प्राचीन मिस्र में विज्ञान का विकास. प्राचीन विश्व में अनुभूति प्राचीन विश्व के वैज्ञानिक ज्ञान का इतिहास

दर्शनशास्त्र के इतिहास पर रिपोर्ट

विषय पर: प्राचीन पूर्व की संस्कृति में वैज्ञानिक ज्ञान के लिए पूर्वापेक्षाएँ

प्राचीन पूर्व में वैज्ञानिक ज्ञान

यदि हम पहली कसौटी के अनुसार विज्ञान पर विचार करें, तो हम देखेंगे कि पारंपरिक सभ्यताओं (मिस्र, सुमेरियन), जिनके पास जानकारी संग्रहीत करने और उसे प्रसारित करने के लिए एक स्थापित तंत्र था, के पास नए ज्ञान प्राप्त करने के लिए इतना अच्छा तंत्र नहीं था। इन सभ्यताओं ने कुछ व्यावहारिक अनुभव के आधार पर गणित और खगोल विज्ञान के क्षेत्र में विशिष्ट ज्ञान विकसित किया, जिसे वंशानुगत व्यावसायिकता के सिद्धांत के अनुसार पुजारियों की जाति के भीतर बड़े से लेकर छोटे तक पारित किया गया। साथ ही, ज्ञान इस जाति के संरक्षक, ईश्वर से आने के रूप में योग्य था, इसलिए इस ज्ञान की सहजता, इसके संबंध में एक महत्वपूर्ण स्थिति की कमी, कम सबूत के साथ इसकी स्वीकृति, इसे महत्वपूर्ण के अधीन करने की असंभवता परिवर्तन। ऐसा ज्ञान तैयार व्यंजनों के एक सेट के रूप में कार्य करता है। सीखने की प्रक्रिया इन व्यंजनों और नियमों को निष्क्रिय रूप से आत्मसात करने तक सिमट कर रह गई, जबकि यह सवाल ही नहीं उठता कि ये व्यंजन कैसे प्राप्त किए गए और क्या इन्हें अधिक उत्तम व्यंजनों से बदलना संभव है। यह ज्ञान को स्थानांतरित करने का एक पेशेवर-नाममात्र तरीका है, जो सामान्य सामाजिक भूमिकाओं के आधार पर समूहीकृत लोगों के एकल संघ के सदस्यों को ज्ञान के हस्तांतरण की विशेषता है, जहां व्यक्ति को सामूहिक संरक्षक, संचायक और समूह ज्ञान के अनुवादक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। . इस प्रकार ज्ञान-समस्याओं को विशिष्ट संज्ञानात्मक कार्यों से कठोरता से जोड़कर स्थानांतरित किया जाता है। अनुवाद का यह तरीका और इस प्रकार का ज्ञान सूचना प्रसारण के व्यक्तिगत-नाममात्र और सार्वभौमिक-वैचारिक तरीकों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है।

व्यक्तिगत-नाममात्र प्रकार का ज्ञान हस्तांतरण मानव इतिहास के शुरुआती चरणों से जुड़ा हुआ है, जब जीवन के लिए आवश्यक जानकारी प्रत्येक व्यक्ति को दीक्षा संस्कार, मिथकों के माध्यम से पूर्वजों के कार्यों के विवरण के रूप में प्रेषित की जाती है। इस प्रकार ज्ञान-व्यक्तित्व, जो व्यक्तिगत कौशल हैं, स्थानांतरित होते हैं।

सार्वभौमिक-वैचारिक प्रकार का ज्ञान अनुवाद सामान्य, पेशेवर और अन्य ढांचे द्वारा अनुभूति के विषय को विनियमित नहीं करता है, यह ज्ञान को किसी भी व्यक्ति के लिए सुलभ बनाता है। इस प्रकार का अनुवाद ज्ञान-वस्तुओं से मेल खाता है, जो वास्तविकता के एक निश्चित टुकड़े के विषय द्वारा संज्ञानात्मक विकास का उत्पाद है, जो विज्ञान के उद्भव को इंगित करता है।

पेशेवर-नाममात्र प्रकार का ज्ञान संचरण प्राचीन मिस्र की सभ्यता की विशेषता है, जो लगभग बिना किसी बदलाव के चार हजार वर्षों तक अस्तित्व में थी। यदि ज्ञान की मात्रा का संचय धीमी गति से हुआ, तो यह अनायास ही हो गया।

इस संबंध में बेबीलोन की सभ्यता अधिक गतिशील थी। इसलिए, बेबीलोन के पुजारियों ने लगातार तारों वाले आकाश की खोज की और इसमें बड़ी सफलता हासिल की, लेकिन यह वैज्ञानिक नहीं था, बल्कि काफी व्यावहारिक रुचि थी। उन्होंने ही ज्योतिष शास्त्र की रचना की, जिसे वे काफी व्यावहारिक अभ्यास मानते थे।

भारत और चीन में ज्ञान के विकास के बारे में भी यही कहा जा सकता है। इन सभ्यताओं ने दुनिया को बहुत सारे विशिष्ट ज्ञान दिए, लेकिन यह व्यावहारिक जीवन के लिए, धार्मिक अनुष्ठानों के लिए आवश्यक ज्ञान था, जो हमेशा से वहां के रोजमर्रा के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है।

वैज्ञानिकता की दूसरी कसौटी पर प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं के ज्ञान की अनुरूपता का विश्लेषण हमें यह कहने की अनुमति देता है कि वे न तो मौलिक थे और न ही सैद्धांतिक। सारा ज्ञान विशुद्ध रूप से प्रकृति में प्रयुक्त होता था। वही ज्योतिष दुनिया की संरचना और आकाशीय पिंडों की गति में शुद्ध रुचि से उत्पन्न नहीं हुआ, बल्कि इसलिए कि नदियों की बाढ़ का समय निर्धारित करना, कुंडली बनाना आवश्यक था। आख़िरकार, बेबीलोन के पुजारियों के अनुसार, स्वर्गीय पिंड देवताओं के चेहरे थे, जो पृथ्वी पर होने वाली हर चीज़ को देखते थे और मानव जीवन की सभी घटनाओं को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते थे। यही बात न केवल बेबीलोन, बल्कि मिस्र, भारत और चीन के अन्य वैज्ञानिक ज्ञान के बारे में भी कही जा सकती है। उनकी आवश्यकता विशुद्ध रूप से व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए थी, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण सही ढंग से किए गए धार्मिक अनुष्ठान माने जाते थे, जहाँ इस ज्ञान का मुख्य रूप से उपयोग किया जाता था।

गणित में भी, न तो बेबीलोनियों और न ही मिस्रवासियों ने गणितीय समस्याओं के सटीक और अनुमानित समाधानों के बीच अंतर किया, इस तथ्य के बावजूद कि वे काफी जटिल समस्याओं को हल कर सकते थे। कोई भी निर्णय जो व्यावहारिक रूप से स्वीकार्य परिणाम देता था उसे अच्छा माना जाता था। यूनानियों के लिए, जिन्होंने गणित को विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से अपनाया, तार्किक तर्क द्वारा प्राप्त एक कठोर समाधान मायने रखता था। इससे गणितीय कटौती का विकास हुआ, जिसने बाद के सभी गणित के चरित्र को निर्धारित किया। प्राच्य गणित, अपनी उच्चतम उपलब्धियों में भी, जो यूनानियों के लिए दुर्गम था, कभी भी कटौती की विधि तक नहीं पहुंच पाया।

विज्ञान की तीसरी कसौटी है तार्किकता। आज यह हमें मामूली लगता है, लेकिन आख़िरकार, मन की संभावनाओं में विश्वास तुरंत और हर जगह प्रकट नहीं हुआ। पूर्वी सभ्यता ने अंतर्ज्ञान और अतीन्द्रिय बोध को प्राथमिकता देते हुए इस स्थिति को कभी स्वीकार नहीं किया। उदाहरण के लिए, बेबीलोनियन खगोल विज्ञान (अधिक सटीक रूप से, ज्योतिष), जो अपने तरीकों में काफी तर्कसंगत था, स्वर्गीय निकायों और मानव नियति के बीच एक अतार्किक संबंध में विश्वास पर आधारित था। वहां ज्ञान गूढ़ था, पूजा की वस्तु थी, संस्कार था। ग्रीस में तर्कसंगतता भी छठी शताब्दी से पहले प्रकट नहीं हुई थी। ईसा पूर्व. वहां विज्ञान जादू, पौराणिक कथाओं, अलौकिक में विश्वास से पहले था। और मिथक से लोगो में परिवर्तन सामान्य रूप से मानव विचार और मानव सभ्यता के विकास में बहुत महत्वपूर्ण कदम था।

प्राचीन पूर्व का वैज्ञानिक ज्ञान और निरंतरता की कसौटी मेल नहीं खाती थी। वे व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने के लिए एल्गोरिदम और नियमों का एक सेट मात्र थे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इनमें से कुछ समस्याएं काफी कठिन थीं (उदाहरण के लिए, बेबीलोनियों ने द्विघात और घन बीजगणितीय समीकरण हल किए थे)। विशेष समस्याओं का समाधान प्राचीन वैज्ञानिकों को सामान्य कानूनों की ओर नहीं ले जाता था, प्रमाणों की कोई प्रणाली नहीं थी (और ग्रीक गणित ने शुरुआत से ही सबसे सामान्य रूप में तैयार गणितीय प्रमेय के कठोर प्रमाण का मार्ग अपनाया), जिससे ये विधियाँ बनीं उन्हें एक पेशेवर रहस्य सुलझाने का मौका मिला, जिसने अंततः ज्ञान को जादू और चालों तक सीमित कर दिया।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस पर कोई सच्चा विज्ञान नहीं है प्राचीन पूर्वऔर हम केवल बिखरे हुए की उपस्थिति के बारे में बात करेंगे वैज्ञानिक विचार, जो इन सभ्यताओं को प्राचीन ग्रीक और इसके आधार पर विकसित हुई आधुनिक यूरोपीय सभ्यता से महत्वपूर्ण रूप से अलग करता है और विज्ञान को केवल इस सभ्यता की एक घटना बनाता है

विज्ञान वैसे तो पूर्व-विज्ञान (पूर्व-शास्त्रीय चरण) से पहले होता है, जहां विज्ञान के तत्वों (पूर्वावश्यकताओं) का जन्म होता है। यहां हमारे मन में प्राचीन पूर्व, ग्रीस और रोम में ज्ञान की शुरुआत है।

प्राचीन पूर्व में पूर्व-विज्ञान का गठन। विज्ञान की घटना का गठन ज्ञान के सबसे सरल, पूर्व-वैज्ञानिक रूपों के संचय के एक लंबे, बहु-हज़ार-वर्षीय चरण से पहले हुआ था। पूर्व की सबसे प्राचीन सभ्यताओं (मेसोपोटामिया, मिस्र, भारत, चीन) के उद्भव ने राज्यों, शहरों, लेखन आदि के उद्भव में व्यक्त किया, चिकित्सा, खगोलीय, गणितीय, कृषि के महत्वपूर्ण भंडार के संचय में योगदान दिया। हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग, और निर्माण ज्ञान। नेविगेशन (समुद्री नेविगेशन) की जरूरतों ने खगोलीय अवलोकनों के विकास, लोगों और जानवरों के इलाज की जरूरतों - प्राचीन चिकित्सा और पशु चिकित्सा, व्यापार की जरूरतों, नेविगेशन, नदी बाढ़ के बाद भूमि की बहाली - गणितीय ज्ञान के विकास आदि को प्रेरित किया। .

