iná gréčtina Διογένης ὁ Σινωπεύς
starogrécky filozof
OK. 412 - 323 pred Kristom e.
krátky životopis
Mnohí naši súčasníci si na Diogena pamätajú predovšetkým to, že žil v sude. V skutočnosti to ani zďaleka nie je „mestský blázon“: Diogenes zo Sinopu je slávny staroveký grécky filozof, významný predstaviteľ kynickej školy, študent Antisthenes, ktorý naďalej rozvíjal svoje učenie. Hlavným zdrojom informácií o biografii Diogena je ďalší Diogenes - Laertes, ktorý napísal pojednanie "O živote, učení a výrokoch slávnych filozofov." Teraz je ťažké posúdiť spoľahlivosť údajov v ňom obsiahnutých – ako aj iných informácií o tomto filozofovi.
Diogenes zo Sinopu sa narodil okolo roku 400 pred Kristom. e. (V rôzne zdroje dátumy sa líšia) v Sinope, v rodine šľachtického a bohatého bankára Gikesiasa. V mladosti sa stal vyhnancom: mešťania ho vyhnali, pretože pomáhal otcovi zarábať falošné peniaze v jeho prenasledovanej dielni. Podľa jednej legendy Diogenes, ktorý bol na pochybách, požiadal o radu Apolónovu veštbu a odišiel do Delf. Diogenes vzal radu „urobiť prehodnotenie hodnôt“ ako náznak prípustnosti toho, čo navrhol otec. Podľa inej verzie Diogenes po odhalení a úteku s otcom skončil v Delphi a nesnažil sa vyriešiť pochybnosti, ale pýtal sa na cesty k sláve. Po získaní vyššie uvedenej rady sa budúci filozof zmenil na tuláka a veľa cestoval vo svojej krajine. Okolo 355-350 pred Kr. e. skončil v hlavnom meste, kde sa pripojil k žiakom filozofa Antisthena, ktorý založil školu kynikov. V Diogenes Laertes možno nájsť informácie o 14 filozofických a etických dielach Diogena zo Sinopu, ktoré poskytli predstavu o systéme názorov ich spisovateľa. Okrem toho je považovaný za autora siedmich tragédií.
Názory tohto starogréckeho filozofa, jeho spôsob života, vystupovanie v očiach iných ľudí boli veľmi originálne až šokujúce. Jediné, čo Diogenes rozpoznal, bola asketická cnosť, ktorá je založená na napodobňovaní prírody. Práve v ňom, jeho dosiahnutí, spočíva jediný cieľ človeka a cesta k nemu spočíva cez prácu, cvičenia a rozum. Diogenes sa nazýval občanom sveta, presadzoval, aby deti a manželky boli spoločné, hovoril o relativite autorít, a to aj v oblasti filozofie. Napríklad v slávnom Platónovi videl hovoriaceho. Za výplod demagógov považoval aj štát, sociálne zákony a náboženské inštitúcie. Zdal sa byť ideálny primitívna spoločnosť so svojou jednoduchou, prirodzenou morálkou, neznetvorenou civilizáciou, kultúrou. Zároveň veril, že ľudia potrebujú filozofiu – ako lekára či kormidelníka. Diogenes prejavil úplnú ľahostajnosť k verejnému životu, ku všetkému, čo bežní ľudia považovali za dobrá a morálne normy. Ako obydlie si vybral objemnú nádobu na skladovanie vína, nosil handry, verejne sa venoval najintímnejším potrebám, komunikoval s ľuďmi hrubo a priamočiaro, bez ohľadu na tváre, za čo dostal od mešťanov prezývku „Pes“.
Zvyky, spôsoby vyjadrovania negatívneho postoja k spoločnosti a morálke, Diogenove výroky boli s najväčšou pravdepodobnosťou následne prehnané a dnes nikto nemôže povedať, čo je pravda v mnohých anekdotách a príbehoch o Diogenovi a čo je mýtus, fikcia. Nech je to akokoľvek, Diogenes zo Sinopu je jedným z najjasnejších predstaviteľov staroveku a jeho názory mali citeľný vplyv na neskoršie filozofické koncepcie.
Legenda hovorí, že Diogenes prišiel o život dobrovoľne zadržaním dychu. Stalo sa to v Korinte v roku 323 pred Kristom. e. Na hrobe pôvodného filozofa bol postavený mramorový pomník zobrazujúci psa.
Životopis z Wikipédie
Diogenes zo Sinopu(starogr. Διογένης ὁ Σινωπεύς; asi 412 pred Kr., Sinop – 10. jún 323 pred Kr., Korint) – starogrécky filozof, žiak Antisthena, zakladateľ kynickej školy.
Hlavným zdrojom informácií o Diogenovi je Diogenes Laertes, ktorý zostavil knihu populárnych (a často nespoľahlivých) anekdot o starovekých gréckych filozofoch. Filozof Diogenes bol podľa jeho opisu synom Hykesiasa, veksláka. Keď bol v Delphi, spýtal sa orákula, čo má robiť, na čo dostal odpoveď: „prehodnotenie hodnôt“ (grécky παραχάραττειν τὸ νόµισµα). Spočiatku toto príslovie chápal ako „recoining“, ale keď bol v exile, uvedomil si svoje povolanie vo filozofii. V Aténach sa pripojil k Antisthenovi. Svoje obydlie si postavil neďaleko aténskej agory vo veľkej hlinenej nádobe – pithose, ktorý sa zakopal do zeme a v ktorom sa skladovalo obilie, víno, olej či pochovávali ľudia. (Neskoršia historická a umelecká tradícia pripisovaná Diogenovi žijúcemu v sude, ale starí Gréci sudy nevyrábali). Raz mu chlapci rozbili dom. Neskôr mu Aténčania poskytli nový pithos.
Spory s Platónom
Diogenes sa opakovane hádal s Platónom. Keď raz pošliapal podložku, zvolal: "Pošliapem aroganciu Platóna." Keď Platón povedal, že človek je „dvojnožec bez peria“, Diogenes vytrhol kohúta a nazval ho platónskym mužom. Platón ho zase nazval „rozrušeným Sokratom“. Diogenes namietajúc voči Platónovmu učeniu o podstate vecí povedal: "Vidím pohár, ale nevidím pohár." Keď Platón videl skromný životný štýl Diogena, všimol si, že ani v otroctve u tyrana Dionýzia zo Syrakúz sám neumýval zeleninu, na čo dostal odpoveď, že keby si zeleninu umyl sám, neskončil by v otroctve.
Otroctvo v Xeniades
Diogenes sa zúčastnil bitky pri Chaeronei, ale bol zajatý Macedóncami. Na trhu s otrokmi na otázku, čo môže robiť, odpovedal: „vládnuť nad ľuďmi“. Kúpil ho istý Xeniad ako mentor svojim deťom. Diogenes ich naučil jazdu na koni, hod oštepom, ale aj históriu a grécku poéziu. Umierajúc požiadal svojho pána, aby ho pochoval tvárou dolu.
poburujúce
Diogenes šokoval svojich súčasníkov, najmä jedol na námestí (v časoch Diogena sa verejné jedenie považovalo za neslušné) a otvorene sa venoval masturbácii a zároveň povedal: „Keby sa dal hlad utíšiť trením žalúdka! “. Jedného dňa začal Diogenes mať na námestí filozofickú prednášku. Nikto ho nepočúval. Potom Diogenes zapišťal ako vták a okolo sa zhromaždilo sto prizerajúcich sa. "Tu, Aténčania, je cena vašej mysle," povedal im Diogenes. - "Keď som ti povedal múdre veci, nikto si ma nevšímal, a keď som štebotal ako nerozumný vták, počúvaš ma s otvorenými ústami." Diogenes považoval Aténčanov za nehodných nazývať sa ľuďmi. Vysmieval sa náboženským obradom a opovrhoval tými, ktorí verili na vykladačov snov. Demagógov a politikov považoval za pochlebovačov davu. Vyhlásil sa za občana sveta; presadzoval relativitu všeobecne uznávaných noriem morálky.
Smrť
Zomrel podľa Diogena Laertesa v rovnaký deň ako Alexander Veľký.
Na jeho hrobe bol postavený mramorový pomník v podobe psa s epitafom:
Nechajte meď zostarnúť pod mocou času – zatiaľ
Tvoja sláva prežije veky, Diogenes:
Naučili ste nás, ako žiť s tým, čo máte
Ukázali ste nám cestu, ktorá je jednoduchšia ako kedykoľvek predtým.
