Sino at paano nilikha ang Earth at nilikha ang istraktura ng mundo na pamilyar sa atin? Ano ang sinasabi sa atin ng Banal na Kasulatan at paano ito binibigyang kahulugan ng mga kontemporaryo?
Sa lahat ng oras, ang mga tao ay nagtatalo at patuloy na nagdedebate tungkol sa pinagmulan ng lahat ng nabubuhay at walang buhay na mga bagay sa planeta. Mayroong libu-libong interpretasyon at pananaw sa pinagmulan ng buhay sa lupa. Ang isa sa pinakasikat sa populasyon ng Orthodox ay ang biblikal na kuwento ng paglikha ng mundo.
Sa materyal na ito matututunan mo ang tungkol sa kung paano at sino ang lumikha ng ating mundo, kung bakit naglalaman ito ng mga nabubuhay na mikroorganismo, halaman, dagat at karagatan, lupa at langit, araw at ulap. Haharapin natin ang mga pagbabago sa mga unang interpretasyon ng Banal na Kasulatan sa modernong panahon at iwaksi ang mga alamat na ang pag-unlad ng mga mikroorganismo at mikrobyo ang dahilan ng paglitaw ng tao.
Paglikha ng mundo sa araw
Paano nabuo ang mundo, ano ang unang lumitaw at bakit? Para malaman totoong kwento Ang gawain ng Lumikha sa Uniberso ay matatagpuan sa Banal na Kasulatan, na nilikha ng mga monghe, martir at mga apostol. Ang Bibliya ay isang uri ng encyclopedia ng mundo para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Ito ay nagsasalita tungkol sa buhay ng mga layko mula sa araw ng paglikha hanggang sa muling pagkabuhay ni Hesus. Ang mga kuwentong ito ay nabibilang sa Luma o Lumang Tipan. Ang lahat ng nangyari mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa kanyang kamatayan at ang pagbabayad-sala para sa lahat ng kasalanan ng mga layko ay naging Bagong Tipan.
Ang mga sulat na ito ay nagpapahintulot sa mga modernong tao na malaman kung paano naganap ang paglikha ng mundo. Pinagtatalunan ng mga mananaliksik kung sino, paano at kailan kaya naisulat ang kwentong ito. Ipinaliwanag nila ang kanilang kawalan ng tiwala sa pamamagitan ng katotohanang imposibleng ilarawan ang isang kababalaghan o proseso kung hindi mo ito sinusunod. Ang Diyos lamang ang nakakakita sa paglikha ng lupa, at hindi niya isinulat ang Bibliya.
Sinasabi ng mga Kristiyanong Orthodox, pari at monghe na ang bawat pagpasok sa banal na aklat ay ginawa sa utos at pagpapala ng Panginoon. Nagbigay siya ng mga pangitain sa kanyang mga estudyante at tagasunod, na nagtuturo sa kanila ng kasaysayan ng paglikha ng mundo. (cm.)
Ang Bibliya ay ang kasaysayan ng Orthodoxy, na nagtuturo sa isang tao tungkol sa relihiyon, pananampalataya at lakas upang malampasan ang anumang mga problema sa buhay. Tinuturuan niya ang mga karaniwang tao na kilalanin ang Diyos, ang kanilang sarili at ang nakapaligid na katotohanan, tahakin ang totoong landas at labanan ang tukso.
Hanggang ngayon, ang mga pagtatalo tungkol sa pagiging maaasahan ng mga mapagkukunan tungkol sa pinagmulan ng mundo ay hindi humupa at hindi kailanman malulutas. Alamin natin kung ano ang unang lumitaw sa mundo at bakit.
Unang araw
Sinasabi ng banal na kasulatan na unang nilikha ng Panginoon ang langit at lupa. Ngunit wala sila sa anyo na nakasanayan nating makita sila ngayon. Naghari ang kadiliman at kawalan ng laman sa mundo, dahil walang liwanag, kagubatan at buhay. Ang Espiritu ng Diyos ay naghari sa mundong ito. Pagkatapos nito, lumilitaw ang liwanag na nakalulugod sa Lumikha.
Pangalawang araw
Imposibleng maglakad sa mundong ito - mayroong tubig sa lahat ng dako, walang katapusang karagatan at mga reservoir. Sa ikalawang araw lamang ito lumilikha ng matibay na ibabaw - pinaghihiwalay nito ang isang bahagi ng tubig mula sa isa pa. Nilikha din niya ang langit, na nagbibigay ng umaga at gabi sa mga darating na tao. Pagkatapos ng bawat paglikha, sinasabi ng Bibliya, "At nakita ng Diyos na ito ay mabuti."
Ang ikatlong araw
Sa araw na ito, nilikha ng Panginoon ang mga pangunahing bagay ng planeta na pamilyar sa atin: mga karagatan, lawa, ilog, kontinente at isla. Pagkatapos nito, lumilitaw ang mga halaman at puno sa lupa - nagsisimula ang buhay. Ang lahat ng mga halaman ay nagpaparami nang nakapag-iisa sa tulong ng Mother Earth. Inilagay ng Diyos ang ganitong uri ng kapangyarihan sa kanya.
Ang pagkakasunud-sunod ng mundo ay mahalaga sa pag-aaral ng kasaysayan ang mga pari at mga siyentipiko ay nagbibigay-pansin sa katotohanan na ang lahat ng nilikha ng Diyos ay permanente. Ito ay isa sa mga pinaka-mahiwaga, romantiko at mystical holiday para sa Eastern Slavs. Ito ay nananatiling gayon sa buong kasaysayan ng Russia.
Ikaapat na araw
Sa ikaapat na araw, nililikha niya ang mga makalangit na katawan at pinaghihiwalay ang araw at gabi. Sa araw ay naghari ang Araw - ito ay nagpainit at naging posible para sa lahat ng nabubuhay na bagay na lumago at magparami sa gabi ang Buwan at mga bituin. Nagbibigay ang mga mananaliksik ng iba't ibang interpretasyon ng mga layunin ng mga luminaries. Pinaliliwanagan nila ang mundo sa gabi at sa araw, naghihiwalay ng iba't ibang oras ng araw at taon para sa kaginhawahan ng kronolohiya, at nagsisilbing tanda para sa mga mortal na tao.
Ikalimang araw
Ang mga unang nilalang ay ang mga naninirahan sa tubig - mga reptilya, na may utang sa kanilang buhay sa mga dagat.
Lumipad ang mga ibon sa lupa at langit. Nang makita ang mga unang simula ng mga nabubuhay na nilalang, nais niyang dumami sila: isda - sa tubig, at mga ibon - sa lupa.
Ang liwanag at tubig ng Diyos na nasa lahat ng dako ay gumaganap ng isang espesyal na lugar sa paglikha ng mundo. Pagkatapos nito, binibigyang buhay ng Makapangyarihan sa lahat ang mga naninirahan sa tubig: mga balyena, isda at amphibian.
Ang mga buhay na nilalang ay pinagpala na maging mabunga at dumami.
Ikaanim na araw
Ang paglikha ng mga hayop ay nauna sa pagnanais ng Diyos na makakita ng mga hayop sa lupa. Ang paglikha ng tao ay minarkahan ang pagkumpleto ng proseso ng paglikha ng mundo. Kinailangan niyang tumaas sa ibabaw ng dagat, mga makalangit at makalupang hayop. Ganito lumitaw ang unang lalaki at babae sa lupa - sina Adan at Eva.
Ang unang tao ay lumabas mula sa alabok ng lupa, hiningahan siya ng Panginoon ng kaluluwa at binigyan siya ng katawan. Bago ang paglikha nito, ang konseho ng Holy Trinity ay nagpulong sa langit. Hindi tulad ng ibang buhay na nilalang, ang tao ay hindi ginawa ng lupa, ang Panginoon mismo ang lumikha sa kanya.
Matapos lumitaw si Adan, nagpasya ang Diyos na patulugin siya at, kinuha ang hita ng lalaki, lumikha ng isang asawa. Ipinaliwanag ng mga pari ang limitasyon ng Panginoon sa paglikha ng isang mag-asawa sa pamamagitan ng katotohanang gusto niya na ang lahat ng tao ay magmula kay Adan. Ang kaluluwa ng tao ay kapareho ng kaluluwa ng Panginoon.
Walang kasamaan sa mundo, lahat ay maayos at perpekto.
Ikapitong araw
Sa ikapitong araw ay pinagpapala niya ang lahat ng nilikha. Sinasabi ng Kasulatan na nagpahinga siya mula sa kanyang trabaho, ibig sabihin, ibinigay niya ang kanyang sarili upang magpahinga.
Kaya naman ikaw at ako ay nagpapahinga pa rin sa Linggo - ang ikapitong araw ng linggo.
Ang tahanan para sa mga tao ay inilarawan sa banal na kasulatan bilang kahanga-hanga. Mga perpektong kondisyon para sa buhay, pagkain at kawalan mga likas na sakuna. Paraiso ang tawag namin noon sa lugar na ito. Ang kalikasan, na nilikha ng Makapangyarihan, ay nagbigay sa tao ng lahat ng kagandahan at pagkakataon nito. Ang layunin at layunin nina Adan at Eva ay mabuhay at maging maligaya.
Ang dahilan ng paglikha ng mundo ay nakasalalay dito. Sinikap ng Diyos na ibahagi ang kanyang kadakilaan at kasiyahan sa buhay sa ibang mga nilalang na katulad niya.
Walang katapusan ang paglikha ng mundo sa kulturang Kristiyano.
Ang problema ay hindi lamang ang katawan, kundi pati na rin ang kaluluwa ng isang tao ay libre, ang mga pagnanasa at pagnanasa ay nakatago sa loob nito. Ano ang ginawa ng isang tao nang matagpuan niya ang kanyang sarili sa isang mundo ng kaligayahan at pagpapahintulot? Siya ay sumuko sa tukso at hindi nakayanan ang mga tukso. (cm.)
Mga interpretasyon: maaga at moderno
Sinasabi ng mga mananaliksik ng mga kasulatang bibliya na mayroong ilang mga diskarte sa typification at kasaysayan ng paglikha ng mundo ayon sa Bibliya. Ang ilang mga istoryador ay nakatuon sa pampanitikang genre ng pagsulat.
Inuri ng ilan ang mga kuwento ng Bibliya bilang mga makasaysayang epiko, na nagpapahiwatig ng mapagkakatiwalaang pagtatala ng mga katotohanan at pangyayari. Ang posisyong ito ay hawak ng mga Kristiyanong pundamentalista. Natitiyak nila na mahigpit na ipinagbabawal ang pagpapalit ng interpretasyon ng Bibliya. Kinukumpirma ang kanilang pananaw, umaasa ang mga mananaliksik sa mga salita ng mga Ama at Apostol, mga santo at mga santo: sina Luther at Calvin.
Ang ibang mga mananampalataya ay patuloy na naghahanap ng mga bagong interpretasyon at paliwanag ng espesyal na paglikha ng Uniberso, na isinasaalang-alang ang siyentipikong kaalaman, teknolohikal na pagsulong at mga paliwanag ng mga siyentipiko.
Sinasabi ng Orthodox na ang araw at mga bituin ay umiral mula sa unang araw - hindi sila nakikita dahil sa makapal na singaw mula sa lupa. Sa pagdating ng mga halaman at oxygen, naging posible na makita ang mga bagay sa langit.
