विभिन्न लोगों के बीच बैल का पंथ। पिट-पिट पुरातात्विक संस्कृति में घोड़े और बैल पंथ के इतिहासलेखन के प्रश्न पर व्यक्तित्व का पंथ या एक महान विचार का पंथ

बलि अनुष्ठानों की यह आदर्श अवधारणा, जिसका उपयोग कानूनों को बनाए रखने के लिए शपथ लेने और शपथ लेने के साथ किया जाता है, अक्सर विद्वानों और विद्वानों द्वारा अटलांटिस पर किए गए रहस्यों के लिए एजियन सिद्धांतकारों द्वारा एक तर्क के रूप में उद्धृत किया गया है। इस संबंध में, उन्होंने क्रेते के प्रसिद्ध राजा मिनोस की किंवदंती का हवाला दिया, जिन्हें एथेनियन कमांडर और इतिहासकार थ्यूसीडाइड्स (471-402 ईसा पूर्व) ग्रीक दुनिया में पहले बेड़े के निर्माता की घोषणा करते हैं। कहा जाता है कि यह मिनोस ही था जिसने पोसीडॉन से एक सफेद बैल भेजने के लिए कहा था जिसे वह उसके सम्मान में बलिदान कर सके। जानवर को तुरंत उसके पास भेज दिया गया, लेकिन राजा को खुद बैल इतना पसंद आया कि उसने उसके लिए एक प्रतिस्थापन खोजने का फैसला किया और एक सफेद बैल के बजाय एक पूरी तरह से अलग जानवर की बलि दी। इस अवज्ञा की सजा के रूप में, पोसीडॉन ने मिनोस की पत्नी, पसिपाई के दिल में एक सफेद बैल के लिए एक उत्साही जुनून पैदा किया। प्रसिद्ध गुरु डेडालस की मदद से उसकी अप्राकृतिक वासना संतुष्ट हुई और एक बैल के साथ संभोग के परिणामस्वरूप, रानी ने एक भयानक राक्षस को जन्म दिया - आधा आदमी, आधा बैल। यह राक्षस, जिसे मिनोटौर के नाम से जाना जाता है, मिनोस द्वारा उसके लिए बनाए गए शाही महल की उदास कालकोठरियों में रहता था और इसे भूलभुलैया कहा जाता था। राजा मिनोस ने एक फरमान जारी किया जिसके अनुसार उसके द्वारा पराजित एथेनियाई लोगों को, वार्षिक श्रद्धांजलि के रूप में, राक्षस की रक्तपिपासु वासना को संतुष्ट करने के लिए उसे सात युवा पुरुषों और सात लड़कियों को भेजना था। एथेनियाई लोगों ने यह बर्बर श्रद्धांजलि तब तक जारी रखी जब तक कि गौरवशाली नायक थेसियस ने अंततः मिनोटौर को मार नहीं डाला।
निःसंदेह, उपरोक्त कहानी महज़ काल्पनिक है। लेकिन 1895 में सर आर्थर इवांस द्वारा क्रेते में अपनी प्रसिद्ध खुदाई शुरू करने के तुरंत बाद, यह स्पष्ट हो गया कि मिनोअन्स द्वारा 3,500 से अधिक वर्षों से प्रचलित सबसे बड़ा पंथ
पहले, वास्तव में बैल का पंथ था। नोसोस के शाही महल के खंडहरों में, इवांस ने विशाल भित्तिचित्रों की खोज की, जिनमें अद्भुत जीवंतता के साथ युवा लड़के और लड़कियों को एक बैल की पीठ पर एक घातक अनुष्ठान छलांग लगाते हुए दर्शाया गया है; इसके अलावा, महल में हर जगह बैल के पंथ से किसी न किसी तरह जुड़े रूपांकन और चित्र थे।
