पहले ईसाइयों की रोमन कैटाकॉम्ब कला। रोमन कैटाकोम्ब। रोम के कैटाकॉम्ब - शाश्वत शहर की अद्भुत भूमिगत दुनिया

सभी खजाने नहीं शाश्वत शहरइसकी सड़कों और चौकों पर स्थित: कई रहस्य कालकोठरियों में सुरक्षित रूप से छिपे हुए हैं, जिनकी कुल लंबाई दसियों किलोमीटर है। रोम के कैटाकॉम्ब मार्गों का एक विशाल नेटवर्क है जो बीच-बीच में कक्षों (क्रिप्ट) और अद्वितीय दीवार चित्रों और प्राचीन प्रतीकों से सजाए गए हॉलों से घिरा हुआ है। रोम के भग्नावशेषों की यात्रा प्रतिवर्ष हजारों पर्यटकों को आकर्षित करती है जो प्रारंभिक ईसाई और प्राचीन रोमन संस्कृति से जुड़ने का सपना देखते हैं। लेकिन सभी दर्शनीय स्थलों का दौरा नहीं किया जा सकता है: कुछ केवल विशेषज्ञों - इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के लिए खुले हैं।

अनन्त शहर के अंतर्गत कालकोठरियाँ कैसे प्रकट हुईं?

रोमन कैटाकॉम्ब के अध्ययन किए गए खंड 60 टुकड़े हैं जिनकी कुल लंबाई 170 किलोमीटर तक है। सबसे गहरा दर्रा बीस मीटर की गहराई पर है। भूमिगत मार्गों और दीर्घाओं का उपयोग सदियों से विशेष रूप से श्रद्धेय नागरिकों के लिए दफन स्थानों के रूप में किया जाता रहा है। पुरातत्वविदों द्वारा अध्ययन की गई पहली कब्रें 2000 साल से अधिक पुरानी हैं, लेकिन रोमन भूमिगत दीर्घाओं के निर्माण का दिन दूसरी-पांचवीं शताब्दी ईस्वी में आया था। इ।

यह दिलचस्प है कि रोमन स्वयं, मध्य युग तक, कालकोठरी को कैटाकॉम्ब नहीं कहते थे: उन्होंने "कब्रिस्तान" शब्द का इस्तेमाल किया था, जिसका अर्थ है "कब्र"। रोम के निवासियों ने सबसे पहले सेंट सेबेस्टियन के कालकोठरी के प्रलय को बुलाना शुरू किया, और बाद में इस पदनाम को अन्य भूमिगत लेबिरिंथों पर लागू किया जाने लगा।

उन्होंने रोम के कैटाकोम्ब की उत्पत्ति को विभिन्न तरीकों से समझाने की कोशिश की। कुछ पुरातत्वविदों का मानना ​​​​था कि मूल रूप से टफ में उकेरे गए मार्ग घेराबंदी के दौरान सैनिकों की गुप्त आवाजाही के लिए थे, और बाद में रहस्यमय समाजों के प्रतिनिधियों के लिए संचार का स्थान बन गए। अन्य लोगों ने कालकोठरियों को प्राचीन खदानों के अवशेष कहा, हालांकि मार्ग की छोटी चौड़ाई और चट्टानों की संरचना ने वैज्ञानिकों को इस संस्करण का खंडन करने की अनुमति दी। कालकोठरियों की उत्पत्ति के लिए सबसे आम परिकल्पना पारिवारिक तहखानों के क्षेत्रों का क्रमिक विस्तार है, जिन्हें बाद में मार्गों से जोड़ा गया और विभिन्न उद्देश्यों के लिए अनुकूलित किया गया।

रोम की सबसे प्रसिद्ध भूलभुलैया

रोम के पांच सबसे प्रसिद्ध कैटाकॉम्ब में कई भूमिगत संरचनाएं शामिल हैं जिनका नाम उनमें दफन किए गए संतों या प्रसिद्ध नागरिकों के नाम पर रखा गया है। भ्रमण प्रलय में आयोजित किए जाते हैं:

• सेंट सेबेस्टियन;
• सेंट कैलिस्टस;
• सेंट डोमिटिला;
• प्रिसिला;
• सेंट एग्नेस.

प्रत्येक आकर्षण में उत्कृष्ट प्रदर्शनियों, विशेष श्रद्धा का आनंद लेने वाली कब्रों और अद्वितीय दीवार शिलालेखों की अपनी सूची है।

सेंट कैलिस्टस के कैटाकॉम्ब - रोम के सबसे अधिक देखे जाने वाले कालकोठरी

इन तहखानों को भ्रमण के लिए सबसे लोकप्रिय स्थानों में से एक माना जाता है। पहली ईसाई कब्रगाह लगभग 2000 साल पहले यहां दिखाई दी थी, लेकिन वे डेकन कैलिस्टस के कारण प्रसिद्ध हो गए, जिन्हें बाद में पोप घोषित किया गया था। यह वह था जिसने कैटाकॉम्ब के सुधार का ध्यान रखा, जिसे बाद में उसका नाम मिला, और उन्हें ईसाइयों के लिए एक लोकप्रिय दफन स्थान बना दिया।

बीस किलोमीटर की कालकोठरी का मुख्य आकर्षण पोप का तहखाना है, जहां चर्च के 16 वरिष्ठ मंत्रियों को दफनाया गया है, साथ ही रोम के सबसे प्रसिद्ध शहीदों में से एक, सेंट सेसिलिया का तहखाना भी है। कब्रें, दीर्घाएँ और आले भूलभुलैया में एक रहस्यमय वातावरण बनाते हैं।

सेंट सेबेस्टियन के कैटाकॉम्ब

अपने जीवनकाल के दौरान, भविष्य का संत एक सेनानायक था जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया और सम्राट डायोक्लेटियन के अधीन शहीद हो गया। जिन कालकोठरियों पर उसका नाम अंकित है, उनके चार स्तर हैं। निचले हिस्से पर आप बाइबिल विषयों पर चौथी शताब्दी के अद्वितीय भित्तिचित्र देख सकते हैं। उल्लेखनीय अन्य दर्शनीय स्थलों में तीन मकबरे हैं, जिनमें से प्रत्येक को समृद्ध चित्रों से सजाया गया है, साथ ही अवशेष चैपल के साथ कब्रें - ईसाई विषयों से संबंधित वस्तुओं का एक संग्रह है।

सेंट डोमिटिला के कैटाकॉम्ब

सुरंगों के सत्रह किलोमीटर के परिसर में केवल एक अनुभवी गाइड के साथ ही जाने की सलाह दी जाती है। जिन भूमियों पर कालकोठरियाँ स्थित हैं, वे फ्लाविया डोमिटिला (डोमिटिला) नामक रोमन कौंसल की पत्नी द्वारा ईसाई समुदाय को प्रस्तुत की गई थीं। प्राचीन भित्तिचित्रों, मेहराबों और आलों के टुकड़े, असामान्य शिलालेख और इस स्थान से जुड़ी किंवदंतियाँ आपको प्रारंभिक ईसाई धर्म के युग की भावना को महसूस करने की अनुमति देती हैं।

यहां गुड शेफर्ड की आड़ में ईसा मसीह की छवि वाला सबसे पुराना भित्तिचित्र है। अन्य दृश्यों को भी खूबसूरती से प्रस्तुत किया गया है: वर्जिन मैरी एक सिंहासन पर बैठी है, डैनियल को शेरों के साथ मांद में फेंक दिया गया है, मैगी की आराधना।

प्रिसिला के नाम वाली भूलभुलैया में दीवार पेंटिंग के भी कई उदाहरण हैं। तीन-स्तरीय दीर्घाओं में सबसे अधिक देखी जाने वाली जगह ग्रीक चैपल है। इसने दावत के दृश्य को पूरी तरह से संरक्षित किया, जो पहले ईसाइयों के बीच यूचरिस्ट का प्रतीक था। भित्तिचित्र, जिसमें वर्जिन मैरी को एक बच्चे के साथ दर्शाया गया है, और उनके बगल में - प्रेरित, भी दिलचस्प है। इसके अलावा यहां सात पोपों के शव भी दफन हैं। और सेंट एग्नेस के तीन-स्तरीय कैटाकॉम्ब लुटेरों के हाथों बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गए थे, हालांकि, अंत्येष्टि शिलालेखों के साथ कब्रों का निरीक्षण और घरेलू वस्तुओं का संग्रह पुरातनता के प्रेमियों के लिए रुचिकर है। भूमिगत भूलभुलैया के माध्यम से यात्रा करने से भ्रमण कार्यक्रम में विविधता आ सकती है और शाश्वत शहर के अतीत के बारे में कई विवरण सामने आ सकते हैं।

