़े नुकीले कुत्ते की तरह, वह शिकार के सबसे बड़े टुकड़े को पकड़ने में कामयाब होता है। पैमाने के संदर्भ में, रौगॉन की तुलना केवल इस बोनापार्टिस्ट पैक के नेता - स्वयं सम्राट से की जा सकती है।

रूगोन एक चालाक राजनीतिज्ञ है जो एक जटिल खेल खेल रहा है। वह पहले से ही अपने अधिकारों से वंचित संसद को नष्ट करने की मांग करते हुए, सम्राट की प्रतिक्रिया से आगे निकलने के लिए तैयार है। ज़ोला ने बहुत ही सूक्ष्मता से रौगॉन की वरिष्ठों के प्रति चाटुकारिता और निम्न लोगों के प्रति अवमानना, पाखंड, संकीर्णता, स्वयं के व्यक्तित्व के पंथ को नोट किया है।

जब रौगॉन लोगों के बारे में बात करता है, तो वह घृणा और द्वेष से भरा होता है। उनका आदर्श अत्याचार है: "किसी प्रकार के झुंड की तरह, चाबुक से लोगों को नियंत्रित करना", "हाथ में चाबुक पकड़कर शासन करना।" उन्हें यकीन है कि "भीड़ को छड़ी पसंद है", कि "फ्रांस के लिए मजबूत शक्ति के सिद्धांत के बाहर कोई मुक्ति नहीं है।"

लोगों के दबाव में, सम्राट को छोटे उदारवादी सुधार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। कुलक और मजबूत शक्ति का यह समर्थक रौगॉन जो मोड़ लेता है, वह सांसारिक-बुद्धिमान बुर्जुआ राजनेताओं के लिए भी आश्चर्यजनक है। अब से, सत्ता बनाए रखने के लिए, रौगॉन सम्राट की उदार नीति के रक्षक के रूप में कार्य करता है।

यूजीन रूगोन के बारे में उपन्यास "मजबूत शक्ति" के समर्थकों के खिलाफ निर्देशित एक सामयिक, तीखा राजनीतिक पैम्फलेट है।

नाना, स्केल

70 के दशक के अंत से, तीसरे गणराज्य की स्थिति मजबूत हो गई है, राजशाही वापस करने के प्रतिक्रियावादी प्रयास विफलता में समाप्त हो गए। 1877 का चुनाव बुर्जुआ रिपब्लिकनों ने जीता। लेकिन बुर्जुआ तीसरे गणराज्य में लोगों की स्थिति साम्राज्य के वर्षों की तरह ही कठिन बनी रही।

इन वर्षों के दौरान साहित्य पर बुर्जुआ वास्तविकता और प्रतिक्रियावादी विचारधारा का प्रभाव आलोचना में कमी, प्रकृतिवादी प्रवृत्तियों की मजबूती के रूप में परिलक्षित हुआ।

प्रकृतिवाद की विशेषताओं की प्रबलता, बुर्जुआ पाठक के स्वाद के लिए कुछ अनुकूलन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उपन्यास "नाना" (1880) में, साल्टीकोव-शेड्रिन के अनुसार, "महिला धड़" पहले स्थान पर थी। लेखक ने फ्रांस के शीर्ष की अनैतिकता/शासक वर्गों के पतन को दिखाने की कोशिश की, जिससे वेश्या नाना की छवि इन सबका प्रतीक बन गई। लेकिन कभी-कभी ज़ोला की आलोचनात्मक स्थिति स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं की जाती थी।

नकीपी (1882) मध्य पूंजीपति वर्ग, अधिकारियों की दुनिया को दर्शाता है। ये एक ही घर के निवासी हैं, जो बाहरी तौर पर "शानदार रूप, बुर्जुआ गरिमा से भरपूर" हैं। वास्तव में, इस पाखंडी बुर्जुआ सम्मान के पीछे सबसे कट्टर दुष्टता, वीभत्सता और क्रूरता छिपी हुई है।

एक पैसे के लिए सीढ़ियाँ धोने वाली और सबसे गंदा काम करने वाली एक बीमार, बूढ़ी औरत के साथ घर के एक अमीर द्वारपाल का अभद्र व्यवहार एक प्रतीकात्मक अर्थ रखता है। इसका शोषण लोगों के प्रति पूंजीपति वर्ग के रवैये को दर्शाता है।