कुछ पुरातत्वविदों और इतिहासकारों के लिए, यह अकेले ही इस विश्वास को व्यक्त करने के लिए पर्याप्त था कि प्लेटोनिक परंपरा में अटलांटिस में बैल की बलि का वर्णन करने वाला स्थान क्रेते में मौजूद बैल पंथ की यादों पर आधारित था। इसके अलावा, अक्रोटिरी में मिनोअन सभ्यता के खंडहरों और थेरा के बचे हुए खंडहरों के बीच पाए गए नक्काशीदार पत्थर के स्तंभों को भी प्राचीन स्तंभों के अस्तित्व के प्रमाण के रूप में मान्यता दी गई थी, जैसे कि प्रसिद्ध ओरिचल्कम स्तंभ, जो पवित्र लेखों से ढका हुआ था, जिसके निचले भाग में पारंपरिक काल के दौरान बैठकें अटलांटिस के राजकुमारों ने सर्वश्रेष्ठ बैल की बलि दी।
हालाँकि, क्या यह संभव है कि क्रेते में मिनोअन औपचारिक बैल खेलों का वास्तव में अटलांटिस की किंवदंती के विकास पर कुछ प्रभाव पड़ा हो? अजीब बात है, वस्तुतः हर चीज़ ऐसी संभावना के पक्ष में बोलती है, लेकिन उन कारणों से बिल्कुल नहीं जो "क्रेते-अटलांटिस" सिद्धांत के समर्थक अपील करते हैं। प्राचीन लेखक हमें बताते हैं कि समुद्र के शासक पोसीडॉन के सम्मान में नियमित रूप से बैलों की बलि दी जाती थी। पीड़ित के पित्ताशय को वेदी पर विशेष रूप से मूल्यवान भेंट माना जाता था, क्योंकि यह "कड़वाहट की याद दिलाता था" समुद्र का पानी". इस प्रकार, यह अत्यधिक संभावना है कि प्लेटो ने अटलांटिस पर बैल की बलि का विचार सिर्फ इसलिए पेश किया क्योंकि इस जानवर की बलि पोसीडॉन को दी गई थी। लेकिन हमारे पास इन औपचारिक बैल अनुष्ठानों को मिनोअन क्रेते के साथ जोड़ने का कोई कारण नहीं है, केवल इसलिए क्योंकि क्रेते में लड़के और लड़कियां बैल-छलांग अनुष्ठान करते थे, और बैल का प्रतीकवाद यहां और वहां क्रेटन शहरों के खंडहरों को सुशोभित करता है।
अटलांटिस के बारे में पुस्तकों के एक अत्यधिक सम्मानित लेखक, जिन्होंने प्लेटो के क्रिटियास की सामग्री पर बैल के पंथ की पूजा का गंभीर अध्ययन किया है, एल. स्प्रैग डी कैंप हैं। अपने प्रसिद्ध काम द लॉस्ट कॉन्टिनेंट: द अटलांटिस थीम इन हिस्ट्री, साइंस एंड लिटरेचर में, जो पहली बार 1954 में प्रकाशित हुआ, वह क्रेटन बैल पंथ के साथ जुड़ाव को "सूचक" मानते हैं। वह आगे कहते हैं कि "यह संभव है कि इन रूपांकनों ने अलग-अलग टुकड़ों के रूप में अटलांटिस की कहानी में अपना रास्ता खोज लिया, जिन्हें प्लेटो ने बस एकत्र किया और अनजाने में अटलांटिस की अपनी किंवदंती के ताने-बाने में डाल दिया।" और यद्यपि वह स्पष्ट रूप से इसे अति कर देता है, डी कैंप "क्रेते - अटलांटिस" परिकल्पना की पूर्ण विफलता को नोट करता है, यह इंगित करते हुए कि "यह संभावना नहीं है कि प्राचीन मिस्रवासियों ने [इस मिथक के कथित रचनाकारों के रूप में] क्रेते को भूमध्य सागर से परे ले जाने के बारे में सोचा था, इसका आकार कम से कम सौ गुना बढ़ गया और इसके इतिहास को 8,000 साल पीछे धकेल दिया गया।” इस प्रकार, यह मान लेना आसान है कि क्रेते और अटलांटिस के बीच संबंध की उत्पत्ति बैलों के साथ समारोहों में नहीं है, जो यहां और वहां आयोजित किए गए थे, बल्कि भगवान पोसीडॉन की विशेष पूजा में थे, जिन्होंने दोनों द्वीपों को घेरने वाले पानी पर शासन किया था।