Tinatawag ng ilang mananaliksik ang Bibliya na isang alegorikal na gawain na pinagsasama-sama ang mga paraan masining na pagpapahayag. Kaya naman ang banal na kasulatan ay may napakalaking tagumpay at impluwensya sa lahat ng layko.
Ang mga tagapagtaguyod ng interpretasyong ito ay nagsasabi na ang mga may-akda ng banal na kasulatan ay mga ordinaryong tao noong unang panahon. Basahin ang Bibliya sa modernong mundo Ito ay mali upang maunawaan ang kahulugan ng mga parirala salita para sa salita at literal. Ang dahilan ay ang ganap na naiibang pananaw sa mundo ng mga tao. Walang mga katotohanan o pang-agham na mga katwiran sa isang patula na epiko - ito ay isang hanay ng mga damdamin, emosyon at mga impresyon.
Ito ay nakasaad sa mismong banal na kasulatan, ito ay hindi isang siyentipikong aklat o isang encyclopedia, ito ay nagtuturo sa mga tao ng mga katotohanan sa relihiyon. Isa sa mga pangunahing tesis ng Bibliya ay ang paglikha ng mundo mula sa wala. Sa modernong mundo, batay sa mga pang-agham na pananaw, napakahirap isipin ito. Sa proseso ng pag-aaral ng banal na kasulatan at ang kasaysayan ng paglikha ng mundo, ang mga tao ay nahaharap sa isang bilang ng mga maling akala.
Patok na pag-isahin ang Lumikha at paglikha sa isang kabuuan. Ang isang hiwalay na kilusang siyentipiko ay nabuo, na nagpapalaganap na ang Diyos at ang kanyang nilikha ay isang sangkap.
Ang mga tagasunod ng teorya ay iniuugnay ang Lumikha sa isang likido na napuno nito ang umiiral na sisidlan at ibinuhos sa ang mundo. Pagkatapos ay lumalabas na sa bawat bagay at buhay na nilalang ay mayroong isang piraso ng Lumikha.
Ang mga sumusunod na mananaliksik ay nagtalo na ang bagay at ang Diyos ay umiral nang hiwalay at hiwalay sa isa't isa. Nilikha ng Diyos ang mundo tulad ng isang iskultor o pintor.
Ang pangatlong pananaw sa lahat ng panahon ay ang ateismo, na binubuo ng pagtanggi sa pagkakaroon ng Diyos.
Ang mga paghihirap na nauugnay sa pag-alam sa mga katotohanan ng paglikha ng mundo ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng pagkakataon na magsagawa ng mga siyentipikong eksperimento at ulitin ang proseso, at samakatuwid ay pag-aralan ito nang detalyado. Ang anumang aktibidad ng tao ay batay sa paunang pagkakaroon ng mapagkukunang materyal: ang isang pintor ay gumagamit ng papel at pintura, ang isang kusinero ay gumagamit ng pagkain at mga kagamitan sa sambahayan ay imposibleng bumuo ng isang katulad na larawan para sa sandaling nilikha ang mundo.
Ngunit ang pag-iisip ng tao ay nakabalangkas sa isang espesyal na paraan nauunawaan natin ang anumang aktibidad batay sa nakaraang karanasan at ang pagkakaroon ng materyal para sa pagtatayo. Dito ay may break sa Banal na Kasulatan, kung saan sinasabi na nilikha ng Diyos ang mundo mula sa wala.
Ang isang hindi maikakaila na aspeto ay ang mahabang proseso ng paglikha ng Uniberso. Hindi natin masasabi kung ilang araw ang nilikha ng Diyos, dahil ang mga ningning sa lupa, gabi at araw ay lumitaw lamang sa ikaapat na araw. Bago ito, umiral ang oras at espasyo ayon sa mga batas na hindi pamilyar sa atin.
Kapansin-pansin, binabanggit ng Bibliya ang tungkol sa pagpapatuloy ng pagkilos ng paglikha. Patuloy na ginagawang perpekto at hinuhubog ng Diyos ang isang panibagong mundo.
Noong ika-18–19 na siglo, nagsimula ang malawakang pagpuna sa banal na kasulatan. Ipinaliwanag ito ng mga modernong mananaliksik sa pamamagitan ng isang kapansin-pansing paglundag sa agham at kultura at ang pagnanais na tanggihan ang lahat batay sa kaalamang natamo.
Ang Bibliya ay salungat sa bagong natamo na kaalaman. Ngunit si Moses, sa panahon ng pagsulat ng Bibliya, ay hindi maipaliwanag sa mga tao ang proseso ng paglikha mula sa punto ng view ng siyentipikong pananaw na naa-access at naiintindihan niya at ng modernong tao. Kaya naman ganyan ang pagkakasulat.
Isa sa pinakamagagandang likhang arkitektura sa Russia. Inirerekomenda para sa lahat ng mga turista na bisitahin ang kultural na kabisera ng bansa - St. Petersburg!Ngayon, ang mga mananaliksik ay nagpapaliwanag at nagbabasa ng mga kabanata ng libro gamit ang masining na pagpapahayag at mga imahe. Kaya, ang paglikha ng langit ay nagpapahiwatig ng kaugnayan sa espasyo ng hangin sa itaas ng ating mga ulo na hindi pamilyar sa atin. Ito ang tirahan ng mga Anghel at mga Apostol.
Ang hitsura ng lupa ay nangangahulugan ng paglikha ng bagay na pinagtatalunan ng mga mananaliksik. Mula sa pananaw ng isang pisiko, ang Bibliya ay isinulat nang tumpak. Lahat ng likas na batas ng kalikasan, na pinag-aralan sa paglipas ng panahon, ay sinusunod.
Kaya, ang unang ilaw ay lilitaw - iyon ay, enerhiya, at pagkatapos ay ang buhay at walang buhay na "pagpuno" ng mundo. Sa madaling salita, lumilitaw ang enerhiya na nagsilang sa lahat ng iba pang elemento ng mundo.
Lumilikha ang Panginoon ng buhay at tinuturuan tayo ng espirituwalidad at pagpapakumbaba. Ang pag-unawa sa mga katotohanan sa Bibliya at pagtanggap sa mga ito ay ang batayan para maunawaan ang Diyos at mahanap ang sarili.
Ang isang kilalang siyentipiko (Emeritus ng American Physical Society) ay nagpapakita kung gaano kalapit ang pinakabagong siyentipikong data sa lahat ng mga lugar na ito ay tumutugma sa teksto ng Aklat ng Genesis. Bukod dito, para sa maraming pananalita mula sa Aklat ng Genesis, na noon ay tila hindi malinaw at malabo, nakahanap siya ng tumpak na paliwanag sa liwanag ng makabagong kaalaman sa siyensiya.
Hindi sinasabi ni Propesor Aviezer na mayroong kumpletong solusyon sa lahat ng problema. Ngunit ang kanyang sariwang pananaw sa mga bagay ay nagbibigay ng pagkain para sa pag-iisip at gumagawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa ating pag-unawa sa una, pinakamahirap na kabanata ng Torah.
Isang Pagtingin sa Paglikha ng Mundo
Kapag pinag-aaralan ang unang kabanata ng Aklat ng Genesis, ang mga tao ay karaniwang hindi hilig na literal na kunin ang nakasulat dito. Ang diskarte na ito sa teksto ay hindi nakakagulat. Sa pagkakaroon ng kahit na katiting na pag-unawa sa agham, hindi maiiwasang mapansin ng isang tao na tila maraming mga kontradiksyon sa pagitan ng mga "katotohanan" habang nauunawaan sila ng siyensya at ang mga "katotohanan" na lumilitaw sa atin kapag literal nating basahin ang unang kabanata ng Aklat ng Genesis.
Sa mga pahinang ito ay tinatanong natin ang ating sarili: Ang unang kabanata ba ng Genesis ay makikita bilang isang talaan ng mga pangyayaring aktuwal na naganap sa nakaraan?
Upang masagot ang tanong na ito, nagsasagawa kami ng isang detalyadong paghahambing ng teksto ng Bibliya at ng data ng modernong agham. Ang pagsusuri na ito ay nagpapakita na, salungat sa popular na paniniwala, maraming mga sipi sa kuwento sa Bibliya ay kapansin-pansing pare-pareho. ang pinakabagong mga natuklasan sa mga sangay ng agham gaya ng kosmolohiya, astronomiya, heolohiya, paleontolohiya, antropolohiya at arkeolohiya.
Gaya ng nalalaman, sa lahat ng mga agham na ito Kamakailan lamang Nagkaroon ng makabuluhang, minsan dramatiko, pag-unlad. Gayunpaman, kakaunti ang nakakaalam ng malaking epekto ng bagong tuklas na kaalaman na ito sa ating pagkaunawa sa unang kabanata ng Genesis. Ito ang pangunahing thesis ng monograpiyang ito: ang modernong agham ay nagbigay sa atin ng isang natatanging pagkakataon na magbasa sa isang bagong paraan, na may malalim na pag-unawa, maraming mga sipi ng teksto ng Bibliya na kung hindi man ay tila misteryoso. Ang agham ngayon ay hindi lamang hindi sumasalungat sa Aklat ng Genesis, ngunit naging pinakamahalagang kasangkapan para maunawaan ito.
6 na araw ng Paglikha - 6 na panahon ng pag-unlad ng Uniberso
Sa simula, dapat tayong magkasundo sa kahulugan ng kronolohiya ng Bibliya ng anim na araw ng paglikha. Sa anumang pagtatangka na ihambing ang teksto ng Bibliya sa siyentipikong data, ang terminong "araw" ay dapat na maunawaan hindi bilang isang yugto ng panahon ng dalawampu't apat na oras, ngunit bilang isang yugto, isang yugto sa proseso ng pag-unlad ng mundo.
Ang ideyang ito, siyempre, ay hindi bago. Matagal nang binibigyang pansin ng mga Talmudic na pantas ang katotohanan na ang isang tao ay hindi maaaring magsalita ng "araw" o "gabi at umaga" sa karaniwang kahulugan ng salita kapag walang araw o buwan sa kalangitan.
Si Rabbi Eli Munk, sa kanyang komprehensibong gawain sa etimolohiya ng unang kabanata ng Genesis, ay tumatalakay nang detalyado sa usapin ng kronolohiya ng Bibliya, maingat na inihambing ang iba't ibang pananaw ng tradisyonal na mga komentaristang Hudyo 1 . Tinapos niya ang kanyang pagsusuri sa kronolohiya ng Bibliya sa mga sumusunod na salita: “Walang iisang tradisyonal na kahulugan ng salitang “Araw” sa Pitong Araw ng Genesis.” Sa pag-iisip na ito ng pagkakaiba ng opinyon, palaging isinusulat ni Munch ang salita sa kanyang aklat "araw" naka-italic para walang magkamali sa loob ng dalawampu't apat na oras. Ang Challenge, 2 isang koleksyon ng mga pahayag mula sa mga tradisyunal na komentarista ng Bibliya, ay kulang din sa isang pinag-isang interpretasyon ng kronolohiya ng Bibliya.
Sa aklat na ito nagsisimula tayo mula sa saligan na ang anim na araw ng paglikha ay hindi nangangahulugang isang yugto ng panahon na 144 na oras, ngunit anim na natatanging yugto sa pag-unlad ng sansinukob- mula sa paglikha ng mundo hanggang sa hitsura ng tao. Ang parehong posisyon ay ibinabahagi ng maraming komentarista ng Bibliya, mula sa panahon ng sinaunang Talmudist hanggang sa kasalukuyan 3 .