हर कोई जो रोम गया है और "अनन्त शहर" के प्राचीन क्वार्टरों से गुजरा है, वह जानता है कि भूमिगत, एपियन वे के नीचे, 150-170 किमी लंबा भूमिगत मार्ग और भूलभुलैया का एक जाल है। ये विश्व प्रसिद्ध "रोमन कैटाकॉम्ब्स" हैं - दफन स्थान जो पूर्व-ईसाई काल में उत्पन्न हुए थे।

आम धारणा के विपरीत, प्रलय का उपयोग सताए गए ईसाइयों के लिए आश्रय स्थल के रूप में नहीं किया जाता था। मृतकों, विशेष रूप से आस्था के लिए शहीद हुए लोगों को भूमिगत दीर्घाओं में दफनाने की परंपरा ईसाइयों द्वारा दूसरी शताब्दी ईस्वी में रोमन सम्राटों के समय के पहले बुतपरस्त पंथों से उधार ली गई थी। रोमन स्वयं "कैटाकॉम्ब्स" शब्द नहीं जानते थे, वे इन भूमिगत पेचीदगियों को कहते थे - "कब्रिस्तान" (लैटिन "कक्ष" से अनुवादित)। सभी भूमिगत गलियारों में से, केवल सेंट सेबेस्टियन के कब्रिस्तान में से एक को एड कैटाकुम्बस कहा जाता था (ग्रीक कैटाकिम्बोस से - गहरा करना)। मध्य युग में, ये कैटाकॉम्ब ही थे जो आबादी के लिए जाने जाते थे और पहुंच योग्य थे, इसलिए तब से सभी भूमिगत कब्रगाहों को "कैटाकॉम्ब" कहा जाने लगा है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि पहले ईसाइयों को प्रलय में दफनाया गया था, लेकिन यह पूरी तरह सच नहीं है। यह प्रामाणिक रूप से ज्ञात है कि यहूदी कब्रें पूर्व-ईसाई काल में एपियन वे के किनारे स्थित थीं। इस तथ्य के पक्ष में एक संस्करण यह भी है कि पहले के समय में भी खदानें या प्राचीन भूमिगत संचार मार्ग थे। हालाँकि, इस मुद्दे पर कोई सहमति नहीं है।

प्रलय में दफ़नाने का निर्माण निजी भूमि जोत से किया गया था। रोमन मालिकों ने अपने भूखंड पर एक ही कब्र, या एक पूरे परिवार के तहखाने की व्यवस्था की, जहां उन्होंने अपने उत्तराधिकारियों और रिश्तेदारों को अनुमति दी, इन व्यक्तियों के चक्र और कब्र पर उनके अधिकारों के बारे में विस्तार से संकेत दिया। भविष्य में, उनके वंशज, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, ने सह-धर्मवादियों को अपने भूखंडों पर दफनाने की अनुमति दी।

एक या एक से अधिक लोगों को दफ़नाने के लिए लंबे अंधेरे गलियारों में टफ़ से नक्काशी की गई थी। जीवाश्म प्रलय में व्यवस्था के प्रबंधन और रखरखाव के प्रभारी थे। साथ ही, उनके कर्तव्यों में दफ़नाने के लिए स्थान तैयार करना और कब्रों के विक्रेताओं और खरीदारों के बीच मध्यस्थता करना भी शामिल था।

पहले ईसाइयों का अंतिम संस्कार सरल था: एक शरीर को पहले धोया जाता था और विभिन्न धूप से सना हुआ था (प्राचीन ईसाइयों ने अंदर की सफाई के साथ शव लेप करने की अनुमति नहीं दी थी) को कफन में लपेटा गया था और एक जगह में रखा गया था। फिर इसे संगमरमर के स्लैब से ढक दिया गया और ज्यादातर मामलों में ईंटों से दीवार बना दी गई। प्लेट पर मृतक का नाम (कभी-कभी केवल व्यक्तिगत अक्षर या अंक) लिखा होता था, साथ ही एक ईसाई प्रतीक या स्वर्ग में शांति की कामना भी लिखी होती थी।

5वीं शताब्दी तक, पुराने कैटाकॉम्ब का विस्तार किया गया और नए बनाए गए। यह शहीदों की कब्रों पर प्रलय में दिव्य सेवाओं के उत्सव से है कि संतों के अवशेषों पर पूजा-पाठ मनाने की ईसाई परंपरा की उत्पत्ति हुई है। कालकोठरियों में, तथाकथित "हाइपोगेम्स" की व्यवस्था की गई थी - धार्मिक उद्देश्यों के लिए कमरे, साथ ही भोजन के लिए छोटे हॉल, बैठकों के लिए और प्रकाश व्यवस्था के लिए कई शाफ्ट।

चौथी शताब्दी से शुरू होकर, कैटाकॉम्ब अपना महत्व खो देते हैं और अब दफनाने के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं। उनमें दफ़न किए गए अंतिम रोमन बिशप पोप मेल्चियाड (2 जुलाई, 311 से 11 जनवरी, 314 तक रोम के बिशप) हैं।

रोमन कैटाकॉम्ब को कई खंडों में विभाजित किया गया है। सेंट सेबेस्टियन के सबसे प्रसिद्ध कैटाकॉम्ब में से, डोमिटिला के कैटाकॉम्ब, प्रिसिला के कैटाकॉम्ब, सेंट एग्नेस के कैटाकॉम्ब, सेंट कैलिस्टस के कैटाकॉम्ब।

सेंट सेबेस्टियन के प्रलय - उनका नाम प्रारंभिक ईसाई शहीद सेंट सेबेस्टियन के दफन से मिला। यहां आप भित्तिचित्रों से सजाए गए बुतपरस्त काल के दफन और शिलालेखों के साथ ईसाई लोगों का संयोजन देख सकते हैं। पहले, एक गहरी तहखाना में, स्वयं सेंट सेबेस्टियन के अवशेष यहां रखे गए थे। लेकिन चौथी शताब्दी में, सैन सेबेस्टियानो फुओरी ले मुरा का चर्च कैटाकॉम्ब के ऊपर बनाया गया था, और अवशेषों को एक नया घर मिला।

सेंट एग्नेस के प्रलय का भी यही हाल हुआ। इनका नाम रोम के प्रारंभिक ईसाई शहीद एग्नेस के नाम पर रखा गया है और ये तीसरी-चौथी शताब्दी के हैं। कैटाकोम्ब के ऊपर सेंट एग्नेस फुओरी ले मुरा का नाममात्र का बेसिलिका है, जिसे 342 में सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की बेटी, कॉन्स्टेंस द्वारा बनाया गया था। इस बेसिलिका में वर्तमान में सेंट एग्नेस के अवशेष हैं, जिन्हें कैटाकॉम्ब से स्थानांतरित किया गया है।

प्रिसिला के भग्नावशेष रोमन कौंसल एक्विलिया ग्लैब्रियस के परिवार की निजी संपत्ति थे। ये रोम के सबसे पुराने कैटाकॉम्ब हैं।

डोमिटिला के प्रलय उस क्षेत्र पर स्थित हैं जो फ्लेवियन परिवार से संबंधित था। उन्होंने बुतपरस्तों और ईसाइयों के लिए कब्रगाह के रूप में काम किया।

सेंट कैलिस्टस के भग्नावशेष सबसे बड़े ईसाई दफन स्थल हैं। प्राचीन रोम. उनकी लंबाई लगभग 20 किमी है, उनके 4 स्तर हैं और एक भूलभुलैया बनाते हैं। यहां लगभग 170 हजार कब्रें हैं। प्रलय का नाम रोमन बिशप कैलिस्टस के नाम पर पड़ा, जिन्होंने उनकी व्यवस्था में भाग लिया था। पहुंच के लिए, पोप का तहखाना यहां खुला है, जिसमें तीसरी शताब्दी के 9 रोमन बिशपों को दफनाया गया था, साथ ही सेंट सेसिलिया (सिसिलिया) का तहखाना भी है, जहां इस संत के अवशेष 820 में खोजे गए थे। आप पवित्र रहस्यों की गुफा भी देख सकते हैं, जहां बपतिस्मा और यूचरिस्ट के संस्कारों को दर्शाने वाले भित्तिचित्र संरक्षित किए गए हैं।

