Sa Espesyal na Pagsalungat ng mga Nalugmok na Espiritu sa Panalangin

Mapait na sinasalungat ng mga nahulog na espiritu ang lahat ng mga utos ng ebanghelyo, lalo na ang panalangin bilang ina ng mga birtud. Nakita ng banal na propetang si Zacarias sa kanyang pangitain "Si Jesus, ang dakilang saserdote, ay nakatayo sa harap ng anghel ng Panginoon, at ang diyablo ay nakatayo kanang kamay Para labanan Siya" (Zach. 3 :1 ) : kaya ngayon ang diyablo ay walang humpay na humaharap sa bawat lingkod ng Diyos na may layuning magnakaw, lapastanganin ang kanyang espirituwal na mga sakripisyo at hindi pinapayagan siyang magsakripisyo, pigilan at sirain siya. “Ang mga nahulog na espiritu ay pinahihirapan ng inggit sa atin,” sabi ni St. Anthony the Great, “at hindi sila tumitigil sa pagpapakilos ng lahat ng kasamaan, upang hindi natin mamana ang kanilang dating mga trono sa langit.” Sa partikular, "ang demonyo ay napaka inggit," sabi ng Monk Nilus ng Sinai, "isang taong nananalangin, at gumagamit ng lahat ng uri ng mga intriga upang biguin ang kanyang gawain." Ginagamit ng demonyo ang lahat ng pagsisikap upang pigilan ang panalangin o gawin itong walang kapangyarihan at walang bisa. Ang espiritung ito, na itinapon mula sa langit para sa pagmamataas at galit laban sa Diyos, na nahawaan ng walang lunas na inggit at poot sa sangkatauhan, na nahawahan ng pagkauhaw sa pagkamatay ng mga tao, mapagbantay, araw at gabi, nagmamalasakit sa pagkawasak ng mga tao, ito ay hindi matitiis na makita na ang isang mahina at makasalanang tao ay nahiwalay sa lahat ng bagay sa lupa sa pamamagitan ng panalangin. , pumasok sa isang pakikipag-usap sa Diyos Mismo at nagpapatuloy mula sa pag-uusap na ito na tinatakan ng biyaya ng Diyos, na may pag-asa na magmana ng langit, na may pag-asa na makita kahit ang kanyang sariling mortal na katawan ay nagbago sa isang espirituwal. Ang palabas na ito ay hindi mabata para sa espiritu, na walang hanggan na hinahatulan na gumapang, na parang, sa putik at mabaho, sa mga pag-iisip at sensasyon na eksklusibong makalaman, materyal, makasalanan, na, sa wakas, ay dapat itapon magpakailanman at makulong sa impiyerno mga piitan. Siya ay nagagalit, napupunta sa isang siklab ng galit, panlilinlang, pagkukunwari, kasamaan. Ang isa ay dapat maging matulungin at maingat: tanging sa matinding pangangailangan, lalo na sa kahilingan ng ipinagkatiwalang pagsunod, ang isang tao ay maaaring magbigay ng oras na itinakda para sa panalangin sa ibang trabaho. Mahal na kapatid, huwag iwanan ang mga panalangin nang walang pinakamahalagang dahilan! Siya na umaalis sa panalangin ay iniiwan ang kanyang kaligtasan; Siya na walang pakialam sa panalangin ay walang pakialam sa kaligtasan; siya na nag-iwan ng panalangin ay tinalikuran ang kanyang kaligtasan. Ang isang monghe ay dapat kumilos nang napakaingat, dahil sinusubukan ng kaaway na palibutan siya mula sa lahat ng panig ng kanyang mga pakana, upang linlangin, akitin, mag-alsa, akitin siya mula sa landas na itinakda ng mga utos ng ebanghelyo, sirain siya sa panahon at sa kawalang-hanggan. Ang gayong mabangis, malisyoso, at tusong pagtugis sa kaaway ay malapit nang masuri ng isang matulungin na buhay; Mapapansin natin na sa mismong oras na kinakailangan upang manalangin, naghahanda siya ng iba pang mga trabaho, ipinakita ang mga ito bilang parehong mahalaga at walang pasensya, kung aalisin lamang ang panalangin mula sa monghe. Ang mga intriga ng kaaway ay bumaling sa pabor sa maselang asetiko: ang walang tigil na nakikitang malapit sa kanya ang isang mamamatay-tao na may hawak na balaraw at itinaas upang hampasin, isang walang magawa, walang kapangyarihan, mahirap sa espiritung monghe ay walang tigil na sumisigaw na umiiyak sa makapangyarihang Diyos para sa tulong. at tinatanggap ito. Ang itinapon na espiritu, kapag hindi nito kayang alisin sa panalangin ang oras na itinakda para sa panalangin, pagkatapos ay sinusubukang kulayan, dungisan ang panalangin habang ito ay isinasagawa. Para dito kumikilos siya nang may mga iniisip at pangarap. Pinalamutian niya ang kanyang mga iniisip sa pagkukunwari ng katotohanan, upang bigyan sila ng higit na lakas at pananalig, at ipinakita niya ang pangangarap sa pinakakaakit-akit na pagpipinta. Ang panalangin ay ninakaw at nawasak kapag, sa panahon ng pagganap nito, ang isip ay hindi nakikinig sa mga salita ng panalangin, ngunit abala sa mga walang laman na kaisipan at mga pangarap. Ang panalangin ay nadungisan kapag, sa panahon nito, ang isip, na nagambala sa panalangin, ay binibigyang pansin ang makasalanang mga kaisipan at mga panaginip na kinakatawan ng kaaway. Kapag ang mga makasalanang kaisipan at pangarap ay dumating sa iyo, huwag pansinin ang mga ito. Sa sandaling makita mo ang mga ito ng iyong isip, mas marubdob na isara ang iyong isip sa mga salita ng panalangin at magsumamo sa Diyos na may pinakamainit at pinaka-matulungin na panalangin na itaboy ang iyong mga pumatay sa iyo. Inaayos ng masamang espiritu ang mga istante nito nang may espesyal na kasanayan. Nasa harap niya ang mga pag-iisip na nakasuot ng lahat ng uri ng katotohanan, at mga pangarap na maaaring kunin ng isang walang karanasan na asetiko hindi lamang para sa mga inosenteng phenomena, kundi pati na rin para sa inspirasyon, para sa mga pangitain ng banal at makalangit. Kapag tinanggap sila ng isip at, nang sumuko sa kanilang impluwensya, nawala ang kalayaan nito, kung gayon ang pinuno ng dayuhang hukbo ay naglalagay ng malinaw na makasalanang mga kaisipan at mga pangarap para sa pakikibaka. "Ang mga kaisipang walang damdamin," sabi ng Monk Nil ng Sorsk, na tumutukoy sa mga dating dakilang ama, "ang mga madamdaming pag-iisip ay susunod: ang pagpasok sa una ay ang dahilan ng sapilitang pagpasok ng pangalawa." Ang isip, bilang arbitraryong nawalan ng kalayaan sa isang banggaan sa mga advanced na pwersa, dinisarmahan, nanghina, nabihag, hindi kayang labanan ang mga pangunahing pwersa, ay agad na natalo ng mga ito, isinailalim, inalipin nila. Ito ay kinakailangan sa panahon ng panalangin upang ilakip ang isip sa mga salita ng panalangin, tanggihan nang walang pinipili ang bawat pag-iisip, parehong malinaw na makasalanan at matuwid sa hitsura. Ang bawat pag-iisip, anuman ang kanyang kasuotan at buong baluti, ngunit kung siya ay makagambala sa pagdarasal, ito ay nagpapatunay na siya ay kabilang sa isang rehimyento ng isang banyagang tribo at dumating na hindi tuli, "pahiya sa Israel" (1 Mga Hari 17 :25 ) . Ang nahulog na anghel ay nakabatay sa kanyang di-nakikitang pakikipaglaban (pakikibaka) sa isang tao na may sariling makasalanang mga pag-iisip at mga pangarap sa magkaparehong pagkakaugnay ng mga kasalanan sa kanilang mga sarili. Ang pagsaway na ito ay hindi tumitigil sa araw o gabi, ngunit ito ay kumikilos nang may espesyal na pag-igting at galit kapag tayo ay tumayo para sa panalangin. Pagkatapos, ayon sa pagpapahayag ng mga banal na ama, tinitipon ng diyablo ang pinakawalang katotohanan na mga kaisipan mula sa lahat ng dako at ibinuhos ang mga ito sa ating mga kaluluwa. Una, naaalala niya tayo at ang lahat ng nagkasala sa atin; insulto at insulto na ginawa sa atin; sinusubukang ipakita sa matingkad na pagpipinta ang ganti para sa kanila at inilalantad ang paglaban sa kanila bilang isang kahilingan para sa katarungan, sentido komun, benepisyo ng publiko, pangangalaga sa sarili, pangangailangan. Kitang-kita na ang kaaway ay nagsisikap na yugyugin ang pinakapundasyon ng madasalin na gawain - kahinahunan at kaamuan - upang ang gusaling itinayo sa pundasyong ito ay mag-isa na gumuho. Ito ay kung paano ito nangyayari, dahil ang isang taong nagsisisi at hindi pinatawad ang kanyang kapwa para sa kanyang mga kasalanan ay hindi maaaring makapag-concentrate sa anumang paraan sa panahon ng kanyang panalangin at dumating sa lambing. Ang mga galit na kaisipan ay nagkakalat ng panalangin; ikinakalat nila ito sa mga gilid, gaya ng isang malakas na hangin na ikinakalat ang mga binhing inihagis ng isang manghahasik sa kaniyang bukid, ang lupa ng puso ay nananatiling hindi nahasik, at ang masipag na pagpapagal ng asetiko ay walang kabuluhan. Alam na ang pagpapatawad sa mga pagkakasala at pang-iinsulto, ang pagpapalit ng paghatol sa mga kapitbahay sa pamamagitan ng isang maawaing paghingi ng tawad para sa kanila, ang akusasyon sa sarili ay nagsisilbing batayan para sa matagumpay na panalangin. Kadalasan, ang kaaway, sa simula pa lamang ng panalangin, ay nagdadala ng mga kaisipan at pangarap ng makalupang kasaganaan: alinman sa isang mapang-akit na larawan ay ipinakita niya ang kaluwalhatian ng tao bilang isang patas o masayang pagpupugay sa kabutihan, na parang kinikilala at kinikilala sa wakas ng mga taong darating mula ngayon. sa ilalim ng kanyang pamumuno, pagkatapos ay sa parehong mapang-akit ang larawan ay kumakatawan sa isang kasaganaan ng makalupang paraan, sa batayan kung saan ang Kristiyanong kabutihan ay dapat umunlad at tumindi. Ang parehong mga larawang ito ay hindi totoo, na inilalarawan sa pagsalungat sa mga turo ni Kristo, na nagdudulot ng kakila-kilabot na pinsala sa espirituwal na mata na tumitingin sa kanila at sa kaluluwa mismo, na gumagawa ng pakikiapid mula sa Panginoon na may simpatiya sa pagpipinta ng demonyo. Sa labas ng krus ni Kristo ay walang pag-unlad ng Kristiyano. Sinabi ng Panginoon: "Hindi ako tumatanggap ng kaluwalhatian mula sa isang tao ... Paano kayo maniniwala, tumatanggap ng kaluwalhatian mula sa isa't isa, at hindi kayo naghahangad ng kaluwalhatian kahit na mula sa isang Diyos" (Sa. 5 :41, 44 ) . Kapag ginawa mo ang lahat ng iyong mabubuting gawa "Huwag maging tulad ng isang ipokrito" (Matt. 6 :16 ) na gumagawa ng mabuti para sa kaluwalhatian ng tao, na tumatanggap ng kaluwalhatian ng tao bilang gantimpala para sa kanilang kabutihan at inaalis ang kanilang sarili ng karapatan sa walang hanggang gantimpala ( Matt. 6 :1-18 ) . "Huwag mong nakawin ang iyong kalapating mababa ang lipad", iyon ay iyong sariling kawalang-kabuluhan, "Anong ginagawa ng kanang kamay mo?", iyon ay, ang iyong kalooban, na pinamamahalaan ayon sa mga utos ng ebanghelyo, "At ang iyong Ama, na nakakakita sa lihim, ay gagantimpalaan ka ng katotohanan" sa pamamagitan ng kaloob ng Espiritu Santo Matt. 6 :3 ) . Sinabi rin ng Panginoon: "Walang sinuman ang maaaring magtrabaho para sa dalawang panginoon: mahal niya ang isa at kinapopootan ang isa: o pinanghahawakan niya ang isa, ngunit nagsimula siyang kapabayaan tungkol sa kanyang kaibigan: hindi ka maaaring gumawa para sa Diyos at sa kayamanan.", iyon ay, ari-arian, kayamanan ( Matt. 6 :24 ) . "Ang sinumang hindi itakwil ang lahat ng kanyang pag-aari, ang Aking alagad ay hindi maaaring" (OK. 14 :33 ) . Kapansin-pansin na ang diyablo, na tinutukso ang Diyos-tao, ay nag-alok sa Kanya ng mapagmataas na ideya ng pagiging maluwalhati sa pamamagitan ng isang pampublikong himala, at ang pangarap ng pinakamaunlad at makapangyarihang posisyon. Tinanggihan ng Panginoon ang dalawa Mateo 4; Lucas 4): Inaakay Niya tayo tungo sa pinakamataas na tagumpay sa makitid na landas ng pagtanggi sa sarili at pagpapakumbaba, at Siya mismo ang naghanda sa nagliligtas na landas na ito. Dapat nating sundin ang halimbawa at turo ng Panginoon: upang tanggihan ang mga kaisipan ng makalupang kaluwalhatian, makalupang kasaganaan, makalupang kasaganaan, upang tanggihan ang kagalakan na dulot ng gayong mga panaginip at pagmumuni-muni, sumisira sa pagsisisi ng espiritu sa atin, konsentrasyon at atensyon sa panahon ng panalangin, nagpapakilala ng pagmamataas sa sarili at kawalan ng pag-iisip. Kung tayo ay sumasang-ayon sa walang kabuluhan, mapagmataas, sakim at mapagmahal sa kapayapaan na mga kaisipan at pangarap, kung hindi natin ito tatanggihan, ngunit mananatili sa mga ito at nalulugod sa mga ito, kung gayon tayo ay papasok sa pakikipag-isa kay Satanas, at ang kapangyarihan ng Diyos na nagpoprotekta sa atin ay magiging. umalis ka sa amin. Ang kaaway, na nakikita ang pag-alis ng tulong ng Diyos sa atin, ay nagtuturo sa atin ng dalawang matinding labanan: ang labanan sa mga pag-iisip at panaginip ng pakikiapid at ang labanan na may kawalang-pag-asa. Natalo ng advanced na labanan, pinagkaitan ng pamamagitan ng Diyos, hindi tayo napapagod kahit laban sa ikalawang labanan. Ito ang sabi ng mga ama, na pinahihintulutan ng Diyos na yurakan tayo ni Satanas hanggang sa tayo ay magpakumbaba. Malinaw na ang mga pag-iisip ng pag-alaala, malisya, paghatol, kaluwalhatian sa lupa at kasaganaan sa lupa ay nakabatay sa pagmamataas. Ang pagtanggi sa mga kaisipang ito ay ang pagtanggi sa pagmamataas. Ang pagtanggi sa pagmamataas ay nagagawa sa pamamagitan ng pagtatatag ng kababaang-loob sa kaluluwa. Ang kapakumbabaan ay ang paraan ng pag-iisip ni Kristo at ang pangako ng puso, na nagpapatuloy sa ganitong paraan ng pag-iisip, kung saan ang lahat ng mga pagnanasa ay napapahiya sa puso at itinataboy mula rito. Ang pagsalakay ng pakikiapid at ang pagsinta ng kawalan ng pag-asa ay susundan ng pagsalakay ng mga pag-iisip at damdamin ng kalungkutan, kawalan ng paniniwala, kawalan ng pag-asa, kapaitan, pagtatakip, kalapastanganan at kawalan ng pag-asa. Ang isang partikular na masakit na impresyon ay ginawa sa atin sa pamamagitan ng kasiyahan ng makalaman na pagnanasa. Tinatawag sila ng mga Ama na marumi sa espirituwal na templo ng Diyos. Kung nalulugod tayo sa kanila, kung gayon ang biyaya ng Diyos ay aalis sa atin sa mahabang panahon, at lahat ng makasalanang pag-iisip at pangarap ay magkakaroon ng pinakamalakas na kapangyarihan sa atin. Pahihirapan at pahihirapan nila tayo hanggang sa panahong iyon, hanggang sa muli nating maakit ang biyaya sa ating sarili sa pamamagitan ng taos-pusong pagsisisi at pag-iwas sa pagtatamasa ng mga pagkukunwari ng kaaway. Ang karanasan ay hindi mabibigo na ituro sa matulunging monghe ang lahat ng ito.