"एपिस" देखें)। बैल और राम के पंथ को एक को संबोधित किया गया था

और एक ही शक्ति, उत्पादक सृजन की शक्ति के लिए, दो पहलुओं में - में

स्वर्गीय या लौकिक, और सांसारिक या मानव में। देवताओं के साथ

मेढ़े के सिर के साथ सभी अंतिम पहलू के हैं, और बैल के सिर के साथ

पहले को. ओसिरिस, जिसे बैल समर्पित किया गया था, कभी नहीं

उन्हें एक भौतिक देवता माना जाता था, वैसे ही शिव को उनके बैल के साथ माना जाता था

लिंगम के बावजूद नंदी। जैसे नंदी शुद्ध दूधिया सफेद था

रंग, एपिस भी था। दोनों जनरेटिव के सिमोल थे, या

सार्वभौमिक ब्रह्मांड में विकासवादी शक्ति। जो विचार करते हैं

सौर देवताऔर फालिक चरित्र के बैल, या

सूर्य को इसके साथ जोड़ते हैं, ग़लत हैं। केवल चंद्रमा देवता और मेढ़े, और

हालाँकि, मेमने प्रिय हैं, और एक धर्म है

अनजाने में, लेकिन फिर भी उसने अपनी पूजा के लिए भगवान को स्वीकार कर लिया,

मुख्य रूप से चंद्र, और जोर देकर अपनी पसंद पर जोर देता है

मेमना - जिसका पूर्वज एक मेढ़ा है, मुख्य रूप से एक फालिक ग्लिफ़

इसके सबसे पवित्र प्रतीक के रूप में, थोड़ा शोभा देता है

समान प्रतीकवाद का उपयोग करने के लिए पुराने धर्मों की निंदा करें।

बैल, एपिस, हापी अंख या जीवित ओसिरिस का पंथ समाप्त हो गया

3,000 वर्ष से भी पहले; राम और मेमने की पूजा

आज भी जारी है। मैरिएट बे ने सेरापियम खोला -

मेम्फिस के पास एपिस बुल क़ब्रिस्तान - एक प्रभावशाली

2,000 फीट लंबा और 20 फीट चौड़ा एक भूमिगत तहखाना, जिसमें शामिल है

तीस पवित्र बैलों की ममियाँ। यदि 1000 वर्ष बाद

ईस्टर मेमने के साथ एक रोमन कैथोलिक कैथेड्रल पाया गया

वेसुवियस या एटना की राख के नीचे, आने वाली पीढ़ियाँ सही होंगी,

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि ईसाई "मेमने" के उपासक थे और

"डव"? फिर भी ये दोनों प्रतीक उन्हें उतना ही अधिकार देंगे

यह एक मामले में है, और दूसरे में। इसके अलावा, सभी नहीं

पवित्र "बैल" फालिक थे, अर्थात्। पुरुष; थे और

उभयलिंगी और अलैंगिक "बैल"। ब्लैक बुल मनेविस, पट्टा का पुत्र,

हेलियोपोलिस में भगवान रा को समर्पित था; पैसिस हर्मोंट - अमुन होरस,

आदि, आदि, और एपिस स्वयं एक उभयलिंगी था, कोई जानवर नहीं

पुरुष, जो उसके लौकिक चरित्र को प्रकट करता है। उसी के साथ

(देखें "एपिस")। और बराना को एक ही शक्ति में, सृजनात्मक सृजन की शक्ति में, दो पहलुओं में बदल दिया गया - स्वर्गीय या लौकिक, और सांसारिक या मानव में। राम-सिर वाले सभी देवता बाद वाले पहलू से संबंधित हैं, और बैल-सिर वाले देवता पहले पहलू से संबंधित हैं। ओसिरिस, जिसे बैल समर्पित किया गया था, को लिंगम के बावजूद कभी भी एक फालिक देवता नहीं माना गया, न ही शिव को अपने बैल नंदी के साथ। जैसे नंदी शुद्ध दूधिया सफेद था, वैसे ही एपिस भी था। दोनों सार्वभौमिक ब्रह्मांड में उत्पादक या विकासवादी शक्ति के प्रतीक थे। जो लोग सौर देवताओं और बैलों को फालिक चरित्र वाला मानते हैं, या सूर्य को इसके साथ जोड़ते हैं, वे गलत हैं। केवल चंद्र देवता और मेढ़े और मेमने ही प्रिय हैं, और वह धर्म जिसने अनजाने में ही सही, फिर भी अपनी पूजा के लिए एक देवता को अपनाया है, मुख्य रूप से एक चंद्र देवता, और मेमने को अलग करके अपनी पसंद पर जोर देता है - जिसका पूर्वज मेढ़ा है, मुख्य रूप से एक फालिक ग्लिफ़ - अपने सबसे पवित्र प्रतीक के रूप में, उसी प्रतीकवाद को नियोजित करने के लिए पुराने धर्मों की निंदा करना उचित नहीं है। , एपिस, हापी अंख, या जीवित ओसिरिस, 3,000 साल से भी पहले ख़त्म हो गए; मेढ़े और मेमने की पूजा आज भी जारी है। मैरियट बे ने मेम्फिस के पास सेरापियम, एपिस बुल्स के नेक्रोपोलिस की खोज की, जो 2,000 फीट लंबा और 20 फीट चौड़ा एक भव्य भूमिगत तहखाना है, जिसमें तीस पवित्र बैलों की ममी हैं। यदि, 1,000 साल बाद, वेसुवियस या एटना की राख के नीचे एक रोमन कैथोलिक कैथेड्रल पाया गया जिसमें ईस्टर मेमना था, तो क्या आने वाली पीढ़ियों के लिए यह निष्कर्ष निकालना सही होगा कि ईसाई "मेमना" और "कबूतर" के उपासक थे? फिर भी ये दोनों प्रतीक उन्हें एक मामले में भी उतना ही अधिकार देंगे जितना दूसरे में। इसके अलावा, सभी पवित्र "बैल" फालिक नहीं थे, यानी। पुरुष; वहाँ उभयलिंगी और अलैंगिक दोनों प्रकार के "बैल" थे। पट्टा के पुत्र, काले बैल मेनेविस को हेलियोपोलिस में भगवान रा को समर्पित किया गया था; हर्मोंट के पैसिस - अमुन होरस आदि आदि के लिए, और एपिस स्वयं एक उभयलिंगी था, न कि नर जानवर, जो उसके लौकिक चरित्र को दर्शाता है। उसी सफलता से राशि चक्र के वृषभ और संपूर्ण प्रकृति को फालिक कहा जा सकता है।