रोम में यहूदी कैटाकॉम्ब विला टोर्लोनिया और विग्ना रंदानिनी (1859 में पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए) के नीचे स्थित हैं। विला टोर्लोनिया के नीचे कैटाकॉम्ब के प्रवेश द्वार को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दीवार से बंद कर दिया गया था, और केवल सदी के अंत में उन्हें बहाल करने और आगंतुकों के लिए खोलने का निर्णय लिया गया था। शोधकर्ताओं के अनुसार, ये कैटाकॉम्ब ईसाई कैटाकॉम्ब के अग्रदूत हैं: खोजी गई कब्रगाहें 50 ईसा पूर्व की हैं। इ। ईसाई कैटाकॉम्ब की तरह ही, यहां की दीवारों को भित्तिचित्रों और प्रतीकात्मक चित्रों (मेनोराह, फूल, मोर) से सजाया गया है, लेकिन पुराने नियम का कोई दृश्य नहीं मिला है।

रोम में तथाकथित सिंक्रेटिक कैटाकॉम्ब भी हैं। इनमें भूमिगत मंदिर शामिल हैं, जहां आप ईसाई धर्म, ग्रीक और रोमन दर्शन का मिश्रण पा सकते हैं। ऐसे कैटाकॉम्ब मंदिरों के उदाहरणों में 1917 में रोम के टर्मिनी स्टेशन के क्षेत्र में खोजी गई एक भूमिगत बेसिलिका शामिल है। प्लास्टर बेस-रिलीफ से सजाए गए मंदिर का उपयोग पहली शताब्दी ईसा पूर्व में किया गया था। इ। नव-पाइथागोरसियों के लिए एक मिलन स्थल के रूप में।

रोम के कैटाकॉम्ब की यात्रा केवल एक भ्रमण समूह के हिस्से के रूप में ही संभव है। केवल 6 (उपरोक्त ईसाई कैटाकॉम्ब, साथ ही सेंट पैनक्रास के कैटाकॉम्ब) शाखाएँ निरीक्षण के लिए खुली हैं। प्रवेश टिकट - 8 यूरो.

प्रकाशन तिथि: 09/09/2014, अद्यतन 12/02/2014
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पहले रोमन कैटाकॉम्ब कैटाकॉम्ब का निर्माण पारिवारिक कब्रिस्तानों और अमीर रोमनों के तहखानों में एकल दफन से किया गया था, जहां से प्रारंभिक ईसाइयों ने खदानें बनाना, गलियारों को काटना और दफन स्थान को सुसज्जित करना शुरू किया था।

प्रारंभिक ईसाइयों का अंतिम आश्रय

तीन शताब्दियों तक, अविश्वसनीय धैर्य के साथ, बुतपरस्त रोम के शुरुआती ईसाइयों ने अपने मृतकों को दफनाने के लिए साम्राज्य की राजधानी की पत्थर की नींव में सैकड़ों-हजारों जगहें खोदीं।

रोमन कैटाकोम्ब - दफन स्थान, मुख्य रूप से प्रारंभिक ईसाई धर्म की अवधि के दौरान - रोमन सड़कों के किनारे स्थित हैं, पारंपरिक रूप से नेक्रोपोलिज़ के लिए आरक्षित स्थानों में: तथ्य यह है कि कानून शहर की दीवारों के अंदर दफनाने पर रोक लगाता है, इसलिए सैकड़ों वर्षों से रोमन सड़कों पर कब्जा कर लिया गया है कब्रिस्तानों का चरित्र - पहले मकबरे और कोलम्बेरियम के साथ बुतपरस्त, और हमारे युग की पहली शताब्दियों में - ईसाई, कैटाकॉम्ब के रूप में। इन भूमिगत कब्रिस्तानों की सबसे बड़ी सघनता सेंट सेबेस्टियन चर्च (अक्सर "सेबेस्टियन-ऑन-द-कैटाकॉम्ब्स का मंदिर" के रूप में जाना जाता है) और मैक्सेंटियस के सर्कस के बीच एपियन वे के साथ निचली भूमि में स्थित है। चतुर्थ शताब्दी से प्रारम्भ। इस स्थान के पास के ईसाई कब्रिस्तान को "कैटाकॉम्ब्स में कब्रिस्तान" (कोएमेटेरियम एड कैटाकुम्बस) कहा जाता था।

पहले रोमन कैटाकॉम्ब को ईसाई-पूर्व काल से जाना जाता है, जैसे एपियन वे पर यहूदी कैटाकॉम्ब। प्रलय की उत्पत्ति के संबंध में विवाद है। कुछ लोगों का तर्क है कि ये प्राचीन खदानों के अवशेष हैं, जहाँ पॉटज़ोलन मिट्टी का खनन किया जाता था। अन्य लोग इस बात पर जोर देते हैं कि रोमन कैटाकॉम्ब मूल रूप से एक ईसाई क़ब्रिस्तान के रूप में बनाए गए थे। सबूत के तौर पर गलियारों की चौड़ाई दी गई है: वे इतने संकीर्ण हैं कि वे किसी भी चीज़ के खनन के लिए अनुपयुक्त हैं।

सबसे प्रारंभिक कब्रें डोमिटिला और प्रिसिला के भग्नावशेषों में दिखाई दीं।

डोमिटिला के कैटाकॉम्ब रोम में सबसे बड़े हैं। पहली - अभी भी बुतपरस्त - कब्रगाहें पहली शताब्दी, दूसरी शताब्दी की हैं। इन प्रलय के क्षेत्र का विस्तार हुआ और यह विशेष रूप से ईसाई दफन स्थान बन गया। तीसरी-चौथी शताब्दी में। डोमिटिला के कैटाकॉम्ब 4 मंजिल तक बढ़ गए, प्रत्येक 5 मीटर ऊंचा।

प्रिसिला के भग्नावशेषों में तीन स्तरीय दफ़नाने का समय दूसरी-पाँचवीं शताब्दी का है। ये प्रलय इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि यहां सात पोपों को दफनाया गया था, उनमें से सेंट सिल्वेस्टर प्रथम भी थे, जिन्हें, किंवदंती के अनुसार, सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने रोमन साम्राज्य के पश्चिमी आधे हिस्से में सत्ता हस्तांतरित की थी।

डोमिटिला और प्रिसिला प्रारंभिक ईसाई युग के शहीद हैं। लोगों के बीच कैटाकॉम्ब के ये नाम स्थापित होने के बाद एक परंपरा विकसित हुई और अन्य कैटाकॉम्ब को पवित्र शहीदों के नाम से पुकारा जाने लगा।

यह लोकप्रिय धारणा कि रोमन कैटाकॉम्ब बुतपरस्तों द्वारा सताए गए शुरुआती ईसाइयों के लिए छिपने की जगह थे, लंबे समय से खंडन किया गया है। यह असंभव होता: कैटाकॉम्ब के सभी प्रवेश और निकास द्वार, साथ ही उनकी आंतरिक संरचना, रोमन अधिकारियों को अच्छी तरह से पता थी। इसके अलावा, आज भी यह स्पष्ट है कि प्रलय के प्रवेश द्वार चौड़ी सीढ़ियों की ओर जाते हैं, और वहाँ से - सीधे भूलभुलैया में।

चौथी शताब्दी यह प्रलय के अधिकतम विस्तार और... उनके पतन की सदी बन गई।

सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (272-337) द्वारा ईसाई धर्म को रोम का प्रमुख धर्म घोषित करने के बाद, ईसाइयों का उत्पीड़न भी बंद हो गया। प्रलय ने अपना महत्व खो दिया, और साधारण कब्रिस्तानों का उपयोग दफ़नाने के लिए किया जाने लगा। लेकिन, अपना मूल उद्देश्य खो देने के कारण, प्रलय तीर्थस्थल में बदल गए: आखिरकार, कई शहीदों की राख यहीं पड़ी थी। तीर्थयात्रियों ने बहुत सारी छवियां और शिलालेख छोड़े, जिनका वर्तमान में महान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्य है।