Sa pagsusuri sa teksto, nakatuon tayo sa mga pangyayari at pahayag ng mga katotohanan na nakatala sa unang kabanata ng Aklat ng Genesis [kabanata Bereshit]. Para sa mga kaganapan at katotohanang ito, sinusubukan naming maghanap ng mga seksyon na tumutugma sa kanila sa siyentipikong teorya ng pag-unlad ng Uniberso. Hindi namin sasabihin na ang lahat ay naipaliwanag na. Gayunpaman, ipapakita namin na ang karamihan sa teksto ng Bibliya ay maaaring kunin nang literal batay sa modernong agham.
Kaya't ipapakita natin na ang makabagong agham ay nagbibigay ng mga sagot sa bawat tanong na lumitaw kaugnay ng teksto ng Bibliya. Ito ay hindi nangangahulugan, siyempre, na Genesis ay maaaring basahin bilang pagtuturo. Sinasabi lang natin na mayroong siyentipikong paliwanag na hindi sumasalungat sa teksto ng Bibliya. Ang gawaing ito ay nakatuon sa pagtatatag ng katotohanang ito.
1. Rabbi E. Munk, The Seven Days of the Beginning (Jerusalem: Feldheim, 1974).
2. A. Carmell at S. Domb, Hamon (Jerusalem: Feldheim, 1978), pp. 124-140.
3. Munk, p.
Ang pinagmulan ng Uniberso ayon sa unang kabanata ng Aklat ng Genesis [kabanata Bereshit]
1 Noong pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa. 2 At ang lupa ay magulo at tiwangwang, at ang kadiliman ay nasa ibabaw ng kalaliman; at ang Espiritu ng Diyos ay pumapalibot sa ibabaw ng tubig.3 At sinabi ng Diyos, Magkaroon ng liwanag. At nagkaroon ng liwanag.4 At nakita ng Dios ang liwanag, na ito ay mabuti, at inihiwalay ng Dios ang liwanag sa kadiliman.5 At tinawag ng Dios ang liwanag na araw, at ang kadiliman ay gabi. At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: isang araw.
Ang mga pangyayaring nakapalibot sa unang araw ng paglikha ay inilarawan sa unang limang talata ng Aklat ng Genesis. Naglalaman ang mga ito ng ilang mga pahayag na tila hindi kapani-paniwala.
1. Una sa lahat, mababasa natin na nilikha ng Diyos ang uniberso (1:1). Malinaw na ang paglikha ng sansinukob ay ang pinakadakilang kaganapan na naganap kailanman. Walang siyentipiko, gayunpaman, ang nakatuklas ng anumang katibayan na malinaw at hindi maikakaila na nagpapatotoo sa kaganapang ito. Bakit? Bakit walang mga palatandaan na tumuturo sa kaganapang ito? At sa pangkalahatan, kailangan nating aminin na ang mismong konsepto ng paglikha ex nihilo(i.e. isang bagay mula sa wala) ay sumasalungat sa mga kilalang batas ng kalikasan, sa partikular, ang batas ng konserbasyon ng masa at enerhiya. Mula sa batas na ito ay sumusunod na ang paglikha ng isang bagay mula sa wala ay imposible.
2. Mababasa natin na nilikha ng Diyos ang liwanag (1:3). Anong ilaw? Alam na natin ngayon ang mga pinagmumulan ng liwanag gaya ng Araw at mga bituin, liwanag na sinasalamin ng Buwan, liwanag ng nasusunog na posporo o nakabukas na lampara. Ngunit sa unang araw ay walang araw, walang bituin, at walang tao. Kaya, ang kalikasan ng liwanag na ito ay isang misteryo, na hindi ipinaliwanag sa susunod na teksto. Samantala, ang gayong kahalagahan ay nakalakip sa isyung ito na ang buong unang araw, isang ikaanim ng buong kasaysayan ng paglikha ng mundo, ay nakatuon sa mahiwagang liwanag na ito.
3. Pagkatapos, mababasa natin, “inihiwalay” ng Diyos ang liwanag sa kadiliman (1:4). Ang kadiliman ay hindi isang sangkap na maaaring ihiwalay sa liwanag. Ang salitang "kadiliman" ay nangangahulugan lamang ng kawalan ng liwanag. Kung saan may kadiliman, walang liwanag; kung saan may liwanag, walang kadiliman. Kaya, ang konsepto ng paghihiwalay ng liwanag sa kadiliman ay walang lohikal na kahulugan.
4. Mababasa natin na sa simula ang sansinukob ay nasa isang estado ng kaguluhan (sa Hebrew: tohu wa-vohu) (1:2). Ang teksto ay hindi nagbibigay ng kahit kaunting indikasyon ng kalikasan ng kaguluhang ito. Ano nga ba ang nasa isang magulong estado? At paano naalis ang kaguluhang ito, kung ito ay naalis na?
5. Sa wakas, mababasa natin na ang buong kumplikadong hanay ng mga kaganapan sa kosmolohikal, kung wala ang paglikha ng mundo ay hindi mangyayari, ay naganap sa isang araw (1:5). Samantala, kilalang-kilala na ang mga kaganapang kosmolohiya ay sinusukat hindi sa mga araw o kahit na mga taon, ngunit sa bilyun-bilyong taon.
Narito ang ilang katanungan na gusto kong masagot. Ngayon ay titingnan natin ang kasalukuyang mga siyentipikong katotohanan sa bawat isa sa mga isyung ito, habang sinusuri nang detalyado ang lahat ng tila mga kontradiksyon sa pagitan ng agham at ng Aklat ng Genesis. Ipapakita namin na, gaano man ito kapani-paniwala, ang halagang natanggap para sa mga nakaraang taon Ang siyentipikong impormasyon ay nagbibigay sa teksto ng Bibliya ng paliwanag na ganap na naaayon sa modernong antas ng kaalamang siyentipiko.
kosmolohiya
Ang kosmolohiya ay ang sangay ng agham na tumatalakay sa pinagmulan ng Uniberso.
Ang interes dito ay hindi humina sa loob ng libu-libong taon sa halos lahat ng sibilisasyon. Gayunpaman, hanggang sa kasalukuyang siglo, ang lahat ng pananaliksik sa kosmolohikal ay may napakahirap na batayan sa siyensya, o kahit na wala, batay lamang sa haka-haka. Mahalagang tandaan na kahit sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo ang sitwasyon ay bahagyang nagbago para sa mas mahusay. Gaya ng isinulat ng Nobel laureate at propesor sa Harvard University na si Steven Weinberg, "noong 50s ng ating siglo, karaniwan nang isipin na ang isang may paggalang sa sarili na siyentipiko ay hindi maglalaan ng oras sa isang paksa tulad ng pag-aaral sa mga unang yugto ng pag-unlad ng Uniberso - pagkatapos ay walang pang-eksperimentong at teoretikal na batayan, kung saan mabubuo ng isa ang kasaysayan ng Uniberso maagang yugto pag-unlad" 1.
Karaniwan sa 50s. Ang diskarte sa kosmolohiya ay batay sa paniniwala na ang Uniberso gaya ng pagmamasid natin ngayon ay palaging umiiral sa kasalukuyan nitong anyo. 2 At sa katunayan, ang inaakalang hindi nababago ng Uniberso ay napatunayan ng mga resulta ng libu-libong taon ng patuloy na mga obserbasyon sa astronomiya, na nagpinta ng isang pare-pareho, hindi nagbabagong larawan ng kalangitan. Ang pagkakaayos ng mga bituin at konstelasyon na ating namamasid ngayon ay halos magkapareho sa makikita natin sa mga talaan ng mga sinaunang stargazer.
Tradisyonal na ideya ng kawalang-kilos ng mga bituin natural nag-uudyok sa atin na isipin ang tungkol sa kawalan ng pagbabago ng Uniberso; marahil ay bahagyang ipinaliliwanag nito ang ating kahandaang maunawaan ang ideyang ito, bagama't wala itong tunay na siyentipikong batayan
Ang Big Bang theory"
Noong 1946, iminungkahi ni George Gamow at ng kanyang mga kasamahan ang isang ganap na naiibang teorya ng kosmolohiya. 3 Ang mga pangunahing tampok ng rebolusyonaryong teoryang ito ay ipinakita sa isang talahanayan kung saan ang oras ay sinusukat sa bilyun-bilyong taon. Ang kasalukuyang panahon ay itinalaga ng bilang na "15", dahil, ayon sa teorya ni Gamow, nagsimula ang Uniberso 15 bilyong taon na ang nakalilipas. Sa sandaling iyon, na ipinahiwatig sa talahanayan sa pamamagitan ng numerong "0", na ang isang napakalaking bola ng apoy, ang tinatawag na pangunahing namuong enerhiya, na kilala bilang "Big Bang", ay biglang lumitaw sa wala.
Ang biglaang paglitaw ng pangunahing nagniningas na clot ay minarkahan ang simula ng Uniberso, sa kahulugan na bago ang "Big Bang" ay ganap na walang umiiral.
Ang "Big Bang" kaya ang pinakatumpak na sagisag ng paglikha ex nihilo.
Ang terminong "fireball" ay hindi dapat lumikha ng mapanlinlang na impresyon na may isang bagay na talagang nasusunog. Ang clot na ito ay kumakatawan sa pinakamataas na konsentrasyon ng purong enerhiya. Ang isang pamilyar na halimbawa ng puro purong enerhiya ay ang maliwanag na lugar ng liwanag na ginawa ng mga sinag ng araw sa pokus ng isang magnifying glass. Ang pangunahing bola ng apoy ay maaaring isipin bilang isang namuong solar ray, na pinalaki ng milyun-milyong beses, na puro sa pamamagitan ng isang lens.
Iwanan natin sa ngayon ang pinakamahalagang tanong kung saan nagmula ang nagniningas na clot na ito, at ilarawan natin ang ilan sa mga pangunahing tampok ng teoryang ito.
Sa partikular, paano naganap ang pag-unlad ng pangunahing namuong enerhiya, ang resulta nito ay ang Uniberso na alam natin? Ang ating mundo ay binubuo ng materya (sa anyo ng mga atomo at molekula) na siyang pinagbabatayan ng lahat ng ating nakikita, mula sa mga bituin at kalawakan hanggang sa karagatan, puno at hayop. Saan nanggaling ang lahat ng bagay na ito?
Ang sagot ay nakapaloob sa sikat na pormula ng teorya ng relativity ni Einstein: E = mс 2, kung saan ang E ay kumakatawan sa enerhiya, m para sa bagay, at c para sa bilis ng liwanag. Ang formula na ito ay sumasalamin sa kakayahan ng bagay na ma-convert sa enerhiya. Bukod dito, dahil ang c 2 ay isang malaking halaga, ang isang maliit na halaga ng bagay ay sapat na upang makagawa ng isang napakalaking halaga ng enerhiya.
Ang pagbabagong ito ng bagay sa enerhiya ay hindi lamang isang hypothetical na posibilidad, ito ay nasa puso ng paggawa ng atomic energy; Ang Hiroshima at Nagasaki ay nawasak ng malalakas na atomic bomb - at sa kabilang banda, milyun-milyong pamilya ang nakikinabang sa kuryenteng nabuo sa parehong proseso para sa mapayapang layunin.