ज़ोला को समाज के विकास में नए रुझानों का अनुमान लगाने के लिए "ज़ीटगेइस्ट" को महसूस करने और पकड़ने की क्षमता से प्रतिष्ठित किया गया था। अन्य फ्रांसीसी लेखकों से पहले उन्होंने साम्राज्यवाद के युग की शुरुआत को प्रतिबिंबित किया। ज़ोला लेडीज़ हैप्पीनेस (1883) उपन्यास में एकाधिकार के विकास और छोटे मालिकों की बर्बादी की प्रक्रिया को वास्तविक रूप से दिखाने में सफल रही है। बड़ी पूंजी, जिसका प्रतिनिधित्व यहां डिपार्टमेंटल स्टोर "लेडीज हैप्पीनेस" द्वारा किया जाता है, छोटी दुकानों के मालिकों को बेरहमी से कुचल देती है। कपड़ा निर्माता अंकल बोडियू और उनके परिवार, बूढ़े आदमी बॉरेट और अन्य छोटे व्यापारियों का भाग्य दुखद है। कलाकार लेडीज़ हैप्पीनेस स्टोर के खरीदारों की विशाल, उज्ज्वल, आकर्षक भीड़ को अंकल बॉडीयू के अंधेरे "बुर" के साथ लगातार तुलना करके उनकी मृत्यु की अनिवार्यता को व्यक्त करता है। "लेडीज़ हैप्पीनेस" के मालिक ऑक्टेव मौरेट की सफलता का कारण यह है कि वह बड़ी पूंजी के साथ काम करता है, व्यापार के नए तरीके पेश करता है, विज्ञापन का व्यापक उपयोग करता है और स्टोर के कर्मचारियों का बेरहमी से शोषण करता है। ऑक्टेव मौरेट अपने अधीनस्थों के प्रति निर्दयी है, वह अपने द्वारा बर्बाद किए गए लोगों की त्रासदियों से प्रभावित नहीं होता है। वह लाभ के नाम पर रहता है और कार्य करता है।

एक शिकारी, एक नए युग के उद्यमी के लक्षण, ज़ोला द्वारा ऑक्टेव मौरेट की छवि में स्पष्ट रूप से रेखांकित किए गए हैं। लेकिन "लेडीज़ हैप्पीनेस" के मालिक के प्रति लेखक का रवैया अस्पष्ट है। पूंजीवाद के गहन विकास को देखते हुए, ज़ोला का मानना ​​​​था कि यह समाज की प्रगति, सामान्य कल्याण के सुधार में योगदान देता है। यह बुर्जुआ सकारात्मकवाद का प्रभाव था। इसलिए, लेखक बिना शर्त ऑक्टेव मौरेट की निंदा नहीं करता है, यह विश्वास करते हुए कि "वह बस अपनी उम्र के सामने आने वाले कार्य को पूरा कर रहा है।" उपन्यास में ऑक्टेव मौरेट की सभी गतिविधियाँ डेनिस बोडियू की धारणा के माध्यम से दी गई हैं, जो नायक को आदर्श मानकर उससे प्यार करती है। ऑक्टेव मौरेट अपनी कला के "कवि" के रूप में प्रकट होते हैं, जो वाणिज्य में कल्पना लाते हैं, असाधारण ऊर्जा के व्यक्ति हैं। उपन्यास "स्कम" में ऑक्टेव मौरेट एक भ्रष्ट युवक है, लेकिन यहां लेखक अपने नायक को समृद्ध बनाता है, उसे गरीब लड़की डेनिस से सच्चा प्यार करने की क्षमता प्रदान करता है। यह अप्रत्याशित है कि "लेडीज हैप्पीनेस" का मालिक कर्मचारियों की स्थिति में सुधार करने की डेनिस की इच्छा को पूरा करता है, उसका सपना "एक विशाल आदर्श स्टोर - व्यापार का एक फालनस्टर है, जहां हर किसी को उसकी योग्यता के अनुसार मुनाफे का हिस्सा मिलता है और जहां वह समझौते द्वारा एक आरामदायक भविष्य प्रदान किया जाता है।"

पूंजीवादी उद्यमिता के सभ्यीकरण मिशन में विश्वास, जो प्रत्यक्षवादी ओ. कॉम्टे और अन्य बुर्जुआ समाजशास्त्रियों से उधार लिया गया है, एकाधिकार के बारे में ज़ोला के दूसरे उपन्यास, मनी की भी विशेषता है। लेखक कृत्रिम रूप से धन को उत्पादन और सामाजिक संबंधों से अलग करता है, इसे एक विशेष, असंबंधित शक्ति के रूप में, "प्रगति कारक" के रूप में प्रतिष्ठित करता है।

पैसे को आदर्श बनाते हुए, लेखक उपन्यास के नायक एरिस्टाइड सैकार्ड को ऊपर उठाता है, हालांकि वह स्टॉक एक्सचेंज के अपराध को दिखाता है, जिसके साथ उसकी सभी गतिविधियाँ जुड़ी हुई हैं। इस वित्तीय ठग को द प्री में दिखाए हुए बीस साल हो गए हैं। लेकिन अगर तब ज़ोला ने अपने नायक के साथ केवल नकारात्मक व्यवहार किया, तो अब सैकार्ड की छवि दोहरी है।

सैकार्ड अपनी पूंजी के बिना "विश्व बैंक" बनाकर एक घोटाला शुरू करता है। वह मध्य पूर्व के विकास, संचार लाइनों, खदानों आदि के निर्माण की परियोजनाओं से आकर्षित है। विज्ञापन की विभिन्न चालों के माध्यम से, हजारों भोले-भाले लोगों को पकड़ा जाता है, जो बैंक के छोटे शेयरधारक बन जाते हैं। उपन्यास में स्टॉक एक्सचेंज धोखाधड़ी को सच्चाई से दिखाया गया है। करोड़पति गुंडरमैन के ठोस बैंक के साथ प्रतिस्पर्धा में, सक्कारा का फुला हुआ बैंक ढह गया। यह विशेषता है कि बड़े शेयरधारक चतुराई से अपनी पूंजी बचाते हैं, बर्बादी का पूरा बोझ गरीबों के कंधों पर पड़ता है। कई वंचित परिवारों की त्रासदी चौंका देने वाली है। वस्तुनिष्ठ निष्कर्ष यह है कि पूंजीवादी गतिविधि से जुड़ा पैसा अपराध और दुर्भाग्य को जन्म देता है।