जब 410 में अलारिक के गोथों द्वारा और फिर 455 में वैंडल द्वारा रोम पर हमला किया गया, तो उन्होंने कैटाकॉम्ब को भी लूट लिया। गोथों के बाद, सामान्य नगरवासियों ने भी प्रलय को लूटना शुरू कर दिया। आठवीं-नौवीं शताब्दी में लूटपाट रोकने के लिए। शहीदों और संतों के अधिकांश अवशेषों को कैटाकॉम्ब से शहर के चर्चों में स्थानांतरित कर दिया गया था।

भविष्य में, केवल एकल शोधकर्ताओं ने कैटाकॉम्ब में रुचि दिखाई। केवल 19वीं सदी में कैटाकॉम्ब का एक व्यवस्थित अध्ययन शुरू हुआ, जिसे 1925 में पोप पायस XI द्वारा पोप के अधीन ईसाई पुरातत्व संस्थान की स्थापना द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था। 1929 से, पवित्र पुरातत्व के लिए परमधर्मपीठीय आयोग प्रलय का अध्ययन कर रहा है।

लोकुलस से अरकोसोल आईयूएम तक

इन लैटिन शब्दों का अर्थ है विभिन्न प्रकार केमृतक के जीवनकाल के दौरान उसकी भौतिक स्थिति और सामाजिक स्थिति के आधार पर कैटाकॉम्ब में दफ़न किया जाता है।

आज, रोम के आसपास लगभग 50 कैटाकॉम्ब खोजे गए हैं। अक्सर, कैटाकॉम्ब का खुलना दुर्घटनावश होता था, जब लोग या चरने वाले मवेशी भूमिगत रिक्त स्थान में गिर जाते थे। कभी-कभी यह खोज "यात्रा कार्यक्रम" के अध्ययन पर आधारित लक्षित अनुसंधान का परिणाम थी - 4 वीं से 13 वीं शताब्दी की अवधि में शहीदों के दफन स्थानों का दौरा करने वाले पहले तीर्थयात्रियों की यात्रा का विवरण, जब यह शैली लैटिन ईसाई थी साहित्य पक्ष से बाहर हो गया।

सभी कैटाकॉम्ब झरझरा ज्वालामुखीय टफ में उकेरे गए हैं, जो रोम के परिवेश के लिए विशिष्ट है।

यहां छोटे-छोटे कैटाकॉम्ब हैं, जैसे कि 1956 में वाया लैटिना पर पाए गए थे, जो सबसे पुरानी रोमन सड़कों में से एक है। सबसे बड़े डोमिटिला और सेंट कैलिस्टस के प्रलय हैं - चार स्तरों पर लगभग 20 किमी लंबे गलियारों की एक जटिल भूलभुलैया, जहां 170 हजार तक दफनियां केंद्रित हैं।

हम केवल रोमन कैटाकॉम्ब की कुल लंबाई के बारे में ही बात कर सकते हैं: कमोबेश खोज की गई और 150 किमी तक की दूरी तय की गई, संभवतः दीर्घाओं की लंबाई लगभग एक हजार किलोमीटर है।

गलियारे और गैलरी कभी-कभी इतने संकीर्ण होते हैं कि आप मुश्किल से ही उनमें प्रवेश कर सकते हैं। गलियारों की छत हमेशा सपाट होती है, कभी-कभी थोड़ी सी मेहराबदार होती है।

इतिहासकारों का मानना ​​है कि रोमन कैटाकॉम्ब में कई मिलियन कब्रें हैं, जबकि 800 हजार तक अलग-अलग दफन कक्षों में पाए गए हैं।

प्रारंभिक पुरातनता में, दफन संरचनाएं एक आदिम लोक्यूलस के रूप में थीं - लंबाई में एक आयताकार जगह मानव शरीर, गलियारे या तहखाने की दीवार पर लंबवत बनाया गया और मिट्टी या संगमरमर के स्लैब के साथ बिछाया गया, जिस पर मृतक का नाम और एक पवित्र शिलालेख उकेरा या चित्रित किया गया: "शांति से आराम करें", "प्रभु आपके साथ रहें।" " कभी-कभी ताज़े मोर्टार पर सिक्के की छाप से जगह को सील कर दिया जाता था। 3-7 स्तरों में स्थित निचेस ने दीर्घाओं की एक व्यापक प्रणाली बनाई। दफनाने का एक और भी सरल तरीका फॉर्मा है - गलियारे के फर्श में एक गड्ढा।

अमीर लोगों को सेपुलक्रम मेन्सा, या "टेबल कब्र" में दफनाया जाता था, फर्श में एक अवकाश के साथ दीवार में खुदी हुई एक आयताकार जगह, साथ ही आर्कोसोलियम में, एक धनुषाकार प्रवेश द्वार के साथ एक कब्र। यदि मृतक का परिवार इसे वहन कर सकता था, तो मृतक को एक महंगे संगमरमर के सोलियम (सरकोफैगस) और एक अलग तहखाने में दफनाया जाता था।

जब ईसाई समुदाय बढ़ता गया, तो कई विश्वासी ऐसे दफन स्थानों पर इकट्ठा होने लगे, कुछ तहखानों का विस्तार करना पड़ा, तिजोरी को ऊपर उठाया गया और कई को एक में मिला दिया गया, जिससे पूजा के लिए चैपल बन गए।

ये सभी दीर्घाएँ और गलियारे पत्थर की सीढ़ियों से जुड़े कई स्तरों (फर्शों) पर स्थित हैं।

प्रलय में दफ़न न केवल ईसाई हैं, बल्कि यहूदी और समन्वयवादी भी हैं, जिनका श्रेय किसी विशेष धर्म को देना मुश्किल है। यह एकेश्वरवादी विश्वदृष्टिकोण बनाने की कठिन प्रक्रिया को दर्शाता है।

कैटाकोम्ब प्रार्थना कक्ष के भित्तिचित्रों के सामान्य कथानक पुराने और नए टेस्टामेंट की कहानियों के कथानक हैं: शेरों के साथ मांद में डैनियल, सिंहासन पर वर्जिन मैरी, मैगी, क्राइस्ट और प्रेरित। और हर जगह - प्रारंभिक ईसाई प्रतीक: मछली, भेड़ का बच्चा, लंगर और कबूतर। ऐसे धर्मनिरपेक्ष विषय भी हैं जो बाद के "जमीन के ऊपर" मंदिरों में अकल्पनीय हैं: उदाहरण के लिए, बाजार के दृश्य।

सभी चित्र देर से प्राचीन और आंशिक रूप से प्रारंभिक मध्ययुगीन कला के स्मारक हैं।

आकर्षण

कैटाकॉम्ब्स (सबसे प्रसिद्ध):

■ यहूदी (विला टोरलोनिया और विग्ना रैंडनिनी के तहत, 50 ईसा पूर्व),

■ सिंक्रेटिक (पहली शताब्दी ईसा पूर्व)।

■ ईसाई (सेंट सेबेस्टियन, डोमिटिला, प्रिसिला, सेंट एग्नेस, सेंट कैलिस्टस, वाया लैटिना पर, I-IV शताब्दी)।

ऐतिहासिक:

■ ऑरेलियन दीवार पर उपनगर।

■ अप्पियन वे (312 ईसा पूर्व)।

■ लैटिना के माध्यम से (V-IV सदियों ईसा पूर्व)।

■ सर्कस मैक्सेंटियस (309)।

प्रतिष्ठित:

■ सैन सेबेस्टियन फ़ुओरी ले मुरा का चर्च (सेंट सेबेस्टियन, 340),

■ सैंटी नेरेओ ई अचिलेओ का बेसिलिका (चतुर्थ शताब्दी)।

■ सैन एग्नीज़ फ़ुओरी ले मुरा का बेसिलिका (342)।

■ लैटिन में "कैटाकॉम्ब्स" शब्द का शाब्दिक अर्थ "भूमिगत कमरा" है, और यह प्रकृति की रचना नहीं है, बल्कि मनुष्य का काम है। केवल समय के साथ ही उन्होंने किसी भी भूलभुलैया को, प्राकृतिक उत्पत्ति के, और खनन सहित भूमिगत पत्थर के ढेर में मनुष्य द्वारा काटे गए, बुलाना शुरू कर दिया। इस शब्द का मूल अर्थ मृतकों को दफनाने के लिए नियुक्त कालकोठरी, पूजा के गुप्त प्रदर्शन और रोम के बुतपरस्त अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न से मुक्ति के लिए प्रारंभिक ईसाइयों की सभाएं हैं।
■ रोम के अलावा, बड़े कैटाकॉम्ब - ईसाई क़ब्रिस्तान - नेपल्स और सिरैक्यूज़ के इतालवी शहरों के साथ-साथ अलेक्जेंड्रिया (), पेच (), द्वीप पर और कीव-पेकर्सक लावरा (कीव) में बनाए गए थे।
■ निर्माण के संदर्भ में, कैटाकॉम्ब खदानों की तरह ही बनाए गए थे, बहाव की गणना की गई ऊंचाई, ऊर्ध्वाधर समर्थन की व्यवस्था और यहां तक ​​​​कि वेंटिलेशन सिस्टम और प्रकाश शाफ्ट-ल्यूमिनेरियम के साथ। प्रलय को जीवाश्मों (खुदाई करने वालों) द्वारा काटा गया था, जो वर्तमान ट्रेड यूनियन की समानता में एकजुट थे। फॉसर्स का काम बहुत कठिन था, जबकि वे प्रारंभिक ईसाई समुदाय की पदानुक्रमित संरचना में सबसे निचले पायदान पर थे। कैटाकॉम्ब में कुछ भित्तिचित्रों पर, निर्माण कपड़ों में और हाथों में काम करने वाले उपकरण के साथ जीवाश्मों की छवियां संरक्षित की गई हैं।
■ पेरिस के कैटाकॉम्ब, हालांकि उन्हें ऐसे ही कहा जाता है, वास्तव में पुरानी खदानें हैं। वे विशेष रूप से दफनाने के उद्देश्य से नहीं बनाए गए थे, और उनमें एकत्र की गई लाखों हड्डियाँ नष्ट हो चुके शहर के कब्रिस्तानों और कब्रों से थीं, जो अलग-अलग समय में नष्ट हुए चर्चों से घिरी हुई थीं।
■ प्रारंभ में रोम में ईसाइयों की भूमिगत कब्रगाहों का नाम रोमन पद्धति से रखा जाता था - कब्रिस्तान, हाइपोगिया या क्षेत्र। "कैटाकॉम्ब्स" नाम पहली बार चौथी शताब्दी में सामने आया। सेंट सेबेस्टियन के कब्रिस्तान के संबंध में, और उन्हें केवल 9वीं शताब्दी में सौंपा गया था।
■ ईसाइयों की कैटाकोम्ब अंत्येष्टि लगभग हर विवरण में यहूदी अंत्येष्टि से मिलती जुलती थी, और समकालीनों को उनके बीच कोई अंतर नहीं दिखता था।
■ अलेक्जेंड्रे डुमास पेरे के उपन्यास "द काउंट ऑफ मोंटे क्रिस्टो" के अलग-अलग दृश्य सेंट सेबेस्टियन के कैटाकॉम्ब में घटित होते हैं, जहां मोंटे क्रिस्टो और फ्रांज डी एपिने लुटेरों द्वारा पकड़े गए अल्बर्ट डी मोर्सर को बचाते हैं। लेखक सच्चाई से बहुत दूर नहीं था: XIX सदी में। कोई भी रोमन कैटाकोम्ब के चारों ओर घूम सकता था।
■ लेटरन समझौतों (1929 के इटली और वेटिकन के बीच संबंधों पर संधि) के एक पैराग्राफ के अनुसार, वेटिकन के तहत कैटाकॉम्ब पोप राज्यों के क्षेत्र का हिस्सा बन गए।
■ 47 रोमन कैटाकॉम्ब में से केवल पांच जनता के लिए खुले हैं। इस प्रकार, देश के अधिकारी नाजुक ऐतिहासिक विरासत की रक्षा करने और मृतकों के प्रति सम्मान दिखाने की कोशिश कर रहे हैं।

सामान्य जानकारी

स्थान: रोम, .
पहली अंत्येष्टि: पहली सदी।
भाषा: इतालवी.
जातीय संरचना: इटालियंस।
धर्म: कैथोलिक धर्म.
मौद्रिक इकाई: यूरो.

संख्याएँ

प्रलय की संख्या: 47.
दीर्घाओं की लंबाई: 100-150 किमी (संभवतः 1000 किमी से अधिक)।
दफ़न: 600-800 हजार

जलवायु

उपोष्णकटिबंधीय भूमध्यसागरीय।
औसत जनवरी तापमान: +8°С.
औसत जुलाई तापमान: +24°С.
औसत वार्षिक वर्षा: 660 मिमी.

03.03.2015 0 9485

रोम की प्राचीन सड़कों के नीचे एक और शहर अपनी इमारतों और सड़कों की भूलभुलैया के साथ छिपा हुआ है। डेढ़ सौ किलोमीटर से अधिक की कुल लंबाई वाले प्राचीन कैटाकॉम्ब का उपयोग पहले दफन स्थानों के रूप में किया जाता था।

अंत्येष्टि का उद्भव

रोम में प्रसिद्ध एपियन वे के साथ, पृथ्वी की सतह के नीचे, कालकोठरियों की एक व्यापक प्रणाली है। ये कैटाकॉम्ब टफ़ की लंबी भूलभुलैया हैं, जिनकी दीवारों में दफ़नाने के लिए आयताकार जगहें हैं। आज तक, लगभग सभी निचे खुले और खाली हैं, लेकिन बंद निचे भी संरक्षित किए गए हैं (उदाहरण के लिए, पैनफिला कैटाकॉम्ब में)।

कुल मिलाकर, रोम में 150-170 किमी की कुल लंबाई के साथ 60 से अधिक विभिन्न कैटाकॉम्ब हैं, जो लगभग 750,000 (!) दफन हैं। वैसे, "कैटाकॉम्ब्स" (अव्य। कैटाकॉम्बा) नाम रोमन लोगों को नहीं पता था, उन्होंने "कब्रिस्तान" (अव्य। कोएमेटेरियम) - "कक्ष" शब्द का इस्तेमाल किया था। कोमेटेरिया में से केवल एक, सेंट सेबेस्टियन को एड कैटाकुम्बस (ग्रीक कैटाकिम्बोस से, गहरा करना) कहा जाता था।

अप्पियन तरीका

रोम के द्वार पर पहला कैटाकॉम्ब ईसाई-पूर्व युग में उत्पन्न हुआ था। रोमन कानून ने शहर के भीतर दफनाने पर रोक लगा दी थी, इसलिए रोमन लोग दफनाने के लिए रोम से आने वाली प्रमुख सड़कों का इस्तेमाल करते थे। एपियन वे के अधिकांश स्मारक दूसरी शताब्दी में बनाए गए थे, जब अमीर नागरिकों ने मृतकों के शवों को जलाने की रोमन परंपरा के बजाय शवों को जमीन में दफनाना शुरू कर दिया था।

सबसे अधिक जोड़ने वाली सार्वजनिक सड़कों की शुरुआत में भूमि के भूखंडों की कीमत बड़े शहर, ऊँचा था, इसलिए, दफ़नाना शहर के फाटकों के जितना करीब था, साइट का मालिक उतना ही अधिक सम्मानित था।

रोमन मालिकों ने अपने भूखंड पर एक ही कब्र, या एक पूरे परिवार के तहखाने की व्यवस्था की, जहां केवल उनके प्रियजनों को अनुमति थी। भविष्य में, उनके वंशज, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, ने केवल सह-धर्मवादियों को अपने भूखंडों पर दफनाने की अनुमति दी। यह प्रलय में संरक्षित कई शिलालेखों से प्रमाणित होता है: “वैलेरी मर्करी का [परिवार] मकबरा। जूलिटा जूलियन और क्विंटिलियस, अपने आदरणीय स्वतंत्र लोगों और मेरे जैसे ही धर्म के वंशजों के लिए", "मार्क एंटनी रेस्टुट ने अपने और अपने प्रियजनों के लिए एक तहखाना बनाया जो भगवान में विश्वास करते हैं।"

रोमन कैटाकॉम्ब के बारे में सबसे प्रारंभिक (चौथी शताब्दी) ऐतिहासिक स्रोत धन्य जेरोम और प्रूडेंटियस के लेखन हैं। जेरोम, जो रोम में पले-बढ़े थे, ने कैटाकॉम्ब्स की अपनी यात्राओं के बारे में नोट्स छोड़े:

“अपने साथी साथियों के साथ, मैं रविवार को प्रेरितों और शहीदों की कब्रों पर जाता था, अक्सर पृथ्वी की गहराई में खोदी गई गुफाओं में उतरता था, जिनकी दीवारों के दोनों ओर मृतकों के शव पड़े होते थे, और वहां इतना अंधेरा है कि वह यहां लगभग सच हो जाता है। भविष्यसूचक कहावत: "उन्हें जीवित नरक में जाने दो" (भजन 54:16)।

