अंजीर में प्राकृतिक विज्ञान। 1.1 को गैर-प्रतिच्छेदी आयतों के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो वास्तव में पूरी तरह से सही नहीं है। यह सर्वविदित है कि प्राकृतिक विज्ञानों के बीच काफी विस्तृत सीमा क्षेत्र हैं जिनमें "संकर" विज्ञान "मेजबान" हैं, जैसे गणितीय भौतिकी, भौतिक रसायन विज्ञान, बायोफिज़िक्स, जैव रसायन, भूभौतिकी और कई अन्य। इससे सवाल उठता है: क्या प्राकृतिक विज्ञान में कोई "गैर-अतिव्यापी" जानकारी है? दूसरे शब्दों में, क्या सभी प्राकृतिक विज्ञान समान रूप से मौलिक हैं, या भविष्य में उनमें से एक संभवतः दूसरों को "अवशोषित" कर लेगा?

इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, आइए वर्तमान समय में होने वाले प्राकृतिक विज्ञानों के बीच अंतर को समझने का प्रयास करें। ये अंतर इस तथ्य के कारण हैं कि प्रकृति में पदार्थ के संगठन के विभिन्न स्तर हैं, जो संस्कृति की तरह, एक पदानुक्रमित संरचना बनाते हैं। सबसे गहरे स्तर पर प्राथमिक कण और मौलिक भौतिक क्षेत्र हैं जिनके माध्यम से ये कण परस्पर क्रिया करते हैं। आधुनिक भौतिकी ऐसी वस्तुओं का अध्ययन कर रही है। हालाँकि, और भी अधिक में व्यापक अर्थों मेंभौतिकी में प्रकृति की वे सभी घटनाएँ और प्रक्रियाएँ शामिल हैं, जिनका वर्णन सीधे तौर पर विचाराधीन प्रणाली के अलग-अलग हिस्सों और प्रणाली और पर्यावरण के बीच बातचीत की ऊर्जा पर आधारित है। यांत्रिकी, विद्युत चुंबकत्व, ऊष्मागतिकी और क्वांटम भौतिकी में अंतःक्रिया ऊर्जा एक सामान्य बात है। दर्शनशास्त्र में, सब्सट्रेट शब्द का उपयोग किसी भौतिक संरचना को दर्शाने के लिए किया जाता है, जिसे पदार्थ के संगठन के दिए गए पदानुक्रमित स्तर पर प्राथमिक (अविभाज्य) माना जाता है। भौतिकी के लिए ऐसा सब्सट्रेट भौतिक क्षेत्रों के माध्यम से बातचीत करने वाले कण (जरूरी नहीं कि प्राथमिक) हों।

अधिक जानकारी के लिए उच्च स्तरपदार्थ के संरचनात्मक संगठन में परमाणु होते हैं, जो प्राथमिक कणों और क्षेत्रों की स्थिर संरचनाएँ हैं। गणितीय गणनाओं की तेजी से बढ़ती जटिलता के कारण भौतिकी के नियमों का उपयोग करके परमाणुओं, विशेष रूप से जटिल परमाणुओं की परस्पर क्रिया का वर्णन करना एक बहुत ही धन्यवादहीन कार्य है। इसके अलावा, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात साबित होती है, ऐसी गणनाओं के परिणामों की व्याख्या करना अक्सर मुश्किल होता है। उसी समय, किसी अन्य "भाषा" - रसायन विज्ञान की भाषा पर स्विच करके, कोई भी परमाणुओं से जुड़ी लगभग सभी ज्ञात प्रक्रियाओं का आसानी से वर्णन कर सकता है। इस प्रकार, रसायन विज्ञान में वे परमाणुओं की आंतरिक संरचना में रुचि नहीं रखते हैं, बल्कि उन्हें रासायनिक प्रक्रियाओं की प्राथमिक (अविभाज्य) वस्तुएं मानते हैं। दूसरे शब्दों में, रसायन विज्ञान का आधार परमाणु हैं।