Kompozície
Diogenes Laertes však s odvolaním sa na Sotion uvádza asi 14 diel Diogena, medzi ktorými sú uvedené filozofické diela („O cnosti“, „O dobre“ atď.) a niekoľko tragédií. Ak sa však pozrieme na obrovské množstvo kynických doxografií, môžeme dospieť k záveru, že Diogenes mal dobre vytvorený systém názorov.
Askéza
Diogenés hlásal ideál askézy na príklade myši, ktorá sa ničoho nebála, o nič sa nesnažila a uspokojila sa s málom. Tento princíp ilustroval život Diogena v hlinenej nádobe - pithos, použitie plášťa namiesto postele. Z vecí mal len tašku a palicu. Občas ho videli chodiť bosý po snehu. Požiadal len Alexandra Veľkého, aby mu neblokoval slnko. Zmyslom askézy bolo, že skutočné šťastie spočíva v slobode a nezávislosti.
Prípady zo života Diogena
Zachoval sa známy príbeh: keď niekto tvrdil, že pohyb neexistuje, Diogenes jednoducho vstal a začal chodiť.
- Raz, už ako starec, Diogenes videl chlapca piť vodu z hrsti a frustrovane vyhodil svoj pohár z vrecka so slovami: "Chlapec ma prekonal jednoduchosťou života." Odhodil aj misku, keď uvidel iného chlapca, ktorý rozbil misku a jedol šošovicový prívarok z kúska zjedeného chleba.
- Diogenes prosil o almužnu od sôch, „aby si zvykol na neúspech“.
- Keď Diogenes niekoho požiadal o pôžičku peňazí, nepovedal „daj mi peniaze“, ale „daj mi peniaze“.
- Keď Alexander Veľký prišiel do Atiky, chcel sa, samozrejme, zoznámiť so slávnym „marginálom“ ako mnohí iní. Plutarchos hovorí, že Alexander dlho čakal, kým za ním prišiel samotný Diogenes, aby sa mu poklonil, ale filozof pokojne strávil čas u neho. Potom sa ho sám Alexander rozhodol navštíviť. A keď našiel Diogena v Cranii (v telocvični neďaleko Korintu), keď sa vyhrieval na slnku, pristúpil k nemu a povedal: „Ja - veľký kráľ Alexander“. "A ja," odpovedal Diogenes, "pes Diogenes." "A prečo sa voláte pes?" "Kto hodí kúsok - ja vrtím, kto nehádže - štekám, kto." zlý človek- Hryziem. "Bojíš sa ma?" spýtal sa Alexander. "A čo si ty," spýtal sa Diogenes, "zlý alebo dobrý?" "Dobre," povedal. "A kto sa bojí dobra?" Nakoniec Alexander povedal: "Požiadajte ma o čokoľvek chcete." "Ustúp, blokuješ mi slnko," povedal Diogenes a ďalej sa zahrieval. Na spiatočnej ceste, v reakcii na vtipy svojich priateľov, ktorí si robili srandu z filozofa, Alexander údajne dokonca poznamenal: „Keby som nebol Alexandrom, chcel by som sa stať Diogenom.“ Je iróniou, že Alexander zomrel v rovnaký deň ako Diogenes 10. júna 323 pred Kristom. e.
- Keď sa Aténčania pripravovali na vojnu s Filipom Macedónskym a v meste vládol nepokoj a vzrušenie, Diogenes začal valiť svoj hlinený sud sem a tam po uliciach, v ktorých býval. Keď sa ho Diogenes opýtali, prečo to robí, odpovedal: „Všetci sú teraz v problémoch, preto nie je dobré, aby som sa poflakoval a valím pithos, pretože nič iné nemám.“
- Diogenes povedal, že gramati študujú Odyseove katastrofy a nepoznajú svoje vlastné; hudobníci harmonizujú struny na lýre a nevedia sa vyrovnať s vlastným temperamentom; matematici nasledujú slnko a mesiac, ale nevidia, čo majú pod nohami; rečníci učia správne hovoriť a neučia správne konať; nakoniec lakomci nadávajú peniaze, ale oni sami ich milujú nadovšetko.
- Diogenov lampáš, s ktorým sa za bieleho dňa túlal po preplnených miestach so slovami „Hľadám muža“, sa stal učebnicovým príkladom už v staroveku.
- Raz, keď sa Diogenes umyl, odišiel z kúpeľov a k nemu kráčali známi, ktorí sa práve chystali umyť. "Diogenes," spýtali sa medzi rečou, "aké to tam je, plné ľudí?" "Dosť," prikývol Diogenes. Hneď sa stretol s ďalšími známymi, ktorí sa tiež išli umývať a tiež sa spýtal: „Ahoj, Diogenes, čo, perie sa veľa ľudí? "Ľudia - takmer nikto," pokrútil hlavou Diogenes. Keď sa raz vrátil z Olympie, na otázku, či je tam veľa ľudí, odpovedal: „Je tu veľa ľudí, ale veľmi málo ľudí. A raz išiel na námestie a kričal: „Hej, ľudia, ľudia!“; ale keď sa ľudia rozbehli, Diogenes naňho zaútočil palicou a povedal: "Zavolal som ľudí, nie darebákov."
- Diogenes sa tu a tam venoval masturbácii pred všetkými; keď o tom Aténčania poznamenali, povedali: „Diogenes, všetko je jasné, máme demokraciu a môžeš si robiť, čo chceš, ale nezachádzaš príliš ďaleko?“, odpovedal: „Keby sa dal utíšiť hlad potieranie žalúdka.“
- Keď Platón uviedol definíciu, ktorá mala veľký úspech: „Človek je zviera s dvoma nohami, bez peria“, Diogenes vytrhol kohúta a priniesol ho do školy a vyhlásil: „Tu je platónsky človek! K čomu bol Platón nútený pridať do svojej definície „... a s plochými nechtami“.
- Raz prišiel Diogenes na prednášku k Anaximenesovi z Lampsacus, sadol si do zadných radov, vybral rybu z tašky a zdvihol ju nad hlavu. Najprv sa jeden poslucháč otočil a začal si ryby obzerať, potom ďalší a potom takmer všetky. Anaximenes sa rozhorčil: „Zničil si moju prednášku! "Ale čo stojí za prednášku," povedal Diogenes, "keď nejaká slaná ryba prevrátila tvoje uvažovanie?"
- Keď Diogenes videl, ako otroci Anaximenes z Lampsacus nesú množstvo majetku, spýtal sa, komu patria. Keď mu odpovedali, že Anaximenes, rozhorčil sa: „A on sa nehanbí, že vlastní taký majetok a nevlastní sám seba?
- Na otázku, aké víno by chcel piť, odpovedal: "Mimozemšťan."
- Jedného dňa ho niekto priviedol do luxusného príbytku a poznamenal: „Vidíš, aké je to tu čisté, nepľuj nikde, budeš v poriadku.“ Diogenes sa obzrel a napľul mu do tváre a vyhlásil: "Ale kam pľuť, ak nie je horšie miesto."
- Keď niekto čítal dlhú esej a na konci zvitku sa už objavilo nepopísané miesto, Diogenes zvolal: „Buďte dobrej nálady, priatelia: breh je viditeľný!
- Na nápis jedného novomanžela, ktorý napísal na svoj dom: „Býva tu Diov syn, víťazný Herkules, aby zlo nevstúpilo! Diogenes dodal: "Najprv vojna, potom spojenectvo."
- Keď Diogenes videl nešikovného lukostrelca, sadol si blízko samotného cieľa a vysvetlil: „To preto, aby ma nezasiahol.
- Raz Diogenes prosil o almužnu od muža so zlou povahou. "Dámy, ak ma presvedčíte," povedal. "Keby som ťa mohol presvedčiť," povedal Diogenes, "presvedčil by som ťa, aby si sa obesil."
- Niekto mu vyčítal, že poškodil mincu. „To bola doba,“ povedal Diogenes, „keď som bol tým, čím si teraz ty; ale čím som teraz, ty sa nikdy nestaneš. Niekto iný mu vyčítal to isté. Diogenes odpovedal: "Kedysi som močil v posteli, ale teraz nemočím."
- Keď Diogenes videl syna hetaery hádzať kamene do davu, povedal: "Dávajte si pozor, aby ste svojho otca nezasiahli!"
- Vo veľkom dave ľudí, kde bol aj Diogenes, nejaký mladík mimovoľne vypustil plyny, za čo ho Diogenes udrel palicou a povedal: „Počúvaj, darebák, naozaj si neurobil nič, že by si sa na verejnosti správal drzo, začal si ukáž nám svoje pohŕdanie [väčšinovými] názormi?
- Bol raz jeden filozof
Diogenes zo Sinopu (asi (412 pred n. l. - 10. jún 323 pred n. l.) - starogrécky filozof, významný predstaviteľ školy Kinek, žiak a nasledovník jej zakladateľa Antisthena. Do dejín sa zapísal predovšetkým svojou výstrednosť a asketizmus.