Dahil nalaman natin ang kaayusang iyon, ang ranggo at charter na iyon, na sinusunod ng kaaway sa paglaban sa atin, maaari tayong mag-organisa ng angkop na paglaban. Huwag nating husgahan at hatulan ang ating kapwa sa anumang dahilan, patawarin natin ang ating kapwa sa lahat ng matitinding insulto na ginawa sa atin ng ating kapwa. Sa tuwing lilitaw ang pag-iisip ng pag-alaala ng masamang hangarin laban sa ating kapwa, agad tayong dumulog sa Diyos sa panalangin para sa kapitbahay na iyon, na humihiling sa kanya ng awa ng Diyos sa panahon at sa kawalang-hanggan. Itakwil natin ang ating mga kaluluwa, iyon ay, ang paghahanap para sa kaluwalhatian ng tao, ang paghahanap para sa isang hindi kinakailangang kumportableng posisyon sa lupa, ang paghahanap para sa lahat ng makalupang pakinabang, at isuko ang ating sarili nang buo sa kalooban ng Diyos, nagpapasalamat at lumuluwalhati sa Diyos para sa ating nakaraan at kasalukuyan. , inilalagay ang ating kinabukasan sa Kanya. Hayaan ang gayong pag-uugali at ang ating direksyon ay maging isang paghahanda para sa ating panalangin, isang batayan para sa ating panalangin. Bago simulan ang pagdarasal, magpakumbaba tayo sa harap ng ating kapwa, akusahan ang ating sarili na naakit at nang-aakit sa kanila ng ating mga kasalanan, simulan natin ang ating panalangin sa pamamagitan ng pagdarasal para sa mga kaaway, makiisa sa panalangin kasama ang buong sangkatauhan at magsumamo sa Diyos na kaawaan tayo nang sama-sama. sa lahat ng mga tao, hindi dahil tayo ay karapat-dapat, na manalangin para sa sangkatauhan, kundi upang matupad ang utos ng pag-ibig, na nagpapatunay: "magdasal para sa isa't isa" (Jacob. 5 :16 ) . Bagama't ang tunay na lingkod ng Diyos ay pinahihintulutang makipagpunyagi sa sari-saring pasanin ng kasalanan na dala ni Satanas at bumangon mula sa ating kalikasang napinsala ng pagkahulog, ang kanang kamay ng Diyos ay walang humpay na umaalalay at gumagabay sa kanya. Ang pakikibaka mismo ay nagdudulot ng pinakamalaking pakinabang, na nagbibigay sa asetiko ng karanasan sa monastiko, isang malinaw at detalyadong pag-unawa sa pinsala sa kalikasan ng tao, ng kasalanan, ng nahulog na anghel, na umaakay sa asetiko sa pagsisisi ng espiritu, sa pag-iyak para sa kanyang sarili at para sa lahat. ng sangkatauhan. Ikinuwento ng Monk Pimen the Great San Juan Si Kolov, isang ama, na puno ng biyaya ng Banal na Espiritu, na nagsumamo siya sa Diyos at ang pakikibaka sa kanya, na dulot ng mga karamdaman ng makasalanang kalikasan o mga hilig, ay tumigil. Pinuntahan niya ito at ibinalita ito sa ilang elder na nagtagumpay sa espirituwal na pangangatuwiran, na nagsasabi: “Nakikita ko ang aking sarili sa di-natitinag na kalmado, nang walang anumang pagagalitan.” Sumagot ang matalinong matandang lalaki kay Juan: “Humayo ka at manalangin sa Diyos na bumalik ang mga labanan, sapagkat dahil sa labanan ang kaluluwa ay dumarating sa kasaganaan, at kapag dumating ang labanan, huwag mong ipanalangin na ito ay makuha, ngunit na ang Panginoon ay bigyan ng pagtitiis sa labanan”

Petsa ng publikasyon o update 05/01/2017

Sa talaan ng mga nilalaman ng aklat na "Sa kung paano nagiging sanhi ng kaparusahan ang kasalanan" - Ano ang masama.

IV. Mga larawan ng epekto ng masasamang espiritu sa mga tao.

Gaya ng nabanggit na sa itaas, ibinaba ng mga demonyo ang lahat ng kanilang galit at poot sa isang tao na larawan ng Diyos. Ang lahat ng kanilang mga pagsisikap ay naglalayong sirain hangga't maaari. higit pa mga kaluluwa ng tao. Para sa kung ano ang ginagamit nila ang lahat ng kanilang mga kakayahan at puwersa.

"Ang diyablo ay nagpapahirap mula sa lahat ng dako," sabi ni St. Si Gregory na Theologian, - naghahanap kung saan magpapatalsik, kung saan sasaktan at hanapin kung ano ang hindi protektado at bukas sa hampasin; mas nakikita ang kadalisayan, lalo itong tumitindi upang dungisan ... Ang masamang espiritu ay kumukuha ng dobleng imahe, na ikinakalat ang isa o ang iba pang lambat: ito ay alinman sa pinakamalalim na kadiliman (halatang kasamaan), o ito ay nagiging isang maliwanag na anghel ( tinatakpan ang sarili sa anyo ng kabutihan at nililinlang ang mga isipan na maamo ang ngiti), kaya naman kailangan ang espesyal na pangangalaga upang sa halip na liwanag, ang isa ay hindi makatagpo ng kamatayan. Nagbabala rin ang banal na apostol na si Pablo tungkol sa pangangailangan ng espesyal na pangangalaga at pagbabantay, na sinasabi na si Satanas mismo ay nababagong isang anghel ng liwanag, hindi kadakilaan, ngunit kung ang kanyang ministeryo ay binago bilang isang lingkod ng katuwiran, kung gayon ang kanyang kamatayan ay magiging ayon sa gawa natin (2 Cor. 11:14-15).

Sa pakikibaka sa isang tao, ang mga nahulog na espiritu ay nakakaapekto sa kanyang katawan, mental, sensual at volitional spheres.

Ang mga demonyo ay maaaring pumatay ng mga tao (Tov. 3, 8), magdala ng mga sakit sa kanila at pumasok sa kanila (iyon ay, angkinin ang kanilang katawan).

Ang mga demonyo ay pumapasok sa loob ng katawan ng tao kasama ang kanilang buong gas na nilalang, tulad ng pagpasok ng hangin dito. Detalyadong Paglalarawan Nalaman natin ang katotohanang ito kay Motovilov sa kanyang kuwento tungkol sa kung paano kinuha ng isang maruming espiritu ang kanyang katawan at pinahirapan siya sa loob ng maraming taon.

Ang demonyo, na pumasok sa isang tao, ay hindi nakikihalubilo sa kaluluwa, ngunit nananatili sa katawan, na puwersahang nagmamay-ari ng kaluluwa at katawan. Sa utos ni St. Ignatius Bryanchaninov, "ang mga gas sa isang espesyal na pag-unlad ay may pag-aari ng pagkalastiko, iyon ay, ang pag-aari ng pagkuha sa iba't ibang mga sukat ng lakas ng tunog; ito ay malinaw na ang mga demonyo ay mayroon ding pag-aari na ito, ayon sa kung saan marami sa kanila ay maaaring magkasya sa isang tao, tulad ng sinasabi ng Ebanghelyo tungkol dito (Lk. 8, 30). Ang pagpasok sa isang tao, ayon kay St. John Cassian, “ginagawa ng mga demonyo ang isang kakila-kilabot na pag-ulap ng makatuwirang damdamin ng kaluluwa; [ito ay nangyayari] tulad ng mga phenomena na nagmumula sa alak, lagnat o sobrang sipon. Ngunit hindi niya maaaring gawing kanyang sisidlan ang ating kaluluwa. “Ang mga maruruming espiritu,” ang sabi ng santo ring iyon, “ay hindi maaaring tumagos sa katawan ng mga inaalihan nila kung hindi sa pamamagitan ng pag-aangkin ng kanilang mga isip at pag-iisip nang maaga.

Nang itago sa kanilang isipan ang pananamit ng pagkatakot sa Diyos, ang alaala sa Diyos, sinasalakay sila ng masasamang espiritu na parang dinisarmahan sila at pinagkaitan ng tulong ng Diyos at bakod ng Diyos, at samakatuwid ay maginhawang nasakop at, sa wakas, naglalagay ng mga tirahan sa kanila, na parang nasa isang pag-aari na ipinakita sa kanila. Ganoon din ang sinabi ni St. Si Gregory na Theologian: “Hindi tayo lubusang maaangkin ng diyablo sa anumang paraan: kung mahigpit niyang inaangkin ang ilan, kung gayon sa pamamagitan lamang ng kanyang sariling kalooban ay maaangkin sila nang walang pagtutol” (Santiago 4:7). Kaya, mula sa nabanggit, maaari nating tapusin na ang direktang pagbubuhos ng masamang espiritu sa isang tao ay nangyayari lamang sa espesyal na pakikipagsabwatan ng Panginoon at kadalasan ay resulta ng madamdamin at walang kabuluhang buhay ng isang makasalanan.

Hindi pagmamay-ari, ngunit ang karunungan ng isang tao sa pamamagitan ng panlabas na pagpapasakop ng mga puwersa ng kaluluwa sa kanyang demonyong kalooban ay mas madalas na sinusunod kaysa sa pag-aari ng demonyo. Si Jude ay isang magandang halimbawa nito. Ang mga salita ng Ebanghelyo na si Satanas ay pumasok kay Judas (Lk. 22:3) ay hindi dapat unawain sa paraang si Judas ay naging inaalihan ng demonyo sa buong kahulugan ng salita. Sinabi ni San Juan na Theologian na sa pamamagitan ng pagnanasa sa pag-ibig sa pera, unang nakapasok si Satanas sa kaluluwa ng disipulo (Juan 12:6), pagkatapos ay mas lubos na kinuha ang kanyang puso (Juan 13:2), at sa wakas ay matatag. nanirahan sa kanya (Juan 13:27). Narito ang isang matingkad na halimbawa ng unti-unting paghawak ng demonyo sa kaluluwa ng makasalanan sa pamamagitan ng patuloy na pag-iibigan ng pag-ibig sa pera.

