सर्पिल गतिशीलता फ़िरोज़ा स्तर। कब्रों की सर्पिल गतिशीलता। माइम्स की मुख्य विशेषताएं. कुछ वास्तविकता द्वारा सक्रिय अनुकूलन के तरीकों के स्तर

20वीं शताब्दी में, कई सिद्धांत सामने आए जो मानव चेतना के विकास का वर्णन करते थे। उनमें से ग्रेव्स की सर्पिल गतिशीलता है। यह सिद्धांत लोगों और समाज के विकास के चरणों का पूरी तरह से वर्णन करने में सक्षम था। इस शिक्षण के बीच मूलभूत अंतर समग्र दृष्टिकोण है - एक नया चरण मानव विकासहोलार्की के अगले स्तर के रूप में प्रकट होता है, जिसमें पिछला भी शामिल है।

क्लेयर ग्रेव्स - वह कौन है?

अमेरिकी वैज्ञानिक और मनोविज्ञान के प्रोफेसर अब्राहम मास्लो के छात्र थे। 1952 में, उन्होंने मानव व्यवहार की व्याख्या करने वाली मौजूदा वैज्ञानिक अवधारणाओं को समझने के लिए शोध करना शुरू किया। 15 वर्षों से अधिक समय से ग्रेव्स ने समाज में बदलते मूल्यों की प्रक्रिया का अध्ययन किया है। वैज्ञानिक ने यह प्रश्न नहीं पूछा: "ऐसा क्यों हो रहा है?" उसे इस बात में दिलचस्पी थी कि चीजें कैसे चल रही हैं।

मनोविज्ञान के प्रोफेसर ने मानव व्यवहार का एक ऐसा क्षेत्र चुना जो विवादों और कई वैज्ञानिक दृष्टिकोणों से भरा था। आधार के रूप में, उन्होंने "मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति की अवधारणा" को चुना। वैज्ञानिक को मौजूदा अवधारणाओं की सामग्री में इतनी दिलचस्पी नहीं थी जितनी कि एक दूसरे के साथ उनकी बातचीत के तथ्य में थी। ग्रेव्स ने छात्रों पर अपने "प्रयोग" किये। 8 वर्षों तक उन्होंने वैज्ञानिक डेटा एकत्र किया, जिसके बाद उन्होंने उन्हें संसाधित किया और जोड़ा। ग्रेव्स की सर्पिल गतिशीलता जल्द ही वैज्ञानिक हलकों में ज्ञात हो गई। बाद में इस सिद्धांत के अनुयायी हुए: क्रिस कोवेन, केन विल्बर, डॉन बेक।

सर्पिल गतिकी

20वीं सदी के कई सिद्धांत बताते हैं कि एक व्यक्ति अपने विकास में कुछ निश्चित चरणों से गुज़रता है। बहुत से लोग विकास के अगले चरण की ओर बढ़ते हुए, चरणों को सफलतापूर्वक पार कर लेते हैं। अन्य लोग "अटक गए" हैं।

ग्रेव्स का सर्पिल गतिकी का सिद्धांत विश्वास, नैतिक सिद्धांतों, सामाजिक-सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले सांस्कृतिक विचारों सहित मूल्य परिसरों के माध्यम से मानव विकास के स्तरों का वर्णन करता है। ग्रेव्स के सिद्धांत में कहा गया है कि सामाजिक और मानव विकास के उच्चतम स्तरों में निचले वाले - पिछले वाले भी शामिल हैं।

परीक्षा

वैज्ञानिक ने अपना प्रयोग इस प्रकार किया। उन्होंने छात्रों के समूह बनाए, जिनमें से प्रत्येक को अपनी अवधारणा का बचाव करने के लिए कहा गया। छात्रों ने अपने सभी विचार कागज पर उतारे और विस्तार से बताया कि उन्होंने चुनी हुई दिशा का पालन क्यों किया।

तीसरे चरण में, वैज्ञानिक ने प्रयोग में प्रतिभागियों के साथ व्यक्तिगत बातचीत की, और चर्चा की कि किस चीज़ ने उनकी राय को प्रभावित किया। उन्होंने कार्य के परिणाम को "वर्गीकृत" करने के लिए स्वतंत्र विशेषज्ञों को छात्रों के नोट्स दिखाए।

परीक्षण के परिणाम अप्रत्याशित थे. पहले अध्ययन में, प्रयोग में भाग लेने वाले "पीड़ित" की श्रेणी में आते थे। उन्होंने अपने आप को, अपने व्यवहार को, अपने आस-पास की दुनिया के साथ तालमेल बिठाते हुए फिर से बनाया। दूसरे चरण में, जो कुछ हो रहा था उसके प्रति उनका दृष्टिकोण बदल गया। छात्र अभी जो चाहते थे उसे पाने के लिए दान करने पर सहमत हुए। तीसरे चरण में, उन्होंने किसी भी माध्यम से (विवेकपूर्ण ढंग से - दूसरों की कीमत पर) खुद को व्यक्त करने की कोशिश की। और अंत में, प्रयोग में भाग लेने वालों ने खुद को अपनी ताकत से स्थापित करने की कोशिश की - अन्य लोगों की कीमत पर नहीं।

यह ग्रेव्स का सर्पिल गतिकी का पहला परीक्षण था। 60 के दशक की शुरुआत में, वैज्ञानिक ने प्रतिभागियों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ कई और प्रयोग किए। परिणामस्वरूप, वह व्यवहार की अवधारणा की कई और श्रेणियों को उजागर करने में कामयाब रहे " स्वस्थ व्यक्तित्व". अंततः, कब्रों के 8 मुख्य स्तरों की पहचान की गई। एक वैज्ञानिक की सर्पिल गतिशीलता सांसारिक दुनिया के मूल्यों का आधार है। मनोविज्ञान के एक प्रोफेसर के पौराणिक विचारों को आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया जाना जारी है।

स्तरों

विलियम ग्रेव्स द्वारा क्लेयर के सर्पिल गतिकी के सिद्धांत में मानव विकास के 8 स्तरों का वर्णन किया गया है, जो एक निश्चित क्रम में व्यवस्थित हैं: जैसे किसी व्यक्ति के विकास की प्रक्रिया में नए प्रश्न होते हैं।

शीर्ष पायदान पर उच्च क्रम के मेम हैं - vMeme। प्रत्येक मेम कुछ मूल्यों की एक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है, जो धार्मिक मान्यताओं, संगठनात्मक गतिशीलता, सामाजिक समूहों, लक्ष्यों की विशेषता है। मॉडल पदानुक्रमित है: बढ़ती जटिलता के क्रम में इसमें मेमों को व्यवस्थित किया गया है। वर्तमान में प्रलय के 8 स्तर हैं।

1. उत्तरजीविता - बेज रंग.
2. आदिवासी सोच-बैंगनी.
3. शक्ति के देवता लाल हैं।
4. सत्य की शक्ति नीली है.
5. सफलता की प्यास- नारंगी रंग।
6. गोलाकार - हरा.
7. दिलचस्प - पीला.
8. आधुनिकीकरण - फ़िरोज़ा.

बेज

ग्रेव्स स्पाइरल डायनामिक में, यह रंग सहज सोच का प्रतिनिधित्व करता है। वैज्ञानिक ने प्रारंभिक स्तर को "उत्तरजीविता" कहा। यहां मनुष्य में सहज इच्छाएं पहले आती हैं। वह अपनी शारीरिक आवश्यकताओं को अधिकतम तक पूरा करने का प्रयास करता है। इस चरण के सामाजिक संगठन का प्रतिनिधित्व छोटे जनजातीय समूहों द्वारा किया जाता है, जिनमें व्यावहारिक रूप से कोई नैतिकता नहीं है। में आधुनिक दुनियानवजात शिशु और बहुत बुजुर्ग इसके प्रमुख उदाहरण हैं। एक नए स्तर पर जाने के लिए व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व को पहचानने की जरूरत होती है।

"अस्तित्व" के चरण में समस्याग्रस्त लोग "फँस जाते हैं" मानसिक विकासऔर पूर्ण पृथक्करण.

