रोमन साम्राज्य का गठन किस वर्ष हुआ था? पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन क्यों हुआ और वास्तव में यह कैसे हुआ। प्राचीन रोम के पतन के कारक

विश्व इतिहास के संदर्भ में महान रोमन साम्राज्य का महत्व, जो कभी धुँधले इंग्लैंड से लेकर गर्म सीरिया तक विशाल प्रदेशों तक फैला हुआ था, असामान्य रूप से महान है। यह भी कहा जा सकता है कि यह रोमन साम्राज्य ही था जो पैन-यूरोपीय सभ्यता का अग्रदूत था, जिसने बड़े पैमाने पर इसकी उपस्थिति, संस्कृति, विज्ञान, कानून (मध्ययुगीन न्यायशास्त्र रोमन कानून पर आधारित था), कला और शिक्षा को आकार दिया। और हमारी आज की समय यात्रा में, हम प्राचीन रोम जाएंगे, शाश्वत शहरजो मानव इतिहास के सबसे भव्य साम्राज्य का केंद्र बन गया।

रोमन साम्राज्य कहाँ था?

अपनी सबसे बड़ी शक्ति के युग में, रोमन साम्राज्य की सीमाएँ पश्चिम में आधुनिक इंग्लैंड और स्पेन के क्षेत्रों से लेकर पूर्व में आधुनिक ईरान और सीरिया के क्षेत्रों तक फैली हुई थीं। दक्षिण में, रोम के नीचे संपूर्ण उत्तरी अफ़्रीका था।

अपने चरम पर रोमन साम्राज्य का मानचित्र।

निस्संदेह, रोमन साम्राज्य की सीमाएँ स्थिर नहीं थीं, और जब रोमन सभ्यता का सूर्य अस्त होने लगा और साम्राज्य स्वयं क्षयग्रस्त हो गया, तो इसकी सीमाएँ भी कम हो गईं।

रोमन साम्राज्य का जन्म

लेकिन यह सब कैसे शुरू हुआ, रोमन साम्राज्य का उदय कैसे हुआ? भविष्य के रोम के स्थल पर पहली बस्तियाँ पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दीं। ई .. किंवदंती के अनुसार, रोमन लोग ट्रोजन शरणार्थियों से अपनी वंशावली का पता लगाते हैं, जो ट्रॉय के विनाश और लंबे समय तक भटकने के बाद, तिबर नदी घाटी में बस गए, यह सब महाकाव्य कविता "एनीड" में प्रतिभाशाली रोमन कवि वर्जिल द्वारा खूबसूरती से वर्णित किया गया है। थोड़ी देर बाद, एनीस के वंशज, दो भाइयों रोमुलस और रेमस ने रोम के प्रसिद्ध शहर की स्थापना की। हालाँकि, एनीड की घटनाओं की ऐतिहासिक प्रामाणिकता एक बड़ा सवाल है, दूसरे शब्दों में, सबसे अधिक संभावना है कि यह सिर्फ एक सुंदर किंवदंती है, जिसका एक व्यावहारिक अर्थ भी है - रोमनों को एक वीरतापूर्ण मूल देना। विशेष रूप से यह देखते हुए कि वर्जिल स्वयं, वास्तव में, रोमन सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस के दरबारी कवि थे, और अपने "एनीड" के साथ सम्राट के एक प्रकार के राजनीतिक आदेश का पालन करते थे।

से संबंधित वास्तविक इतिहास, रोम, सबसे अधिक संभावना है, वास्तव में एक निश्चित रोमुलस और उसके भाई रेमस की नींव थी, लेकिन वे शायद ही किसी वेस्टल (पुजारिन) और युद्ध के देवता मंगल के बेटे थे (जैसा कि किंवदंती कहती है), बल्कि कुछ स्थानीय नेता के बेटे थे। और शहर की स्थापना के समय, भाइयों के बीच विवाद छिड़ गया, जिसके दौरान रोमुलस ने रेमुस को मार डाला। और फिर, किंवदंती और मिथक कहां है, और वास्तविक इतिहास कहां है, यह पता लगाना मुश्किल है, लेकिन जो भी हो, प्राचीन रोम की स्थापना 753 ईसा पूर्व में हुई थी। इ।

अपनी राजनीतिक संरचना के संदर्भ में, पहले का रोमन राज्य कई मायनों में शहर-राज्यों के समान था। सबसे पहले, राजा प्राचीन रोम के मुखिया थे, लेकिन ज़ार टारक्विनियस द प्राउड के शासनकाल के दौरान एक सामान्य विद्रोह हुआ, शाही सत्ता को उखाड़ फेंका गया और रोम स्वयं एक कुलीन गणराज्य में बदल गया।

रोमन साम्राज्य का प्रारंभिक इतिहास - रोमन गणराज्य

निश्चित रूप से कई विज्ञान-फाई प्रशंसकों को रोमन गणराज्य के बीच समानताएं दिखाई देंगी जो बाद में रोमन साम्राज्य में बदल गई और बहुचर्चित स्टार वार्स जहां गैलेक्टिक गणराज्य भी एक गैलेक्टिक साम्राज्य में बदल गया। वास्तव में, स्टार वार्स के रचनाकारों ने अपने काल्पनिक गैलेक्टिक गणराज्य/साम्राज्य को वास्तविक रोमन साम्राज्य के वास्तविक इतिहास से ही उधार लिया था।

रोमन गणराज्य की संरचना, जैसा कि हमने पहले देखा था, ग्रीक शहर-राज्यों के समान थी, लेकिन इसमें कई अंतर थे: इस प्रकार प्राचीन रोम की पूरी आबादी दो बड़े समूहों में विभाजित थी:

• पेट्रीशियन, रोमन अभिजात जिन्होंने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया,
• प्लेबीयन आम नागरिकों से बने होते हैं।

रोमन गणराज्य का मुख्य विधायी निकाय - सीनेट, जिसमें विशेष रूप से अमीर और कुलीन देशभक्त शामिल थे। प्लेबीयन्स को यह स्थिति हमेशा पसंद नहीं थी, और कई बार युवा रोमन गणराज्य प्लेबीयन विद्रोह से हिल गया था, जो प्लेबीयन्स के अधिकारों के विस्तार की मांग कर रहा था।

अपने इतिहास की शुरुआत से ही, युवा रोमन गणराज्य को पड़ोसी इटैलिक जनजातियों द्वारा सूर्य के नीचे एक जगह के लिए लड़ने के लिए मजबूर किया गया था। पराजितों को या तो सहयोगी के रूप में या प्राचीन रोमन राज्य के हिस्से के रूप में, रोम की इच्छा के अधीन होने के लिए मजबूर किया गया। अक्सर विजित आबादी को रोमन नागरिकों के अधिकार नहीं मिलते थे और कभी-कभी तो वे गुलाम भी बन जाते थे।

प्राचीन रोम के सबसे खतरनाक प्रतिद्वंद्वी इट्रस्केन और सैमनाइट्स थे, साथ ही दक्षिणी इटली में कुछ यूनानी उपनिवेश भी थे। शुरुआत में कुछ के बावजूद शत्रुतापूर्ण रवैयाप्राचीन यूनानियों के साथ, रोमनों ने बाद में उनकी संस्कृति और धर्म को लगभग पूरी तरह से उधार ले लिया। रोमनों ने ग्रीक देवताओं को भी अपने लिए ले लिया, हालाँकि उन्होंने उन्हें अपने तरीके से बदल दिया, जिससे ज़ीउस ज्यूपिटर, एरेस मार्स, हर्मीस मर्करी, एफ़्रोडाइट वीनस इत्यादि बन गए।

रोमन साम्राज्य के युद्ध

हालाँकि इस उप-आइटम को "रोमन गणराज्य के युद्ध" कहना अधिक सही होगा, हालांकि, यह अपने इतिहास की शुरुआत से ही लड़ा गया था, पड़ोसी जनजातियों के साथ छोटी-मोटी झड़पों के अलावा, वास्तव में बड़े युद्ध हुए थे जिन्होंने तत्कालीन प्राचीन दुनिया को हिलाकर रख दिया था। रोम का पहला सचमुच बड़ा युद्ध यूनानी उपनिवेशों के विरुद्ध था। यूनानी राजा पाइर्रहस ने उस युद्ध में हस्तक्षेप किया, हालांकि वह रोमनों को हराने में कामयाब रहा, फिर भी, उसकी अपनी सेना को भारी और अपूरणीय क्षति हुई। तब से, अभिव्यक्ति "पाइरिक विजय" एक घरेलू शब्द बन गई है, जिसका अर्थ है बहुत अधिक कीमत पर जीत, लगभग हार के बराबर जीत।

फिर, ग्रीक उपनिवेशों के साथ युद्ध जारी रखते हुए, रोमनों को सिसिली में एक और प्रमुख शक्ति - कार्थेज, एक पूर्व उपनिवेश का सामना करना पड़ा। कई वर्षों तक कार्थेज रोम का मुख्य प्रतिद्वंद्वी बन गया, उनकी प्रतिद्वंद्विता के परिणामस्वरूप तीन प्यूनिक युद्ध हुए, जिनमें रोम की जीत हुई।

एगेट्स के नौसैनिक युद्ध में रोमनों की जीत के बाद, पहला प्यूनिक युद्ध सिसिली द्वीप के लिए लड़ा गया था, जिसके दौरान रोमनों ने कार्थागिनियन बेड़े को पूरी तरह से हरा दिया, पूरा सिसिली रोमन राज्य का हिस्सा बन गया।

पहले प्यूनिक युद्ध में हार के लिए रोमनों से बदला लेने के प्रयास में, दूसरे प्यूनिक युद्ध के दौरान प्रतिभाशाली कार्थागिनियन कमांडर हैनिबल बार्का पहले स्पेनिश तट पर उतरे, फिर, सहयोगी इबेरियन और गैलिक जनजातियों के साथ मिलकर, रोमन राज्य के क्षेत्र पर आक्रमण करते हुए, आल्प्स को पार किया। वहां उसने रोमनों को करारी हार दी, कान्स की लड़ाई विशेष रूप से उल्लेखनीय थी। रोम का भाग्य अधर में लटका हुआ था, लेकिन हैनिबल अभी भी वह काम पूरा करने में विफल रहा जो उसने शुरू किया था। हैनिबल भारी किलेबंद शहर पर कब्ज़ा नहीं कर सका और उसे एपिनेन प्रायद्वीप छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। तब से, सैन्य भाग्य ने कार्थागिनियों को धोखा दिया है, समान रूप से प्रतिभाशाली कमांडर स्किपियो अफ्रीकनस की कमान के तहत रोमन सैनिकों ने हैनिबल की सेना को करारी हार दी। दूसरा प्यूनिक युद्ध फिर से रोम द्वारा जीता गया, जो इसमें जीत के बाद, प्राचीन दुनिया के एक वास्तविक सुपरस्टेट में बदल गया।

और तीसरा प्यूनिक युद्ध पहले से ही पराजितों को अंतिम रूप से कुचलने का प्रतिनिधित्व करता था और सर्व-शक्तिशाली रोम द्वारा कार्थेज की अपनी सारी संपत्ति खो दी गई थी।

रोमन गणराज्य का संकट और पतन

विशाल क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करने, गंभीर विरोधियों को पराजित करने के बाद, रोमन गणराज्य ने धीरे-धीरे अपने हाथों में अधिक से अधिक शक्ति और धन जमा कर लिया, जब तक कि वह स्वयं कई कारणों से उत्पन्न संकट के दौर में प्रवेश नहीं कर गया। रोम के विजयी युद्धों के परिणामस्वरूप, अधिक से अधिक दास देश में आने लगे, स्वतंत्र जनसमूह और किसान दासों के आने वाले जनसमूह के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सके, उनका सामान्य असंतोष बढ़ गया। लोगों के कबीलों, भाइयों टिबेरियस और गयुस ग्रैची ने भूमि उपयोग सुधार करके समस्या को हल करने की कोशिश की, जो एक ओर, अमीर रोमनों की संपत्ति को सीमित करेगा, और उनकी अधिशेष भूमि को गरीब लोगों के बीच वितरित करने की अनुमति देगा। हालाँकि, उनकी पहल को सीनेट के रूढ़िवादी हलकों से प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, परिणामस्वरूप, टिबेरियस ग्रेचस को राजनीतिक विरोधियों द्वारा मार दिया गया, उनके भाई गयुस ने आत्महत्या कर ली।

यह सब शुरुआत का कारण बना गृहयुद्धरोम में, पेट्रीशियन और प्लेबीयन आपस में भिड़ गए। आदेश को एक अन्य प्रमुख रोमन कमांडर लुसियस कॉर्नेलियस सुल्ला द्वारा बहाल किया गया था, जिन्होंने पहले पोंटिक राजा मिथ्रिडियास यूपेटर की सेना को हराया था। व्यवस्था को बहाल करने के लिए, सुल्ला ने रोम में एक वास्तविक तानाशाही की स्थापना की, अपनी निषेधाज्ञा सूचियों की मदद से आपत्तिजनक और असहमत नागरिकों पर बेरहमी से कार्रवाई की। (प्रतिबंध - प्राचीन रोम में कानून के बाहर होने का मतलब था, एक नागरिक जो सुल्ला की निषेध सूची में आता था, उसे तत्काल नष्ट कर दिया जाता था, और उसकी संपत्ति जब्त कर ली जाती थी, एक "गैरकानूनी नागरिक" को शरण देने के लिए - निष्पादन और संपत्ति की जब्ती भी)।

वास्तव में, यह पहले से ही अंत था, रोमन गणराज्य की पीड़ा। अंततः, इसे युवा और महत्वाकांक्षी रोमन कमांडर गयुस जूलियस सीज़र द्वारा नष्ट कर दिया गया और एक साम्राज्य में बदल दिया गया। अपनी युवावस्था में, सुल्ला के आतंक के दौरान सीज़र लगभग मर गया था, केवल प्रभावशाली रिश्तेदारों की हिमायत ने सुल्ला को सीज़र को निषेध सूची में शामिल न करने के लिए मना लिया। गॉल (आधुनिक फ़्रांस) में विजयी युद्धों की एक श्रृंखला और गैलिक जनजातियों की विजय के बाद, गॉल के विजेता सीज़र का अधिकार, लाक्षणिक रूप से "स्वर्ग की ओर" बढ़ गया। और अब वह पहले से ही अपने राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी और एक बार सहयोगी पोम्पी के साथ लड़ाई में है, उसके प्रति वफादार सैनिक रुबिकॉन (इटली की एक छोटी नदी) को पार करते हैं और रोम जाते हैं। सीज़र का प्रसिद्ध वाक्यांश "द डाई इज़ कास्ट" है, जिसका अर्थ रोम में सत्ता पर कब्ज़ा करने का उसका इरादा है। इस प्रकार रोमन गणराज्य का पतन हो गया और रोमन साम्राज्य की शुरुआत हुई।

रोमन साम्राज्य की शुरुआत

रोमन साम्राज्य की शुरुआत गृह युद्धों की एक श्रृंखला से होती है, पहले सीज़र अपने प्रतिद्वंद्वी पोम्पी को हराता है, फिर वह स्वयं षड्यंत्रकारियों की चाकुओं के नीचे मर जाता है, जिनमें उसका दोस्त ब्रूटस भी शामिल है। ("और आप ब्रूटस हैं?" सीज़र के अंतिम शब्द हैं)।

प्रथम रोमन सम्राट जूलियस सीज़र की हत्या।

सीज़र की हत्या ने एक ओर गणतंत्र की बहाली के समर्थकों और दूसरी ओर सीज़र के समर्थकों ऑक्टेवियन ऑगस्टस और मार्क एंटनी के बीच एक नए गृहयुद्ध की शुरुआत को चिह्नित किया। रिपब्लिकन षड्यंत्रकारियों को हराने के बाद, ऑक्टेवियन और एंटनी पहले से ही आपस में सत्ता के लिए एक नए संघर्ष में प्रवेश कर रहे हैं, और एक गृह युद्ध फिर से शुरू हो गया है।

हालाँकि एंथोनी को मिस्र की राजकुमारी, खूबसूरत क्लियोपेट्रा (वैसे) का समर्थन प्राप्त है पूर्व मालकिनसीज़र), उसे करारी हार का सामना करना पड़ा और ऑक्टेवियन ऑगस्टस रोमन साम्राज्य का नया सम्राट बन गया। इस क्षण से रोमन साम्राज्य के इतिहास में उच्च शाही काल शुरू होता है, सम्राट एक-दूसरे के उत्तराधिकारी होते हैं, शाही राजवंश भी बदलते हैं, रोमन साम्राज्य स्वयं विजय के लिए निरंतर युद्ध लड़ता है और अपनी शक्ति के शिखर पर पहुंचता है।

रोमन साम्राज्य का पतन

दुर्भाग्य से, हम सभी रोमन सम्राटों की गतिविधियों और उनके शासनकाल के सभी उतार-चढ़ावों का वर्णन नहीं कर सकते, अन्यथा हमारा लेख बहुत बड़ा होने का जोखिम उठाएगा। आइए हम केवल इस बात पर ध्यान दें कि सम्राट-दार्शनिक, उत्कृष्ट रोमन सम्राट मार्कस ऑरेलियस की मृत्यु के बाद, साम्राज्य का पतन शुरू हो गया। तथाकथित "सैनिक सम्राटों" की एक पूरी श्रृंखला, पूर्व जनरलों, जिन्होंने सैनिकों में अपने अधिकार पर भरोसा करते हुए, सत्ता हथिया ली, रोमन सिंहासन पर शासन किया।

साम्राज्य में ही नैतिकता में गिरावट आ रही थी, रोमन समाज का एक प्रकार का बर्बरीकरण सक्रिय रूप से हो रहा था - अधिक से अधिक बर्बर लोग रोमन सेना में घुस गए और रोमन राज्य में महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर कब्जा कर लिया। जनसांख्यिकीय और आर्थिक संकट भी थे, जिनके कारण धीरे-धीरे एक समय की महान रोमन शक्ति की मृत्यु हो गई।