प्राचीन पूर्वी पूर्व विज्ञान की विशेषताएं थीं:

1. व्यावहारिक आवश्यकताओं के लिए प्रत्यक्ष अंतर्संबंध और अधीनता (मापने और गिनने की कला - गणित, कैलेंडर बनाना और धार्मिक पंथों की सेवा करना - खगोल विज्ञान, उत्पादन और निर्माण उपकरणों में तकनीकी सुधार - यांत्रिकी)

2. "वैज्ञानिक" ज्ञान का नुस्खा (वाद्ययंत्र);

3. आगमनात्मक लक्षण;

4. ज्ञान का विखंडन;

5. इसकी उत्पत्ति और औचित्य की अनुभवजन्य प्रकृति;

6. वैज्ञानिक समुदाय की जाति और निकटता, विषय का अधिकार - ज्ञान का वाहक

एक राय है कि पूर्व-वैज्ञानिक ज्ञान का विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि यह अमूर्त अवधारणाओं से संचालित होता है।

कृषि के विकास ने कृषि मशीनरी (उदाहरण के लिए मिलें) के विकास को प्रेरित किया। सिंचाई कार्य के लिए व्यावहारिक हाइड्रोलिक्स का ज्ञान आवश्यक है। जलवायु परिस्थितियों के लिए एक सटीक कैलेंडर के विकास की आवश्यकता थी। निर्माण के लिए ज्यामिति, यांत्रिकी, सामग्री विज्ञान के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता होती है। व्यापार, नौवहन और सैन्य मामलों के विकास ने हथियारों, जहाज निर्माण तकनीकों, खगोल विज्ञान आदि के विकास में योगदान दिया।

पुरातनता और मध्य युग में, मुख्य रूप से था दार्शनिक ज्ञानशांति। यहाँ "दर्शन", "विज्ञान", "ज्ञान" की अवधारणाएँ वास्तव में मेल खाती हैं। सारा ज्ञान दर्शनशास्त्र के दायरे में मौजूद था।

कई वैज्ञानिकों का मानना है कि विज्ञान प्राचीन काल में उत्पन्न हुआ, प्राकृतिक विज्ञान का जन्म प्राचीन प्राकृतिक दर्शन के ढांचे के भीतर हुआ और ज्ञान संगठन के एक विशेष रूप के रूप में अनुशासन का गठन किया गया। प्राकृतिक दर्शन में, सैद्धांतिक विज्ञान के पहले उदाहरण सामने आए: यूक्लिड की ज्यामिति, आर्किमिडीज़ की शिक्षाएँ, हिप्पोक्रेट्स की चिकित्सा, डेमोक्रिटस की परमाणु विज्ञान, टॉलेमी की खगोल विज्ञान, आदि। पहले प्राकृतिक दार्शनिक अध्ययन करने वाले दार्शनिकों की तुलना में अधिक वैज्ञानिक थे विविध प्राकृतिक घटनाएं. में सामाजिक-राजनीतिक स्थितियाँ प्राचीन ग्रीससरकार के लोकतांत्रिक रूपों के साथ स्वतंत्र शहर-राज्यों के गठन में योगदान दिया। यूनानियों को स्वतंत्र लोगों की तरह महसूस हुआ, वे हर चीज के कारणों का पता लगाना, तर्क करना, साबित करना पसंद करते थे। इसके अलावा, यूनानी मिथक के विपरीत तर्कसंगत, वास्तविकता की समझ, सैद्धांतिक ज्ञान का निर्माण कर रहे हैं।

यूनानियों ने विज्ञान के भविष्य की नींव रखी; विज्ञान के उद्भव के लिए, उन्होंने निम्नलिखित का निर्माण किया स्थितियाँ:

1. व्यवस्थित प्रमाण

2. तर्कसंगत औचित्य

3. विकसित तार्किक सोच, विशेष रूप से निगमनात्मक तर्क

4. प्रयुक्त अमूर्त वस्तुएँ

5. उन्होंने भौतिक एवं वस्तुनिष्ठ कार्यों में विज्ञान का प्रयोग करने से इंकार कर दिया

6. हमने सार की चिंतनशील, अनुमानात्मक समझ की ओर परिवर्तन किया, अर्थात्। आदर्शीकरण के लिए (ऐसी आदर्श वस्तुओं का उपयोग जो वास्तविक दुनिया में मौजूद नहीं हैं, उदाहरण के लिए, गणित में एक बिंदु)

7. नया प्रकारज्ञान एक "सिद्धांत" है, जिसने अनुभवजन्य निर्भरता से कुछ सैद्धांतिक अभिधारणाओं को प्राप्त करना संभव बना दिया है।

लेकिन पुरातनता के युग में, शब्द के आधुनिक अर्थ में विज्ञान अस्तित्व में नहीं था 1. विधि के रूप में प्रयोग की खोज नहीं हुई थी 2. गणितीय विधियों का प्रयोग नहीं हुआ था 3. वैज्ञानिक प्राकृतिक विज्ञान अनुपस्थित था

प्राचीन विश्व ने गणित में पद्धति के अनुप्रयोग को सुनिश्चित किया और इसे सैद्धांतिक स्तर पर लाया। प्राचीन काल में, सत्य की समझ, यानी तर्क और द्वंद्वात्मकता पर बहुत ध्यान दिया जाता था। सोच का एक सामान्य तर्कसंगतीकरण, रूपक से मुक्ति, कामुक सोच से अमूर्तता के साथ काम करने वाली बुद्धि में संक्रमण था।

जिसे बाद में विज्ञान कहा जाने लगा, उसका पहला व्यवस्थितकरण प्राचीन काल के सबसे महान विचारक और सबसे सार्वभौमिक वैज्ञानिक अरस्तू द्वारा किया गया था। उन्होंने ज्ञान के लक्ष्य (दर्शन, भौतिकी, गणित) के साथ सभी विज्ञानों को सैद्धांतिक विज्ञानों में विभाजित किया; व्यावहारिक, मार्गदर्शक मानव व्यवहार (नैतिकता, अर्थशास्त्र, राजनीति); रचनात्मक, सौंदर्य प्राप्त करने के उद्देश्य से (नैतिकता, बयानबाजी, कला)। अरस्तू द्वारा बताया गया तर्क 2 हजार वर्षों से भी अधिक समय तक हावी रहा। इसने कथनों (सामान्य, विशेष, नकारात्मक, सकारात्मक) को वर्गीकृत किया, उनके तौर-तरीकों को प्रकट किया: संभावना, मौका, असंभवता, आवश्यकता, सोच के नियमों को निर्धारित किया: पहचान का कानून, विरोधाभास के बहिष्कार का कानून, बहिष्कृत मध्य का कानून। सच्चे और झूठे निर्णयों और निष्कर्षों का उनका सिद्धांत विशेष महत्व का था। अरस्तू ने तर्क को वैज्ञानिक ज्ञान की एक सामान्य पद्धति के रूप में विकसित किया। रोमन साम्राज्य के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वहां कोई भी दार्शनिक और वैज्ञानिक नहीं थे जिनकी तुलना प्लेटो, अरस्तू या आर्किमिडीज़ से की जा सके। विज्ञान अभ्यास के अधीन था, और रोमन लेखकों के सभी कार्य संकलन-विश्वकोशीय प्रकृति के थे।

इस प्रकार, प्राचीन सभ्यता की विशेषता प्राचीन तर्क और गणित, खगोल विज्ञान और यांत्रिकी, शरीर विज्ञान और चिकित्सा की उपस्थिति थी। प्राचीन विज्ञान एक गणितीय-यांत्रिक प्रकृति का था, मूल कार्यक्रम ने प्रकृति की समग्र समझ की घोषणा की, साथ ही दर्शन से विज्ञान को अलग करने, विशेष विषय क्षेत्रों और विधियों की गणना की।

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजना आसान है। नीचे दिए गए फॉर्म का उपयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, आपके बहुत आभारी होंगे।

प्रकाशित किया गया http://allbest.ru

संघीय राज्य शैक्षिक

राज्य-वित्तपोषित संगठनउच्च व्यावसायिक शिक्षा

"वित्तीय विश्वविद्यालय

रूसी संघ की सरकार के तहत»

ब्रांस्क शाखा

परीक्षा

अनुशासन में "संस्कृति विज्ञान"

"वैज्ञानिक ज्ञान और लेखन प्राचीन।"वें विश्व»

पुरा होना:

पूरा नाम रोमानोव यूरी वेलेरिविच

संकाय स्नातक अर्थव्यवस्था, प्रबंधन और विपणन

निजी नंबर 100.04/130193

अध्यापक गेंदों

ब्रांस्क - 2014

कार्य योजना

परिचय

1. प्राचीन पूर्व के वैज्ञानिक ज्ञान का विकास

1.1 मिस्र

1.2 प्राचीन भारत

1.3 प्राचीन चीन

1.4 कैलेंडर, संख्या प्रणाली और चिकित्सा

2. लेखन एवं साहित्य

2.1 लेखन

2.2 साहित्य

3.परीक्षण

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

प्राचीन काल से ही प्राचीन मिस्र की सभ्यता ने मानव जाति का ध्यान आकर्षित किया है। मिस्र, किसी अन्य प्राचीन सभ्यता की तरह, अनंत काल और दुर्लभ अखंडता का आभास देता है। देश की भूमि पर, जिसे अब मिस्र का अरब गणराज्य कहा जाता है, प्राचीन काल में सबसे शक्तिशाली और में से एक था रहस्यमय सभ्यताएँ, जिसने सदियों और सहस्राब्दियों तक समकालीनों का ध्यान चुंबक की तरह आकर्षित किया।

ऐसे समय में जब पाषाण युग और आदिम शिकारी अभी भी यूरोप और अमेरिका पर हावी थे, प्राचीन मिस्र के इंजीनियरों ने महान नील नदी के किनारे सिंचाई सुविधाओं का निर्माण किया, प्राचीन मिस्र के गणितज्ञों ने आधार के वर्ग और महान पिरामिडों के झुकाव के कोण की गणना की, प्राचीन मिस्र के वास्तुकारों ने भव्य मंदिर बनवाए, जिनकी भव्यता से समय कम हो सकता है।

मिस्र का इतिहास 6 हजार वर्ष से भी अधिक पुराना है। इसके क्षेत्र में अद्वितीय स्मारक संरक्षित हैं प्राचीन संस्कृतियह हर साल दुनिया भर से बड़ी संख्या में पर्यटकों को आकर्षित करता है। भव्य पिरामिड और ग्रेट स्फिंक्स, ऊपरी मिस्र में राजसी मंदिर, कई अन्य वास्तुकला और ऐतिहासिक उत्कृष्ट कृतियाँ - यह सब अभी भी उन सभी की कल्पना को आश्चर्यचकित करता है जो इस अद्भुत देश को बेहतर तरीके से जानने का प्रबंधन करते हैं। आज का मिस्र पूर्वोत्तर अफ़्रीका में स्थित सबसे बड़ा अरब देश है। आओ हम इसे नज़दीक से देखें

1. प्राचीन पूर्व के वैज्ञानिक ज्ञान का विकास

प्राचीन पूर्वी इतिहास लगभग 3000 ईसा पूर्व से चला आ रहा है। भौगोलिक दृष्टि से, प्राचीन पूर्व दक्षिण एशिया और आंशिक रूप से उत्तरी अफ्रीका में स्थित देशों को संदर्भित करता है। इन देशों की प्राकृतिक परिस्थितियों की एक विशिष्ट विशेषता विशाल रेगिस्तानी क्षेत्रों और पर्वत श्रृंखलाओं के साथ उपजाऊ नदी घाटियों का विकल्प है। नील, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स, गंगा और हुआंग हे नदियों की घाटियाँ कृषि के लिए बहुत अनुकूल हैं। नदी की बाढ़ खेतों को सिंचाई प्रदान करती है, गर्म जलवायु - उपजाऊ मिट्टी।

हालाँकि, उत्तरी मेसोपोटामिया में आर्थिक जीवन और जीवन दक्षिणी की तुलना में अलग तरीके से बनाया गया था। दक्षिणी मेसोपोटामिया, जैसा कि पहले लिखा गया था, एक उपजाऊ देश था, लेकिन केवल आबादी की कड़ी मेहनत से ही फसल मिलती थी। जल संरचनाओं के एक जटिल नेटवर्क का निर्माण जो बाढ़ को नियंत्रित करता है और शुष्क मौसम के लिए पानी की आपूर्ति प्रदान करता है। फिर भी, वहाँ की जनजातियों ने एक व्यवस्थित जीवन शैली अपनाई और प्राचीन ऐतिहासिक संस्कृतियों को जन्म दिया। मिस्र और मेसोपोटामिया राज्यों की उत्पत्ति और इतिहास के बारे में जानकारी का स्रोत नष्ट हुए शहरों, मंदिरों और महलों के स्थान पर कई शताब्दियों में बनी पहाड़ियों और टीलों की खुदाई थी, और यहूदा और इज़राइल के इतिहास के लिए, एकमात्र स्रोत बाइबिल था - पौराणिक कार्यों का संग्रह

1.1 मिस्र

मिस्र नील नदी की एक संकरी घाटी थी। पर्वत पश्चिम और पूर्व से उठते हैं। पश्चिमी पहाड़ नील घाटी को सहारा रेगिस्तान से अलग करते हैं, और लाल सागर का किनारा पूर्वी पहाड़ों से परे तक फैला हुआ है। दक्षिण में नील घाटी पहाड़ों पर टिकी हुई है। उत्तर में, घाटी चौड़ी हो जाती है और नील डेल्टा के साथ समाप्त होती है। पहाड़ इमारती पत्थर - ग्रेनाइट, बेसाल्ट, चूना पत्थर - से समृद्ध थे।

पूर्वी पहाड़ों में सोने का खनन किया जाता था। नील घाटी में पेड़ों की मूल्यवान प्रजातियाँ उगीं - इमली, गूलर के तने, जिनका उपयोग नेविगेशन में किया जाता था। नील नदी भूमध्य सागर में बहती है - देशों की मुख्य धमनी प्राचीन विश्व. नील नदी की बाढ़ के कारण, मिस्र की मिट्टी उर्वर हो गई और बाढ़ से प्रचुर मात्रा में सिंचाई हुई। काई से ढकी भूमि उपजाऊ थी। नील नदी का पंथ हमारे दिनों में पवित्र रूप से मनाया जाता है।

घाटी की प्राचीन आबादी का मुख्य व्यवसाय था: कृषि, शिकार और मछली पकड़ना। मिस्र में सबसे पहले खेती की जाने वाली अनाज जौ थी, उसके बाद गेहूं और सन की खेती की गई। मिस्र में, सिंचाई सुविधाओं का निर्माण तालाबों के रूप में किया जाता था, जिनकी दीवारें पीटी हुई मिट्टी से बनी होती थीं और मिट्टी से प्लास्टर की जाती थीं। फैलाव के दौरान, पानी तालाबों में गिर गया और लोगों ने आवश्यकतानुसार उसका निपटान कर दिया। इस जटिल प्रणाली को बनाए रखने के लिए, "नोम्स" नामक क्षेत्रीय नियंत्रण केंद्र बनाए गए।