लेकिन ज़ोला को ऐसा लगता है कि विज्ञान और धन का राष्ट्रमंडल प्रगति को प्रेरित करता है, भले ही यह रक्त और पीड़ा के माध्यम से किया गया हो। इस संबंध में, अरिस्टाइड सक्कारा की छवि को आदर्श बनाया गया है। वह ऊर्जावान, सक्रिय है, अनाथालय के गरीब बच्चों की देखभाल करता है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो कथित तौर पर अपने काम के लिए बहुत रुचि लेता है। "विश्व बैंक" के साथ असफल होने के बाद, उसने हॉलैंड में अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं, समुद्र तट को खाली कर दिया।

80 के दशक के मध्य में रचित उपन्यास जर्मिनल में, ज़ोला ने एकाधिकार पूंजी, संयुक्त स्टॉक कंपनी, जो खदानों की मालिक है, को उजागर किया। पूंजीवाद की रचनात्मक भूमिका के बारे में अब कोई भ्रम नहीं है।

"ट्रैप" के लोगों के बारे में उपन्यास

ज़ोला से पहले फ्रांसीसी साहित्य में लोक विषय की अपनी परंपरा थी। ओ. बाल्ज़ाक, जे. सैंड, वी. ह्यूगो के कार्यों को याद करना पर्याप्त है। लेकिन इस विषय का महत्व विशेष रूप से है; जनता की क्रांतिकारी गतिविधि की वृद्धि के कारण 1970 और 1980 के दशक में इसमें उल्लेखनीय वृद्धि हुई। ज़ोला का उपन्यास द ट्रैप (1877) लोगों के जीवन, पेरिस के कारीगरों के जीवन को समर्पित है। उपन्यास की योजना में, लेखक आंशिक रूप से प्रकृतिवादी सिद्धांतों से आगे बढ़े, यह दिखाने की कोशिश की कि "कैसे शराब की वंशानुगत बुराई गेरवाइस मैक्कार्ट और उनके पति, छत बनाने वाले कूपेउ को नष्ट कर देती है। हालांकि, लेखक की इससे बचने की इच्छा लोगों की छवि में निहित है योजना में पहले से ही परिलक्षित होता है, सच कहूं तो, "लोगों की नैतिकता, बुराइयों, पतन, पर्यावरण की नैतिक और शारीरिक कुरूपता, हमारे समाज में श्रमिकों के लिए बनाई गई स्थितियों को समझाने के लिए।" ज़ोला वास्तविकता को फिर से बनाना चाहता था पूर्ण सटीकता के साथ, ताकि चित्र में "अपने आप में नैतिकता" समाहित हो जाए।

उपन्यास की उपस्थिति ने बुर्जुआ आलोचना में तूफान ला दिया। उसे अनैतिक, असभ्य, गंदा समझा जाता था।

ज़ोला ने असहनीय जीवन स्थितियों की छवि की ओर रुख किया जो बुराइयों को जन्म देती है। उपन्यास की नायिका गेरवाइस मैक्कार्ट है। मेहनती महिला, प्यारी माँ। वह चुपचाप काम करने, मामूली आय होने, बच्चों का पालन-पोषण करने, "अपने बिस्तर पर मरने" का सपना देखती है। गेरवाइस अपने परिवार की खुशहाली के लिए अविश्वसनीय प्रयास करती है। लेकिन सब व्यर्थ. दुर्भाग्य - कूपेउ का छत से गिरना - गेरवाइस के सभी सपनों को नष्ट कर देता है। घायल होने के बाद, कूपो अब पहले की तरह काम नहीं करता है, वह एक जाल में फंस जाता है - अंकल कोलंब का शराबख़ाना, एक शराबी में बदल जाता है। गरीबी धीरे-धीरे परिवार को नष्ट कर देती है; असफलताओं से निराश होकर, गेरवाइस ने कूपेउ के साथ शराब पीना शुरू कर दिया। दोनों मर जाते हैं. इन ईमानदार कर्मियों की मौत का कारण क्या है? बुराई की आनुवंशिकता में, किसी दुर्घटना में, या उनके जीवन की परिस्थितियों में? निस्संदेह, उपन्यास बुर्जुआ समाज के सामाजिक अन्याय, लोगों के दुखद अभाव की निंदा करता है; यह उसकी दरिद्रता ही है जो कार्यकर्ता के भ्रष्टाचार और मृत्यु का कारण बनती है।

सबसे कठिन काम बुर्जुआ समाज के लोगों को भविष्य में आत्मविश्वास प्रदान नहीं करता है। सिर्फ शराबी ही भीख नहीं मांग रहे हैं. घर के चित्रकार अंकल ब्रू, जिन्होंने क्रीमिया में अपने बेटों को खो दिया था और पचास वर्षों तक ईमानदारी से काम किया, सीढ़ियों के नीचे एक भिखारी के रूप में मर जाते हैं।