Ang isa sa mga pangunahing larawan ng epekto ng maruruming espiritu sa mga tao ay ang epekto sa kanilang mental sphere sa pamamagitan ng pagpasok ng iba't ibang makasalanang kaisipan dito. Ang pagiging hindi maaabot ng mga pandama ng katawan ng isang tao, ang mga demonyo, na nakakaimpluwensya sa kanyang isip, ay nagdadala doon ng iba't ibang mga kaisipan na kinukuha ng isang indibidwal na hindi namumuhay sa espirituwal na buhay para sa kanyang sarili. At kung tatanggapin niya ang mga ito at sumang-ayon sa kanila, kung gayon sa pamamagitan nito ay nagiging konduktor siya ng masamang kalooban ng ibang tao, unti-unting inaangkin siya nang lubusan. “Kadalasan,” ang sabi ni Anthony the Great, “palibhasa’y hindi nakikita, [ang masasamang espiritu] ay lumilitaw bilang magalang na mga kausap upang linlangin na may wangis ng isang imahe at isali ang mga naakit nila sa anumang naisin nila.”

Sa Orthodox asceticism, mayroong mga espesyal na termino para sa pagtukoy sa mga epekto na ibinibigay ng mga espiritu ng malisya sa kaluluwa ng tao. Ito ay "mga pag-iisip", o mga imahe, na umaangat mula sa mas mababang mga rehiyon ng kaluluwa, mula sa hindi malay, pagkatapos - "kalakip", hindi eksakto isang "tukso", ngunit ang pagkakaroon ng isang kakaibang pag-iisip na nagmula sa labas at ipinakilala sa kamalayan sa pamamagitan ng isang pagalit na kalooban. "Hindi ito kasalanan," sabi ni St. Markahan ang Ascetic - ngunit katibayan ng ating kalayaan. Ang kasalanan ay nagsisimula lamang sa "pagsasama", na may pagkakabit ng isip sa isang papasok na kaisipan o imahe, o, sa halip, ito ay isang tiyak na interes o atensyon, na nagpapahiwatig na ang simula ng pagsang-ayon sa kalooban ng kaaway, dahil ang kasamaan ay laging nag-aakala ng kalayaan, kung hindi, ito ay magiging karahasan lamang, ang pagkuha sa tao mula sa labas.

Ang mga demonyo, na alam na mahal ng mga tao ang katotohanan, ay nagkukunwari ng katotohanan at sa pamamagitan nito ay nagbubuhos ng lason sa kanilang mga tagasunod. Kaya minsang nilinlang ng diyablo si Eva, hindi sinabi sa kanya ang sarili niyang mga salita, ngunit inuulit umano ang mga salita ng Diyos, habang binabaluktot ang kahulugan nito (Genesis 3:1). Kaya't niligaw niya ang asawa ni Job, itinuro sa kanya ang labis na pagmamahal sa kanyang asawa, at samakatuwid ay ang kalapastanganan laban sa Diyos: ang isang tao ay agad na napapailalim sa kamatayan at sa gayon ay nagtatapos sa kanyang libingan sa lupang pagdurusa. Sa gayon ay dinaya at dinaya ng diyablo ang lahat ng tao, binaluktot ang diwa ng mga bagay, at hinila ang lahat sa kailaliman ng kasamaan.

Gayunpaman, dapat tandaan na kapag nakikipaglaban sa atin, hindi alam ng mga demonyo ang disposisyon ng ating mga puso, hindi nila mabasa ang ating mga iniisip, ngunit mula sa mga salita na binibigkas natin sa pag-uusap, mula sa mga aksyon. panlabas na tao kapag nagsasalita, "pagbangon, pag-upo, paglalakad, pagtingin, nakikita nila - nambobola sa buong araw (Awit 37:13) - ang ating panloob na dispensasyon, upang madilim ang ating isipan sa panahon ng panalangin na may masasamang pag-iisip na tumutugma sa disposisyon ng pagnanasa" (St. Evagrius monghe). Narito ang sinabi ni St. Isidore Pelusiot: “Hindi alam ng diyablo kung ano ang nasa ating mga kaisipan, dahil ito ay eksklusibo sa kapangyarihan ng Diyos lamang; ngunit sa pamamagitan ng mga galaw ng katawan ay nakakakuha siya ng mga pag-iisip. Makikita ba niya, halimbawa, na may ibang mukhang matanong at nababad ang kanyang mga mata sa mga dayuhang dilag? Sinasamantala ang kanyang dispensasyon, agad niyang pinukaw ang gayong tao sa pangangalunya. Makakakita ba siya ng isang nadaig ng katakawan? Ito ay kaagad na malinaw na nagpapakita sa kanya ng mga hilig na nabuo ng katakawan, at inihatid ang alipin upang maisagawa ang kanyang intensyon. Naghihikayat ng pagnanakaw at hindi matuwid na pagkuha. Ang Ascetic Christ na si Kristo ay tinutumbasan ng Diyos ang mga puwersa ng mga nakikipaglaban at pinapaamo ang mabangis na poot ng masasamang espiritu, na, nang walang pahintulot ng Diyos, ay hindi makatutukso sa mga tao, gaya ng makikita sa buhay ni Job. Ang mga demonyo mismo ay walang kapangyarihan na pumasok sa isang kawan ng baboy, at hindi sila pinapayagan ng Panginoon na tuksuhin ang isang tao nang higit sa kanyang lakas. Ngunit sa pakikibaka ay binibigyan niya ng lakas ang Kristiyano, na nagbibigay sa kanya ng pagkakataong lumabas na matagumpay.

Bilang karagdagan sa mental sphere, ang mga nahulog na espiritu ay maaari ring hawakan ang sensual at volitional na bahagi ng kaluluwa ng tao. Narito ang sinabi ni Rev. Nil ng Sinai: "Kapag ang naiinggit na demonyo ay walang oras upang itakda ang memorya sa paggalaw, pagkatapos ay nakakaapekto ito sa dugo at mga katas upang makagawa ng imahinasyon sa pamamagitan nila at punan ito ng mga imahe." Naiimpluwensyahan ang katawan, pinupukaw ng demonyo sa isang tao ang isang pakiramdam ng pagnanasa, galit, galit, atbp. Ito ay malinaw na nakikita sa halimbawa ni St. Si Justina, kung kanino ang demonyong ipinadala ng mangkukulam ay nagpasiklab ng damdamin ng pagnanasa at pagkagusto, ngunit pinalayas ng panalangin ng santo.

Ang pag-impluwensya sa volitional sphere ng kaluluwa ng tao, ang demonyo, kung baga, ay nag-aalis sa isang tao ng lakas, enerhiya, ang kakayahang gumawa ng mapagpasyang aksyon at anumang aksyon sa pangkalahatan, ngunit muli, kapag nagdarasal, siya ay umalis, na natalo ng kapangyarihan ni Kristo.

Si Evagrius na monghe ay nagsusulat na ang mga demonyo ay naiiba sa antas ng kasamaan at kapangyarihan, na nagsasagawa ng iba't ibang mga serbisyo. Kinumpirma rin ito ni St. John Cassian, na nagsasabi na "ang ilan sa kanila ay nalulugod sa marumi at kahiya-hiyang mga pagnanasa, ang iba ay mahilig sa kalapastanganan, ang iba ay galit at galit, ang iba ay inaaliw ng kalungkutan, ang iba ay sa pamamagitan ng kawalang-kabuluhan at pagmamataas - at bawat isa ay nagtanim ng damdaming iyon sa mga puso ng tao, na siya mismo talagang tinatangkilik; ngunit hindi lahat ng sama-sama ay pumukaw ng mga hilig, ngunit salitan, depende sa kung paano kinakailangan ng oras, lugar at katanggap-tanggap ng tinutukso. Ang parehong asetiko ay nagpapatotoo sa di-nakikitang pakikibakang espirituwal: "Ang pinakamahinang espiritu ay sinasalakay ng mga baguhan at mahihina, at kapag ang mga ito ay natalo, kung gayon ang pinakamalakas ay ipinadala," ngunit ito ay nangyayari habang ang mga espirituwal na puwersa ng mandirigma ni Kristo ay dumarami.

Ang mga demonyo ay may isang uri ng "espesyalisasyon", na nasa kasamaan, mayroon silang ilang kalayaan, dahil maaari silang pumili mula sa maraming kasamaan ng isa na pinaka-kaaya-aya para sa kanila. Nabubuhay sila sa pagnanasa na ito, sinusubukan nilang pasiglahin ito sa isang tao, kung saan nakakakuha sila ng access sa kanyang kaluluwa at katawan. Bilang karagdagan, ito ay lubos na katanggap-tanggap na ipalagay na ang mga demonyo ay maaaring pakainin at tumindi dahil sa enerhiya ng isang tao na nagiging madamdamin na kasiyahan. Kung, ayon kay St. John of Damascus, Ang mga Anghel ay "pinagbubulay-bulay ang Diyos, hangga't maaari para sa kanila, at mayroon itong pagkain", kung gayon ang mga demonyo, kung saan imposible ang pagmumuni-muni, tila, ay maaaring makatanggap ng enerhiya nang hindi direkta, sa pamamagitan ng isang tao, na umaangkop sa kanyang enerhiya para sa kanilang nutrisyon. Upang gawin ito, kailangan muna nilang ihalintulad ang isang tao sa kanilang sarili, kung saan nagkakaroon sila ng access sa kanyang kaluluwa. Ang isang madamdamin at mapagmahal sa kasalanan na tao ay isang mahusay na lugar ng pag-aanak para sa mga nahulog na espiritu. Ang pagpapalaki ng enerhiya ng mga hilig sa kanya, nilalamon ang kanyang sigla, ang demonyo ay nagpapakain at nagpapalakas sa gayong kapaligiran. Bilang karagdagan, sa pagkakaroon ng pag-aari ng makasalanan, ginagamit ng nahulog na espiritu ang kanyang katawan bilang isang instrumento para sa pagtatamo ng higit na kasiyahan na may pagnanasa. Narito ang isa pang dahilan kung bakit ang isang taong madamdamin at mapagmahal sa kasalanan ay literal na natatakpan ng mga demonyo.

Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga bumagsak na espiritu ay maaaring magbigay sa kanilang mga tagapaglingkod ng isang espesyal na demonyong uri ng enerhiya, na nagpapahintulot sa masunuring tagapagpatupad ng kalooban ng mga puwersa ng kasamaan na walang pagod na magtrabaho sa larangan ng pagpaparami ng kasalanan. Ngunit dahil sa kanilang mapanirang kalikasan, ang mga demonyo ay pinagkaitan ng kakayahang lumikha sa kalaunan ay sirain din ang kanilang mga tagasunod.

Hinahayaan ng Panginoon na mahayag ang masamang kalooban ng mga demonyo, dahil hindi Niya nilalabag ang kalayaan ng sinuman sa mga makatuwirang nilalang. Kasabay nito, lagi Niyang nililimitahan ang mga masasamang kilos ng espiritu ng masamang hangarin, na nagtuturo sa kanila sa kabutihan ng mga tao. Sapagkat, pagkatapos ng panlilinlang ng mga ninuno, ang diyablo ay higit na pinalawak ang kanyang kapangyarihan at pamumuno sa mga tao, ang Panginoon, sa Kanyang bahagi, ay inihanda ang lahat upang ganap na yugyugin at ibagsak ang kapangyarihang ito, na naisakatuparan ng Anak ng Diyos na dumating sa lupa, Na, nang sirain ang kaharian ng diyablo, ay nagtatag ng Kanyang Banal na Simbahan. Sa mga tunay na mananampalataya ay binigyan Niya ng kapangyarihan upang labanan ang mga espiritu ng kasamaan at upang mamuno sa kanila. “Na si Kristo ay ipinanganak upang durugin ang mga demonyo,” ang isinulat ni St. Justin, sa pagtugon sa mga pagano, maaari mo na ngayong malaman ito mula sa kung ano ang nangyayari sa harap ng iyong mga mata. Sapagkat marami sa ating mga Kristiyano ang nagpagaling at patuloy pa ring nagpapagaling ng maraming inaalihan ng demonyo sa buong mundo at sa ating lungsod, na nagkunwaring sa pangalan ni Hesukristo, na ipinako sa krus sa ilalim ni Poncio Pilato ... sa gayo'y kanilang natalo at pinalayas ang mga demonyo na may kinuha ang pag-aari ng mga tao.

Bagama't nagpapatuloy at mabangis na pakikipaglaban sa mga naniniwala kay Kristo, ang espiritu ng masamang hangarin, gayunpaman, ay hindi kailanman lumalabag sa kalayaan ng tao, na gumagamit ng nakakabighaning mga pang-aakit at tusong payo at panghihikayat. Samakatuwid, sa tulong ng biyaya ng Diyos, matagumpay na maitataboy ng isang Kristiyano ang lahat ng mga pag-atake ng kaaway sa pamamagitan ng taos-pusong pagtawag sa pangalan ni Jesus, ang tanda ng krus, kung saan nanginginig ang mga demonyo. Sa matigas na pakikidigma ng demonyo, kailangan ang panalangin at pag-aayuno, na sumusuporta at nagpapatibay sa lakas ng kaluluwa, gayundin sa espirituwal na pagpupuyat (pakikibaka laban sa makasalanang pag-iisip), kung saan mas madaling mapansin ng espirituwal na manlalaban ang lahat ng mapang-akit na mga panlilinlang ng demonyo at sumasalamin sa kanila sa oras. Ang Tagapagligtas Mismo ang nagturo ng tuntunin kung paano magpapalayas ng masasamang espiritu: Ang mga kaanak na ito ay hindi makalalabas ng sinuman, maliban sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno (Mc. 9:29).