सम्राट डायोक्लेटियन के तहत, रोमन साम्राज्य पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित था। जैसा कि हम जानते हैं, अंततः पूर्वी रोमन साम्राज्य में तब्दील हो गया। पश्चिमी रोमन साम्राज्य कभी भी बर्बर लोगों के तीव्र आक्रमण से बचने में सक्षम नहीं था, और पूर्वी मैदानों से आए क्रूर खानाबदोशों के खिलाफ लड़ाई ने अंततः रोम की शक्ति को कमजोर कर दिया। शीघ्र ही रोम को वैंडल की बर्बर जनजातियों द्वारा लूट लिया गया, जिसका नाम भी एक घरेलू नाम बन गया, वैंडल द्वारा "अनन्त शहर" को किए गए संवेदनहीन विनाश के लिए।

रोमन साम्राज्य के पतन के कारण:

• बाहरी दुश्मन, शायद यह मुख्य कारणों में से एक है, यदि "" और एक शक्तिशाली बर्बर हमले के लिए नहीं, तो रोमन साम्राज्य कुछ शताब्दियों तक जीवित रह सकता था।
• एक मजबूत नेता का अभाव: अंतिम प्रतिभाशाली रोमन जनरल एटियस, जिसने हूणों की प्रगति को रोक दिया, कैटलुनियन क्षेत्रों की लड़ाई जीती, रोमन सम्राट वैलेन्टिनियन III द्वारा विश्वासघाती रूप से मार डाला गया, जो एक उत्कृष्ट जनरल से प्रतिद्वंद्विता से डरता था। सम्राट वैलेन्टिनियन स्वयं बहुत ही संदिग्ध नैतिक गुणों वाले व्यक्ति थे, निस्संदेह, ऐसे "नेता" के साथ रोम का भाग्य तय हो गया था।
• बर्बरता, वास्तव में, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के समय, बर्बर लोगों ने इसे पहले से ही अंदर से गुलाम बना लिया था, क्योंकि कई सरकारी पदों पर उनका कब्जा था।
• आर्थिक संकट, जो रोमन साम्राज्य के अंत में दास प्रथा के वैश्विक संकट के कारण उत्पन्न हुआ था। दास अब मालिक के लाभ के लिए सुबह से शाम तक चुपचाप काम नहीं करना चाहते थे, इधर-उधर दास विद्रोह शुरू हो गए, इससे सैन्य खर्च बढ़ गया, और कृषि वस्तुओं की कीमत में वृद्धि हुई और अर्थव्यवस्था में सामान्य गिरावट आई।
• जनसांख्यिकीय संकट, रोमन साम्राज्य की बड़ी समस्याओं में से एक उच्च शिशु मृत्यु दर और कम जन्म दर थी।

प्राचीन रोम की संस्कृति

रोमन साम्राज्य की संस्कृति वैश्विक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण और अनिवार्य हिस्सा है, उसका अभिन्न अंग है। हम आज भी इसके कई फलों का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए, सीवरेज, पाइपलाइन, प्राचीन रोम से हमारे पास आए थे। यह रोमन ही थे जिन्होंने सबसे पहले कंक्रीट का आविष्कार किया और सक्रिय रूप से शहरी कला का विकास किया। सभी यूरोपीय पत्थर वास्तुकला की उत्पत्ति प्राचीन रोम में हुई है। यह रोमन ही थे जिन्होंने सबसे पहले पत्थर की बहुमंजिला इमारतें (तथाकथित इंसुला) बनाईं, जो कभी-कभी 5-6 मंजिल तक पहुंच जाती थीं (हालांकि पहले लिफ्ट का आविष्कार केवल 20 शताब्दियों के बाद किया गया था)।

वास्तुकला भी ईसाई चर्चरोमन बेसिलिका की वास्तुकला से पूरी तरह से थोड़ा अधिक उधार लिया गया - प्राचीन रोमनों की सार्वजनिक बैठकों के लिए स्थान।

यूरोपीय न्यायशास्त्र के क्षेत्र में, रोमन कानून सदियों तक हावी रहा - रोमन गणराज्य के दिनों में कानून का एक कोड बनाया गया था। रोमन कानून रोमन साम्राज्य और बीजान्टियम दोनों के साथ-साथ मध्य युग में पहले से ही रोमन साम्राज्य के टुकड़ों पर आधारित कई अन्य मध्ययुगीन राज्यों की कानूनी प्रणाली थी।

पूरे मध्य युग में रोमन साम्राज्य की लैटिन भाषा वैज्ञानिकों, शिक्षकों और छात्रों की भाषा होगी।

रोम शहर अपने आप में प्राचीन दुनिया का सबसे बड़ा सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक केंद्र बन गया, यह अकारण नहीं था कि कहावत "सभी सड़कें रोम की ओर जाती हैं" चारों ओर फैल गई। तत्कालीन इकोमेन (दुनिया का ज्ञात हिस्सा) से सामान, लोग, रीति-रिवाज, परंपराएं, विचार रोम में आते थे। यहाँ तक कि सुदूर चीन से रेशम भी व्यापारी कारवां के माध्यम से अमीर रोमनों तक पहुँचता था।

बेशक, प्राचीन रोमनों के सभी मनोरंजन हमारे समय में स्वीकार्य नहीं होंगे। वही ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयाँ जो कोलोसियम के मैदान में हजारों रोमन भीड़ की तालियों के बीच आयोजित की गईं, रोमनों के बीच बहुत लोकप्रिय थीं। यह दिलचस्प है कि प्रबुद्ध सम्राट मार्कस ऑरेलियस ने कुछ समय के लिए ग्लैडीएटर लड़ाई पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगा दिया था, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद, ग्लैडीएटर लड़ाई उसी ताकत के साथ फिर से शुरू हो गई।

ग्लेडियेटर्स की लड़ाई.

साधारण रोमनों को रथ दौड़ से भी बहुत प्यार था, जो बहुत खतरनाक होती थी और अक्सर असफल सारथियों की मृत्यु के साथ होती थी।

प्राचीन रोम में थिएटर का बहुत विकास हुआ था, इसके अलावा, रोमन सम्राटों में से एक, नीरो को नाटकीय कला का बहुत गहरा शौक था, जिसे वह खुद अक्सर मंच पर बजाया करते थे, कविता सुनाते थे। इसके अलावा, रोमन इतिहासकार सुएटोनियस के वर्णन के अनुसार, उन्होंने यह बहुत ही अयोग्य तरीके से किया, इसलिए विशेष लोग भी दर्शकों पर नज़र रखते थे ताकि वे कभी सो न सकें और सम्राट के भाषण के दौरान थिएटर छोड़ दें।

धनी देशभक्तों ने अपने बच्चों को पढ़ना-लिखना और विभिन्न विज्ञान (वक्तृत्व, व्याकरण, गणित, वक्तृत्व) या तो विशेष शिक्षकों के साथ (अक्सर कुछ प्रबुद्ध दास शिक्षक हो सकते हैं) या विशेष स्कूलों में सिखाया। रोमन भीड़, गरीब जनसाधारण, एक नियम के रूप में, अनपढ़ थे।

प्राचीन रोम की कला

प्रतिभाशाली रोमन कलाकारों, मूर्तिकारों और वास्तुकारों द्वारा छोड़ी गई कला की कई अद्भुत कृतियाँ हमारे पास आई हैं।

रोमनों ने मूर्तिकला की कला में सबसे बड़ा कौशल हासिल किया, जिसे तथाकथित रोमन "सम्राटों के पंथ" द्वारा थोड़ा बढ़ावा नहीं दिया गया, जिसके अनुसार रोमन सम्राट देवताओं के राज्यपाल थे, और प्रत्येक सम्राट के लिए प्रथम श्रेणी की मूर्ति बनाना आवश्यक था।

सदियों से, रोमन भित्तिचित्र कला के इतिहास में दर्ज रहे हैं, जिनमें से कई स्पष्ट रूप से कामुक प्रकृति के हैं, जैसे प्रेमियों की यह छवि।

रोमन साम्राज्य से कला के कई कार्य भव्य वास्तुशिल्प संरचनाओं के रूप में हमारे पास आए हैं, जैसे कोलोसियम, सम्राट हैड्रियन का विला, आदि।

रोमन सम्राट हैड्रियन का विला।

प्राचीन रोम का धर्म

रोमन साम्राज्य के राजधर्म को दो कालों में विभाजित किया जा सकता है, बुतपरस्त और ईसाई। अर्थात्, रोमनों ने मूल रूप से बुतपरस्त धर्म को उधार लिया था प्राचीन ग्रीस, अपनी पौराणिक कथाओं और देवताओं दोनों को अपने लिए लेते हुए, जिन्हें केवल अपने तरीके से नामित किया गया था। इसके साथ ही रोमन साम्राज्य में "सम्राटों का पंथ" भी था, जिसके अनुसार रोमन सम्राटों को "दिव्य सम्मान" दिया जाना था।

और चूँकि रोमन साम्राज्य का क्षेत्र वास्तव में विशाल था, विभिन्न प्रकार के पंथ और धर्म इसमें केंद्रित थे: मान्यताओं से लेकर यहूदी धर्म का अभ्यास करने वाले यहूदियों तक। लेकिन एक नए धर्म - ईसाई धर्म के आगमन के साथ सब कुछ बदल गया, जिसका रोमन साम्राज्य के साथ बहुत कठिन संबंध था।

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म

सबसे पहले, रोमन ईसाईयों को कई यहूदी संप्रदायों में से एक मानते थे, लेकिन जब नया धर्म अधिक से अधिक लोकप्रियता हासिल करने लगा, और ईसाई स्वयं रोम में प्रकट हुए, तो इससे रोमन सम्राट कुछ हद तक चिंतित हो गए। रोमन (विशेष रूप से रोमन कुलीन वर्ग) विशेष रूप से ईसाइयों द्वारा सम्राट को दैवीय सम्मान देने से इनकार करने से नाराज थे, जो कि ईसाई शिक्षा के अनुसार, मूर्तिपूजा थी।

परिणामस्वरूप, रोमन सम्राट नीरो, जिसका उल्लेख हम पहले ही कर चुके हैं, ने अभिनय के प्रति अपने जुनून के अलावा, एक और जुनून हासिल कर लिया - ईसाइयों पर अत्याचार करना और उन्हें कोलोसियम के मैदान में भूखे शेरों को खिलाना। नए विश्वास के पदाधिकारियों के उत्पीड़न का औपचारिक कारण रोम में एक भव्य आग थी, जिसे कथित तौर पर ईसाइयों द्वारा स्थापित किया गया था (वास्तव में, आग संभवतः नीरो के आदेश से ही लगाई गई थी)।

इसके बाद, ईसाइयों के उत्पीड़न की अवधि को सापेक्ष शांति की अवधि से बदल दिया गया, कुछ रोमन सम्राटों ने ईसाइयों के साथ काफी अनुकूल व्यवहार किया। उदाहरण के लिए, सम्राट को ईसाइयों से सहानुभूति थी, और कुछ इतिहासकारों को यह भी संदेह है कि वह एक गुप्त ईसाई था, हालाँकि उसके शासनकाल के दौरान रोमन साम्राज्य अभी तक ईसाई बनने के लिए तैयार नहीं था।

रोमन राज्य में ईसाइयों का अंतिम बड़ा उत्पीड़न सम्राट डायोक्लेटियन के शासनकाल के दौरान हुआ था, और दिलचस्प बात यह है कि अपने शासनकाल के दौरान पहली बार, उन्होंने ईसाइयों के साथ काफी सहनशीलता से व्यवहार किया, इसके अलावा, सम्राट के कुछ करीबी रिश्तेदार भी ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और पुजारी पहले से ही ईसाई धर्म और सम्राट स्वयं में परिवर्तित होने के बारे में सोच रहे थे। लेकिन अचानक ऐसा लगा कि सम्राट को हटा दिया गया है, और ईसाइयों में उसे अपने सबसे बुरे दुश्मन दिखाई देने लगे। पूरे साम्राज्य में ईसाइयों को प्रताड़ित करने, यातना देकर त्याग करने के लिए मजबूर करने और इनकार करने की स्थिति में हत्या करने का आदेश दिया गया था। दुर्भाग्य से, इतना तीव्र परिवर्तन और ईसाइयों के प्रति सम्राट की इतनी अचानक नफरत का कारण क्या था, यह ज्ञात नहीं है।

उत्कर्ष से पहले की सबसे अंधेरी रात, ईसाइयों के साथ भी यही थी, सम्राट डायोक्लेटियन का सबसे गंभीर उत्पीड़न भी आखिरी था, बाद में सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने सिंहासन पर शासन किया, न केवल ईसाइयों के सभी उत्पीड़न को समाप्त कर दिया, बल्कि ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य का नया राज्य धर्म भी बना दिया।

रोमन साम्राज्य वीडियो

और अंत में, प्राचीन रोम के बारे में एक छोटी सी जानकारीपूर्ण फिल्म।

केंद्र प्राचीन रोमभूमध्य सागर के तट पर स्थित था, और सीमाएँ यूरोप, एशिया और अफ्रीका की भूमि से होकर गुजरती थीं। यह शहर रोमन साम्राज्य की राजधानी था रोम,जिसमें 2000 साल पहले ही दस लाख से अधिक लोग रहते थे। साम्राज्य स्थित था प्रायद्वीपभूमध्य सागर में.

प्रिन्सिपेट

शाही सत्ता की स्थापना से गृह युद्धों की समाप्ति, शांति की बहाली और आर्थिक जीवन में तेजी से वृद्धि हुई। पहली-दूसरी शताब्दी में रोमन साम्राज्य। एन। इ। फला-फूला. यह उस समय के सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली राज्यों में से एक था।

विजित भूमि पर स्थानीय आबादी का रोमनीकरण हुआ: आधिकारिक क़ानून को लैटिन भाषा प्राप्त हुई, रोमन कानूनों ने कानूनी कार्यवाही का आधार बनाया, स्थानीय सरकारों को रोमन राज्य संस्थानों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, और बच्चों की परवरिश अक्सर रोमन परंपराओं के अनुसार की गई। प्रांतों में सत्ता बनाए रखने के लिए अक्सर रोमन सेनाओं को तैनात किया जाता था।

प्रभुत्व

रोमन साम्राज्य में शहरों और शहरी जीवन का तेजी से विकास हुआ। इटली और प्रांतों के शहर अच्छी तरह से व्यवस्थित थे, सुंदर सार्वजनिक भवनों - मंदिरों, थिएटरों, स्नानघरों आदि से सजाए गए थे। शहरों में पानी की आपूर्ति की व्यवस्था की गई थी, सड़कों को पत्थरों और पत्थर की पट्टियों से पक्का किया गया था। रोमन काल की राजसी इमारतों के अवशेष अभी भी साम्राज्य के पूर्व प्रांतों के क्षेत्र में संरक्षित हैं - आधुनिक तुर्की में, फ्रांस में, स्पेन में, उत्तरी अफ्रीका के राज्यों में।

रोमन साम्राज्य के शहरों को स्वशासन प्राप्त था: उनमें नागरिकों की बैठकें होती थीं, अधिकारी चुने जाते थे; यहां थिएटरों में प्रदर्शन किए गए या सर्कस के मैदानों में ग्लैडीएटर लड़ाइयों का मंचन किया गया, जिसमें दर्शकों की भारी भीड़ उमड़ी।

रोमन साम्राज्य में व्यापार

एक विशाल साम्राज्य का प्रबंधन करने के लिए, रोमनों ने मजबूत और विश्वसनीय सड़कें बनाईं। उन्होंने कहा, "सभी सड़कें रोम की ओर जाती हैं।" रोटी, शराब, कपड़े, धातुएँ, आभूषण रोम की सड़कों के किनारे लाए गए। सैनिक उनके साथ चलते थे, दूत शाही फरमान लेकर चलते थे, गार्ड दासों का नेतृत्व करते थे।

पहले से ही हमारे युग की शुरुआत में, पारंपरिक रोमन आध्यात्मिक मूल्यों - धर्म, नैतिकता, लोगों के बीच संबंधों की प्रणाली का संकट आता है। विशाल राजनीतिक शक्ति और महानता रखने वाले साम्राज्य के पास समाज के सभी स्तरों और सभी लोगों के बीच व्यापक रूप से फैला हुआ एक भी धर्म नहीं था, जो राज्य को एकजुट करता और उसकी आध्यात्मिक एकता सुनिश्चित करता। सम्राट का पंथ स्पष्ट रूप से इस कार्य का सामना नहीं कर सका।

ईसाई धर्म का जन्म

पहली सदी में एन। इ। इज़राइल में, यहूदी धर्म के पारंपरिक धर्म के ढांचे के भीतर, एक नए धार्मिक सिद्धांत का जन्म हुआ - ईसाई धर्म, जो धीरे-धीरे यहूदियों के बीच ही नहीं, बल्कि साम्राज्य के अन्य लोगों - यूनानी, मिस्र, सीरियाई, रोमन - के बीच अधिक से अधिक लोकप्रियता हासिल करने लगा।

प्रारंभ में, ईसाई धर्म के अधिकांश समर्थक ऐसे लोग थे जिनका रोमन साम्राज्य में समाज के समृद्ध तबके में कोई स्थान नहीं था। ये गरीब किसान, कारीगर, व्यापारी, चमगादड़, दास, महिलाएँ थे। धीरे-धीरे, नए धर्म के समर्थकों की संख्या बढ़ती गई - उनमें सैनिक, समृद्ध और अमीर लोग, कुलीन वर्ग के व्यक्तिगत प्रतिनिधि शामिल थे। पहली-दूसरी शताब्दी के दौरान। ईसाई धर्म, जिसने ईश्वर की एकता, मनुष्य की आध्यात्मिक पूर्णता, उच्च नैतिक सिद्धांतों का पालन करने की आवश्यकता के विचारों का बचाव किया, साम्राज्य के सबसे व्यापक और प्रभावशाली धर्मों में से एक बन गया है, एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक शक्ति बन गया है। रोमन अधिकारियों ने शुरू में नए धर्म पर अधिक ध्यान नहीं दिया, लेकिन जब यह साम्राज्य के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाने लगा, तो उन्होंने ईसाइयों का नरसंहार और उत्पीड़न करके इस पंथ को मिटाने की कोशिश की। साइट से सामग्री