रसायन विज्ञान अणुओं के निर्माण और परिवर्तन की प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है। जैसा कि ज्ञात है, अणु अपनी विशाल विविधता से प्रतिष्ठित होते हैं: सबसे सरल, जैसे H2, CO2 या H2O से लेकर, सबसे जटिल कार्बनिक अणुओं तक, जिसमें सैकड़ों हजारों और लाखों परमाणु होते हैं। हालाँकि, कार्बनिक अणुओं का एक वर्ग है - तथाकथित बायोपॉलिमर (प्रोटीन, न्यूक्लिक एसिड, पॉलीसेकेराइड), जिसके व्यवहार से विशेष गुणों का पता चलता है, मुख्य रूप से स्व-संगठन और स्व-प्रजनन, जो प्रकृति में जैविक प्रक्रियाओं को रेखांकित करते हैं। इसलिए, बायोपॉलिमर जीव विज्ञान का सब्सट्रेट हैं।

इस पदानुक्रमित सीढ़ी को प्राकृतिक विज्ञान की सीमाओं से परे, आगे भी जारी रखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, सामाजिक विज्ञान में प्राथमिक संरचना, या सब्सट्रेट, मनुष्य है।

हमने जानबूझकर इस मुद्दे पर अपना विचार एक भौतिक सब्सट्रेट के साथ शुरू किया, हालांकि अगर हमने गणित को प्राकृतिक विज्ञान में शामिल किया है, तो हमें गणित के सब्सट्रेट के बारे में भी बात करनी चाहिए। ऐसा सब्सट्रेट स्पष्ट रूप से एक है, क्योंकि अन्य सभी संख्याएं इकाइयों की एक अलग संख्या या उनकी अनुपस्थिति हैं। हालाँकि, सभी वैज्ञानिक इस बात से सहमत नहीं हैं कि गणित एक प्राकृतिक विज्ञान है, क्योंकि यह स्वयं भौतिक वस्तुओं का अध्ययन नहीं करता है, बल्कि उनके बीच के स्थानिक और मात्रात्मक संबंधों का अध्ययन करता है, जो एक अमूर्त, सामान्यीकृत रूप में व्यक्त किया जाता है।

आइए अब हम प्राकृतिक विज्ञान की मौलिक प्रकृति की समस्या की ओर मुड़ें, जो वास्तव में इस प्रश्न के उत्तर पर आधारित है: क्या भविष्य में सामाजिक प्रक्रियाओं का जीव विज्ञान की भाषा में, जैविक प्रक्रियाओं का रसायन विज्ञान की भाषा में वर्णन करना संभव है। , भौतिकी की भाषा में रासायनिक प्रक्रियाओं और स्वयं भौतिकी को सरल गणितीय संबंधों के रूप में दर्शाया जा सकता है? यदि इस प्रश्न का उत्तर सकारात्मक है, तो हम न्यूनीकरणवाद की अवधारणा पर आते हैं, जिसे जटिल घटनाओं को सरल, अधिक प्राथमिक घटनाओं में कम करने की संभावना के रूप में समझा जाता है। न्यूनीकरणवाद विज्ञान में एक बहुत ही शक्तिशाली कार्यप्रणाली सिद्धांत था और है; इसकी मदद से, महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त हुए जिससे प्रतीत होता है कि पूरी तरह से अलग घटनाओं को जोड़ना संभव हो गया। उदाहरण के लिए, दुनिया की विद्युत चुम्बकीय तस्वीर ने विद्युत, चुंबकीय और ऑप्टिकल घटनाओं की एकीकृत प्रकृति स्थापित की।

हालाँकि, जैसा कि विज्ञान के विकास ने दिखाया है, न्यूनीकरणवाद की संभावनाएँ असीमित नहीं हैं। यह पता चला है कि एक जटिल प्रणाली के व्यवहार को हमेशा उसके घटकों के व्यवहार के एक साधारण योग तक कम नहीं किया जा सकता है। जटिल प्रणालियाँ शुरू होती हैं एक निश्चित स्तरसंगठन अपनी संरचना में नए गुणों की खोज करते हैं जिनका वर्णन उन विशेषताओं का उपयोग करके भी नहीं किया जा सकता है जिनका उपयोग सिस्टम के अलग-अलग हिस्सों का वर्णन करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, ईंटों से बनी किसी इमारत के गुणों को ईंटों के गुणों तक सीमित नहीं किया जा सकता, केवल इसलिए कि एक ही ईंटों से पूरी तरह से अलग इमारतें बनाई जा सकती हैं। उसी तरह, वर्णमाला के समान अक्षरों से पूरी तरह से अलग शब्द बनाए जा सकते हैं, जिसका अर्थ है कि शब्दों के "गुण" उन्हें बनाने वाले अक्षरों के "गुण" से मेल नहीं खाते हैं। सरल से जटिल वस्तुओं में संक्रमण के दौरान एक नई गुणवत्ता के उद्भव के ऐसे उदाहरण अनंत तक दिए जा सकते हैं।