Pinahihintulutan ng Panginoon ang mga tukso ng diyablo, una, upang hiyain at ipahiya ang diyablo at, pangalawa, upang subukin at palakasin ang kalooban ng Kanyang mga tagasunod sa kabutihan. Ang mga asetiko sa paglaban sa mga tukso ng demonyo ay nakakakuha ng espirituwal na karanasan, nakikilala ang kanilang mga espirituwal na karamdaman at, sa pamamagitan ng pagpapagaling sa kanila, nagpapabuti sa kabutihan. “Mapagmahal sa Diyos,” ang isinulat ni St. Basil the Great, ginagamit ang kalupitan ng mga demonyo upang pagalingin tayo, tulad ng isang matalinong doktor na gumagamit ng lason ng ulupong upang pagalingin ang maysakit. St. Si John Chrysostom, sa pagkakataong ito, ay nagsabi ng sumusunod: “Kung may magtatanong kung bakit hindi nilipol ng Diyos ang sinaunang manunukso, sasagutin natin na ginawa Niya ito para sa walang iba kundi ang malaking pangangalaga sa atin. Sapagkat kung kinuha tayo ng masama sa pamamagitan ng puwersa, kung gayon ang tanong na ito ay magkakaroon ng katibayan. Ngunit dahil wala siyang ganoong kapangyarihan, ngunit maaari lamang tayong ihilig sa kanyang sarili, habang hindi tayo maaaring makiling, bakit mo inalis ang dahilan para sa merito at tinatanggihan ang mga paraan upang makamit ang mga korona? .. Iniwan ng Diyos ang diyablo para dito, - kaya na ang mga natalo na niya ay pinatalsik siya, at ang magigiting ay nagkaroon ng pagkakataon na ihayag ang kanilang (matatag) na kalooban ... Ang diyablo ay masama para sa kanyang sarili, at hindi para sa atin: dahil, kung gusto natin, marami tayong makukuha. ng mabubuting bagay sa pamamagitan niya, siyempre, laban sa kanyang kalooban at pagnanais, kung saan ang isang espesyal na himala at hindi pangkaraniwang dakilang pag-ibig sa Diyos ay ipinahayag ... Kapag ang masama ay tinatakot at ginulo tayo, kung gayon tayo ay naliwanagan, kung gayon kilala natin ang ating sarili, at pagkatapos ay may malaking kasigasigan tayo ay dumulog sa Diyos. Ayon kay St. Justin, ang Diyos, alang-alang sa mga Kristiyano, ay “mabagal na magdulot ng paghahalo at pagkawasak ng Uniberso, upang wala nang masasamang anghel o mga demonyo,” ang katapusan ng kanilang nakapipinsalang gawain ay ang huling paghatol. ng masasamang espiritu sa walang hanggang impiyernong pagdurusa.

Mga sakripisyo. Ayon kay St. Basil the Great: "Lahat ng mga diyus-diyosan na sinasamba ng mga pagano, hindi nakikitang naninirahan at nakikisama sa ilang mga demonyo na nasiyahan sa mga maruruming sakripisyo."

Ang kapangyarihan ng mga demonyo sa mga rebulto na inialay sa kanila ay malinaw na inihayag, ang nilalaman ng salaysay na mababasa natin sa aklat ng Mga Hari (1 Sam. 5:2-3). Kinuha ng mga dayuhan ang kivot ng Panginoon at inilagay ito sa templo ng kanilang diyos na si Dagon. Pagpasok sa umaga, natagpuan nila ang rebulto ni Dagon na bumagsak sa mukha nito. Ang rebulto na nakikita ng lahat ay si Dagon; ngunit ang nahulog sa kanyang mukha ay isang demonyo, ibinagsak ng kaluwalhatian na nakapaligid sa sinapupunan ng Diyos. Siya ang bumagsak sa kanyang mukha, at kasama niya ang pagbagsak at pagbagsak ng nakikitang bagay.

Dahil dito, ang mga kumakain ng pagkaing inihandog sa mga diyus-diyosan ay kinikilala bilang mga kalahok sa pagkain ng mga demonyo (1 Cor. 10:21).

Tulad ng nakikita natin mula sa naunang nabanggit, ang prinsipe ng panahong ito ay hindi lamang hindi nakikita, na may mga pag-iisip na nakabihag sa mga tao, ngunit pumasok din sa bukas na pakikipag-usap sa kanila, na gumagawa ng mga hula mula sa mga idolo. Dito ay tinulungan siya ng mga halatang kontrabida gaya nina Jannius at Zamvri, na kilala sa kasaysayan, at iba pang mga salamangkero, mga pari, mga astrologo at mga mangkukulam. Ang maling akala ng mga tao ay sinuportahan nila ng mga himala at mga hula ng demonyo.

Ang mga mapanghimagsik at pagalit na awtoridad ay kusang-loob at nagmamadaling nagsasagawa ng gayong mga serbisyo upang madagdagan ang bilang ng mga kalahok sa kanilang pagkasira.

Bilang karagdagan, para sa mga huwad na himala na kanilang ginawa, ang mga tao ay nagdala sa kanila ng mga sakripisyo, na minamahal ng mga demonyo, at binigyan sila ng mga banal na karangalan, sa gayon ay nakakaaliw sa satanikong pagmamataas.

Ang pakikipag-isa kay Kristo ay nagpapalaya sa mga mananampalataya mula sa kapangyarihan ng diyablo, ngunit ito ay sa pamamagitan lamang ng pinaka perpektong pananampalataya; at dahil ang pagiging perpekto ay hindi nakakamit ng lahat, ang kapangyarihan ng diyablo sa mundo ay nagpapatuloy sa di-sakdal ayon sa kanilang pagnanasa, gayundin sa mga hindi naniniwala kay Kristo. Kaya, ang mga mananampalataya lamang ang binibigyan ng pagkakataon na mapalaya mula sa kapangyarihan ng diyablo bilang resulta ng mga merito ng Krus sa Tagapagligtas. Ang posibilidad na ito ay naisasakatuparan ayon sa sukat at antas ng pananampalataya at moral na pagpapabuti ng isang tao. Kaya naman, kahit na ang tagumpay ni Kristo laban sa prinsipe ng mundo ay natupad sa katunayan sa pamamagitan ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo, ang Simbahan ni Kristo, sa kanyang pansamantala at unti-unting pag-unlad sa mundo, ay isang militanteng Simbahan pa rin at magiging tulad hanggang sa katapusan ng mundo at sa Huling Paghuhukom.

Sa bisa ng pagtubos na mga merito ni Jesucristo, malalampasan natin ang diyablo. Ang impluwensya nito sa mga tao ay humihina, lalo na sa mga nagpapako kay Kristo "sa kanilang mga hilig at pagnanasa." Sa pamamagitan lamang ng kasalanan at pagnanasa ang mga demonyo ay kumakapit sa kaluluwa, at ito, habang nasa kasalanan, ay binulag ng mga ito. Sinabi ni St. Gregory ng Nyssa: "Nang ang ating kalikasan ay nahulog sa kasalanan, hindi iniwan ng Diyos ang ating pagkahulog sa pamamagitan ng Kanyang Providence, ngunit upang tulungan ang buhay ng bawat isa ay nagtalaga siya ng isang anghel mula sa mga taong nagkaroon ng isang incorporeal na kalikasan, ngunit sa kabilang banda. , ang masasamang tao sa kalikasan ay nagkukunwari na gawin din ito sa pamamagitan ng ilang kasamaan at masamang demonyo na makakasama sa buhay ng tao. Ang isang tao, na kabilang sa isang anghel at isang demonyo, sa kanyang sarili ay ginagawang mas malakas ang isa kaysa sa isa, sa pamamagitan ng kalayaang pumili ng isang guro mula sa dalawa. Magandang Angel naglalarawan ng mga kaisipan ng kabutihan ng kabutihan, at ang iba ay nagpapakita ng materyal na kasiyahan, kung saan walang pag-asa para sa kabutihan.

Tulad ng nakikita mo, ang huling pagpili ng mabuti at masama ay palaging nananatili sa tao mismo. At sa kaso ng pagtanggap sa panig ng Anghel ng Liwanag, madaling natalo ng Kristiyano ang nahulog na espiritu. Ang mga banal na ama at guro ng Simbahan ay nagpapakita sa atin ng mga sumusunod na paraan upang labanan ang diyablo: pananampalataya, ang salita ng Diyos, ang pagtawag sa pangalan ni Kristo na ating Tagapagligtas, ang pagkatakot sa Diyos, pagpapakumbaba, kahinahunan, panalangin, ang tanda ng krus. Ang bawat Kristiyano ay direktang magagamit ang mga paraan na ito sa paglaban sa mga demonyo; mayroon ding magagamit sa pamamagitan ng kaparian; ito ay pagsisisi na may Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo at mga spelling na binabasa sa mga nagdurusa sa mga maruruming espiritu. “Kapag ang mga aklat ng panalangin (mga nagdarasal na Kristiyano) ay buong tapang na nagtitiis sa mga tukso, nagsisi sa kanilang mga kasalanan, kampante na nagtitiis ng mga insulto, nananatili sa mga panalangin,” patotoo ni St. John ng Karnaf, - pagkatapos ay ang mga demonyo ay pinahihirapan, pinahihirapan at umiiyak, ngunit ang mga tao ay hindi pinapayagan na makita ito, upang hindi maging mapagmataas. Ang panalangin, na nag-aambag sa pagbubuhos ng biyaya ng Banal na Espiritu sa isang tao at nag-uugnay sa kanya sa Diyos, ay nagsusunog ng mga demonyo at, hindi nagtitiis sa apoy ng biyaya, na may mga sigaw ay tumakas sila mula sa nagdarasal. Kaya naman, sa anumang tukso, kailangang manindigan para sa panalangin, na nagbibigay sa atin ng tulong ng Diyos, na kung saan tayo ay hindi magagapi.

Kung paanong ang mga espiritu ay may impluwensya sa bagay, gayon din ang bagay ay may impluwensya sa mga espiritu. Sa pagsasagawa ng simbahan, alam ang epekto ng pagpapaalis ng insenso sa masasamang espiritu. Napansin din ang kapaki-pakinabang na epekto ng mga banal na labi, mahimalang mga icon at maging ang mga damit ng mga santo, na ang pagkakaroon ng masasamang espiritu ay hindi kayang tiisin. Ang lahat ng ito ay konektado sa biyayang nagmumula sa kanila at sinusunog ang mga demonyo.

Nabatid na ang mga banal na asetiko kahit sa kanilang buhay sa lupa ay tumanggap ng kapangyarihan laban sa mga maruruming espiritu. Kaya, sa buhay ni St. Andrew, mts. Juliana at St. Anthony the Great na nabasa natin na sila ay sumailalim pa sa pambubugbog ng masasamang demonyo. Ang buhay ng mga banal ay puno ng mga patotoo ng tagumpay ng isang taong nagbagong-anyo laban sa mga maruruming espiritu.

Sa Kalikasan ng mga Nahulog na Espiritu

"Ang mga nahulog na anghel" (mga demonyo, o mga demonyo) ay nagtataglay ng lahat ng mga katangiang likas sa mala-anghel na kalikasan.

Itinuro ni San Demetrius ng Rostov na noong una "Ang mga anghel ay nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, tulad ng pagkalikha ng tao." Ang mga anghel ay nilikha na walang kamatayan, matalino, walang laman, may kakayahang kumanta - bilang St. Athanasius the Great.

Habang ang diyablo ay isang Anghel ng Diyos, siya ay nanirahan sa Langit, iyon ay, sa espirituwal na mundo, kasama ng iba pang mga Anghel. Ngunit dito, gaya ng sinabi ni propeta Ezekiel (28, 17), dahil sa kanyang kagandahan ang kanyang puso ay nagmataas, at dahil sa kanyang kawalang kabuluhan ay sinira niya ang kanyang karunungan. Dahil nilikhang mabuti, ang dating Anghel, sa kanyang sariling kalooban, ay naging "Satanas" ( kalaban ng Diyos) at ang "diyablo" ( maninirang-puri para sa kabutihan ng Diyos). Sa pamamagitan ng paninirang-puri sa Diyos at, sa una, sa kawalan ng parusa ng kanyang mapagmataas na pagtutol sa Diyos, naakit niya ang marami pang ibang mga Anghel at kinaladkad sila kasama niya. Nagpasya ang Panginoon na pigilan ang paglaganap ng kasamaan sa pamamagitan ng mga Anghel na nanatiling tapat sa Kanya. Tinalo ni Archangel Michael ang maninirang-puri sa pamamagitan ng pagtawag sa lahat ng Angelic Powers of Heaven na alalahanin ang katotohanan ng kanilang paglikha: " WHO mula sa mga Anghel ay maaaring lumikha sa kanila, Mga Anghel, tulad ng Diyos lumikha sa kanila?"

Dahil sa pagmamataas, hindi kinaya ng mga anghel-demonyo ang katotohanan ng mga salitang ito. Tulad ng mga espada at sibat, ang mga salita ng Katotohanan ng Diyos ay tumusok sa kanilang mga nilalang at pinilit silang lisanin ang daigdig ng mga selestiyal magpakailanman at, sa utos ng Diyos, sila ay nasa mundo sa ilalim ng langit. Mula ngayon, ang kanilang lugar ng paninirahan ay nasa ilalim ng langit, i.e. ang buong nakikitang kosmos, ang ating makalupang hangin, ang lupa at ang underworld nito - ang loob ng mundo.

Ang Panginoon at ang Kanyang tapat na mga Anghel ay nasa isang daigdig na hindi naaabot ng impluwensya ng mga demonyo. Samakatuwid, ibinaling ng mga demonyo ang lahat ng kanilang masamang hangarin sa isang tao na imahe ng Diyos, at, alam na mahal ng Panginoon ang Kanyang nilikha, sinisikap nilang saktan siya hangga't maaari.