ईसाई धर्म का उद्भव और इसका व्यापक प्रसार मानव जाति के इतिहास में सबसे गहन आध्यात्मिक उथल-पुथल में से एक था।

स्वर्गीय रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म

सम्राट डायोक्लेटियन ईसाई धर्म का विरोधी था, इस कारण उसके शासन काल में इसका प्रचार-प्रसार नहीं हो सका।

कॉन्स्टेंटाइन, जो डायोक्लेटियन के बाद सत्ता में आए, ने इसके विपरीत, उनका समर्थन किया, क्योंकि वह समझते थे कि धर्म, जो लोकप्रियता हासिल कर रहा था, लोगों को एकजुट कर सकता है। कॉन्स्टेंटाइन के इस सबसे महत्वपूर्ण सुधार ने ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य में अग्रणी स्थान लेने और राज्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने की अनुमति दी।

रोमन साम्राज्य पश्चिमी सभ्यता की सबसे व्यापक राजनीतिक और सामाजिक संरचना है। 285 ई. में साम्राज्य इतना बड़ा हो गया कि रोम में किसी सरकार द्वारा शासित नहीं किया जा सकता था, और इसलिए सम्राट डायोक्लेटियन (284-305 ईस्वी) ने रोम को पश्चिमी और पूर्वी साम्राज्य में विभाजित कर दिया।

रोमन साम्राज्य तब शुरू हुआ जब ऑगस्टस सीज़र (27 ईसा पूर्व-14 ईस्वी) रोम का पहला सम्राट बना और इसका अस्तित्व तब समाप्त हो गया जब अंतिम रोमन सम्राट, रोमुलस ऑगस्टुलस को जर्मन राजा ओडोएसर (476 ईस्वी) द्वारा उखाड़ फेंका गया।

पूर्व में, कॉन्स्टेंटाइन XI की मृत्यु और 1453 ई. में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन तक रोमन साम्राज्य बीजान्टिन साम्राज्य के रूप में जारी रहा। पश्चिमी सभ्यता पर रोमन साम्राज्य का प्रभाव गहरा था और पश्चिमी संस्कृति के सभी पहलुओं पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

31 ईसा पूर्व में अटियम की लड़ाई के बाद। इ। जूलियस सीज़र के भतीजे और उत्तराधिकारी गयुस ऑक्टेवियन ट्यूरिन रोम के पहले सम्राट बने और उन्हें ऑगस्टस सीज़र नाम मिला। हालाँकि जूलियस सीज़र को अक्सर रोम का पहला सम्राट माना जाता है, लेकिन यह सच नहीं है, उसने कभी भी "सम्राट" की उपाधि धारण नहीं की। जूलियस सीज़र को "तानाशाह" की उपाधि दी गई थी क्योंकि सीज़र के पास सर्वोच्च सैन्य और राजनीतिक शक्ति थी। ऐसा करने पर, सीनेट ने स्वेच्छा से ऑगस्टस को सम्राट की उपाधि प्रदान की क्योंकि उसने रोम के दुश्मनों को नष्ट कर दिया था और बहुत आवश्यक स्थिरता लाया था।

जूलियस-क्लाउडियन राजवंश

ऑगस्टस ने 31 ईसा पूर्व से अपनी मृत्यु तक साम्राज्य पर शासन किया। जैसा कि उन्होंने स्वयं कहा था: "मैंने रोम को मिट्टी का शहर पाया, और इसे संगमरमर का शहर छोड़ दिया।" ऑगस्टस ने कानूनों में सुधार किया, व्यापक निर्माण परियोजनाएं शुरू कीं (ज्यादातर उनके वफादार जनरल अग्रिप्पा द्वारा निर्देशित, जिन्होंने पहला पैंथियन बनाया), और इतिहास में सबसे महान राजनीतिक और सांस्कृतिक साम्राज्य का दर्जा हासिल किया।

रोमन शांति (पैक्स रोमाना), जिसे पैक्स ऑगस्टा के नाम से भी जाना जाता है, जिसका निष्कर्ष उन्होंने 200 वर्षों से अधिक समय तक जारी रखा और यह शांति और समृद्धि का समय था।

ऑगस्टस की मृत्यु के बाद, सत्ता उसके उत्तराधिकारी टिबेरियस को हस्तांतरित कर दी गई, जिसने पिछले सम्राट की नीति को जारी रखा, लेकिन उसके पास चरित्र और ज्ञान की पर्याप्त ताकत नहीं थी। वही चरित्र लक्षण निम्नलिखित सम्राटों पर लागू होंगे: कैलीगुला, क्लॉडियस और नीरो। साम्राज्य के इन पहले पांच शासकों को जूलियो-क्लाउडियन राजवंश कहा जाता था (राजवंश का नाम दो उपनामों जूलियस और क्लॉडियस के संयोजन से आया है)।

हालाँकि कैलीगुला अपनी दुष्टता और पागलपन के लिए कुख्यात हो गया, लेकिन उसका प्रारंभिक शासनकाल काफी सफल रहा। कैलीगुला के उत्तराधिकारी, क्लॉडियस, ब्रिटेन में रोम की शक्ति और क्षेत्र का विस्तार करने में सक्षम थे। कैलीगुला और क्लॉडियस जल्द ही मारे गए (कैलीगुला उसके प्रेटोरियन गार्ड द्वारा, और क्लॉडियस, जाहिरा तौर पर उसकी पत्नी द्वारा)। नीरो की आत्महत्या ने जूलियो-क्लाउडियन राजवंश को समाप्त कर दिया और सामाजिक अशांति के दौर की शुरुआत हुई जिसे "चार सम्राटों का वर्ष" के रूप में जाना जाता है।

"चार सम्राट"

ये चार शासक थे गल्बा, ओटो, विटेलियस और वेस्पासियन। 68 ई. में नीरो की आत्महत्या के बाद. गल्बा ने (69 ई.) शासन संभाला और लगभग तुरंत ही अपनी गैरजिम्मेदारी के कारण खुद को एक शासक के रूप में अनुपयुक्त पाया। वह प्रेटोरियन गार्ड द्वारा मारा गया था।

ओट्टो ने गैल्ब की मृत्यु के दिन ही उसका उत्तराधिकारी बना लिया, और प्राचीन अभिलेखों के अनुसार, उसे एक अच्छा सम्राट होना चाहिए था। हालाँकि, जनरल विटेलियस ने एक गृह युद्ध शुरू किया जो ओटो की आत्महत्या और विटेलियस के सिंहासन पर चढ़ने के साथ समाप्त हुआ।

शासक विटेलियस गल्बा से बेहतर नहीं था, उसने अपनी स्थिति का फायदा उठाया, विलासितापूर्ण जीवन व्यतीत किया और मौज-मस्ती की। इस संबंध में, सेनाओं ने जनरल वेस्पासियन को सम्राट के रूप में नामित किया और रोम चले गए। विटेलियस को वेस्पासियन के आदमियों ने मार डाला था। गैल्बा के सिंहासन पर बैठने के ठीक एक साल बाद वेस्पासियन ने सत्ता संभाली।

फ्लेवियन राजवंश

वेस्पासियन ने फ्लेवियन राजवंश की स्थापना की। इस राजवंश की विशेषता बड़े पैमाने पर निर्माण परियोजनाएँ, आर्थिक समृद्धि और साम्राज्य की सीमाओं का क्षेत्रीय विस्तार था। वेस्पासियन ने 69 से 79 ईस्वी तक शासन किया, इस अवधि के दौरान उन्होंने फ्लेवियन एम्फीथिएटर (प्रसिद्ध रोमन कोलोसियम) का निर्माण शुरू किया। कोलोसियम का निर्माण पुत्र टाइटस (शासनकाल 79-81 ई.) द्वारा पहले ही पूरा कर लिया गया था।

टाइटस के शासनकाल की शुरुआत में, ज्वालामुखी वेसुवियस फटा (79 ईस्वी), जिसने पोम्पेई और हरकुलेनियम शहरों को राख और लावा के नीचे दबा दिया। प्राचीन स्रोत इस बात पर एकमत हैं कि टाइटस ने इस आपदा से निपटने में, साथ ही 80 ईस्वी में रोम की भीषण आग से निपटने में महान इच्छाशक्ति और नेतृत्व दिखाया था। लेकिन दुर्भाग्य से टाइटस की 81 ईस्वी में बुखार से मृत्यु हो गई। और उसका उत्तराधिकारी उसका भाई डोमिनिशियन बना, जिसने 81-96 ई. तक शासन किया।

डोमिनिशियन ने रोम की सीमाओं का विस्तार और किलेबंदी की, भीषण आग से शहर को हुए नुकसान की मरम्मत की, अपने भाई द्वारा शुरू की गई निर्माण परियोजनाओं को जारी रखा और साम्राज्य की अर्थव्यवस्था में सुधार किया। हालाँकि, उनके निरंकुश तरीकों और नीतियों ने उन्हें रोमन सीनेट में अलोकप्रिय बना दिया और 96 ईस्वी में उनकी हत्या कर दी गई।

रोम के पाँच अच्छे सम्राट

डोमिनिटियन का उत्तराधिकारी उसका सलाहकार नर्व था, जिसने नर्वन-एंटोनिन राजवंश की स्थापना की। इस राजवंश ने 96-192 ई. की अवधि में रोम पर शासन किया। इस समय धन में वृद्धि हुई और इसे "रोम के पांच अच्छे सम्राटों" के रूप में जाना जाने लगा। 96 से 180 ई. के बीच. इ। पाँच समान विचारधारा वाले सम्राटों ने कुशलतापूर्वक रोम पर शासन किया और साम्राज्य को एक नए स्तर पर ले जाने में सक्षम थे। पांच सम्राटों के नाम, उनके शासनकाल के क्रम में: नर्व (96-98), ट्रोजन (98-117), हैड्रियन (117-138), एंटोनिनस पायस (138-161), और मार्कस ऑरेलियस (161-180)।

उनके नेतृत्व में, रोमन साम्राज्य मजबूत, अधिक स्थिर और आकार और दायरे में विस्तारित हुआ। नर्वन-एंटोनिन राजवंश के अंतिम शासक लूसियस वेरस और कोमोडस भी उल्लेख के लायक हैं। वेरस 169 ई. में अपनी मृत्यु तक मार्कस ऑरेलियस के साथ सह-सम्राट थे। लेकिन इतिहासकारों के अनुसार वह एक अप्रभावी प्रबंधक था। ऑरेलियस का पुत्र और उत्तराधिकारी कोमोडस, रोम पर शासन करने वाले सबसे कुख्यात सम्राटों में से एक बन गया। 192 ई. में उनके कुश्ती साथी ने बाथटब में उनकी गला दबाकर हत्या कर दी थी। इस प्रकार नेरवन-एंटोनिन राजवंश समाप्त हो गया और प्रीफेक्ट पर्टिनैक्स सत्ता में आया (जो, सबसे अधिक संभावना है, कोमोडस की हत्या का आरंभकर्ता था)।

सेवरन राजवंश, पाँच सम्राटों का वर्ष

पर्टिनैक्स ने अपनी हत्या से पहले केवल तीन महीने तक शासन किया। इसके बाद चार और सम्राट हुए, इस अवधि को "पांच सम्राटों का वर्ष" के रूप में जाना जाता है। जिसका समापन सेप्टिमस सेवेरस के सत्ता में आने से हुआ।

सेवेरस ने 193-211 ई. तक रोम पर शासन किया, सेवेरन राजवंश की स्थापना की, पार्थियनों को हराया और साम्राज्य का विस्तार किया। अफ्रीका और ब्रिटेन में उनके अभियान बड़े और महंगे थे, जिसने रोम की भविष्य की वित्तीय समस्याओं में योगदान दिया। सेवेरस की जगह उसके बेटों कैराकल्ला और गेटा ने ले ली, बाद में कैराकल्ला ने अपने भाई को मार डाला।

कैराकल्ला ने 217 ई. तक शासन किया, उसके अंगरक्षक ने उसे मार डाला। कैराकल्ला के शासनकाल के दौरान ही साम्राज्य के लगभग सभी लोगों को नागरिकता प्राप्त हुई। ऐसा माना जाता था कि सभी निवासियों को नागरिकता देने का उद्देश्य कर राजस्व बढ़ाने का एक प्रयास था, ऐसे अधिक लोग थे जिन पर केंद्र सरकार द्वारा कर लगाया जाता था।

उत्तर के राजवंश को जूलिया मेसा (महारानी) ने जारी रखा, जिन्होंने 235 ईस्वी में अलेक्जेंडर सेवेरस की हत्या तक शासन किया, जिसके परिणामस्वरूप साम्राज्य अराजकता में डूब गया, इस अवधि को तीसरे युग के संकट के रूप में जाना जाता है (235-284 तक जारी)।

पूर्वी और पश्चिमी में रोमन साम्राज्य का पतन

इस काल को शाही संकट के नाम से भी जाना जाता है। इसकी विशेषता निरंतर गृहयुद्ध थी क्योंकि विभिन्न सरदारों ने साम्राज्य पर नियंत्रण के लिए लड़ाई लड़ी थी। संकट ने व्यापक सामाजिक अशांति, आर्थिक अस्थिरता (विशेष रूप से इस अवधि के दौरान रोमन मुद्रा का अवमूल्यन हुआ) और अंततः साम्राज्य के विघटन में योगदान दिया, जो तीन अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित हो गया।

ऑरेलियन (270-275 ईस्वी) के शासन के तहत साम्राज्य फिर से एकजुट हो गया, बाद में उनकी नीति को डायोक्लेटियन द्वारा विकसित और सुधार किया गया, जिन्होंने पूरे साम्राज्य में व्यवस्था बनाए रखने के लिए टेट्रार्की (चार शक्ति) की स्थापना की।

इसके बावजूद, साम्राज्य इतना विशाल था कि अधिक कुशल प्रशासन को बढ़ावा देने के लिए डायोक्लेटियन को 285 ईस्वी में इसे आधे में विभाजित करना पड़ा। उन्होंने पश्चिमी रोमन साम्राज्य और पूर्वी रोमन साम्राज्य (जिसे बीजान्टिन साम्राज्य भी कहा जाता है) का निर्माण किया।

क्योंकि मुख्य कारणशाही संकट साम्राज्य की नीति में स्पष्टता की कमी थी, डायोक्लेटियन ने आदेश दिया कि उत्तराधिकारियों को सम्राट द्वारा पहले से चुना और अनुमोदित किया जाना चाहिए।

उनके दो उत्तराधिकारी जनरल मैक्सेंटियस और कॉन्स्टेंटाइन थे। डायोक्लेटियन ने 305 ईस्वी में स्वेच्छा से सत्ता छोड़ दी, और टेट्रार्की प्रभुत्व के लिए साम्राज्य के प्रतिद्वंद्वी क्षेत्र बन गए। 311 ई. में डायोक्लेटियन की मृत्यु के बाद। मैक्सेंटियस और कॉन्स्टेंटाइन ने साम्राज्य को फिर से गृहयुद्ध में झोंक दिया।

कॉन्स्टेंटाइन और ईसाई धर्म

312 में, कॉन्स्टेंटाइन ने मिल्वस ब्रिज की लड़ाई में मैक्सेंटियस को हराया और पश्चिमी और पूर्वी साम्राज्यों का एकमात्र सम्राट बन गया (306-337 ईस्वी की अवधि में शासन किया)।

यह मानते हुए कि यीशु मसीह जीत हासिल करने में मदद कर रहे थे, कॉन्सटेंटाइन ने कई कानून पारित किए, जैसे कि मिलानीज़ (317 ईस्वी), जो विशेष रूप से ईसाई धर्म में धार्मिक सहिष्णुता और विश्वास के लिए सहिष्णुता प्रदान करता था।

कॉन्स्टेंटाइन ने ईश्वर, यीशु मसीह के साथ एक विशेष संबंध की मांग की। निकिया की पहली परिषद (325 सीई) में, कॉन्स्टेंटाइन ने यीशु की दिव्यता को स्वीकार करने और सभी ईसाई पांडुलिपियों को इकट्ठा करके एक किताब बनाने पर जोर दिया, जिसे आज बाइबिल के नाम से जाना जाता है।

कॉन्स्टेंटाइन ने साम्राज्य और मुद्रा को स्थिर किया, सेना में सुधार किया, और "न्यू रोम" नामक पूर्व बीजान्टिन शहर की साइट पर एक शहर की स्थापना की, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल (अब इस्तांबुल) के नाम से जाना जाएगा।

कॉन्स्टेंटाइन को उनकी धार्मिक, सांस्कृतिक उपलब्धियों और राजनीतिक सुधारों, बड़े पैमाने पर निर्माण परियोजनाओं और एक सैन्य कमांडर के रूप में प्रतिभा के कारण कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के रूप में जाना जाने लगा। उनकी मृत्यु के बाद, बेटों को साम्राज्य विरासत में मिला और, जल्दी ही, वे एक-दूसरे के साथ संघर्ष में आ गए, जिससे कॉन्स्टेंटाइन ने जो कुछ भी किया था उसे नष्ट करने की धमकी दी।

उनके तीन बेटों, कॉन्स्टेंटाइन II, कॉन्स्टेंटियस II और कॉन्स्टेंस ने रोमन साम्राज्य को आपस में बांट लिया, लेकिन जल्द ही सत्ता के लिए संघर्ष में आ गए। इन संघर्षों के दौरान, कॉन्स्टेंटाइन द्वितीय और कॉन्स्टैन्स मारे गए। कॉन्स्टेंटियस द्वितीय की बाद में मृत्यु हो गई, उसने अपने चचेरे भाई जूलियन को अपना उत्तराधिकारी और वारिस नामित किया। सम्राट जूलियन ने केवल दो वर्षों (361-363 ई.) तक शासन किया और शासन में सुधार लाने के उद्देश्य से सुधारों की एक श्रृंखला के माध्यम से रोम को उसके पूर्व गौरव को बहाल करने का प्रयास किया।