इस प्रकार, मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान में विभाजन अस्थायी नहीं है, बल्कि मौलिक प्रकृति का है और, सबसे अधिक संभावना है, भविष्य में किसी न किसी रूप में बना रहेगा।

लोगों को विभाजित करें विभिन्न प्रकार के, सिद्धांत रूप में, उनके बहुत अलग गुणों के आधार पर, अनगिनत तरीकों से किया जा सकता है।

यदि हम उन्हें, उदाहरण के लिए, लिंग के आधार पर विभाजित करें, तो वे या तो पुरुष हैं या महिला (या उभयलिंगी)।

यदि हम उन्हें रचनात्मक गतिविधि की डिग्री के अनुसार विभाजित करते हैं, तो हम अंतर कर सकते हैं रचनाकारों, रखवालोंऔर उपभोक्ता(एक विशेष मामले के रूप में - "विध्वंसक")।

यदि हम आत्मा की सामान्य संरचना को ध्यान में रखें, तो हम लोगों को अलग कर सकते हैं दिव्यप्रकृति (संस्कृत "दिव्य भव"), वीर रस("वीरा भव") ​​और जानवर("पशु भव") ​​आदि।

यदि हम दुनिया को समझने के तरीकों पर डॉ. ग्रेव्स के विचारों के आधार पर उन्हें विभाजित करें, तो हम 9 बुनियादी मेम्स को अलग कर सकते हैं

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन मॉडलों का "बेहतर-बदतर" प्रकार के अनुसार मूल्य निर्णय और एक स्तर की दूसरे स्तर से तुलना से कोई लेना-देना नहीं है।

शीर्ष पर एक अचूक व्यक्ति है, जो जीवन का मार्गदर्शक है। अधिकार से शासक.

उसके नीचे आलसी और चतुर, कुलीन और समुदाय के दिमाग हैं।

वे काम को लेकर ज्यादा चिंतित नहीं होते हैं और चिंताओं से परेशान रहते हैं, लेकिन वे ऐसे लोग हैं जो विचार उत्पन्न करते हैं, रणनीति बनाते हैं, सिस्टम को डीबग करते हैं और कदमों के बारे में सोचते हैं।

इसके अलावा, आलसी और चतुर, "आलस्य" के कारण, खाली घमंड से प्रभावित नहीं होते हैं, और अपनी बुद्धिमत्ता के कारण, वे पहले स्थान पर अतिक्रमण नहीं करेंगे।

उनके पीछे स्मार्ट और ऊर्जावान लोग हैं।

वे कम उपयोगी होते हैं, क्योंकि उनका अपना उद्यम, नाड़ी पर उंगली रखने और दुनिया की हर चीज के बारे में जागरूक रहने की इच्छा उन्हें सोचने और चीजों की तह तक जाने से रोकती है।

और करियर बनाने की इच्छा भी - यह भी सोचने में बाधा डालती है।

ऊर्जावान और मूर्ख - पदानुक्रम का निचला स्तर।

यह आधार है, बुनियाद है.