Ang teorya ng Big Bang ay batay sa katotohanan na ang formula ni Einstein ay gumagana sa magkabilang direksyon: hindi lamang ang bagay ay maaaring gawing enerhiya, ngunit ang enerhiya ay maaari ding maging materya. Bagaman ang paggawa ng kahit isang maliit na halaga ng bagay ay nangangailangan ng isang malaking halaga ng enerhiya, ang supply nito sa pangunahing kumpol ay napakalaki na ito ay nagsilbing pinagmulan ng lahat ng bagay na umiiral ngayon sa Uniberso.
Ang pangunahing clot ay binubuo ng liwanag na enerhiya ng parehong uri ng na ibinubuga ng Araw. Ginagamit namin ang terminong "liwanag" upang italaga ang isang pangkalahatang kababalaghan na tinatawag ng mga siyentipiko na "electromagnetic radiation." Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay pinakamadaling ipaliwanag sa pamamagitan ng pagbabalik sa Araw. Ang electromagnetic radiation mula sa Araw na nakikita ng mata ay tinatawag nakikitang liwanag. Kasama sa spectrum nito ang lahat ng shade mula pula hanggang asul (ang mga kulay ng bahaghari na pamilyar sa atin). Ang araw ay naglalabas din ng electromagnetic radiation na hindi nakikita ng mata, o hindi nakikitang liwanag. Ang "kulay" na spectrum ng hindi nakikitang sikat ng araw ay kinabibilangan ng mga infrared ray (na nagbibigay sa balat ng pakiramdam ng init), ultraviolet rays (ang sanhi ng tanning), microwaves (ginagamit sa microwave ovens), radio waves, X-rays, atbp.
Walang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga kulay ng nakikita at hindi nakikitang liwanag; magkasama silang bumubuo sa buong spectrum ng electromagnetic radiation. Ang isang camera na puno ng naaangkop na pelikula ay magtatala ng lahat ng mga kulay na ito na may pantay na tagumpay. Samakatuwid, kasunod ng karaniwang kasanayan, ginagamit namin ang salitang "liwanag" upang tumukoy sa lahat ng electromagnetic radiation, kabilang ang parehong nakikita at hindi nakikitang liwanag.
Dumating kami ngayon sa ang pinakamahalagang kaganapan, na naganap sa ilang sandali pagkatapos ng "Big Bang", at ipinahiwatig sa talahanayan ng bilang na 0.001. Upang maunawaan ang kaganapang ito, kailangan ang ilang pangunahing impormasyon.
Ang anyo ng bagay na alam natin ay isang atom o grupo ng mga atomo na tinatawag na molekula. Gayunpaman, kapag ang bagay ay nabuo pagkatapos lamang ng oras na sero, hindi ito umiiral sa anyo ng mga atomo. Ang hindi kapani-paniwalang mataas na temperatura ng pangunahing namuong dugo ay agad na sisira sa anumang atom. Samakatuwid, ang bagay ay umiral sa ibang anyo, na tinatawag na "plasma" . Ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang anyo ng bagay na ito ay ang isang atom ay neutral sa kuryente, samantalang ang plasma ay binubuo ng mga particle na nagdadala ng alinman sa positibo o negatibong singil. Ang mga sisingilin na particle na ito ay "nahuhuli" ng liwanag, na humaharang sa pagpasok nito sa plasma. Samakatuwid, mula sa labas, ang plasma ay laging mukhang madilim.
Isang bahagi ng isang segundo pagkatapos ng "big bang," ang uniberso ay binubuo ng liwanag ng pangunahing kumpol na tumatagos sa plasma. Kahit na ang liwanag mula sa clot ay hindi kapani-paniwalang malakas, hinihigop ito ng plasma; ang liwanag ay hindi makapasok dito at samakatuwid ay "hindi nakikita." Upang isipin ang sitwasyong ito, isipin na may isang tao sa mundo noong panahong iyon na may camera. Magiging madilim ang uniberso sa ating photographer dahil sa plasma, at ang mga larawang nakunan niya ay magiging itim, kahit na ang uniberso ay puno ng liwanag ng primordial fireball. Mukhang may kumuha ng litrato sa isang ganap na madilim na silid nang hindi gumagamit ng flash.
Simula sa zero moment, nagsimulang mabilis na lumamig ang mainit na primary clot. Sa oras na ipinahiwatig sa talahanayan ng bilang na 0.001, ito ay lumamig nang sapat upang payagan ang mga sisingilin na mga particle ng plasma na pagsamahin at bumuo ng mga atomo. Ang pagbuo ng mga atomo mula sa plasma ay isang mahalagang kaganapan na tumutukoy sa landas ng pag-unlad ng Uniberso sa kasalukuyan nitong anyo.
Sa kaibahan sa plasma, ang anumang puwang na puno ng mga libreng atom at molekula ay ganap na transparent. Dapat lamang tandaan ng isa ang transparent na kapaligiran ng ating planeta, na binubuo ng mga molekula ng hangin (pangunahin ang nitrogen at oxygen). Ang liwanag ay malayang dumadaloy sa kapaligiran; Ang Araw, Buwan, malalayong bituin at kalawakan ay malinaw na nakikita mula sa ibabaw ng Earth. Kaya naman, nang biglang naging mga atomo at molekula ang plasma 15 bilyong taon na ang nakalilipas, hindi na nito hinarangan ang liwanag ng nagniningas na namuong dugo. Ang liwanag na ito ay naging "nakikita"; hindi nagtagal ay napuno nito ang buong Uniberso at napuno ito hanggang sa araw na ito.
Ito ay nagtatapos sa aming napakaikling paglalarawan ng mga pangunahing probisyon ng teorya ni George Gamow ng "Big Bang". Tulad ng bawat teoryang siyentipiko, ang pamantayan para sa pagiging katanggap-tanggap nito ay kumpirmasyon sa pamamagitan ng pagsasagawa ng kawastuhan ng mga pagpapalagay nito. Ang pinaka-kapansin-pansing bagay tungkol sa teorya ng Big Bang ay ang mundo ay napuno ng liwanag sa loob ng 15 bilyong taon, mula noong "simula ng panahon." Ang liwanag na ito, karamihan sa spectrum na kung saan ay hindi nakikita, ay may napakaespesyal na mga katangian (hindi na kailangang isaalang-alang ang mga ito ngayon), salamat sa kung saan ito ay madaling nakikilala mula sa anumang iba pang mga uri ng electromagnetic radiation.
Gayunpaman, ang hinulaang radiation ay hindi agad natukoy. At narito kung bakit: ang pangunahing namuong dugo ay hindi kapani-paniwalang mainit at naglalaman ng napakalaking enerhiya. Sa paglipas ng panahon, gayunpaman, ito ay lumawak at lumamig, na nagiging sanhi ng nagliliwanag na enerhiya na kumalat sa lahat ng direksyon. Ngayon, labinlimang bilyong taon na ang lumipas, ang enerhiya ng pangunahing namuong dugo ay napakabihirang, ang electromagnetic radiation nito ay napakahina na sa teknikal na imposibleng matukoy ito gamit ang dating magagamit na kagamitang pang-agham.
Ibuod natin ang sitwasyon. Ang teorya ng kosmolohikal ng Big Bang ay sa panimula ay naiiba sa pangkalahatang tinatanggap na mga konsepto. Bilang karagdagan, ang dramatikong pag-aakala ng teorya sa pagkakaroon ng isang espesyal na radiation na pumupuno sa buong Uniberso ay hindi masuri para sa mga teknikal na kadahilanan. Hindi kataka-taka, samakatuwid, na ang teorya ng Big Bang ay hindi sineseryoso ng komunidad ng siyensya.
Pagkumpirma ng teorya
Mula noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga rebolusyonaryong pagsulong ay naganap sa maraming larangan ng teknolohiya. Ito ay ang panahon ng mga semiconductor, laser at mga elektronikong kompyuter. Ang mga kagamitang pang-agham ay sumailalim din sa mga radikal na pagpapabuti. Maraming mga eksperimento na hindi magagawa sa teknolohiya ng dekada forties ang naging routine noong 60s. Ang mga detektor ng radyasyon, na lalong mahalaga para sa amin, ay napabuti din ng isang daang beses. Pagsapit ng dekada ikaanimnapung taon, ang pagtuklas ng ultra-mahina na magnetic radiation na hinulaang ng teorya ng Big Bang ay naging teknikal na magagawa.
Noong 1965, dalawang Amerikanong siyentipiko, mga empleyado ng laboratoryo ng pananaliksik ng Bell Telephone Company, sina Arno Penzias at Robert Wilson, ay sumusukat ng galactic radio wave gamit ang mga partikular na sensitibong antenna. Habang sinusuri ang antenna, napansin nila ang napakahina, hindi pamilyar na electromagnetic radiation na tila nagmumula sa lahat ng direksyon mula sa kalawakan. Sa lalong madaling panahon ay naging malinaw na ito ay ang parehong radiation na hinulaan ng Big Bang theory.
Matapos mai-publish ang pagtuklas ni Penzias at Wilson, ang kanilang mga resulta ay nakumpirma ng maraming iba pang mga mananaliksik. Sa kasalukuyan, walang anino ng pagdududa na ang pangunahing pagpapalagay na ito ng teorya ng Big Bang ay isang napatunayang katotohanan sa siyensiya. Bukod dito, nakumpirma rin ang iba pang mga pangunahing pagpapalagay ng teoryang ito. Halimbawa, ang teorya ay nagmumungkahi na ang lahat ng mga kalawakan sa Uniberso ay nakakalat nang napakabilis bilang resulta ng paunang pagsabog, na may mga malalayong galaxy na gumagalaw sa mas mataas na bilis kaysa sa mga malapit. Ang "pagkalat" na ito ng mga kalawakan, na hinulaang ni Gamow, ay nakumpirma pangunahin sa pamamagitan ng pananaliksik ng Amerikanong astronomer na si Edwin Hubble; tinatawag ang bilis ng galactic motion Hubble constants. Ang isa pang tagumpay ng teorya ng Big Bang ay nauugnay sa komposisyong kemikal Sansinukob. Ang ratio ng dami ng hydrogen at helium na naobserbahan sa Uniberso ay ganap na naaayon sa mga postulate ng teorya.
Ang kahalagahan ng pagtuklas nina Penzias at Wilson ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Noong 1978 sila ay iginawad sa Nobel Prize sa Physics.
Tinawag ito ni Propesor Steven Weinberg na "isa sa pinakamahalagang natuklasang siyentipiko noong ikadalawampu siglo." 5 Ang sigasig ni Weinberg ay naiintindihan. Ang teorya ng Big Bang ay radikal na nagbago sa ating pag-unawa sa pinagmulan ng Uniberso.
Ang teorya ng Big Bang ay nakatanggap ng karagdagang kumpirmasyon noong dekada 90. Inilunsad ng NASA ang COBE satellite sa kabila ng atmospera upang sukatin ang iba't ibang katangian ng radiation na dulot ng Big Bang. Ang impormasyong natanggap ay ganap na nakumpirma ang teorya ng Big Bang. Ang mga natuklasan na ginawa noong 1992 sa tulong ng COBE ay paulit-ulit na tinakpan sa press.
Dahil ang lahat ng mga pagpapalagay ng teorya ng Big Bang ay nakumpirma, ito ay naging isang pangkalahatang tinatanggap na teorya ng kosmolohikal, habang ang iba pang mga teorya ng ganitong uri ay ipinagkaloob sa limot.