बैंगनी

क्लेयर ग्रेव्स के सर्पिल डायनेमिक्स के दूसरे स्तर को "पैतृक आत्माएं" कहा जाता है। बैंगनी जीववादी, आदिवासी, सांसारिक सोच से मेल खाता है। यहां का व्यक्ति सामाजिक स्थिरता के लिए प्रयास करता है। वह अपने आस-पास होने वाली कई प्रक्रियाओं को समझ नहीं पाता है, इसलिए वह खुद को उनसे बचाने की कोशिश करता है। उसे ऐसा लगता है कि जनजाति में जीवन ही अस्तित्व का एकमात्र सही और सुरक्षित रूप है। इस स्तर पर व्यक्ति समूह के हितों की रक्षा करता है। यहां के लोगों के बीच खून के रिश्ते बहुत मजबूत हैं। नेताओं और जादूगरों के पास मजबूत शक्ति होती है।

अधिक में संक्रमण के लिए पूर्वापेक्षाएँ उच्च स्तरएक प्रमुख अहंकार का उद्भव और एक व्यक्तित्व का आवंटन जो समूह से अधिक मजबूत हो जाता है।

दूसरे स्तर पर रहने वाले लोगों का एक उदाहरण अफ्रीका की कई जनजातियाँ हैं।

लाल और नीला

अस्तित्व का तीसरा स्तर "लाल रंग से रंगा हुआ" है। क्लेयर ग्रेव्स के स्पाइरल डायनेमिक्स में, उन्हें "पावर गॉड्स" के रूप में जाना जाता है। पर यह अवस्थाव्यक्तिवाद उभरने लगता है। और अक्सर ये असभ्य तरीके से होता है. यहां कठोर अधिनायकवाद देखा गया है, दास प्रथा विकसित हो रही है। सत्ता एक ही नेता की होती है जो मानता है कि लगभग सभी लोग आलसी हैं, इसलिए उन्हें काम करने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए। साथ ही नेता मानवीय भावनाओं को अपने अंदर दबाने की कोशिश करता है। इस स्तर पर, सच्चाई "मजबूत के पीछे" है।

आधुनिक दुनिया में, गैंगस्टर समूह और अफ्रीकी साम्राज्य इसके ज्वलंत उदाहरण हैं।

"लाल" स्तर को छोड़ने के लिए, एक व्यक्ति को नैतिकता की शक्ति को पहचानना होगा, जीवन के लक्ष्यों और अपने अस्तित्व के अर्थ की खोज शुरू करनी होगी।

ग्रेव्स की सर्पिल गतिशीलता के विकास के चौथे स्तर में नीला रंग है। इसे "सत्य की शक्ति" कहा जाता है। यह इस स्तर पर है कि एक व्यक्ति यह समझना शुरू कर देता है कि जीवन में केवल सुख ही शामिल नहीं हैं; लोग कुछ नियमों के अनुसार रहते हैं। पृथ्वी पर लंबे समय तक और शांति से रहने के लिए, आपको इन नियमों का पालन करना होगा। विकास के इस स्तर पर लोगों में देशभक्ति की सोच हावी होती है; वे एक उच्च उद्देश्य के लिए बलिदान देने को तैयार हैं। इस समूह पर धार्मिक नैतिकता का प्रभुत्व है।

बहुत से लोग इस स्तर पर खुशी से रहते हैं और अगले स्तर पर जाने की कोशिश नहीं करते हैं। उदाहरण इस्लामी राज्य, कन्फ्यूशियस परिवार, शुद्धतावादी अमेरिकी राज्य हैं।

अगले स्तर पर जाने के लिए, आपको कई विकल्पों में से सबसे अच्छा रास्ता चुनकर, जीवन में खुशी की तलाश करनी होगी।

नारंगी

अस्तित्व के पांचवें स्तर को "सफलता की प्यास" कहा जाता है। इसमें नारंगी रंग है. इस स्तर पर, एक व्यक्ति दुनिया पर महारत हासिल करने के लिए उसके रहस्यों को समझने की कोशिश करता है। लेकिन यह पिछले चरणों की विशेषता वाले कच्चे रूप में प्रकट नहीं होता है। एक व्यक्ति का मानना ​​है कि केवल वे ही लोग ऊंचाइयों तक पहुंचते हैं जो वास्तव में इसके हकदार हैं। नारंगी रंग के लोगों को हठधर्मी कहा जा सकता है। लेकिन वे व्यावहारिक भी हैं.

आधुनिक दुनिया में ऐसे समूहों के अस्तित्व के उदाहरण हैं - अमेरिकी और पश्चिमी यूरोपीय पूंजीपति।

एक नए स्तर पर जाने के लिए एक शर्त यह खोज है कि भौतिक वस्तुएं खुशी और आंतरिक संतुष्टि नहीं लाती हैं; प्रतिस्पर्धा और असमानता को लेकर असंतोष की भावनाएँ हैं।

हरा और पीला

ग्रेव्स स्पाइरल डायनेमिक्स में अस्तित्व के छठे स्तर को "सर्कुलर" कहा जाता है। यह 'चित्रित' है हरा रंग. यहां, किसी व्यक्ति के लिए मुख्य मूल्य अन्य लोगों के साथ-साथ आंतरिक "मैं" के साथ संबंध हैं। इस स्तर पर, लोग भौतिक आवश्यकताओं और शक्ति की कम परवाह करते हैं, प्यार का अनुभव करना चाहते हैं और अन्य लोगों का ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं। व्यक्ति उन सिद्धांतों को स्वीकार करने के लिए तैयार रहता है जिन्हें दूसरे लोग सही और उपयोगी मानते हैं।

अस्तित्व के छठे स्तर की नैतिकता: कानून महत्वपूर्ण हैं और उन्हें अधिकांश लोगों की भलाई सुनिश्चित करनी चाहिए।

कम सामाजिक दायित्वों को वहन करने वाली प्रणालियों के साथ प्रतिस्पर्धा की स्थिति में एक नए स्तर पर संक्रमण संभव है।

पीला अस्तित्व का सातवां स्तर है। ग्रेव्स का तर्क है कि इस स्तर पर एक व्यक्ति एक सामाजिक व्यक्ति बन जाता है और अपनी प्रतिस्पर्धात्मकता खो देता है। वह यह समझने और महसूस करने लगता है कि चल रही कई प्रक्रियाएँ ब्रह्मांड के प्रभाव पर निर्भर करती हैं। एक व्यक्ति विकास के पिछले स्तरों में संचित ज्ञान का उपयोग करके व्यवस्थित रूप से दुनिया का निर्माण करना शुरू कर देता है। "पीले" स्तर पर, लोग अराजकता के मूल्य को पहचानते हैं। किसी व्यक्ति के लिए पहले स्थान पर सिस्टम की दक्षता है।

विकास के अंतिम स्तर पर संक्रमण के लिए पूर्वापेक्षाएँ अराजकता में व्यवस्था की खोज, आध्यात्मिक और भौतिक को संयोजित करने की इच्छा हैं।

फ़िरोज़ा

सहक्रियात्मक सोच ग्रेव्स के सिद्धांत के अंतिम चरण से मेल खाती है। एक व्यक्ति पिछले स्तरों की कमियों को देखने और उन्हें एक पूरे में एकीकृत करने में सक्षम है। बीसवीं सदी में फ़िरोज़ा स्तर के कुछ प्रतिनिधि थे। 21वीं सदी में तो ये और भी ज्यादा हो गए हैं. मनुष्य वैश्विक अस्तित्व की समस्याओं में अधिक रुचि लेने लगा है। लोग अपनी आंतरिक दुनिया का पता लगाने लगे।