Hlavným zdrojom informácií o Diogenovi zo Sinopu je Diogenes Laertes, neskorý antický historik filozofie, ktorý údajne žil v 2. – 3. storočí a napísal traktát „O živote, učení a výrokoch slávnych filozofov“. Prezentácia filozofických názorov v tomto pojednaní je niekedy nepresná, popretkávaná vtipnými životopisnými anekdotami (vrátane zjavne vymyslených a dokonca obscénnych).
Detstvo a mladosť Diogena
Podľa Diogenesa Laertesa sa budúci staroveký grécky filozof narodil v roku 412 pred Kristom v meste Sinope, ktoré sa nachádza na pobreží Čierneho mora. O Diogenovej matke nie je nič známe. Chlapcov otec, Hykesius, pracoval ako hostinec – teda v Staroveké Grécko volali vekslákov a úžerníkov. Diogenovo detstvo prešlo v turbulentných časoch - v jeho rodnom meste sa neustále rozhoreli konflikty medzi progréckymi a properzskými skupinami. Pre ťažkú sociálnu situáciu začal Hykesias falšovať mince, ale trapéz bol rýchlo prichytený pri čine. Diogenovi, ktorý mal byť tiež zatknutý a potrestaný, sa podarilo z mesta ujsť. A tak sa začala cesta chlapíka, ktorá ho priviedla do Delphi.
V Delphi sa unavený a vyčerpaný Diogenes obrátil na miestneho orákula s otázkou, čo ďalej. Odpoveď, ako sa očakávalo, bola vágna: „Zapojte sa do prehodnotenia hodnôt a priorít. Diogenes v tej chvíli týmto slovám nerozumel, a tak im neprikladal žiadnu dôležitosť a putoval ďalej.
Diogenov sud
Cesta viedla Diogena do Atén, kde sa na námestí stretol s filozofom Antisthenom. Nie je známe, ako došlo k ich zoznámeniu, ale Antisthenes zasiahol Diogena do morku kostí a Diogenes vzbudil v Antisthenovi pocit nepriateľstva. Potom sa Diogenes rozhodol zostať v Aténach, aby sa stal študentom filozofa.
Diogenes nemal peniaze (podľa niektorých zdrojov ich ukradol jeho priateľ Mánes, s ktorým Diogenes pricestoval do Atén), a tak si nemohol dovoliť kúpiť dom alebo aspoň prenajať izbu. To sa však pre budúceho filozofa nestalo problémom: Diogenes vykopal vedľa chrámu Kybele (neďaleko aténskej Agory - centrálneho námestia) pithos - veľkú hlinenú nádobu, v ktorej Gréci skladovali obilie, víno, oleja alebo pochovaných ľudí. A začal žiť v pitose. Neskoršia historická a umelecká tradícia nahradila „pithos“ pre Európanov známejším „sudom“, ktorý slúžil ako základ pre výraz „Diogenov sud“. Raz mu chlapci rozbili dom a Aténčania mu dali nový pithos.
Diogenova filozofia
Aj keď nie hneď, Diogenovi sa podarilo stať sa žiakom Antisthena, zakladateľa kynickej školy. Postarší filozof sa nedokázal zbaviť tvrdohlavého študenta ani bitím palicou. A nakoniec to bol práve tento študent, ktorý cynizmus ako školu preslávil antickej filozofie. Diogenes stále žil vo svojom sude, ale nie preto, že by si nemohol zarobiť na živobytie.
Diogenova filozofia bola založená na asketizme, odmietaní všetkých požehnaní bytostí a tiež na napodobňovaní prírody. Diogenés hlásal ideál askézy na príklade myši, ktorá sa ničoho nebála, o nič sa nesnažila a uspokojila sa s málom. Tento princíp ilustroval život Diogena v hlinenej nádobe - pithos, použitie plášťa namiesto postele. Z vecí mal len tašku a palicu. Občas ho videli chodiť bosý po snehu. Požiadal len Alexandra Veľkého, aby mu neblokoval slnko. Zmyslom askézy bolo, že skutočné šťastie spočíva v slobode a nezávislosti.
Diogenes neuznával štáty, politikov, náboženstvá a duchovenstvo a považoval sa za kozmopolitu – svetoobčana.
poburujúce
Diogenes šokoval svojich súčasníkov, najmä jedol na námestí (v časoch Diogena sa verejné jedlo považovalo za neslušné) a otvorene sa venoval masturbácii a zároveň povedal: „Keby sa dal hlad utíšiť trením žalúdka !“. Počas rozhovoru s Alexandrom Veľkým sa filozof nazval psom, ale predtým sa tak nazýval Diogenes. Raz mu viacerí mešťania hodili kosť ako psovi a chceli ho prinútiť, aby ju obhrýzol. Výsledok však nevedeli predvídať – ako pes sa Diogenes pomstil tyranom a páchateľom tým, že ich pomočil.
Nechýbali ani menej extravagantné vystúpenia. Keď Diogenes videl nešikovného lukostrelca, sadol si blízko cieľa a povedal, že toto bezpečné miesto. Stál som nahý v daždi. Keď sa obyvatelia mesta pokúsili vziať Diogena pod baldachýn, Platón povedal, že to nestojí za to: najlepšia pomoc márnivosť Diogena sa prejaví tým, že sa ho nedotkneme.
Spory s Platónom
Diogenes sa opakovane hádal s Platónom. Keď raz pošliapal podložku, zvolal: "Pošliapem aroganciu Platóna." Keď Platón povedal, že človek je „dvojnožec bez peria“, Diogenes vytrhol kohúta a nazval ho platónskym mužom. Platón ho zase nazval „šialeným Sokratom“. Diogenes namietajúc voči Platónovmu učeniu o podstate vecí povedal: "Vidím pohár, ale nevidím pohár." Keď Platón videl skromný životný štýl Diogena, všimol si, že ani v otroctve u tyrana Dionýzia zo Syrakúz sám neumýval zeleninu, na čo dostal odpoveď, že keby si zeleninu umyl sám, neskončil by v otroctve.
Je tiež známe o konflikte s inými filozofmi, vrátane Anaximenes z Lampsacus a Aristippus. Medzi potýčkami s konkurentmi sa Diogenes naďalej hral čudne a odpovedal na otázky ľudí. Jedna z filozofových výstredností dala meno inej ľudový výraz- Diogenov lampáš. Filozof chodil cez deň s lampášom po námestí a zvolal: "Hľadám muža." Vyjadril tak svoj postoj k ľuďom okolo seba.
O obyvateľoch Atén sa Diogenes často vyjadroval nelichotivo. Jedného dňa začal Diogenes mať na námestí filozofickú prednášku. Nikto ho nepočúval. Potom Diogenes zapišťal ako vták a okolo sa zhromaždilo sto prizerajúcich sa. "Tu, Aténčania, je cena vašej mysle," povedal im Diogenes. - "Keď som ti povedal múdre veci, nikto si ma nevšímal, a keď som štebotal ako nerozumný vták, počúvaš ma s otvorenými ústami." Diogenes považoval Aténčanov za nehodných nazývať sa ľuďmi. Vysmieval sa náboženským obradom a opovrhoval tými, ktorí verili na vykladačov snov. Demagógov a politikov považoval za pochlebovačov davu. Vyhlásil sa za občana sveta; presadzoval relativitu všeobecne uznávaných noriem morálky.
Smrť Diogena
Keď sa medzi Grékmi a macedónskym kráľom Filipom II. odohrala bitka pri Chaeronei (338 pred Kr.), Diogenes opustil Atény a loďou sa vydal k brehom Aeginy. Nebolo však možné sa tam dostať - loď bola zajatá pirátmi a všetci na nej boli zabití alebo zajatí. Zajatý bol aj Diogenes. Podľa iných zdrojov sa zúčastnil tejto bitky, kde ho zajali aj Macedónci.
V tých časoch prekvital obchod s otrokmi, a tak ani Diogenes neunikol svojmu osudu – trhu s otrokmi, kde ho kúpili korintskí Xeanides, aby filozof učil svoje deti. Stojí za zmienku, že Diogenes bol dobrým učiteľom – okrem jazdenia na koni, hádzania šípok, histórie a gréckej literatúry učil filozof Xeanidove deti skromne jesť a obliekať sa, ako aj zapájať sa do cvičenie udržať sa v kondícii a zdraví.
Známi ponúkli filozofovi, že ho vykúpi z otroctva, ale on to odmietol s odôvodnením, že to ilustruje skutočnosť, že aj v otroctve môže byť „pánom svojho pána“. Ale je dosť možné, že Diogenes bol rád, že má strechu nad hlavou a pravidelné stravovanie.