और फिर भी कलाकार लोगों की दुर्दशा के कारणों को पूरी तरह से नहीं समझ पाए।

ज़ोला ने अपने निष्कर्षों को परोपकारी उद्देश्यों तक सीमित रखा। उन्होंने लिखा: "मदिराघर बंद करो, स्कूल खोलो... शराबखोरी लोगों को कमजोर करती है... श्रमिकों के आवासों के स्वास्थ्य में सुधार करो और वेतन बढ़ाओ।"

ए. बारबुसे ने ठीक ही लिखा है: “इस रोमांचक काम में बड़ा अंतर: नाटककार इंगित नहीं करता है सच्चे कारणबुराई, और यह उसे इसके विनाश का एकमात्र साधन देखने से रोकता है, इससे यह पता चलता है कि पुस्तक निराशा, निराशा की छाप छोड़ती है, नीच आदेश के खिलाफ कोई आक्रोश नहीं है।

शासक वर्गों के बीच लोगों के प्रति करुणा जगाने की इच्छा ने कलाकार को छाया पक्षों को बढ़ाने के लिए मजबूर किया। वह श्रमिकों को सभी प्रकार की बुराइयों से संपन्न करता है, जिसके कारण लेखक पर श्रमिक वर्ग को बदनाम करने का आरोप लगाया गया। दरअसल, ज़ोला लोगों की पवित्रता में विश्वास करती थी। इसका प्रमाण गेरवाइस, लोहार गौगेट, अंकल ब्रू और अन्य की छवियां हैं।

पॉल लाफार्ग ने यह भी कहा कि ज़ोला की गलती यह है कि वह लोगों को निष्क्रिय दिखाता है, लड़ने वाला नहीं, वह केवल उनके जीवन जीने के तरीके में रुचि रखता है।

धरती

किसानों के जीवन को दिखाए बिना फ्रांसीसी समाज की तस्वीर अधूरी होगी। उपन्यास "अर्थ" (1887) में किसान जीवन की वास्तविक तस्वीर फिर से बनाई गई है। किसानों का जिद्दी, अमानवीय श्रम उन्हें बुर्जुआ समाज में अभाव से मुक्ति नहीं दिलाता है। सतह पर बने रहने के लिए किसान हठपूर्वक जमीन के एक टुकड़े से चिपक जाता है।

स्वामित्व मनोविज्ञान किसानों को विभाजित करता है, उन्हें अभ्यस्त, जड़ हर चीज से चिपके रहने के लिए मजबूर करता है, उनकी नैतिकता की बर्बरता को निर्धारित करता है। हर कीमत पर जमीन अपने पास रखने की चाहत किसान बुटेउ और उसकी पत्नी लिसा को अपराध करने के लिए प्रेरित करती है: वे बूढ़े फौआन को मार देते हैं, वे लिसा की बहन फ्रेंकोइस को मार देते हैं।

हालाँकि, फ्रांसीसी गाँव के अस्तित्व की स्थितियों को यथार्थवादी ढंग से दर्शाते हुए, ज़ोला ने किसानों के चित्रण में गहरे रंगों को गाढ़ा कर दिया। उपन्यास अत्यधिक शरीर विज्ञान से ग्रस्त है।

इस पुस्तक की आलोचकों द्वारा विभिन्न पदों से निंदा की गई। बुर्जुआ आलोचना के हमलों को मुख्य रूप से इस तथ्य से समझाया गया है कि ज़ोला ने एक निषिद्ध विषय - लोगों के जीवन को छुआ। इसके विपरीत, प्रगतिशील आलोचना ने लेखक के साहस की सराहना की, लेकिन काम की प्रकृतिवाद पर तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की। हालाँकि, उपन्यास की सकारात्मक छवियाँ लोगों के बीच सटीक रूप से पाई गईं।

अमानवीय परिस्थितियों के बावजूद, किसान जीन, फ्रेंकोइस, ओल्ड फ़ोइन में मानवता संरक्षित है। इसके बाद, उपन्यास हार में, किसान जीन, जिसे पहली बार द अर्थ में चित्रित किया गया था, पूरे राष्ट्र की स्वस्थ शक्ति का अवतार बन गया, जोला के सकारात्मक आदर्शों का प्रवक्ता बन गया।

लिपिक विरोधी उपन्यास

अपने पूरे जीवन में, ज़ोला अपनी सभी अभिव्यक्तियों में प्रतिक्रिया से जूझता रहा। इसलिए, रौगॉन-मैक्कार्ट श्रृंखला में एक महत्वपूर्ण स्थान पादरी, कैथोलिक धर्म के प्रदर्शन द्वारा लिया गया है।

उपन्यास द कॉन्क्वेस्ट ऑफ प्लासेंट (1874) में, जेसुइट एबे फॉगेस की छवि में, ज़ोला ने एक चालाक राजनेता, एक ऊर्जावान साहसी व्यक्ति को प्रस्तुत किया जो नेपोलियन III के साम्राज्य की सेवा करता है। प्लासन में एक गरीब पुजारी के रूप में दिखाई देने वाला, जिसका अतीत किसी के लिए भी अज्ञात है, अब्बे फौजा जल्द ही सर्वशक्तिमान बन जाता है। अब्बे फौजा चतुराई से उन सभी बाधाओं को दूर कर देता है जो उसे नेपोलियन III की सरकार के लिए आवश्यक डिप्टी को बढ़ावा देने से रोकती हैं। वह जल्दी से ढूंढ लेता है आपसी भाषाशहर के विभिन्न राजनीतिक दलों के प्रतिनिधियों के साथ। यहां तक ​​कि बुर्जुआ प्लैसेंट्स के बीच भी, एबे फ़ौगेज़ अपनी पकड़ के लिए खड़े हैं।