मूल्य देखें बैल का पंथअन्य शब्दकोशों में

पंथ- पूजा
देवता-सदृश
पर्यायवाची शब्दकोष

पंथ एम.— 1. देवता की धार्मिक सेवा। // धार्मिक संस्कारों का सेट। 2. किसी के लिए प्रशंसा की प्रशंसा करना, smth., किसी की पूजा करना, smth. // ऐसी पूजा का विषय, श्रद्धा।
एफ़्रेमोवा का व्याख्यात्मक शब्दकोश

पंथ...- 1. यौगिक शब्दों का प्रारंभिक भाग, अर्थ का परिचय देते हुए: 1) सांस्कृतिक और शैक्षिक (सांस्कृतिक सेवा, सांस्कृतिक कार्य, आदि); 2)सांस्कृतिक एवं शैक्षिक कार्यों से जुड़े.........
एफ़्रेमोवा का व्याख्यात्मक शब्दकोश

पंथ- पंथ, एम. (लैटिन कल्टस) (पुस्तक)। 1. देवता की धार्मिक सेवा। डायोनिसस में प्राचीन ग्रीस. || धार्मिक अनुष्ठानों का एक सेट. रूढ़िवादी। 2. प्रसन्न पूजा,........
उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

व्यक्तित्व के पंथ- - अत्यधिक उत्थान, और कभी-कभी किसी व्यक्ति का देवत्वीकरण, जो, एक नियम के रूप में, राजनीतिक या धार्मिक शक्ति के पदानुक्रम में उच्च स्थान रखता है; अधिकतम सीमा पार........
राजनीतिक शब्दावली

पंथ राजनीतिक- राजनीति की एक मानवशास्त्रीय घटना है, जो राजनीतिक नेताओं के देवताकरण में व्यक्त होती है। राजनीतिक पंथ पूर्वी की एक विशिष्ट विशेषता नहीं है ........
राजनीतिक शब्दावली

पंथ- -ए; मी. [अव्य. कल्टस]
1. किसी देवता की धार्मिक सेवा और संबंधित धार्मिक संस्कार। प्राचीन ग्रीस में के. डायोनिसस। पंथ (पादरी)।
2. कोई. पूजा करना........
कुज़नेत्सोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

पंथ...- यौगिक शब्दों का प्रथम भाग।
1. योगदान चिह्न: सांस्कृतिक आवश्यकताओं से संबंधित, संबंधित। सांस्कृतिक सामान.
2. योगदान चिह्न: सांस्कृतिक आवश्यकताओं की पूर्ति। कुल्तबाज़ा,........
कुज़नेत्सोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

बैल की स्थिति- ऐसी स्थिति जहां एक निश्चित खिलाड़ी से प्रतिभूतियों की खरीद की संख्या बिक्री की संख्या से अधिक हो जाती है और साथ ही मूल्य वृद्धि से उसका लाभ बढ़ जाता है।
आर्थिक शब्दकोश

बैल फैल गया- (बैल स्प्रेड) - वैकल्पिक
रणनीति पर आधारित है
वृद्धि का पूर्वानुमान
बाज़ार कीमतें
स्थान।
आर्थिक शब्दकोश

बैल का घंटा— एक्सचेंज के बाजार मूल्य में लगातार वृद्धि
चीज़ें।
आर्थिक शब्दकोश

बुल नोट (बैल बांड)- एक बांड जिसका मोचन मूल्य या तो मूल्य सूचकांक से जुड़ा हुआ है (जैसे कि एफटीएसई 100 सूचकांक; देखें:
आर्थिक शब्दकोश

बैल की स्थिति (बैल की स्थिति)- देखें: बैल ("बैल")।
आर्थिक शब्दकोश

बैल का घंटा- - किसी विनिमय वस्तु के बाजार मूल्य में लगातार वृद्धि।
कानून शब्दकोश

पंथ- (अक्षांश से। कल्टस - वंदन) -1) धर्म के मुख्य तत्वों में से एक; क्रियाएं (शरीर की हरकतें, कुछ ग्रंथों को पढ़ना या गाना आदि) एक दृश्य अभिव्यक्ति देने के उद्देश्य से ........