Filozof zomrel v rovnaký deň ako Alexander Veľký – 10. júna 323, v otroctve Xeanida. Diogena pochovali tvárou dolu – ako sa pýtal. Na jeho hrobe v Korinte je náhrobný kameň z parijského mramoru so slovami vďačnosti od učeníkov a želaniami večnej slávy. Z mramoru bol vyrobený aj pes, ktorý symbolizoval život Diogena. Epitaf znel:
Nechajte meď zostarnúť pod mocou času – zatiaľ
Tvoja sláva prežije veky, Diogenes:
Naučili ste nás, ako žiť s tým, čo máte
Ukázali ste nám cestu, ktorá je jednoduchšia ako kedykoľvek predtým.
Osobný život
Diogenes popieral rodinu a štát a tvrdil, že deti a manželky sú spoločné a medzi krajinami neexistujú hranice. Na základe toho je ťažké stanoviť biologické deti filozofa.
Diogenove spisy
Filozof zo Sinopu po sebe podľa Diogena Laertesa zanechal 14 filozofických diel a 2 tragédie (v niektorých zdrojoch je počet tragédií 7). Samotné diela sa nezachovali, sú známe vďaka iným spisovateľom a filozofom, ktorí používajú výroky a výroky Diogena. Medzi diela Diogenes patrí „O bohatstve“, „O cnosti“, „Aténsky ľud“, „Veda o morálke“ a „O smrti“ a medzi tragédie – „Hercules“ a „Helen“.
Prípady zo života Diogena
Zachoval sa známy príbeh: keď niekto tvrdil, že pohyb neexistuje, Diogenes jednoducho vstal a začal chodiť.
Raz, už ako starec, Diogenes videl chlapca piť vodu z hrsti a frustrovane vyhodil svoj pohár z vrecka so slovami: "Chlapec ma prekonal jednoduchosťou života." Odhodil aj misku, keď uvidel iného chlapca, ktorý rozbil misku a jedol šošovicový prívarok z kúska zjedeného chleba.
Diogenes prosil o almužnu od sôch, „aby si zvykol na neúspech“.
Keď Diogenes niekoho požiadal o pôžičku peňazí, nepovedal „daj mi peniaze“, ale „daj mi peniaze“.
Keď Alexander Veľký prišiel do Atiky, chcel sa, samozrejme, zoznámiť so slávnym „marginálom“ ako mnohí iní. Plutarchos hovorí, že Alexander dlho čakal, kým za ním prišiel samotný Diogenes, aby sa mu poklonil, ale filozof pokojne strávil čas u neho. Potom sa ho sám Alexander rozhodol navštíviť. A keď našiel Diogena v Kranii (v telocvični neďaleko Korintu), keď sa vyhrieval na slnku, pristúpil k nemu a povedal: "Ja som veľký cár Alexander." "A ja," odpovedal Diogenes, "pes Diogenes." "A prečo sa voláte pes?" "Kto hodí kúsok - vrtím sa, kto nehádže - štekám, kto je zlý človek - hryziem." "Bojíš sa ma?" spýtal sa Alexander. "A čo si ty," spýtal sa Diogenes, "zlý alebo dobrý?" "Dobre," povedal. "A kto sa bojí dobra?" Nakoniec Alexander povedal: "Požiadajte ma o čokoľvek chcete." "Ustúp, blokuješ mi slnko," povedal Diogenes a ďalej sa zahrieval. Na spiatočnej ceste, v reakcii na vtipy svojich priateľov, ktorí si robili srandu z filozofa, Alexander údajne dokonca poznamenal: „Keby som nebol Alexandrom, chcel by som sa stať Diogenom.“ Je iróniou, že Alexander zomrel v rovnaký deň ako Diogenes 10. júna 323 pred Kristom. e.
Keď sa Aténčania pripravovali na vojnu s Filipom Macedónskym a v meste vládol nepokoj a vzrušenie, Diogenes začal valiť svoj hlinený sud sem a tam po uliciach, v ktorých býval. Keď sa ho Diogenes opýtali, prečo to robí, odpovedal: „Všetci sú teraz v problémoch, preto nie je dobré, aby som sa poflakoval a valím pithos, pretože nič iné nemám.“
Diogenes povedal, že gramati študujú Odyseove katastrofy a nepoznajú svoje vlastné; hudobníci harmonizujú struny na lýre a nevedia sa vyrovnať s vlastným temperamentom; matematici nasledujú slnko a mesiac, ale nevidia, čo majú pod nohami; rečníci učia správne hovoriť a neučia správne konať; nakoniec lakomci nadávajú peniaze, ale oni sami ich milujú nadovšetko.
Diogenov lampáš, s ktorým sa za bieleho dňa túlal po preplnených miestach so slovami „Hľadám muža“, sa stal učebnicovým príkladom už v staroveku.
Raz, keď sa Diogenes umyl, odišiel z kúpeľov a k nemu kráčali známi, ktorí sa práve chystali umyť. "Diogenes," spýtali sa medzi rečou, "aké to tam je, plné ľudí?" "Dosť," prikývol Diogenes. Hneď sa stretol s ďalšími známymi, ktorí sa tiež išli umývať a tiež sa spýtal: „Ahoj, Diogenes, čo, perie sa veľa ľudí? "Ľudia - takmer nikto," pokrútil hlavou Diogenes.
Keď sa raz vrátil z Olympie, na otázku, či je tam veľa ľudí, odpovedal: „Je tu veľa ľudí, ale veľmi málo ľudí. A raz išiel na námestie a kričal: „Hej, ľudia, ľudia!“; ale keď sa ľudia rozbehli, Diogenes naňho zaútočil palicou a povedal: "Zavolal som ľudí, nie darebákov."
Keď Platón uviedol definíciu, ktorá mala veľký úspech: „Človek je zviera s dvoma nohami, bez peria“, Diogenes vytrhol kohúta a priniesol ho do školy a vyhlásil: „Tu je platónsky človek! K čomu bol Platón nútený pridať do svojej definície „... a s plochými nechtami“.
Raz prišiel Diogenes na prednášku k Anaximenesovi z Lampsacus, sadol si do zadných radov, vybral rybu z tašky a zdvihol ju nad hlavu. Najprv sa jeden poslucháč otočil a začal si ryby obzerať, potom ďalší a potom takmer všetky. Anaximenes sa rozhorčil: „Zničil si moju prednášku! "Ale čo stojí za prednášku," povedal Diogenes, "keď nejaká slaná ryba prevrátila tvoje uvažovanie?"
Keď Diogenes videl, ako otroci Anaximenes z Lampsacus nesú množstvo majetku, spýtal sa, komu patria. Keď mu odpovedali, že Anaximenes, rozhorčil sa: „A on sa nehanbí, že vlastní taký majetok a nevlastní sám seba?
Na otázku, aké víno by chcel piť, odpovedal: "Mimozemšťan."
Jedného dňa ho niekto priviedol do luxusného príbytku a poznamenal: „Vidíš, aké je to tu čisté, nepľuj nikde, budeš v poriadku.“ Diogenes sa obzrel a napľul mu do tváre a vyhlásil: "Ale kam pľuť, ak nie je horšie miesto."
Keď niekto čítal dlhú esej a na konci zvitku sa už objavilo nepopísané miesto, Diogenes zvolal: „Buďte dobrej nálady, priatelia: breh je viditeľný!
Na nápis jedného novomanžela, ktorý napísal na svoj dom: „Býva tu Diov syn, víťazný Herkules, aby zlo nevstúpilo! Diogenes dodal: "Najprv vojna, potom spojenectvo."
Raz Diogenes prosil o almužnu od muža so zlou povahou. "Dámy, ak ma presvedčíte," povedal. "Keby som ťa mohol presvedčiť," povedal Diogenes, "presvedčil by som ťa, aby si sa obesil."
Niekto mu vyčítal, že poškodil mincu. „To bola doba,“ povedal Diogenes, „keď som bol tým, čím si teraz ty; ale čím som teraz, ty sa nikdy nestaneš. Niekto iný mu vyčítal to isté. Diogenes odpovedal: "Kedysi som močil v posteli, ale teraz nemočím."
Keď Diogenes videl syna hetaery hádzať kamene do davu, povedal: "Dávajte si pozor, aby ste svojho otca nezasiahli!"
Vo veľkom dave ľudí, kde bol aj Diogenes, nejaký mladík mimovoľne vypustil plyny, za čo ho Diogenes udrel palicou a povedal: „Počúvaj, darebák, naozaj si neurobil nič, že by si sa na verejnosti správal drzo, začal si ukáž nám svoje pohŕdanie [väčšinovými] názormi?