Mula sa talambuhay ng mga santo ay malinaw na ang kabanata nahulog na anghel, Satanas, hanggang sa pagdating ng Antikristo, ay naninirahan sa impiyerno - sa kaibuturan ng lupa, at sa ibabaw ng lupa, at sa himpapawid, at sa kapaligiran ng tubig, ang mga demonyo ay kumikilos sa ilalim ng kontrol ng kanilang "mga prinsipe", na ay, ang mga nahulog na anghel ng mas mataas na hierarchy, na bumaba sa impiyerno upang tumanggap ng mga utos kay Satanas at ipaalam sa kanya ang tungkol sa kanilang mga aksyon.

Bakit at paano gumagawa ng masama ang mga demonyo

Alam na alam ng lahat kung ano matinding pangangailangan. Marami tayong pangangailangan, ngunit apurahan mas mababa sa kanila. Ito ay isang bagay na kung wala ito ay imposibleng mabuhay.

Ang mga demonyo ay mayroon ding ganoong kagyat na pangangailangan. Hindi nila kailangan ng pagkain, pagtulog o pahinga. Kailangan nila gumawa ng masama. Ang mga demonyo ay walang iniisip kundi kasamaan, hindi nakakahanap ng kaaliwan o kasiyahan sa anumang bagay maliban sa masamang gawain. Ang pakiramdam ng kabutihan, tulad ng Kaharian ng Diyos, ay kasuklam-suklam sa kanila. Ang galit na galit sa Diyos ay ipinahayag sa pamamagitan ng kahila-hilakbot at walang tigil na kalapastanganan, pagsalungat at hindi mapagkakasunduang awayan. Hindi nila kayang gumawa ng mga kasalanang laman ng katawan, ginagawa nila ito sa isang panaginip at isinasagawa ang mga ito sa pamamagitan ng mga tao. Pinagtibay nila ang mga bisyo ng laman sa kanilang walang laman na kalikasan at nabuo sa kanilang mga sarili ang mga kasalanan na hindi katangian ng mga ito nang higit pa kaysa sa mga tao. Pinag-uusig ng walang sawang masamang hangarin sa sangkatauhan (Job 1:7), ang mga demonyo ay pinagmumulan ng iba't ibang sakit at pagdurusa ng mga tao at hayop, at sa pangkalahatan ng lahat ng kalikasan sa lupa.

Sa Banal na Kasulatan mayroong maraming mga halimbawa ng impluwensya ni Satanas at ng kanyang mga lingkod, mga demonyo, sa katawan at kaluluwa ng tao. Sa ika-4 na kabanata ng Ebanghelyo ni Mateo, mababasa natin kung paano inilipat ng diyablo, na tinutukso ang Panginoong Jesucristo, sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan, sa bubong ng templo, o sa mataas na bundok. Ang Aklat ni Job ay nagsasabi kung paano ang diyablo ay nagpadala ng apoy sa isang kawan ng mga tupa at mga pastol, na nagdulot ng isang unos na sumisira sa bahay kung saan nagtipon ang mga anak ni Job, at sila ay namatay (1, 9). Sa Aklat ni Tobit, isang demonyong nagngangalang Asmodeus ang pumatay ng pitong lalaki...

Ngunit marahil ang pinakakakila-kilabot na epekto ng mga demonyo sa isang tao, na inilarawan sa Banal na Kasulatan, ay ang kanilang pagpasok sa kaniyang mga kaloob-looban. Ang demonyo, na pumasok sa isang tao, ay hindi nakikihalubilo sa kaluluwa ng tao, ngunit, sa pagiging nasa katawan at sa kaluluwa, sapilitang pagmamay-ari sila. Ito ay kabaliwan o pag-aari. Sa Ebanghelyo ni Lucas (8, 30) mababasa natin na ang mga demonyo ay maaaring ilagay sa maraming tao sa isang tao. Ang ating Panginoong Jesucristo sa buong kasaysayan ng ebanghelyo ay patuloy na nagpapalayas ng mga demonyo sa mga tao (Mateo 8:28-34; 9:32-33; Marcos 1:23-26; 9:17-29; Lucas 11:14 at iba pa.) .

Ngunit paano nakapasok ang demonyo sa isang tao?

Paano pinasok ng demonyo ang isang tao

Tulad ng itinuturo ng mga banal na ama, ang demonyo, bago lumipat sa isang tao, ay naghahanda ng "lupa". Ang kanilang pangunahing paraan ng pagkilos ay mungkahi sa isang tao ng kanyang mga iniisip sa ilalim ng pagkukunwari ng kanyang sarili. Ginagawa nila ito nang maingat, inilalapat ang kanilang mga kaisipan sa mga kaisipan ng isang tao, upang hindi mapansin kung paano ang mga kaisipang kanilang inspirasyon ay hinabi sa kamalayan ng tao. Unti-unti nilang sinasanay ang mga tao na mag-isip at magnanais lamang ng mga makasalanang bagay, na ginagawa silang katulad ng kanilang sarili. Ang pagpapasakop sa isip at kalooban ng isang tao, ang mga demonyo ay nagsisikap na makabisado ang kanyang katawan. Nagiging posible ito kapag ang biyaya ng Diyos ay umalis mula sa isang makasalanang hindi nababago hindi para sa pagkawasak, ngunit para sa kaparusahan. Ngayon ang mga demonyo ay maaaring pumasok sa kanyang katawan at kontrolin siya. At walang ganoong krimen at kabangisan na hindi magagawa ng isang taong may demonyo (sa modernong mga termino, "na-zombified") kung hindi dahil sa Providence ng Diyos, na nagtatakda ng mga panlabas na limitasyon sa kapangyarihan ng demonyo.

Sa mga espesyal na kaso, para sa pagpapayo at pagwawasto, pinapayagan ng Diyos ang mga demonyo na manirahan sa isang mananampalataya, isang taong simbahan ...

... May mga tao kung saan nangyayari ang presensya ng mga demonyo bukas. Ito ang mga pinaka-kahila-hilakbot at mahirap na mga kaso: kapag isang dayuhan masamang kalooban gamit katawan ng tao at pinipilit siyang sumigaw gamit ang boses na hindi niya sariling boses, magpahampas sa sahig at ihagis ang sarili sa mga tao, gumawa ng lahat ng uri ng pangit na gawain - lahat ng tinatawag natin kabaliwan. Ang ganitong mga tao ay karaniwang hindi tumutulong sa alinman sa panalangin ng mga mahal sa buhay, o mga panalangin para sa pagpapala ng tubig - kailangan nila ng espesyal na tulong sa simbahan.

At siyempre, walang psychiatry, walang "white magic", walang psychics o "non-traditional", "folk" healers, lalo na, ang makakatulong sa mga kapus-palad na mga taong ito.

Tinatrato ng mga psychiatrist ang may-ari na parang mga ordinaryong taong may sira sa pag-iisip - "ginagamot" nila sila ng mga tabletas at iniksyon...

Isang espirituwal na manunulat ang nag-uulat kawili-wiling katotohanan mula sa pambansang kasaysayan. “Ang makabagong walang diyos na saykayatrya,” ang isinulat niya, “ay hindi alam kung paano makilala ang kinakabahan na pasyente mula sa inaalihan. SA pre-rebolusyonaryong Russia Ang mga pamamaraan ay kilala upang payagan itong gawin nang walang pagkakamali. Isa sa kanila: sampung baso ang inilagay sa harap ng suspek na hawak. Siyam sa kanila ay may holy water, isa ay may plain water. Ang may nagmamay ari, gaano man karaming mga pagtatangka ang gawin niya, ay palaging pipili ng isang baso ng plain water.

Mga pari lang ang makakatulong sa mga ganyang tao. Simbahang Orthodox karanasan sa espirituwal na buhay at pagkakaroon ng isang espesyal na pagpapala mula sa hierarchy. Inilapat nila sa mga taong sinapian ng demonyo ang pagsasagawa ng simbahan ng tinatawag na "saway", na kinabibilangan ng mga espesyal na panalangin at mga sagradong ritwal.

Gayunpaman, ang mga sumusunod ay dapat sabihin tungkol sa malinaw na mga taong inaalihan ng demonyo: sila ay nasa ilalim ng isang espesyal na probisyon ng Diyos, dahil ang isang taong inaalihan ng demonyo ay laging may kamalayan sa kanyang mapaminsalang kalagayan at palaging nais na alisin ang kasamaan na nabubuhay sa kanya. Tanging sa kanyang sarili, sa kanyang sariling kalooban, hindi na niya ito magagawa. Bagama't parang kabalintunaan, ang demonyo ay may kalamangan kaysa sa makasalanang makasalanan: ang lasenggo, ang mapakiapid, ang mapag-imbot. Nais ng demonyo na maalis ang kasamaan, ngunit ang makasalanan ay hindi laging nais na huminto sa pagkakasala. Totoo, sa kabilang banda, ang isang makasalanang tao ay nagpapanatili ng kalayaan sa pagpili, kalayaan sa kalooban, habang ang demonyo ay nagtataglay ng kalooban ng inaalihan.

"Magaan" na Pagkahumaling at Patuloy na Kalungkutan

Paano maaaring magkaroon ng mga pisikal na sakit iba't ibang anyo at mga yugto, kaya ang espirituwal na sakit na pinag-uusapan natin - ang pagkakaroon, o ang pagkakaroon - ay may sariling iba't ibang antas. Lahat ay sasang-ayon: ito ay isang bagay kapag ang isang tao ay hindi maaaring manatili sa simbahan sa loob ng mahabang panahon (siya ay iginuhit na umalis), at iba pa kapag siya ay tumatahol at namimilipit sa takot sa ilalim ng tanda ng krus. Siyempre, ang unang kaso ay "lamang" ang unang antas ng pagmamay-ari. Pag-uusapan natin siya ngayon.

Ipinapakita ng karanasan na ganoon paunang pagkahumaling V mga nakaraang taon ay nagiging mas at mas karaniwan.

Ang mga taong hindi simbahan ay patuloy na iginigiit na "hindi nila nais na makapinsala sa sinuman," at samakatuwid sila ay nagulat: kung ano ang pinarusahan ng Diyos sa kanila, bakit hindi dumidikit buhay. Hindi nila itinuturing na masama ang kanilang mga kasalanan, na nagawa nilang itago mula sa mga tao, at samakatuwid ay hindi na nila ito naaalala. Halimbawa, ang kasalanan ng pagpatay sa isang ipinaglihi na sanggol sa sinapupunan - aborsyon - sa panahon ng walang diyos na kapangyarihan ay idineklara na hindi isang kasalanan, hindi isang krimen, ngunit "pisyolohikal na panghihimasok." At ngayon, ang mga matatandang babae, mga mamamatay-tao ng bata, na ginawang kasabwat ang kanilang asawa at iba pang mga kamag-anak sa krimen, ay pumupunta pa rin sa templo, at taimtim silang nagtataka: saan nagmula ang kanilang depresyon, bakit nagsisimula ang gayong kalungkutan sa simbahan, ang ilan Ang hindi maintindihan na mga luha ay lumalabas, ito ay nagiging barado, tulad ng dati nang nahimatay? ..

Ang mga hilig at bisyo na naging pangkaraniwan na kung kaya't hindi na maihihiwalay ang mga ito sa personalidad ng isang tao (paninigarilyo, mabahong pananalita, "araw-araw" na kasinungalingan, awa sa sarili, pakikiapid, pagkahumaling sa TV, patuloy na pagkondena sa mga kakilala ...) , lumikha ng matabang lupa para sa episodic o unti-unting pagdaan sa patuloy na impluwensya ng mga demonyo sa kanya.

Karapat-dapat ang gayong tao na pumunta sa templo, kung saan pinamumunuan nila ang paglilingkod nang may pagpipitagan, habang siya ay nagsimula kaagad. para masama ang pakiramdam mo. Siya ay barado (mula sa insenso ng insenso), at mainit, at madilim, walang sapat na liwanag, hangin. At kung ang mga parokyano ay nagdarasal din nang taimtim, kung gayon sa panahon ng Cherubic o Eucharistic canon, o kahit na sa panahon ng isang sermon na humihiling ng pagsisisi, ang gayong mga tao nang walang dahilan ay nagsisimulang umubo, suminok, humikab, gumawa sila ng hindi likas na pag-iyak at maging sila ay nawalan ng malay: na may ilang uri ng kakila-kilabot (upang ang lahat ay nanginginig) sila ay nahulog sa sahig ...

Isa, dalawa, tatlo - at ang kapus-palad (o kapus-palad) ay nagsisimulang hulaan na may hindi pangkaraniwang nangyayari sa kanya. Nangyayari ito hindi dahil sa aktuwal na masikip at madilim ang simbahan, ngunit dahil sa kalapitan ng Shrine: mga icon, mga labi ng mga santo ng Diyos, at higit sa lahat - ang Katawan at Dugo ni Kristo. Nakagawa siya ng isang kakila-kilabot na pagtuklas: “Nangangahulugan ito na masama ang pakiramdam ko kung nasaan ang Shrine, kung saan ang Diyos ... Ano ako mismo? Ano ang nangyari sa akin at nangyayari?

Ang mga kaso ng patuloy na pagkabigo, kasawian at sakit na naganap bilang isang resulta ng "libel ng kaaway", iyon ay, dahil sa masamang aksyon ng isang mangkukulam (psychic, hypnotist, sorcerer), ay may parehong kalagayan ng tao bilang sanhi ng mga kaso na may "madaling" possessed. Ito ay isang walang kabuluhan, hindi simbahan na buhay, hindi nagsisisi na mga kasalanan (kung minsan ay kakila-kilabot, ngunit hindi napagtanto), galit sa mga kaaway, na may kapaitan, kapag sa kaluluwa ay may ganap na imposibilidad na magpatawad, at muli - makasalanang mga hilig at bisyo.