एक नियोप्लेटोनिक दार्शनिक के रूप में, जूलियन ने ईसाई धर्म को अस्वीकार कर दिया और साम्राज्य के पतन के कारण के रूप में कॉन्स्टेंटाइन की आस्था और ईसाई धर्म के पालन को दोषी ठहराया। आधिकारिक तौर पर धार्मिक सहिष्णुता की नीति की घोषणा करने के बाद, जूलियन ने व्यवस्थित रूप से ईसाइयों को प्रभावशाली सरकारी पदों से हटा दिया, शिक्षण, धर्म के प्रसार और ईसाई विश्वासियों के लिए सैन्य सेवा पर प्रतिबंध लगा दिया। फारसियों के खिलाफ एक सैन्य अभियान के दौरान उनकी मृत्यु ने कॉन्स्टेंटाइन के राजवंश को समाप्त कर दिया। जूलियन रोम का अंतिम बुतपरस्त सम्राट था और ईसाई धर्म के विरोध के कारण उसे "जूलियन द एपोस्टेट" के रूप में जाना जाने लगा।

इसके बाद जोवियन का संक्षिप्त शासनकाल आया, जिसने ईसाई धर्म को साम्राज्य के प्रमुख विश्वास के रूप में घोषित किया और जूलियन के विभिन्न फरमानों को निरस्त कर दिया, जिसके बाद उसने थियोडोसियस I को सिंहासन हस्तांतरित कर दिया। थियोडोसियस I (379-395 ईस्वी) ने कॉन्स्टेंटाइन के धार्मिक सुधारों को बहाल किया। पूरे साम्राज्य में बुतपरस्त पूजा पर प्रतिबंध लगा दिया गया, बुतपरस्त मंदिरों को ईसाई चर्चों में बदल दिया गया।

इसी समय थियोडोसियस के आदेश से प्लेटो की प्रसिद्ध अकादमी को बंद कर दिया गया था। कई सुधार रोमन अभिजात वर्ग और बुतपरस्त प्रथा के पारंपरिक मूल्यों का पालन करने वाले आम लोगों दोनों के बीच लोकप्रिय नहीं थे।

बुतपरस्ती द्वारा प्रदान की गई सामाजिक कर्तव्यों और धार्मिक मान्यताओं की एकता को धर्म की संस्था ने नष्ट कर दिया, जिसने देवताओं को पृथ्वी और मानव समाज से हटा दिया और केवल एक ईश्वर की घोषणा की जो स्वर्ग से शासन करता था।

रोमन साम्राज्य का पतन

376-382 ई. की अवधि में। रोम ने गोथों के आक्रमण से संघर्ष किया, इस अवधि को गोथिक युद्धों के रूप में जाना जाता है। 9 अगस्त, 378 ई. को एड्रियानोपल की लड़ाई में, रोमन सम्राट वालेंस की हार हुई थी, इतिहासकारों ने इस घटना को पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन में योगदान देने वाली एक महत्वपूर्ण घटना के रूप में स्वीकार किया है।

साम्राज्य के पतन के कारणों के बारे में विभिन्न सिद्धांत सामने रखे गए हैं, लेकिन आज भी इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि ये कारक क्या थे। एडवर्ड गिब्बन ने रोमन साम्राज्य के पतन और पतन के अपने इतिहास में प्रसिद्ध रूप से तर्क दिया कि ईसाई धर्म ने साम्राज्य के सार्वजनिक रीति-रिवाजों को कमजोर करने वाले नए धर्म में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसे बुतपरस्ती ने आकार दिया था।

यह सिद्धांत कि ईसाई धर्म साम्राज्य के पतन का मूल कारण था, गिब्बन से बहुत पहले चर्चा की गई थी, हालांकि, एक और राय थी कि बुतपरस्ती और बुतपरस्त प्रथाओं के कारण सबसे पहले रोम का पतन हुआ।

अन्य कारकों को भी याद किया जाता है, जिनमें शासक अभिजात वर्ग के भ्रष्टाचार से लेकर साम्राज्य की विशालता, साथ ही जर्मनिक जनजातियों की बढ़ती शक्ति और रोम पर उनके लगातार हमले शामिल हैं। रोमन सेना अब सीमाओं की प्रभावी ढंग से रक्षा करने में सक्षम नहीं थी, जैसे एक बार सरकार प्रांतों में पूरी तरह से कर एकत्र नहीं कर पाती थी। इसके अलावा, तीसरी शताब्दी ईस्वी में साम्राज्य में विसिगोथ्स का आगमन हुआ। और उनके विद्रोहों को गिरावट में योगदान देने वाले कारक के रूप में उद्धृत किया गया है।

पश्चिमी रोमन साम्राज्य आधिकारिक तौर पर 4 सितंबर, 476 ईस्वी को समाप्त हो गया, जब सम्राट रोमुलस ऑगस्टस को जर्मन राजा ओडोएकस ने उखाड़ फेंका। पूर्वी रोमन साम्राज्य बीजान्टिन साम्राज्य में परिवर्तित हो गया और 1453 ई. तक चला।

रोमन साम्राज्य की विरासत

रोमन साम्राज्य द्वारा किए गए आविष्कारों और नवाचारों ने प्राचीन लोगों के जीवन को गहराई से बदल दिया और पूरी दुनिया की संस्कृति में मौजूद रहे। सड़कों और इमारतों, इनडोर प्लंबिंग, एक्वाडक्ट्स और यहां तक ​​कि जल्दी सूखने वाले सीमेंट के निर्माण के कौशल का आविष्कार या सुधार रोमनों द्वारा किया गया था। पश्चिम में उपयोग किया जाने वाला कैलेंडर जूलियस सीज़र द्वारा बनाए गए कैलेंडर से आता है, और सप्ताह के दिनों (रोमांस भाषाओं में) और वर्ष के महीनों के नाम भी रोम से आते हैं।

आवास परिसर (जिसे "इंसुला" के रूप में जाना जाता है), सार्वजनिक शौचालय, ताले और चाबियाँ, समाचार पत्र, यहां तक ​​कि मोजे भी रोमनों द्वारा विकसित किए गए थे, जैसे जूते, डाक प्रणाली (फारसियों से बेहतर और अपनाई गई), सौंदर्य प्रसाधन, आवर्धक कांच और साहित्य में व्यंग्य की शैली।

साम्राज्य के अस्तित्व के दौरान, चिकित्सा, कानून, धर्म, सरकार और युद्ध के क्षेत्र में महत्वपूर्ण खोजें की गईं, रोमन उन आविष्कारों या अवधारणाओं को उधार लेने और सुधारने में सक्षम थे जो उन्होंने उन क्षेत्रों की आबादी में पाए थे जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी। यह कहना सुरक्षित है कि रोमन साम्राज्य ने एक अमिट विरासत छोड़ी जो आज भी लोगों के जीवन जीने के तरीके को प्रभावित करती है।

चीजों की घातक शक्ति से, रोम को एक गणतंत्र से एक राजशाही (साम्राज्य) में बदल दिया गया। जब रोमन नागरिक समुदाय ने आधी दुनिया को अपने अधीन कर लिया, तो उसका संगठन उसकी स्थिति के अनुरूप नहीं रह गया। दोनों लोकप्रिय सभा, जिसमें रोमन भीड़ शामिल थी, और सीनेट, रोमन अभिजात वर्ग के एक अंग के रूप में, महानगरीय आबादी के एक या दूसरे हिस्से की इच्छा व्यक्त करती थी, लेकिन पूरे राज्य की इच्छा नहीं। राज्य की अर्थव्यवस्था ने पूंजी के पक्ष में पूरे राज्य का शोषण करने का असामान्य चरित्र धारण कर लिया। न ही ग्रेची द्वारा संप्रेषित करने का प्रयास किया गया सियासी सत्ता कॉमिटिया, न ही सुल्ला द्वारा सीनेट के साथ ऐसा कोई प्रयास किया गया था, और न ही सफल हो सका। रोम में गणतंत्र बनाए रखने का केवल एक ही साधन था - प्रतिनिधि सरकार की प्रणाली - लेकिन प्रतिनिधित्व का विचार विदेशी था प्राचीन विश्वयहां, एक और कहानी भी प्रभावित हुई, कानून, जिसके आधार पर घरेलू पर विदेश नीति की प्रबलता अनिवार्य रूप से निरंकुशता की ओर ले जाती है। रोम की जीवंतता इस तथ्य में व्यक्त की गई थी कि, जब इसकी संरचना में नए खोजे गए कार्यों के साथ विसंगति दिखाई दी, तो इसने नई जरूरतों के लिए एक नया निकाय बनाया, जिसने इसे लोगों और संस्कृतियों को एकजुट करने के महान कार्य को जारी रखने में सक्षम बनाया। यह निकाय साम्राज्य था, जिसने रोम और प्रांतों के बीच संतुलन बहाल किया, जो कि कॉमिटिया या सीनेट से अधिक था, जो सैन्य संचालन और जटिल राजनयिक संबंधों को निर्देशित करने में सक्षम था। निरंकुशता का विचार, जो पहले से ही मारियस, सुल्ला और पोम्पी की गतिविधियों में अस्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था, ने खुद को जूलियस सीज़र में मान्यता दी और अंततः ऑगस्टस द्वारा लागू किया गया।

रोमन सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस ("प्राइमा पोर्टा से ऑगस्टस")। पहली सदी की मूर्ति आर.एच. के अनुसार

लेकिन रोम का गणतंत्र से साम्राज्य में परिवर्तन एक बार में नहीं हुआ, बल्कि क्रमिक, कमोबेश कानूनी परिवर्तनों की एक पूरी श्रृंखला के माध्यम से हुआ। इस दृष्टि से रोमन साम्राज्य के सम्पूर्ण पाँच शताब्दी के इतिहास को दो कालों में बाँटा जा सकता है - पहलेऔर बादडायोक्लेटियन। पहली अवधि में ईसाई युग की पहली तीन शताब्दियाँ शामिल हैं; उस समय का साम्राज्य राजशाही नहीं, बल्कि एक विशेष प्रकार का था रिपब्लिकन मजिस्ट्रेट, एक वाणिज्य दूतावास या ट्रिब्यूनेट के समान, और एक विशेष नाम रखता है प्रधानरोमन सम्राट, या प्रिंसेप्स जीवन भर के लिए चुना गया एक अधिकारी था, और यह जीवन ही उसे पूर्व रिपब्लिकन मजिस्ट्रेटों से अलग करता था। इसके अलावा, उनकी शक्ति दो विशुद्ध गणतांत्रिक मजिस्ट्रेटों का संयोजन थी: उद्घोषणा करता हैऔर कष्टदायी. वह संस्थाओं के द्वैतवाद द्वारा अपनी संप्रभुता में सीमित था, क्योंकि उसके बगल में सीनेट खड़ा था: रोमन सम्राट के अधिकार के तहत तब केवल वे प्रांत थे जो सीमाओं पर स्थित थे या मार्शल लॉ के तहत थे - शांतिपूर्ण प्रांतों में सीनेट ने निपटारा किया। प्रिंसिपल की एक विशिष्ट विशेषता आनुवंशिकता की औपचारिक अनुपस्थिति है; किसी भी मजिस्ट्रेट की तरह, यह प्रत्येक व्यक्ति को लोकप्रिय पसंद से प्रदान किया गया था (वास्तव में, लोगों ने यहां एक महत्वहीन भूमिका निभाई थी - पसंद सीनेट पर निर्भर करती थी, और यहां तक ​​​​कि अक्सर सेना पर भी)।

रोमन रियासत का राज्य-कानूनी आधार ऐसा था; यदि व्यवहार में सम्राट राज्य का पूर्ण स्वामी था, यदि वास्तव में सीनेट उसका आज्ञाकारी साधन था, और अधिकांश भाग में शक्ति पिता से पुत्र को हस्तांतरित होती थी, तो सिद्धांत रूप में न तो संप्रभुता थी और न ही आनुवंशिकता। और इस सीमित शक्ति ने रोम में तुरंत नहीं, बल्कि धीरे-धीरे, ऑगस्टस और टिबेरियस के शासनकाल के दौरान आकार लिया। कैलीगुला से डायोक्लेटियन तक, यह सैद्धांतिक आधारशाही शक्ति का विस्तार नहीं हो रहा है, हालाँकि वास्तव में रियासत, सेना और जनता पर भरोसा करते हुए, धीरे-धीरे सरकार की सभी शाखाओं में प्रवेश करती है। रोमन साम्राज्य का चरित्र दूसरे काल में - इसके अस्तित्व की अंतिम दो शताब्दियों (284 - 476) में मौलिक रूप से बदल गया। उसे सैनिकों और सीनेट के प्रभाव से मुक्त करने के लिए, डायोक्लेटियन ने उसे बाह्य रूप से निरंकुशता का चरित्र दिया और, गोद लेने के एक कृत्रिम रूप के माध्यम से, आनुवंशिकता की नींव रखी, और कॉन्स्टेंटाइन ने, उसमें एक ईसाई तत्व का परिचय देते हुए, उसे "भगवान की कृपा से" एक राजशाही में बदल दिया।

रोमन सम्राट मार्क उलपियस ट्रोजन (98-117)

अपने व्यक्तिगत सदस्यों की कमजोरी या नीचता के बावजूद, पहले चार राजवंशों (जूलिया 31 ईसा पूर्व - 68 ईस्वी, फ्लेवियस 68 - 96, ट्रोजन 98 - 117, एड्रियन 117 - 138, एंटोनिना 138 - 192, सेवेरा 193 - 235) ने सामान्य तौर पर उन जरूरतों को पूरा किया जिनके द्वारा साम्राज्य को जीवन के अलावा कहा जाता था। उनमें से सर्वश्रेष्ठ का मुख्य ध्यान घरेलू नीति में विजित देशों में रोम की शक्ति को बनाए रखने, प्रांतों की शांति और रोमनीकरण और विदेश नीति में बर्बर लोगों के आक्रमण से सीमाओं की रक्षा करने पर केंद्रित था। ऑगस्टस ने विशेष रूप से दोनों मामलों में बहुत कुछ किया: "रोमन शांति" (पैक्स रोमाना) की स्थापना करके, सड़कें बनाकर, राज्यपालों की सख्त निगरानी करके, उन्होंने प्रांतों के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में बहुत योगदान दिया, और डेन्यूबियन देशों पर विजय प्राप्त करके और जर्मनों से लड़कर, उन्होंने सीमाओं की सुरक्षा में योगदान दिया। टिबेरियस ने प्रांतों की जरूरतों पर भी उतना ही ध्यान दिया। फ़्लेवी ने पिछली उथल-पुथल से टूटे हुए साम्राज्य में व्यवस्था बहाल की, फ़िलिस्तीन की विजय पूरी की, गॉल और जर्मनों के विद्रोह को दबा दिया और ब्रिटेन का रोमानीकरण किया, जैसे ऑगस्टस ने गॉल का रोमानीकरण किया। ट्रोजन ने डेन्यूबियन क्षेत्र का रोमनीकरण किया, दासियों और पार्थियनों के खिलाफ सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी, जबकि इसके विपरीत, एड्रियन ने अपना ध्यान पूरी तरह से आंतरिक प्रशासन के मामलों पर केंद्रित किया, लगातार प्रांतों के चारों ओर यात्रा की, प्रशासन की गतिविधियों की निगरानी की और नौकरशाही में सुधार किया, जिसकी शुरुआत क्लॉडियस ने की थी। मार्कस ऑरेलियस का शासनकाल पार्थियन और जर्मनों के खिलाफ रोमन साम्राज्य की रक्षा और सीरिया की शांति के लिए हुआ। अशांति के बाद, उन्होंने व्यवस्था बहाल की और ब्रिटेन का रोमनीकरण पूरा किया, और उनके बेटे, क्रूर कैराकल्ला ने सीज़र द्वारा शुरू किए गए महान कार्य को पूरा किया - उन्होंने प्रांतों के सभी स्वतंत्र निवासियों को रोमन नागरिकता प्रदान की।

रोमन सम्राट हैड्रियन (117-138)

तीसरी शताब्दी का पूर्वार्द्ध रोमन साम्राज्य के इतिहास में पहले और दूसरे काल के बीच एक संक्रमणकालीन युग है; उस समय की परेशानियों ने पूरी राज्य व्यवस्था की अनिश्चितता को तेजी से उजागर किया। प्रिंसिपल की चयनात्मकता ने उसे उस सेना के हाथों का खिलौना बना दिया जिससे वह उभरा था। कोमोडस की मृत्यु (192 ई.) से सैनिकों का शासन शुरू होता है, जो लाभ या मौज-मस्ती के लिए सम्राटों को स्थापित और उखाड़ फेंकते हैं। इसके अलावा, रोमन और इटैलिक में उग्रवाद और राजनीतिक भावना में गिरावट के कारण, रोमनों पर प्रांतीय सैनिकों की प्रधानता अधिक से अधिक स्पष्ट है। यह प्रधानता इस तथ्य से प्रकट हुई कि, सेप्टिमियस सेवेरस से शुरुआत करते हुए, केवल प्रांतीय, गैर-रोमन को ही सिंहासन पर बैठाया गया था। इस घटना के संबंध में एक और बात है - रोमन साम्राज्य की एकता का कमजोर होना, प्रांतों की राज्य में सर्वोच्चता या स्वतंत्रता की इच्छा। तीसरी शताब्दी के मध्य में। रोम अंततः प्रांतों के प्रभाव में आ गया: प्रत्येक प्रांतीय सेना अपने स्वयं के सम्राट को नामित करती है, सम्राटों की संख्या 20 तक पहुंच जाती है - तथाकथित "30 अत्याचारियों का युग" शुरू होता है। इस स्थिति का परिणाम एक भयानक उथल-पुथल था, जिसका लाभ उठाने में बाहरी दुश्मन धीमे नहीं थे: फारसियों, गोथों, अल्लेमानों ने सभी तरफ से साम्राज्य पर हमला किया, सैनिकों को हराया, शहरों और गांवों को लूट लिया, और प्रत्येक प्रांत, अपने स्वयं के सम्राट के साथ, अपने जोखिम पर और अपने हित में कार्य करता है, पूरे की बिल्कुल भी परवाह नहीं करता। महान कमांडर ऑरेलियन 270 में थोड़े समय के लिए रोमन साम्राज्य की एकता को बहाल करने और बाहरी दुश्मनों को पीछे हटाने में कामयाब रहे, लेकिन राज्य को संरक्षित करने के लिए व्यापक सुधार की आवश्यकता स्पष्ट थी।