उन पर मानदंडों का शासन था (वे बुआई के लिए खेतों को तैयार करने के निर्देश देते थे, फसल की निगरानी करते थे और फसल को पूरे वर्ष आबादी में वितरित करते थे। मिस्रवासी शायद ही कभी घर पर खाना पकाते थे, अनाज को कैंटीन में ले जाने की प्रथा थी, कई गाँव थे वहां खाना खिलाया जाता था। एक विशेष अधिकारी ने यह सुनिश्चित किया कि रसोइये चोरी न करें और समान रूप से स्टू डालें। मिस्र की सेना का मुखिया एक फिरौन था। विजित देश में, मिस्र के प्रति वफादार एक व्यक्ति सिंहासन पर बैठा। युद्ध का मुख्य लक्ष्य था सैन्य लूट - दास, मवेशी, दुर्लभ लकड़ी, हाथी दांत, सोना, कीमती पत्थर।

1.2 प्राचीन भारत

इसकी एक विशेषता भारत का अन्य देशों से तीव्र पृथक्करण है। इसे उत्तर से हिमालय, पश्चिम से अरब सागर, पूर्व से बंगाल की खाड़ी, दक्षिण से हिंद महासागर अलग करता है।

इसलिए, भारत का विकास धीमा और बहुत अलग-थलग रहा है। लेकिन इसके बावजूद, द्रविड़ों की संस्कृति मिस्र और कुछ मामलों में सुमेरियन से ऊंची है। पहले से ही चौथी सहस्राब्दी में वे कांस्य के निर्माण से परिचित थे, जबकि ग्रीष्मवासियों ने तीसरी सहस्राब्दी में इसे अपनाया, और मिस्रियों ने दूसरी सहस्राब्दी में। द्रविड़ों के बीच निर्माण कार्य का स्तर भी ग्रीष्मकाल की तुलना में ऊँचा था। द्रविड़ लोग पक्की ईंटों से घर बनाते थे, जबकि ग्रीष्मकाल में लोग कच्ची ईंटों से घर बनाते थे।

भारत की प्राचीन जनजातियाँ नावें और चप्पू बनाना जानती थीं और एलाम के माध्यम से वे बेबीलोनिया के साथ व्यापार करती थीं। व्यापार के साथ-साथ हस्तशिल्प का भी विकास हुआ। कांसे के हथियार बनाये जेवर. बर्तन कुम्हार के चाक पर बनाए जाते थे, पतले शीशे से ढके होते थे और कई रंगों के पेंट से रंगे जाते थे। द्रविड़ों के धर्म ने आदिम रूपों को संरक्षित रखा है। वे बैल को एक पवित्र जानवर मानते थे। धर्म का प्रमुख रूप तत्वों का पंथ था।

वे मिस्रवासियों की तरह दशमलव प्रणाली का उपयोग करके गिनती करते थे। समाज का विभाजन जातियों में बदल गया है। 4 जातियाँ थीं: ब्राह्मण - क्षत्रिय पुजारी - सैन्य वैश्य - किसान शूद्र - नौकर। धर्म ने जातियों में विभाजन का समर्थन किया। भारतीयों को 51 अक्षरों का एक अक्षर ज्ञात था।

गणित के क्षेत्र में दशमलव संख्या प्रणाली का विकास हुआ - शून्य का आविष्कार हुआ। चिकित्सा में ज्ञान व्यापक था: सर्जन विशेष रूप से कुशल थे। वे ट्यूमर को काट सकते थे, आंखों के घावों को हटा सकते थे, और भाषा विज्ञान में भारतीयों ने सभी प्राचीन पूर्वी लोगों को पीछे छोड़ दिया: व्याकरण पर शब्दकोश और अन्य कार्य संकलित किए गए। छठी शताब्दी में। भारत में एक नए धर्म का उदय हुआ - बौद्ध धर्म।

भारत में आध्यात्मिक संस्कृति फल-फूल रही है, दर्शन और मंदिर साहित्य उभर रहे हैं। चट्टानों में उकेरे गए बौद्ध मंदिर अपने विशाल आकार, गोल रेखाओं, ज्यामितीय आकृतियों और तिजोरी पर छवियों से विस्मित करते हैं। भारतीय व्यापारियों की बदौलत बौद्ध धर्म कोरिया, जापान, तिब्बत, मंगोलिया और चीन तक फैल गया।

1.3 प्राचीन चीन

चीन, अपने विशाल आकार के साथ, भारत जैसा दिखता है, और क्षेत्रफल में यूरोप के बराबर है। चीन की संस्कृति प्राकृतिक परिस्थितियों के अनुसार विकसित हुई, उदाहरण के लिए, महान चीनी मैदान प्राचीन चीनी सभ्यता का जन्मस्थान बन गया।

1893 में, चीन में कांस्य हथियार और बर्तन पहले से ही पाए गए हैं। इस काल की अर्थव्यवस्था: शिकार और पशु प्रजनन का विकास। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। कृषि अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिकाओं में से एक निभाना शुरू कर देती है। वे गेहूँ, जौ और चावल की खेती करते थे। चूंकि शहतूत के पेड़ की खेती चीन में की जाती थी, इसलिए यह रेशम उत्पादन और कागज का जन्मस्थान बन गया। जिसके खुलासे के लिए रेशमकीट के प्रसंस्करण की तकनीकी प्रक्रिया को गुप्त रखा गया था मौत की सजा. मिट्टी के बर्तन और व्यापार का धीरे-धीरे विकास हुआ।

धन का कार्य एक बहुमूल्य कौड़ी द्वारा किया जाता था। XVIII सदी में. इसमें एक चित्र पात्र का लेखन था, इसमें लगभग 30,000 अक्षर थे। उन्होंने बाँस की डंडियों को टुकड़ों में बाँटकर लिखा, जिससे एक खड़ी रेखा बन गई, जो चीनी लेखन की विशेषता है।

1.4 CALENDARS, संख्या प्रणालीऔर दवा

अंत में, मैं यूरोपीय देशों के लिए पूर्वी संस्कृति के महत्व पर प्रकाश डालना चाहता हूँ।

इसलिए, पूर्वी लोग इतिहास में सबसे पहले शक्तिशाली राज्य और आलीशान मंदिर, किताबें और सिंचाई नहरें बनाने वाले थे। सुमेरियों से हमें संसार की रचना तथा सिंचाई सुविधाओं के निर्माण के सिद्धांतों का ज्ञान प्राप्त हुआ। बेबीलोन से - वर्ष को 12 महीनों में, घंटे को - मिनटों और सेकंडों में, वृत्त को - 360 डिग्री में, पुस्तकालयों की व्यवस्था के सिद्धांत। मिस्र ने दुनिया को लाशों को ममी बनाना सिखाया और शरीर विज्ञान और शरीर रचना विज्ञान दिया।

हित्ती भाषा से स्लाविक, जर्मनिक, रोमांस भाषा आई। फोनीशियनों ने कांच के लिए सूत्र तैयार किया और भूमध्य सागर में व्यापार संबंधों की एक श्रृंखला का विस्तार करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने ऋतुएँ निर्धारित कीं। बाइबिल यहूदिया से हमारे पास आई। असीरिया की सैन्य कला ने पैंटन और होवरक्राफ्ट के आधुनिक निर्माण को जन्म दिया। चीन के महान दार्शनिकों के कार्यों का आज भी सभी में अध्ययन किया जाता है शिक्षण संस्थानोंशांति।

विज्ञान किसी भी संस्कृति का एक जैविक हिस्सा है। वैज्ञानिक ज्ञान के एक निश्चित समूह के बिना, अर्थव्यवस्था, निर्माण, सैन्य मामले और सरकार का सामान्य कामकाज असंभव है। बेशक, धार्मिक विश्वदृष्टि का प्रभुत्व नियंत्रित रहा, लेकिन ज्ञान के संचय को नहीं रोक सका। मिस्र की संस्कृति की प्रणाली में, वैज्ञानिक ज्ञान काफी उच्च स्तर पर पहुंच गया, और सबसे ऊपर तीन क्षेत्रों में: गणित, खगोल विज्ञान और चिकित्सा।

नील नदी में पानी के बढ़ने की शुरुआत, अधिकतम और अंत का निर्धारण, बुआई का समय, अनाज और फसल का पकना, भूमि भूखंडों को मापने की आवश्यकता, जिनकी सीमाओं को प्रत्येक रिसाव के बाद बहाल करना पड़ता था, के लिए गणितीय आवश्यकता थी गणना और खगोलीय अवलोकन।

प्राचीन मिस्रवासियों की महान उपलब्धि काफी सटीक कैलेंडर का संकलन था, जो एक ओर आकाशीय पिंडों और दूसरी ओर नील नदी के शासन के सावधानीपूर्वक अवलोकन पर आधारित था। वर्ष को चार-चार महीनों की तीन ऋतुओं में विभाजित किया गया था। इस महीने में 10 दिनों के तीन दशक शामिल थे।

एक वर्ष में 36 दशक देवताओं के नाम पर नक्षत्रों को समर्पित होते थे। को पिछला महीना 5 अतिरिक्त दिन जोड़े गए, जिससे कैलेंडर और खगोलीय वर्ष (365 दिन) को जोड़ना संभव हो गया। वर्ष की शुरुआत नील नदी में पानी के बढ़ने के साथ हुई, यानी 19 जुलाई से, सबसे चमकीले तारे सीरियस के उदय का दिन।

दिन को 24 घंटों में विभाजित किया गया था, हालांकि घंटे का मूल्य स्थिर नहीं था, जैसा कि अब है, लेकिन मौसम के आधार पर इसमें उतार-चढ़ाव होता था (गर्मियों में दिन के घंटे लंबे होते थे, रात के घंटे छोटे होते थे और सर्दियों में इसके विपरीत)।

मिस्रवासियों ने नग्न आंखों से दिखाई देने वाले तारों वाले आकाश का अच्छी तरह से अध्ययन किया, उन्होंने स्थिर तारों और भटकते ग्रहों के बीच अंतर किया। तारों को नक्षत्रों में संयोजित किया गया और उन जानवरों के नाम प्राप्त हुए, जिनकी रूपरेखा, पुजारियों के अनुसार, वे ("बैल", "बिच्छू", "हिप्पोपोटामस", "मगरमच्छ", आदि) जैसी थीं। तारों की बहुत सटीक सूची, तारों वाले आकाश के मानचित्र संकलित किए गए। प्राचीन मिस्र संस्कृति लेखन

सबसे सटीक और में से एक विस्तृत मानचित्रतारों से भरे आकाश को रानी हत्शेपसट की पसंदीदा सेनमुट की कब्र की छत पर रखा गया है। पानी और धूपघड़ी का आविष्कार एक वैज्ञानिक और तकनीकी उपलब्धि थी। प्राचीन मिस्र के खगोल विज्ञान की एक दिलचस्प विशेषता इसकी तर्कसंगत प्रकृति, ज्योतिषीय अनुमानों की अनुपस्थिति थी, जो इतनी आम थी, उदाहरण के लिए, डी: आई बेबीलोनियन।

नील नदी की बाढ़ के बाद भूमि को मापने, फसल को रिकॉर्ड करने और वितरित करने, मंदिरों, कब्रों और महलों के निर्माण में जटिल गणनाओं की व्यावहारिक समस्याओं ने गणित की सफलता में योगदान दिया।

मिस्रवासियों ने दशमलव के करीब एक संख्या प्रणाली बनाई, उन्होंने विशेष चिह्न विकसित किए - 1 के लिए संख्याएँ (ऊर्ध्वाधर पट्टी), 10 (ब्रैकेट या घोड़े की नाल का चिह्न), 100 (मुड़ी हुई रस्सी का चिह्न), 1000 (कमल के तने की छवि) , 10,000 (उठी हुई मानव उंगली), 100,000 (एक टैडपोल की एक छवि), 1,000,000 (उठाए हुए हाथों के साथ एक बैठे हुए देवता की एक मूर्ति)। वे जोड़ना और घटाना, गुणा और भाग करना जानते थे, उन्हें भिन्नों के बारे में भी जानकारी थी, जिनके अंश में हमेशा 1 होता था।

अधिकांश गणितीय संक्रियाएँ व्यावहारिक आवश्यकताओं को हल करने के लिए की गईं - खेत के क्षेत्रफल की गणना, टोकरी, खलिहान की क्षमता, अनाज के ढेर का आकार, उत्तराधिकारियों के बीच संपत्ति का विभाजन। मिस्रवासी एक वृत्त के क्षेत्रफल, एक गोलार्ध की सतह और एक काटे गए पिरामिड के आयतन की गणना जैसी जटिल समस्याओं को हल कर सकते थे। वे जानते थे कि सत्ता तक कैसे पहुंचना है और वर्गमूल कैसे लेना है।

पूरे पश्चिमी एशिया में मिस्र के डॉक्टर अपनी कला के लिए प्रसिद्ध थे। उनकी उच्च योग्यताओं ने निस्संदेह लाशों के ममीकरण की व्यापक प्रथा में योगदान दिया, जिसके दौरान डॉक्टर मानव शरीर और उसके विभिन्न अंगों की शारीरिक रचना का निरीक्षण और अध्ययन कर सकते थे।

मिस्र की चिकित्सा की महान सफलता का एक संकेतक यह तथ्य है कि हमारे समय तक 10 मेडिकल पपीरस बचे हैं, जिनमें से एबर्स का बड़ा मेडिकल पपीरस (20.5 मीटर लंबा एक स्क्रॉल) और एडविन स्मिथ का सर्जिकल पपीरस (5 मीटर लंबा एक स्क्रॉल) असली हैं। विश्वकोश.