Buweno, kung kabilang sa mga kakilala ng gayong kapus-palad na tao ay mayroong hindi bababa sa isa na magpapayo sa kanya na bumaling sa isang pari ng Ortodokso! …

Archpriest Georgy Vakhromeev,

rektor ng templo sa pangalan ng Banal Trinity na nagbibigay-buhay sa Shabolovka, Moscow

________________

Hanggang sa panahong iyon, habang ang diyablo ay isang maliwanag at banal na anghel, siya ay tumira sa langit. Isang kapus-palad na pagbabagong-anyo ang naganap sa langit, at isang napakaraming pagtitipon ng mga anghel na nahiwalay sa banal na hukbo ng mga puwersa ng langit, ay naging isang kapulungan ng mga madilim na demonyo, na may isang nahulog na kerubin sa kanilang ulo. Marami sa mga nakatataas na anghel, mula sa mga kapangyarihan, pamunuan, at kapangyarihan ay nadadala sa pagkahulog at kapahamakan (tingnan sa Efe. 6:12). Narito ang sinabi ni San Cyril ng Jerusalem tungkol dito: “Kaya, ang unang salarin ng kasalanan at ang nagtatag ng kasamaan ay ang diyablo. Hindi ako ang nagsasabi nito, ngunit sinabi ng Panginoon: dahil unang nagkasala ang diyablo(1 Juan 3:8). Walang nagkasala sa harap niya. Siya ay nagkasala hindi sa kalikasan - sa pamamagitan ng pangangailangan, na nakatanggap ng isang hilig sa kasalanan; kung hindi, ang pagkakasala ng kasalanan ay mahuhulog muli sa Kanya na gumawa sa kanya ng gayon. Sa kabaligtaran, na nilikhang mabuti, sa pamamagitan ng kanyang sariling kalooban ay naging diyablo, na nakatanggap ng isang pangalan para sa kanyang sarili mula sa kanyang mga gawa ("demonyo" sa pagsasalin ay nangangahulugang "mapanirang-puri"). Ang pagiging arkanghel, kalaunan ay tinawag na diyablo para sa paninirang-puri; bilang isang mabuting lingkod ng Diyos, siya ay naging Satanas sa buong kahulugan ng pangalang ito, dahil ang “Satanas” ay nangangahulugang “kalaban.” At hindi ito ang aking turo, kundi ang nagtataglay ng espiritu na propetang si Ezekiel. Siya, na sumisigaw para kay Satanas, ay nagsabi: Ikaw ang selyo ng pagiging perpekto, ang kapunuan ng karunungan at ang korona ng kagandahan. Ikaw ay nasa Eden, sa hardin ng Diyos( Ezekiel 28:12-13 ). At pagkatapos ng ilang salita: Ikaw ay sakdal sa iyong mga lakad mula sa araw na ikaw ay lalangin, hanggang sa ang kasamaan ay nasumpungan sa iyo.( Ezekiel 28:15 ). Napakahusay na sinabi hindi natagpuan sa iyo; ang kasamaan ay hindi nanggagaling sa labas, ngunit ikaw mismo ang nagsilang nito. SA sumusunod na mga salita Sinabi rin ng propeta ang dahilan: Ang iyong puso ay nagmataas dahil sa iyong kagandahan, dahil sa iyong walang kabuluhan ay iyong sinira ang iyong karunungan; sapagka't itatapon kita sa lupa( Ezekiel 28:17 ). Alinsunod dito, sinabi rin ng Panginoon sa Ebanghelyo: Nakita ko si Satanas na bumagsak mula sa langit na parang kidlat( Lucas 10:18 ). Nakikita mo ang kasunduan sa pagitan ng Lumang Tipan at ng Bago. Nahulog ang diyablo at kinaladkad ang marami kasama niya sa pag-urong. Inilalagay niya ang mga pagnanasa sa mga sumusunod sa kanya. Mula sa kanya ang pangangalunya, pakikiapid at lahat ng kasamaan. Sa pamamagitan niya, ang ating ninuno na si Adan ay itinapon at ang paraiso na iyon, na mismong naghahatid ng mga kahanga-hangang bunga, ay ipinagpalit sa isang lupain na nagdudulot ng mga tinik.

Ang isa pang propeta, si Isaias, na nagsasalita tungkol sa nahulog na kerubin, si Satanas, ay sumulat: Kung gaano ka nahulog mula sa langit, bituin sa umaga, anak ng bukang-liwayway! dinurog sa lupa, niyurakan ang mga bansa. At sinabi niya sa kaniyang puso: “Aakyat ako sa langit, itataas ko ang aking trono sa itaas ng mga bituin ng Diyos, at uupo ako sa isang bundok sa kapulungan ng mga diyos, sa gilid ng hilaga; Aakyat ako sa kaitaasan ng mga ulap; ako ay magiging katulad ng Kataas-taasan.” Ngunit itinapon ka sa impiyerno, sa kailaliman ng underworld(Isaias 14:12-15).

Gaya ng nakikita natin mula sa Bibliya at sa makahulang patotoong ito, ninanais ni Satanas:

1. Maging tulad ng Makapangyarihan sa lahat.

2. Nagnanais ng pagsamba.

3. Debosyon.

4. Mga pagnanais na paglingkuran ng mga taong tinawag upang maglingkod sa Diyos.

5. Nais maniwala ang mga tao na siya ay mabuti at ang Diyos ay masama. Bagaman ang masasamang espiritu ay hindi nakikita ng ating mga mata sa katawan, sila, sabi ni Anthony the Great, “ay nakikita sa ating mga kasalanan. Sila ay mga espirituwal na nilalang, ngunit mga nilalang na hiwalay sa Diyos, binigyan ng iba't ibang pangalan ayon sa kanilang mga pag-aari na labag sa batas at kanilang mga gawa.

Sa Bibliya makikita natin ang mga sumusunod na pangalan ng mga nahulog na espiritu: diyablo (Job 1:6-9; 12:1-7; Awit 106:6; Zac. 3:1-2; Karunungan 2:24; 1 Sam. 21 : 1; 1 Mac 1:36; Matt 4:1, 5, 8, 11; 13:19, 39; 25:41; Lucas 4:2-3, 5-6, 13; 3:12, 22 31; Job 6:70; 8:44; Gawa 10:38; 19:13, 15; 1 Ped. 5:8; 1 Juan 3:8, 10; 2 Cor. 12:7; 1 Tes. 2:18; 1 Tim. 3:6-7; Apoc. 12:9, 12; 2:10 atbp.). Ang salitang "diyablo" mula sa Griyego ay nangangahulugang "maninirang-puri", "mapanirang-puri", "manliligaw". "Satanas" sa Hebrew ("Satanas") - "kalaban", "mapanira", "kagalitan", "pang-akit", "tagasira". Sa ilalim ng pangalang ito, kung minsan ang mga bumagsak na espiritu ay karaniwang nauunawaan, kung hindi man sila ay tinatawag na masasamang espiritu, o mga espiritu ng masamang hangarin (Lucas 8:2; Efe. 6:12; Gawa 19:13, 15), marumi (Mat. 12:43-43). 45; 10:1), mga demonyo (Mat. 12:24-28; Mar. 16:17; Sant. 2:19), mga demonyong espiritu (Apoc. 16:13-14), mga nahulog na anghel (2 Ped. 2:4). ; Judas 6 atbp.).

Ngunit higit sa lahat ang pangalan ng diyablo ay itinalaga sa Banal na Kasulatan sa isa, ang pangunahing ng masasamang espiritu at ang kanilang amo - si Lucifer (Mat. 9:34; 25:41; Juan 8:44; 1 Juan 3:8; Apoc. 12). :9; 20:2), na kung minsan ay tinatawag sa ibang mga pangalan, halimbawa, ang diyablo_at si Satanas (Apoc. 12:7-12), ang manunukso (Mt. 4:3) at ang manlilinlang (Apoc. 12:9). ), Beelzebub (Lk. 11:15), Belial (2 Cor. 6:15), Asmodeus (Tob. 3:8), ama ng kasinungalingan (Marcos 8:44), Abbadon (Job 28:22), panginoon ng kamatayan (Heb. 2:14), prinsipe ng mundong ito (Juan 12:31), ang prinsipe ng kapangyarihan ng hangin (Efe. 2:1-2), ang prinsipe ng mga demonyo (Mat. 9:34; 12). :24), ang kontrabida (1 Juan 2:13). Ang mga tao kung minsan ay tinatawag na mga anak ng diyablo at Satanas sa pamamagitan ng masasamang katangian ng kanilang mga kaluluwa (Juan 6:70; 8:44; Juan 2:10; 1 Hari 11:14, 23, 25).

Ang isa pang pangalan ay ang salitang "demonyo". Ang demonyo (Tov. 6:8, 15, 18; 8:3; Deut. 32:17) ay isang masamang espiritu, ang diyablo. Ang salitang Hebreo na "shedim" ay nangangahulugang mga panginoon, mga pinuno (nangangahulugang "nagmamay-ari", "mangibabaw") o mga desolators (nangangahulugang "maging malakas", "upang kumilos nang marahas", "utos", "nakawan", "magwasak" ). Ang salitang "belial" ay ginamit (Awit 40:9), ibig sabihin ay "hindi karapat-dapat", "masama", "masama". Belial (2 Cor. 6:15) - ang salitang Hebreo ay nangangahulugang “masasamang loob”, “masasamang loob”, “masama”, “masama” (Deut. 12:13; Hukom 19:22; 20:13; 1 Sam. 1: 16; 2:12; 10:27; 25:17; 30:22; 2 Sam. 20:1; 17:7; 1 Sam. 21:10). Kasabay nito, “ang may-akda ng kasamaan, ng lahat ng kasamaan at kapahamakan” (Awit 17:5; 40:9). Katulad nito, sa Bagong Tipan, itinalaga ni Apostol Pablo ang pangalang ito sa diyablo, ang gumagawa ng idolatriya at lahat ng masasamang gawain (2 Cor. 6:15) at madilim na mga kulto.

Sa pagsasalin ng Syrian, sa halip na "Belial" ay "Veliar", na nangangahulugang "ang pinuno ng kawalan, lahat ng kasamaan at kasamaan."

Ang salitang "Beelzebub" ay matatagpuan sa Bagong Tipan (Mat. 10:25; 12:24, 27; Marcos 3:22; Lucas 11:15, 18, 19), at sa pamamagitan nito ay dapat maunawaan ng isang tao ang ulo ng masasamang espiritu. , o ang pinuno sa kanila, na tinawag ng mga Hudyo na prinsipe ng mga demonyo, at na tinatawag ng Panginoon Mismo na Satanas (Marcos 3:21-26). Gayunpaman, ang literal na pagsasalin ng pangalang ito ay nangangahulugang "panginoon ng mga langaw." Kadalasan sa Bagong Tipan ang mga salitang “demonyo”, “demonyo”, “demonyo”, “demonyo”, “maruruming espiritu” ay ginagamit (Mat. 7:22; 8:31; 9:34; 10:8; 12: 24-29; 17:18; Marcos 1:34; 5:12; 7:26, 29-30; Lucas 4:41; 8:27; 10:17; 13:16; Juan 10:20-21; 1 Cor. 10:20–21; Apoc. 9:20; 16:13–14, atbp.). Ang mga demonyo at demonyo sa Banal na Kasulatan ay tinatawag na masasamang espiritu, na, kasama ang kanilang prinsipe, ang diyablo, ay bumubuo ng isang madilim na kaharian ng demonyo.

Matapos ang pagbagsak ng masasamang espiritu mula sa langit patungo sa langit o maaliwalas na rehiyon (Efe. 6:12), ang mundo ng mga selestiyal ay naging ganap na hindi naaabot sa kanila, at samakatuwid ang lahat ng kanilang malisyosong atensyon ay nakatuon lamang sa lupang malapit sa kanila, sa upang maghasik ng kasamaan sa mga tao rito. Ang kasamaan, samakatuwid, ay bumubuo ng mahalagang pangangailangan ng mga demonyo, na walang iniisip kundi ang kasamaan, at hindi nakakahanap ng kaaliwan o kasiyahan sa anumang bagay maliban sa masamang gawain. Ang pakiramdam ng kabutihan, tulad ng Kaharian ng Diyos, ay kasuklam-suklam sa kanila.

Ayon sa mga turo ni St. Ignatius Brianchaninov, “ang mga nahulog na espiritu ay bumaba mula sa taas ng espirituwal na dignidad; nahulog sila sa karunungan ng laman nang higit kaysa sa mga tao. Ang mga tao ay may pagkakataong lumipat mula sa karunungan sa laman patungo sa espirituwal; ang mga nahulog na espiritu ay pinagkaitan ng pagkakataong ito. Ang mga tao ay hindi napapailalim sa gayong malakas na impluwensya ng makalaman na karunungan, sapagkat sa kanila ang likas na kabutihan ay hindi nasisira, tulad ng sa mga espiritu, sa pamamagitan ng pagkahulog.

Sa mga tao, ang mabuti ay may halong kasamaan at samakatuwid ay hindi karapat-dapat; sa mga makasalanang espiritu, isang bagay ang naghahari at kumikilos - masama. Ang karunungan sa laman sa larangan ng mga espiritu ay nakatanggap ng pinakamalawak, kumpletong pag-unlad na maaari lamang nitong makamit. Ang kanilang pangunahing kasalanan ay ang kanilang galit na galit sa Diyos, na ipinahayag sa kakila-kilabot na walang humpay na kalapastanganan. Ipinagmamalaki nila ang Diyos Mismo; pagsunod sa Diyos, natural sa mga nilalang, sila ay naging walang patid na pagsalungat, sa hindi mapagkakasunduang awayan. Iyon ang dahilan kung bakit malalim ang kanilang pagkahulog, at ang ulser ng walang hanggang kamatayan kung saan sila tinamaan ay walang lunas. Ang kanilang mahalagang hilig ay pagmamataas; mayroon silang napakapangit at hangal na walang kabuluhan, nakatagpo ng kasiyahan sa lahat ng uri ng kasalanan, patuloy na umiikot sa kanila, na lumilipat mula sa isang kasalanan patungo sa isa pa. Nauuhaw sila sa pag-ibig sa pera, sa katakawan, at sa pangangalunya. Hindi nila kayang gumawa ng mga kasalanang laman ng katawan, ginagawa nila ito sa panaginip at pakiramdam; pinagtibay nila ang mga bisyong likas sa laman sa likas na walang laman; sila ay nakabuo sa kanilang mga sarili ng mga bisyong hindi likas sa kanila na hindi maihahambing kaysa sa maaari nilang paunlarin sa mga tao.