Sa kasalukuyan, ang lahat ng pananaliksik sa kosmolohikal ay isinasagawa nang eksklusibo sa loob ng balangkas ng teorya ng Big Bang.
Teksto ng Torah
Bumalik tayo ngayon sa ating orihinal na intensyon na ihambing ang teksto ng Bibliya sa mga natuklasan ng modernong agham. Kaya, tingnan natin ang bawat isa sa limang puntos na nakalista sa simula ng kabanatang ito nang detalyado.
1. Paglikha ng mundo
Ang paglikha ng mundo ay nakakuha ng kahalagahan ng isang kinikilalang siyentipikong katotohanan. Propesor sa Cambridge University, Laureate Nobel Prize Binalangkas ni Paul Dirac ang posisyon ng modernong agham na may kaugnayan sa paglikha ng mundo tulad ng sumusunod: “Ang pag-unlad ng astronomiya ng radyo nitong mga nakaraang taon ay lubhang nagpalawak ng ating kaalaman sa malalayong bahagi ng Uniberso. Bilang resulta, naging malinaw na ang paglikha ng mundo ay naganap sa isang tiyak na punto ng panahon.” 6
Sa kasalukuyan, sinumang mananaliksik, gamit ang naaangkop na mga sukat, ay maaaring makakuha ng data na malinaw at walang alinlangan na nagpapatunay na ang paglikha ng mundo ay aktwal na naganap.
Nakapagtuturo ang pagsipi ng mga pahayag ng ilang nangungunang cosmologist. Propesor ng Unibersidad ng Cambridge na si Stephen Hawking: "Ang sandali ng paglikha ng mundo sa gayon ay nasa labas ng mga limitasyon ng kasalukuyang kilalang mga batas ng pisika" 7 .
Propesor Alan Guth ng Massachusetts Institute of Technology at Propesor Paul Steinhardt ng Unibersidad ng Pennsylvania: “Wala pa ring paliwanag ang sandali ng paglikha ng mundo” 8.
At narito ang mga pamagat ng dalawang kamakailang nai-publish na siyentipikong mga gawa sa kosmolohiya: "Ang Paglikha ng Mundo"9 at "Ang Sandali ng Paglikha ng Mundo" 10.
Ang terminong "paglikha" ay malinaw na tumigil na maging eksklusibong prerogative ng mga iskolar ng Bibliya at pumasok na sa bokabularyo ng agham. Sa anumang seryosong siyentipikong talakayan ng kosmolohiya, ang paglikha ng mundo ngayon ay sumasakop sa isang nangungunang lugar.
Ngayon ay dumating tayo sa sentral na problema - ang mapagpasyang isyu tungkol sa kung ano ang naging sanhi ng biglaang paglitaw ng pangunahing namuong enerhiya na nagpahayag ng paglikha ng Uniberso. Ayon sa ilang nangungunang cosmologist, ang paglikha ng mundo ay "nasa kabila ng kasalukuyang kilalang mga batas ng pisika" 12 at "nananatiling hindi maipaliwanag" 13 .
Hindi tulad ng agham, ang Genesis ay nagbibigay ng paliwanag. Ipinaliwanag niya ang dahilan ng paglikha ng mundo at ginagawa ito sa pinakaunang linya: "Sa ang simula ng G-d nilikha..." [Genesis 1:1]
2. Liwanag
Kaya, itinatag ng kosmolohiya na ang biglaang, hindi maipaliwanag na paglitaw ng isang namuong enerhiya ay ang paglikha ng mundo. Ang pananalita sa Bibliya na "Magkaroon ng liwanag" [Bereishit 1:3] samakatuwid ay maaaring maunawaan bilang tumutukoy sa primordial fireball - ang "big bang" - heranding ang pinagmulan ng Uniberso. Lahat ng bagay at lahat ng enerhiya na umiiral ngayon sa mundo ay direktang nagmumula sa "liwanag" na ito. Talagang pansinin natin ang katotohanan na sa unang araw ay hindi dalawang magkahiwalay, walang kaugnayang mga gawa ng paglikha ang naganap - ang Uniberso at liwanag - ngunit isa lamang.
3. Paghihiwalay ng liwanag sa dilim
Ang teorya ng Big Bang ay nagsasaad na ang uniberso ay orihinal na binubuo ng pinaghalong plasma at liwanag mula sa isang primordial fireball. Ang uniberso sa sandaling ito ay lumitaw na madilim dahil sa plasma. Ang biglaang pagbabagong-anyo ng plasma sa mga atom sa ilang sandali matapos ang paglikha ng mundo ay humantong sa ang katunayan na ang electromagnetic radiation ("liwanag") ng pangunahing namuong enerhiya ay "naghiwalay" mula sa hanggang ngayon madilim na Uniberso at lumiwanag nang walang harang sa kalawakan.
Ang mga salitang bibliya na "At inihiwalay ng Diyos ang liwanag mula sa kadiliman" ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang paglalarawan ng "paghihiwalay" ng liwanag mula sa madilim na nagniningas na pinaghalong plasma. Pagkalipas ng labinlimang bilyong taon, ang hiwalay na radiation na ito ("liwanag") ay natuklasan nina Penzias at Wilson, kung saan natanggap nila ang Nobel Prize.
4. Kaguluhan
Mula noong 1980, ang teorya ng Big Bang ay pinayaman ng mga makabuluhang bagong pagtuklas, na tinawag nina Guth at Steinhardt na "lumalawak na Uniberso." Ang isang kamakailang nai-publish na papel na nagbubuod sa mga bagong tuklas na ito ay kinabibilangan ng sumusunod na parirala: "Ang sansinukob ay orihinal na nasa isang magulo, magulo na kalagayan."
Isa sa mga bagong libro sa kosmolohiya ay sinusuri nang detalyado ang kababalaghan ng primordial chaos at ang pinakamahalagang cosmological consequences na nagmumula rito 15 . Ang seksyon ng aklat na tumutugon sa isyung ito ay pinamagatang "Pangunahing Chaos" at inilalagay sa kabanata na tinatawag na "Mula sa Chaos hanggang Cosmos."
At sa wakas, Andrei Linde, propesor sa Moscow Physical Institute. Lebedev, iminungkahi ang tinatawag na "magulong senaryo ng pagpapalawak", na naglalarawan sa mga pinagmulan ng Uniberso 16.
Ang paliwanag ng kalikasan ng kaguluhang ito at ang kahalagahan nito ay lampas sa saklaw ng monograp na ito, ngunit dapat bigyang-diin na ang papel ng kaguluhan sa pag-unlad ng primordial Universe ay naging pinakamahalagang paksa ng kosmolohiyang pananaliksik. Kung gaano kahalaga ang paksang ito sa ating paksa ay kitang-kita: ang Aklat ng Genesis ay nagsasaad na ang Uniberso ay nagsimula sa isang estado ng kaguluhan (sa Hebrew: tohu wa-vohu) [Genesis 1:2].
5. Paglikha ng mundo sa isang araw
Mayroong malawak na paniniwala na, dahil ang mga pagbabago sa kosmolohikal ay kasalukuyang nagaganap nang napakabagal, palagi silang nangyayari sa parehong bilis. Ito, sa esensya, ay ang pilosopiya ng naunang, ngayon ay pinabulaanan, mga teoryang kosmolohikal. Ang modernong teorya, ang teorya ng Big Bang, ay nagsasaad, sa kabaligtaran, na isang mahabang hanay ng mga dramatikong pagbabago sa kosmolohiya sa simula ng Uniberso ay naganap sa napakaikling panahon.
Ang sitwasyong ito ay malinaw na binigyang-diin ng propesor ng Harvard University na si Steven Weinberg, na tinawag ang kanyang tanyag na libro sa modernong kosmolohiya. "Unang tatlong minuto". Kailangan ni Propesor Weinberg ng 151 na pahina ng teksto at dose-dosenang mga diagram upang ilarawan ang mga pangunahing pagbabago sa kosmolohiya sa ating Uniberso, na tumagal lamang ng tatlong minuto.
mga konklusyon
Ang mga pangunahing konklusyon ay pinakamahusay na naihatid sa pamamagitan ng pormulasyon nina Propesor Guth at Steinhardt, na naniniwala na "mula sa isang makasaysayang punto ng view, marahil ang pinaka-rebolusyonaryo na aspeto" ng modernong cosmological theory ay ang assertion na ang bagay at enerhiya ay literal na nilikha. Binibigyang-diin nila na "ang postulate na ito ay radikal na sumasalungat sa mga siglong lumang tradisyong siyentipiko, na nagtalo na hindi ka makakagawa ng isang bagay mula sa wala" 17.
Sa madaling salita, bilang isang resulta ng mga siglo ng matinding gawaing siyentipiko, na isinagawa ng pinakamahuhusay na pag-iisip ng sangkatauhan, isang larawan ng mundo ang sa wakas ay nilikha na kapansin-pansing kasabay ng mga sa simpleng salita kung saan nagsisimula ang Aklat ng Genesis.
IPATULOY - sa serye ng mga artikulong "Paglikha ng Mundo at Agham" sa aming website.
1. S. Weinberg, Ang Unang Tatlong Minuto (London: Andre Deutsch & Fontana, 1977), pp. 13-14.
2. H. Bondi, Cosmology, 2nd ed. (Cambridge University Press, 1960).
3. Weinbeirg, tingnan ang 1; G. Bath, The State of the Universe (Oxford University Press, 1980), ch. 1.
5. Weinberg, p.
6. R.A.M. Dirac, Commentarii, vol. 11, 1972, p. tomo 3, blg 24, 1972, p.
7. S.W. Hawking at G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), p.
9. P.W. Atkins, The Creation (Oxford. W.H. Freeman, 1981).
10. J.S. Trefil, The Moment of Creation (New York: Charles Scriber, 1983).
11. A. Vilenkin, Physics Letters, vol 117, 1982, pp. 25-28.
12. Hawking at Ellis, p.
13. Guth at Steinhardt, p.
14. Ibid.
15. J.D. Barrow at J. Silk, The Left Hand of Creation (London, Heinemann, 1983).
17. Guth at Steinhardt, p.
Tungkol sa ikatlong araw ng paglikha
Bahagi 1
“At sinabi ng Dios: Matipon ang tubig na nasa ilalim ng langit sa isang dako, at lumitaw ang tuyong lupa. At naging ganito. At ang tubig sa ilalim ng langit ay natipon sa kanilang mga dako, at ang tuyong lupa ay lumitaw. At tinawag ng Diyos ang tuyong lupa na lupa, at ang koleksyon ng mga tubig ay tinawag niyang mga dagat. At nakita ng Diyos na ito ay mabuti.”
Dahil ang makalupang mundo ay nilikha para sa tao, ang lahat ng bagay dito ay isinaayos ng Diyos hindi ng pagkakataon, ngunit makatwiran at may layunin. Ang makalupang mundo ay nakalaan upang maging isang uri ng paaralan ng karunungan at kabanalan para sa hinaharap na tao, at sa ganitong kahulugan, ang materyal na mundo ay, kumbaga, isang katawanin na salamin ng kalikasan ng tao. Pagkatapos ang hitsura ng lupa sa simula ng ikatlong araw sa napiling sistema ng mga imahe ay maaaring isaalang-alang bilang pagkumpleto ng pagbuo ng triad - espiritu, kaluluwa at katawan.