1875 में छपा उपन्यास "द मिसडिमेनर ऑफ एबे मौरेट" एक तपस्वी, धार्मिक विश्वदृष्टि और जीवन की आनंदमय धारणा के दर्शन के विरोध पर आधारित है। लेखक द्वारा नफरत की गई चर्च की हठधर्मिता का अवतार, तपस्या को बेतुकेपन के बिंदु पर लाया गया, "भगवान के जेंडर", भिक्षु भाई अरकंझिया का कैरिकेचर चित्र है। वह जीवन की अभिव्यक्ति के प्रति घृणा से भरकर सभी जीवित चीजों को नष्ट करने के लिए तैयार है। इस "सनकी" के बिल्कुल विपरीत दार्शनिक ज़ानबेरिया हैं, जो 18वीं सदी के प्रबुद्धजनों के अनुयायी हैं।

में नवीनतम उपन्यासमहाकाव्य - "डॉक्टर पास्कल" (1893) - रूगोन-मैक्कार्ट की चार पीढ़ियों के विकास का सारांश प्रस्तुत करता है। डॉ. पास्कल आनुवंशिकता की समस्या का अध्ययन करते हुए अपने परिवार के इतिहास का अनुसरण करते हैं। लेकिन उपन्यास में भी, जहां इस समस्या पर अधिक ध्यान दिया गया है, यह मुख्य समस्या नहीं है। डॉक्टर पास्कल स्वयं, लोगों के प्रिय, एक नेक आदमी, अपने परिवार से जुड़े नहीं हैं, इससे वंचित हैं। नकारात्मक लक्षण; लोग उन्हें केवल "डॉक्टर पास्कल" कहते हैं, लेकिन रौगॉन नहीं।

उपन्यास जीवन, प्रेम, मालिकाना हितों की दुनिया से अलग होने का गीत गाता है। उपन्यास का अंत प्रतीकात्मक है, जिसमें मृतक पास्कल का बच्चा, "एक बैनर की तरह, अपना छोटा सा हाथ ऊपर उठाता है, मानो जीवन का आह्वान कर रहा हो।"

लेकिन रौगॉन-मैक्कार्ट महाकाव्य का असली समापन उपन्यास हार है, हालांकि यह श्रृंखला में अंतिम, उन्नीसवां है।

घोर पराजय

यह उपन्यास बढ़ती प्रतिक्रिया, सेना और राजशाहीवादियों के प्रभुत्व के समय लिखा गया था, जो विशेष रूप से प्रसिद्ध ड्रेफस मामले में प्रकट हुए थे। वह प्रतिक्रियावादी सत्तारूढ़ हलकों को बेनकाब करता है, जो सैन्य साहसिक कार्यों में क्रांति के खतरे से मुक्ति पाने के लिए तैयार हैं। इसीलिए उपन्यास को प्रतिकूल प्रतिक्रिया मिली। ज़ोला पर देशद्रोही होने का आरोप लगाया गया था।

हार (1892) दूसरे साम्राज्य के सामाजिक इतिहास को पूरा करती है। उपन्यास में फ्रांस की त्रासदी को दर्शाया गया है - सेडान के पास फ्रांसीसी सेना की हार, 1870-1871 के फ्रेंको-प्रशिया युद्ध में हार। ये घटनाएँ मौपासेंट, ह्यूगो और अन्य लेखकों में परिलक्षित हुईं, लेकिन ज़ोला ने हार के कारणों का पता लगाने के लिए उन्हें पूरी तरह से कवर करने की कोशिश की। लेखक ने युद्ध के इतिहास, दस्तावेजों का अध्ययन करने के लिए बहुत समय समर्पित किया, इसके प्रतिभागियों की कहानियों में रुचि ली, उस क्षेत्र से परिचित हुए जहां लड़ाई हुई थी।

घटनाओं और युद्ध के दृश्यों को चित्रित करने में, ज़ोला ने युद्ध को अलंकृत करने के झूठे तरीके को खारिज करते हुए, स्टेंडल और एल. टॉल्स्टॉय की यथार्थवादी परंपरा का पालन किया। इसने ज़ोला को फ्रांसीसी लोगों, फ्रांसीसी सैनिकों की देशभक्ति को श्रद्धांजलि देने से नहीं रोका। उन्होंने अपवित्र फ्रांस के रक्षकों के कारनामों के बारे में उत्साहपूर्वक बात की। इनमें सामान्य सैनिक हैं - कॉर्पोरल जीन, तोपची होनोर, बंदूक गाड़ी पर मरते हुए, बेज़िले के वीर रक्षक - कार्यरत लॉरेंट और कर्मचारी वीस, और कई अन्य सामान्य लोग। ये देशभक्त अधिकारी हैं जो ईमानदारी से अपना कर्तव्य निभाने के लिए तैयार हैं - कर्नल डी वेइल, जनरल मार्गुएराइट। लेखक की सारी सहानुभूतियाँ उनके पक्ष में हैं, उनमें वह अपने लोगों की सर्वोत्तम शक्तियों को देखता है।