मिस्र और सभी प्राचीन चिकित्सा की सर्वोच्च उपलब्धियों में से एक रक्त परिसंचरण और हृदय को इसका मुख्य अंग बनाने का सिद्धांत था। "डॉक्टर के रहस्यों की शुरुआत," एबर्स पपीरस का कहना है, "हृदय के मार्ग का ज्ञान है, जहां से वाहिकाएं सभी सदस्यों तक जाती हैं, हर डॉक्टर के लिए, देवी सोखमेट के हर पुजारी के लिए, हर ओझा के लिए, छूने वाले के लिए सिर, सिर के पीछे, हाथ, हथेलियाँ, पैर, हर जगह हृदय को छूता है: इससे वाहिकाओं को प्रत्येक सदस्य की ओर निर्देशित किया जाता है। कब्रों की खुदाई के दौरान मिले विभिन्न शल्य चिकित्सा उपकरण उच्च स्तर की शल्य चिकित्सा के प्रमाण हैं।

धार्मिक विश्वदृष्टि का बंधनकारी प्रभाव समाज के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में योगदान नहीं दे सका। हालाँकि, हम मिस्रवासियों की उनके इतिहास में रुचि के बारे में बात कर सकते हैं, जिसके कारण एक प्रकार के ऐतिहासिक लेखन का निर्माण हुआ।

इस तरह के लेखन के सबसे आम रूप कालक्रम थे जिनमें राज करने वाले राजवंशों की सूची और फिरौन के शासनकाल के दौरान हुई सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं (नील नदी की ऊंचाई, मंदिरों का निर्माण, एक सैन्य अभियान, क्षेत्रों की माप) का रिकॉर्ड शामिल था। , पकड़ी गई लूट)। तो, पहले पांच राजवंशों (पलेर्मो पत्थर) के शासनकाल के इतिहास का एक टुकड़ा हमारे समय तक पहुंच गया है। ट्यूरिन शाही पपीरस में 18वें राजवंश तक के मिस्र के फिरौन की सूची शामिल है।

वैज्ञानिक उपलब्धियों का एक प्रकार का समूह सबसे पुराने विश्वकोष - शब्दकोश हैं। शब्दावली में समझाए गए शब्दों के संग्रह को विषय के आधार पर समूहीकृत किया गया है: आकाश, जल, पृथ्वी, पौधे, जानवर, लोग, पेशे, पद, विदेशी जनजातियाँ और लोग, खाद्य उत्पाद, पेय। सबसे प्राचीन मिस्र विश्वकोश के संकलनकर्ता का नाम ज्ञात है: यह अमेनेमोप के पुत्र, लेखक अमेनेमोप थे, उन्होंने न्यू किंगडम के अंत में अपना काम संकलित किया था।

2. लेखन एवं साहित्य

2.1 लिखना

प्राचीन मिस्रवासियों की बोली और साहित्यिक भाषा लोगों के इतिहास के लगभग 4,000 वर्षों के दौरान बदल गई और अपने विकास के लगातार पाँच चरणों से गुज़री।

में वैज्ञानिक साहित्यभेद: भाषा प्राचीन साम्राज्य- प्राचीन मिस्र की भाषा; मध्य मिस्र एक शास्त्रीय भाषा है, इसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसमें सर्वोत्तम साहित्यिक रचनाएँ लिखी गईं, जिन्हें बाद में अनुकरण के लिए मॉडल माना गया; नई मिस्र की भाषा (XVI-VIII सदियों ईसा पूर्व); राक्षसी भाषा (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व - पांचवीं शताब्दी ईस्वी); कॉप्टिक भाषा (III-VII शताब्दी ई.पू.)। इन भाषाओं के बीच निरंतरता की उपस्थिति के बावजूद, उनमें से प्रत्येक एक अलग व्याकरणिक और शाब्दिक संरचना वाली एक अलग भाषा थी। उनके बीच का अनुपात लगभग वही था, उदाहरण के लिए, पुरानी स्लावोनिक, पुरानी रूसी और रूसी भाषाओं के बीच।

किसी भी मामले में, नए साम्राज्य के मिस्रवासी शायद ही अपने पूर्वज के भाषण को समझ सकते थे, जो मध्य साम्राज्य के समय में रहते थे, अधिक प्राचीन युगों का तो जिक्र ही नहीं। मिस्र की भाषा नील घाटी की स्वदेशी आबादी की बोली जाने वाली जीवित भाषा थी और व्यावहारिक रूप से न्यू किंगडम के युग में महान मिस्र साम्राज्य के निर्माण के दौरान भी अपनी सीमाओं से आगे नहीं गई थी! मिस्र की भाषा तीसरी शताब्दी में ही मृत हो गई (अर्थात यह बोली नहीं जाती थी)। एन। ई., जब इसे कॉप्टिक भाषा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। 7वीं शताब्दी से एन। इ। कॉप्टिक को विजेताओं - अरबों की भाषा द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा और धीरे-धीरे भुला दिया जाने लगा। वर्तमान में मिस्र के अरब गणराज्य में लगभग 4.5 मिलियन कॉप्ट (ईसाई मिस्रवासी) रहते हैं जो अरबी बोलते हैं लेकिन कॉप्टिक में पूजा करते हैं, जो प्राचीन मिस्र की भाषा का अंतिम अवशेष है।

विविध जीवन और आर्थिक गतिविधियों की विभिन्न घटनाओं को ठीक करने के लिए, प्राचीन मिस्रवासियों ने एक अनोखी और जटिल लेखन प्रणाली बनाई जो मानव आत्मा के विचार और जटिल आंदोलनों के विभिन्न रंगों को व्यक्त कर सकती थी। मिस्र लेखन की शुरुआत चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में हुई थी। ई., गठन का एक लंबा सफर तय किया और मध्य साम्राज्य के समय तक एक विकसित प्रणाली कैसे विकसित हुई। इसका प्रारंभिक आधार सचित्र लेखन, चित्रांकन था, जिसमें प्रत्येक शब्द या अवधारणा (उदाहरण के लिए, "सूर्य", "घर" या "कैप्चरिंग") को संबंधित चित्रों (सूरज, घर या हाथ बंधे हुए लोगों) के रूप में चित्रित किया गया था। .

समय के साथ, जैसे-जैसे प्रबंधन अधिक जटिल होता गया, विभिन्न आवश्यकताओं के लिए लेखन, चित्रात्मक संकेतों के अधिक बार उपयोग की आवश्यकता को सरल बनाया जाने लगा। अलग-अलग चित्रों में न केवल सूर्य, घर, बैल, आदि की इन विशिष्ट अवधारणाओं को चित्रित करना शुरू किया गया, बल्कि ध्वनि संयोजन, शब्दांश - जिनके सेट की मदद से कई अन्य शब्दों और अवधारणाओं को व्यक्त किया जा सकता है।

मिस्र का लेखन संकेतों के एक निश्चित समूह से बना था जो बोले गए शब्दों की ध्वनियों, प्रतीकों और शैलीबद्ध चित्रों को व्यक्त करता है जो इन शब्दों और अवधारणाओं के अर्थ को समझाते हैं। ऐसे लिखित संकेतों को चित्रलिपि कहा जाता है, और मिस्र के लेखन को चित्रलिपि कहा जाता है। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले चित्रलिपि की संख्या लगभग 700 थी, और ग्रीको-रोमन युग में - कई हजार। शब्दांशों को दर्शाने वाले संकेतों, शब्द के अर्थ को समझाने वाले विचारधाराओं और निर्धारक-चित्रों के कार्बनिक संयोजन के लिए धन्यवाद, जैसे कि अंततः पूरी अवधारणा को स्पष्ट करते हुए, मिस्रवासी न केवल सटीक और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने में कामयाब रहे सरल तथ्यवास्तविकता और अर्थव्यवस्था, लेकिन अमूर्त विचार या कलात्मक छवि के जटिल रंग भी।

चित्रलिपि लिखने की सामग्री थी: पत्थर (मंदिरों की दीवारें, कब्रें, सरकोफेगी, स्टेल, ओबिलिस्क, मूर्तियाँ, आदि), मिट्टी के टुकड़े (ओस्ट्राकॉन), लकड़ी (सरकोफेगी, बोर्ड, आदि), चमड़े के स्क्रॉल। पपीरस का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। पपीरस "पेपर" पपीरस पौधे के विशेष रूप से तैयार तनों से बनाया जाता था, जो नील नदी के बैकवाटर में बहुतायत में उगते थे। पपीरस की अलग-अलग शीटों को स्क्रॉल में एक साथ चिपका दिया गया था, जिसकी लंबाई आमतौर पर कई मीटर तक पहुंचती थी, लेकिन हम 20 मीटर और यहां तक कि 45 मीटर लंबाई (तथाकथित ग्रेट पपीरस हैरिस) के स्क्रॉल भी जानते हैं। शास्त्री आमतौर पर दलदली पौधे कलामस के तने से बने ब्रश से लिखते थे, जिसका एक सिरा मुंशी चबाता था। पानी में भिगोए गए ब्रश को लाल या काले रंग (स्याही) के साथ एक गड्ढे में डुबोया गया।

यदि पाठ को किसी कठोर सामग्री पर लागू किया गया था, तो लेखक ने सावधानीपूर्वक प्रत्येक चित्रलिपि का अनुमान लगाया था, लेकिन यदि प्रविष्टि पपीरस पर की गई थी, तो चित्रलिपि वर्ण विकृत हो गए थे और मूल नमूने की तुलना में मान्यता से परे बदल गए थे। इस प्रकार, एक प्रकार का इटैलिक हाइरोग्लिफ़िक लेखन प्राप्त हुआ, जिसे हायरेटिक लेखन या हायरेटिक कहा जाता है। चित्रलिपि और चित्रलिपि के बीच संबंध की तुलना मुद्रित प्रकार और हस्तलिखित लेखन के बीच के अंतर से की जा सकती है।

आठवीं सदी से ईसा पूर्व इ। दिखाई दिया नये प्रकार कापत्र, जिसमें कई अक्षर, जो पहले अलग-अलग लिखे जाते थे, अब एक अक्षर में विलीन हो जाते हैं, जिससे पाठ लिखने की प्रक्रिया तेज हो गई और इस तरह लेखन के प्रसार में योगदान हुआ। इस प्रकार के लेखन को डेमोटिक, डेमोटिक (अर्थात लोक) लेखन कहा जाता है।

लेखन के क्रमिक सुधार से व्यक्तिगत व्यंजनों को दर्शाने वाले 21 सरल संकेतों का चयन हुआ। वास्तव में, ये प्रथम वर्णमाला वर्ण थे। उनके आधार पर, दक्षिणी साम्राज्य मेरॉय में वर्णमाला लेखन का विकास हुआ। हालाँकि, मिस्र में ही, वर्णमाला वर्णों ने अधिक बोझिल नहीं, बल्कि अधिक परिचित प्रतीकात्मक-वैचारिक चित्रलिपि प्रणाली को प्रतिस्थापित किया। इस प्रणाली में वर्णमाला चिन्हों का उपयोग इसके जैविक भाग के रूप में किया जाता था।

1799 की गर्मियों में, फ्रांसीसियों ने रशीद (रोसेट) में जीर्ण-शीर्ण मध्ययुगीन किले की मरम्मत करने का निर्णय लिया, जो नील नदी के पश्चिमी भाग के प्रवेश द्वार को कवर करता था। किले के ढहे हुए गढ़ को ध्वस्त करते हुए, इंजीनियर बुचार्ड ने काले बेसाल्ट के एक स्लैब की खोज की, जिस पर तीन लेख खुदे हुए थे। उनमें से एक प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि में है, दूसरा चित्रलिपि के समान संक्षिप्त रूप में है, तीसरा ग्रीक में है। अंतिम पाठ पढ़ना आसान था. यह टॉलेमी वी को समर्पित था, जिन्होंने तीसरी और दूसरी शताब्दी के अंत में मिस्र पर शासन किया था। ईसा पूर्व इ। यूनानी पाठ से यह भी पता चलता है कि तीनों ग्रंथों की विषयवस्तु एक समान है।

बुचार्ड की खोज - इसे रोसेटा स्टोन कहा गया - ने वैज्ञानिकों को उत्साहित कर दिया। उस समय तक, प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि का अर्थ लंबे समय से और दृढ़ता से भुला दिया गया था। मंदिरों और कब्रों की दीवारों पर, पपीरस की हजारों शीटों पर अंकित, वे खामोश थे, और राजसी प्राचीन मिस्र की सभ्यता का ज्ञान दुर्लभ रहा, केवल प्राचीन लेखकों के कार्यों से प्राप्त किया गया। इस बीच, यूरोप में, प्राचीन मिस्र में रुचि पहले से ही काफी बड़ी थी। रोसेटा स्टोन ने चित्रलिपि को समझने की आशा दी। लेकिन चीजें धीरे-धीरे आगे बढ़ रही थीं. कई प्रतिष्ठित विद्वानों ने ग्रंथों की सावधानीपूर्वक तुलना की है, लेकिन चित्रलिपि लेखन का कोई सुराग नहीं ढूंढ पाए हैं। यह 1822 में ही फ्रांसीसी फ्रेंकोइस चैम्पोलियन द्वारा किया गया था।