अधिकांश विद्वानों का अनुमान है कि लगभग 10% जनसंख्या "बैंगनी" स्तर पर है; 20% "लाल" चरण के प्रतिनिधि हैं। 40% आबादी "नीले" स्तर पर "फंसी हुई" है। शेष 30% - "नारंगी", "हरा", "पीला" चरणों में।

ग्रेव्स स्पाइरल डायनेमिक्स टेस्ट साबित करता है कि लेवल अप करना कोई अपरिहार्य प्रक्रिया नहीं है। कुछ समूह किसी स्तर पर अटक सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक निगम हमेशा "नीले" स्तर पर रहता है। "नारंगी" चरण में परिवर्तन उसके लिए दिवालियापन में समाप्त हो सकता है।

सर्पिल गतिकी के सिद्धांत को व्यवहार में लागू किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, इसका उपयोग किसी विशेष फर्म के प्रदर्शन का मूल्यांकन करने के लिए किया जा सकता है।

पुस्तकें

ग्रेव्स का सर्पिल गतिकी का सिद्धांत उनके अनुयायियों - डी. बेकू और के. कोवान द्वारा विकसित किया गया था। उन्होंने रिहा कर दिया संयुक्त कार्य"सर्पिल गतिशीलता: 21वीं सदी में मूल्यों, नेतृत्व और परिवर्तन का प्रबंधन"। इस पुस्तक का रूसी सहित कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। क्लेयर ग्रेव्स की सर्पिल गतिशीलता का एक साहित्यिक प्रकाशन के पन्नों पर विस्तार से वर्णन किया गया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ग्रेव्स के सिद्धांत को सिस्टम और अराजकता के सिद्धांतों के बराबर रखा गया है।

मानवीय समस्याओं के स्तर को समझने के लिए स्पाइरल डायनेमिक्स बहुत उपयोगी है। इसे लगाना बहुत सुविधाजनक है विभिन्न प्रकारमनोचिकित्साएँ जो विभिन्न स्तरों पर सर्वाधिक प्रभावी हैं। बेशक, यह याद रखना चाहिए कि यह सिर्फ एक मॉडल है, और यह रिश्तों की जटिलता और विविधता का पूरी तरह से वर्णन नहीं करता है, जिनमें से कई को तुरंत किसी एक या दूसरे से जोड़ना मुश्किल है।

किसी व्यक्ति, संगठन, देश के विकास का वर्णन करने के लिए सर्पिल गतिशीलता एक बहुत ही सुविधाजनक मॉडल है। यह मनोविज्ञान के अमेरिकी प्रोफेसर ग्रेव्स द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने छात्रों को परोपकारिता-अहंकारिता के पैमाने पर स्थान निर्धारित करने के लिए परीक्षण दिया। कुछ साल बाद, छात्रों का दोबारा परीक्षण किया गया और यह पता चला कि समूह सजातीय नहीं थे। कुछ छात्र एक समूह से दूसरे समूह में स्थानांतरित हो गए। तब ग्रेव्स ने निष्कर्ष निकाला कि परीक्षणों के बीच जो समय गुजरा, उसके दौरान छात्रों के जीवन मूल्य बदल गए, वे एक नए स्तर पर चले गए।

सर्पिल गतिकी सिद्धांत

उन्होंने इस घटना की जांच शुरू की। जिसका परिणाम अंततः स्पाइरल डायनेमिक्स नामक मॉडल के रूप में सामने आया। यह व्यक्तित्व और प्रणालियों के विकास का वर्णन करता है, जो स्वार्थी-परोपकारी के सर्पिल, बारी-बारी से चलता है। उनमें से जो उच्चतर हैं वे पिछले वाले के अनुभव को अवशोषित करते हैं, हालांकि, एक के ऊपर एक स्थित होने पर, वे अक्सर कुछ हद तक समान होते हैं, लेकिन गुणवत्ता में एक अलग आयाम होता है।

ग्रेव्स ने स्तरों को संख्याएँ निर्दिष्ट कीं, और सुविधा के लिए, छात्रों क्रिस कोवान और डोना बेक ने ऐसे रंग जोड़े जो गर्मी-शीतलता की डिग्री द्वारा परोपकारिता-अहंकार के अनुपात को भी दर्शाते हैं।

1 लेवल बेज

आदर्श वाक्य:"किसी भी कीमत पर जीवित रहें"

सोच का प्रकार:स्वाभाविक

अकेला शिकारी

में आधुनिक समाज: करने के लिए bUMs

बच्चा

जब कोई व्यक्ति जन्म लेता है तो उसका मुख्य कार्य जीवित रहना होता है। वह अभी भी इस दुनिया में कुछ भी नहीं समझता है, वह केवल वृत्ति द्वारा निर्देशित होता है। जीवित रहने के अलावा उसे किसी और चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं है। उसने अभी तक इस दुनिया में अपनी अलग पहचान बनाना नहीं सीखा है। व्यक्तित्व नहीं बनता. इसका केवल एक जैविक आधार है, वृत्ति। उसके लक्ष्य पूर्णतः स्वार्थी हैं - जीवित रहना।

स्तर 2 बैंगनी

आदर्श वाक्य:"मैं परिवार की खातिर अपना बलिदान देता हूं"

सोच का प्रकार:रहस्यमय, जादुई

सामाजिक विकास का स्तर:आदिम समाज

आधुनिक समाज में:कबीले आधारित संस्कृतियाँ

व्यक्तिगत विकास का स्तर:बच्चा

जब कोई बच्चा इस दुनिया में खुद को थोड़ा सा महसूस करना शुरू कर देता है, और वह पहले से ही खुद को दूसरों से अलग करता है, तो उसके लिए अपने तत्काल वातावरण से अनुमोदन प्राप्त करना महत्वपूर्ण हो जाता है। ऐसा करने के लिए, उसे इस समुदाय में मौजूद नियमों को समझना और उनका पालन करना होगा। इस मामले में, बच्चा परोपकारी ध्रुव में होगा, क्योंकि उसे वयस्कों से अनुमोदन के लिए अपने हितों का त्याग करना होगा। बच्चे का दिमाग जादुई है. (उसने एक इच्छा की, कागज के एक टुकड़े पर लिखा, इत्यादि नया सालजादुई सांता क्लॉज़ उसके लिए एक उपहार लाया।) वह जादू और परियों की कहानियों में विश्वास करता है।

बैंगनी स्तर पर समुदायों में, रक्त संबंध सबसे महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, रोजगार के मामले में रिश्तेदारों या समान राष्ट्रीयता के लोगों को प्राथमिकता दी जाएगी। संस्कृति के केंद्र में अनुष्ठान, या जादुई संस्कार हैं। मिथक और शकुन प्रबल हैं। एक व्यक्ति जो इस स्तर पर है वह "जनजाति" का हिस्सा बनने के लिए खुद को बलिदान कर देता है।

लेवल 3 लाल

आदर्श वाक्य:"मैं जो चाहता हूं वह करता हूं, नियमों की परवाह नहीं करता"

सोच का प्रकार:अहंकारपूर्ण

सामाजिक विकास का स्तर:सामंतवाद

आधुनिक समाज में:अपराध

व्यक्तिगत विकास का स्तर:विद्रोही किशोर

नियमों को सीखने के बाद, बच्चा अनुमत चीज़ों की सीमाओं की ताकत का परीक्षण करना शुरू कर देता है: "और अगर मैं ऐसा करता हूं, तो क्या होगा?" यह व्यवहार चरम पर है किशोरावस्था.