Jedného dňa filozof Aristippus, ktorý zbohatol chválou tyrana, videl Diogena umývať šošovicu a povedal: "Keby ste chválili tyrana, nemuseli by ste jesť šošovicu!" Na čo Diogenes namietal: "Keby ste sa naučili jesť šošovicu, potom by ste nemuseli oslavovať tyrana!"
Raz, keď naňho Antisthenes zamával palicou, Diogenes otočil hlavu a povedal: "Bit, ale nenájdeš takú silnú palicu, ktorá by ma odohnala, kým niečo nepovieš." Odvtedy sa stal študentom Antisthena a keďže bol vyhnancom, viedol najjednoduchší život.
Diogenove aforizmy
Chudoba sama dláždi cestu k filozofii. To, čo sa filozofia snaží presvedčiť slovami, chudoba núti vykonávať v praxi.
Filozofia a medicína urobili človeka najinteligentnejším zo zvierat, veštenie a astrológia najbláznivejšie, povery a despotizmus najnešťastnejšími.
Zaobchádzajte s hodnostármi ako s ohňom: nestojte ani veľmi blízko, ani veľmi ďaleko od nich.
Keď natiahnete ruku k priateľom, nezatínajte prsty do päste.
Ohovárač je najzúrivejší z divých zvierat; smoothie je z krotkých zvierat najnebezpečnejšie.
Vďačnosť starne najrýchlejšie.
Smrť nie je zlá, lebo v nej nie je hanba.
"MÔJ DOM - MÔJ SUD" (DIOGENES SINOPSKY)
Diogenes zo Sinopu je staroveký grécky cynický filozof, študent Antisthenes. Žil a pracoval okolo roku 400-325 pred Kristom. e. Bol to veľmi výrazná osobnosť, počas svojho života sa stal hrdinom mnohých rozprávok a anekdot. Jeho otec bol vládnym zmenárnikom peňazí a Diogenes občas spolupracoval s jeho otcom. Čoskoro ich však vyhnali, pretože klamali a okrádali ľudí.
Keď sa usadil v Aténach, stal sa študentom Antisthenesa, ktorý podľa legendy najprv vyhnal Diogena palicou, ale potom ho prijal, vidiac v mladíkovi hlbokú túžbu poznať život taký, aký v skutočnosti je. Odvtedy začal viesť veľmi svojrázny spôsob života.
Diogenes žil zaujímavým a nezvyčajným životom a zomrel v zrelom veku. Nielen o jeho živote, ale aj o jeho smrti koluje množstvo legiend. Niektorí hovoria, že zjedol surovú chobotnicu a ochorel na choleru, iní, že zomrel na starobu, úmyselne zadržiavajúc dych. Iní hovoria, že Diogenes chcel rozdeliť chobotnicu medzi túlavých psov, ale boli takí hladní, že ho pohrýzli sami a na to zomrel.
Umierajúci Diogenes vydal rozkaz nepochovať svoje telo, ale hodiť ho do koristi zvierat alebo ho hodiť do priekopy. Ale, samozrejme, vďační učeníci sa neodvážili ponechať telesné pozostatky bez pohrebu - a pochovali Diogena pri bráne vedúcej do Istmy. Na jeho hrob bol umiestnený stĺp a na stĺpe bol obraz psa a obrovské množstvo medených tabuliek, na ktorých boli vytesané slová vďaky a ľútosti nad jeho smrťou. Môže sa zdať zvláštne, že na hrob bol umiestnený kamenný pes. Faktom je, že počas svojho života sa Diogenes nazýval psom (filozof sa považoval za cynika a „kinos“ sa prekladá zo starovekej gréčtiny ako „pes“) a tvrdil, že bude olizovať nohy láskavým ľuďom, ktorí mu dali kúsok chleba a zlo - nemilosrdne uhryznúť.
Diogenes skomponoval mnoho diel, vrátane „Aténsky ľud“, „Štát“, „Veda o morálke“, „O bohatstve“, „O láske“, „Aristarchus“, „O smrti“ a ďalšie. Okrem toho napísal také tragédie ako "Helen", "Fiestes", "Hercules", "Achilles", "Oidipus", "Medea" a ďalšie.
Ako už bolo spomenuté, Diogenes zo Sinopu mal mimoriadnu myseľ a praktizoval extrémny asketizmus, niekedy hraničiaci s výstrednou hlúposťou. Kázal zdravý životný štýlživota. Čím jednoduchšie a chudobnejšie človek žil, odmietal mnohé výhody civilizácie, tým vyššie a duchovnejšie vyzeral v očiach Diogena. Nazval sa svetoobčanom a podľa prastarej legendy žil v obyčajnom hlinenom sude v chráme Matky bohov, čím sa úmyselne pripravil o množstvo výhod.
Diogenes si uvedomil, ako žiť, keď náhodou obrátil svoj pohľad na myš, ktorá prebehla okolo. Bola slobodná, nepotrebovala podstielku, nebála sa tmy, uspokojila sa s jednoduchým jedlom, ktoré získavala prácou a starostlivosťou, a nesnažila sa prijímať žiadne potešenie, ktoré Diogenés považoval za povrchné a imaginárne, iba skrývalo. skutočnú podstatu.
Vo svojom takzvanom obydlí – v sude – spal Diogenes, pričom si pod seba dal preložený plášť, ktorý si potom obliekol a nosil. Vždy mal vreckovku, v ktorej uchovával jednoduché jedlo. Ak niekedy nemusel prenocovať v sude, potom akékoľvek iné miesto, či už štvorcová alebo holá vlhká krajina, bolo pre Diogena rovnako vhodné na jedenie, spánok a na siahodlhé rozhovory s náhodnými poslucháčmi.
Diogenes nabádal každého, aby otužoval svoje telo, ale neobmedzoval sa len na jeden hovor, ale vlastným príkladom ukázal, ako sa otužovať. V lete sa vyzliekol a dlho ležal na horúcom piesku a v zime bosý behal po studenej zemi a objímal zasnežené sochy.
Diogenes zaobchádzal so všetkými ľuďmi bez výnimky pohŕdavým výsmechom - a povedal, že niekedy sa mu zdá, že človek je najinteligentnejší tvor na zemi. Ale keď na svojej ceste stretol ľudí, ktorí sa chválili majetkom či slávou, alebo klamali obyčajných ľudí vo svoj vlastný prospech, vtedy sa mu ľudia zdali oveľa hlúpejší ako ostatné Božie stvorenia. Tvrdil, že na to, aby ste mohli správne žiť, musíte mať aspoň rozum.
Diogenes bol svojou povahou akýmsi cynikom (je ľahké uhádnuť, že „cynik“ je „cynik“ skreslený Rimanmi), pričom nešetril ani seba, ani nikoho iného. Povedal, že ľudia sú spočiatku zlí a zákerní – a pri každej príležitosti sa snažia strčiť niekoho, kto kráča vedľa neho do priekopy, a čím ďalej, tým lepšie. Ale nikto z nich sa ani nepokúša byť láskavejší a lepší. Prekvapilo ho, že ľudia sa pozerajú do diaľky a nevšímajú si jednoduché a každodenné veci, ktoré sa dejú veľmi blízko. Hnevalo ho, že sa modlili k Bohu dobré zdravie, pričom sa zároveň zapája do obžerstva pri početných radovánkach.
Filozof učil, že ľudia, ak je to možné, sa o seba starajú, jedia jednoduché jedlá a nápoje čistá voda, ostrihali si vlasy nakrátko, nenosili šperky a riasené oblečenie, chodili tak často bosí, ako sa len dalo, boli ticho a pozerali sa dole. Ľudí s výrečnosťou považoval za nečinných rečníkov s obmedzeným rozhľadom.
Ako hlboko veriaci Diogenes veril, že všetko, čo sa deje na zemi, je v moci bohov. Mudrcov považoval za vyvolených ľudí blízkych bohom, ich blízkych priateľov, a keďže priatelia majú všetko spoločné, úplne všetko na svete patrí mudrcom. Bol si istý, že osud sa dá prekabátiť, ak sa odvaha a odvaha prejavia včas. Prírodu postavil proti zákonu a rozum proti ľudským vášňam.
Tým, ktorí sa báli zlých snov, Diogenes povedal, že by bolo lepšie, keby sa trápili tým, čo robia cez deň, a nie hlúpymi myšlienkami, ktoré im napadnú v noci. Ale bez ohľadu na to, ako cynicky sa správal k ľuďom vo všeobecnosti a k sebe zvlášť, Aténčania milovali a uctievali Diogena. A keď jedného dňa chudobný chlapec nešťastnou náhodou rozbil svoj dom - sud, tento chlapec bol podrobený tvrdému trestu a Diogenes dostal nový sud.