रोमन सम्राट सेप्टिमियस सेवेरस (193-211)। म्यूनिख ग्लाइप्टोथेक से प्राचीन मूर्ति

रोमन साम्राज्य के इतिहास का कालविभाजन

रोमन साम्राज्य के इतिहास की अवधि निर्धारण दृष्टिकोण के आधार पर भिन्न-भिन्न है। इसलिए, राज्य-कानूनी संरचना पर विचार करते समय, आमतौर पर दो मुख्य चरण प्रतिष्ठित होते हैं:

इस प्रकार सीनेट के प्रति अपना रवैया निर्धारित करने के बाद, ऑक्टेवियन ने खुद को और जीवन के लिए कमांडर-इन-चीफ के पद से इस्तीफा दे दिया और केवल सीनेट के आग्रह पर फिर से 10 साल की अवधि के लिए इस शक्ति को ग्रहण किया, जिसके बाद इसे उसी अवधि के लिए जारी रखा गया। प्रोकोन्सुलर शक्ति के साथ, उन्होंने धीरे-धीरे अन्य रिपब्लिकन मजिस्ट्रेटों की शक्ति को जोड़ दिया - ट्रिब्यून्स की शक्ति (एडी के बाद से), सेंसर की शक्ति (प्राइफेक्टुरा मोरम) और मुख्य पोंटिफ। इस प्रकार उनकी शक्ति का दोहरा चरित्र था: इसमें रोमनों के संबंध में एक रिपब्लिकन मजिस्ट्रेट और प्रांतों के संबंध में एक सैन्य साम्राज्य शामिल था। ऑक्टेवियन एक ही व्यक्ति में थे, ऐसा कहें तो, सीनेट के अध्यक्ष और सम्राट। ये दोनों तत्व ऑगस्टस की मानद उपाधि में विलीन हो गए - "सम्मानित", - जो उन्हें शहर में सीनेट द्वारा प्रदान किया गया था। इस उपाधि में एक धार्मिक अर्थ भी शामिल है।

हालाँकि, इस संबंध में, ऑगस्टस ने बहुत संयम दिखाया। उन्होंने छठे महीने का नाम अपने नाम पर रखने की अनुमति दी, लेकिन वह रोम में अपने देवीकरण की अनुमति नहीं देना चाहते थे, केवल पदनाम दिवि फिलियस ("दिव्य जूलियस का पुत्र") से संतुष्ट थे। केवल रोम के बाहर ही उन्होंने अपने सम्मान में मंदिरों के निर्माण की अनुमति दी, और उसके बाद केवल रोम (रोमा एट ऑगस्टस) के साथ मिलकर, और एक विशेष पुरोहिती कॉलेज - ऑगस्टल्स की स्थापना की। ऑगस्टस की शक्ति अभी भी बाद के सम्राटों की शक्ति से काफी भिन्न है, जिसे इतिहास में एक विशेष शब्द - प्रिंसिपल द्वारा दर्शाया गया है। एक द्वैतवादी शक्ति के रूप में प्रिंसिपल की प्रकृति, सीनेट के साथ ऑगस्टस के संबंध पर विचार करते समय विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। गयुस जूलियस सीज़र ने सीनेट के प्रति संरक्षणवादी अहंकार और कुछ तिरस्कार दिखाया। ऑगस्टस ने न केवल सीनेट को बहाल किया और कई व्यक्तिगत सीनेटरों को उनके उच्च पद के अनुरूप जीवन जीने में मदद की - उन्होंने सीधे सीनेट के साथ सत्ता साझा की। सभी प्रांतों को सीनेटरियल और शाही में विभाजित किया गया था। अंततः सभी शांतिपूर्ण क्षेत्र पहली श्रेणी में आ गए - उनके शासक, सूबेदार के पद पर, अभी भी सीनेट में बहुत से नियुक्त किए गए थे और इसके नियंत्रण में रहे, लेकिन उनके पास केवल नागरिक शक्ति थी और उनके निपटान में सेना नहीं थी। जिन प्रांतों में सैनिक तैनात थे और जहां युद्ध छेड़ा जा सकता था, उन्हें ऑगस्टस और उसके द्वारा नियुक्त दिग्गजों के सीधे अधिकार के तहत छोड़ दिया गया था, जो कि प्रोप्राइटर के पद पर थे।

तदनुसार, साम्राज्य का वित्तीय प्रशासन भी विभाजित हो गया: एरेरियम (कोषागार) सीनेट के नियंत्रण में रहा, लेकिन इसके साथ ही शाही खजाना (फिस्कस) उत्पन्न हुआ, जहां शाही प्रांतों से आय होती थी। जनता की सभा के प्रति ऑगस्टस का रवैया सरल था। कॉमिटिया औपचारिक रूप से ऑगस्टस के अधीन अस्तित्व में है, लेकिन उनकी चुनावी शक्ति कानूनी तौर पर - आधे से, वास्तव में - पूरी तरह से सम्राट के पास चली जाती है। कॉमिटिया की न्यायिक शक्ति ट्रिब्यूनेट के प्रतिनिधि के रूप में न्यायिक संस्थानों या सम्राट के पास जाती है, और उनकी विधायी गतिविधि - सीनेट के पास जाती है। ऑगस्टस के तहत कॉमिटिया ने अपना महत्व किस हद तक खो दिया, यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि वे उसके उत्तराधिकारी के तहत अदृश्य रूप से गायब हो गए, केवल शाही शक्ति के आधार के रूप में लोकप्रिय शासन के सिद्धांत में एक निशान छोड़ दिया - एक सिद्धांत जो रोमन और यूनानी साम्राज्यऔर रोमन कानून के साथ, मध्य युग में चला गया।

ऑगस्टस की घरेलू नीति रूढ़िवादी राष्ट्रीय चरित्र की थी। सीज़र ने प्रांतीय लोगों को रोम तक व्यापक पहुंच प्रदान की। ऑगस्टस ने नागरिकता और सीनेट में केवल पूरी तरह से सौम्य तत्वों को स्वीकार करने का ध्यान रखा। सीज़र के लिए, और विशेष रूप से मार्क एंटनी के लिए, नागरिकता का अनुदान आय का एक स्रोत था। लेकिन ऑगस्टस, अपने शब्दों में, "रोमन नागरिकता के सम्मान को कम करने की तुलना में खजाने को नुकसान पहुंचाने" की अनुमति देने के लिए अधिक तैयार थे - इसके अनुसार, उन्होंने कई लोगों से रोमन नागरिकता का अधिकार भी छीन लिया जो उन्हें पहले दिया गया था। यह नीति दासों की रिहाई के लिए नए विधायी उपाय लेकर आई, जिन्हें पहले पूरी तरह से स्वामी के विवेक पर छोड़ दिया गया था। "पूर्ण स्वतंत्रता" (मैग्ना एट जस्टा लिबर्टा), जिसके साथ नागरिकता का अधिकार अभी भी जुड़ा हुआ था, ऑगस्टस के कानून के तहत, केवल कुछ शर्तों के तहत और सीनेटरों और इक्विट्स के एक विशेष आयोग के नियंत्रण में प्रदान किया जा सकता था। यदि ये शर्तें पूरी नहीं की गईं, तो मुक्ति ने केवल लैटिन को नागरिकता का अधिकार दिया, और जिन दासों को शर्मनाक दंड दिया गया, वे केवल प्रांतीय विषयों की श्रेणी में आ गए।

ऑगस्टस ने सुनिश्चित किया कि नागरिकों की संख्या ज्ञात हो, और उसने अब लगभग अप्रयुक्त जनगणना को नवीनीकृत किया। शहर में 4,063,000 नागरिक हथियार रखने में सक्षम थे, और 19 साल बाद - 4,163,000। ऑगस्टस ने राज्य के खर्च पर गरीब नागरिकों का समर्थन करने और नागरिकों को उपनिवेशों में निर्वासित करने की अंतर्निहित परंपरा को बरकरार रखा। लेकिन उनकी विशेष चिंताओं का विषय रोम ही था - उसका सौंदर्यीकरण और साज-सज्जा। वह लोगों की आध्यात्मिक शक्ति, एक मजबूत पारिवारिक जीवन और नैतिकता की सादगी को भी पुनर्जीवित करना चाहते थे। उन्होंने जीर्ण-शीर्ण मंदिरों का जीर्णोद्धार कराया और अनैतिकता पर रोक लगाने, विवाह और बच्चों के पालन-पोषण को प्रोत्साहित करने के लिए कानून बनाया (लेजेस जूलिया और पापिया पोपिया, 9 ईस्वी)। उन लोगों को विशेष कर विशेषाधिकार दिए गए जिनके तीन बेटे थे (जस ट्रायम लिबरोरम)।

प्रांतों के भाग्य में, उसके अधीन एक तीव्र मोड़ आता है: रोम की सम्पदा से, वे राज्य निकाय (मेम्ब्रा पार्टेस्क इम्पेरी) के हिस्से बन जाते हैं। प्रोकंसल्स, जिन्हें पहले भोजन (यानी, प्रशासन) के लिए प्रांत में भेजा जाता था, अब उन्हें एक निश्चित वेतन दिया जाता है और प्रांत में उनके रहने की अवधि बढ़ा दी जाती है। पहले, प्रांत केवल रोम के पक्ष में वसूली का विषय थे। अब, इसके विपरीत, उन्हें रोम से सब्सिडी दी जाती है। ऑगस्टस प्रांतीय शहरों का पुनर्निर्माण करता है, उनके ऋण चुकाता है, आपदाओं के दौरान उनकी सहायता के लिए आता है। राज्य प्रशासन अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में है - सम्राट के पास प्रांतों की स्थिति के बारे में जानकारी एकत्र करने के लिए बहुत कम साधन हैं और इसलिए वह मामलों की स्थिति से व्यक्तिगत रूप से परिचित होना आवश्यक मानते हैं। ऑगस्टस ने अफ्रीका और सार्डिनिया को छोड़कर सभी प्रांतों का दौरा किया और उनके चक्कर में कई साल बिताए। उन्होंने प्रशासन की ज़रूरतों के लिए एक डाक संदेश की व्यवस्था की - साम्राज्य के केंद्र में (फ़ोरम पर) एक स्तंभ रखा गया था, जहाँ से रोम से बाहरी इलाके तक जाने वाली कई सड़कों की दूरियों की गणना की जाती थी।

गणतंत्र एक स्थायी सेना को नहीं जानता था - सैनिकों ने कमांडर के प्रति निष्ठा की शपथ ली, जिन्होंने उन्हें एक साल के लिए बैनर के नीचे बुलाया, और बाद में - "अभियान के अंत तक।" अगस्त से, कमांडर-इन-चीफ की शक्ति जीवन भर के लिए हो जाती है, सेना - स्थायी। सेना में सेवा 20 वर्ष निर्धारित की जाती है, जिसके बाद "अनुभवी" मानद छुट्टी का हकदार होता है और उसे धन या भूमि प्रदान की जाती है। सेना, जिसकी राज्य के भीतर आवश्यकता नहीं है, सीमाओं पर स्थित है। रोम में 6000 लोगों की एक चुनिंदा टुकड़ी है, जो रोमन नागरिकों (प्रेटोरियन) से भर्ती की गई है, 3000 प्रेटोरियन इटली में स्थित हैं। बाकी सैनिकों को सीमा पर तैनात किया गया है। गृह युद्धों के दौरान बनी बड़ी संख्या में सेनाओं में से, ऑगस्टस ने 25 को बरकरार रखा (3 वारस की हार के दौरान मर गए)। इनमें से 8 सेनाएँ ऊपरी और निचले जर्मनी (राइन के बाएँ तट पर स्थित क्षेत्र) में थीं, 6 डेन्यूब क्षेत्रों में, 4 सीरिया में, 2 मिस्र और अफ्रीका में, और 3 स्पेन में। प्रत्येक सेना में 5,000 सैनिक थे। सैन्य तानाशाही, जो अब रिपब्लिकन संस्थानों के ढांचे के भीतर नहीं है और प्रांतों तक सीमित नहीं है, रोम में बस रही है - इससे पहले, सीनेट अपना सरकारी महत्व खो देती है और लोकप्रिय सभा पूरी तरह से गायब हो जाती है। सेनाएं कॉमिटिया की जगह लेती हैं - वे शक्ति के साधन के रूप में काम करते हैं, लेकिन वे उन लोगों के लिए शक्ति का स्रोत बनने के लिए भी हमेशा तैयार रहते हैं जो इष्ट हैं।