वास्तव में, सब कुछ इस पर निर्भर करता है, क्योंकि अपने उत्साह और तर्क के बिना नेता की इच्छा को पूरा करने की क्षमता के साथ, ऊर्जावान और मूर्ख अनुशासन बनाए रखते हैं, रैंकों को मजबूत करते हैं और बाहरी लोगों की नज़र में सिस्टम को दुर्जेय बनाते हैं।

खैर, पदानुक्रम के बाहर वे आलसी और मूर्ख हैं, साधारण "ग्रे चूहे" जिन्हें "खलिहान में खुद को मोटा करने" की अनुमति नहीं है।

आश्रित। मुख्य आकांक्षा है कामदेववगैरह।

निःसंदेह, ब्राह्मण परिवार में जन्मा एक वैश्य अपने पालन-पोषण के बावजूद लालच से पीड़ित होगा, यदि वह अपनी कमी से उबर नहीं पाता है।

लेकिन शूद्रों के परिवार में जन्म लेने वाला क्षत्रिय या ब्राह्मण कभी भी ऐसी स्थिति का सामना नहीं करेगा, बल्कि कड़ी मेहनत से "लोगों के बीच अपना रास्ता बनाएगा।"

पितिरिम सोरोकिन का सामाजिक गतिशीलता का सिद्धांत - "लिफ्ट", ऊपर और नीचे की ओर सामाजिक गतिशीलता, सामाजिक परासरण की सुविधा - ये ऐसे शब्द हैं जो विशेष रूप से एक स्थापित समाज पर लागू होते हैं

सोरोकिन और पार्सन्स दोनों के अनुसार, "लिफ्ट" सृजन और श्रम से चलने वाले चैनल हैं।

"एलिवेटर" शिक्षा है, सेना में करियर है, चर्च है, किसी कंपनी या सरकारी एजेंसी में पेशेवर विकास है, आपके अपने व्यवसाय का उदय है।

सिद्धांत रूप में, इसे इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि "लिफ्ट" में चलने वाला व्यक्ति सबसे बाद में यह सोचता है कि इस संरचना की कौन सी मंजिल आखिरी है - यह महत्वपूर्ण है कि अगला कौन सा है, अन्यथा इससे भी कोई फर्क नहीं पड़ता।

अंत में, "सोशल एलिवेटर" एक तंत्र है जो सैकड़ों हजारों और लाखों लोगों, कई पीढ़ियों के शांत और सुचारू आंदोलन के लिए बनाया गया है, न कि छोटे शहर के चांडालों (रेड हैम और उसके कूड़े) के समताप मंडल की ऊंचाइयों तक तेजी से बढ़ने के लिए। .

"सामाजिक उत्थान" एक अवधारणा है जो अभी भी समाज की संरचना में विरोधाभासों को दूर करने के तंत्र का पर्याप्त रूप से वर्णन करती है।

लेकिन फिर भी, "सामाजिक उत्थान" पीढ़ियों के काम के बारे में हैं, परिवार के पालन-पोषण के बारे में हैं, अंततः कठिन दीर्घकालिक कार्य के बारे में हैं, इसकी सफलताओं और असफलताओं के बारे में हैं, निजी जीवन के सामाजिक आयाम के बारे में हैं।

1.4 लिनिअन पदानुक्रम

बायोकेमिकल सिस्टमैटिक्स एक वैज्ञानिक अनुशासन है जिसके कार्यों में जीवित जीवों के वर्गीकरण के लिए सिद्धांतों का विकास और एक प्रणाली के निर्माण के लिए इन सिद्धांतों का व्यावहारिक अनुप्रयोग शामिल है। यहां वर्गीकरण का तात्पर्य सभी मौजूदा और विलुप्त जीवों की प्रणाली में विवरण और स्थान से है।

सिस्टमैटिक्स हमेशा मानता है कि:

हमारे चारों ओर रहने वाले जीवों की विविधता की एक निश्चित आंतरिक संरचना होती है,

यह संरचना पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित है, अर्थात, विभिन्न कर क्रमिक रूप से एक दूसरे के अधीन हैं,

यह संरचना पूरी तरह से जानने योग्य है, जिसका अर्थ है कि जैविक दुनिया ("प्राकृतिक प्रणाली") की एक पूर्ण और व्यापक प्रणाली का निर्माण करना संभव है।

वर्गीकरण विज्ञान के मुख्य लक्ष्य:

टैक्सा का नाम (विवरण सहित),

डायग्नोस्टिक्स (परिभाषा, यानी सिस्टम में जगह ढूंढना),

एक्सट्रपलेशन, अर्थात्, इस तथ्य के आधार पर किसी वस्तु की विशेषताओं की भविष्यवाणी करना कि वह किसी विशेष टैक्सोन से संबंधित है।