फ्रांस की हार के लिए जनता दोषी नहीं है। ज़ोला ने सैन्य तबाही का कारण देश के सड़े हुए राजनीतिक शासन में, शासक वर्गों के विश्वासघात में देखा। क्षयग्रस्त शासन का प्रतीक सम्राट की कठपुतली है, जो अपने विशाल अनुचर के साथ, केवल सेना के पैरों के नीचे आ जाता है। ज़ोला नेतृत्व की युद्ध के लिए तैयारी की कमी, कार्यों के समन्वय की कमी, अधिकारियों के कैरियरवाद की निंदा करता है। उच्च वर्गों का विश्वासघात उनके लालच, मालिकाना हितों से निर्धारित होता है। फैब्रिकेंट डेलहर्स और उनकी पत्नी को जल्दी ही आक्रमणकारियों के साथ एक आम भाषा मिल गई। मुट्ठी-किसान फ़ौचर्ड अपने सैनिकों के लिए रोटी का एक टुकड़ा बचाता है, लेकिन जर्मनों के साथ सहयोग करता है।

सेना के जनसमूह को अलग-अलग ढंग से चित्रित किया गया है, याद किया गया है ज्वलंत छवियांसैनिक और अधिकारी - यही उपन्यास की महान खूबी है।

हालाँकि, फ्रांस के राजनीतिक शासन की दुष्टता को दिखाते हुए, जिसने उसे तबाही की ओर अग्रसर किया, लेखक ने पेरिस के लोगों द्वारा चुने गए रास्ते - कम्यून को अस्वीकार कर दिया। उपन्यास के दो अंतिम अध्याय वर्सेल्स सैनिकों और कम्युनिस्टों के बीच लड़ाई को दर्शाते हैं। लेखक को पेरिस कम्यून समझ में नहीं आया, उन्होंने इसे युद्ध के कारण उत्पन्न मनोबल का परिणाम माना। उनका पसंदीदा नायक, किसान जीन, जिसे ज़ोला "फ्रांस की आत्मा" मानता था, को कम्यूनर्ड्स को गोली मारने के लिए मजबूर किया जाता है। मौरिस, जीन का दोस्त, कम्यूनार्ड बन जाता है, लेकिन इस नायक की पूरी उपस्थिति कम्यून के सच्चे रक्षकों की विशेषता नहीं है। वह केवल कम्यून का अराजकतावादी सहयात्री है। मौरिस को उसके दोस्त जीन ने गोली मार दी है।

उपन्यास का अंत ज़ोला के विचारों को व्यक्त करता है, जिसने सुधारवादी रास्ता चुना। जीन पृथ्वी पर लौट आया, "संपूर्ण फ्रांस के पुनर्निर्माण के महान, कठिन कार्य को करने के लिए तैयार।"

तीन शहर

90 के दशक में, कैथोलिक प्रतिक्रिया से जूझते हुए, ज़ोला ने "थ्री सिटीज़" उपन्यासों की लिपिक-विरोधी श्रृंखला बनाई।

त्रयी का पहला उपन्यास, लूर्डेस (1894), दक्षिण में एक छोटे से शहर को दर्शाता है, जिसे चर्च वालों ने "एक विशाल बाज़ार में बदल दिया है जहाँ जनता और आत्माएँ बेची जाती हैं।" मतिभ्रम से पीड़ित किसान लड़की बर्नाडेट को स्रोत पर वर्जिन मैरी के दर्शन हुए। चर्च ने एक चमत्कार के बारे में एक किंवदंती बनाई, लूर्डेस के लिए तीर्थयात्रा का आयोजन किया, एक नया लाभदायक उद्यम स्थापित किया।

पादरी पियरे फ्रोमेंट बीमार लड़की मैरी डी गुएरसिन, जो बचपन की दोस्त है, के साथ लूर्डेस जाते हैं। मैरी ठीक हो गई है. लेकिन पियरे समझते हैं कि मैरी का उपचार किसी चमत्कार का परिणाम नहीं है, बल्कि आत्म-सम्मोहन का परिणाम है, जिसे विज्ञान द्वारा पूरी तरह से समझाया जा सकता है। धोखे को देखकर, "पवित्र पिताओं" की ठगी, शहर की भ्रष्टता, जिसमें "पवित्र स्रोत" ने पितृसत्तात्मक नैतिकता को नष्ट कर दिया, पियरे फ्रोमेंट दर्दनाक रूप से आध्यात्मिक संकट से गुजर रहा है, विश्वास के अवशेषों को खो रहा है। उनका मानना ​​है कि "कैथोलिक धर्म अपना अस्तित्व खो चुका है।" पियरे एक नये धर्म का सपना देखता है।

अगले उपन्यास, रोम (1896) में, पियरे फ्रोमेंट ने चर्च से नाता तोड़ लिया।

तीसरे उपन्यास, "पेरिस" (1898) में, पियरे फ्रोमेंट परोपकार में अपना व्यवसाय और सांत्वना खोजने की कोशिश करते हैं। ज़ोला इस संबंध में चिल्लाते हुए सामाजिक विरोधाभासों, अमीर और गरीबों के बीच की खाई को उजागर करती है। एक विवेकशील व्यक्ति होने के नाते, पियरे परोपकार की असहायता के प्रति आश्वस्त हैं।