जेरोम का वर्णन प्रूडेंटियस के काम का पूरक है, जो उसी अवधि के आसपास लिखा गया था, "सबसे धन्य शहीद हिप्पोलिटस की पीड़ा":

“जिस स्थान पर शहर की प्राचीर समाप्त होती है, उससे अधिक दूर नहीं, उससे सटे खेती वाले क्षेत्र में, एक गहरी तहखाना अपने अंधेरे मार्ग खोलता है। ढलानदार रास्ता रोशनी से रहित, इस आश्रय की ओर जाता है। दिन का प्रकाश प्रवेश द्वार के माध्यम से तहखाने में प्रवेश करता है, और इसकी घुमावदार दीर्घाओं में, प्रवेश द्वार से कुछ कदम पहले ही एक अंधेरी रात काली हो जाती है। हालाँकि, तहखाने की तिजोरी में काटे गए छेदों के ऊपर से स्पष्ट किरणें इन दीर्घाओं में फेंकी जाती हैं; और यद्यपि तहखाने में यहाँ और वहाँ हैं अंधेरी जगहें, फिर भी, संकेतित छिद्रों के माध्यम से, एक महत्वपूर्ण प्रकाश नक्काशीदार स्थान के आंतरिक भाग को रोशन करता है। इस प्रकार, पृथ्वी के नीचे, अनुपस्थित सूर्य के प्रकाश को देखना और उसकी चमक का आनंद लेना संभव है। ऐसे छिपने के स्थान में हिप्पोलिटस का शरीर छिपा हुआ है, जिसके पास दिव्य पवित्र संस्कारों के लिए एक वेदी बनाई गई है।

यह शहीदों की कब्रों पर प्रलय में दिव्य सेवाओं के उत्सव से है कि संतों के अवशेषों पर पूजा-पाठ मनाने की ईसाई परंपरा की उत्पत्ति हुई है।

अंतिम संस्कार

द्वितीय-चतुर्थ शताब्दियों की अवधि में कैटाकॉम्ब का उपयोग ईसाइयों द्वारा धार्मिक संस्कारों और दफनाने के लिए किया जाता था, क्योंकि समुदाय केवल अपने ही साथी विश्वासियों को दफनाना अपना कर्तव्य मानता था। पहले ईसाइयों का अंतिम संस्कार सरल था: एक शरीर को पहले धोया जाता था और विभिन्न धूप से सना हुआ था (प्राचीन ईसाइयों ने अंदर की सफाई के साथ शव लेप करने की अनुमति नहीं दी थी) को कफन में लपेटा गया था और एक जगह में रखा गया था। फिर इसे संगमरमर के स्लैब से ढक दिया गया और ज्यादातर मामलों में ईंटों से दीवार बना दी गई।

प्लेट पर मृतक का नाम (कभी-कभी केवल व्यक्तिगत अक्षर या अंक) लिखा होता था, साथ ही एक ईसाई प्रतीक या स्वर्ग में शांति की कामना भी लिखी होती थी। उपसंहार बहुत संक्षिप्त थे: "तुम्हारे साथ शांति हो", "भगवान की शांति में सोएं", आदि। स्लैब का हिस्सा सीमेंट मोर्टार से ढका हुआ था, जिसमें सिक्के, छोटी मूर्तियाँ, अंगूठियाँ, मोती के हार भी डाले गए थे। तेल के दीपक या धूप के छोटे जार अक्सर पास में छोड़ दिए जाते थे। ऐसी वस्तुओं की संख्या काफी अधिक थी: अकेले सेंट एग्नेस के कैटाकॉम्ब में कई दफनियों को लूटने के बावजूद, लगभग 780 वस्तुएं मिलीं, जो कब्र में मृतकों के साथ रखी गई थीं।

कैटाकोम्ब में ईसाई दफ़नाने लगभग बिल्कुल यहूदी दफ़नाने की नकल करते थे और रोम के आसपास के यहूदी कब्रिस्तानों से समकालीनों की नज़र में भिन्न नहीं थे। शोधकर्ताओं के अनुसार, प्रारंभिक ईसाई शिलालेख ("दुनिया में आराम करो", "भगवान में आराम करो") प्रलय में यहूदी अंत्येष्टि सूत्रों को दोहराते हैं: द्वि-शालोम, द्वि-अडोनाई।

फॉसर्स कैटाकॉम्ब में व्यवस्था के प्रबंधन और रखरखाव के प्रभारी थे। साथ ही, उनके कर्तव्यों में दफ़नाने के लिए स्थान तैयार करना और कब्रों के विक्रेताओं और खरीदारों के बीच मध्यस्थता करना भी शामिल था। जीवाश्मों की छवियाँ अक्सर कैटाकॉम्ब पेंटिंग में पाई जाती हैं: उन्हें काम करते हुए या अपने श्रम से खड़े हुए चित्रित किया जाता है, जिसके बीच में अंधेरे गलियारों को रोशन करने के लिए एक कुल्हाड़ी, गैंती, क्राउबार और एक मिट्टी का दीपक खड़ा होता है। आधुनिक जीवाश्म कैटाकॉम्ब की आगे की खुदाई में भाग लेते हैं, व्यवस्था बनाए रखते हैं और वैज्ञानिकों और उन लोगों का मार्गदर्शन करते हैं जो रोशनी रहित गलियारों में रुचि रखते हैं।

निकेस (लोक्यूल्स, शाब्दिक रूप से "शहर") कैटाकॉम्ब में दफनाने का सबसे आम रूप है। इन्हें गलियारों की दीवारों में आयताकार आयताकार खांचों के रूप में बनाया गया था।

आर्कोसोलियम - दीवार में एक नीचा बहरा मेहराब, इसके नीचे मृतकों के अवशेष कब्र में रखे गए थे। समाधि-पत्थर का उपयोग धार्मिक अनुष्ठान के उत्सव के लिए वेदी के रूप में किया जाता था।

प्रलय का "क्षय"।

चौथी शताब्दी से शुरू होकर, कैटाकॉम्ब अपना महत्व खो देते हैं और अब दफनाने के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं। उनमें दफ़नाए गए अंतिम रोमन बिशप पोप मेलचिएड्स हैं। उनके उत्तराधिकारी सिल्वेस्टर को पहले ही कैपिटे में सैन सिल्वेस्ट्रो के बेसिलिका में दफनाया गया था। 5वीं शताब्दी में, कैटाकॉम्ब में दफ़नाना पूरी तरह से बंद हो गया, लेकिन उस अवधि के बाद से, कैटाकॉम्ब उन तीर्थयात्रियों के बीच लोकप्रिय हो गया है जो प्रेरितों, शहीदों और कबूलकर्ताओं की कब्रों पर प्रार्थना करना चाहते थे।

उन्होंने प्रलय का दौरा किया, और उनकी दीवारों पर (विशेष रूप से संतों के अवशेषों के साथ कब्र के पास) विभिन्न चित्र और शिलालेख छोड़े। उनमें से कुछ ने यात्रा नोट्स में कैटाकॉम्ब्स की यात्रा के अपने अनुभवों का वर्णन किया, जो कैटाकॉम्ब्स के अध्ययन के लिए डेटा के स्रोतों में से एक हैं।

प्रलय में रुचि में गिरावट संतों के अवशेषों के क्रमिक निष्कर्षण के कारण हुई। उदाहरण के लिए, 537 में, विटिजेस द्वारा शहर की घेराबंदी के दौरान, संतों की कब्रें खोली गईं, और उनके अवशेष शहर के चर्चों में स्थानांतरित कर दिए गए।

यह प्रलय से अवशेषों का पहला निष्कर्षण था, इतिहासकारों के बाद के रिकॉर्ड बड़े पैमाने पर कार्रवाइयों की रिपोर्ट करते हैं। उदाहरण के लिए, पोप बोनिफेस IV ने कैटाकॉम्ब से अवशेषों के साथ बत्तीस वैगन निकाले, और पोप पास्कालिया I के तहत, सांता प्रैसेडे के बेसिलिका में एक शिलालेख के अनुसार, दो हजार तीन सौ अवशेष कैटाकॉम्ब से हटा दिए गए थे।