Ang mga bumagsak na espiritu, na naglalaman sa kanilang sarili ng simula ng lahat ng mga kasalanan, ay nagsisikap na isali ang mga tao sa lahat ng mga kasalanan na may layunin at pagkauhaw ng kanilang pagkawasak. Dinala nila tayo sa iba't ibang kasiyahan ng laman at kasakiman, pag-ibig sa kaluwalhatian, pagpipinta sa harap natin ang mga bagay ng mga hilig na ito na may pinaka-kaakit-akit na pagpipinta.

Gaya ng itinuturo ng Monk Nil the Myrrh-streaming, “ang mga demonyo ay namamatay nang hindi na mababawi hindi dahil sa walang kapatawaran para sa kanila, kundi dahil hindi lamang sila nagsisi, kundi ipinagmamalaki rin ang kanilang mga masasamang gawa.”

Walang magagawa ang mga demonyo sa Lumikha, na, bilang ang Makapangyarihang Diyos, ay hindi naaabot ng anumang impluwensya mula sa nilalang. Samakatuwid, ibinaling nila ang lahat ng kanilang galit sa isang tao na larawan ng Diyos, at, alam na mahal ng Panginoon ang Kanyang nilikha, sinisikap nilang saktan ang layunin ng Kanyang pag-ibig hangga't maaari.

SA totoong buhay Ginagawa ni Satanas ang lahat upang makaabala sa isang tao mula sa makalangit na mundo, upang ilubog siya sa dagat ng mga senswal na pagnanasa. Ang pag-impluwensya sa senswal na kalagayan ng isang tao, ito ay nag-uudyok sa kanya sa paglalasing, pagkalulong sa droga, pakikiapid, pag-ibig sa pera, atbp. Alam ng nahulog na espiritu na hangga't ang makasalanan ay nababalot sa alabok ng kanyang mga pagnanasa, hindi niya magagawang pakinggan ang mga tawag ng Makapangyarihan. At gayundin, kung ang isang tao ay nasisiyahan sa materyal na mundo sa paligid niya, hindi niya hahanapin ang espirituwal na mundo, iyon ay, ang Diyos.

Sa pagsisikap na tularan ang Diyos, ang diyablo ay patuloy na nakikibahagi sa isang uri ng pamemeke at pamemeke. Kaya, hinihikayat niya ang paglikha ng mga huwad na relihiyon at mga heretikal na turo, sa lahat ng posibleng paraan ay nag-aambag sa panlilinlang sa sarili ng isang tao, dahil, ang pag-amin ng isang maling pananampalataya, ang nalinlang, sa katunayan, ay nagbibigay ng pagsamba sa diyablo.

Sinusubukan din ni Satanas na kumbinsihin ang mga tao na siya ay makapangyarihan sa lahat, tulad ng Diyos. Para dito, iba't ibang uri ng ilusyon at mirage ang ginagamit. Kaya, halimbawa, ang mga mangkukulam at saykiko sa tulong ng mga demonyong spell ay maaaring lumikha ng isang larawan ng muling pagkabuhay ng namatay, ngunit sa katotohanan ito ay magiging isang ilusyon lamang, isang panlilinlang, kadalasan ang hitsura ng isang demonyo sa anyo ng namatay. .

Ang hitsura ng diyablo at ang kanyang mga aksyon ay kilala sa lahat ng mga tao sa mundo. Ito ay hindi nagkataon na ang salitang "diyablo" ay matatagpuan sa lahat ng mga wika sa mundo. Kaya, sa Arabic ito ay "shaitan", Egyptian - "set", Japanese - "o-pit", Persian - "dev", English - "seitn", Syrian - "beherit", Welsh - "puvkka", atbp. d.

San Cyril, Arsobispo ng Jerusalem. 2nd catechumen, p. 4 // St. Petersburg Diocesan Gazette. No. 2. 1990, p. 64.

Kagalang-galang na Anthony the Great// "Christian reading", 1826. S. 484-485.

Sinipi mula sa: San Ignatius Brianchaninov. Isang karagdagan sa salita tungkol sa kamatayan. SPb., 1881. S. 208.

Archpriest P. Solarsky. Karanasan sa diksyunaryo ng Bibliya. SPb., 1879. S. 473.

San Ignatius Brianchaninov. Sa Orthodoxy // St. Petersburg Diocesan Gazette. Blg. 2. 1990. P. 83.

Posthumous broadcasts ng Monk Nil the Myrrh-streaming Athos. Ed. Annunciation Monastery of Elder Parthenius on Athos, 1912. S. 32.

Marahil, lahat tayo ay madalas na nakatagpo ng opinyon na ang mga madilim na pwersa ay kumikilos sa isang tao na may kaugnayan sa o pangkukulam. Kasabay nito, kakaunti ang mga tao na binibigyang pansin ang kanilang tunay na epekto, kung saan ang isang tao ay nakalantad nang walang anumang koneksyon sa magic. Samakatuwid, mahalagang magkaroon ng tamang pag-unawa sa madilim na pwersa oh at kung paano sila nakakaapekto sa mga tao.

Sino ang mga demonyong ito?

Ang mga ito ay personal, pinagkalooban ng katwiran, incorporeal na mga nilalang na lumayo sa Diyos, na bumubuo ng isang espesyal na mundo na laban sa lahat ng mabuti. Dahil nawalan sila ng espirituwal na Langit, sila ay nasa globo sa ilalim ng langit o hangin (tingnan ang: Efe. 2:2) at ibinaling ang kanilang masamang atensyon sa mundo ng mga tao.

Mayroon silang tiyak na kapangyarihan sa mundong ito, dahil ang korona ng paglikha - ang tao - sa taglagas ay nagbigay daan sa kanyang lugar bilang hari ng mundo sa tusong manlilinlang. Kaugnay nito, malinaw na ang mga madilim na pwersa ay may kakayahang magdulot ng ilang pinsala. Kaya, sa Banal na Kasulatan, sa aklat ng Tobit, sinabi ang tungkol sa demonyong si Asmodeus, na pumatay ng pitong asawa, kung kanino si Sarah, ang anak ni Raguel, ay ibinigay (tingnan ang: Tov. 3: 8). Ang aklat ni Job ay nagsasabi kung paano, sa ilalim ng impluwensya ng diyablo, isang apoy na tila bumaba mula sa langit ang sumunog sa kawan ng mga tupa na pag-aari ni Job kasama ng mga pastol (tingnan sa: Job 1:16). Sa utos ng madilim na puwersa, nagsimula rin ang isang unos, na sinira ang bahay kung saan nagtitipon ang mga anak ni Job, kaya't silang lahat ay nasawi (tingnan ang: Job 1:18-19). Totoo, may isang kakaiba sa kwentong ito. Ang lahat ng mga sakuna na nangyari at ang kanyang pamilya ay pinahintulutan ng Diyos, Na sumang-ayon na pahintulutan ang gayong pansabotahe ng demonyo na subukan ang mga matuwid (tingnan ang: Job 1:6–12).

Ito ay kung saan ito ay mahalaga upang tumutok sa. Kahit na ang impluwensya ng mga demonyo sa mundo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanilang pagkawasak ay maaaring maging napakalakas, sila mismo ay umaasa sa Diyos at makakakilos lamang kapag pinahihintulutan ng Diyos. Alam natin mula sa Ebanghelyo na kahit na para makapasok sa mga baboy, ang mga demonyo ay kailangang maalipin na humingi ng pahintulot sa Tagapagligtas (tingnan ang Mat. 8:31). Ipinaliwanag ni San Juan Chrysostom sa okasyong ito:

“Ang mga demonyo, nang walang pahintulot Niya, ay hindi man lang mangahas na hawakan ang mga baboy ... Na ang mga demonyo ay napopoot sa atin nang higit pa sa mga piping hayop, ito ay alam ng lahat. Dahil dito, kung hindi nila pinabayaan ang mga baboy, ngunit sa isang iglap ay itinapon silang lahat sa kailaliman, kung gayon ay gagawin nila ito nang higit pa sa mga taong nahuhumaling sa kanila, na kanilang kinaladkad at kinaladkad sa mga disyerto, kung ang Providence ng Ang Diyos, kahit na may pinakamalupit na pagdurusa, ay hindi pinigilan at hindi iningatan ang kanilang karagdagang mga mithiin.

Nangangahulugan ito na ang tunay na batayan para sa ating espirituwal na buhay ay hindi dapat sa harap ng mga bumagsak na puwersa, ngunit ang takot sa Diyos, ang takot na lumayo sa Kanya sa pamamagitan ng ating mga kasalanan, kung saan mas madaling mapuntahan. direktang epekto nahulog na anghel.

Ang mundo ng mga nahulog na espiritu ay hindi nakikita sa atin, ngunit nagagawa nitong ipakita ang pag-iral nito. Bukod dito, ang pagpapakita na ito ay madalas na nangyayari nang eksakto kung saan hindi ito inaasahan ng isang tao, halimbawa, sa mga umuusbong na kaisipan, panloob na paggalaw ng kaluluwa, mga pagnanasa. Sa buhay ng banal na martir na si Juliana, sinabi kung paano minsan, sa panahon ng isang panalangin, ang diyablo ay nagpakita sa kanya sa anyo. maliwanag na anghel at hinimok na maghain sa mga demonyo. Pinalakas ng Panginoon si Saint Juliana upang manatili siyang higit sa kanyang mga tukso. Ipinagtapat ng demonyo sa santo:

“Ako ang minsang nagpayo kay Eva sa Paraiso na labagin ang utos ng Diyos sa kapahamakan. Inspirasyon ko si Cain na patayin ang kanyang kapatid na si Abel. Tinuruan ko si Nebuchadnezzar na maglagay ng gintong diyus-diyosan sa bukid ng Deir. Nilinlang ko ang mga Hudyo na sumamba sa mga diyus-diyosan. Ginawa kong baliw ang matalinong si Solomon, na pinukaw sa kanya ang pagkahilig sa mga asawa. Itinuro ko kay Herodes ang masaker sa mga sanggol, at si Judas - upang ipagkanulo ang Guro at magbigti. sub ako At d Binato ng mga Hudyo si Esteban, ginalaw si Nero - ipinako sa krus ang ulo ni Pedro at pinugutan ng espada si Pablo. Marami akong nalinlang at isinailalim sila sa mga sakuna.

Nagagawa ng masasamang espiritu na maglagay ng mga kaisipan sa atin na sa tingin natin ay sa atin. Ito ang lahat ng mga pag-iisip na humahantong sa kasalanan at hindi nagpapahintulot na bumaling sa Diyos. Sinisikap ng mga mapanglaw na demonyo na impluwensyahan ang kalooban, pinupukaw ang masasamang pagnanasa sa atin, pinipigilan ang tinig ng budhi sa atin, hinihimok tayong ganap na tamasahin ang mga makalupang bagay, at pagkatapos ng walang ingat na pagkain, kapag ang buong kahungkagan ng isang walang diyos na buhay ay nahayag, sila rin ay nagdadala ng kawalan ng pag-asa sa kaluluwa.

Ito ay walang muwang isipin na ang mga demonyo ay nakakaapekto sa mga tao nang walang kabiguan sa anyo ng mga kakila-kilabot na multo.

Ito ay walang muwang isipin na ang mga demonyo ay nakakaapekto sa mga tao nang walang kabiguan sa anyo ng mga kakila-kilabot na multo o sa mga kakila-kilabot na anyo ng pag-aari. Ang kanilang impluwensya sa mga tao ay ang pinaka-magkakaibang at hindi palaging panlabas na nakakatakot. Halimbawa, ang tunay na kakila-kilabot na bagay na ginagawa nila ay ang mga demonyo ay humahadlang sa isang tao na bumaling sa Diyos, sa buhay ayon sa mga utos ng Ebanghelyo. “Sa bawat nakikinig ng salita tungkol sa Kaharian at hindi nakakaunawa, dumarating ang masama at inaagaw ang naihasik sa kanyang puso” (Mat. 13:19), inilarawan ng Panginoon sa isang talinghaga ang kalagayan ng mga taong nakarinig. ang ebanghelyo, ngunit hindi nagpakita ng kasipagan para dito sa tamang panahon. Hindi man lang pinaghihinalaan ng isang tao na ang minsang narinig na salita ng Katotohanan, na nahulog sa kanyang puso, ngunit hindi natanto sa buhay, ay ninakaw ng masama. Para sa mga hindi naniniwala, ayon sa mga salita ni Apostol Pablo, “ang diyos ng mundong ito (iyon ay, ang diyablo. - O. V.D.) binulag ang mga isip upang ang liwanag ng ebanghelyo ay hindi sumikat sa kanila” (2 Cor. 4:4). Ito ay ipinahayag sa kawalan ng kakayahang makita at malasahan ang Katotohanan ng espirituwal na buhay, ngunit mas gusto ang mga patay na kayamanan ng mundong mundo kaysa dito.