दूसरों की इच्छाओं की परवाह किए बिना, स्वयं के हित और इच्छाएँ हावी हो जाती हैं।कई कार्य संभावनाओं को देखे बिना, क्षणिक लाभ को ध्यान में रखकर किए जाते हैं।

पी.एस. और याद रखें, केवल अपनी चेतना को बदलकर - हम एक साथ मिलकर दुनिया को बदलते हैं! © इकोनेट

आज मैं अमेरिकी मनोवैज्ञानिक क्लेयर ग्रेव्स के शोध पर आधारित सर्पिल गतिकी के एक बहुत ही दिलचस्प सिद्धांत से परिचित होने का प्रस्ताव करता हूं।

सर्पिल गतिकी के सिद्धांत के मुख्य विचार

• प्रत्येक व्यक्ति और संपूर्ण मानव जाति का विकास एक सर्पिल प्रक्षेपवक्र के साथ आगे बढ़ता है, जो स्तरों की क्रमिक श्रृंखला से गुजरता है।
• पहले क्रम के छह स्तर हैं उत्तरजीविता, रहस्यवाद, सुव्यवस्था, उच्च उद्देश्य के लिए सेवा, भौतिकवाद और सामान्य भलाई के प्रति प्रतिबद्धता।
• दूसरे क्रम के स्तरों पर, व्यक्तिगत क्षमता प्रकट होती है और लोग एक-दूसरे के साथ एकजुट होते हैं।
• स्तर, जिनमें से प्रत्येक का अपना सामाजिक-सांस्कृतिक "मीम" और सशर्त रंग है, लोगों के प्रकार की नहीं, बल्कि सोचने के तरीकों की विशेषता बताते हैं।
• सामंजस्यपूर्ण विकास में एक सर्पिल में ऊपर की ओर आगे बढ़ना शामिल है; स्तर आंशिक रूप से ओवरलैप होते हैं।
• प्रत्येक स्तर "जन्म", "चरमोत्कर्ष" और "लुप्तप्राय" के चरणों से गुजरता है।
• लोग और समूह केवल उन्हीं शक्तियों से प्रभावित हो सकते हैं जो उनके जीवन की वर्तमान परिस्थितियों और उनके विकास के स्तर के अनुरूप हों।

सर्पिल मॉडल

सर्पिल गतिशीलता का सिद्धांत व्यक्ति और समाज की परिपक्वता के आठ परस्पर जुड़े स्तरों का वर्णन करता है। प्रत्येक स्तर सांस्कृतिक मूल्यों, अपने स्वयं के रंग, अपनी प्राथमिकताओं, विश्वासों और विश्वदृष्टि की विशिष्टताओं के एक निश्चित समूह से मेल खाता है। विकासशील, लोग और राष्ट्र जीवन स्थितियों और समस्याओं को सुलझाने के अनुभव के प्रभाव में एक स्तर से दूसरे स्तर पर जाते हैं। जब किसी व्यक्ति, संगठन या समाज के अस्तित्व की स्थितियाँ बदलती हैं, तो यह परिवर्तन हमें बुनियादी मूल्यों और मान्यताओं पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करता है। जिन समस्याओं को मौजूदा मूल्य प्रणाली के ढांचे के भीतर हल नहीं किया जा सकता है, वे हमें सर्पिल के अगले मोड़ पर जाने के लिए मजबूर करती हैं। स्तर आंशिक रूप से एक-दूसरे को ओवरलैप करते हैं, "जन्म", "चरमोत्कर्ष" और "लुप्तप्राय" के चरणों से गुजरते हैं। यह विकास एक लंबी अवधि में होता है: एक व्यक्ति या समाज पिछले स्तर को छोड़ देता है और धीरे-धीरे क्षितिज पर दिखाई देने वाले अगले स्तर की ओर बढ़ता है। समस्याएँ तब उत्पन्न होती हैं जब कोई चीज़ ऐसे आगे बढ़ने में बाधा डालती है।

सर्पिल मॉडल एक उपकरण है जो आपको परिवर्तन प्रक्रिया को प्रबंधित करने की अनुमति देता है। लेकिन इसका उपयोग करने के लिए सबसे पहले यह समझना जरूरी है कि कोई व्यक्ति या टीम विकास के किस स्तर पर है और फिर उसके अनुसार बदलाव लागू करने के तरीकों का चयन कर सकते हैं। ये स्तर व्यक्तित्व के प्रकार को नहीं, बल्कि सोचने के तरीके को दर्शाते हैं।

एक नियम के रूप में, हम एक साथ मूल्यों की कई परतों, या वैचारिक परिसरों, जिन्हें "मीम्स" कहा जाता है, के प्रभाव में हैं। किसी भी बड़े परिवर्तन में उस स्तर की विशेषताओं को अवश्य ध्यान में रखना चाहिए

व्यक्ति या समाज. इस प्रकार, दशकों से सत्तावादी शासन के प्रभुत्व वाले देश में शीघ्रता से एक मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था बनाने के प्रयास पहले से ही विफलता के लिए अभिशप्त हैं। ऐसे देश को क्रमिक उदारीकरण और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के प्रति सम्मान की शिक्षा के दौर से गुजरना होगा ताकि समाज में स्वतंत्रता की इच्छा और उद्यमिता की भावना विकसित हो।

यह निर्धारित करना सीखना कि कोई व्यक्ति या समूह कहाँ है, आसान नहीं है, उतना ही कठिन है जितना कि परिवर्तन में तेजी लाने की इच्छा से निपटना। स्पाइरल डायनेमिक्स मॉडल में बदलाव लाने की काफी संभावनाएं हैं

संगठनों सहित संदर्भ। इसके अनुप्रयोग का दायरा लगभग असीमित है। रंग: स्तर और मूल्य प्रणाली

विकास के स्तर, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित मूल्य "मेम" से मेल खाता है, किसी व्यक्ति या समाज की मनोवैज्ञानिक परिपक्वता को दर्शाता है। पहले छह स्तर (पहले क्रम के स्तर) निम्नलिखित रंगों के अनुरूप हैं:

1. बेज.यह " पाषाण युग”, जिसमें लोगों पर प्रवृत्ति द्वारा शासन किया जाता है, और उनकी मुख्य चिंता जीवित रहना है। वे संवाद करने के लिए नहीं, बल्कि संयुक्त रूप से भोजन प्राप्त करने और खुद को खतरों से बचाने के लिए समूहों में इकट्ठा होते हैं। बच्चे सर्पिल के इस मोड़ को जल्दी ही छोड़ देते हैं, जैसा कि अधिकांश आदिम संस्कृतियाँ करती हैं। यदि वृद्ध लोग अल्जाइमर रोग से पीड़ित हैं तो वे "बेज" स्तर तक नीचे जा सकते हैं। उन टीमों के साथ काम करना आवश्यक है जो "बेज" स्तर पर हैं, जो इंद्रियों (दृष्टि, स्वाद, स्पर्श) को आकर्षित करती हैं। विकास के इस स्तर पर दुनिया के 0.1% से भी कम निवासी हैं, जिनके हाथों में केवल 0.01% राजनीतिक शक्ति है।
2. बैंगनी।अपनी जीवन स्थितियों में सुधार करने की इच्छा से प्रेरित होकर, लोग अधिक जटिल सामाजिक संघों में प्रवेश करते हैं, परिवारों और कुलों से जनजातियों की ओर बढ़ते हैं। जनजातीय जीवन अनुष्ठानों, रहस्यवाद, आत्माओं में विश्वास और पूर्वजों की पूजा से संचालित होता है। उनके सदस्य आज्ञाकारी रूप से सामान्य अनुष्ठानों का पालन करते हैं, निषेधों का पालन करते हैं और रक्त संबंधों का सम्मान करते हैं। इस स्तर की चेतना वाले किसी व्यक्ति या समूह को प्रभावित करने के लिए, उसके सदस्यों को दिखाएं कि आप उनके रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का सम्मान करते हैं। उदाहरण के लिए, एक खेल टीम बैंगनी लक्षण प्रदर्शित कर सकती है। ऐसे समूह में प्रचलित अंधविश्वासों की आलोचना उसमें नकारात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न करती है। लगभग 10% लोग अभी भी कुलों और जनजातियों में रहते हैं, उनके हाथों में लगभग 1% राजनीतिक शक्ति केंद्रित है।
3. लाल।जब लोगों को अंधविश्वास की विफलता और अनुष्ठानों की निरर्थकता का एहसास होता है तो बैंगनी लाल रंग में बदल जाता है। जब समूह के सदस्य उनका शोषण करने वाले शासकों की शक्ति को चुनौती देना शुरू करते हैं, तो शासक और भी अधिक निरंकुश हो जाते हैं, जिससे परिवर्तन में तेजी आती है। जैसे ही समूह के सदस्यों के बीच सहमति नहीं बनती, अराजकता पैदा हो जाती है, जिसके बाद सत्ता तानाशाहों के हाथ में आ जाती है। क्रूर "लाल" दुनिया में, जंगल का कानून शासन करता है, अत्याचारी साम्राज्यों पर शासन करते हैं, और शक्ति का मूल्य सबसे अधिक है। हर कोई लाभ में से अपना हिस्सा छीनने का प्रयास करता है और मानता है कि जो सबसे योग्य होगा वही जीवित रहेगा। समाज में एक कठोर पदानुक्रम, अधिनायकवाद, सोच की जड़ता और क्रूरता राज करती है। लोगों में एक दूसरे के प्रति सहानुभूति नहीं है. रेड स्तर पर बदलाव लाने के लिए लोगों को दूसरों का सम्मान करना और अपनी प्रतिष्ठा की रक्षा करना सिखाएं। टीम को एक साथ लाने के किसी भी प्रयास को उसके सदस्य शत्रुता की दृष्टि से देखेंगे। रेड्स को समझाएं कि उनका "लाभ" क्या है: अराजकता के बजाय, उन्हें उच्च लक्ष्य के लिए आदेश और सेवा प्रदान करें। इस स्तर पर, लगभग 20% लोग ऐसे हैं, जिनके पास राजनीतिक शक्ति का लगभग 5% हिस्सा है।
4. नीला।आदेश की इच्छा "नीले" स्तर के दृष्टिकोण की शुरुआत करती है, जो उच्च लक्ष्य के लिए पूर्वानुमेयता, देशभक्ति और आत्म-बलिदान की विशेषता है। सख्त नियंत्रण और अधिनायकवाद अभी भी "नीली" दुनिया में शासन करता है, लेकिन नेता लोगों के प्रति "पितृ" रवैये से प्रतिष्ठित होते हैं, न कि आत्म-प्रशंसा की इच्छा से। इस समाज को बदलने के लिए, लोगों को व्यक्तिगत योग्यता को महत्व देना और सफलता के लिए पुरस्कृत होना सिखाएं। उनकी परंपराओं का सम्मान करें. फिजूलखर्ची, विशिष्ट उपभोग और सामाजिक निर्भरता को प्रोत्साहित न करें। "नीला" स्तर दुनिया की आबादी का सबसे बड़ा वर्ग है, ये 40% लोग 30% राजनीतिक शक्ति अपने हाथों में केंद्रित करते हैं।
5. नारंगी।जब लोग अधिकारियों के अधिकार पर सवाल उठाते हैं तो यह स्तर "नीले" का स्थान ले लेता है। यदि नेता अपने पद का दुरुपयोग करते हैं, तो इससे परिवर्तन में तेजी आती है। एक बार लोगों को यह एहसास हो गया कि वे अधिकारियों से बेहतरवे जानते हैं कि कैसे जीना है, वे वफादार रहना बंद कर देते हैं। वे अधिक स्वतंत्र रूप से सोचने लगते हैं, और समाज में उद्यमिता और कैरियरवाद की शुरुआत दिखाई देती है। अधिक की चाहत रखते हुए लोग विज्ञान और प्रौद्योगिकी में बेहतर जीवन का रास्ता देखते हैं। उच्च लक्ष्य की खातिर व्यक्तिगत हितों की उपेक्षा भौतिक संपदा की खोज का मार्ग प्रशस्त करती है। समाज में "योग्यता" यानी योग्य लोगों की शक्ति का प्रभुत्व है। ऑरेंज टीम को प्रभावित करने के लिए, इसके सदस्यों को व्यावसायिकता, टीम की ज़रूरतों और समुदाय में रहने के लाभों पर ध्यान केंद्रित करें। जनसंख्या का 30% हिस्सा होने के कारण, इस समूह के पास 50% राजनीतिक शक्ति है।
6. हरा।जब लोग आपसी समझ और आध्यात्मिकता के विकास के लिए प्रयास करना शुरू करते हैं तो "नारंगी" स्तर को "हरा" स्तर से बदल दिया जाता है। भौतिक संपदा और व्यक्तिगत उपलब्धियाँ अब उन्हें खुशी नहीं देतीं, और रिश्तों की कमी उन्हें अकेलापन महसूस कराती है। प्रतिस्पर्धा की भावना कमजोर हो रही है, और सामूहिक भलाई और हमारे आसपास की दुनिया के लिए चिंता सामने आ रही है। निर्णय अल्पमत से नहीं, बल्कि आम सहमति से होते हैं। लोग उचित आवश्यकता के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होने लगते हैं, न कि लालच से, वे एक सरल जीवन के लिए प्रयास करते हैं, न कि बड़े पैमाने पर उपभोग के बोझ से दबे। उन्हें अगले स्तर पर जाने में मदद करने के लिए, उन्हें बताएं कि "संपूर्ण" होना अप्रभावी है और व्यक्ति को सीमित करता है। सभी अच्छी बातें दूसरे स्तरों से लेने की सलाह दें. यह खंड 10% आबादी को कवर करता है और 15% राजनीतिक शक्ति रखता है।

दूसरे क्रम के दो स्तर निम्नलिखित दो रंगों के अनुरूप हैं:

• पीला।पहले क्रम के स्तरों के बीच संक्रमण की तुलना में दूसरे क्रम के स्तरों पर संक्रमण कहीं अधिक महत्वपूर्ण कदम है। विचार और कार्य यहां विशेष लचीलापन और बहुआयामीता प्राप्त करते हैं। व्यक्ति और समुदाय इस स्तर पर तब पहुंचते हैं जब उनका सामूहिकता से मोहभंग हो जाता है और वे इसकी सीमाओं को पहचानने लगते हैं, लेकिन फिर भी उन्हें आम भलाई के लिए गतिविधियों के लिए खुद को समर्पित करने की आवश्यकता महसूस होती है। हालाँकि, दमित व्यक्तिवाद पुनर्जीवित हो रहा है, विलासिता की इच्छा और उच्च स्थिति के प्रदर्शन से रहित है, जो "नारंगी" स्तर की विशेषता है। इस स्तर पर लोग एक विशिष्ट समस्या को हल करने के लिए विकास के विभिन्न स्तरों पर व्यक्तियों और समूहों को कुशलतापूर्वक एक जीव में एकजुट करते हैं। हालाँकि, उन्हें अपनी खूबियों को पहचानने की ज़रूरत महसूस नहीं होती। ये लोग प्रतिस्पर्धा करने और खुद को सशक्त बनाने की इच्छा से आगे निकल चुके हैं और अपने "मैं" की तलाश में दूसरों को नुकसान न पहुंचाने की कोशिश करते हैं। जैसे ही लोगों को व्यक्ति की सीमाओं का एहसास होता है और समाधान के लिए एकजुट होते हैं, "पीला" स्तर घटने लगता है वैश्विक समस्याएँमानव अस्तित्व। इस स्तर तक पहुंचने वाली 1% आबादी लगभग 5% राजनीतिक शक्ति को नियंत्रित करती है।