जीवित जीवों का आधुनिक वर्गीकरण एक श्रेणीबद्ध सिद्धांत पर बनाया गया है। विभिन्न पदानुक्रम स्तर (रैंक) हैं उचित नाम(उच्च से निम्न तक): साम्राज्य, प्रकार या विभाजन, वर्ग, क्रम या क्रम, परिवार, जीनस और, वास्तव में, प्रजातियां। प्रजातियों में पहले से ही व्यक्तिगत व्यक्ति शामिल हैं। यह स्वीकार किया जाता है कि किसी भी जीव को लगातार सभी सात श्रेणियों से संबंधित होना चाहिए। जटिल प्रणालियों में, अतिरिक्त श्रेणियों को अक्सर प्रतिष्ठित किया जाता है, उदाहरण के लिए, उपसर्ग सुपर- और उप- (सुपरक्लास, उपप्रकार, आदि) का उपयोग करना। प्रत्येक टैक्सोन की एक निश्चित रैंक होनी चाहिए, यानी, कुछ टैक्सोनोमिक श्रेणी से संबंधित होना चाहिए।

एक प्रणाली के निर्माण के इस सिद्धांत को लिनिअन पदानुक्रम कहा जाता था, जिसका नाम स्वीडिश प्रकृतिवादी कार्ल लिनिअस के नाम पर रखा गया था, जिनके कार्यों ने आधुनिक वैज्ञानिक प्रणाली विज्ञान की परंपरा का आधार बनाया।

अब यह स्वीकार कर लिया गया है कि वर्गीकरण, जहां उपयुक्त हो, विकासवाद के सिद्धांतों का पालन करना चाहिए। आमतौर पर, जैविक प्रणालियाँ एक सूची के रूप में बनाई जाती हैं, जिसमें प्रत्येक पंक्ति एक टैक्सन (जीवों का समूह) से मेल खाती है। 1960 के दशक से, सिस्टमैटिक्स की एक शाखा विकसित हो रही है जिसे "क्लैडिस्टिक्स" (या फ़ाइलोजेनेटिक सिस्टमैटिक्स) कहा जाता है, जो टैक्सा को एक विकासवादी पेड़ में क्रमबद्ध करने से संबंधित है - एक क्लैडोग्राम, यानी टैक्सा के रिश्तों का एक आरेख। यदि किसी टैक्सोन में किसी पैतृक रूप के सभी वंशज शामिल हैं, तो यह मोनोफिलेटिक है। वी. हेनिग ने पैतृक टैक्सोन की पहचान करने की प्रक्रिया को औपचारिक रूप दिया, और अपनी क्लैडिस्टिक टैक्सोनॉमी में उन्होंने वर्गीकरण को कंप्यूटर तकनीकों का उपयोग करके निर्मित क्लैडोग्राम पर आधारित किया। यह दिशा अब यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में अग्रणी है।

मानव संस्कृति के संदर्भ में प्राकृतिक विज्ञान

संस्कृति के स्तर पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित होते हैं: अधिक या कम महत्व के सामान्य स्थान होते हैं, जबकि कुछ संस्कृतियाँ दूसरों पर निर्भर होती हैं। इस तरह आप संस्कृतियों की सामान्य श्रेणीबद्ध श्रृंखला बना सकते हैं जैसे: प्राकृतिक, मानवीय...

विज्ञान की प्रणाली में प्राकृतिक विज्ञान

विशिष्ट शोध विधियों से एकजुट होकर, प्राकृतिक विज्ञान एक पदानुक्रमित (ग्रीक हिरोस - पवित्र और पुरातन - शक्ति, निम्नतम से उच्चतम क्रम में तत्वों की व्यवस्था, तेजी से जटिल संरचनाओं का क्रम) प्रणाली बनाते हैं...

समरूपता के संरक्षण के नियम

आज तक प्राकृतिक विज्ञानों में प्रतिपादित प्रकृति के नियमों की संख्या बहुत बड़ी है। अनुभवजन्य कानून सबसे असंख्य वर्ग हैं...