Ang mga demonyo, tulad ng mga karampatang psychologist, ay sinusuri tayo, kung ano ang mas madaling kapitan sa atin, at ito ang higit na tumutukso sa atin. Ang sabi ng Panginoon: "Magbantay at manalangin, baka kayo'y magsipasok sa tukso" (Mateo 26:41). Kung walang panloob na pagbabantay at patuloy na pagbaling sa Diyos, imposibleng makilala ang mga lalang ng masama.

Ang mga demonyo, upang ilagay ito sa makamundong paraan, ay nagtatrabaho nang paisa-isa sa bawat tao, alinsunod sa kanyang mga kahinaan at pagkagumon. Inaakit nila ang isang tao na may kasiyahan sa laman, isang taong may uhaw sa karangalan at kaluwalhatian, at isang taong may opinyon sa kanilang sarili bilang isang napaka-banal na tao. Ayon kay Abba Evagrius, “Sa mga maruming demonyo, ang ilan ay tinutukso ang isang tao bilang isang tao, habang ang iba ay ginugulo ang isang tao tulad ng isang piping hayop. Ang mga nauna, nang dumating, ay naglagay sa amin ng mga pag-iisip ng walang kabuluhan, o pagmamataas, o inggit, o paghatol, na walang kinalaman sa sinuman sa mga pipi; habang ang huli, lumalapit, ay pumukaw ng galit o pagnanasa hindi ayon sa kanilang kalikasan, sapagkat ang mga hilig na ito ay karaniwan sa atin at sa pipi at nakatago sa atin sa ilalim ng makatuwirang kalikasan (iyon ay, sila ay nakatayo sa ibaba nito o sa ilalim nito).

Itinuro ni St. Anthony the Great na ang bawat Kristiyano na nagtagumpay sa espirituwal na buhay ay unang tinutukso ng mga demonyo sa pamamagitan ng mga tusong kaisipan. Kung ang asetiko ay naging matatag, pagkatapos ay inaatake nila siya sa pamamagitan ng mga panaginip na multo. Pagkatapos ay nagmumukha silang mga manghuhula, upang ang asetiko ay naniniwala sa kanila na parang hinuhulaan ang katotohanan.

“Samakatuwid, kapag ang mga demonyo ay dumating sa iyo sa gabi, nais na ipahayag ang hinaharap, o sabihin: “Kami ay mga Anghel,” huwag mo silang pakinggan; dahil nagsisinungaling sila. Kung pinupuri nila ang iyong asetisismo at nalulugod sa iyo, huwag makinig sa kanila at huwag lumapit sa kanila kahit kaunti, mas mabuting itatak ang iyong sarili at ang iyong bahay ng isang krus at manalangin.

Kung nakikita ng mga nahulog na anghel na nais ng isang tao na makamit ang hindi kapani-paniwalang pag-unlad sa sarili at pagiging perpekto, kung gayon ay masaya silang tulungan siyang matuklasan ang lahat ng "nakatagong mga posibilidad" sa kanyang sarili, upang mabigla at maakit ang mga puso ng marami pang iba sa kadakilaan ng ang bagong-minted na saykiko. At kung ang isang tao, upang maalis ang pinsala, ay bumaling sa isang okultista, magalang nilang inaalis ang kanilang sariling paninirang-puri mula sa kanya, na parang nagpapakita na ang magic at extrasensory na pang-unawa ay tunay na mabuti para sa mga tao.

Ang sikat na Bulgarian na manghuhula na si Vanga ay isang matingkad na halimbawa ng demonyong pang-aakit

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng gayong pang-aakit ay ang sikat na Bulgarian na manghuhula (1911-1996). Tulad ng marami pang iba mga taong ganyan, ang hitsura ng mga espesyal na kakayahan ni Vanga ay naunahan ng isang pinsala: nang bumalik ang labindalawang taong gulang na si Vanga kasama ang kanyang mga pinsan sa nayon, isang kakila-kilabot na bagyo ang nag-angat sa kanya sa hangin at dinala siya sa malayong bukid. Doon siya ay natatakpan ng mga sanga at buhangin, masakit ang mga mata ni Vanga, at hindi nagtagal ay nabulag siya. Pagkaraan ng ilang oras, natuklasan sa kanya ang "pambihirang" kakayahan. Maaari niyang sabihin sa isang tao ang kanyang nakaraan, ibunyag ang mga detalye na kahit na ang mga kamag-anak ay hindi alam, tinutukoy ang mga sakit ng mga tao, madalas na hinulaan ang hinaharap. Itinuring niya mismo ang kanyang mga kakayahan bilang regalo mula sa Diyos.

Sino ang eksaktong nagbunyag sa kanya ng mga lihim na nakatago mula sa mga mortal?

Ipinaliwanag ni Vanga sa kanyang pamangkin na si Krasimira Stoyanova na nakikita niya ang mas matataas na kapangyarihan bilang mga transparent na pigura, tulad ng pagmuni-muni ng tao sa tubig, ngunit mas madalas niyang marinig ang kanilang boses. Sumulat si Krasimira Stoyanova ng ilang mga libro tungkol sa kanyang tiyahin, at sa isa sa mga ito ay sinabi niya ang sumusunod:

"Ako ay 16 taong gulang nang isang araw sa aming bahay sa Petrich Vanga ay kinausap ako ... ngunit hindi ang kanyang boses. May impresyon na hindi siya, kundi ibang tao ang nagsasalita sa pamamagitan ng kanyang mga labi. Walang kinalaman ang mga salitang narinig ko sa napag-usapan namin noon. Parang may hindi kilalang tao na nakialam sa usapan namin. Narinig ko: "Narito ka namin" ... - at pagkatapos ay sinundan ang isang buong ulat ng kung ano ang ginawa ko sa araw na iyon hanggang sa puntong ito. Matapos ang isang maikling pag-pause, nagbuntong-hininga si Vanga at sinabi: "Oh, iniwan ako ng aking lakas" ... - at muling bumalik sa aming nakaraang pag-uusap. Tinanong ko siya kung bakit bigla niyang sinimulan na ilarawan ang aking araw, ngunit sumagot siya na wala siyang inilarawan, ngunit inulit ang kanyang narinig. Pagkatapos ay bumuntong-hininga siya: “Oh, ito ay mga puwersa, maliliit na puwersa na laging nariyan. Ngunit mayroon ding mga malalaki na nag-uutos sa kanila. Kapag nagpasiya silang magsalita sa pamamagitan ng aking bibig, sumama ang pakiramdam ko, at pagkatapos noon ay hindi na ako makakabawi buong araw.”

Ang pakiramdam ng pang-aapi, na inamin mismo ni Vanga, ay walang alinlangan na nagpapahiwatig na ang mga madilim na espiritu ay nagpakita sa kanya, na may kakayahang makipag-usap sa mga taong hindi naa-access sa ordinaryong kaalaman. Nagbibigay si Krasimira Stoyanova ng iba't ibang detalye tungkol sa kung paano nakipag-ugnayan si Vanga sa kabilang mundo. Sa pangkalahatan, ito ang mga tipikal na karanasang mediumistic na kilala sa loob ng maraming siglo: "Minsan lang hindi namin maintindihan kung bakit namumutla ang aming tiyahin, kung bakit siya biglang nagkasakit at biglang may lumabas na boses sa kanyang bibig, na tumatama sa amin ng lakas nito, hindi pangkaraniwang timbre, mga salita at ekspresyon. , na wala sa karaniwang diksyunaryo ng Vanga. "At bigla siyang nagsalita sa akin sa isang hindi pamilyar na boses, kung saan ang mga goosebumps ay dumaloy sa aking likuran."

Ang isa sa mga paboritong mungkahi ng kaaway ay ang kahina-hinala.

Siyempre, kakaiba ang ganitong uri ng pang-aakit. Karaniwan, ang mga tao ay natitisod sa pinakamaliit na bagay: mas mahusay na magbigay ng kasangkapan buhay sa lupa nakalimutan ang tungkol sa iyong sariling imortal na kaluluwa; ilagay ang iyong sarili at ang iyong mga tagumpay sa unang lugar, ganap na hindi pinapansin ang mga kalungkutan at pagdurusa ng iyong mga kapitbahay. Ang layunin ng diyablo ay maghasik sa mga tao ng masamang hangarin, pagpapawalang-sala sa sarili at kawalan ng tiwala sa Diyos. Ang isa sa mga paboritong mungkahi ng kaaway ay ang kahina-hinala: ang isang tao ay nag-iisip ng buong kwento para sa kanyang sarili na may kaugnayan sa mga indibidwal na pangyayari. sariling buhay, at sa mga sakit at kabiguan ay hindi niya nakikita ang isang pagpapakita ng Providence ng Diyos, ngunit ang mahiwagang pagkahumaling ng isang masamang hangarin.

Ngunit may isang ganoong katotohanan na dapat malaman. Ang kaluluwa ay pinakanapinsala ng hindi mapagkakasunduang poot sa ibang tao, at ito ang kadalasang nagpapaisip sa isang tao tungkol sa pangkukulam sa bahagi ng kanyang kaaway. Kadalasan, ang isang malayong kamag-anak, kapitbahay, manggagawa ay pinaghihinalaan ng pagkasira o pangkukulam. Kaya, ang isang mahiyain-occult na pananaw sa mundo ay nilikha, kung saan ang mga personal na problema ay pinagsama sa sama ng loob laban sa diumano'y masamang hangarin, bilang isang resulta, ang Kristiyanismo ay pinilit na umalis sa ating pang-araw-araw, pang-araw-araw na buhay sa pamamagitan ng mga pag-iisip ng mga pagsasabwatan at ang paghahanap para sa mahiwagang proteksyon mula sa sila.

Si Elder Paisios the Holy Mountaineer ay may isang napaka nakakatulong na payo na nag-iisip na sila ay "nalilito"

Si Elder Paisius the Holy Mountaineer ay may napakakapaki-pakinabang na mga argumento tungkol dito:

"At anong pinsala ang ginagawa ng mga medium, psychics, "clairvoyants" at mga katulad nito sa mga tao! Hindi lang sila nangingikil ng pera sa mga tao, sinisira din nila ang mga pamilya. Halimbawa, ang isang tao ay pumunta sa isang "clairvoyant" at sasabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang mga problema. “Tingnan mo,” ang sagot sa kanya ng “clairvoyant,” “isa sa iyong mga kamag-anak, medyo maitim ang balat, medyo lampas sa average na taas, ay nagdulot ng pinsala sa iyo.” Ang isang tao ay nagsisimulang maghanap kung alin sa kanyang mga kamag-anak ang may ganitong mga katangian. Imposibleng wala sa kanyang mga kamag-anak ang hindi bababa sa isang maliit na tulad ng isa na inilarawan sa kanya ng mangkukulam. "Ah," ang sabi ng lalaki, na natagpuan ang "salarin" ng kanyang pagdurusa. "So ibig sabihin nilagyan niya ako ng spell!" At dinaig siya ng galit sa babaeng ito. At ang kaawa-awang bagay na ito mismo ay hindi alam ang lahat ng dahilan ng kanyang pagkamuhi. Ito ay nangyayari na siya ay nakagawa sa kanya ng ilang mabuting gawa, ngunit siya ay kumukulo sa galit sa kanya at kahit na ayaw siyang makita! Pagkatapos ay muli siyang pumunta sa mangkukulam, at sinabi niya: "Buweno, ngayon kailangan mong alisin ang pinsalang ito mula sa iyo. Kailangan mong bayaran ako ng pera para dito." - "Well," sabi ng nalilitong lalaki, "dahil nakita niya kung sino ang nagdala ng pinsala sa akin, dapat ko siyang gantimpalaan!" At mga splurges. Nakikita mo ba kung ano ang ginagawa ng diyablo? Gumagawa siya ng mga tukso. Samantalang ang isang mabait na tao - kahit na alam niyang tiyak na may gumawa ng masama sa isang tao - ay hinding-hindi magsasabi ng ganito sa biktima: "Si ganito-at-ganun ang ginawa mo." Hindi, susubukan niyang tulungan ang mga kapus-palad. “Makinig ka,” sasabihin niya sa kanya, “huwag kang tumanggap ng iba’t ibang kaisipan. Umamin ka at huwag kang matakot sa anuman." Kaya, tinutulungan niya ang isa at ang isa pa. Pagkatapos ng lahat, ang isa na nanakit sa kanyang kapwa, na nakikita kung paano siya kumilos sa kanya nang may kabaitan, nag-iisip - sa mabuting kahulugan ng salita - at nagsisi.

Ito ay lumiliko ang isang kamangha-manghang bagay: ang tunay na pag-atake ng kalaban ay hindi pangkukulam o katiwalian ng isang tao, ngunit ang opinyon na ang kasawiang nangyari ay dinala sa iyo ng pangkukulam. Tungkol sa lahat ng mga tukso ng mga nahulog na anghel sa pangkalahatan, nais kong alalahanin ang mga salita ng Banal na Kasulatan: “Maging mahinahon, manatiling gising, sapagkat ang iyong kalaban na diyablo ay lumalakad na parang leong umuungal, naghahanap ng masisila. Labanan mo siya nang may matibay na pananampalataya, sa pagkaalam na ang parehong pagdurusa ay nangyayari sa iyong mga kapatid sa mundo. Ngunit ang Diyos ng lahat ng biyaya, na tumawag sa atin sa Kanyang walang hanggang kaluwalhatian kay Cristo Jesus, Mismo, ayon sa inyong panandaliang pagdurusa, nawa'y sakdal niya kayo, oo, itatatag niya, oo, palalakasin niya, at gagawin kayong hindi matitinag. Sa Kanya nawa ang kaluwalhatian at kapangyarihan magpakailanman. Amen” (1 Ped. 5:8-11).