और फिर भी, असहिष्णु सामाजिक परिस्थितियों को बदलने के क्रांतिकारी मार्ग को अस्वीकार करते हुए, ज़ोला का मानना ​​है कि क्रमिक विकास एक निर्णायक भूमिका निभाएगा। उनकी उम्मीदें विज्ञान और तकनीकी प्रगति पर टिकी हैं। इससे लेखक के सुधारवादी भ्रम प्रकट हुए, जिन्होंने क्रांतिकारी रास्ता नहीं अपनाया।

त्रयी "थ्री सिटीज़", चर्च के लोगों की काली साजिशों, वेटिकन की साज़िशों को उजागर करती थी। कैथोलिक चर्चप्रतिबंधित पुस्तकों के सूचकांक में.

चार सुसमाचार

ज़ोला के उपन्यासों की अगली श्रृंखला, द फोर गॉस्पेल्स, क्रांतिकारी श्रमिक आंदोलन की मजबूती और समाजवादी विचारों के प्रसार की प्रतिक्रिया थी। ज़ोला ने लिखा, "अब जब भी मैं कोई शोध करता हूं, तो मुझे समाजवाद का पता चलता है।"

श्रृंखला में फर्टिलिटी (1899), लेबर (1901), ट्रुथ (1903), और द अनफिनिश्ड जस्टिस उपन्यास शामिल हैं।

इस श्रृंखला का सबसे महत्वपूर्ण उपन्यास लेबर है। यह कार्य पूंजीवादी वास्तविकता की सशक्त रूप से निंदा करता है, वर्ग विरोधाभासों को उजागर करता है। मुझे एबिस संयंत्र में श्रमिकों के कठिन परिश्रम, भयानक शोषण का यथार्थवादी वर्णन याद है। ये स्थितियाँ सामान्य भ्रष्टता को जन्म देती हैं - ज्यादतियों और विलासिता से पूंजीपति वर्ग का पतन, श्रमिकों का निराशाजनक गरीबी से पतन।

ज़ोला अमानवीय संबंधों को बदलने के तरीकों की तलाश में है। वह समाजवाद की आवश्यकता को समझते हैं, लेकिन इसे सुधारवादी रास्ते से ही प्राप्त करना संभव मानते हैं। उपन्यास फूरियर के पुराने सामाजिक-यूटोपियन विचारों को दर्शाता है, जो उस समय ज़ोला का शौकीन था।

"श्रम, पूंजी और प्रतिभा" के राष्ट्रमंडल का सुधारवादी विचार निर्देशित है मुख्य चरित्र, इंजीनियर ल्यूक फ्रोमैन, पियरे फ्रोमैन के पुत्र। उसे एक धनी वैज्ञानिक - भौतिक विज्ञानी जॉर्डन से समर्थन और पूंजी मिलती है। इस प्रकार क्रेश्री में धातुकर्म संयंत्र नए सिद्धांतों पर उत्पन्न होता है; इसके चारों ओर, पूरी दुनिया से अलग, एक समाजवादी शहर है, जहां नए रिश्ते, जीवन का एक नया तरीका बनाया जा रहा है।

श्रम मुक्त हो जाता है. क्रेश्री का प्रभाव "द एबिस" तक फैला हुआ है। श्रमिकों और धनी नागरिकों के परिवारों के युवा श्रमिकों का प्यार सामाजिक बाधाओं को मिटा देता है। "रसातल" गायब हो जाता है, एक खुशहाल समाज बना रहता है।

ऐसे स्वप्नलोक की कमजोरी और भ्रामक प्रकृति स्पष्ट है। लेकिन यह विशेषता है कि ज़ोला मानव जाति के भविष्य को समाजवाद से जोड़ता है।

ज़ोला और रूस

प्रायोगिक उपन्यास संग्रह के फ्रांसीसी संस्करण की प्रस्तावना में, ज़ोला ने लिखा कि वह हमेशा रूस के प्रति अपना आभार व्यक्त करेंगे, जो उनके जीवन के कठिन वर्षों में, जब उनकी किताबें फ्रांस में प्रकाशित नहीं हुई थीं, उनकी सहायता के लिए आए थे।

रूस में रुचि ज़ोला में जागृत हुई, निस्संदेह आई.एस. तुर्गनेव के प्रभाव में, जो 60-70 के दशक में फ्रांस में रहते थे। तुर्गनेव की सहायता से, ज़ोला रूसी पत्रिका वेस्टनिक एवरोपी का कर्मचारी बन गया, जहां 1875 से 1880 तक उन्होंने कई पत्राचार और साहित्यिक आलोचनात्मक लेख प्रकाशित किए।

ज़ोला प्रगतिशील रूसी पाठकों के बीच एक लोकप्रिय लेखक थे जो उन्हें "प्राकृतिक यथार्थवादी स्कूल" के प्रतिनिधि के रूप में देखते थे। लेकिन मांग करने वाले रूसी पाठक, साथ ही उन्नत आलोचना ने "नाना", "अर्थ" जैसे उपन्यासों में प्रकृतिवाद के प्रति ज़ोला के जुनून की निंदा की।