ऑगस्टस ने दक्षिण में रोमन शासन के तीसरे संकेंद्रित चक्र को भी बंद कर दिया। सीरिया द्वारा दबाए गए मिस्र ने रोम पर कब्ज़ा बनाए रखा और इस तरह सीरिया के कब्जे से बच गया, और फिर अपनी रानी क्लियोपेट्रा की बदौलत अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी, जो सीज़र और मार्क एंटनी को आकर्षित करने में कामयाब रही। वृद्ध रानी ठंडे खून वाले ऑगस्टस के संबंध में ऐसा हासिल करने में विफल रही और मिस्र एक रोमन प्रांत बन गया। इसी प्रकार, उत्तरी अफ्रीका के पश्चिमी भाग में, अंततः ऑगस्टस के अधीन रोमन प्रभुत्व स्थापित हुआ, जिसने मॉरिटानिया (मोरक्को) पर विजय प्राप्त की और इसे न्यूमिडियन राजा युबा को दे दिया, जबकि न्यूमिडिया को अफ्रीका प्रांत में मिला लिया। रोमन पिकेट ने मिस्र की सीमाओं पर मोरक्को से लेकर साइरेनिका तक की पूरी लाइन पर रेगिस्तानी खानाबदोशों से सांस्कृतिक क्षेत्रों की रक्षा की। जूलियो-क्लाउडियन राजवंश: ऑगस्टस के उत्तराधिकारी (14-69) कमियां राज्य व्यवस्थाऑगस्टस द्वारा निर्मित, उनकी मृत्यु के तुरंत बाद खोजे गए थे। उन्होंने अपने दत्तक पुत्र टिबेरियस और अपने ही पोते, एक बेकार युवक, जिसे उन्होंने द्वीप पर कैद कर लिया था, के बीच हितों और अधिकारों के टकराव को अनसुलझा छोड़ दिया। टिबेरियस (14-37) अपनी योग्यता, बुद्धि और अनुभव से राज्य में प्रथम स्थान का अधिकारी था। वह निरंकुश नहीं बनना चाहता था: स्वामी (डोमिनस) की उपाधि को अस्वीकार करते हुए, जिसके साथ चापलूस उसे संबोधित करते थे, उसने कहा कि वह केवल दासों के लिए स्वामी था, प्रांतीय लोगों के लिए - एक सम्राट, नागरिकों के लिए - एक नागरिक। उनके नफरत करने वालों की स्वीकारोक्ति के अनुसार, प्रांतों ने उनमें एक देखभाल करने वाला और कुशल शासक पाया - यह बिना कारण नहीं था कि उन्होंने अपने राज्यपालों से कहा कि एक अच्छा चरवाहा भेड़ों का ऊन काटता है, लेकिन उनकी खाल नहीं उतारता। लेकिन रोम में उनके सामने एक सीनेट थी, जो रिपब्लिकन किंवदंतियों और अतीत की महानता की यादों से भरी हुई थी, और सम्राट और सीनेट के बीच संबंध जल्द ही चापलूसों और घोटालेबाजों द्वारा खराब कर दिए गए थे। टिबेरियस के परिवार में दुर्घटनाओं और दुखद उलझावों ने सम्राट को कठोर बना दिया, और फिर राजनीतिक प्रक्रियाओं का खूनी नाटक शुरू हुआ, "सीनेट में एक अधर्मी युद्ध (इम्पिया बेला"), टैसिटस की अमर रचना में इतनी भावुक और कलात्मक रूप से चित्रित किया गया, जिसने कैपरी द्वीप पर राक्षसी बूढ़े व्यक्ति को शर्म के साथ ब्रांड किया। टिबेरियस के स्थान पर, जिनके अंतिम क्षणों के बारे में हम निश्चित रूप से नहीं जानते हैं, उनके भतीजे, लोकप्रिय और शोकाकुल जर्मेनिकस के बेटे को घोषित किया गया था - कैलीगुला (37-41), एक सुंदर युवक, लेकिन जल्द ही सत्ता से व्याकुल हो गया और मेगालोमैनिया और उन्मादी क्रूरता तक पहुंच गया। प्रेटोरियन ट्रिब्यून की तलवार ने इस पागल व्यक्ति के जीवन को ख़त्म कर दिया, जिसने यहोवा के साथ पूजा करने के लिए यरूशलेम मंदिर में अपनी मूर्ति स्थापित करने का इरादा किया था। सीनेट ने स्वतंत्र रूप से आह भरी और एक गणतंत्र का सपना देखा, लेकिन प्रेटोरियन ने उसे जर्मनिकस के भाई क्लॉडियस (41-54) के रूप में एक नया सम्राट दिया। क्लॉडियस व्यावहारिक रूप से अपनी दो पत्नियों - मेसलीना और एग्रीपिना - के हाथों का खिलौना था, जिसने उस समय की रोमन महिला को शर्म से ढक दिया था। हालाँकि, उनकी छवि राजनीतिक व्यंग्य से विकृत हो गई है - और क्लॉडियस के तहत (उनकी भागीदारी के बिना नहीं), साम्राज्य का बाहरी और आंतरिक दोनों विकास जारी रहा। क्लॉडियस का जन्म ल्योन में हुआ था और इसलिए उन्होंने विशेष रूप से गॉल और गॉल्स के हितों को ध्यान में रखा: सीनेट में, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से उत्तरी गॉल के निवासियों की याचिका का बचाव किया, जिन्होंने पूछा कि रोम में मानद पद उनके लिए उपलब्ध कराए जाएं। 46 में, क्लॉडियस ने कोटिस के राज्य को थ्रेस प्रांत में बदल दिया, और मॉरिटानिया से एक रोमन प्रांत बनाया। उसके अधीन, ब्रिटेन पर सैन्य कब्ज़ा हुआ, जिस पर अंततः एग्रीकोला ने कब्ज़ा कर लिया। साज़िश, और शायद एक अपराध, एग्रीपिना ने अपने बेटे, नीरो (54-68) के लिए सत्ता का रास्ता खोल दिया। और इस मामले में, जैसा कि साम्राज्य की पहली दो शताब्दियों में लगभग हमेशा होता था, आनुवंशिकता के सिद्धांत ने उसे नुकसान पहुँचाया। युवा नीरो के व्यक्तिगत चरित्र और रुचि तथा राज्य में उसकी स्थिति के बीच पूर्ण विसंगति थी। नीरो के जीवन के परिणामस्वरूप, एक सैन्य विद्रोह छिड़ गया; सम्राट ने आत्महत्या कर ली, और गृहयुद्ध के अगले वर्ष में, तीन सम्राटों की जगह ले ली गई और उनकी मृत्यु हो गई - गल्बा, ओथो, विटेलियस। फ्लेवियन राजवंश (69-96) अंततः, विद्रोही यहूदियों के विरुद्ध युद्ध में सत्ता कमांडर-इन-चीफ वेस्पासियन के पास चली गई। वेस्पासियन (70-79) के रूप में, साम्राज्य को वह आयोजक प्राप्त हुआ जिसकी उसे आंतरिक अशांति और विद्रोह के बाद आवश्यकता थी। उन्होंने बटावियन विद्रोह को दबा दिया, सीनेट के साथ संबंध स्थापित किए और राज्य की अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित किया, खुद नैतिकता की प्राचीन रोमन सादगी का एक मॉडल बने। यरूशलेम के विध्वंसक, उसके बेटे, टाइटस (79 - 81) के व्यक्तित्व में, शाही शक्ति ने खुद को परोपकार की आभा से घेर लिया, और वेस्पासियन के सबसे छोटे बेटे, डोमिनिटियन (81 - 96) ने फिर से पुष्टि की कि आनुवंशिकता के सिद्धांत ने रोम में खुशी नहीं लाई। डोमिशियन ने टिबेरियस की नकल की, राइन और डेन्यूब पर लड़ाई लड़ी, हालांकि हमेशा सफलतापूर्वक नहीं, सीनेट के साथ दुश्मनी में था और एक साजिश के परिणामस्वरूप उसकी मृत्यु हो गई। पांच अच्छे सम्राट - एंटोनिन्स (96-180) ट्रोजन के अधीन रोमन साम्राज्य इस साजिश का परिणाम किसी जनरल को नहीं, बल्कि सीनेट में से एक व्यक्ति, नर्व (96-98) को सत्ता में बुलाना था, जिसने उल्पियस ट्रोजन (98-117) को गोद लेकर रोम को उसके सबसे अच्छे सम्राटों में से एक दिया। ट्रोजन स्पेन से था; उनका उदय साम्राज्य में हुई सामाजिक प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण संकेत है। दो कुलीन परिवारों, जूलियस और क्लॉडियस के शासन के बाद, प्लेबीयन गैल्बा रोमन सिंहासन पर दिखाई देते हैं, फिर इटली की नगर पालिकाओं के सम्राट और अंत में, स्पेन से प्रांतीय। ट्रोजन ने सम्राटों की एक श्रृंखला का खुलासा किया जिन्होंने दूसरी शताब्दी को साम्राज्य का सर्वश्रेष्ठ युग बनाया: उनमें से सभी - एड्रियन (117-138), एंटोनिनस पायस (138-161), मार्कस ऑरेलियस (161-180) - प्रांतीय मूल के थे (एंटोनिनस को छोड़कर, जो दक्षिणी गॉल से थे); उन सभी का उत्थान पूर्ववर्ती को अपनाने के कारण हुआ है। ट्रोजन एक कमांडर के रूप में प्रसिद्ध हो गया, उसके अधीन साम्राज्य अपने सबसे बड़े पैमाने पर पहुंच गया। ट्रोजन ने साम्राज्य की सीमाओं को उत्तर की ओर धकेल दिया, जहां दासिया पर विजय प्राप्त की गई और उपनिवेश बनाया गया, कार्पेथियन से डेनिस्टर तक, और पूर्व में, जहां चार प्रांत बने: आर्मेनिया (छोटा - यूफ्रेट्स की ऊपरी पहुंच)। मेसोपोटामिया (फुरात की निचली पहुंच), असीरिया (टाइग्रिस क्षेत्र) और अरब (फिलिस्तीन के दक्षिणपूर्व)। ऐसा केवल जीतने के उद्देश्य से नहीं किया गया था, बल्कि साम्राज्य से उन बर्बर जनजातियों और रेगिस्तानी खानाबदोशों को दूर करने के लिए किया गया था, जो लगातार आक्रमण की धमकी देते थे। इसे उस सावधानीपूर्वक देखभाल से देखा जा सकता है जिसके साथ ट्रोजन और उसके उत्तराधिकारी हैड्रियन ने सीमाओं को मजबूत करने के लिए, पत्थर के बुर्जों और टावरों के साथ विशाल प्राचीरें डालीं, जिनके अवशेष आज तक जीवित हैं - बुवाई में। इंग्लैंड, मोलदाविया (ट्राजन की दीवार) में, राइन (उत्तरी नासाउ में) से मुख्य और दक्षिणी जर्मनी से डेन्यूब तक नीबू (पफाहलग्राबेन)। शांतिप्रिय एड्रियन ने प्रशासन और कानून के क्षेत्र में सुधार किये। ऑगस्टस की तरह, हैड्रियन ने कई वर्षों तक प्रांतों का दौरा किया; उन्होंने एथेंस में आर्कन का पद लेने से इनकार नहीं किया और व्यक्तिगत रूप से उनके लिए शहर सरकार की एक परियोजना तैयार की। उम्र के साथ चलते हुए, वह ऑगस्टस की तुलना में अधिक प्रबुद्ध थे, और अपनी समकालीन शिक्षा के स्तर पर खड़े थे, जो तब अपने चरम पर पहुंच गई थी। जिस तरह हैड्रियन ने अपने वित्तीय सुधारों से "दुनिया को समृद्ध बनाने वाले" की उपाधि अर्जित की, उसी तरह उनके उत्तराधिकारी एंटोनिनस को आपदाओं के अधीन प्रांतों की देखभाल के लिए "मानव जाति का पिता" कहा गया। कैसर के बीच सर्वोच्च स्थान पर मार्कस ऑरेलियस का कब्जा है, जिसे दार्शनिक का उपनाम दिया गया है, हम उसे न केवल विशेषणों से आंक सकते हैं - हम उसके विचारों और योजनाओं को उसकी अपनी प्रस्तुति में जानते हैं। गणतंत्र के पतन के बाद से आर के सर्वश्रेष्ठ लोगों में हुई राजनीतिक सोच की प्रगति कितनी महान थी, यह उनके महत्वपूर्ण शब्दों से स्पष्ट रूप से प्रमाणित होता है, "मैंने अपनी आत्मा में एक स्वतंत्र राज्य की छवि रखी है जिसमें सब कुछ सभी के लिए समान कानूनों और सभी के लिए समान अधिकारों के आधार पर शासित होता है।" लेकिन सिंहासन पर बैठे इस दार्शनिक को भी स्वयं अनुभव करना पड़ा कि रोमन सम्राट की शक्ति एक व्यक्तिगत सैन्य तानाशाही है; उन्हें डेन्यूब पर रक्षात्मक युद्ध में कई वर्ष बिताने पड़े, जहाँ उनकी मृत्यु हो गई। वयस्कता में शासन करने वाले चार सम्राटों के बाद, सिंहासन फिर से, विरासत के अधिकार से, एक युवा व्यक्ति के पास चला गया, और फिर से अयोग्य। राज्य का प्रशासन अपने पसंदीदा लोगों को सौंपने के बाद, नीरो की तरह, कमोडस (180-193) युद्ध के मैदान में नहीं, बल्कि सर्कस और एम्फीथिएटर में प्रशंसा चाहते थे: लेकिन उनकी रुचि नीरो की तरह कलात्मक नहीं थी, बल्कि ग्लैडीएटोरियल थी। वह षडयंत्रकारियों के हाथों मारा गया। सेवर राजवंश (193-235) न तो षडयंत्रकारियों का आश्रित, प्रीफेक्ट पर्टिनैक्स, न ही सीनेटर डिडियस जूलियन, जिन्होंने भारी धन के लिए प्रेटोरियन से बैंगनी खरीदा, सत्ता में नहीं रहे; इलिय्रियन सेनाएं अपने साथियों से ईर्ष्या करने लगीं और उन्होंने अपने कमांडर सेप्टिमियस सेवेरस को सम्राट घोषित कर दिया। सेप्टिमियस अफ्रीका में लेप्टिस से था; उनके उच्चारण में एक अफ़्रीकी था, जैसे एड्रियन के भाषण में - एक स्पैनियार्ड। उनका उदय अफ्रीका में रोमन संस्कृति की प्रगति का प्रतीक है। पूनियों की परंपराएँ अभी भी यहाँ जीवित थीं, अजीब तरह से रोमन लोगों के साथ विलीन हो रही थीं। यदि सूक्ष्म रूप से शिक्षित एड्रियन ने एपामिनोंडास की कब्र का जीर्णोद्धार किया, तो सेप्टिमियस ने, जैसा कि किंवदंती कहती है, हैनिबल की समाधि का निर्माण किया। लेकिन पूनियन अब रोम के लिए लड़े। रोम के पड़ोसियों को फिर से विजयी सम्राट का भारी हाथ महसूस हुआ; रोमन ईगल यूफ्रेट्स पर बेबीलोन और टाइग्रिस पर सीटीसिफॉन से लेकर सुदूर उत्तर में यॉर्क तक उड़े, जहां 211 में सेप्टिमियस की मृत्यु हो गई। सेप्टिमियस सेवेरस, सेनाओं का आश्रित, सीज़र के सिंहासन पर पहला सैनिक था। वह अपनी अफ्रीकी मातृभूमि से जो कच्ची ऊर्जा अपने साथ लाया था, वह उसके बेटे कैराकल्ला में बर्बरता में बदल गई, जिसने अपने भाई की हत्या करके निरंकुशता हासिल कर ली। कैराकल्ला ने हर जगह हैनिबल की मूर्तियाँ रखकर अपनी अफ़्रीकी सहानुभूति और भी अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई। हालाँकि, रोम उसके शानदार स्नानघरों (काराकल्ला के स्नानघर) का ऋणी है। अपने पिता की तरह, उन्होंने दो मोर्चों पर - राइन और यूफ्रेट्स पर - रोमन भूमि की अथक रक्षा की। उसके जंगलीपन के कारण उसके आसपास की सेना के बीच एक साजिश रची गई, जिसका वह शिकार बन गया। उस समय के रोम में कानून के प्रश्न इतने महत्वपूर्ण थे कि सैनिक कैराकल्ला के कारण रोम के सबसे बड़े नागरिक कार्यों में से एक का श्रेय जाता है - सभी प्रांतीय लोगों को रोमन नागरिकता का अधिकार प्रदान करना। यह केवल एक राजकोषीय उपाय नहीं था, यह मिस्रवासियों को दिए गए लाभों से स्पष्ट है। ऑगस्टस द्वारा क्लियोपेट्रा के राज्य पर कब्ज़ा करने के बाद से यह देश अधिकारों के बिना एक विशेष स्थिति में है। सेप्टिमियस सेवेरस ने अलेक्जेंड्रिया को स्वशासन लौटा दिया, और कैराकल्ला ने न केवल अलेक्जेंड्रिया को रोम में सार्वजनिक कार्यालय रखने का अधिकार दिया, बल्कि पहली बार एक मिस्र को सीनेट में भी पेश किया। सीज़र के सिंहासन पर पूनियों के उत्थान के कारण सीरिया से उनके साथी आदिवासियों को सत्ता में बुलाना पड़ा। कैराकल्ला की विधवा की बहन, मेज़, कैराकल्ला के हत्यारे को सिंहासन से हटाने और उसकी जगह अपने पोते को लाने में कामयाब रही, जिसे इतिहास में सेमिटिक नाम इलागाबल हेलिओगाबल से जाना जाता है: यह सीरियाई सूर्य देवता का नाम था। उनका राज्यारोहण रोमन सम्राटों के इतिहास में एक अजीब घटना का प्रतिनिधित्व करता है: यह रोम में पूर्वी धर्मतंत्र की स्थापना थी। लेकिन रोमन सेनाओं के मुखिया के रूप में एक पुजारी की कल्पना करना अकल्पनीय था, और जल्द ही हेलिओगाबालस का स्थान उसके चचेरे भाई, अलेक्जेंडर सेवेरस ने ले लिया। पार्थियन राजाओं के स्थान पर सस्सानिड्स के प्रवेश और फ़ारसी पूर्व के परिणामस्वरूप धार्मिक और राष्ट्रीय नवीनीकरण ने युवा सम्राट को अभियानों पर कई साल बिताने के लिए मजबूर किया; लेकिन उनके लिए धार्मिक तत्व का क्या महत्व था, इसका प्रमाण उनकी देवी (लारारियम) से मिलता है, जिसमें ईसा मसीह सहित साम्राज्य के भीतर पंथ का उपयोग करने वाले सभी देवताओं की छवियां एकत्र की गई थीं। अलेक्जेंडर सेवर की एक सैनिक की स्वेच्छाचारिता के शिकार के रूप में मेनज़ के पास मृत्यु हो गई। तीसरी शताब्दी में रोमन साम्राज्य का संकट (235-284) फिर एक घटना घटी जिससे पता चला कि सैनिकों में रोमन और प्रांतीय तत्वों को आत्मसात करने की प्रक्रिया कितनी तेजी से हो रही थी, जो उस समय रोम का सबसे महत्वपूर्ण तत्व था, और रोम पर बर्बर प्रभुत्व का समय कितना करीब था। सेनाओं ने गॉथ और एलन के बेटे मैक्सिमिनस को सम्राट घोषित किया, जो एक चरवाहा था और अपने त्वरित सैन्य करियर का श्रेय अपनी वीरतापूर्ण काया और साहस को देता था। उत्तरी बर्बरता के इस समयपूर्व उत्सव ने अफ्रीका में प्रतिक्रिया