फिर से खोज

9वीं शताब्दी के अंत के बाद से, रोमन कैटाकॉम्ब्स की यात्राएं, जिन्होंने तीर्थयात्रियों को आकर्षित करने वाले अवशेषों को खो दिया है, व्यावहारिक रूप से बंद हो गई हैं; 11वीं-12वीं शताब्दी में, ऐसी यात्राओं के केवल अलग-अलग मामलों का वर्णन किया गया है। लगभग 600 वर्षों से ईसाई जगत के प्रसिद्ध क़ब्रिस्तान को भुला दिया गया है।

16वीं शताब्दी में, एक धर्मशास्त्री प्रोफेसर और पोप पुस्तकालय के लाइब्रेरियन ओनफ्री पैन्विनियो ने कैटाकॉम्ब का अध्ययन करना शुरू किया। उन्होंने प्रारंभिक ईसाई और मध्ययुगीन लिखित स्रोतों का अध्ययन किया और 43 रोमन दफनियों की एक सूची तैयार की, हालांकि, प्रवेश द्वार केवल सेंट सेबेस्टियन, लॉरेंस और वेलेंटाइन के कैटाकॉम्ब में पाया गया था।

फिर से, रोमन कैटाकॉम्ब 31 मई, 1578 के बाद ज्ञात हो गए, सालार रोड पर मिट्टी के काम में लगे श्रमिकों की नजर प्राचीन शिलालेखों और छवियों से ढके पत्थर के स्लैब पर पड़ी। उस समय, यह माना जाता था कि ये प्रिसिला के प्रलय थे। खोज के तुरंत बाद, वे मलबे के नीचे दब गए और 1921 में दोबारा खुदाई की गई।

बाद में, एंटोनियो बोसियो (लगभग 1576-1629) द्वारा कैटाकॉम्ब की खोज की गई, जो 1593 में पहली बार डोमिटिला के कैटाकॉम्ब में उतरे। पूर्ण पैमाना अनुसंधान कार्यइसकी शुरुआत 19वीं शताब्दी में ही हुई, जब उनके इतिहास और चित्रकला को समर्पित रचनाएँ प्रकाशित हुईं।

1929 से, पवित्र पुरातत्व के लिए पोंटिफिकल कमीशन ने कैटाकॉम्ब और वहां किए गए शोध का प्रबंधन किया है। आयोग के तहत ईसाई पुरातत्व संस्थान खुले कैटाकॉम्ब की सुरक्षा और संरक्षण के साथ-साथ पेंटिंग और आगे की खुदाई के अध्ययन में लगा हुआ है।

प्रलय के प्रकार

ईसाई प्रलय

ईसाई दफ़न प्रणाली सभी में सबसे व्यापक है। उनमें से सबसे पुराने प्रिसिला के प्रलय हैं। वे रोमन कौंसल एक्विलिया ग्लैब्रियस के परिवार की निजी संपत्ति थे। उनके कमरों को प्रारंभिक ईसाई भित्तिचित्रों से सजाया गया है, जिनमें से ग्रीक चैपल में दावत का दृश्य (यूचरिस्ट का एक रूपक) और दूसरी शताब्दी की बाल और पैगंबर के साथ वर्जिन की सबसे पुरानी छवि, प्रमुख हैं।

विशेष रुचि सेंट सेबेस्टियन के प्रलय हैं, जिनमें भित्तिचित्रों से सजाए गए मूर्तिपूजक दफन स्थान हैं।

प्रतीक और सजावट

लगभग 40 कैटाकॉम्ब की दीवारों को भित्तिचित्रों (शायद ही कभी मोज़ेक) से सजाया गया है जो पुराने और नए टेस्टामेंट्स, बुतपरस्त मिथकों, साथ ही विभिन्न ईसाई रूपक प्रतीकों के दृश्यों को दर्शाते हैं। को प्राचीन छवियाँइसमें मैगी की आराधना के दृश्य शामिल हैं, जो दूसरी शताब्दी के हैं। किसी परिवर्णी शब्द या उसके प्रतीक मछली की छवियों की प्रलय में उपस्थिति भी दूसरी शताब्दी की है।

पहले ईसाइयों की कब्रगाहों और सभाओं में बाइबिल के इतिहास और संतों दोनों की छवियों की उपस्थिति पवित्र छवियों की पूजा की प्रारंभिक परंपरा की गवाही देती है।

अन्य सामान्य प्रतीकात्मक छवियां, आंशिक रूप से प्राचीन परंपरा से उधार ली गई, प्रलय में शामिल हैं:

लंगर - आशा की छवि (लंगर समुद्र में जहाज का सहारा है);

कबूतर पवित्र आत्मा का प्रतीक है;

फीनिक्स पुनरुत्थान का प्रतीक है;

उकाब जवानी का प्रतीक है ("आपकी जवानी उकाब की तरह नवीनीकृत हो जाएगी" (भजन 103:5));

मोर अमरता का प्रतीक है (पूर्वजों के अनुसार, उसका शरीर विघटित नहीं होता था);

मुर्गा - पुनरुत्थान का प्रतीक (मुर्गा का कौवा नींद से जागता है);

मेमना यीशु मसीह का प्रतीक है;

सिंह शक्ति और ताकत का प्रतीक है;

जैतून की शाखा शाश्वत शांति का प्रतीक है;

लिली - पवित्रता का प्रतीक (महादूत गेब्रियल द्वारा वर्जिन मैरी को लिली के फूल की प्रस्तुति के बारे में अपोक्रिफ़ल कहानियों के प्रभाव के कारण आम);

बेल और रोटी की टोकरी यूचरिस्ट के प्रतीक हैं।

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि कैटाकॉम्ब में ईसाई फ्रेस्को पेंटिंग (नए नियम के दृश्यों के अपवाद के साथ) बाइबिल के इतिहास के उन्हीं प्रतीकों और घटनाओं का प्रतिनिधित्व करती है जो उस अवधि के यहूदी दफन और सभास्थलों में मौजूद हैं।

यह दिलचस्प है कि कैटाकोम्ब पेंटिंग में पैशन ऑफ क्राइस्ट (सूली पर चढ़ने की एक भी छवि नहीं है) और यीशु के पुनरुत्थान के विषय पर कोई चित्र नहीं हैं। लेकिन अक्सर ऐसे दृश्य होते हैं जिनमें मसीह को चमत्कार करते हुए दर्शाया गया है: रोटियाँ बढ़ाना, लाजर का पुनरुत्थान ... कभी-कभी यीशु अपने हाथों में एक प्रकार का सामान रखते हैं। जादू की छड़ी”, जो चमत्कारों को चित्रित करने की एक प्राचीन परंपरा है, जिसे ईसाइयों ने भी अपनाया है।

कैटाकॉम्ब में अक्सर देखी जाने वाली एक और छवि ओरंता है। प्रारंभ में प्रार्थना के एक मानवीकरण के रूप में, और फिर भगवान की माँ की एक छवि के रूप में, जो उनकी बाहों को ऊपर की ओर फैलाए हुए, हथेलियों को बाहर की ओर फैलाकर, यानी मध्यस्थ प्रार्थना के पारंपरिक भाव में दर्शाती है।

लंबे अंधेरे गलियारे जिनमें मंडराता मौत का माहौल है, तीर्थयात्रियों और आम पर्यटकों दोनों को रोमन कैटाकॉम्ब की ओर आकर्षित करते हैं। कुछ लोग अपने संतों की कब्रगाह से अच्छाई की चाहत रखते हैं, तो कुछ लोग रोमांच और स्मृति के लिए तस्वीरों की चाहत रखते हैं। विशेष आगंतुक वैज्ञानिक हैं। दीवारों में बंद इतिहास अभी भी अपने रहस्य रखता है और उन्हें केवल अभिजात वर्ग के सामने प्रकट करने के लिए तैयार है।

रोम की प्राचीन सड़कें रहस्यमय भूलभुलैया और उदास कालकोठरियों से भरे एक और शहर को अपने गर्भ में छिपाती हैं। ये प्रलय हैं। वे शहर के नीचे सौ किलोमीटर तक फैले हुए थे। पुरातत्वविदों ने गलियारों और आलों की दर्जनों शाखायुक्त प्रणालियों की खोज की है। उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा ही भ्रमण के लिए खुला है, और जो खुले हैं वे यात्रियों के बीच बहुत लोकप्रिय हैं।