Často verejne oznamoval, že bohovia spočiatku udelili ľuďom ľahké a šťastný život, ale sami si to pokazili a zatienili, postupne pre seba vymýšľali rôzne výhody. Za príčinu všetkých problémov považoval chamtivosť – a starobu, ktorá človeka zastihne v chudobe, označil za najsmutnejšiu vec v živote. Taký úžasný pocit, ako je láska, nazval Diogenes prácu povaľačov a ušľachtilých a dobromyseľných ľudí - podobizne bohov. Ľudský život považoval za zlý, no nie celý život, ale len zlý.
Vysmieval sa sláve, bohatstvu a šľachetnému rodu, pričom to všetko nazýval ozdobami nerestí. A celý svet považoval za jediný skutočný stav. Diogenes povedal, že manželky by mali byť spoločné, a preto sú spoloční aj synovia. Legálne manželstvo poprel. Tvrdil, že všetko existuje vo všetkom a cez všetko, to znamená, že chlieb obsahuje mäso, zelenina obsahuje chlieb; a vôbec, všetky telesá do seba prenikajú najmenšími časticami cez neviditeľné póry.
Diogenes mal veľa študentov a poslucháčov, napriek tomu, že bol prinajmenšom známy ako nezvyčajná a mimoriadna osobnosť. Pokračovali v jeho práci, čím zabezpečili rozvoj myšlienky askézy vo filozofii.
* * *
Raz slávny veliteľ Alexander Veľký prechádzal Aténami a zastavil sa, aby sa pozrel na miestnu dominantu - filozofa Diogena. Alexander pristúpil k sudu, v ktorom mysliteľ žil, a ponúkol sa, že pre neho niečo urobí. Diogenes odpovedal: "Neblokuj mi slnko!"
...........................................................
Diogenes zo Sinopu (asi 404 - asi 323 pred Kr.) - starogrécky filozof, študent a nasledovník Antisthena. Sférou filozofických záujmov boli aspekty morálnych a etických vzťahov, interpretované Diogenom zo Sinopu v duchu cynizmu a mimoriadne dôsledného presviedčania. Kvôli Vysoké číslo opisy a doxografie, ktoré si navzájom odporujú, sa dnes postava Diogena zo Sinopu objavuje v príliš pretvorenej podobe. Jemu pripisované diela, ktoré sa zachovali dodnes, sú s najväčšou pravdepodobnosťou vytvorené nasledovníkmi a patria do neskoršieho obdobia; zachovala sa aj informácia o existencii minimálne piatich Diogenov, vzťahujúcich sa na jedno historické obdobie.
To všetko značne komplikuje systematické usporiadanie informácií o Diogenovi zo Sinopu. Kvôli rozšírenému negatívnemu postoju voči kynikom sa meno Diogena zo Sinopu často prenášalo z anekdot a legiend, v ktorých patrilo k ambivalentnej postave trikára-mudrca a rozsiahlu fikciu integrovalo do kritických diel iných filozofov (Aristoteles , Diogenes Laertius, F. Seyer).
Na základe anekdot a podobenstiev vznikla dokonca celá literárna tradícia staroveku, stelesnená v žánroch apoftegmy a chryas (Metrokles, Dio Zlatoústy a i.). Najznámejší príbeh je o Diogenovi zo Sinopu, ktorý popoludní s lampášom hľadal čestného muža. (Ten istý príbeh bol rozprávaný o Ezopovi, Herakleitovi, Demokritovi, Archilochovi atď.)
Hlavným zdrojom informácií o Diogenovi zo Sinopu sú „Životopisy a názory“ Diogena Laertia. Hoci Diogenes Laertius tvrdí nedostatok systému názorov a vo všeobecnosti absenciu učenia Diogena zo Sinopu, napriek tomu uvádza s odvolaním sa na Sotiona o 14 dielach Diogena zo Sinopu, vrátane oboch filozofických diel („O cnosti“, "Na dobro" atď.), Tak a niekoľko tragédií.
Keď sa pozrieme na obrovské množstvo kynických doxografií, môžeme dospieť k záveru, že existuje úplne vybudovaný systém názorov Diogena zo Sinope. Podľa týchto svedectiev on, hlásajúci asketický životný štýl, pohŕdal luxusom, uspokojoval sa s trampským odevom, využíval sud vína na obydlie a vo výraze bol často taký priamočiary a drzý, že si vyslúžil pomenovania „Pes “ a „bláznivý Sokrates“.
Niet pochýb, že Diogenes zo Sinopu. a v rozhovoroch aj v bežnom živote sa často správal ako okrajový subjekt, šokoval to či ono publikum ani nie tak s cieľom uraziť alebo ponížiť ho, ako skôr z potreby venovať pozornosť základom spoločnosti, náboženským normy, inštitút manželstva a pod. Potvrdzoval nadradenosť cnosti nad zákonmi spoločnosti, odmietal vieru v bohov ustanovenú náboženskými inštitúciami, považoval civilizáciu za falošný výmysel demagógov.
Presadzoval relativitu všeobecne uznávaných noriem morálky, relativitu autorít nielen medzi politikmi, ale aj medzi filozofmi. Známy je teda jeho vzťah s Platónom, ktorého považoval za hovorcu (Diogenes Laertius). Tvrdenie o zámernom zveličovaní jeho negatívnych činov vo vzťahu k spoločnosti v následnej tradícii je celkom legitímne. Preto sa celá história života a diela tohto mysliteľa javí ako mýtus vytvorený mnohými historikmi a filozofmi. Je ťažké nájsť jednoznačné informácie aj biografického charakteru. Takže napríklad podľa svedectva Demetria z Phaleru sa deň smrti Diogena zo Sinopu zhoduje s dňom smrti Alexandra Veľkého. Diogenes zo Sinopu je vďaka svojej originalite jedným z najvýraznejších predstaviteľov staroveku a cynická paradigma, ktorú neskôr nastolil, mala vážny vplyv na širokú škálu filozofických konceptov.
V Grécku bolo veľa Diogenov, ale najznámejším z nich bol samozrejme filozof Diogenes, ktorý žil v meste Sinope v jednom zo svojich slávnych sudov.
Nedosiahol hneď taký filozofický život. Najprv sa Diogenes stretol s veštcom a veštec mu poradil: „Urob prehodnotenie hodnôt!“ Diogenes to pochopil v doslovnom zmysle a začal raziť mince. Zaneprázdnený touto neslušnou záležitosťou videl po podlahe behať myš. A Diogenes si myslel - tu je myš, nestará sa o to, čo piť, čo jesť, čo si obliecť, kam si ľahnúť. Pri pohľade na myš Diogenes pochopil zmysel života, zohnal si palicu a tašku a začal chodiť po mestách a mestečkách Grécka, často navštevoval Korint a práve tam sa usadil vo veľkom okrúhlom hlinenom sude.
Jeho veci boli malé – v taške bola miska, hrnček, lyžička. A keď videl, ako sa pastier naklonil k potoku a pije z jeho dlane, Diogenes odhodil hrnček. Jeho taška sa stala ľahšou a čoskoro, keď si Diogenes všimol vynález iného chlapca - nasypal si šošovicový prívarok priamo do dlane - odhodil misku.
„Pre filozofa je ľahké zbohatnúť, ale nie je to zaujímavé,“ hovorili grécki mudrci a veľmi často sa k svetskému blahobytu správali s neskrývaným pohŕdaním.
Jeden zo siedmich mudrcov - Biant z Priene spolu s ďalšími krajanmi opustil svoje rodné mesto, ktoré obsadil nepriateľ. Každý niesol a ťahal so sebou všetko, čo mohol, a len jeden Biant išiel naľahko, bez akýchkoľvek vecí.
„Hej, filozof! Kde je tvoja dobrota? - so smiechom za ním kričali: "Naozaj si za celý život nič nevyrobil?"
“ „Všetko nosím so sebou! "" - hrdo odpovedal Biant a posmievači sa upokojili.
Diogenes, ktorý žil v sude, zocelil. Mieril sa aj zámerne – v lete jazdil na rozpálenom piesku slnka a v zime objímal sochy pokryté snehom. Filozof vo všeobecnosti rád šokoval svojich krajanov a možno aj preto sa o jeho huncútstvach zachovalo toľko príbehov. Jeden z nich dokonca poznal Gogoľa Pavla Ivanoviča Čičikova.
Jedného dňa vo sviatok sa zrazu na trhovisku objaví bosý muž v hrubom plášti cez nahé telo, so žobráckou taškou, hrubou palicou a lampášom – kráča a kričí: „Hľadám muža, Hľadám muža!!""