को उकसाया, जहां गवर्नर गोर्डियन को सम्राट घोषित किया गया। खूनी झड़पों के बाद, सत्ता गॉर्डियन के पोते, एक युवक के हाथों में रही। जब वह पूर्व में फारसियों को सफलतापूर्वक खदेड़ रहा था, रोमन सेना के एक अन्य बर्बर व्यक्ति ने उसे उखाड़ फेंका। सैन्य सेवा- अरब फिलिप, सिरो-अरब रेगिस्तान में एक डाकू शेख का बेटा। इस सेमिट को 248 में रोम की सहस्राब्दी को शानदार ढंग से मनाने के लिए नियत किया गया था, लेकिन उसने लंबे समय तक शासन नहीं किया: उसके विरासत, डेसियस को सैनिकों ने उससे सत्ता लेने के लिए मजबूर किया था। डेसियस रोमन मूल का था, लेकिन उसका परिवार लंबे समय से पन्नोनिया में निर्वासित था, जहां उसका जन्म हुआ था। डेसियस के तहत, दो नए दुश्मनों ने रोमन साम्राज्य को कमजोर करते हुए अपनी ताकत पाई - गोथ, जिन्होंने डेन्यूब से थ्रेस पर आक्रमण किया, और ईसाई धर्म। डेसियस ने अपनी ऊर्जा उनके विरुद्ध लगाई, लेकिन अगले ही वर्ष (251) गोथों के साथ युद्ध में उसकी मृत्यु ने ईसाइयों को उसके क्रूर आदेशों से बचा लिया। सत्ता पर उसके साथी वेलेरियन ने कब्ज़ा कर लिया, जिसने अपने बेटे गैलियनस को सह-शासक के रूप में स्वीकार कर लिया: वेलेरियन फारसियों के बीच कैद में मर गया, और गैलियनस 268 तक बाहर रहा। रोमन साम्राज्य पहले से ही इतना हिल गया था कि स्थानीय कमांडर-इन-चीफ (उदाहरण के लिए, गॉल और पूर्व में पलमायरा राज्य) के स्वायत्त नियंत्रण के तहत पूरे क्षेत्र इससे अलग हो गए थे। उस समय रोम का मुख्य गढ़ इलिय्रियन मूल के जनरलों थे: जहां गोथ्स के खतरे ने रोम के रक्षकों को रैली करने के लिए मजबूर किया, कमांडरों की बैठक में सबसे सक्षम कमांडरों और प्रशासकों को एक-एक करके चुना गया: क्लॉडियस द्वितीय, ऑरेलियन, प्रोबस और कार। ऑरेलियन ने गॉल और ज़ेनोबिया के राज्य पर विजय प्राप्त की और साम्राज्य की पूर्व सीमाओं को बहाल किया; उसने रोम को एक नई दीवार से भी घेर लिया, जो लंबे समय से सर्वियस ट्यूलियस की दीवारों से विकसित हुई थी और एक खुला, रक्षाहीन शहर बन गई थी। सेना के ये सभी गुर्गे जल्द ही क्रोधित सैनिकों के हाथों मर गए: प्रोबस, उदाहरण के लिए, क्योंकि, अपने मूल प्रांत की भलाई की देखभाल करते हुए, उसने सैनिकों को राइन और डेन्यूब पर अंगूर के बाग लगाने के लिए मजबूर किया। टेट्रार्की और प्रभुत्व (285-324) अंत में, 285 में चाल्सीडॉन के अधिकारियों के निर्णय से, डायोक्लेटियन को सिंहासन पर बैठाया गया, जिसने रोम के बुतपरस्त सम्राटों की एक श्रृंखला को पूरा किया। डायोक्लेटियन के परिवर्तनों ने रोमन साम्राज्य के चरित्र और रूपों को पूरी तरह से बदल दिया: वे पिछली ऐतिहासिक प्रक्रिया का सारांश देते हैं और एक नई राजनीतिक व्यवस्था की नींव रखते हैं। डायोक्लेटियन ने ऑगस्टस के रियासत को इतिहास के संग्रह में सौंप दिया और रोमन-बीजान्टिन निरंकुशता का निर्माण किया। पूर्वी राजाओं का ताज पहनने वाले इस डेलमेटियन ने अंततः शाही रोम को ख़त्म कर दिया। ऊपर उल्लिखित सम्राटों के इतिहास के कालानुक्रमिक ढांचे के भीतर, सांस्कृतिक प्रकृति की सबसे बड़ी ऐतिहासिक उथल-पुथल धीरे-धीरे हो रही थी: प्रांतों ने रोम पर विजय प्राप्त की। राज्य के दायरे में, यह संप्रभु के व्यक्ति में द्वैतवाद के गायब होने से व्यक्त होता है, जो ऑगस्टस के संगठन में, रोमनों के लिए एक राजकुमार था, और प्रांतीय के लिए - एक सम्राट। यह द्वैतवाद धीरे-धीरे लुप्त हो रहा है, और सम्राट की सैन्य शक्ति रियासत की नागरिक गणतंत्रीय मजिस्ट्रेटी को अपने में समाहित कर लेती है। जब तक रोम की परंपरा जीवित थी, तब तक प्रिंसिपल का विचार भी कायम था; लेकिन जब, तीसरी शताब्दी के अंत में, शाही शक्ति एक अफ़्रीकी के हाथ में आ गई, तो सम्राट की शक्ति में सैन्य तत्व ने रोमन विरासत को पूरी तरह से विस्थापित कर दिया। उसी समय, रोमन सेनाओं द्वारा सार्वजनिक जीवन में लगातार घुसपैठ, जिसने उनके कमांडरों को शाही शक्ति के साथ निवेश किया, ने इस शक्ति को अपमानित किया, इसे हर महत्वाकांक्षी व्यक्ति के लिए सुलभ बना दिया और इसे ताकत और अवधि से वंचित कर दिया। साम्राज्य की विशालता और उसकी पूरी सीमा पर एक साथ होने वाले युद्धों ने सम्राट को सभी सैन्य बलों को अपनी सीधी कमान के तहत केंद्रित करने की अनुमति नहीं दी; साम्राज्य के दूसरे छोर पर सेनाएँ अपने पसंदीदा सम्राट को धन के रूप में सामान्य "अनुदान" प्राप्त करने के लिए घोषित करने के लिए स्वतंत्र थीं। इसने डायोक्लेटियन को कॉलेजियम और पदानुक्रम के आधार पर शाही शक्ति को पुनर्गठित करने के लिए प्रेरित किया। डायोक्लेटियन के सुधार टेट्रार्की ऑगस्टस के पद वाले सम्राट को एक अन्य ऑगस्टस में एक कॉमरेड मिला, जिसने साम्राज्य के दूसरे आधे हिस्से पर शासन किया; इनमें से प्रत्येक ऑगस्टी के अधीन एक सीज़र था, जो अपने ऑगस्टस का सह-शासक और वायसराय था। शाही शक्ति के इस तरह के विकेंद्रीकरण ने साम्राज्य के चार बिंदुओं में खुद को सीधे प्रकट करना संभव बना दिया, और सीज़र और ऑगस्ट्स के बीच संबंधों में पदानुक्रमित प्रणाली ने उनके हितों को एकजुट किया और प्रमुख कमांडरों की महत्वाकांक्षाओं को कानूनी रास्ता दिया। डायोक्लेटियन ने, बड़े ऑगस्टस के रूप में, एशिया माइनर में निकोमीडिया को अपनी सीट के रूप में चुना, दूसरे ऑगस्टस (मैक्सिमियन मार्कस ऑरेलियस वालेरी) - मिलान। रोम न केवल शाही शक्ति का केंद्र बनना बंद हो गया, बल्कि यह केंद्र उससे दूर चला गया, पूर्व की ओर चला गया; रोम साम्राज्य में दूसरा स्थान भी नहीं रख सका और उसे इंसुब्रेस के अपने शहर, जिसे उसने एक बार हराया था - मिलान को छोड़ना पड़ा। नई शक्ति न केवल भौगोलिक रूप से रोम से दूर चली गई, बल्कि आत्मा में भी वह उससे और भी अधिक अलग हो गई। मास्टर (डोमिनस) की उपाधि, जो पहले दासों द्वारा अपने स्वामी के संबंध में उपयोग की जाती थी, सम्राट की आधिकारिक उपाधि बन गई; सैसर और सैकियाटिसिमस शब्द - सबसे पवित्र - उसकी शक्ति के आधिकारिक विशेषण बन गए; घुटने टेकने ने सैन्य सम्मान की सलामी की जगह ले ली: कीमती पत्थरों से जड़ा हुआ सोना, बागे और सफेद, मोतियों से ढंके सम्राट के मुकुट ने संकेत दिया कि पड़ोसी फारस का प्रभाव रोमन रियासत की परंपरा की तुलना में नई शक्ति की प्रकृति में अधिक दृढ़ता से परिलक्षित होता था। प्रबंधकारिणी समिति प्रिंसिपल की अवधारणा से जुड़े राज्य द्वैतवाद के लुप्त होने के साथ-साथ सीनेट की स्थिति और चरित्र में भी बदलाव आया। प्रिंसिपल, सीनेट की आजीवन अध्यक्षता की तरह, हालांकि यह सीनेट के एक निश्चित विपरीत का प्रतिनिधित्व करता था, उसी समय सीनेट द्वारा बनाए रखा गया था। इस बीच, रोमन सीनेट धीरे-धीरे वैसी नहीं रही जैसी पहले हुआ करती थी। वह एक समय रोम शहर के सेवा अभिजात वर्ग का एक निगम था, और हमेशा विदेशी तत्वों की आमद से नाराज़ रहता था; एक बार सीनेटर एपियस क्लॉडियस ने सीनेट में प्रवेश करने का साहस करने वाले पहले लैटिन को मारने की शपथ ली; सीज़र के तहत, सिसरो और उसके दोस्तों ने गॉल के सीनेटरों का मज़ाक उड़ाया, और जब तीसरी शताब्दी की शुरुआत में मिस्र केराउनोस ने रोमन सीनेट में प्रवेश किया (इतिहास ने उसका नाम संरक्षित किया है), तो रोम में नाराज होने वाला कोई नहीं था। यह अन्यथा नहीं हो सकता. प्रांतीय लोगों में सबसे अमीर लंबे समय से रोम में जाना शुरू कर चुके थे, और गरीब रोमन अभिजात वर्ग के महलों, उद्यानों और संपत्तियों को खरीद रहे थे। पहले से ही ऑगस्टस के तहत, परिणामस्वरूप, इटली में अचल संपत्ति की कीमत में काफी वृद्धि हुई है। इस नए अभिजात वर्ग ने सीनेट को भरना शुरू कर दिया। समय आ गया जब सीनेट को "सभी प्रांतों की सुंदरता", "पूरी दुनिया का रंग", "मानव जाति का रंग" कहा जाने लगा। एक ऐसी संस्था से, जो टिबेरियस के तहत, शाही शक्ति के प्रति संतुलन का गठन करती थी, सीनेट शाही बन गई। इस कुलीन संस्था में अंततः एक नौकरशाही परिवर्तन आया - यह रैंकों (इलुस्ट्रेस, स्पेक्टैबाइल्स, क्लैरिसिमी, आदि) द्वारा चिह्नित वर्गों और रैंकों में टूट गया। अंत में, यह दो भागों में विभाजित हो गया - रोमन और कॉन्स्टेंटिनोपल सीनेट में: लेकिन इस विभाजन का अब साम्राज्य के लिए कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं रह गया था, क्योंकि सीनेट का राज्य महत्व किसी अन्य संस्था - संप्रभु या कंसिस्टरी की परिषद को दे दिया गया था। प्रशासन सीनेट के इतिहास से भी अधिक, प्रशासन के क्षेत्र में जो प्रक्रिया हुई वह रोमन साम्राज्य की विशेषता है। शाही शक्ति के प्रभाव में, ए नया प्रकारराज्य, शहर की सत्ता को बदलने के लिए - शहर की सरकार, जो गणतांत्रिक रोम थी। यह लक्ष्य प्रशासन के नौकरशाहीकरण, मजिस्ट्रेट के स्थान पर एक अधिकारी द्वारा किये जाने से प्राप्त होता है। मजिस्ट्रेट एक नागरिक था, जिसे एक निश्चित अवधि के लिए शक्ति प्राप्त थी और वह एक मानद पद (सम्मान) के रूप में अपना कर्तव्य निभा रहा था। उसके अधीन जमानतदारों, मुंशी (अपैरिटोर्स) और नौकरों का एक प्रसिद्ध स्टाफ था। ये उसके द्वारा आमंत्रित लोग थे, या यहाँ तक कि केवल उसके दास और स्वतंत्र व्यक्ति थे। ऐसे मजिस्ट्रेटों को धीरे-धीरे साम्राज्य में उन लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जो सम्राट की निरंतर सेवा में हैं, उनसे एक निश्चित सामग्री प्राप्त कर रहे हैं और एक निश्चित कैरियर से गुजर रहे हैं, एक पदानुक्रमित क्रम में। तख्तापलट की शुरुआत ऑगस्टस के समय से होती है, जिसने सूबेदारों और मालिकों के वेतन की नियुक्ति की थी। विशेष रूप से, एड्रियन ने साम्राज्य में प्रशासन के विकास और सुधार के लिए बहुत कुछ किया; उसके अधीन सम्राट के दरबार का नौकरशाहीकरण हुआ, जो पहले स्वतंत्र लोगों के माध्यम से अपने प्रांतों पर शासन करता था; हैड्रियन ने अपने दरबारियों को राज्य के गणमान्य व्यक्तियों के पद तक पहुँचाया। संप्रभु के सेवकों की संख्या धीरे-धीरे बढ़ रही है: इसके अनुसार, उनके रैंकों की संख्या बढ़ रही है और एक पदानुक्रमित प्रबंधन प्रणाली विकसित हो रही है, अंततः उस पूर्णता और जटिलता तक पहुंच रही है जो यह "साम्राज्य के रैंकों और रैंकों के राज्य कैलेंडर" में प्रतिनिधित्व करती है - नोटिटिया डिग्निटेटम। जैसे-जैसे नौकरशाही तंत्र विकसित होता है, देश का पूरा चेहरा बदल जाता है: यह अधिक नीरस, सहज हो जाता है। साम्राज्य की शुरुआत में, सभी प्रांत, सरकार के संबंध में, इटली से बिल्कुल भिन्न थे और आपस में एक महान विविधता प्रस्तुत करते थे; प्रत्येक प्रान्त में समान विविधता देखी जाती है; इसमें स्वायत्त, विशेषाधिकार प्राप्त और अधीन शहर, कभी-कभी जागीरदार साम्राज्य या अर्ध-जंगली जनजातियाँ शामिल हैं जिन्होंने अपनी आदिम व्यवस्था को बरकरार रखा है। धीरे-धीरे, ये मतभेद अस्पष्ट हो गए हैं, और डायोक्लेटियन के तहत, आंशिक रूप से प्रकट किया गया है, आंशिक रूप से एक क्रांतिकारी क्रांति की गई है, उस तरहजो प्रतिबद्ध था फ्रेंच क्रांति 1789, जिसने प्रांतों को उनकी ऐतिहासिक, राष्ट्रीय और स्थलाकृतिक पहचान, नीरस प्रशासनिक इकाइयों - विभागों से बदल दिया। रोमन साम्राज्य के प्रबंधन को बदलते हुए, डायोक्लेटियन ने इसे अलग-अलग विकर्स, यानी सम्राट के राज्यपालों के नियंत्रण में 12 सूबा में विभाजित किया; प्रत्येक सूबा पहले की तुलना में छोटे प्रांतों में विभाजित है (कुल 4 से 12 तक, कुल मिलाकर 101), विभिन्न नामों के अधिकारियों के नियंत्रण में - सुधारक, कांसुलर, प्रेसाइड्स, आदि। इस नौकरशाहीकरण के परिणामस्वरूप, इटली और प्रांतों के बीच पूर्व द्वैतवाद गायब हो जाता है; इटली स्वयं प्रशासनिक इकाइयों में विभाजित है, और रोमन भूमि (एगर रोमनस) से एक साधारण प्रांत बन जाता है। अकेले रोम अभी भी इस प्रशासनिक नेटवर्क से बाहर है, जो इसके भविष्य के भाग्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। सत्ता के नौकरशाहीकरण के साथ इसका केंद्रीकरण भी घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। न्यायपालिका के क्षेत्र में इस केंद्रीकरण का पता लगाना विशेष रूप से दिलचस्प है। गणतांत्रिक प्रशासन में, प्राइटर स्वतंत्र रूप से एक अदालत बनाता है; वह अपील के अधीन नहीं है और, आदेश जारी करने के अधिकार का उपयोग करते हुए, वह स्वयं उन नियमों को स्थापित करता है जिन्हें वह अदालत में बनाए रखना चाहता है। जिस ऐतिहासिक प्रक्रिया पर हम विचार कर रहे हैं, उसके अंत में, प्राइटर की अदालत में सम्राट के लिए एक अपील स्थापित की जाती है, जो मामलों की प्रकृति के अनुसार शिकायतों को अपने प्रीफेक्ट्स के बीच वितरित करता है। इस प्रकार शाही शक्ति वास्तव में न्यायपालिका पर कब्ज़ा कर लेती है; लेकिन यह उस कानून की रचना को भी अपने में समाहित कर लेता है जिसका निर्णय जीवन पर लागू होता है। कॉमिटिया के उन्मूलन के बाद, विधायी शक्ति सीनेट के पास चली गई, लेकिन इसके आगे सम्राट ने अपने आदेश जारी किए; समय के साथ उसने कानून बनाने की शक्ति का अहंकार अपने पास कर लिया; सीनेट में सम्राट की प्रतिलेख के माध्यम से उन्हें प्रकाशित करने का केवल रूप प्राचीन काल से संरक्षित किया गया है। राजशाही निरपेक्षता की इस स्थापना में, केंद्रीकरण और नौकरशाही की इस मजबूती में, कोई भी रोम पर प्रांतों की विजय और साथ ही, राज्य प्रशासन के क्षेत्र में रोमन भावना की रचनात्मक शक्ति को देखने में असफल नहीं हो सकता है। सही विजितों की वही विजय और आर. भावना की वही रचनात्मकता को कानून के क्षेत्र में भी नोट किया जाना चाहिए। प्राचीन रोम में, कानून का चरित्र पूरी तरह से राष्ट्रीय था: यह कुछ "क्विराइट" यानी रोमन नागरिकों की विशेष संपत्ति थी, और इसलिए इसे क्विराइट कहा जाता था। रोम में गैर-निवासियों का मूल्यांकन "विदेशियों के लिए" (पेरेग्रीनस) प्रशंसाकर्ता द्वारा किया जाता था; फिर वही प्रणाली प्रांतीय लोगों पर लागू की गई, जिनके सर्वोच्च न्यायाधीश रोमन प्राइटर थे। इस प्रकार प्रेटर्स एक नए कानून के निर्माता बन गए - कानून रोमन लोगों का नहीं, बल्कि सामान्य रूप से लोगों का (जस जेंटियम)। इस कानून को बनाने में, रोमन न्यायविदों ने कानून के सामान्य सिद्धांतों की खोज की, जो सभी लोगों के लिए समान हैं, और उनका अध्ययन करना और उनके द्वारा निर्देशित होना शुरू किया। साथ ही, ग्रीक दार्शनिक विद्यालयों, विशेष रूप से स्टोइक दार्शनिक विद्यालयों के प्रभाव में, वे प्राकृतिक कानून (जस नेचुरेल) की चेतना तक पहुंचे, जो तर्क से उत्पन्न