• फ़िरोज़ा.जैसे-जैसे लोग, व्यक्तिवाद की संभावनाओं और सीमाओं का पूरी तरह से पता लगाते हैं, एक संतुलित सामूहिकता की ओर लौटते हैं, वे फिर से आत्म-बलिदान दिखाना शुरू कर देते हैं जो "नीला" स्तर छोड़ने के बाद खो गया था। यदि "पीला" स्तर सृजन और समस्या समाधान है, तो "फ़िरोज़ा" एक एकल आध्यात्मिक संपूर्णता में मानवता का एकीकरण है, जिसमें हमारे आसपास की दुनिया की देखभाल, जीवन की सादगी और किसी भी स्तर पर लोगों के लिए सम्मान जैसी प्राथमिकताओं पर ध्यान केंद्रित किया गया है। जो लोग इस स्तर पर हैं वे इसका हिस्सा बनने की इच्छा रखते हैं एकीकृत प्रणालीअंतर्संबंध जो जीवन के सभी रूपों का निर्माण करते हैं। वे एकजुट होने में सक्षम हैं ताकतअपने स्वयं के "मैं" पर प्रतिकूल प्रभाव डाले बिना अन्य सभी स्तर। इस स्तर के 0.1% प्रतिनिधियों के हाथों में 1% राजनीतिक शक्ति केन्द्रित है।

बदलाव के लिए छह शर्तें

लोगों और समूहों को वर्णित विकास प्रक्रिया से गुजरने में सक्षम होने के लिए, कुछ शर्तों को पूरा करना होगा। परिवर्तन का पैमाना और उसकी स्थिरता इसी पर निर्भर करती है।

1. संभावित मूल्यांकन.क्या वह व्यक्ति, संगठन या संस्कृति उन परिवर्तनों के प्रति ग्रहणशील है जो आप करना चाहते हैं? क्या वे "खुले" (आप कार्य कर सकते हैं), "जंजीर" (पहले सभी बाधाओं को हटा दें और त्वरित सफलता की उम्मीद न करें) या "बंद" स्थिति में हैं (कुछ भी बदलने की कोशिश करना भी बेकार है)?
2. निर्णयों की खोज.ऊपर की ओर बढ़ने को प्रोत्साहित करने से पहले इस स्तर पर मौजूद समस्याओं का समाधान खोजें। कोई भी बदलाव शुरू करते समय सबसे पहले यह सुनिश्चित कर लें कि उसके लिए एक ठोस आधार तैयार किया गया है।
3. असंगति पैदा करना.इस बात का प्रमाण दीजिए कि सोचने का पारंपरिक तरीका जीवन की नई आवश्यकताओं और स्थितियों को पूरा नहीं करता है। उन खतरों का वर्णन करें जो इससे अनिवार्य रूप से उत्पन्न होंगे। लोगों को उनकी आत्मसंतुष्टि से बाहर लाकर उनमें परिवर्तन की इच्छा जागृत करें।
4. बाधाओं का नाश.व्यक्ति और समूह अपने चारों ओर ऐसी बाधाएँ खड़ी कर लेते हैं जो परिवर्तन से रक्षा करती हैं। इन बाधाओं को प्रकट करो और उन्हें नष्ट करो।
5. जागृति समझ.बताएं कि व्यक्ति या संगठन को बदलने की आवश्यकता क्यों है। बताएं कि क्या ठीक करने की आवश्यकता है और लोगों को यह कल्पना करने में मदद करें कि यह कैसे उनके जीवन को बेहतरी के लिए बदल देगा।
6. समेकन।परिवर्तन करना एक लंबी प्रक्रिया है जो सफलताओं और असफलताओं के बीच बदलती रहती है। इसे लगातार समर्थन देने की जरूरत है. यदि किसी संगठन में परिवर्तन होते हैं, तो उसके नेता को परिवर्तन की प्रक्रिया के केंद्र में होना चाहिए और अधीनस्थों को सभी प्रकार की सहायता प्रदान करनी चाहिए।

यदि ये शर्तें पूरी होती हैं, तो परिवर्तन प्रक्रिया पाँच चरणों में होगी:

1. "अल्फा स्थिरता"।सब कुछ क्रम में है, लोग खुश हैं, सिस्टम काम कर रहा है।
2. "बीटा कंडीशनिंग"।छोटी-छोटी समस्याएँ बड़ी हो जाती हैं, नई परिस्थितियों में पारंपरिक समाधान काम नहीं करते। सिस्टम की व्यवहार्यता के बारे में संदेह बढ़ रहा है। काम करने के पुराने तरीकों के अधिक प्रभावी उपयोग के माध्यम से स्थिति को सुधारने का प्रयास केवल समस्याओं को बढ़ाता है।
3. "गामा ट्रैप"।समस्याएँ और अधिक स्पष्ट होती जा रही हैं। उन्हें नकारना स्थिति से बाहर निकलने का सबसे अच्छा तरीका नहीं है। आपको ऐसा लगता है कि कार्रवाई करने से पहले इंतजार करना और देखना बेहतर है कि चीजें कैसे विकसित होती हैं। लेकिन आपको अभी कार्य करने की आवश्यकता है। टाल-मटोल करने से, आप स्वयं को एक "जाल" में पा सकते हैं जो व्यक्तिगत, संगठनात्मक और सामाजिक पतन का कारण बनेगा। यदि संभव हो तो ऐसी दुर्घटना से उबरने में लंबा समय लगेगा।
4. "डेल्टा स्प्लैश"।"गामा जाल" से बचकर, आप उत्साह की भावना का अनुभव करेंगे। लेकिन अन्य संकट आपका इंतजार कर रहे हैं। परिवर्तन चीज़ों को बदतर बना सकते हैं या सतही हो सकते हैं और आप वापस "जाल" में फंसना शुरू कर देते हैं।
5. "नई अल्फा स्थिरता"।यदि परिवर्तन सफल रहे और आप "गामा जाल" से बच गए, तो आप विकास के एक नए चरण में हैं। सुनिश्चित करें कि चक्र पुनः प्रारंभ होने से पहले सिस्टम स्थिर है।

सफल परिवर्तन के लिए पाँच स्थितियों के सटीक मूल्यांकन और प्रक्रिया के पाँच चरणों के नियंत्रण का उपयोग लोगों और टीमों को स्थायी परिवर्तन प्राप्त करने में मदद करने के लिए उपकरण के रूप में करें। सभी स्तरों पर एक साथ कार्रवाई करें, प्रत्येक स्तर से मिलने वाले लाभों को ध्यान में रखें और ऐसे समाधान विकसित करें जो प्रत्येक स्तर के लिए उपयुक्त हों। "विनम्रता" (दूसरों के प्रति सम्मान दिखाना), "खुलापन" (दूसरों की बात सुनना), और "निरंकुशता" (दृढ़ता से शासन करना और साहसपूर्वक जिम्मेदारी स्वीकार करना) के सिद्धांतों का पालन करें।

परिवर्तन की राह पर चलने से पहले, यह पता लगा लें कि आप अभी किस स्तर पर हैं और आप कहाँ होना चाहते हैं। परिवर्तनों को लागू करने के लिए उपलब्ध संसाधनों और साधनों की समीक्षा करें। भविष्य के लिए अपना दृष्टिकोण तैयार करें और इसे अपने समूह के सदस्यों के साथ साझा करें। एक वर्कफ़्लो विकसित करें जिसमें परिवर्तन प्रक्रिया को प्रभावित करने वाली सभी गतिविधियाँ शामिल हों। पूरे कार्यान्वयन के दौरान कार्यक्रम का समर्थन करने के लिए एक प्रबंधन टीम को इकट्ठा करें। प्रक्रिया को नियंत्रित करें और परिवर्तन करने वाले लोगों के कार्य का समन्वय करें। समस्याओं के उत्पन्न होने पर उनके इष्टतम समाधान की तलाश करते हुए, लगातार आगे बढ़ें।