Ľudia pribehli a Diogenes po nich švihol palicou: "Zavolal som ľudí, nie otrokov!"
Po tomto incidente sa neprajníci pýtali Diogena: „Našiel si človeka?“ Na čo Diogenes so smutným úsmevom odpovedal: „V Sparte som našiel dobré deti a dobrí manželia- nikde a ani jeden jediný.
Diogenes zmiatol nielen jednoduchých sinopských a korintských ľudí, ale aj svojich bratov filozofov.
Hovorí sa, že raz božský Platón prednášal na svojej akadémii a dal takú definíciu človeka: „Človek je zviera s dvoma nohami, bez páperia a peria“ – a získal si všeobecné uznanie. Vynaliezavý Diogenés, ktorému sa nepáčil Platón a jeho filozofia, vytrhol kohúta a hodil ho do publika s výkrikom: "Tu je platónsky muž!"
Tento príbeh je s najväčšou pravdepodobnosťou vtip. Ale očividne to bolo vynájdené so zameraním na úžasnú schopnosť Diogena filozofovať samotným konaním, samotným spôsobom života.
Diogenes žil až do čias Alexandra Veľkého a často sa s ním stretával. Príbehy o týchto stretnutiach sa zvyčajne začínajú slovami: „Raz sa Alexander priviezol k Diogenovi.“ Otázkou je, prečo by veľký Alexander, pri nohách ktorého ležalo niekoľko dobytých kráľovstiev, začal jazdiť k nebohému filozofovi Diogenovi?!
Možno vždy radi hovorili o takýchto stretnutiach, pretože žobrák filozof, prorok alebo svätý blázon mohol a aj hovoril kráľom pravdu priamo do očí.
A tak jedného dňa Alexander prišiel k Diogenovi a povedal:
Som Alexander - veľký kráľ!
A ja som pes Diogenes. Tých, čo mi dávajú, vrtím chvostom, tých, čo odmietajú, štekám a iných hryziem.
Chceli by ste so mnou obedovať?
A potom jedného dňa, keď zlomyseľní chlapci vzali a rozbili jeho sud, pretože bol vyrobený z pálenej hliny, múdre vedenie mesta rozhodlo, že deti treba zbičovať, aby to bolo neúctivé, a Diogenovi dať nový sud. Preto by vo filozofickom múzeu mali byť dva sudy - jeden starý a rozbitý a druhý - nový.
Legenda hovorí, že Diogenes zomrel v rovnaký deň ako Alexander Veľký. Alexander - ako tridsaťtriročný vo vzdialenom a cudzom Babylone, Diogenes - v osemdesiatom deviatom roku svojho života v rodnom Korinte v mestskej pustatine.
A medzi niekoľkými študentmi bol spor - kto má pochovať filozofa. Prípad sa ako obvykle nezaobišiel bez boja. Ale prišli ich otcovia a úrady a pochovali Diogena neďaleko mestských brán. Nad hrobom bol vztýčený stĺp a na ňom pes vytesaný z mramoru. Neskôr si ďalší krajania uctili Diogena tým, že mu postavili bronzové pomníky, z ktorých jeden bol napísaný:
„Čas starne bronz, len Diogenes sláva
Večnosť prekoná samú seba a nikdy nezomrie!"
V antike ľudstvo urobilo kultúrny skok a rozšírilo obzory poznania.
To slúžilo ako úrodná pôda pre vznik filozofických škôl. Potom učenie Sokrata sformuloval, doplnil a zrevidoval jeho slávny študent Platón. Toto učenie sa stalo klasikou, zostáva relevantné aj v našej dobe. + Boli však aj iné filozofické školy, napríklad škola kynikov, ktorú založil iný študent Sokrata - Antisthenes. A významným predstaviteľom tohto smeru bol Diogenes zo Sinopu, preslávil sa večnými spormi s Platónom, ako aj nehoráznymi a niekedy veľmi vulgárnymi huncútstvami. Ukazuje sa, že v staroveku sa stretli poburujúci ľudia. Medzi nimi sa stretli aj filozofi, ako Diogenes zo Sinope.
Z biografie Diogena:
O živote Diogena sa vie len málo a dochované informácie sú diskutabilné. To, čo je známe o biografii filozofa, zapadá do jednej kapitoly knihy jeho menovca, neskorého antického vedca a bibliografa Diogenesa Laertesa „O živote, učení a výrokoch slávnych filozofov“.
Staroveký grécky filozof sa podľa tejto knihy narodil v roku 412 pred Kristom v meste Sinop (odtiaľ jeho prezývka), ležiacom na pobreží Čierneho mora. O Diogenovej matke nie je nič známe. Chlapcov otec Gikesias pracoval ako hostinec - tak sa v starovekom Grécku nazývali zmenárniky a úžerníci.
Diogenovo detstvo prešlo v turbulentných časoch – v jeho rodnom meste neustále vypukli konflikty medzi progréckymi a properzskými skupinami. Pre ťažkú sociálnu situáciu začal Hykesias falšovať mince, ale trapéz bol rýchlo prichytený pri čine. Diogenovi, ktorý mal byť tiež zatknutý a potrestaný, sa podarilo z mesta ujsť. Tak sa začala Diogenova cesta, ktorá ho priviedla do Delf.
V Delphi sa unavený a vyčerpaný Diogenes obrátil na miestneho orákula s otázkou, čo ďalej. Odpoveď, ako sa očakávalo, bola vágna: „Zapojte sa do prehodnotenia hodnôt a priorít. Diogenes v tej chvíli týmto slovám nerozumel, a tak im neprikladal žiadnu dôležitosť a putoval ďalej.
Potom cesta viedla Diogena do Atén, kde sa na námestí stretol s filozofom Antisthenom, ktorý zasiahol Diogena do špiku kostí. Potom sa Diogenes rozhodol zostať v Aténach, aby sa stal študentom filozofa, hoci Diogenes vzbudil v Antisthenovi pocit nepriateľstva.
Diogenes nemal peniaze (podľa niektorých zdrojov ich ukradol jeho priateľ Manes, s ktorým Diogenes dorazil do Atén). Nemohol si kúpiť dom a dokonca ani prenajať izbu. To sa však pre budúceho filozofa nestalo problémom: Diogenes vykopal vedľa chrámu Kybele (neďaleko aténskej agory - centrálne námestie) pithos - veľký hlinený sud, v ktorom Gréci skladovali jedlo, aby stratiť (starobylá verzia chladničky). Diogenes začal žiť v sude (pithos), ktorý slúžil ako základ pre výraz „Diogenov sud“.
Aj keď nie hneď, Diogenovi sa podarilo stať sa Antisthenovým študentom. Postarší filozof sa nedokázal zbaviť tvrdohlavého študenta ani pomocou bitia palicou. V dôsledku toho to bol tento jeho študent, ktorý oslavoval cynizmus ako školu antickej filozofie.
Diogenova filozofia bola založená na asketizme, odmietaní všetkých požehnaní bytostí a tiež na napodobňovaní prírody. Diogenes neuznával štáty, politikov, náboženstvá a duchovenstvo (ozvena komunikácie s delfským orákulom) a považoval sa za kozmopolitu – občana sveta.
Po smrti učiteľa sa záležitosti Diogena veľmi zhoršili, obyvatelia mesta verili, že stratil rozum, o čom svedčia jeho vulgárne pravidelné vyčíňania. Je známe, že Diogenes sa verejne zaoberal masturbáciou a vyhlásil, že by bolo skvelé, keby sa dal uhasiť hlad hladkaním žalúdka.
Počas rozhovoru s Alexandrom Veľkým sa filozof nazval psom, ale predtým sa tak nazýval Diogenes. Raz mu viacerí mešťania hodili kosť ako psovi a chceli ho prinútiť, aby ju obhrýzol. Výsledok však nevedeli predvídať – ako pes sa Diogenes pomstil tyranom a páchateľom tým, že ich pomočil.
Nechýbali ani menej extravagantné vystúpenia. Keď Diogenes videl nešikovného lukostrelca, sadol si blízko cieľa a povedal, že toto je najbezpečnejšie miesto. A stál nahý v daždi. Keď sa obyvatelia mesta pokúsili vziať Diogena pod kôlňu, Platón povedal, že to nestojí za to: najlepšou pomocou Diogenovej márnivosti by bolo nedotknúť sa ho.
História nezhôd medzi Platónom a Diogenom je zaujímavá, no Diogenovi sa len raz podarilo súpera naozaj krásne poraziť – to je prípad Platónovho muža a oškubaného kurčaťa. V iných prípadoch zostalo víťazstvo na Platónovi. Moderní vedci zastávajú názor, že rodák zo Sinopu jednoducho žiarlil na svojho úspešnejšieho súpera.