हुआ, उस "उच्च कानून" से, जो, सिसरो के शब्दों में, "युगों की शुरुआत से पहले, किसी भी लिखित कानून के अस्तित्व या किसी भी राज्य की व्यवस्था से पहले" उत्पन्न हुआ था। क्विराइट्स के कानून की शाब्दिक व्याख्या और दिनचर्या के विपरीत, प्राइटर कानून कारण और न्याय (एक्विटास) के सिद्धांतों का वाहक बन गया। शहरी प्राइटर (अर्बनस) प्राइटर कानून के प्रभाव से बाहर नहीं रह सका, जो प्राकृतिक कानून और प्राकृतिक कारण का पर्याय बन गया। "नागरिक कानून की सहायता के लिए आने, इसे पूरक करने और जनता की भलाई के लिए इसे सही करने" के लिए बाध्य होने के कारण, वह लोगों के कानून के सिद्धांतों से प्रभावित होने लगे, और अंत में, प्रांतीय प्रशंसा करने वालों का अधिकार - जूस मानदेय - "रोमन कानून की जीवित आवाज" बन गया। यह इसके उत्कर्ष का समय था, द्वितीय और तृतीय शताब्दी के महान न्यायविदों गयुस, पापिनियन, पॉल, उलपियन और मोडेस्टिनस का युग, जो अलेक्जेंडर सेवेरस तक जारी रहा और रोमन कानून को वह ताकत, गहराई और विचार की सूक्ष्मता दी जिसने लोगों को इसमें "लिखित दिमाग" देखने के लिए प्रेरित किया, और महान गणितज्ञ और वकील, लीबनिज़ ने इसकी तुलना गणित से की। रोमन आदर्श जिस प्रकार लोगों के कानून के प्रभाव में रोमनों का "सख्त" कानून (जस स्ट्रिक्टम) सार्वभौमिक मानवीय कारण और न्याय के विचार से ओत-प्रोत है, उसी प्रकार रोमन साम्राज्य में रोम का अर्थ और रोमन प्रभुत्व का विचार आध्यात्मिक है। लोगों की जंगली प्रवृत्ति का पालन करते हुए, भूमि और लूट के लालची, गणतंत्र के समय के रोमनों को अपनी विजय का औचित्य सिद्ध करने की आवश्यकता नहीं थी। लिवी को यह भी काफी स्वाभाविक लगता है कि मंगल ग्रह से निकले लोग, अन्य लोगों पर विजय प्राप्त करते हैं, और बाद वाले को विनम्रतापूर्वक रोमन शक्ति को ध्वस्त करने के लिए आमंत्रित करते हैं। लेकिन पहले से ही ऑगस्टस के तहत, वर्जिल, अपने साथी नागरिकों को याद दिलाते हुए कि उनका उद्देश्य लोगों पर शासन करना है (तू रेगेरे इम्पीरियो पोपुलोस, रोमेन, मेमेंटो), इस प्रभुत्व को एक नैतिक उद्देश्य देता है - शांति स्थापित करना और विजित (पार्सेरे सब्जेक्टिस) को बख्श देना। रोमन शांति (पैक्स रोमाना) का विचार तब से रोमन शासन का आदर्श वाक्य बन गया है। उसे प्लिनी द्वारा ऊंचा किया गया है, उसे प्लूटार्क द्वारा महिमामंडित किया गया है, उसने रोम को "एक लंगर कहा है जिसने हमेशा के लिए दुनिया को बंदरगाह में आश्रय दिया है, जो लंबे समय से अभिभूत है और बिना किसी कर्णधार के भटक रहा है।" रोम की शक्ति की तुलना सीमेंट से करते हुए, यूनानी नैतिकतावादी रोम के महत्व को इस तथ्य में देखते हैं कि इसने लोगों और लोगों के भयंकर संघर्ष के बीच एक सर्व-मानव समाज का आयोजन किया। सम्राट ट्रोजन ने रोमन दुनिया के उसी विचार को यूफ्रेट्स पर बनाए गए मंदिर के शिलालेख में आधिकारिक अभिव्यक्ति दी, जब साम्राज्य की सीमा फिर से इस नदी पर धकेल दी गई थी। लेकिन जल्द ही रोम का महत्व और भी अधिक बढ़ गया। लोगों के बीच शांति लाते हुए, रोम ने उन्हें नागरिक व्यवस्था और सभ्यता के आशीर्वाद के लिए बुलाया, उन्हें व्यापक दायरा दिया और उनके व्यक्तित्व का उल्लंघन नहीं किया। कवि के अनुसार, उन्होंने "न केवल हथियारों से, बल्कि कानूनों द्वारा शासन किया।" इतना ही नहीं: उन्होंने धीरे-धीरे सभी लोगों से सत्ता में भाग लेने का आह्वान किया। रोमनों की सर्वोच्च प्रशंसा और उनके सर्वश्रेष्ठ सम्राट का योग्य मूल्यांकन उन अद्भुत शब्दों में निहित है जिनके साथ ग्रीक वक्ता एरिस्टाइड्स ने मार्कस ऑरेलियस और उनके साथी वेरस को संबोधित किया था: “आपके साथ, सब कुछ सभी के लिए खुला है। जो कोई भी मजिस्ट्रेट या सार्वजनिक ट्रस्ट के योग्य है उसे विदेशी माना जाना बंद हो जाता है। रोमन का नाम एक शहर से संबंधित नहीं रहा, बल्कि मानव जाति की संपत्ति बन गया। आपने विश्व का शासन एक परिवार की भाँति स्थापित किया है।” इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रोमन साम्राज्य में एक सामान्य पितृभूमि के रूप में रोम का विचार जल्दी सामने आता है। यह उल्लेखनीय है कि यह विचार रोम में स्पेन के लोगों द्वारा लाया गया, जिन्होंने रोम को सर्वश्रेष्ठ सम्राट दिए। नीरो के शिक्षक और उनके बचपन के दौरान साम्राज्य के शासक सेनेका पहले से ही कहते हैं: "रोम, जैसा कि यह था, हमारी सामान्य पितृभूमि है।" इस अभिव्यक्ति को बाद में रोमन न्यायविदों द्वारा अधिक सकारात्मक अर्थ में अपनाया गया। "रोम हमारी सामान्य पितृभूमि है": वैसे, इस पर यह दावा आधारित है कि एक शहर से निर्वासित व्यक्ति रोम में नहीं रह सकता, क्योंकि "आर।" - सबकी पितृभूमि। यह समझ में आता है कि क्यों आर के प्रभुत्व के डर ने प्रांतीय लोगों के बीच रोम के प्रति प्रेम और उससे पहले किसी प्रकार की पूजा को जन्म देना शुरू कर दिया। ग्रीक महिला कवयित्री एरिना (उनकी ओर से हमारे पास आई एकमात्र कविता) की कविता को पढ़ना कोमलता के बिना असंभव है, जिसमें वह "रोमा, एरेस की बेटी" का स्वागत करती है, और उसे अनंत काल का वादा करती है - या गैल रूटिलियस द्वारा रोम को विदाई, उसके घुटनों पर चुंबन, उसकी आँखों में आँसू के साथ, आर के "पवित्र पत्थर", इस तथ्य के लिए कि उसने "कई लोगों के लिए एक एकल पितृभूमि बनाई", इस तथ्य के लिए कि वह "उनकी इच्छा के विरुद्ध जीते गए लोगों के लिए एक आशीर्वाद बन गया" रोमन शक्ति", इस तथ्य के लिए कि "रोम ने दुनिया को एक सामंजस्यपूर्ण समुदाय (अर्बेम फ़ेसिस्टी क्वॉड प्रियस ऑर्बिस एराट) में बदल दिया और न केवल शासन किया, बल्कि, अधिक महत्वपूर्ण बात, प्रभुत्व के योग्य था।" प्रांतीय लोगों की इस कृतज्ञता से कहीं अधिक महत्वपूर्ण, जो रोम को आशीर्वाद देते हैं क्योंकि, कवि प्रूडेंटियस के शब्दों में, उन्होंने "पराजितों को भाईचारे की बेड़ियों में जकड़ दिया", यह चेतना से एक और भावना जागृत हुई कि रोम एक सामान्य पितृभूमि बन गया है। तब से, Am के रूप में. थिएरी, "तिबर के तट पर एक छोटा सा समुदाय एक सार्वभौमिक समुदाय में विकसित हो गया है," चूंकि रोम का विचार फैलता है और आध्यात्मिक होता है और रोमन देशभक्ति एक नैतिक और सांस्कृतिक चरित्र लेती है, रोम के लिए प्यार मानव जाति और उसके आदर्श के लिए प्यार बन जाता है। पहले से ही कवि लुकान, सेनेका का भतीजा, इस भावना को एक मजबूत अभिव्यक्ति देता है, "दुनिया के लिए पवित्र प्रेम" (सैसर ऑर्बिस अमोर) की बात करता है और "उस नागरिक का महिमामंडन करता है, जिसने आश्वस्त किया कि वह दुनिया में अपने लिए नहीं, बल्कि इस पूरी दुनिया के लिए पैदा हुआ है।" सभी रोमन नागरिकों के बीच सांस्कृतिक बंधन की इस सामान्य चेतना ने तीसरी शताब्दी में बर्बरता के विपरीत, रोमनिटा की अवधारणा को जन्म दिया। रोमुलस के सहयोगियों का कार्य, जिन्होंने अपने पड़ोसियों, सबाइन्स को उनकी पत्नियों और खेतों से लूट लिया, इस प्रकार एक शांतिपूर्ण सार्वभौमिक कार्य में बदल जाता है। कवियों, दार्शनिकों और वकीलों द्वारा घोषित आदर्शों और सिद्धांतों के क्षेत्र में, रोम अपने उच्चतम विकास तक पहुंचता है और बाद की पीढ़ियों और लोगों के लिए एक मॉडल बन जाता है। उन्होंने इसका श्रेय रोम और प्रांतों के बीच बातचीत को दिया; लेकिन अंतःक्रिया की इसी प्रक्रिया में पतन के बीज निहित थे। इसे दो तरफ से तैयार किया गया था: प्रांतों में अवतार लेते हुए, रोम ने अपनी रचनात्मक, रचनात्मक शक्ति खो दी, एक आध्यात्मिक सीमेंट बनना बंद हो गया जो असमान भागों को जोड़ता था; प्रांत सांस्कृतिक रूप से बहुत भिन्न थे; अधिकारों को आत्मसात करने और समान करने की प्रक्रिया को सतह पर लाया गया और अक्सर ऐसे राष्ट्रीय या सामाजिक तत्वों को सामने लाया गया जो अभी तक सांस्कृतिक नहीं थे या सामान्य स्तर से बहुत नीचे थे। सांस्कृतिक परिवर्तन विशेष रूप से दो संस्थाओं ने इस दिशा में हानिकारक कार्य किया: दासता और सेना। गुलामी ने स्वतंत्र लोगों को लोगों में ला दिया, जो प्राचीन समाज का सबसे भ्रष्ट हिस्सा था, जिसमें "दास" और "मालिक" की बुराइयों का मिश्रण था, और यह किसी भी सिद्धांत और परंपराओं से रहित था; और चूँकि ये पूर्व स्वामी के लिए सक्षम और आवश्यक लोग थे, इसलिए उन्होंने हर जगह, विशेषकर सम्राटों के दरबार में, एक घातक भूमिका निभाई। सेना को प्रतिनिधि मिले भुजबलऔर क्रूर ऊर्जा और उन्हें जल्दी से बाहर लाया - विशेष रूप से अशांति और सत्ता के शिखर तक सैनिक विद्रोह के दौरान, समाज को हिंसा और शक्ति की पूजा करने का आदी बनाया, और सत्तारूढ़ - कानून की अवहेलना की। राजनीतिक पक्ष से एक और खतरा मंडरा रहा था: रोमन साम्राज्य के विकास में विभिन्न क्षेत्रों से एक एकल सामंजस्यपूर्ण राज्य का निर्माण शामिल था, जिसे रोम ने हथियारों के साथ एकजुट किया था। यह लक्ष्य राज्य प्रशासन के एक विशेष निकाय के विकास से हासिल किया गया - दुनिया की पहली नौकरशाही, जो बढ़ती और विशेषज्ञता रखती रही। लेकिन, शक्ति की लगातार बढ़ती सैन्य प्रकृति के साथ, गैर-सांस्कृतिक तत्वों की बढ़ती प्रबलता के साथ, एकीकरण और समानता की बढ़ती इच्छा के साथ, प्राचीन केंद्रों और संस्कृति के केंद्रों की पहल कमजोर पड़ने लगी। इस ऐतिहासिक प्रक्रिया में, एक ऐसा समय सामने आता है जब रोम का प्रभुत्व पहले ही गणतंत्र युग के क्रूर शोषण के चरित्र को खो चुका था, लेकिन अभी तक बाद के साम्राज्य के घातक रूपों को ग्रहण नहीं किया था। दूसरी शताब्दी को आमतौर पर रोमन साम्राज्य के सर्वश्रेष्ठ युग के रूप में मान्यता दी जाती है, और इसका श्रेय आमतौर पर उस समय शासन करने वाले सम्राटों की व्यक्तिगत खूबियों को दिया जाता है; लेकिन यह केवल यह दुर्घटना नहीं है जो ट्रोजन और मार्कस ऑरेलियस के युग के महत्व को समझाती है, बल्कि विपरीत तत्वों और आकांक्षाओं के बीच तत्कालीन स्थापित संतुलन - रोम और प्रांतों के बीच, स्वतंत्रता की गणतंत्रीय परंपरा और राजशाही व्यवस्था के बीच भी है। यह एक ऐसा समय था जिसे टैसीटस के खूबसूरत शब्दों से पहचाना जा सकता है, जिसमें उन्होंने इस तथ्य के लिए नर्व की प्रशंसा की कि वह "पहले चीजों को जोड़ने में कामयाब रहे" ओलिम) असंगत ( विघटनकारी) - सिद्धांत और स्वतंत्रता"। तीसरी सदी में. यह असंभव हो गया है. सेनाओं की इच्छाशक्ति के कारण उत्पन्न अराजकता के बीच, एक नौकरशाही प्रशासन विकसित हुआ, जिसका मुकुट डायोक्लेटियन की प्रणाली थी, जो हर चीज को विनियमित करने की इच्छा रखती थी, प्रत्येक के कर्तव्यों का निर्धारण करती थी और उसे उसके स्थान पर जंजीर से बांध देती थी: किसान - उसकी "गांठ", क्यूरियल - उसकी कुरिया, कारीगर - उसकी कार्यशाला, जैसे डायोक्लेटियन के आदेश के अनुसार हर उत्पाद के लिए एक कीमत दी गई थी। तभी उपनिवेश का उदय हुआ, यह प्राचीन दासता से मध्ययुगीन दास प्रथा में संक्रमण था; लोगों के राजनीतिक रैंकों में पूर्व विभाजन - रोमन नागरिक, सहयोगी और प्रांतीय - को सामाजिक वर्गों में विभाजन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। उसी समय, प्राचीन विश्व का अंत आ गया, जो दो अवधारणाओं द्वारा एक साथ बंधा हुआ था - एक स्वतंत्र समुदाय ( पोलिस) और एक नागरिक। पोलिस को नगर पालिका द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया है; मानद पद ( माननीय) एक कर्तव्य बन जाता है ( मुनस); स्थानीय क्यूरिया या क्यूरियल का सीनेटर शहर का सर्फ़ बन जाता है, जो बर्बाद होने तक करों की कमी के लिए अपनी संपत्ति से जवाब देने के लिए बाध्य होता है; की अवधारणा के साथ-साथ पोलिसनागरिक, जो पहले एक मजिस्ट्रेट, और एक योद्धा, और एक पुजारी हो सकता था, भी गायब हो जाता है, लेकिन अब या तो एक अधिकारी, या एक सैनिक, या एक पादरी बन जाता है ( मौलवी). इस बीच, इसके परिणामों में सबसे महत्वपूर्ण तख्तापलट रोमन साम्राज्य में हुआ - धार्मिक आधार पर एकीकरण (रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म का जन्म देखें)। यह क्रांति पहले से ही बुतपरस्ती के आधार पर देवताओं को एक सामान्य देवता में जोड़कर, या यहां तक ​​कि एकेश्वरवादी विचारों द्वारा तैयार की जा रही थी; लेकिन अंततः यह एकीकरण ईसाई धर्म की धरती पर हुआ। ईसाई धर्म में एकीकरण प्राचीन विश्व से परिचित राजनीतिक एकीकरण की सीमाओं से कहीं आगे चला गया: एक ओर, ईसाई धर्म ने रोमन नागरिक को दास के साथ एकजुट किया, दूसरी ओर, रोमन को बर्बर के साथ। इसे देखते हुए यह प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठा कि क्या ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य के पतन का कारण नहीं था। पिछली शताब्दी से पहले तर्कवादी गिब्बन ने इस प्रश्न को बिना शर्त सकारात्मक अर्थ में हल किया था। सच है, बुतपरस्त सम्राटों द्वारा सताए गए ईसाई, साम्राज्य के लिए तैयार नहीं थे; यह भी सच है कि अपनी जीत के बाद, अपने हिस्से के बुतपरस्तों पर अत्याचार करके और शत्रुतापूर्ण संप्रदायों में टूटकर, ईसाई धर्म ने साम्राज्य की आबादी को विभाजित कर दिया और लोगों को सांसारिक साम्राज्य से भगवान के पास बुलाकर, उन्हें नागरिक और राजनीतिक हितों से विचलित कर दिया। फिर भी, इसमें कोई संदेह नहीं है कि, रोमन राज्य का धर्म बनने के बाद, ईसाई धर्म ने इसमें नई जीवन शक्ति ला दी और आध्यात्मिक एकता की गारंटी दी, जो क्षयकारी बुतपरस्ती नहीं दे सका। यह सम्राट कॉन्सटेंटाइन के इतिहास से पहले ही साबित हो चुका है, जिन्होंने अपने सैनिकों की ढालों को ईसा मसीह के मोनोग्राम से सजाया और इस तरह एक महान ऐतिहासिक क्रांति की, जिसे ईसाई परंपरा ने क्रॉस के दर्शन में शब्दों के साथ इतनी खूबसूरती से दर्शाया: "इसके द्वारा आप जीतेंगे।" कॉन्स्टेंटाइन आई डायोक्लेटियन की कृत्रिम टेट्रार्की लंबे समय तक नहीं चली; सीज़र्स के पास अगस्त में अपने उत्थान के लिए शांतिपूर्वक प्रतीक्षा करने का धैर्य नहीं था। डायोक्लेटियन के जीवन के दौरान भी, जो 305 में सेवानिवृत्त हुए, प्रतिद्वंद्वियों के बीच युद्ध छिड़ गया। 312 में ब्रिटिश सेनाओं द्वारा सीज़र घोषित, कॉन्स्टेंटाइन ने रोम की दीवारों के नीचे अपने प्रतिद्वंद्वी, रोमन प्रेटोरियन के अंतिम आश्रित, सीज़र मैक्सेंटियस को हराया। रोम की इस हार ने ईसाई धर्म की जीत का रास्ता खोल दिया, जिसके साथ विजेता की आगे की सफलता जुड़ी हुई थी। कॉन्स्टेंटाइन ने न केवल ईसाइयों को रोमन साम्राज्य में पूजा की स्वतंत्रता दी, बल्कि उनके चर्च को मान्यता भी दी राज्य की शक्ति. जब जीत