चैम्पोलियन को "इजिप्टोलॉजी का जनक" कहा जाता है। चित्रलिपि को समझने से वैज्ञानिकों के लिए व्यापक सामग्री में महारत हासिल करना संभव हो गया, जो लगातार नई खोजों के कारण फिर से भर जाता है। मंदिरों और कब्रों की दीवारों पर शिलालेखों को पढ़ने के बाद, पपीरी का अध्ययन करने के बाद, उन्होंने महान प्राचीन सभ्यता के बारे में बहुत सारी जानकारी प्राप्त की जिसने दुनिया के कई लोगों को प्रभावित किया।

2.2 साहित्य

प्राचीन मिस्र का साहित्य प्राचीन मिस्र के फ़ारोनिक काल से लेकर रोमन प्रभुत्व के अंत तक मिस्र की भाषा में लिखा गया साहित्य है। सुमेरियन साहित्य के साथ इसे विश्व का प्रथम साहित्य माना जाता है।

मिस्रवासियों ने दिलचस्प विचारों और कलात्मक छवियों से भरपूर एक समृद्ध, दुनिया में सबसे पुराना साहित्य बनाया। मिस्र में साहित्यिक प्रक्रिया की एक विशेषता मूल रूप से पाई गई साहित्यिक शैलियों और कलात्मक तकनीकों का निरंतर और क्रमिक सुधार था। संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण भागों में से एक के रूप में साहित्य का विकास देश के सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रकृति, मिस्र राज्य की राजनीतिक शक्ति द्वारा निर्धारित किया गया था।

हालाँकि, साहित्यिक प्रक्रिया की दिशा इस पर निर्भर करती थी आमधार्मिक विश्वदृष्टिकोण, मिस्र की पौराणिक कथाओं का विकास और पंथ का संगठन। शासन करने वाले फिरौन सहित देवताओं की पूर्ण शक्ति, उन पर मनुष्य की पूर्ण निर्भरता, लोगों के सांसारिक जीवन को उनके मरणोपरांत अस्तित्व के अधीन करना, कई देवताओं के जटिल रिश्ते मिस्र के मिथक, प्रतीकवाद से संतृप्त एक नाटकीय पंथ - यह सब मुख्य विचारों, कई की कलात्मक छवियों और तकनीकों की एक प्रणाली को निर्धारित करता है साहित्यिक कार्य.

चित्रलिपि लेखन की मौलिकता, विशेष रूप से, विभिन्न संकेतों-प्रतीकों की प्रचुरता ने लेखकों की रचनात्मक संभावनाओं का विस्तार किया, जिससे गहरे और बहुमुखी संदर्भ के साथ काम करना संभव हो गया।

साहित्य को मौखिक लोक कला द्वारा पोषित किया गया था, जिसके अवशेष श्रम प्रक्रियाओं के दौरान प्रस्तुत किए गए कुछ गीतों (उदाहरण के लिए, एक बैल चालक का गीत), सरल दृष्टान्तों और कहावतों, परियों की कहानियों के रूप में बचे हैं, जिनमें, एक नियम के रूप में , एक मासूम और मेहनती नायक न्याय और खुशी चाहता है।

मिस्र के साहित्य की जड़ें चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की हैं। जब पहला साहित्यिक रिकॉर्ड बनाया गया. पुराने साम्राज्य के युग में, कुछ शैलियों की शुरुआत हुई: संसाधित परी कथाएँ, उपदेशात्मक शिक्षाएँ, रईसों की जीवनियाँ, धार्मिक ग्रंथ, काव्य रचनाएँ। मध्य साम्राज्य के दौरान, शैली विविधता में वृद्धि हुई, सामग्री पक्ष और कार्यों की कलात्मक पूर्णता गहरी हुई। गद्य साहित्य शास्त्रीय परिपक्वता तक पहुँचता है, उच्चतम कलात्मक स्तर ("द स्टोरी ऑफ़ सिनुहेट") की रचनाएँ बनाई जाती हैं, जो विश्व साहित्य के खजाने में शामिल हैं। मिस्र का साहित्य मिस्र की सभ्यता के उच्चतम विकास के युग, न्यू किंगडम के युग में अपनी वैचारिक और कलात्मक पूर्णता तक पहुँचता है।

मिस्र के साहित्य में शिक्षाओं और निकट से संबंधित भविष्यवाणियों की उपदेशात्मक शैली का पूरी तरह से प्रतिनिधित्व किया गया है। शिक्षाओं के सबसे पुराने उदाहरणों में से एक "पताहोटेप की शिक्षा" है, जो 5वें राजवंश के फिरौन में से एक का वज़ीर था। बाद में, शिक्षाओं की शैली को कई कार्यों द्वारा दर्शाया गया है, उदाहरण के लिए: "हेराक्लिओ-पोलिश राजा अख्तोय का अपने बेटे मेरिक-रा को निर्देश" और "फिरौन अमेनेमेट I का निर्देश", जो सरकार के नियमों को निर्धारित करता है, "निर्देश" अन्य सभी व्यवसायों से पहले एक मुंशी की स्थिति के फायदों के बारे में दुआउ-फा के बेटे अहतोय के बारे में।

न्यू किंगडम की शिक्षाओं में से, कोई सांसारिक नैतिकता और पारंपरिक नैतिकता के नियमों की विस्तृत प्रस्तुति के साथ "अनी की शिक्षा" और "अमेनेमो-पे की शिक्षा" का नाम दे सकता है।

एक विशेष प्रकार की शिक्षाएँ ऋषियों की भविष्यवाणियाँ थीं जिन्होंने देश के शासक वर्ग के लिए आपदाओं की शुरुआत की भविष्यवाणी की थी, यदि मिस्रवासी देवताओं द्वारा स्थापित मानदंडों के पालन की उपेक्षा करते थे। एक नियम के रूप में, ऐसी भविष्यवाणियों में वास्तविक आपदाओं का वर्णन किया गया है जो लोकप्रिय विद्रोह, विदेशी विजेताओं के आक्रमण, सामाजिक और राजनीतिक उथल-पुथल, जैसे कि मध्य या नए साम्राज्य के अंत में हुई थीं। अधिकांश प्रसिद्ध कृतियांइस शैली में "इपु-सेर का भाषण" और "नेफर्टी का भाषण" शामिल थे।

पसंदीदा शैलियों में से एक परियों की कहानियां थीं, जिनमें कथानक थे लोक कथाएंलेखक के प्रसंस्करण के अधीन थे। कुछ परी कथाएँ वास्तविक उत्कृष्ट कृतियाँ बन गई हैं जिन्होंने प्राचीन पूर्व के अन्य लोगों की परी कथा चक्रों के निर्माण को प्रभावित किया (उदाहरण के लिए, हज़ारों और एक रातों का चक्र)।

सबसे प्रसिद्ध उदाहरण परियों की कहानियों का संग्रह "फिरौन खुफ़ु और जादूगर", "द टेल ऑफ़ द शिपव्रेक्ड", "द टेल ऑफ़ ट्रुथ एंड क्रिव्डा", "द टेल ऑफ़ टू ब्रदर्स", फिरौन पेतुबास्टिस की कई कहानियाँ आदि थे। इन कहानियों में, देवताओं और फिरौन की सर्वशक्तिमानता के समक्ष पूजा के प्रमुख उद्देश्यों के माध्यम से, एक साधारण कार्यकर्ता की अच्छाई, बुद्धि और सरलता के विचार सामने आते हैं, जो अंततः चालाक और क्रूर रईसों, उनके लालची और विश्वासघाती नौकरों को हरा देता है। .

कहानी "द टेल ऑफ़ सिनुहेट" और काव्यात्मक "सॉन्ग ऑफ़ द हार्पिस्ट" मिस्र के साहित्य की सच्ची उत्कृष्ट कृतियाँ बन गईं। सिनुहेट की कहानी बताती है कि कैसे दिवंगत राजा सिनुहेट के आंतरिक घेरे का एक रईस, नए फिरौन के अधीन अपनी स्थिति के डर से, मिस्र से सीरिया के खानाबदोशों के पास भाग जाता है। यहां वह कई वर्षों तक रहता है, कई करतब दिखाता है, स्थानीय राजा के साथ एक उच्च स्थान रखता है, लेकिन लगातार अपने मूल मिस्र के लिए तरसता रहता है। कहानी सिनुहेट की मिस्र में सुरक्षित वापसी के साथ समाप्त होती है। किसी विदेशी भूमि में किसी व्यक्ति का पद कितना भी ऊंचा क्यों न हो, उसका मूल देश, उसके रीति-रिवाज, जीवन का तरीका हमेशा उसके लिए सर्वोच्च मूल्य रहेगा - यह मिस्र के कथा साहित्य के इस क्लासिक काम का मुख्य विचार है।

विभिन्न शैलियों के बीच, धार्मिक साहित्य ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया है, जिसमें कई मिथकों, धार्मिक भजनों और देवताओं के त्योहारों पर किए जाने वाले मंत्रों का कलात्मक प्रसंस्करण शामिल है। संसाधित मिथकों में से, ओसिरिस की पीड़ा और भगवान रा के अंडरवर्ल्ड में भटकने के बारे में कहानियों के चक्र ने विशेष लोकप्रियता हासिल की।

पहला चक्र बताता है कि मिस्र के अच्छे देवता और राजा, ओसिरिस को उसके भाई सेठ ने धोखे से सिंहासन से हटा दिया था, 14 टुकड़ों में काट दिया था, जो पूरे मिस्र में बिखरे हुए थे (एक अन्य संस्करण के अनुसार, ओसिरिस के शरीर को एक में फेंक दिया गया था) नाव, और नाव को समुद्र में उतारा गया)। ओसिरिस की बहन और पत्नी, देवी आइसिस ने उसके अवशेषों को एकत्र किया और दफनाया। अपने पिता का बदला लेने वाला उनका पुत्र भगवान होरस है, जो लोगों की भलाई के लिए कई करतब करता है। दुष्ट सेट को ओसिरिस के सिंहासन से उखाड़ फेंका गया, जो होरस को विरासत में मिला था। और ओसिरिस राजा बन जाता है अंडरवर्ल्डऔर मृतकों का न्यायाधीश.

इन किंवदंतियों के आधार पर, नाटकीय रहस्यों की व्यवस्था की गई, जो प्राचीन मिस्र के थिएटर का एक प्रकार का रोगाणु थे।

त्योहारों पर देवताओं के सम्मान में गाए जाने वाले भजन और मंत्र स्पष्ट रूप से लोकप्रिय कविता थे, लेकिन कुछ भजन जो हमारे पास आए हैं, विशेष रूप से नील नदी के लिए भजन और विशेष रूप से एटेन के लिए भजन, जिसमें सुंदर और मिस्र की उदार प्रकृति को नील नदी और सूर्य की छवियों में महिमामंडित किया गया है, ये विश्व स्तरीय काव्य कृतियाँ हैं।

एक अद्वितीय कार्य दार्शनिक संवाद है "अपनी आत्मा से निराश लोगों की बातचीत।" यह उस व्यक्ति के कड़वे भाग्य के बारे में बताता है जिससे घृणा होती है सांसारिक जीवनजहां बुराई, हिंसा और लालच का राज है, और वह जल्दी से इलू के परलोक के क्षेत्रों में पहुंचने और वहां शाश्वत आनंद पाने के लिए आत्महत्या करना चाहता है। किसी व्यक्ति की आत्मा उसे सांसारिक जीवन की सभी खुशियों की ओर इशारा करते हुए इस पागल कदम से हतोत्साहित करती है। अंततः, नायक का निराशावाद अधिक मजबूत हो जाता है, और मरणोपरांत आनंद मानव अस्तित्व का एक अधिक वांछनीय लक्ष्य है।

शैलियों की विविधता, विचारों और रूपांकनों की समृद्धि, उनके विकास की सूक्ष्मताओं के अलावा, मिस्र का साहित्य अप्रत्याशित तुलनाओं, मधुर रूपकों, गहरे प्रतीकवाद और आलंकारिक भाषा द्वारा प्रतिष्ठित है। यह सब मिस्र के साहित्य को विश्व साहित्य की दिलचस्प घटनाओं में से एक बनाता है।

3. परीक्षण

इंगित करें कि उनकी पहली बार खोज और आविष्कार कहाँ हुआ था:

2. जल एवं सूर्य घड़ी

4. शवलेपन

5. पाइथागोरस प्रमेय

उत्तर विकल्प:

एक। प्राचीन मिस्र

बी। प्राचीन चीन

वी प्राचीन ग्रीस

उत्तरएस:

1. बारूद - प्राचीन चीन

2. जल एवं सूर्य घड़ी - प्राचीन मिस्र

3. कागज - प्राचीन चीन

4. शवलेपन - प्राचीन मिस्र

5. पाइथागोरस प्रमेय - प्राचीन चीन

निष्कर्ष

मिस्र की संस्कृति अन्य सभ्यताओं की संस्कृतियों की पृष्ठभूमि में सबसे प्रभावशाली थी। मिस्र राजवंश की समृद्धि के दौरान, मिस्रवासियों ने कई उपयोगी चीजों का आविष्कार किया, जैसे कि घन की सतह का निर्धारण कैसे करें, एक अज्ञात के साथ समीकरण को कैसे हल करें, इत्यादि।

मिस्र की संस्कृति ने विश्व संस्कृति में बहुत बड़ा योगदान दिया है। मिस्र की सभ्यता के लुप्त होने के बाद भी बहुत सी उपयोगी जानकारी और सूचनाएं बची रहीं जिनका उपयोग लोग आज भी करते हैं।

दुनिया के सबसे प्राचीन और विशाल पत्थर के स्मारक - मिस्र के पिरामिड- लोगों को विस्मय से प्रेरित करने और उनकी कल्पना को आश्चर्यचकित करने के लिए बनाए गए थे। यह आश्चर्यजनक है कि रुचि रखने वाले लोगों ने हमेशा अपने बारे में उत्पन्न हुए सबसे अविश्वसनीय सिद्धांतों को कैसे समझा।

प्राचीन मिस्र की संस्कृति कई मायनों में कई अन्य सभ्यताओं के लिए एक आदर्श बन गई, जिसका न केवल अनुकरण किया गया, बल्कि उसे अस्वीकार भी किया गया और उस पर काबू पाने की कोशिश की गई।

Allbest.ru पर होस्ट किया गया

...