Je tiež známy konflikt s inými filozofmi, vrátane Anaximenesa z Lampsakusu a Aristippa. Medzi potýčkami s konkurentmi sa Diogenes naďalej hral čudne a odpovedal na otázky ľudí. Jedna z výstredností filozofa dala meno ďalšiemu populárnemu výrazu - „lucerna Diogenes“. Filozof chodil cez deň s lampášom po námestí a zvolal: "Hľadám muža." Vyjadril tak svoj postoj k ľuďom okolo seba. O obyvateľoch Atén sa Diogenes často vyjadroval nelichotivo. Jedného dňa začal filozof prednášať na trhu, ale nikto ho nepočúval. Potom zapišťal ako vták a hneď sa okolo neho zišiel dav. "Toto je úroveň tvojho vývoja," povedal Diogenes, "keď som povedal múdre veci, ignorovali ma, ale keď som zakričal ako kohút, všetci to začali so záujmom sledovať."
Keď sa začal vojenský konflikt Grékov s macedónskym kráľom Filipom II., Diogenes opustil Atény a vydal sa loďou k brehom Aeginy. Nebolo však možné sa tam dostať - loď bola zajatá pirátmi a všetci na nej boli zabití alebo zajatí.
Zo zajatia bol Diogenes poslaný na trh s otrokmi, kde ho získali korintskí Xeanides, aby filozof učil svoje deti. Stojí za zmienku, že Diogenes bol dobrý učiteľ – filozof okrem jazdenia na koni, hádzania šípok, histórie a gréckej literatúry učil deti Xeanidov skromne jesť a obliekať sa, ako aj cvičiť, aby si udržali fyzickú formu a zdravie.
Študenti a známi ponúkali filozofovi, že ho vykúpi z otroctva, on to však odmietol s odôvodnením, že to vraj ilustruje skutočnosť, že aj v otroctve môže byť „pánom svojho pána“. V skutočnosti bol Diogenes šťastný, že má strechu nad hlavou a pravidelné stravovanie.
Filozof zomrel 10. júna 323 ako otrok Xeanida. Pochovali Diogena tvárou nadol - ako bolo požadované. Na jeho hrobe v Korinte je náhrobný kameň z parijského mramoru so slovami vďačnosti od učeníkov a želaniami večnej slávy. Z mramoru bol vyrobený aj pes, ktorý symbolizoval život Diogena. Diogenes sa Alexandrovi Veľkému predstavil ako pes, keď sa macedónsky kráľ rozhodol zoznámiť so slávnym marginálnym filozofom. Na Alexandrovu otázku: "Prečo pes?" Diogenes odpovedal jednoducho: „Kto hodí figúrkou, ja s ním vrtím; Na hravú otázku o rase psa filozof bez múdrosti odpovedal aj takto: "Keď je hladný - maltézsky (t. j. prítulný), keď je sýty - Milo (t. j. zlý)".
Diogenes popieral rodinu a štát a tvrdil, že deti a manželky sú spoločné a medzi krajinami neexistujú hranice. Na základe toho je ťažké stanoviť biologické deti filozofa.
Podľa knihy bibliografa Diogena Laertesa zanechal filozof zo Sinopu 14 filozofických diel a 2 tragédie (v niektorých zdrojoch sa počet tragédií zvyšuje až na 7). Väčšina z nich sa zachovala vďaka iným spisovateľom a filozofom, ktorí používajú výroky a výroky Diogena. Medzi zachované spisy patria "O bohatstve", "O cnosti", "Aténsky ľud", "Veda o morálke" a "O smrti" a medzi tragédie - "Hercules" a "Helen".
Zaujímavosti zo života Diogena:
* Diogenes v skutočnosti nežil v sude, ako sa mnohí domnievajú, ale v pitose – hlinenej nádobe na skladovanie obilia. Drevený sud vynašli Rimania 5 storočí po smrti Diogena.
* Raz jeden veľmi bohatý muž pozval Diogena do svojho luxusného domu a varoval ho: „Pozri, ako je to v mojom dome čisté, nepokúšaj sa niekde pľuvať. Po obhliadke obydlia a obdivovaní jeho krásy Diogenes pristúpil k majiteľovi a napľul mu do tváre, pričom vyhlásil, že toto je najšpinavšie miesto, aké našiel.
* Diogenes musel často prosiť, ale nežiadal o almužnu, ale žiadal: "Blázni, dávajte filozofovi, lebo on vás učí žiť!"
*Keď boli Aténčania zaneprázdnení prípravami na vojnu s Filipom Macedónskym a okolo bol rozruch a vzrušenie, Diogenes začal valiť svoj pithos po uliciach. Mnohí sa ho pýtali, prečo to robí, na čo Diogenes odpovedal: "Všetci sú zaneprázdnení obchodom a ja tiež."
*Keď Alexander Veľký dobyl Attiku, rozhodol sa osobne stretnúť s Diogenom a prišiel za ním s ponukou splniť akúkoľvek túžbu. Diogenes ho požiadal, aby sa vzdialil, aby nezatienil slnko. Na čo veliteľ poznamenal, že keby nebol Alexandrom Veľkým, stal by sa Diogenom.
* Raz, keď sa Diogenes vracal z Olympie, na otázku, či je tam veľa ľudí, povedal: „Je tu veľa ľudí, ale nie sú žiadni.
* A inokedy, keď vyšiel na námestie, začal kričať: "Hej, ľudia, ľudia!", Ale keď sa ľudia rozbehli, začal ich odháňať palicou a povedal: "Volal som ľudí, nie darebákov." .“
* Keď Diogenes videl, ako syn prostitútky hádže kamene do davu, povedal: "Dávajte si pozor, aby ste svojho otca nebili!"
* Po tom, čo Platón definoval človeka ako zviera chodiace po dvoch nohách a bez vlny a peria, priniesol Diogenés do svojej školy ošklbaného kohúta a prepustil ho a slávnostne vyhlásil: „Teraz si muž! Platón musel do definície pridať frázu „...a s plochými nechtami“.
* Počas svojho života bol Diogenes pre svoje správanie často nazývaný psom a toto zviera sa stalo symbolom kynikov - nasledovníkov Diogena.
*Na hrobe Diogena v Korinte bol postavený pamätník v podobe psa stojaceho na stĺpe.
Citáty a výroky Diogena zo Sinopu:
1. Keď filozof Diogenes potreboval peniaze, nepovedal, že si ich požičia od priateľov; povedal, že požiada svojich priateľov, aby mu vrátili dlh.
2. Mužovi, ktorý sa opýtal, kedy by ste mali raňajkovať, Diogenes odpovedal: „Ak si bohatý, tak kedy chceš, ak si chudobný, tak kedy môžeš.
3. „Chudoba sama dláždi cestu k filozofii. To, čo sa filozofia snaží presvedčiť slovami, chudoba núti vykonávať v praxi.
4. "Filozofia a medicína urobili človeka najinteligentnejším zo zvierat, veštenie a astrológia najbláznivejšie, povery a despotizmus najnešťastnejším."
5. Na otázku, odkiaľ pochádza, Diogenes povedal: "Som občan sveta."
6. Keď Diogenes videl klebetiace ženy, povedal: "Jedna zmija si požičiava jed od druhej."
7. "Zaobchádzajte so šľachticmi ako s ohňom: nestojte ani veľmi blízko, ani veľmi ďaleko od nich."
8. Na otázku, v akom veku sa treba oženiť, Diogenes odpovedal: "Pre mladých je príliš skoro, pre starých je príliš neskoro."
9. "Ohovárač je najzúrivejší z divokých zvierat."
10. "Učiť starého človeka je ako liečiť mŕtveho."
11. "Ak dávaš iným, daj mne, ak nie, tak začni so mnou."
12. "Keď podávate ruku priateľom, nezatínajte prsty do päste."
13. "Láska je vecou tých, ktorí nemajú čo robiť."
14. "Filozofia dáva pripravenosť na akýkoľvek obrat osudu."
15. "Smrť nie je zlá, lebo v nej nie je hanba."
16. „Buďte dnu dobrá nálada- spôsobovať muky svojim závistlivým ľuďom.
17. "Zmyselnosť je zamestnanie ľudí, ktorí nie sú zaneprázdnení ničím iným."
18. "Tí, ktorí chovajú zvieratá, musia priznať, že je pravdepodobnejšie, že budú slúžiť zvieratám ako zvieratá im."
19. "Aby človek žil správne, musí mať buď rozum, alebo slučku."
20. "Lichotník je najnebezpečnejší z krotkých zvierat."