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पृथ्वी पर उत्पन्न होने वाले सबसे पहले जीव अपनी तरह का प्रजनन करने में सक्षम थे पर्यावरण(अन्यथा हम उन्हें प्राणी नहीं कहेंगे)। इस तरह...

श्रेणीबद्ध संगठन

कई शोधकर्ता सभी जीवित प्रणालियों को एक ही पदानुक्रमित पंक्ति में रखने की कोशिश करते हैं, लेकिन आम तौर पर कुछ प्रणालियों को छोड़ दिया जाता है - बायोजियोकेनोज, आबादी, प्रजातियां, सुपरस्पेसिफिक टैक्स का उल्लेख नहीं करना...

पदानुक्रम प्राकृतिक (स्वतः, अनायास उत्पन्न होने वाले) और कृत्रिम (कुछ उद्देश्यों के लिए निर्मित) होते हैं।
कृत्रिम पदानुक्रम (औपचारिक समूह - शैक्षिक, औद्योगिक, खेल, सैन्य... टीमें), साथ ही प्राकृतिक, स्व-संगठित पदानुक्रमों की व्यवहार्यता, नेता की रैंकिंग क्षमता पर निर्भर करती है। यदि यह अपर्याप्त है, तो:
या समूह बाहर से प्रतिस्पर्धा का सामना नहीं कर सकता - अन्य समाजों से और, महत्वपूर्ण (महत्वपूर्ण संसाधनों) के स्रोतों को खोने पर, अस्तित्व समाप्त हो जाता है;
या तथाकथित एक अनौपचारिक नेता जो औपचारिक नेता का पूरक होता है, लेकिन अंत में, दोहरी शक्ति समूह को भीतर से नष्ट कर देती है और वह गायब हो जाता है, या उसके अवशेषों से एक नए नेता के साथ एक नया समूह बनता है।
रैंकिंग क्षमता की संरचना (महत्वाकांक्षाओं और क्षमताओं का अनुपात) और पेशेवर गुणों के आधार पर, एक उच्च पद पर आसीन व्यक्ति हो सकता है
या एक नेता - एक करिश्माई व्यक्तित्व (करिश्मा - ग्रीक, एहसान दिखाया गया, उपहार - उत्कृष्ट लोगों की एक विशेष प्रतिभा, जिसकी बदौलत वे वह करने में सक्षम होते हैं जो मानवीय क्षमताओं से परे लगता है) कम प्रधानता के साथ (अधीनस्थों के साथ आक्रामक नहीं, सक्षम) परोपकारिता, मध्यम श्रेणीबद्ध महत्वाकांक्षाएं, वास्तविक रैंकिंग क्षमता, का मालिक है संघर्ष की स्थिति);
या एक तानाशाह - उच्च रैंकिंग महत्वाकांक्षाओं और निम्न रैंकिंग क्षमता (कायरता, मध्यम संघर्ष पहल, कमजोर संघर्ष प्रतिरोध) का मालिक, अपने लिए उपलब्ध सभी तरीकों से एक उच्च रैंक हासिल करने और बनाए रखने के लिए लड़ रहा है, जिसमें दमन और धोखे प्रमुख हैं। "अल्फा - तानाशाह" अपनी श्रेष्ठता को पहचानते हुए, यदि वे नीचे झुकते हैं तो ख़ुशी से सीधे आँखों में देखता है। एक आक्रामक प्रभुत्वशाली व्यक्ति को दूसरों को अपमानित करना, उकसाने वाला व्यवहार पसंद होता है जो उसकी उच्च स्थिति की पुष्टि करता है। एक अत्याचारी कायर होता है और लोगों पर केवल इसलिए शासन करता है क्योंकि वे स्वेच्छा से उसके अधीन होते हैं।
मुर्गों के साथ प्रयोगों में, शोधकर्ताओं ने प्रमुखों के ऊंचे कंघों पर टेप लगाया, और, उनके उत्कृष्ट लड़ने के गुणों के बावजूद, वे "सबसे नीचे" रहे। और सब इसलिए क्योंकि स्वयं किसी ने उनकी बात नहीं मानी।