समान दस्तावेज़

प्राचीन पूर्व की संस्कृति की सामाजिक-वैचारिक नींव की विशेषताएं निश्चित तरीकासामूहिक अस्तित्व. भौतिक एवं आध्यात्मिक संस्कृति की मुख्य उपलब्धियाँ एवं प्रतीक। कृषि और शिल्प का विकास, वैज्ञानिक ज्ञान, पौराणिक कथाएँ।

परीक्षण, 06/24/2016 को जोड़ा गया

सुमेरो-बेबीलोनियन संस्कृति में लेखन, धर्म, साहित्य, वैज्ञानिक ज्ञान और कला का विकास। कीवन रस में एक साहित्यिक शैली के रूप में क्रॉनिकल। प्राचीन मिस्र, हित्ती, फोनीशियन, प्राचीन भारतीय और प्राचीन चीनी संस्कृति की विशेषताएं।

नियंत्रण कार्य, 01/30/2012 जोड़ा गया

प्राचीन पूर्व की संस्कृति की सामाजिक-वैचारिक नींव। पूर्व के प्राचीन राज्यों के सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान में मनुष्य का स्थान और भूमिका। भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की उपलब्धियाँ और प्रतीक।

सार, 04/06/2007 को जोड़ा गया

प्राचीन मिस्र की संस्कृति के निर्माण को प्रभावित करने वाले चरण और कारक, लेखन के निर्माण का इतिहास, धर्म और पौराणिक कथाओं की विशेषताएं। चीन की वास्तुकला और लेखन, पत्थर काटने के शिल्प और भाषा। दीवार पेंटिंग और पेंटिंग प्राचीन रोम, ग्रीस और भारत।

प्रस्तुति, 03/10/2014 को जोड़ा गया

प्राचीन मिस्र की संस्कृति का उत्कर्ष और पतन। साहित्य, विज्ञान में धार्मिक मान्यताओं का प्रतिबिंब। धार्मिक इमारतों का निर्माण, ललित कला के सिद्धांतों का पालन, राहत और मूर्तियों का निर्माण। चित्रलिपि लेखन का उद्भव।

सार, 05/09/2011 को जोड़ा गया

प्राचीन मिस्र में लेखन का विकास. फ्रेंकोइस चैंपियन की खोज, लेखन को समझने की कठिनाइयाँ, मतभेद अलग - अलग प्रकारप्राचीन मिस्र का लेखन. प्राचीन मिस्र की परीकथाएँ और कहानियाँ, मध्य और नए साम्राज्यों की वास्तुकला और ललित कलाएँ।

सार, 01/19/2011 जोड़ा गया

प्राचीन मिस्र का धर्म, इसकी मूल अवधारणाएँ और नींव। राज्य की भौगोलिक एवं सामाजिक संरचना. कला की भूमिका की मिस्र की समझ। प्राचीन मिस्र में लेखन की उत्पत्ति और विकास। रोसेटा स्टोन इजिप्टोलॉजी के लिए एक बहुत बड़ा कदम है।

सार, 01/14/2013 जोड़ा गया

प्राचीन मिस्र की संस्कृति, वास्तुकला और लेखन प्रणाली। इतिहास के कालखंड और भारतीय संस्कृति की विशेषताएं, धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं का उद्भव। प्राचीन चीन वर्ग पदानुक्रम, राज्य के विकास में उपलब्धियों का एक अनूठा उदाहरण है।

प्रस्तुतिकरण, 01/21/2013 जोड़ा गया

प्राचीन मिस्र की कला की उत्पत्ति - कलाओं में सबसे उन्नत में से एक विभिन्न लोगप्राचीन पूर्व. महान पिरामिड और महान स्फिंक्स का निर्माण। फिरौन-सुधारक अखेनाटेन का शासनकाल। प्राचीन मिस्र की वास्तुकला, मूर्तिकला, साहित्य।

सार, 05/05/2012 को जोड़ा गया

सुमेरियों की आध्यात्मिक संस्कृति की दुनिया। आर्थिक जीवन, मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों की धार्मिक मान्यताएँ, जीवन, रीति-रिवाज और विश्वदृष्टिकोण। प्राचीन बेबीलोन का धर्म, कला और विचारधारा। प्राचीन चीन की संस्कृति. बेबीलोनियाई कला के स्थापत्य स्मारक।

प्राचीन मिस्र का वैज्ञानिक ज्ञान.

प्राचीन मिस्रहमें यह चालाक बिल्डरों और बुद्धिमान पुजारियों, क्रूर फिरौन और आज्ञाकारी दासों का देश लगता है, लेकिन सबसे बढ़कर यह वैज्ञानिकों का देश था। शायद, सभी प्राचीन सभ्यताओं में, यह प्राचीन मिस्र ही था जो विज्ञान के मामले में सबसे अधिक उन्नत था। मिस्रवासियों का ज्ञान यद्यपि बिखरा हुआ और व्यवस्थित नहीं है, फिर भी आश्चर्य चकित कर देने वाला नहीं है आधुनिक आदमी. गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, चिकित्सा, वास्तुकला और निर्माण - यह उन वैज्ञानिक विषयों की पूरी सूची नहीं है जिनमें प्राचीन मिस्र की सभ्यता ने अपनी छाप छोड़ी। पिरामिडों के निर्माण के दौरान, मिस्र के वास्तुकारों ने बनाई जा रही इमारत के अनुपात, नींव की गहराई और चिनाई में कगारों के स्तर की गणना करने में गंभीर प्रगति की। कृषि की ज़रूरतों ने पुजारियों को यह सीखने के लिए मजबूर किया कि नील नदी की बाढ़ की गणना कैसे की जाए, जिसके लिए खगोल विज्ञान के ज्ञान की आवश्यकता थी। प्राचीन मिस्रवासियों को कैलेंडर की आवश्यकता महसूस हुई। प्राचीन मिस्र का कैलेंडर, जिसके सिद्धांत आज भी प्रासंगिक हैं, 3 ऋतुओं में विभाजित था, जिसमें प्रत्येक में 4 महीने शामिल थे। एक महीने में 30 दिन होते थे, जबकि महीनों के बाहर 5 दिन और होते थे। ध्यान दें कि अधिवर्षमिस्रवासी इसका उपयोग नहीं करते थे क्योंकि उनका कैलेंडर प्राकृतिक कैलेंडर से आगे था। मिस्र के खगोलविदों ने भी आकाश में नक्षत्रों की पहचान की और समझा कि वे न केवल रात में, बल्कि दिन के दौरान भी आकाश में होते हैं। भौतिक विज्ञान में, मिस्रवासियों ने घर्षण की शक्ति का उपयोग किया - पिरामिडों के निर्माण के दौरान, दासों ने गाड़ियों के नीचे तेल डाला, जिससे माल की आवाजाही में आसानी हुई। प्राचीन मिस्रवासियों से, प्रथम अध्ययन मार्गदर्शिकाएँ- समस्या पुस्तकें - गणित में। उनसे हमें पता चलता है कि मिस्रवासी भिन्नों और अज्ञातों का उपयोग करके जटिल समस्याओं को हल करने में सक्षम थे, और पिरामिड के आयतन की गणना करने में भी गहराई से आगे बढ़े थे। चिकित्सा का भी तेजी से विकास हुआ। फिरौन के कई सैन्य अभियानों के कारण बड़ी संख्या में योद्धाओं, मुख्य रूप से कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों के इलाज की आवश्यकता हुई। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि अधिकांश चिकित्सा ग्रंथ जो हमारे पास आए हैं वे कुछ चोटों के इलाज के तरीकों के बारे में बात करते हैं। विशेष रूप से बडा महत्वदर्दनाक मस्तिष्क की चोटों से जुड़ा हुआ है (हालांकि मिस्रवासी मस्तिष्क को मुख्य महत्वपूर्ण अंग नहीं मानते थे) और हथियारों से हुए घाव। संक्षेप में, हम ध्यान दें कि अपनी वैज्ञानिक उपलब्धियों के मामले में, शायद ही कोई प्राचीन पूर्वी सभ्यता प्राचीन मिस्र को पार करने में सक्षम थी। मिस्रवासियों का ज्ञान उनके समकालीनों के वैज्ञानिक ज्ञान से इतना बेहतर था कि यूनानी भी नील घाटी के निवासियों को सबसे बुद्धिमान मानते थे और प्राचीन मिस्र की सबसे शिक्षित आबादी - पुजारियों - से सीखने की कोशिश करते थे।

4. प्राचीन विश्व का वैज्ञानिक ज्ञान।मेसोपोटामिया (अन्यथा मेसोपोटामिया या मेसोपोटामिया) नवपाषाण संस्कृतियों का सबसे पुराना केंद्र है, और फिर सभ्यता का पहला केंद्र है। मेसोपोटामिया के निवासियों की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ, जिन्होंने विश्व संस्कृति को समृद्ध किया, वे थीं: विकसित कृषि और हस्तशिल्प; सुमेरियन चित्रलिपि लेखन, जो शीघ्र ही सरलीकृत क्यूनिफॉर्म में बदल गया, जिससे बाद में वर्णमाला का उदय हुआ; खगोलीय प्रेक्षणों से निकटता से संबंधित एक कैलेंडर प्रणाली; प्रारंभिक गणित, विशेष रूप से, दशमलव और सेक्सजेसिमल गिनती प्रणाली (गणित और खगोल विज्ञान प्रारंभिक यूरोपीय पुनर्जागरण के स्तर पर थे); एक धार्मिक व्यवस्था जिसमें अनेक देवता और उनके सम्मान में मंदिर हों; अत्यधिक विकसित दृश्य कलाएँ, विशेष रूप से पत्थर की राहतें और आधार-राहतें, साथ ही कला और शिल्प; अभिलेखीय संस्कृति; इतिहास में पहली बार भौगोलिक मानचित्र और गाइड सामने आए; ज्योतिष शास्त्र उच्चतम स्तर पर था; वास्तुकला ने मेहराब, गुंबद, सीढ़ीदार पिरामिड दिए। मेसोपोटामिया से अभिलेखों सहित हजारों मिट्टी की तख्तियाँ संरक्षित की गई हैं। उनमें से, विशेष रुचि "राजा हम्मुराबी के कानून" (XVIII सदी ईसा पूर्व) हैं, जिसमें 282 लेख शामिल हैं जो बेबीलोन के जीवन के विभिन्न पहलुओं को विनियमित करते हैं: इतिहास में कानूनों का पहला कोड, साथ ही साथ साहित्य के कार्य भी। सुमेरियन साहित्य का सबसे उल्लेखनीय स्मारक गिलगमेश या "ऑन द वन हू हैज़ सीन एवरीथिंग" के बारे में महाकाव्य कहानियों का चक्र है, जो सबसे पुराना ग्रंथ है, जो 3.5 हजार साल पुराना है। स्वामी और दास की बातचीत बहुत दिलचस्प है, जिसमें धार्मिक और पौराणिक सत्तावादी सोच के संकट का पता लगाया जाता है, लेखक जीवन के अर्थ पर चर्चा करता है और अस्तित्व की अर्थहीनता के विचार पर आता है (पुस्तक के करीब) पुराने नियम से सभोपदेशक का)। निर्दोष पीड़ितों के बारे में, देवताओं के दावों के बारे में, उनके अन्याय का उल्लेख "बेबीलोनियन थियोडिसी" ("ओल्ड टेस्टामेंट" से अय्यूब की पुस्तक का एक एनालॉग) में किया गया है।