ईसाई धर्म का भूमिगत इतिहास

आमतौर पर यह माना जाता है कि कैटाकॉम्ब एक नेटवर्क है भूमिगत सुरंगें, खदानों में काम के परिणामस्वरूप या बम आश्रयों के रूप में निर्मित। लेकिन यह एक ग़लत राय है. प्रारंभ में, कैटाकॉम्ब को भूमिगत गैलरी कहा जाता था जिसका उपयोग मृतकों को दफनाने और छोटे चैपलों में धार्मिक समारोहों के लिए किया जाता था। मृतकों को कैटाकॉम्ब में दफनाने की प्रथा रोम में चौथी शताब्दी तक मौजूद थी। इस दौरान इनमें करीब 750 हजार लोग दबे हुए थे।

कैटाकॉम्ब भूमिगत लेबिरिंथ हैं जो आसानी से संसाधित झरझरा चट्टान (टफ) में बने होते हैं। गलियारों के दोनों ओर छोटे-छोटे कमरे हैं जिनमें कई कब्रें हैं। इन्हें घन कहा जाता है। प्रारंभ में, इस शब्द का अर्थ रोमनों के घर में सोने का स्थान था। कुबिकुली पारिवारिक तहखाने थे, जिनमें धनी नागरिकों की कब्रें थीं। जो लोग अलग कक्ष का खर्च वहन नहीं कर सकते थे उन्हें मुख्य गलियारों के किनारों पर स्थित संकीर्ण ताकों में दफनाया जाता था।

पवित्र शहीद सेबेस्टियन के कैटाकॉम्ब्स (कैटाकोम्बे डि सैन सेबेस्टियानो)

बुतपरस्त काल के दौरान रोमन कैटाकॉम्ब का उपयोग किया जाता था, और दूसरी शताब्दी से उन्होंने ईसा मसीह के अनुयायियों को दफनाना शुरू कर दिया। इस संबंध में उत्सुक प्रारंभिक ईसाई शहीद सेबेस्टियन का दफन स्थान है। इसमें एक दिलचस्प बदलाव का पता लगाया जा सकता है: बुतपरस्त शिलालेखों और छवियों को बदल दिया गया है ईसाई प्रतीक. यहां, भयावह सन्नाटे में, एक रोमन सेनापति की कब्रगाह है, जिसे उसकी आस्था के लिए सताया गया और मौत की सजा दी गई। वर्तमान में, सेबस्टियन के अवशेष उसके नाम पर बने चर्च में रखे हुए हैं। चौथी शताब्दी में इसे कैटाकोम्ब के शीर्ष पर खड़ा किया गया था।

किंवदंती के अनुसार, यीशु के शिष्यों और अनुयायियों, पॉल और पीटर के अवशेष यहां दफन किए गए थे। इन्हें पहली शताब्दी में रोमन सैनिकों द्वारा मार डाला गया था। खामोश दीवारों पर एक शिलालेख संरक्षित है जिसमें कहा गया है कि "संतों ने यहां विश्राम किया था।"

स्थित:एपिया एंटिका 136 के माध्यम से, साइट http://www.catacombe.org/

प्रिसिला के कैटाकॉम्ब

ये सबसे पुराने रोमन कैटाकॉम्ब हैं। जिस क्षेत्र में उन्हें खोदा गया है, उस पर कभी अकिली ग्लैब्रियस का स्वामित्व था। प्रिसिला भी उन्हीं के परिवार से थी, जिनके नाम पर दफ़न का नाम रखा गया है। उसे ईसाइयों के उत्पीड़क सम्राट डोमिनिटियन के आदेश से मार डाला गया था।

प्रलय के क्षेत्र में एक चैपल बनाया गया था, जिसमें ग्रीक में शिलालेख हैं। चैपल में आप साम्य के संस्कार की एक तस्वीर, गोद में एक बच्चे के साथ वर्जिन मैरी का चित्र, साथ ही अन्य बाइबिल नायकों की छवियां देख सकते हैं। ये छवियाँ दूसरी शताब्दी में यहाँ दिखाई दीं।

स्थित:सलारिया के माध्यम से, 430 साइट http://www.catacombepriscilla.com/

सेंट डोमिटिला के कैटाकॉम्ब

वे फ्लेवियन परिवार की पारिवारिक संपत्ति के क्षेत्र में स्थित हैं। इतिहासकारों का सुझाव है (हालाँकि यह पूरी तरह से स्थापित नहीं हुआ है) कि डोमिटिला रोमन सम्राट वेस्पासियन की पोती है, जो अपने विश्वास के लिए शहीद हो गई थी। चौथी शताब्दी तक मृतकों को यहीं दफनाया जाता था। जगह की कमी के कारण दीवारों में आलों को चार मंजिलों में व्यवस्थित किया गया। डोमिटिला के प्रलय में, अच्छे चरवाहे के रूप में यीशु मसीह की एक अनूठी छवि संरक्षित की गई है।

स्थित:डेले सेटे चिसे के माध्यम से, 282 साइट http://www.domitilla.info/

सेंट एग्नेस के कैटाकॉम्ब्स (कैटाकोम्बे डि संत "अग्नीस)

इस स्थान का नाम रोम की शहीद एग्नेस के नाम पर रखा गया है, जिन्हें संत की उपाधि दी गई है। कालकोठरी की दीवारों पर ईसाई प्रतीकों के साथ कोई पारंपरिक चित्र नहीं हैं, लेकिन दो दीर्घाओं में शिलालेख (उपलेख) देखे जा सकते हैं। सेंट एग्नेस के अवशेष सेंट एग्नेस फुओरी ले मुरा के बेसिलिका में हैं, जो चौथी शताब्दी में कैटाकॉम्ब के ऊपर बनाया गया था। इसे सम्राट कॉन्सटेंटाइन की बेटी के निर्णय से बनाया गया था। इस बेसिलिका में, सेंट एग्नेस के अवशेष, एक भूमिगत दफन से स्थानांतरित, आराम करते हैं।

जगह:नोमेंटाना 349 के माध्यम से, साइट http://www.santagnese.org/catacombe.htm

सेंट कैलिस्टो के कैटाकॉम्ब्स (कैटाकोम्बे डि सैन कैलिस्टो)

कैलिस्टा का कैटाकॉम्ब - रोम में ईसाई कैटाकॉम्ब का सबसे बड़ा परिसर। इसकी लंबाई लगभग 20 किमी है। दफन दीर्घाओं और कब्रिस्तानों में चार स्तरों पर दफन ईसाइयों की 170,000 कब्रें शामिल हैं। कैटाकॉम्ब का नाम रोमन पादरी कैलिस्टस के नाम पर रखा गया था, अपने जीवनकाल के दौरान उन्होंने ईसाइयों के अंतिम संस्कार का आयोजन किया था।

कब्रों का अध्ययन अभी भी वैज्ञानिकों द्वारा किया जा रहा है, इसलिए उनका केवल एक हिस्सा ही भ्रमण के लिए उपलब्ध है। दफन दीर्घाओं के क्षेत्र में, आगंतुक तीन तहखाना (दफ़नाने वाले बड़े कमरे) देख सकते हैं:

पोप की गुफा. इसका नाम उन छह पोपों के सम्मान में रखा गया था जिन्होंने इसकी दीवारों के भीतर शांति पाई थी। उनके अलावा यहां कई बिशप और संतों को भी दफनाया गया है। दफ़नाने का समय तीसरी शताब्दी का है।

पवित्र संस्कारों की तहखाना. इसमें एक परिवार के दफ़नाने के लिए पाँच कक्ष हैं। तहखाने को भित्तिचित्रों से सजाया गया है, जिनमें से प्रत्येक महान दिव्य कार्यों के बारे में बताता है: बपतिस्मा का संस्कार, साम्य का संस्कार और भविष्य का पुनरुत्थान।

सेंट सेसिलिया का तहखाना। सीसिलिया रोमन के ताबूत का स्थान - तीसरी शताब्दी का एक शहीद, क्रमांकित कैथोलिक चर्चसंतों के मुख पर. वह ईसाई धर्म की एक सक्रिय समर्थक के रूप में जानी जाती हैं, जिन्होंने लगभग 400 रोमनों को ईश्वर की ओर अग्रसर किया। तहखाने की दीवारों पर ग्रीक शिलालेख और अनोखे भित्तिचित्र उकेरे गए हैं।

स्थित:एपिया एंटिका 110/126 वेबसाइट के माध्यम से http://www.catacombe.roma.it/it/index.php

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