डी.बेक एवं के.कोवन के अनुसार

ए. मास्लो की मानवीय आवश्यकताओं के पदानुक्रम की अवधारणा को विकसित करते हुए, पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में, उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक के. ग्रेव्स ने भारी मात्रा में प्रयोगात्मक और सांख्यिकीय डेटा को संसाधित करते हुए, मानव मूल्य प्रणाली का एक अद्भुत मॉडल तैयार किया। उनका काम डॉन बेक और क्रिस्टोफर कोवान द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने अपने आधार पर समाजशास्त्र में एक पूरी नई दिशा का निर्माण किया, जिसे उन्होंने "मिमेटिक्स" या स्पाइरल डायनेमिक्स कहा।

वर्तमान में, स्पाइरल डायनेमिक्स न केवल वैज्ञानिकों, बल्कि राजनेताओं, व्यापारियों, शिक्षकों आदि की गहरी रुचि को आकर्षित करता है, जो इसे प्रबंधन और शिक्षा से संबंधित कई व्यावहारिक समस्याओं का विश्लेषण और समाधान करने के लिए एक सुविधाजनक उपकरण पाते हैं। रूस में, यह विषय व्यावहारिक रूप से अज्ञात है। इसलिए, हमें डी.ई. बेक और के.के. की पुस्तक "स्पिरल डायनेमिक्स - मास्टरिंग वैल्यूज, लीडरशिप एंड चेंज" के कुछ अध्यायों के रूसी में अनुवाद का हवाला देते हुए, यहां स्पाइरल डायनेमिक्स की मुख्य अवधारणाओं को प्रस्तुत करने में खुशी होगी। (www.piraldynamics.org)

माइम्स की मुख्य विशेषताएं

हम पहले उन अदृश्य गहरे विचार पैटर्न (मीम्स) की विशेषताओं का वर्णन करते हैं जो अक्सर लोगों को अनजाने में प्रभावित करते हैं। फिर हम उन कानूनों, नियमों और सिद्धांतों पर गौर करते हैं जो अस्तित्व के इन विकसित तरीकों में बदलाव, विकास और आंतरिक संगठन को नियंत्रित करते हैं।

माइम स्वयं को एक विश्वदृष्टि, एक मूल्य प्रणाली, मनोवैज्ञानिक अस्तित्व का एक स्तर, विश्वासों की एक संरचना, सिद्धांतों को व्यवस्थित करने, सोचने का एक तरीका और जीवन जीने के तरीके के रूप में प्रकट करता है।

मेम्स में निम्नलिखित गुण हैं:

1. मीम्स गहरे विचार पैटर्न प्रदर्शित करते हैं जो प्रणालियों को आकार देते हैं और मानव व्यवहार को प्रभावित करते हैं:मेम में विचारों, उद्देश्यों और निर्देशों का मूल पैकेज शामिल है जो यह नियंत्रित करता है कि हम कैसे निर्णय लेते हैं और अपने जीवन को प्राथमिकता देते हैं। हममें से प्रत्येक के पास अपने स्वयं के इनपुट और आउटपुट चैनल, आयोजन के तरीके, तीव्रता के स्तर, आचरण के नियम और दुनिया कैसे काम करती है इसके बारे में धारणाओं का एक सेट है।

मीम्स हमारी बुनियादी जीवन प्राथमिकताओं को आकार देते हैं, जो बदले में, अधिक सतही स्तर पर, हमारे व्यवहार और निर्णयों को प्रभावित करते हैं। बाह्य रूप से, लोग वही काम कर सकते हैं, लेकिन वे पूरी तरह से अलग-अलग मीम्स से प्रभावित होंगे। केवल व्यवहार को देखकर यह निर्धारित करना असंभव है कि कौन सा मेम वर्तमान में कार्य कर रहा है - क्याआदमी करता है. केवल एहसास क्योंएक व्यक्ति कुछ बातें करता है या कहता है, तो हम एक माइम पर आ जाएंगे। बेईमान प्रकार का व्यक्ति आपको यह समझाने की कोशिश कर सकता है कि वह एक बहुत ही संवेदनशील ग्रीन माइम के आधार पर बात कर रहा है जो व्यक्तिगत और सामाजिक कारणों की भलाई पर आधारित है, जबकि वह ऑरेंज माइम के बहुत ही स्वयं-सेवा रूपों से प्रेरित हो सकता है जो अपने "चैरिटी" कार्यक्रम का समर्थन करके आपको भुगतान करना चाहता है।

यहाँ संक्षिप्त समीक्षाआठ बुनियादी मेम जो अब तक सामने आ चुके हैं।

अंगविक्षेप	नाम	मूल उद्देश्य
बेज	जीवित रहना	शारीरिक प्रवृत्ति के कारण जीवित रहना
बैंगनी	रहस्यवादी	जादुई और में पारिवारिक संबंध और रहस्यवाद खतरनाक दुनिया
लाल	शक्ति	स्वयं, दूसरों और प्रकृति पर स्वार्थी और शोषणकारी शक्ति
नीला	कानून	एकमात्र सच्चे मार्ग में पूर्ण विश्वास और अधिकार के प्रति आज्ञाकारिता
नारंगी	महत्वाकांक्षा	अपने लिए सर्वोत्तम अवसरों के लिए प्रयास करना
हरा	रिश्तों	मानव कल्याण और सर्वसम्मति
पीला	FLEXIBILITY	प्रणालीगत दृष्टि के कारण परिवर्तन के लिए लचीला अनुकूलन
फ़िरोज़ा	वैश्विकता	वैश्विक गतिशीलता और वृहद स्तर पर कार्यों पर ध्यान दें
मूंगा	विकास	सभ्यता का वैश्विक विकास

2. मीम्स जीवन में हमारे द्वारा चुने गए हर विकल्प को प्रभावित करते हैं।. मेम्स स्व-संगठित संस्थाएं हैं जो हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर करने वाली सुसंगत रूढ़िवादिता में खुद को प्रकट करती हैं। शक्तिशाली वायरस की तरह, वे खुद को उन विचारों, लोगों, वस्तुओं और संगठनों से जोड़ सकते हैं जो उन्हें खुद को पुन: पेश करने और अपने मूल संदेशों को प्रसारित करने की अनुमति देते हैं। प्रत्येक में धर्म, राजनीति, के बारे में अपनी-अपनी अवधारणाएँ शामिल हैं पारिवारिक जीवन, शिक्षा, मन की शांति, काम और सरकार, सामाजिक संरचना और कानून और व्यवस्था। वही माइम स्टेडियमों, मीडिया, विधायिकाओं, कार्यालयों, गिरिजाघरों और कक्षाओं में व्याप्त हो सकता है।

मेम्स चुंबकीय क्षेत्र की तरह काम करते हैं जो वस्तुओं को बांधते हैं या उन्हें पीछे हटाने का कारण बनते हैं। नस्लीय विभाजन अक्सर मीम्स में अंतर के कारण होता है। चर्च तब विभाजित हो जाते हैं जब उनके कुछ अनुयायियों में नए मेम जागृत हो जाते हैं। व्यवसाय में गंभीर अनुकरणीय बदलाव हो रहे हैं, जिससे बड़ी उथल-पुथल हो रही है और पुनर्गठन की आवश्यकता है। "टूटे हुए परिवारों" की आधुनिक महामारी, अधिकांश भाग के लिए, मेम्स के परिवर्तन का व्युत्पन्न है।

एक अच्छी तरह से स्थापित माइम मजबूत और विकसित संरचनाओं से घिरा होगा, और एक नया माइम आने और बढ़ने से पहले, यह अक्सर उनके विनाश की दर्दनाक प्रक्रियाओं को ले सकता है। यह उन देशों की स्थिति है जो मार्क्सवाद से बाजार लोकतंत्र की ओर बढ़ रहे हैं, राज्य संरचनाएं निजीकरण और तानाशाही की ओर बढ़ रही हैं जो धर्मतंत्र के कगार पर हैं।