संस्कृति प्राचीन भारत इतिहास में सबसे अनोखे में से एक है। प्राचीन काल में ही भारत को ऋषि-मुनियों का देश कहा जाता था। भारतीय और यूरोपीय एक ही प्रोटो-इंडो-यूरोपीय समुदाय से आते हैं। प्राचीन भारत के इतिहास में, कई अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: पूर्व-आर्यन और उत्तर-आर्यन चरण विशेष रूप से दिलचस्प हैं। प्रारंभिक पूर्व-आर्यन काल का प्रतिनिधित्व तथाकथित सिंधु सभ्यता (हड़प्पा और मोहनजो-दारो) द्वारा किया जाता है, जो 25वीं से 18वीं शताब्दी तक अस्तित्व में थी। ईसा पूर्व. इस सभ्यता की खोज 20 के दशक में ही हुई थी। 20 वीं सदी और इसे अभी भी बहुत कम समझा जाता है, हालाँकि कोई इसकी महानता के बारे में बात कर सकता है: 100 हजार लोगों तक की आबादी वाले शहर थे जिनमें जल आपूर्ति और सीवरेज प्रणाली थी, एक विकसित कृषिऔर शिल्प, लेखन और कला। सभ्यता उन कारणों से नष्ट हो गई जो पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं।

प्राचीन चीनसभ्यता के मुख्य केन्द्रों से दूर विकसित हुआ। यहां सभ्यता के उद्भव के लिए परिस्थितियाँ उपोष्णकटिबंधीय की तुलना में कम अनुकूल थीं, राज्य का विकास बाद में हुआ, लेकिन अधिक हुआ उच्च स्तरउत्पादक शक्तियां. पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही तक। चीन अन्य सभ्यताओं से अलग-थलग विकसित हुआ। चीन का अंतर सिंचित कृषि की ओर एक बाद का संक्रमण भी है। सबसे पहले, प्राकृतिक वर्षा का उपयोग किया जाता था, आज के विपरीत, जलवायु गर्म और आर्द्र थी, कई जंगल उग आए। प्राचीन चीन की संस्कृति कुछ हद तक बाहर से, यूरेशिया के उत्तर से प्रभावित थी। इंडो-यूरोपीय लोगों से गेहूं, जौ, पशुधन नस्लें (गाय, भेड़, बकरी), घोड़े और रथ, कुम्हार का पहिया आया, हालांकि उत्तर-पश्चिम से आबादी का कोई बड़ा आगमन नहीं हुआ। इन अधिग्रहणों को दर्शाने वाले इंडो-यूरोपीय शब्दों की उपस्थिति से बाहर के प्रभाव का प्रमाण मिलता है, जो प्राचीन चीनी भाषा में नहीं थे। XIV - XI सदियों में। ईसा पूर्व. वहाँ शांग-यिन का राज्य था। इस समय, तीन प्रमुख उपलब्धियाँ सामने आईं: क) कांस्य का उपयोग; बी) शहरों का उद्भव; ग) लेखन का उद्भव।

छठी-तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व ई, "सौ स्कूलों की प्रतिद्वंद्विता" के युग में, जैसा कि इसे कहा जाता है, प्राचीन चीन के दार्शनिक विचार की मुख्य दिशाओं ने आकार लिया: कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद, विधिवाद, लेखक का कला का काम करता है. यह तब था, जब सामाजिक चेतना के पुरातन रूपों पर काबू पाने और पौराणिक सोच के परिवर्तन की लंबी प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, पारंपरिक विश्वदृष्टि के बंधनों से मुक्त होकर, प्राचीन चीनी समाज में एक नए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार का व्यक्तित्व उभरा। इसके साथ-साथ आलोचनात्मक दर्शन और सैद्धांतिक वैज्ञानिक विचार उत्पन्न होते हैं। प्रकृति के अध्ययन से संबंधित मुद्दों पर गौण ध्यान दिया गया। किसी चीज़ का अध्ययन करते समय, विशेष रूप से इसकी संभावना की ओर इशारा किया गया था व्यावहारिक अनुप्रयोगमान्यता प्राप्त।

पुरातनता का वैज्ञानिक ज्ञान.

छठी शताब्दी से विज्ञान के विकास का चरण। ईसा पूर्व. छठी शताब्दी ई. तक प्राचीन ग्रीस विज्ञान का पूर्वज है (वैज्ञानिक स्कूल पहली बार यहां दिखाई दिए - माइल्सियन, पायथागॉरियन यूनियन, एलेटिक, लिसेयुम, गार्डन, आदि)। वैज्ञानिक भी दार्शनिक थे। प्रकृति का उभरता हुआ विज्ञान प्राकृतिक दर्शन था, जो "विज्ञान के विज्ञान" की भूमिका निभा रहा था (यह आसपास की दुनिया के बारे में सभी मानव ज्ञान का भंडार था, और प्राकृतिक विज्ञान केवल इसका अभिन्न अंग थे)। विज्ञान के विकास में इस चरण की विशेषता थी: 1) वास्तविकता को समग्र रूप से पकड़ने और समझाने का प्रयास; 2) सट्टा संरचनाओं का निर्माण (व्यावहारिक समस्याओं से संबंधित नहीं); 3) 19वीं सदी तक. विज्ञान के विभेदीकरण की कमी (यांत्रिकी, गणित, खगोल विज्ञान और भौतिकी केवल 18वीं शताब्दी में विज्ञान के स्वतंत्र क्षेत्र बन गए; रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और भूविज्ञान अभी बनने लगे थे); 4) प्रकृति की वस्तुओं के बारे में खंडित ज्ञान (काल्पनिक संबंधों के लिए जगह थी)। प्राचीन प्राकृतिक दर्शन अपने विकास में कई चरणों से गुज़रा: आयोनियन, एथेनियन, हेलेनिस्टिक, रोमन। प्राचीन दुनिया में विज्ञान का विकास, आध्यात्मिक संस्कृति के एक अलग क्षेत्र के रूप में, नए ज्ञान प्राप्त करने में विशेषज्ञता रखने वाले लोगों के उद्भव से जुड़ा था। प्राकृतिक विज्ञान अस्तित्व में है और प्राकृतिक दर्शन के रूप में दर्शन से अविभाज्य रूप से विकसित होता है, ज्ञान सट्टा (तर्कसंगत) और सैद्धांतिक है। विज्ञान का प्रायोगिक आधार व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है। पुरातनता का पद्धतिगत आधार अनुसंधान की एक निगमनात्मक पद्धति (अरस्तू द्वारा "तर्क") और वैज्ञानिक सिद्धांतों को प्रस्तुत करने की एक स्वयंसिद्ध पद्धति (यूक्लिड द्वारा "शुरुआत") का निर्माण है। प्राचीन विज्ञान में, सट्टा अनुमान बनाए जा रहे हैं, जो बाद के समय में उचित साबित हुए: परमाणुवाद, दुनिया की हेलियोसेंट्रिक संरचना, आदि। वैज्ञानिक स्कूलों की परंपराएं बन रही हैं, जिनमें से मुख्य शताब्दीकार प्लेटो की अकादमी और अरस्तू के लिसेयुम हैं। विज्ञान के विकास के लिए प्राचीन पूर्वी पेपिरस की तुलना में अधिक उत्तम लेखन सामग्री - चर्मपत्र के आधार पर लेखन का उद्भव बहुत महत्वपूर्ण था। वहाँ पुस्तकालय हैं, जिनमें से सबसे बड़ा अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय था। लेखन रोजमर्रा की जिंदगी और सीखने की प्रक्रिया में शामिल है। पुरातनता के वैज्ञानिक कार्यों को साहित्यिक कार्यों के रूप में तैयार किया गया था, यानी उनमें मानवीय घटक था। मुख्य ग्राहक वैज्ञानिक अनुसंधानशासक उनका उपयोग मुख्यतः सैन्य उद्देश्यों के लिए करते हैं। तकनीक का जन्म हुआ: निर्माण व्यवसाय (शहरों के सुधार के लिए जल आपूर्ति और सीवरेज प्रणाली के निर्माण की आवश्यकता थी, स्नानघर, सर्कस, थिएटर का निर्माण), यांत्रिकी, धातुओं के औद्योगिक उत्पादन ने उपकरणों और हथियारों के निर्माण में योगदान दिया। इसी के आधार पर रसायन विज्ञान के क्षेत्र में ज्ञान का निर्माण होता है।

विज्ञान का उद्भव प्रारंभिक सभ्यताओं द्वारा सामना की गई व्यावहारिक आवश्यकताओं के कारण हुआ है। सिंचाई, सार्वजनिक और दफन संरचनाओं की योजना बनाने और निर्माण करने, फसलों की कटाई और बुआई का समय निर्धारित करने, करों की राशि की गणना करने और राज्य तंत्र की लागतों के लिए लेखांकन की आवश्यकता को प्राचीन पूर्व में गतिविधि की एक शाखा के रूप में जीवन में लाया गया। विज्ञान एवं शिक्षा का क्षेत्र कहा जाता है। विज्ञान का धर्म से गहरा संबंध था और मंदिर वैज्ञानिक और शैक्षणिक केंद्र थे।

सभ्यता के सबसे महत्वपूर्ण लक्षणों में से एक लेखन था। यह सूचना संचय और संचारण के साधनों के विकास में एक गुणात्मक छलांग है, जो सामाजिक-आर्थिक और का परिणाम था। सांस्कृतिक विकास. यह तब प्रकट हुआ जब समाज द्वारा संचित ज्ञान की मात्रा उस स्तर से अधिक हो गई जिस पर उन्हें केवल मौखिक रूप से प्रसारित किया जा सकता था। मानव जाति का संपूर्ण आगे का विकास लिखित रूप में संचित वैज्ञानिक और सांस्कृतिक मूल्यों के समेकन से जुड़ा है।

सबसे पहले, सूचना को ठीक करने के लिए आइडियोग्राम चिह्नों का उपयोग किया जाता था, फिर शैलीबद्ध चित्रों का। बाद में, कई प्रकार के लेखन विकसित हुए, और केवल द्वितीय-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। फोनीशियनों ने क्यूनिफॉर्म पर आधारित 22 अक्षरों की वर्णमाला बनाई, जिसके साथ अधिकांश आधुनिक लिपियाँ बनाई गईं। लेकिन यह प्राचीन दुनिया के सभी हिस्सों तक नहीं पहुंचा, और उदाहरण के लिए, चीन, अभी भी चित्रलिपि लेखन का उपयोग करता है।

मिस्र का प्राचीन पत्र चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में सामने आया। विचारधारा-चित्रलिपि के रूप में। हालाँकि मिस्र के लेखन को लगातार संशोधित किया गया था, लेकिन इसने अपनी चित्रलिपि संरचना को अंत तक बरकरार रखा। मेसोपोटामिया ने लेखन का अपना रूप विकसित किया, जिसे क्यूनिफॉर्म लेखन कहा जाता है, क्योंकि यहां आइडियोग्राम नहीं लिखे गए थे, बल्कि एक तेज उपकरण के साथ गीली मिट्टी की टाइलों पर अंकित किए गए थे। प्राचीन चीन में, लेखन के पहले रूप चित्रलिपि थे, जो पहले लगभग 500 थे, और बाद में उनकी संख्या 3000 से अधिक हो गई। उन्हें बार-बार एकीकृत और सरल बनाने का प्रयास किया गया।

प्राचीन पूर्व को विज्ञान की कई शाखाओं के विकास की विशेषता है: खगोल विज्ञान, चिकित्सा और गणित। खगोल विज्ञान सभी कृषक लोगों के लिए आवश्यक था, और नाविकों, सैन्य पुरुषों और बिल्डरों ने बाद में इसकी उपलब्धियों का उपयोग करना शुरू कर दिया। वैज्ञानिकों या पुजारियों ने सौर और की भविष्यवाणी की चंद्र ग्रहण. मेसोपोटामिया में, एक सौर-चंद्र कैलेंडर विकसित किया गया था, लेकिन मिस्र का कैलेंडर अधिक सटीक निकला। चीन में, उन्होंने तारों से भरे आकाश को देखा, वेधशालाएँ बनाईं। चीनी कैलेंडर के अनुसार, वर्ष में 12 महीने होते थे; लीप वर्ष में एक अतिरिक्त महीना जोड़ा जाता था, जो हर तीन साल में एक बार निर्धारित किया जाता था।

प्राचीन डॉक्टरों के पास विभिन्न निदान पद्धतियाँ थीं, फील्ड सर्जरी का अभ्यास किया जाता था, डॉक्टरों के लिए मैनुअल संकलित किए जाते थे, जड़ी-बूटियों, खनिजों, पशु मूल की सामग्री आदि से चिकित्सा तैयारी का उपयोग किया जाता था। प्राचीन पूर्वी डॉक्टर मालिश, ड्रेसिंग और जिमनास्टिक का इस्तेमाल करते थे। मिस्र के चिकित्सक शल्य चिकित्सा संचालन और नेत्र रोगों के उपचार में अपनी महारत के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। प्राचीन मिस्र में ही आधुनिक अर्थों में चिकित्सा का उदय हुआ।