1990 के दशक में, ई. ज़ोला के प्रतिक्रिया के साथ संघर्ष, ड्रेफस मामले में भागीदारी, उनके साहस और बड़प्पन ने प्रगतिशील रूसी जनता, लेखक चेखव और गोर्की की प्रबल सहानुभूति जगाई।

ज़ोला एमिल (1840-1902)

फ़्रांसीसी लेखक. 2 अप्रैल, 1840 को पेरिस में एक इतालवी-फ्रांसीसी परिवार में जन्मे: उनके पिता एक इतालवी, एक सिविल इंजीनियर थे। एमिल ने अपना बचपन और स्कूल के वर्ष ऐक्स-एन-प्रोवेंस में बिताए, जहां उनके सबसे करीबी दोस्तों में से एक कलाकार पी. सेज़ेन थे। वह सात साल से भी कम उम्र के थे जब उनके पिता की मृत्यु हो गई, जिससे परिवार संकट में पड़ गया। 1858 में, अपने दिवंगत पति के दोस्तों की मदद पर भरोसा करते हुए, मैडम ज़ोला अपने बेटे के साथ पेरिस चली गईं।

1862 की शुरुआत में, एमिल एशेट पब्लिशिंग हाउस में नौकरी ढूंढने में कामयाब रहे। लगभग चार वर्षों तक काम करने के बाद, उन्होंने साहित्यिक कार्य द्वारा अपना अस्तित्व सुरक्षित करने की आशा में नौकरी छोड़ दी। 1865 में, ज़ोला ने अपना पहला उपन्यास, एक कठिन, कम पर्दे वाली आत्मकथा, द कन्फेशन्स ऑफ क्लाउड प्रकाशित किया। इस पुस्तक ने उन्हें निंदनीय प्रसिद्धि दिलाई, जिसे 1866 में एक कला प्रदर्शनी की समीक्षा में ई. मानेट द्वारा पेंटिंग की प्रबल रक्षा के कारण और भी अधिक बढ़ावा मिला।

1868 के आसपास, ज़ोला के मन में एक परिवार (रूगॉन-मैक्कार्ट) को समर्पित उपन्यासों की एक श्रृंखला का विचार आया, जिसके भाग्य का चार या पांच पीढ़ियों से पता लगाया जा रहा है। श्रृंखला की पहली किताबों ने ज्यादा दिलचस्पी नहीं जगाई, लेकिन सातवां खंड, द ट्रैप, एक बड़ी सफलता थी और इसने ज़ोला को प्रसिद्धि और भाग्य दोनों दिलाया। श्रृंखला के बाद के उपन्यासों को बहुत दिलचस्पी से देखा गया - उनकी निंदा की गई और समान उत्साह के साथ उनकी प्रशंसा की गई।

रौगॉन-मैक्कार्ट चक्र के बीस खंड ज़ोला की मुख्य साहित्यिक उपलब्धि का प्रतिनिधित्व करते हैं, हालांकि पहले की टेरेसा राक्विन पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए। में पिछले साल काज़ोला के जीवन ने दो और चक्र बनाए: "तीन शहर" - "लूर्डेस", "रोम", "पेरिस"; और "फोर गॉस्पेल" (चौथा खंड नहीं लिखा गया था)। ज़ोला एक ही परिवार के सदस्यों के बारे में पुस्तकों की श्रृंखला बनाने वाले पहले उपन्यासकार थे। ज़ोला को चक्र की संरचना चुनने के लिए प्रेरित करने वाले कारणों में से एक आनुवंशिकता के नियमों के संचालन को दिखाने की इच्छा थी।

जब तक चक्र पूरा हुआ (1903), ज़ोला को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली और, सभी खातों के अनुसार, वी. ह्यूगो के बाद वह सबसे बड़ा फ्रांसीसी लेखक था। ड्रेफस प्रकरण (1897-1898) में उनका हस्तक्षेप और भी अधिक सनसनीखेज था। ज़ोला को विश्वास हो गया कि फ्रांसीसी जनरल स्टाफ के एक यहूदी अधिकारी अल्फ्रेड ड्रेफस को 1894 में जर्मनी को सैन्य रहस्य बेचने के लिए गलत तरीके से दोषी ठहराया गया था।

न्याय के स्पष्ट गर्भपात के लिए मुख्य जिम्मेदारी उठाने वाले सैन्य नेतृत्व का पर्दाफाश हो गया है खुला पत्रगणतंत्र के राष्ट्रपति को "मैं आरोप लगाता हूँ" शीर्षक के साथ। मानहानि के आरोप में एक साल की जेल की सजा पाकर ज़ोला इंग्लैंड भाग गया और 1899 में अपनी मातृभूमि लौटने में सक्षम हुआ, जब माहौल ड्रेफस के पक्ष में बदल गया।

28 सितंबर, 1902 को ज़ोला की उनके पेरिस अपार्टमेंट में अचानक मृत्यु हो गई। मृत्यु का कारण कार्बन मोनोऑक्साइड विषाक्तता था, एक "दुर्घटना" जो संभवतः उनके राजनीतिक दुश्मनों द्वारा रचित थी।