Ang tao ay isang misteryosong kumbinasyon ng dalawang kalikasan - espirituwal at materyal. At kung paanong ang isang katawan ay hindi mabubuhay nang walang kaluluwa, gayon din ang isang kaluluwa na walang katawan ay hindi isang tao. Kung paanong hindi natin matatawag na dagat ang tubig kung walang baybayin na nililimitahan ito, gayundin ang mga baybayin na walang tubig ay hindi matatawag na dagat. Si Apostol Pablo nang higit sa isang beses sa kanyang mga sulat ay tinawag ang laman na isang sisidlang lupa kung saan matatagpuan ang kaluluwa. Ayon sa paliwanag ng mga banal na ama, pagkatapos ng Pagkahulog, itinali ng Diyos ang karahasan ng kaluluwa ng tao sa mahinang laman, tulad ng karahasan ng dagat na pinipigilan ng mga dalampasigan. Ang di-materyal na kaluluwa ay inilalagay sa laman, sa isang magaspang na materyal na shell, isang masikip na shell, na, dahil sa mga limitasyon nito, pinipigilan ang walang pigil na mga mithiin ng kaluluwa at hindi pinapayagan itong ganap na lumayo sa Diyos, tulad ng nahulog ang mga anghel, na pinamumunuan ni Satanas, ay umatras sa bilis ng kidlat.
Gayundin, ang dagat, isang mabagyo, mobile na elemento, na laging nagsusumikap na punan ang libreng espasyo, ay limitado sa lupa. Napansin ito ng makatang titig ng banal na propetang si Jeremias: “...ilagay ang buhangin bilang hangganan sa dagat, isang walang hanggang hangganan na hindi madadaanan; at bagaman ang mga alon nito ay humahampas, hindi nila ito madadaig; bagama't sila'y nagagalit, hindi nila ito maitawid."(Jer. 5:22), sabi niya, na naghahatid ng mga salita ng Diyos at hinahangaan ang Kanyang maluwalhating mga gawa. Sa mga talinghaga ni Solomon at sa makahulang aklat ni Ezra, sinasabi na ang dagat ay ibinigay sa lugar at hangganan nito, "upang ang tubig ay hindi umapaw sa mga hangganan nito"(3 Ezra 4:19; Kaw. 8:29). Ang mga banal na propeta ay nagsasalita dito tungkol sa dagat, ngunit ang ibig sabihin ay ang mga espirituwal na larawan na makikita sa paggalaw ng mga makalupang elemento.
Ang mga malalawak na kalawakan ng lupa ay nagpapayaman sa kaluluwa ng higit iba't ibang uri at pagkakatulad. Hindi natin masasabi nang eksakto kung ano ang mundo ng mundo bago ang pagbagsak ng tao, ngunit ang nakikita natin ngayon ay nagbibigay ng malaking kayamanan ng masining na paghahambing. Sa ibang mga lugar, ang mga bundok ay lumilitaw sa harap ng isang tao sa napakagandang kamahalan, na pinutol ng mga kalaliman at bangin. Sa iba, may malalawak na lambak at malalawak na distansiya ng mga steppes, na naka-frame sa pamamagitan ng malambot na tabas ng mga burol. Sa ibang mga lugar, ang ibabaw ng lupa ay pinuputol ng matarik na mga bangin at kakaibang mga liko ng mga kama ng ilog. Sa iba, ang mata ay tumatama sa tila walang katapusang kulot na kalawakan ng mga disyerto na natatakpan ng mga buhangin.
Ang lupa, bilang panuntunan, ay static, mayroon itong mga tiyak na hugis at sukat, ito ay solid at hindi gumagalaw. Ang pagmumuni-muni sa lupa ay nagtuturo sa isang tao na maunawaan ang pagkakaiba ng distansya sa pagitan ng mga bagay at ang kanilang mga sukat, upang makilala sa pagitan ng malaki at maliit, mahaba at maikli, mabigat at magaan, mahirap at malambot. Ginagawa nitong posible na madama sa iyong mga paa ang pagiging maaasahan ng solidong ibabaw ng lupa, upang ihambing ito sa hindi mapakali na ibabaw ng mga lawa at ang mabilis na paggalaw ng tubig ng ilog. Pagtaas ng kanyang mga mata sa itaas, nakikita ng isang tao ang malawak na kalawakan ng langit, ngayon ay nagniningning na may napakalalim na asul, na ngayon ay natatakpan ng madilim na ulap, ngayon ay pinalamutian ng mga maliliit na ulap na nagpapasigla sa makatang kaluluwa sa kanilang mga natatanging pigura.
Ang magulong hitsura ng iba't ibang lugar sa lupa ay sumisimbolo sa kalayaan na ibinigay ng Panginoon sa tao, at kasabay nito ang kaguluhan ng kanyang kaluluwa at lahat ng kanyang mga gawain, kung ito ay hiwalay sa Diyos. Ang mismong likas na katangian ng lupain, sa turn, ay binubuo ng isang malaking sari-saring mga sangkap at mineral na may napaka katangian na mga katangian na nagbibigay ng mayamang materyal kapwa para sa espirituwal na pag-unlad ng tao at para sa hinaharap na materyal na pag-unlad. Ang lupa ay nagtuturo ng mga magagandang aral sa mga naghahanap ng katotohanan, pinayaman ang pag-iisip ng tao na may malaking kayamanan ng mga mala-tula na larawan at pagkakatulad na kinakailangan para sa pag-unawa at pagsasalamin sa mga batas ng espirituwal na mundo.
Ang Panginoon Mismo sa Banal na Kasulatan, na nagsasalita tungkol sa mga inapo ni Abraham, ay madalas na inihahambing ang mga ito sa buhangin ng dagat, ayon sa hindi mabilang nito. At ang iyong sarili, bilang isang matatag na pundasyon ng katotohanan sa lupa, na may bato na inilagay sa ulo ng sulok( Mat. 21:42 ), ibig sabihin, ang pinakamahalaga sa pagtatayo ng bahay. Nagsalita ang mga banal na propeta ng Diyos mga bundok, ibig sabihin ay dakilang mga tao - mga hari at pinuno ng mundo, mga guro at tagapayo ng mga tao; tungkol sa mga isla, ibig sabihin ay alinman sa mga bansa at pamayanan ng mga tao sa daigdig (Gen. 10:5, Isaias 41:5, Zef. 2:11, atbp.), o mga monastikong monasteryo (Apoc. 16:20).
Ang mga makata at palaisip sa lahat ng panahon at mga tao ay malawakang gumamit ng mga larawang ito sa kanilang mga akdang pampanitikan, sa mga pilosopikal at teolohikong mga gawa, na bumubuo sa mahalagang kaban ng kaisipan ng tao. Gayundin sa kanilang pang-araw-araw na buhay, ang mga tao ay madalas na gumagamit ng mga masining na alegorya na ibinigay ng kalikasan ng lupa. Halimbawa, tungkol sa isang makasarili, palaaway na tao, sabi nila mabigat karakter. Sasabihin nila ang tungkol sa isang hindi nakakasakit at mapagmahal sa kapayapaan - mayroon siya madali karakter. Sasabihin nila ang tungkol sa isang malupit at walang awa na tao - mayroon siya bato puso. Tungkol sa matigas ang ulo at matiyaga ay sasabihin nila - paano bato, ngunit pinag-uusapan nila ang tungkol sa kabaitan at mapagmahal sa kapayapaan, malambot puso. Sinasabi nila tungkol sa isang maaasahan at tapat na tao, ang kanyang salita ay tulad brilyante. Ang puso ng tao ay maaaring mainit, nangyayari ang hitsura malamig, mabigat, at kahit na nangunguna, mga salita mainit-init o matinik atbp.
Ang isa ay maaaring magbigay ng hindi mabilang na mga halimbawa ng masining na alegorya sa wika ng tao na may kaugnayan sa lupa - ang mga ito ay matatagpuan sa bawat hakbang. Ngunit nakasanayan na natin ang mga ito at hindi natin napapansin kung ano ang mahalagang papel na ginagampanan ng mga larawan ng ibabaw ng mundo at ang mga sangkap nito sa pag-iisip at komunikasyon ng tao.
Tungkol sa ikatlong araw ng paglikha
Bahagi 2
“At sinabi ng Dios, Magsibol ang lupa ng sariwang damo, damo na nagbubunga ng binhi ayon sa kaniyang uri at sa kaniyang wangis, at isang mabungang punong kahoy na namumunga ayon sa kaniyang uri, na kinaroroonan ng kaniyang binhi sa lupa. At naging ganito. At ang lupa ay nagbunga ng damo, damo na nagbubunga ng binhi ayon sa kaniyang uri at ayon sa kaniyang wangis, at isang mabungang punong kahoy na namumunga, na naroon ang kaniyang binhi ayon sa kaniyang uri sa lupa. At nakita ng Diyos na ito ay mabuti. At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: ang ikatlong araw.”
Ang ikatlong araw ng paglikha ay kinoronahan ng paglikha ng "berdeng halaman," iyon ay, ang unang anyo ng buhay sa lupa - flora, tinatakpan ang lupa ng isang karpet ng mga halamang gamot at bulaklak, mga palumpong ng mga palumpong at mga puno. Sa isang kamangha-manghang paraan, ang lupa ng lupa, na binubuo ng iba't ibang mga simpleng sangkap, ay ginawang espirituwal ng Diyos at naglalabas mula sa kaguluhan ng mga elemento ng kemikal ng maraming kulay na iba't ibang magagandang halaman, na kumakatawan sa isang imahe ng kagandahan at kaayusan. Ang mga makalupang halaman ay lumitaw bilang isang mahusay na himala ng pagbabago ng materyal na kaguluhan sa isang lubos na organisadong istraktura, aktibo at independiyente, na nagtatayo, nag-iimbak at nagpapalusog sa sarili nito, na tumagos sa mga ugat nito sa lupa. Ayon sa salita ng Lumikha, ang mga halaman ay nagmula sa lupa na may kakayahang "maghasik ng binhi" At "upang mamunga kung saan binhi ayon sa uri at pagkakahawig". Ang mga halaman ay nilikha hindi lamang para sa kagandahan, ito ay inihanda din bilang pagkain para sa hinaharap na mga bagong likhang buhay - mga hayop at tao, kaya't dapat itong magkaroon ng kakayahang palitan ang pagkawala nito.
Ang mga halaman sa mundo ay napaka-iba't iba at maaaring maging katamtaman ang hitsura o kamangha-manghang maganda. Sa istraktura ng karamihan sa mga halaman, nakikita natin ang isang bagay na karaniwan at karaniwan sa lahat - ugat, puno, sanga, dahon at prutas. Kasabay nito, ang bawat halaman ay may sariling espirituwal at patula na masining na imahe, "karakter". Ang malambot, malasutla na damo at makukulay na sari-saring bulaklak ay ibang-iba sa hitsura. Ang makapangyarihang mga puno ay umuugoy sa kanilang matataas na korona at kumakaluskos sa kanilang mga dahon; Ang mga puno ay naiiba sa bawat isa sa panlabas na anyo at panloob na istraktura. Lahat sila ay namumunga, bawat isa sa sarili nitong uri, na may iba't ibang kalidad, kulay at hugis. Ang hitsura ng mga prutas sa mga sanga ay karaniwang nauuna sa mga bulaklak na nagbabago sa mga ovary ng prutas.