रैंकिंग महत्वाकांक्षाओं को साकार करने का प्रलोभन राजनीति, सरकारी एजेंसियों में प्रशासनिक सेवा के कारण होता है। सैन्य सेवाया कानून प्रवर्तन एजेंसियों में सेवा। यह वहां महत्वाकांक्षी लोगों को आकर्षित करता है. निम्न रैंक क्षमता वाले लोग सरकारी निकायों में काम करने के लिए पेशेवर रूप से अनुपयुक्त हैं। लेकिन सख्त विनियमन और नियंत्रण के बिना, वे स्वार्थी आत्म-पुष्टि और दुरुपयोग की ओर बढ़ जाते हैं।
उन पर प्रभावी नियंत्रण कौन, कैसे और किस उद्देश्य से कर पाएगा?
निम्न-रैंकिंग? - वे स्वभाव से प्रभुत्वशाली लोगों को नियंत्रित करने में असमर्थ हैं।
अन्य उच्च रैंकिंग वाले? - केवल वे ही प्रभावी ढंग से नियंत्रण करने में सक्षम होंगे, लेकिन क्या वे निःस्वार्थ भाव से नियंत्रण करेंगे - अपने लिए नहीं, नियंत्रित को नए पदानुक्रम में शामिल करने के लिए नहीं, जहां नियंत्रक नियंत्रित से भी ऊंचे हैं, बल्कि हितों की खातिर निम्न श्रेणी के लोग? - नहीं! उनका नियंत्रण सत्ता में टीम बदलने तक सीमित रह जाएगा, लेकिन भ्रष्टाचार से छुटकारा नहीं मिलेगा।
पदानुक्रमित संरचना द्वारा वस्तुनिष्ठ रूप से किसके हितों की पूर्ति की जाती है? -प्रमुख? या संरचना के सभी सदस्यों के लिए?
और "स्वार्थी आत्म-पुष्टि और दुरुपयोग" "साधारण प्रभुत्व" से कैसे भिन्न हैं?
यह सब कहने के बाद, एक लोकतांत्रिक राजनीतिक परियोजना की सैद्धांतिक व्यवहार्यता के बारे में सोचना उपयोगी है। यह कोई संयोग नहीं है प्रसिद्ध कहानियाँलोकतांत्रिक राजनीतिक शासन लंबे समय तक नहीं चले और देर-सबेर सत्ता के अधिनायकवादी रूपों ने उनकी जगह ले ली, जिससे ऊर्ध्वाधर पदानुक्रमित संबंधों का एक सख्त पिरामिड बहाल हो गया।
जो लोग उच्च श्रेणी के व्यवहार के सिद्धांतों के विवरण से अधिक परिचित होना चाहते हैं, उनके लिए एन. मैकियावेली की कृति "द प्रिंस" पढ़ना उपयोगी है।
लोकतंत्र का आदर्शलोक!!!
उच्च-आदिम सामाजिक पदानुक्रमों की असीमित रैंकिंग महत्वाकांक्षाओं पर अंकुश लगाने के लिए, प्राचीन काल में एक बार निम्न-आदिम "ओमेगास" ने सुपर-पदानुक्रम - भगवान के "बिजूका" का आविष्कार किया था।
धर्म निष्पक्ष रूप से प्रभुत्वशाली लोगों की रैंकिंग महत्वाकांक्षाओं को भगवान की आभासी छवि तक सीमित कर देता है, जिसकी निश्चित रूप से सर्वोच्च रैंक है। GOD निम्न-संस्कृति और अत्यधिक आदिम लोगों के लिए एक डरावनी कहानी है, जो सांप्रदायिक व्यवहार को प्रेरित करती है और समाज के लिए विनाशकारी प्रभुत्वशाली लोगों के स्वार्थी आवेगों को सीमित करती है। भगवान, एक "सुपर-पदानुक्रम" के रूप में, विभिन्न मानवतावादी गुणों से संपन्न हैं, जो कि उनकी उच्चतम पदानुक्रमित स्थिति के लिए धन्यवाद, निम्न-रैंकिंग "सौम्यता" और परोपकारिता के प्रोटोटाइप के संदेह के बिना एक आदर्श के रूप में अपनाया गया था।
सभी धर्मों का उदय समाज के निचले तबके में एक न्यायप्रिय, दयालु और दयालु अधिनायक के सपने से हुआ।

करने के लिए जारी