पूर्वजों का पंथ- धर्म के शुरुआती रूपों में से एक, मृत पूर्वजों की आत्माओं की पूजा, जिन्हें अपने वंशजों के जीवन को प्रभावित करने की क्षमता का श्रेय दिया जाता था।
बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

पंथ-श्रद्धा, श्रद्धा। धर्म के प्रमुख तत्वों में से एक. किसी चीज़ या व्यक्ति का अत्यधिक उच्चीकरण (व्यक्तित्व की खरीद)।
ऐतिहासिक शब्दकोश

व्यक्तित्व के पंथ- - एक नीति जो एक व्यक्ति का महिमामंडन करती है, मुख्य रूप से एक अधिनायकवादी शासन की विशेषता है और शासक की विशिष्टता, उसकी सर्वशक्तिमानता और असीमितता को बढ़ावा देती है ........
ऐतिहासिक शब्दकोश

सर्वोच्च प्राणी पंथ- श्रीमती। धार्मिक 18 फ्लोरियल (7 मई, 1794) को फ्रांस में जैकोबिन तानाशाही के दौरान कन्वेंशन द्वारा घोषित एक पंथ। परिचय वी.सी. को. निर्देशित किया गया था, एक ओर, इरादे से ........

पंथ- धार्मिक (अव्य. कल्टस - पूजा) - 1) अलौकिक प्राणियों की पूजा की प्रणाली। बल, कुछ अनुष्ठान कार्यों (बलिदान, प्रार्थना, पूजा, ........) के प्रदर्शन में शामिल हैं।
सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश

स्टालिन का व्यक्तित्व पंथ- मार्क्सवाद-लेनिनवाद के सिद्धांतों से अलग, कृत्रिम अतिशयोक्ति और आई.वी. स्टालिन के व्यक्तित्व की भूमिका का उच्चीकरण, जो 30 के दशक की शुरुआत से हुआ। अभ्यास के. एल. एस. लाया ........
सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश

पूर्वजों का पंथ- धार्मिक। किसी कबीले, जनजाति या परिवार के पूर्वजों की आत्माओं या आत्माओं की पूजा, जिसके लिए वंशजों के जीवन पर प्रभाव को जिम्मेदार ठहराया गया था। जीवित प्राणियों को इन आत्माओं पर विजय प्राप्त करने की इच्छा व्यक्त की गई थी...
सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश

सौर पंथ— - सूर्य की पूजा, सबसे प्राचीन धर्मों में से एक है।
ऐतिहासिक शब्दकोश

मन पंथ- फ्रांस में तर्कवादी की जैकोबिन तानाशाही की अवधि के दौरान। मसीह के स्थान पर पंथ लगाया गया। ईसाईकरण में प्रतिभागियों द्वारा पंथ (आरंभकर्ता: चौमेट, हेबर्ट, क्लूट्स, मारेचल).........
सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश

फ्यूहरर, पंथ- अलौकिक गुणों से संपन्न नेता की छवि बनाने की प्रथा जो तीसरे रैह में मौजूद थी। नाज़ी प्रचार ने जर्मनों को लगातार प्रेरित किया......
ऐतिहासिक शब्दकोश

पंथ- (अक्षांश से। कल्टस - वंदन), धर्म के मुख्य तत्वों में से एक; किसी देवता के समक्ष पूजा व्यक्त करने के उद्देश्य से अनुष्ठान क्रियाओं का एक सेट। गायन, नृत्य के अलावा...
सेक्सोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिया

गोर पंथ- पहाड़ों की पूजा, भारत में व्यापक। पर्वतों और पहाड़ियों को देवताओं के निवास के रूप में पूजनीय माना जाता है। विशेष रूप से पवित्र के बीच हिमालय शामिल है. उनके च के लिए. रिज, हिंदू में ........
हिंदू शब्दकोश

वृक्ष पंथ- भारत के सबसे पुराने पंथों में से एक; आद्य-भारतीय सभ्यता के समय से प्रमाणित। एक चबूतरे पर एक पेड़, जो बाड़ से घिरा हुआ था, अभयारण्य का सबसे पुराना प्रकार था...
हिंदू शब्दकोश

पशु पंथ- भारत के सबसे पुराने पंथों में से एक; सेंट की पूजा के रूप में आज तक संरक्षित है। जानवर, जिनकी श्रेणी में एक गाय, एक बंदर, एक बाघ, एक सांप (सांप पंथ देखें), एक मगरमच्छ, ........ शामिल हैं।
हिंदू शब्दकोश

सर्प पंथ- साँपों की पूजा अलग - अलग रूप, भारत में प्रोटो-इंडियन सभ्यता के समय से जाना जाता है (एक पवित्र पेड़ के नीचे मंच पर सांपों की छवियां, खड़े दो सांपों की छवियां ........
हिंदू शब्दकोश

साँड़एक शक्तिशाली जीवन शक्ति का प्रतीक है जो विभिन्न स्तरों पर सृजन प्रदान करती है। यह शक्ति सभी चीज़ों के उद्भव (सर्वोच्च निर्माता देवता, पिता-स्वर्ग), और तत्वों पर शक्ति (वज्र देवता, देवताओं के देवताओं के प्रमुख), और उर्वरता (चंद्रमा के देवता), और शक्ति पर शक्ति से जुड़ी है। मानव संसार (सूर्य के देवता)।