मेम्स स्वतंत्र जीवन जीते हैं। उनमें धार्मिक उत्पीड़न को व्यवस्थित करने, बाहरी अंतरिक्ष का पता लगाने, हमारे निवास स्थान को खतरे में डालने या मानवाधिकारों की वकालत करने की क्षमता है। पृथ्वी पर कोई भी ताकत उस माइम को नहीं रोक सकती जिसका समय आ गया है - न मीडिया की अपील, न सैन्य बल, न संयुक्त राष्ट्र के प्रस्ताव।

3. मेम स्वस्थ और अस्वास्थ्यकर दोनों गुण प्रदर्शित कर सकते हैं।मेम स्वयं अच्छे नहीं हैं, बुरे नहीं हैं, स्वस्थ नहीं हैं, अस्वस्थ नहीं हैं, सकारात्मक नहीं हैं, नकारात्मक नहीं हैं। उदाहरण के लिए, वही माइम रहस्यमय रहस्योद्घाटन, डिज्नी-शैली की कल्पनाओं या नरभक्षण के अनुष्ठानों के रूप में प्रकट हो सकता है। वह माइम जो लाखों लोगों की कल्पना और भक्ति को नेक उद्देश्यों के लिए निर्देशित करता है और उनके जीवन को अर्थ और व्यवस्था देता है, दूसरों को सैन्य कट्टर धार्मिक या जातीय आतंकवाद तक सीमित कर सकता है।

स्वस्थ मेम वे हैं जो विकासवादी चक्र में अन्य मेमों की सकारात्मक अभिव्यक्ति की अनुमति देते हैं या प्रोत्साहित करते हैं, भले ही वे प्रभाव के लिए उनके साथ प्रतिस्पर्धा करते हों। अक्सर मीम्स कैंसरग्रस्त हो जाते हैं, जिससे आंतरिक नियामक प्रणाली खत्म हो जाती है जो उन्हें बताती है कि कब बढ़ना बंद करना है। कभी-कभी मीम्स संकीर्ण सोच वाले, पीछे हटने वाले और दमनकारी बन जाते हैं, जिससे अत्यधिक सुरक्षात्मक मानसिकता थोप दी जाती है।

4. मीम्स विचार की संरचनाएं हैं।माइम परिभाषित करता है, कैसेलोग इसके विपरीत सोचते या निर्णय लेते हैं कैसेवे आश्वस्त हैं या क्याप्रशंसा करना। ये "योजनाएँ" हैं जिनके अंतर्गत विभिन्न "विषय" पाए जा सकते हैं। अलग-अलग धर्मों के दो धर्म प्रचारकों के मीम एक जैसे होंगे। यह गहरे विचार पैटर्न के बजाय सामग्री का संघर्ष है। अन्य उदाहरण गिरोह संघर्ष, रिपब्लिकन और डेमोक्रेट के बीच प्रतिद्वंद्विता, या कंपनी प्रबंधन और श्रमिक संघों के बीच संघर्ष हैं।

मेम्स के बीच संघर्ष तब होता है जब वे समान लोगों पर प्रभाव हासिल करने के लिए भौतिक या वैचारिक रूप से एक सीमित स्थान में प्रतिच्छेद करते हैं। उदाहरण के लिए, नारंगी, धर्मनिरपेक्ष पश्चिमी मूल्यों और नीले, वैचारिक पूर्वी के बीच संघर्ष; तकनीकी ऑरेंज सोसायटी और हरित पर्यावरण आंदोलन के बीच टकराव; अमेरिकी भारतीयों के बैंगनी जनजातीय जीवन में नारंगी विस्तारक सभ्यता का आक्रमण।

5. मेम्स बदलते समय अंदर और बाहर फीके पड़ सकते हैं रहने की स्थिति. मेम्स में मजबूत साइबरनेटिक क्षमताएं होती हैं (फीडबैक लेते हैं और अनुकूलन करते हैं) और अपनी गहरी मानसिकता को बनाए रखते हैं और किसी भी उपजाऊ क्षेत्र पर अपना प्रभाव फैलाते हैं। हर किसी के पास एक नियामक होता है जो उसे आंतरिक "डीएनए" या बाहरी परिवर्तन के निर्देशों के तहत अपनी अभिव्यक्तियों को बढ़ाने या घटाने की अनुमति देता है। रहने की स्थिति. मेम कठोर, अचल संरचनाएं नहीं हैं। वे अनुकूलन कर सकते हैं, तीव्रता, अनुप्रयोग के बिंदुओं और गतिविधि के क्षेत्रों को बदल सकते हैं, कभी-कभी जंगल की आग की गति से पूरे समुदायों, महाद्वीपों और व्यवसायों में प्रवेश कर सकते हैं।

कल का रेड रिसिडिविस्ट धार्मिक शिक्षाओं का ब्लू समर्थक बन गया है। ग्रीन हिप्पी अपने माता-पिता के ऑरेंज व्यावहारिक मूल्यों पर लौटता है। समाजवादी नैतिकता के नीले मानदंड पूंजीवादी समाज के नारंगी मूल्य आते हैं।

अक्सर एक ही कंपनी के अलग-अलग विभागों में अलग-अलग मीम्स होते हैं जो आम बैठकों में अक्सर हर छोटी-छोटी बात पर टकराते हैं। शायद आपका कोई दोस्त हो जो अपने परिवार या निजी जीवन में दर्दनाक बदलाव से गुजर रहा हो। छंटनी के परिणामस्वरूप अक्सर मेमों में बदलाव आता है क्योंकि जो लोग कंपनी के साथ रहते हैं वे दोषी महसूस करते हैं। कई बड़े पैमाने पर परिवर्तन के प्रयास विफल हो जाते हैं क्योंकि वे उन मीम एंकरों को पूरी तरह से नजरअंदाज कर देते हैं जो लोगों को विरोध करने के लिए प्रेरित करते हैं।

हालाँकि, वह कौन सी गतिशीलता है जो संबंधित मेमों के व्यवहार को निर्धारित करती है? क्या यहां कोई पैटर्न है, या यह मेम्स की स्वतंत्र अभिव्यक्तियों का एक यादृच्छिक परिणाम है? निम्नलिखित विशिष्टताओं को देखें:

बेज. अगर सोच रहा हूँ स्वचालित, तो संरचनाएँ हैं मुफ़्त समूह, और प्रक्रियाएं हैं जीवित रहना बैंगनी।अगर सोच रहा हूँ सजीव, तो संरचनाएँ होंगी जनजातीय, और प्रक्रियाएं आपसी जिम्मेदारी लाल।अगर सोच रहा हूँ अहंकारपूर्ण, तो संरचनाएँ होंगी साम्राज्य, और प्रक्रियाएं शोषक. नीला।अगर सोच रहा हूँ निरंकुश शासन से सहमत, तो संरचनाएँ होंगी पीआईआरएमध्य, और प्रक्रियाएं सत्तावादी नारंगी।अगर सोच रहा हूँ बहुवचन, तो संरचनाएँ होंगी सौंपना, और प्रक्रियाएं रणनीतिक हरा।अगर सोच रहा हूँ रिलेतिविस्तिक, तो संरचनाएँ होंगी समानाधिकारवादी, और प्रक्रियाएं सह संवेदी पीला।अगर सोच रहा हूँ प्रणालीगत, तो संरचनाएँ होंगी इंटरएक्टिव, और प्रक्रियाएं एकीकृत फ़िरोज़ा.अगर सोच रहा हूँ संपूर्ण रूप से, तो संरचनाएँ होंगी वैश्विक, और प्रक्रियाएं पर्यावरण