Ang mga halaman ay maaaring sumagisag sa pangunahing ispiritwalidad ng kalikasan ng tao, ang simula ng moral na batas, ilang mga psychophysical at social instincts na orihinal na naka-embed sa isang tao at kung saan ay malinaw na nakikita na sa pagkabata. Kaya, ang isang bata, kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ay nagagawang umiyak, at sa pamamagitan ng pag-iyak upang ipahayag ang kanyang kawalang-kasiyahan sa isang bagay. Pagkatapos ng apat hanggang anim na linggo, nagsimula siyang ngumiti sa kanyang ina, madalas na nagbabalik ng ngiti sa bawat magiliw na mukha. At kung titingnan mo ang isang bata nang may panganib o madilim, siya ay matatakot at maiiyak. Sa lalong madaling panahon ay nakikilala na niya ang pagitan ng mga kaibigan at estranghero, at, nakakakita ng hindi pamilyar na mukha, naalarma siya. Mula dalawa hanggang tatlong taong gulang, ang isang sanggol ay maaari nang masaktan at magpatawad, patuloy na humingi ng isang bagay para sa kanyang sarili at agad na ibigay ito sa kanyang kapwa. Ang pangunahing tampok ng isang malusog na bata sa normal na mga kondisyon ay ang pagiging masayahin, isang pakiramdam ng kanyang pagkatao bilang kagalakan at kaligayahan. Galing sa maagang edad Napapansin natin sa mga bata ang pakikiramay, kabaitan, kakayahan at pagnanais para sa malikhaing aktibidad. Nauunawaan ng bata kung ano ang kasalanan, may kahihiyan, takot, at mahusay na naiintindihan ang mga kuwento tungkol sa Diyos at mga anghel. Siya mismo, nang walang pag-udyok, ay perpektong nakikilala ang mga larawan ng nakapaligid na mundo at tinatrato ang mga ito nang naaayon: mahilig siyang makipaglaro sa isang kuting o tuta, ngunit tumakas mula sa isang aso, natatakot sa isang ahas o isang daga.
Iyon ay, mula sa kanyang kapanganakan, ang isang tao ay namuhunan ng ilang mga batas sa moral, konsepto at likas na hilig, na siyang batayan para sa kanyang karagdagang pag-unlad sa proseso ng buhay sa lupa. Ang kaloob na ito ng Lumikha ay ginagawang may kakayahang umunawa ang kaluluwa ng tao sa maraming matalinong espirituwal na katotohanan, makatanggap ng mga patula na alegorya at masining na paghahambing. Ang mga larawan ng kalikasan ng halaman ay bumubuo ng isang buong mundo ng mga verbal generalization sa verbal at mental na kultura ng tao. Ang mga pagkakatulad na ito ay pumupuno sa ating pananalita at nagpapayaman sa ating pag-iisip.
Mayroong isang malaking bilang ng mga salawikain at kasabihan na may kaugnayan sa mundo ng halaman. Sa maraming proseso sa buhay - sa disenyo at konstruksyon, sa paglutas ng mga problemang isyu at gawain, sa pag-unawa sa mga relasyon ng mga tao, maririnig natin ang tungkol sa ugat tanong o problema tungkol sa mga sanga siyentipikong direksyon. Pag-usapan mga prutas At baog pagsisikap, paghahalintulad tigas ng oak ihambing ang malakas na posisyon ng isang tao sa isang nababaluktot puno ng isang batang birch tree isang batang kaluluwa na madaling mabago. Paghahambing ng pedigree ng pamilya may puno, malalakas na anak na may kabataan mga puno ng oak. Pinag-uusapan natin ang isang duwag na tao - "parang nanginginig dahon ng aspen».
Ang paggamit ng mga larawan ng mundo ng halaman sa maraming inspiradong teksto ng Banal na Kasulatan, kapwa sa mga aklat ng Lumang Tipan at sa Ebanghelyo. Ang matingkad na mga halimbawa nito ay ang pagpapakita ng Diyos kay propeta Moises mula sa nagniningas na palumpong (Exodo 3:2), na, ayon sa turo ng mga ninuno, ay inilarawan Banal na Ina ng Diyos; ang panaginip ng katiwala ng kopa ( Gen. 40:9 ); Ang propesiya ni Jacob tungkol sa mga anak na lalaki (Gen.49:21,22); pagpapala ni Balaam (Bil. 24:6); ang talinghaga ni Jotam ( Hukom 9:8-15 ); marami pang ibang paghahambing (Deut.32:32; Judges.9:8-15; Job.15:33; Ps.79:9; Ps.91:13; Jer.12:10; Sir.50:14, atbp. ).
Sa salaysay ng Ebanghelyo, ito ay isang himala tungkol sa isang lantang puno ng igos, na sumasagisag sa Israel sa Lumang Tipan (Mat. 21:19); ang talinghaga ng baog na puno ng igos, na iniwan sa kahilingan ng hardinero, bilang isang halimbawa ng mahabang pagtitiis ng Diyos para sa makasalanan (Lucas 13:7); sa mga talinghaga ng mga pangsirang damo (Mat. 13:39) at ng manghahasik (Marcos 4:3-20). Sa simula ng Kanyang sermon tungkol sa pagsisisi, tinawag ng Anak ng Diyos ang mga tao ng Israel pinaputi na mais, handa na sa pag-aani at ang mga mag-aaral - mga mang-aani(Juan 4:35-37). Sa kanyang paalam na pakikipag-usap sa kanyang mga disipulo, inihambing ni Jesucristo ang Kanyang sarili sa isang puno ng ubas, at ang kanyang mga disipulo sa mga sanga ng ubas. Ang Pahayag ni John theologian ay nagsasabi tungkol sa mga malalaking sakuna sa katapusan ng siglo sa mga imahe ani at koleksyon mga prutas ng ubas. SA sanga na puno ihambing ang pag-unlad ng mga lokal na simbahan, nahulog na mga sanga tinatawag na heretical community.
Tungkol sa ikaapat na araw ng paglikha
Kapag tinitingnan ko ang Iyong langit - ang gawa ng Iyong mga daliri, ang buwan at ang mga bituin na Iyong itinakda, ano ang tao na iyong inaalaala siya, at ang anak ng tao na dinadalaw Mo siya?
(Awit 8:4,5)
“...At sinabi ng Diyos: Magkaroon ng mga liwanag sa kalawakan ng langit upang ipaliwanag ang lupa, at upang paghiwalayin ang araw sa gabi, at para sa mga tanda, at para sa mga panahon, at para sa mga araw, at para sa mga taon; at maging mga lampara sila sa kalawakan ng langit upang magbigay liwanag sa lupa. At naging ganito. At nilikha ng Dios ang dalawang dakilang tanglaw: ang malaking liwanag upang magpuno sa araw, at ang maliit na liwanag upang magpuno sa gabi, at ang mga bituin; at inilagay sila ng Dios sa kalawakan ng langit upang magbigay liwanag sa lupa, at upang pamunuan ang araw at ang gabi, at upang paghiwalayin ang liwanag sa kadiliman.”
Sa ikaapat na araw, ang utos ng Diyos ay ang Araw, Buwan at mga bituin. Nagsimula ang pag-ikot ng mundo sa paligid ng axis nito at sa paligid ng araw. Ang mga planeta at iba pang mga cosmic na katawan na bumubuo sa solar system ay lumitaw at nagsimula sa kanilang pagtakbo sa paligid ng araw. Gaya ng pinatutunayan ng Banal na Kasulatan, ang pangunahing layunin ng mga dakilang tanglaw ay ang Araw upang ipaliwanag at pamahalaan ang lupa sa araw, at ang Buwan para sa gabi. Ang kontrol ay dapat na maunawaan bilang isang mahigpit na pamamahagi ng liwanag at kadiliman, na ginagawang posible upang tumpak na matukoy ang oras ng araw, at sa pamamagitan ng mga yugto ng buwan at posisyon ng mga bituin, maraming araw at maraming taon na mga yugto ng panahon. Bilang karagdagan, ang araw at mga bituin ay nagsisilbing gabay para sa mga manlalakbay upang mahanap ang kanilang daan sa disyerto at tumulong na tumpak na matukoy ang direksyon ng paggalaw sa dagat.
Itinuro ni Athanasius the Great: “Ang bawat isa sa mga bituin at bawat isa sa mga dakilang tanglaw ay hindi lumitaw sa paraang ang isa ay una, at isa pang pangalawa; ngunit sa isang araw sa pamamagitan ng isa at sa parehong utos ang lahat ay tinatawag na maging.” Ibig sabihin, ang lahat ng kalawakan, at lahat ng mga bituin at planeta na nilikha ng Diyos, gayundin ang solar system, ay nilikha kaagad na perpekto, sa paraang dapat na ayon sa plano ng Lumikha. At muli, para sa mga pantas sa hinaharap na nangangaral ng "multi-bilyong dolyar na ebolusyon", malinaw at tiyak na sinabi: " At nakita ng Diyos na ito ay mabuti. At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: ang ikaapat na araw.”
Ipinaliwanag ni San Juan Chrysostom kung bakit ang paglikha ng mga makalangit na bagay ay naganap nang eksakto sa ikaapat na araw: “Bakit nilikha ng Diyos ang palamuti ng lupa bago ang palamuti ng langit? Dahil sa paglitaw ng polytheism at maling pagsamba sa araw, buwan at mga bituin. Bakit hindi nilikha ng Diyos ang araw at buwan sa unang araw?.. Dahil wala pang mga prutas na dapat gumamit ng init - tumubo ang mga prutas sa ikatlong araw. Upang hindi mo muling isipin na sila ay lumaki sa pamamagitan ng pagkilos ng araw, nilikha ng Diyos ang araw, buwan at mga bituin pagkatapos lamang makumpleto ang kanilang paglikha."
Sa paligid ng Araw, sa utos ng makapangyarihang Lumikha, ang kailaliman ng kalawakan ay mabilis na nagbubukas at napupuno ng mga bituin. Bilyon-bilyong kumpol ng bituin ang lumalabas mula sa kadiliman, na binubuo ng maraming bilyong bituin tulad ng ating araw. Tulad ng natukoy ng mga astronomo, karamihan sa mga kalawakan ay may hitsura ng isang flat disk na may ilang pampalapot sa gitna (sa eroplano ito ay kahawig ng isang spindle). Ang mga kumpol na ito ay tinatawag na mga kalawakan, at ang solar system ay pumalit sa isa sa mga ito. Ngunit mayroon ding mga globular na kumpol ng mga bituin, may mga engrande at hindi maipaliwanag na magagandang ulap ng mga bituin at tinatawag na interstellar dust, ang mga tanawin na naging available sa sangkatauhan salamat sa mga imahe mula sa teleskopyo ng Hubble na inilagay sa orbit ng lupa.