प्राचीन सभ्यताओं III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दिनों में कोई भी देवता। बैल का रूप ले सकता है या उसके साथ जुड़े गुण हो सकते हैं - बैल के सींग, बैल का सिर, आदि। बैल-मानव, प्रकार के राक्षस Minotaur, मनुष्य पर भौतिक प्रकृति की शक्ति का प्रतीक है। देवताओं (हेकाटॉम्ब) को बैलों की बलि दी जाती थी, उनका खून न केवल जानवर की ताकत और क्रोध का प्रतीक था, बल्कि इसे शुद्धिकरण और नवीनीकरण के साधन के रूप में भी देखा जाता था। बैलों के साथ खेल, एक बैल को वश में करने के उद्देश्य को दोहराते हुए, समर्पण, आरंभिक परीक्षण (टौरोमैची) का चरित्र रखते हैं। बैल का क्रोध, उसकी बर्बरता, युद्ध के देवताओं, योद्धा के क्रोध, जीत के लिए आवश्यक युद्ध की भावना का प्रतीक है।

मिस्र में बैल के सींग मंदिरों, कब्रों, बर्तनों को सुशोभित करते थे। यहाँ बैल के रूप में मिस्र के कुछ देवता हैं: एपिस - मेम्फिस का दिव्य बैल, रा - स्वर्गीय बैल, ओसिरिस - सांसारिक बैल, मेनेविस - दिव्य काला बैल, बाल्किस - थेब्स का दिव्य बैल।

सबसे पूजनीय देवता काला बैल हापी था, जिसे यूनानियों एपिस कहा जाता है. ऐसा माना जाता है कि इस पवित्र "चंद्रमा के बैल" की कल्पना चंद्र किरण से हुई थी। उन्हें भगवान मेम्फिस पट्टा की आत्मा माना जाता था, और वह सौर देवता रा को भी समर्पित थे। एपिस, एक स्वर्गीय बैल के रूप में, प्रतिदिन स्वर्गीय गाय, आकाश देवी नट को गर्भवती करता था। उससे उसने एक सुनहरे बछड़े को जन्म दिया - एक सौर डिस्क। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि खेतों में एपिस के अनुष्ठान से उर्वरता और समृद्धि आती है। एपिस मृतकों के पंथ से जुड़ा था और उसे ओसिरिस का बैल माना जाता था। ऐसा माना जाता था कि मृत्यु के बाद, एपिस की आत्मा ओसिरिस (इसलिए नाम सेरापिस) की आत्मा के साथ फिर से मिल गई थी।

मेसोपोटामिया में बैल उर्वरता और शक्ति का प्रतीक है; यह स्वर्गीय प्रभाव और सांसारिक शक्ति को जोड़ता है। आकाश देवता अनु हैं, जो सभी देवताओं के पिता, संरक्षक और गुरु हैं। उसके सिर पर सींगों वाला मुकुट है, जो महान शक्ति का प्रतीक है। नन्ना, सिन चंद्रमा के देवता हैं, उनका विशेषण "लापीस लाजुली दाढ़ी वाला एक बैल" है। नन्ना के पुत्र इश्कुर के रथ में सात तूफ़ान जुते हुए हैं; उन्हें "रोष का जंगली बैल" कहा जाता था। इशकुर की प्रारंभिक छवियां एक बैल और एक शेर के रूप में हैं (उनकी दहाड़ गड़गड़ाहट में सुनाई देती है)। गड़गड़ाहट से जुड़े जानवरों में से एक स्वर्ग का बैल है, जिसे इन्ना (ईशर) अनु के पास भेजा जाता है जब वह गिलगमेश को नष्ट करना चाहती है। गरज, कलह और प्रेम की देवी इनान्ना अपने बारे में कहती हैं, "मैं अपने पिता एनिल की खूबसूरत जंगली भैंस हूं।" बेबीलोन का मुख्य देवता मर्दुक था - एक पंख वाला बैल, जिसे सूर्य का देवता "उटू का बछड़ा" कहा जाता था।

पौराणिक कथाओं में हित्ती और हुरियन वज्र देवता तेशुब स्वयं एक बैल का रूप लेते हैं और उन्हें अक्सर प्रवेश द्वार के संरक्षक के रूप में चित्रित किया जाता है; वज्र देवता के दो बैल हैं - हुर्री (सुबह) और शेरी (शाम)।

सर्वोच्च देवता, देवता और प्रथम पूर्वज पश्चिम सेमिटिक पौराणिक कथा , इलु, को बैल कहा जाता था और फलदायी शुरुआत का प्रतीक था। अदद, रम्मन और बाल - उर्वरता, तूफान और गरज के सौर देवता - बैल की सवारी करते थे और उन्हें "स्वर्ग का बैल" कहा जाता था।