गणित का ज्ञान अद्वितीय था. लिखने से पहले गणित सामने आया। हर जगह गिनती की व्यवस्था अलग-अलग थी. मेसोपोटामिया में, संख्याओं की एक स्थितीय प्रणाली और एक सेक्सजेसिमल खाता था। एक घंटे को 60 मिनट में, और एक मिनट को 60 सेकंड में, इत्यादि का विभाजन इसी प्रणाली से होता है। मिस्र के गणितज्ञ न केवल अंकगणित की चार संक्रियाओं को संचालित करते थे, बल्कि यह भी जानते थे कि संख्याओं को दूसरी और तीसरी घात तक कैसे बढ़ाया जाए, प्रगति की गणना कैसे की जाए, एक अज्ञात के साथ रैखिक समीकरणों को कैसे हल किया जाए, आदि। उन्होंने त्रिकोण, चतुर्भुज, वृत्त, समांतर चतुर्भुज के आयतन, सिलेंडर और एक अनियमित पिरामिड के क्षेत्रफल की गणना करके ज्यामिति में बड़ी सफलता हासिल की। मिस्रवासियों के पास गिनती की दशमलव प्रणाली थी, जो अब हर जगह के समान है। विश्व विज्ञान में एक महत्वपूर्ण योगदान प्राचीन भारतीय गणितज्ञों द्वारा किया गया था, जिन्होंने शून्य (जिसका भारतीयों का अर्थ "शून्यता" था) का उपयोग करके एक दशमलव स्थितीय गणना प्रणाली बनाई, जिसे वर्तमान में स्वीकार किया जाता है। जो "अरबी" अंक व्यापक हो गए हैं वे वास्तव में भारतीयों से उधार लिए गए हैं। अरब स्वयं इन आकृतियों को "भारतीय" कहते थे।

प्राचीन पूर्व में उत्पन्न हुए अन्य विज्ञानों में दर्शनशास्त्र का नाम लिया जा सकता है; लाओ त्ज़ु (VI-V सदियों ईसा पूर्व) को पहला दार्शनिक माना जाता है।

प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की कई उपलब्धियाँ यूरोपीय संस्कृति और विज्ञान के शस्त्रागार में प्रवेश कर चुकी हैं। आज हम जिस ग्रीको-रोमन (जूलियन) कैलेंडर का उपयोग करते हैं वह मिस्र के कैलेंडर पर आधारित है। यूरोपीय चिकित्सा प्राचीन मिस्र और बेबीलोनियाई चिकित्सा पर आधारित है। प्राचीन वैज्ञानिकों की सफलताएँ खगोल विज्ञान, गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, चिकित्सा और शल्य चिकित्सा में संबंधित उपलब्धियों के बिना असंभव थीं।

कुल:

मध्य पूर्व कई मशीनों और उपकरणों का जन्मस्थान था; पहिया, हल, हाथ की चक्की, तेल और रस निचोड़ने के लिए प्रेस, करघा, उत्थापन तंत्र, धातु गलाने आदि का निर्माण यहीं किया गया था। शिल्प और व्यापार के विकास से शहरों का निर्माण हुआ और दासों की निरंतर आमद के स्रोत में युद्ध के परिवर्तन ने सैन्य मामलों और हथियारों के विकास को प्रभावित किया। इस काल की सबसे बड़ी उपलब्धि लौह गलाने की विधियों का विकास है। इतिहास में पहली बार, सिंचाई सुविधाएं, सड़कें, पानी के पाइप, पुल, किलेबंदी और जहाज बनाए जाने लगे।

व्यावहारिक कौशल और उत्पादन आवश्यकताओं ने निर्माण, बड़े भार की आवाजाही आदि से संबंधित मुद्दों को हल करने के लिए वैज्ञानिक ज्ञान के विकास को प्रेरित किया। आवश्यक गणितीय गणना, चित्र और सामग्री के गुणों का ज्ञान। सबसे पहले, प्राकृतिक विज्ञान विकसित किए गए थे, क्योंकि वे अभ्यास द्वारा सामने रखी गई समस्याओं को हल करने की आवश्यकता के कारण मांग में हैं। प्राचीन पूर्वी विज्ञान की मुख्य विधि अनुमानात्मक निष्कर्ष थी जिसके लिए अनुभव द्वारा सत्यापन की आवश्यकता नहीं होती थी। संचित ज्ञान और वैज्ञानिक खोजों ने विज्ञान के आगे के विकास की नींव रखी।

प्राचीन विचार के वैज्ञानिक पहलू. अरस्तू द्वारा प्राचीन यूनानी दर्शन और विज्ञान का व्यवस्थितकरण और विकास। अरस्तू का ज्ञान एवं तर्क का सिद्धांत

विज्ञान के सार के बारे में हमारी समझ पूरी नहीं होगी यदि हम उन कारणों के प्रश्न पर विचार नहीं करते हैं जिन्होंने इसे जन्म दिया। यहां हमें तुरंत विज्ञान के उद्भव के समय के बारे में चर्चा का सामना करना पड़ता है।

विज्ञान का उदय कब और क्यों हुआ? इस मुद्दे पर दो चरम दृष्टिकोण हैं। एक के समर्थक किसी भी सामान्यीकृत अमूर्त ज्ञान को वैज्ञानिक घोषित करते हैं और विज्ञान के उद्भव का श्रेय उस पुरातन काल को देते हैं, जब मनुष्य ने श्रम के पहले उपकरण बनाना शुरू किया था। दूसरा चरम इतिहास के उस अपेक्षाकृत अंतिम चरण (XV-XVII सदियों) में विज्ञान की उत्पत्ति (उत्पत्ति) को निर्दिष्ट करना है, जब प्रयोगात्मक प्राकृतिक विज्ञान प्रकट होता है।

विज्ञान का आधुनिक विज्ञान अभी तक इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर नहीं देता है, क्योंकि यह स्वयं विज्ञान को कई पहलुओं में मानता है। मुख्य दृष्टिकोण के अनुसार, विज्ञान ज्ञान का एक समूह है और इस ज्ञान के उत्पादन के लिए एक गतिविधि है; सामाजिक चेतना का स्वरूप; सामाजिक संस्था; समाज की प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति; कर्मियों के पेशेवर (शैक्षिक) प्रशिक्षण और पुनरुत्पादन की प्रणाली। हम पहले ही विज्ञान के इन पहलुओं का नाम बता चुके हैं और उनके बारे में विस्तार से बात कर चुके हैं। हम किस पहलू को ध्यान में रखते हैं, इसके आधार पर हमें विज्ञान के विकास के लिए विभिन्न संदर्भ बिंदु मिलेंगे:

कार्मिक प्रशिक्षण की एक प्रणाली के रूप में विज्ञान 19वीं शताब्दी के मध्य से अस्तित्व में है;

प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति के रूप में - 20वीं सदी के उत्तरार्ध से;

एक सामाजिक संस्था के रूप में - आधुनिक समय में;

सामाजिक चेतना के एक रूप के रूप में - प्राचीन ग्रीस में;

इस ज्ञान के उत्पादन के लिए ज्ञान और गतिविधियों के रूप में - मानव संस्कृति की शुरुआत से।

विभिन्न विशिष्ट विज्ञानों का जन्म समय भी अलग-अलग होता है। तो, पुरातनता ने दुनिया को गणित दिया, आधुनिक समय - आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान, XIX सदी में। सामाजिक विज्ञान उभरता है।

इस प्रक्रिया को समझने के लिए हमें इतिहास की ओर रुख करना होगा।

विज्ञान एक जटिल बहुआयामी सामाजिक घटना है: विज्ञान समाज के बाहर उत्पन्न या विकसित नहीं हो सकता है। लेकिन विज्ञान तब प्रकट होता है जब इसके लिए विशेष वस्तुनिष्ठ स्थितियाँ बनाई जाती हैं: वस्तुनिष्ठ ज्ञान के लिए कमोबेश स्पष्ट सामाजिक माँग; सामाजिक अवसरलोगों के एक विशेष समूह को अलग करना जिनका मुख्य कार्य इस अनुरोध का उत्तर देना है; इस समूह के भीतर श्रम विभाजन की शुरुआत; ज्ञान, कौशल, संज्ञानात्मक तकनीकों, प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति के तरीकों और सूचना के प्रसारण (लेखन की उपस्थिति) का संचय, जो एक नए प्रकार के ज्ञान के उद्भव और प्रसार की क्रांतिकारी प्रक्रिया तैयार करता है - विज्ञान के उद्देश्यपूर्ण सार्वभौमिक रूप से मान्य सत्य।

ऐसी स्थितियों की समग्रता, साथ ही वैज्ञानिक चरित्र के मानदंडों को पूरा करने वाले एक स्वतंत्र क्षेत्र के मानव समाज की संस्कृति में उद्भव, 7वीं-6वीं शताब्दी में प्राचीन ग्रीस में आकार लेता है। ईसा पूर्व.

इसे साबित करने के लिए, वैज्ञानिक चरित्र के मानदंडों को वास्तविक ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम के साथ सहसंबंधित करना और यह पता लगाना आवश्यक है कि उनका पत्राचार किस क्षण से शुरू होता है। वैज्ञानिक चरित्र के मानदंडों को याद करें: विज्ञान केवल ज्ञान का संग्रह नहीं है, बल्कि नए ज्ञान प्राप्त करने की एक गतिविधि भी है, जिसका तात्पर्य इसमें विशेषज्ञता वाले लोगों के एक विशेष समूह के अस्तित्व, अनुसंधान का समन्वय करने वाले प्रासंगिक संगठनों के साथ-साथ उपलब्धता से है। आवश्यक सामग्री, प्रौद्योगिकियां, जानकारी ठीक करने के साधन (1 ); सैद्धांतिकता - सत्य के लिए सत्य की समझ (2); तर्कसंगतता (3); संगति (4).

समाज के आध्यात्मिक जीवन में महान उथल-पुथल - प्राचीन ग्रीस में हुए विज्ञान के उद्भव के बारे में बात करने से पहले, प्राचीन पूर्व की स्थिति का अध्ययन करना आवश्यक है, जिसे पारंपरिक रूप से सभ्यता और संस्कृति के जन्म का ऐतिहासिक केंद्र माना जाता है।

प्राचीन पूर्व में वैज्ञानिक ज्ञान

यदि हम कसौटी (1) के अनुसार विज्ञान पर विचार करते हैं, तो हम देखेंगे कि पारंपरिक सभ्यताओं (मिस्र, सुमेरियन), जिनके पास जानकारी संग्रहीत करने और इसे प्रसारित करने के लिए एक स्थापित तंत्र था, के पास नए ज्ञान प्राप्त करने के लिए समान रूप से अच्छा तंत्र नहीं था। इन सभ्यताओं ने कुछ व्यावहारिक अनुभव के आधार पर गणित और खगोल विज्ञान के क्षेत्र में विशिष्ट ज्ञान विकसित किया, जिसे वंशानुगत व्यावसायिकता के सिद्धांत के अनुसार पुजारियों की जाति के भीतर बड़े से लेकर छोटे तक पारित किया गया। साथ ही, ज्ञान इस जाति के संरक्षक, ईश्वर से आने के रूप में योग्य था, इसलिए इस ज्ञान की सहजता, इसके संबंध में एक महत्वपूर्ण स्थिति की कमी, कम सबूत के साथ इसकी स्वीकृति, इसे महत्वपूर्ण के अधीन करने की असंभवता परिवर्तन। ऐसा ज्ञान तैयार व्यंजनों के एक सेट के रूप में कार्य करता है। सीखने की प्रक्रिया इन व्यंजनों और नियमों को निष्क्रिय रूप से आत्मसात करने तक सिमट कर रह गई, जबकि यह सवाल ही नहीं उठता कि ये व्यंजन कैसे प्राप्त किए गए और क्या इन्हें अधिक उत्तम व्यंजनों से बदलना संभव है। यह ज्ञान को स्थानांतरित करने का एक पेशेवर-नाममात्र तरीका है, जो सामान्य सामाजिक भूमिकाओं के आधार पर समूहीकृत लोगों के एकल संघ के सदस्यों को ज्ञान के हस्तांतरण की विशेषता है, जहां व्यक्ति को सामूहिक संरक्षक, संचायक और समूह ज्ञान के अनुवादक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। . इस प्रकार ज्ञान-समस्याओं को विशिष्ट संज्ञानात्मक कार्यों से कठोरता से जोड़कर स्थानांतरित किया जाता है। अनुवाद का यह तरीका और इस प्रकार का ज्ञान सूचना प्रसारण के व्यक्तिगत-नाममात्र और सार्वभौमिक-वैचारिक तरीकों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है।

गणित में भी, न तो बेबीलोनियों और न ही मिस्रवासियों ने गणितीय समस्याओं के सटीक और अनुमानित समाधानों के बीच अंतर किया, हालांकि वे काफी जटिल समस्याओं को हल कर सकते थे। कोई भी निर्णय जो व्यावहारिक रूप से स्वीकार्य परिणाम देता था उसे अच्छा माना जाता था। यूनानियों के लिए, जिन्होंने गणित को विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से अपनाया, तार्किक तर्क द्वारा प्राप्त एक कठोर समाधान मायने रखता था। इससे गणितीय कटौती का विकास हुआ, जिसने बाद के सभी गणित के चरित्र को निर्धारित किया। प्राच्य गणित, अपनी उच्चतम उपलब्धियों में भी, जो यूनानियों के लिए दुर्गम था, कभी भी कटौती की विधि तक नहीं पहुंच पाया।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राचीन पूर्व में कोई सच्चा विज्ञान नहीं है और हम केवल वहां असमान वैज्ञानिक विचारों की उपस्थिति के बारे में बात करेंगे, जो इन सभ्यताओं को प्राचीन ग्रीक और आधुनिक यूरोपीय सभ्यता से अलग करता है जो इसके आधार पर विकसित हुई और बनाती है। विज्ञान केवल इस सभ्यता की एक घटना है।

ऐसी ही जानकारी.