Ang solar system ay matatagpuan mas malapit sa gilid ng kalawakan, sa layo na katumbas ng humigit-kumulang 2/3 ng radius mula sa gitna. Ang posisyong ito ng araw ay kapansin-pansin! Pagkatapos ng lahat, kung ang ating lupa ay matatagpuan sa pinakasentro ng kalawakan, kung gayon ang buong kalangitan ay magliliwanag mula sa napakalaking bilang ng mga bituin at walang mga teleskopyo ang magpapahintulot sa atin na pagnilayan ang malawak na kalawakan ng nilikhang uniberso. At kung inilagay ng Diyos ang araw sa espasyo sa pagitan ng mga kalawakan, kung gayon ang kalangitan ay halos ganap na madilim, maliban sa mga bihirang liwanag na mga spot ng malalayong kumpol ng mga bituin. Ngunit ang araw ay matatagpuan sa paraang maaaring mapagmasdan ng isang tao ang mga indibidwal na bituin, ang pinakamalapit na kalawakan, malalayong mga kumpol ng bituin, at maging ang buong kumpol ng mga kalawakan na matatagpuan sa malayo mula sa lupa na hindi maintindihan ng isip ng tao. Para sa modernong tao, ang nakikitang uniberso ay isang mundo ng napakalaking sukat at bilis ng kosmiko. Kung ihahambing sa kanila, ang ating Daigdig ay tila ang pinakamaliit na butil ng alikabok sa kalawakan.
Ang mga maringal na tanawin ng mabituing kalangitan ay nakabihag ng tingin ng tao sa loob ng maraming siglo. Sa maaliwalas na gabi, ang mabituing kalangitan ay nabighani sa tingin ng manlalakbay sa hindi makalupa nitong kagandahan. Ang buwan ay umaakit sa atensyon ng nagmamasid sa kanyang mahiwagang ngiti, na kumikinang sa dilim ng gabi na may malambot na kulay-pilak na liwanag. Ang buwan ay kumikinang na may nakaaninag na liwanag at samakatuwid ang hitsura nito ay nagbabago mula sa isang makitid na gasuklay hanggang sa isang buong maliwanag na bilog, depende sa pag-iilaw nito sa pamamagitan ng araw. Sa isang kabilugan ng buwan na may maaliwalas na kalangitan, ang maliwanag na liwanag ng buwan ay nag-iilaw sa kalikasan, na lumilikha ng mga kapana-panabik na larawan na may espesyal na scheme ng kulay. Sa araw, pinupuno ng sikat ng araw ang kalangitan ng isang nakasisilaw na asul, kung saan hindi makikita ang liwanag ng mga bituin o ng buwan.
Ang paggalaw ng mga luminary sa buong kalawakan, na nakikita ng mata ng tao, ay nangyayari ayon sa mahigpit at di-natitinag na mga batas, na sumasagisag sa kawalang-hanggan at kawalang-bisa ng mga utos ng Diyos. Mula noong sinaunang panahon, ang mga obserbasyon ng mga bituin ay isinasagawa, ang mga mapa ay iginuhit, ang mga talahanayan at mga diagram ng mga paggalaw ng mga bituin ay pinagsama-sama. Ang mga planeta ay pinag-aaralan solar system, mga kometa at asteroid, meteorites at interstellar dust, sinusukat ang mga distansyang kosmiko. Ang mga espesyal na teleskopyo sa radyo ay sensitibong nakikinig sa lahat ng mga signal ng radyo na nagmumula sa kailaliman ng kalawakan, umaasa na makahanap ng mga mensahe mula sa "iba pang mga sibilisasyon" sa kanila. Ngunit ang paggalugad sa kalawakan ay hindi gaanong tungkol sa paggawa ng pelikula kundi tungkol sa paglalahad ng higit at higit pang mga bagong katanungan sa tao. Hindi ibinubunyag ng kalawakan ang mga lihim nito, ngunit lalong nagiging palaisipan sa mga mananaliksik.
Gayunpaman, ito ang alalahanin ng mga astronomo. May iba pang bagay na mahalaga sa atin - ang espirituwal na kahulugan ng kuwento ng Banal na Kasulatan tungkol sa ikaapat na araw ng paglikha, ang simbolikong kahulugan nito sa anim na araw na sistema ng uniberso. Mula noong sinaunang panahon, ang tao ay nasasabik at humanga sa malayong hindi kilalang mga espasyo ng kalawakan. Ano ang kinakatawan sa atin ng malawak na kosmos, kasama ang hindi mabilang na pagkakalat ng mga bituin? Anong mga bagong konsepto at pagkakatulad ang pinayaman sa ikaapat na araw ng pag-iisip ng tao sa pagmumuni-muni sa kagandahan ng mabituing kalangitan? Ang mga larawan ng malawak na kalaliman ng kosmiko na may maraming kulay na mga koleksyon ng mga luminaries ay nagpapahintulot sa mga teologo at pilosopo na pag-isipan ang mga katangian ng di-nakikitang Diyos-Trinity, tungkol sa makalangit na Simbahan, tungkol sa mundo ng mga anghel, tungkol sa sukat ng banal na pagkamalikhain ng makapangyarihang karapatan. kamay ng Panginoon ng espasyo at oras.
Ang mga makata at palaisip sa lahat ng panahon ay nakatagpo sa langit ng magagandang alegorya para sa kanilang mga gawa. Ito ang maharlikang tagumpay ng araw, na nagbibigay-liwanag at nagpapainit sa lupa sa araw, nang hindi hinahati ang mga tao sa matuwid at hindi matuwid. Ito ang mahiwagang prusisyon ng Buwan, na ang pilak na disk nito ay nagbabago mula gabi hanggang gabi, na nagaganap sa loob ng maraming siglo ayon sa parehong mahigpit na mga patakaran. Ito ang tula ng mga bituin na nagniningning sa hindi maarok na kadiliman, na naglalarawan sa alinman sa mga anghel (Job 38:7), pagkatapos ay ang mga primata ng mga Banal na Simbahan (Apoc. 1:20), pagkatapos ay mga dakilang hari o matatalino at patuloy na matuwid na mga tao, na nagpapatotoo sa mga katotohanan sa kadiliman ng kamangmangan at apostasiya (Dan. 12:3). Sa Pentateuch ni Moises, ang hinaharap na hindi mabilang na mga inapo ni Abraham (Gen. 15:5) at Israel (Deut. 10:22) ay inihambing sa mga bituin. Sa inspiradong propesiya ni Balaam, ang magiging Tagapagligtas ng mundo ay pinangalanan bilang isang bituin (Mga Bilang 24:17).
(Ipagpapatuloy)
Tungkol sa ikaapat na araw ng paglikha ng mundo
Isang magandang mundo ang nakapaligid sa atin. Napakaganda ng lahat tungkol dito. At hindi lamang maganda, ngunit kamangha-manghang maganda. Walang dalawang magkatulad na bulaklak sa mundo, at walang dalawang dahon sa lahat ng puno sa mundo ay pareho. At kahit na ang mga snowflake ay hindi pareho.
Ngunit kapag umuulan ng niyebe, napakaraming snowflake ang nahuhulog mula sa langit na imposibleng mabilang ang mga ito.
Ang mundong nakapaligid sa atin ay hindi lamang napakaganda. Ang lahat ng nasa loob nito ay napaka-magkakaibang.
At hindi lamang lahat ng bagay sa mundo ay magkakaiba, kundi pati na rin intelligently nakaayos. Naglalaman ito ng tubig, liwanag, hangin, na kinakailangan para sa buhay. Kung wala ang isang bagay, ang buhay ay magiging imposible.
Sinimulan ng Diyos na bigyan ng buhay ang mundo mula pa sa unang araw ng paglikha. Una, nilikha Niya ang liwanag, pagkatapos ay tubig. At sa ikatlong araw, inutusan ng Diyos ang lupa na sumibol ang lahat ng uri ng halaman, at pagkatapos ay lumitaw ang lahat ng uri ng halaman. Siyempre, hindi ito ang mga maringal na puno o magagandang bulaklak na nakapaligid sa amin ngayon. Ang mga unang halaman ay kahawig ng pinong berdeng alikabok. Ngunit sila ay buhay. Ang lahat ng mga magagandang bagay sa hinaharap ay tila nakatago sa kanila, tulad ng isang malaki at magandang puno na nakatago sa isang maliit na butil.
At ang mga unang halaman ay nagsimulang gumawa ng hangin. At ang hangin ay kinakailangan para sa buhay ng lahat ng iba pang mga nilalang.
Nilikha ng Diyos ang mundo sa loob ng ilang araw, bagaman, siyempre, maaaring nilikha niya ito kahit sa isang araw o isang oras, ngunit sa isang iglap. Ngunit ang Diyos ay may maraming pag-ibig. At nilikha Niya ang mundo dahil nanaig sa Kanya ang pag-ibig - ang Diyos na Walang Hanggan.
At kung ang isang tao ay gumawa ng isang bagay dahil sa pag-ibig, sinusubukan nilang gawin ito nang hindi napapansin: upang ang mahal sa buhay ay hindi makaramdam ng obligasyon. Pagkatapos ng lahat, ang tunay na pag-ibig ay hindi tungkol sa pagbibigay na parang ito ay isang utang. Tunay na pag-ibig hindi humihingi ng kahit ano pabalik.
At ang Divine Love ay ang pinaka-tunay na pag-ibig. Kaya naman unti-unting nilikha ng Diyos ang mundo, na para bang pinalaki niya ito mula sa isang binhi.
Sa ikaapat na araw ay iniutos ng Diyos:
Magkaroon ng mga liwanag sa kalawakan ng langit.
Ang kalawakan ay ang espasyo ng Uniberso. Sinimulan ng Diyos na ayusin ito sa unang araw ng paglikha, nang hinati niya ang kadiliman at liwanag, at tinawag ang kadiliman na gabi, at liwanag na araw, at inutusan silang palitan ang isa't isa.
Sa ikaapat na araw, sa wakas ay inayos ng Diyos ang mundo ng mga makalangit na bituin at mga planeta. Inutusan niya silang maging mga lampara sa kalawakan ng langit upang magliwanag sa lupa. Nilikha ng Diyos ang dalawang pinakamahalagang ilaw para sa ating planeta - ang Araw at Buwan.
Ang mga sinag ng araw ay nagdudulot ng liwanag at init sa lupa. Ang liwanag at init ay kailangan upang ang buhay sa lupa ay hindi mamatay, ngunit, sa kabaligtaran, bubuo.
Ngunit ang Buwan ay nagbibigay ng napakakaunting liwanag, at ang mga sinag nito ay hindi nagpapainit dito. Siyempre, ang Buwan ay isang napakagandang celestial na katawan, at napakagandang pagmasdan ito sa isang tahimik na gabing naliliwanagan ng buwan.
Ngunit sa lahat ng nabubuhay na nilalang mayroon lamang ang mga unang halaman, katulad ng berdeng alikabok. Samakatuwid, walang sinuman ang tumingin sa Buwan, ngunit ito ay ganap na kinakailangan. Ang lahat ng mga halaman ay lumalakas sa gabi kaysa sa araw, at lalo na kapag ang buong Buwan ay sumisikat sa kalangitan.
At ang mga unang halaman ay kailangan pa ring maging mga damo, puno at palumpong upang ang buhay sa lupa ay lalong umunlad.
Nagpatuloy ang Diyos sa paglikha - at ito ang ikaapat na araw.
Nagkataon na sa unang araw ng taglamig ay natagpuan ko SIYA! At ito ay Huwebes din, iyon ay, ang ikaapat na araw ng linggo, na inilarawan sa itaas.
Tigger, I love you sorry if it's banal, but it happened that way I just see these words before my eyes, ang kaligayahan ko gusto kitang makita palagi sa tabi ko at mas madalas ka na lang wala kang gusto sa iba .Your Fox.