में प्राचीन भारत "जीवन देने वाला लाल बैल" कहा जाता है द्यौसा; यह पिता-स्वर्ग है जो ब्रह्मांड में हर चीज़ को जन्म देता है। ऐसा माना जाता है कि वह "बैल के बैल" इंद्र और आग के देवता अग्नि के पिता हैं। उषा - भोर, द्यौस की बेटी - लाल रंग के घोड़ों या बैलों द्वारा खींचे गए रथ पर सवार होती है, और स्वर्ग के द्वार खोलती है। डायौसा नाम, जिसका अर्थ है "दिन का पिता", प्राचीन ग्रीक (ज़ीउस) और लैटिन (बृहस्पति) में सटीक पत्राचार है।

प्रकाश के देवता चन्द्रमा हैं कैटफ़िश; वह फलदायी नमी है, "स्वर्ग का बीज"; इसमें प्रकाश की प्रकृति है, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच फैली हुई है। दैवीय पेय सोम द्वारा प्रदान की गई शक्ति को अक्सर बैल की शक्ति के बराबर माना जाता है।

रुद्र के एक बैल में बदलने और पृथ्वी से उसके विवाह के बारे में एक पौराणिक प्रसंग है, जिसने एक चित्तीदार गाय का रूप ले लिया। इस विवाह से 37 योद्धा पुत्रों का जन्म हुआ, जो इंद्र के साथी बने।

ऋग्वेद में गरज बैल की दहाड़ है, बिजली उसके सींग हैं, और वर्षा उसका बीज है जो पृथ्वी को उपजाऊ बनाता है। एक राय है कि संस्कृत शब्द "बैल" और "बारिश" एक ही मूल से आए हैं। वज्र के देवता - इंद्र - के बारे में कहा जाता है कि वह एक बैल की तरह क्रोधित हैं, और उनकी शक्तिशाली शक्ति की तुलना पुरुष स्वर्गीय शक्ति से की जाती है। बैल अग्नि का एक गुण है - "शक्तिशाली बैल" - और उसके उपजाऊ पहलू में इंद्र का रूप है, इसलिए उसके लिए सौ बैल (हेकाटोम्ब) की बलि देने की प्रथा है।

हिंदू पौराणिक कथाओं में एक सफेद बैल के रूप में, शिव के सेवक, द्वारपाल और मित्र, नंदिन को आमतौर पर संगीत के साथ भगवान के लौकिक नृत्य के साथ चित्रित किया जाता है। नंदिन को शिव की सवारी माना जाता है और उन्हें उनके विशाल रूप के रूप में देखा जाता है।

ईश्वर अंडरवर्ल्ड गड्ढाबैल या भैंस के सिर के साथ चित्रित; उसकी सवारी एक काला भैंसा है।

प्राचीन ईरान में अहुरा मज़्दा की पहली रचनाएँ प्राइमर्डियल बैल थीं - चंद्रमा की तरह सफेद और चमकदार, पहला आदमी जिसका नाम गैया मार्टन और पहला पौधा था। देवताओं ने आदिम जीवित प्राणियों की बलि दी: उन्होंने पौधे को कुचल दिया, बैल का वध किया, मनुष्य को मार डाला, और उनके मांस से बीज, जीव और मानव जाति उत्पन्न हुई। जब आदिम बैल की मृत्यु हो गई, तो देवता गेउश उरवन, बैल की आत्मा, बने रहे। यह झुंडों का संरक्षक है, जिसके साथ बलिदान के दौरान मारे गए सभी बैलों की आत्माएं जुड़ी हुई हैं; वे चरागाहों को उपजाऊ बनाने के लिये उसकी ओर फिरते हैं। लेकिन अगर कहीं नुस्खे का उल्लंघन किया जाता है, तो बैल की आत्मा दोषियों को दंडित करने और न्याय बहाल करने के लिए वहां पहुंचती है।

मिनोअन संस्कृति में बैल सबसे पूजनीय पवित्र प्रतीकों में से एक था, जो शक्ति, ताकत और प्रजनन क्षमता को व्यक्त करता था। क्रेते में, बैल के सींगों से वेदियाँ बनाई जाती थीं, बलि के लिए पात्र - रयटन - बैल के सिर के रूप में बनाए जाते थे; बैल के साथ कलाबाज़ी के खेल भी जाने जाते हैं - टौरोमैची। इस संस्कृति का नाम राजा मिनोस के नाम पर रखा गया है, जो एक बुद्धिमान शासक था, जो फोनीशियन राजकुमारी यूरोप के तीन बेटों में से एक था, जिसका ज़ीउस द बुल ने अपहरण कर लिया था। पोसीडॉन द्वारा समुद्र से भेजा गया बैल - विशाल, सफेद, सुंदर - मिनोस के सत्ता के अधिकार की पुष्टि करने के लिए, त्रासदी का कारण बन जाता है: मिनोस की पत्नी पसिपाई द्वारा मिनोटौर का जन्म।

थेसियस, इस राक्षस, बुल-मैन के साथ द्वंद्व में प्रवेश करते हुए, एक नायक है यूनानी पौराणिक कथाएँ जो क्रेते के देवताओं को विरासत में मिलीं। प्रसिद्ध हेकाटोम्ब - सौ बैलों की बलि - का उल्लेख होमर द्वारा इलियड में किया गया है। ओडिसी में, हेलिओस के काले और सफेद बैल ट्रिनिकरिया द्वीप पर चरते हैं, जो दिन और रात का प्रतिनिधित्व करते हैं।

प्राचीन यूनानी बैल में ज़ीउस और एफ़्रोडाइट का गुण था, रोमनों के बीच यह बृहस्पति, शुक्र और यूरोप से जुड़ा हुआ है। डायोनिसस, पृथ्वी की फलदायी शक्तियों, वनस्पति और वाइनमेकिंग के बेलगाम देवता, को सींगों के साथ और कभी-कभी बैल के सिर के साथ चित्रित किया गया था।

में प्राचीन रोम टौरोबोलिया के दौरान - बैल की बलि की रस्म - दीक्षार्थी को बैल के खून से नहलाया जाता था, जो जीवन शक्ति का प्रतीक था।

मिथ्रावाद में मिथ्रा, अजेय सूर्य का संपूर्ण पौराणिक जीवन सौर चक्र से जुड़ा हुआ है। मित्रा ने बैल को वश में किया है, जो विश्व की आत्मा, उसकी उत्पादक शक्तियों, जीवन के वसंत फूल के स्रोत का प्रतीक है। बृहस्पति-ओर्मज़द की इच्छा को पूरा करते हुए, मिथ्रा ने बैल की बलि देकर उसे मार डाला। और एक चमत्कार होता है: हर कोई बैल के शरीर से पैदा हुआ था उपयोगी जड़ी बूटियाँऔर पौधे; उनके बीज, "चंद्रमा द्वारा एकत्र और शुद्ध" ने सभी प्रकार के उपयोगी जानवरों को जीवन दिया, और उनकी आत्मा, एक कुत्ते द्वारा संरक्षित, मिथ्रा का एक वफादार साथी, स्वर्ग में पहुंच गई, जहां, सिल्वानस के नाम से देवता बन गए। झुंडों का रक्षक.

प्राचीन काल तक मैं उत्तरी यूरोप की पौराणिक कथाओं में बैलों के पंथ की ओर लौटता हूँ। सेल्ट्स के बीच, बैल-देवता शक्ति और शक्ति का प्रतीक हैं। ड्र्यूड्स के लिए, बैल सूर्य है, और गाय पृथ्वी है। स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच, बैल गड़गड़ाहट, तूफान और उर्वरता के देवता थोर का एक गुण है, इसके अलावा, यह फ्रेया को समर्पित है।

स्लाविक के अनुसार किंवदंती के अनुसार, पवित्र सुनहरे सींग वाला बुल-टूर ब्रह्मांड की एक शक्तिशाली रचनात्मक शक्ति है, उर्वरता का वाहक, साहस, बहादुरी का प्रतीक है। सन-बैल का प्राचीन पंथ - पशुपालकों और योद्धाओं का देवता - न केवल इस तथ्य में प्रकट हुआ कि लोगों ने बैल की बलि दी या आटे से बैल और गायों की अनुष्ठानिक आकृतियाँ बनाईं, पूरी दुनिया एक विशाल बैल की तरह लग रही थी। उन्हें कुलदेवता पूर्वज के रूप में संबोधित किया गया था: “भगवान-बैल! राजा-पिता! उस समय से, एक ऐसे देवता के बारे में विचार प्रचलित है जो बिजली और गड़गड़ाहट को नियंत्रित करता है और बारिश से पृथ्वी को उर्वर बनाता है।

बाइबिल में रहस्यमय प्रतीकवाद से समृद्ध, यहूदी पैगंबर ईजेकील को भगवान की उपस्थिति की तस्वीर में, एक आदमी, एक शेर, एक बछड़ा और एक ईगल के चेहरे वाले चार रहस्यमय जानवर हैं। बाद की ईसाई परंपरा ने ईजेकील के दर्शन के चार जानवरों में चार प्रचारकों के प्रतीकवाद को देखा: ईगल - सेंट। जॉन, शेर - सेंट. मार्क, बैल - सेंट. ल्यूक और मैन - सेंट. मैथ्यू. "चार चेहरों" के प्रतीकवाद की व्याख्या पशु राजाओं के राजसी गुणों के रूप में की गई थी: शेर - ताकत, ईगल - स्वर्गीय उड़ान, जिसमें एक व्यक्ति की तर्कसंगतता और एक बछड़े के बलिदान को जोड़ा गया था।