Hindi madaling pumili ng kompesor at parokya. Dito, hindi lamang ang mga pangyayari na karaniwan sa lahat ay gumaganap ng isang papel, kundi pati na rin ang mga personal na katangian ng isang tao: ang kanyang mga interes, gawi, at marami pang iba. Ang espirituwal na buhay, sa prinsipyo, ay masyadong kumplikado upang magbigay ng pangkalahatang payo.
Ngunit sa parehong oras, mayroong isang bilang ng mga bagay na dapat bigyang pansin ng lahat. Gagawin nilang posible na maiwasan ang mga pinakakaraniwang pagkakamali sa pagsisimba, at pipigilan silang mahulog sa isang pseudo-Orthodox na sekta sa halip na sa Simbahan.
Pag-ibig
Sa Ebanghelyo, ang Panginoon mismo ay nagbibigay ng simple, ngunit napakatotoong payo tungkol sa kung ano ang pangunahing tanda Kristiyano. Ipinaalala ng Tagapagligtas sa mga apostol: Sa ganito'y malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa (Juan 13:35). Sa pamamagitan ng pamantayang ito na dapat maghanap ng isang komunidad at isang kompesor.
Kasabay nito, hindi ka dapat umasa na bigla kang makakarating sa isang templo kung saan ang mga santo lamang ang pumupunta. Pansinin dito na maging ang mga santo ay may kanilang mga kasalanan at pagkukulang. At samakatuwid, upang hindi mabigo, mula pa sa simula ay hindi dapat magtanim ng mga ilusyon: sa alinmang pamayanan ng tao ay palaging may hindi pagkakaunawaan, mga salungatan, at mga tensyon. Ang tanging tanong ay ang kanilang degree. Ang isang parokya, tulad ng anumang iba pang organisasyon o grupo, ay maaaring maging parehong samahan ng mga normal, nabubuhay (at samakatuwid ay walang problema sa komunikasyon) na mga tao, at isang "terrarium ng mga taong katulad ng pag-iisip".
Pagdating sa templo, malamang na hindi mo agad na maunawaan ang lahat ng mga intricacies ng mga relasyon sa pagitan ng mga regular na parokyano, ito ay magtatagal. Ngunit agad mong mapapansin kung ang parokya ay may mga problema sa pakikipag-ugnayan sa ibang komunidad at sa kabuuan ng Simbahan. Ang ideya ng isang kinubkob na kuta, ang tanging "tamang" parokya, ay maaaring makakuha ng higit iba't ibang anyo, ngunit ito ay palaging isang dahilan upang maging maingat. Harapin ang iyong sarili sa iba pang bahagi ng Simbahan, sabihin na ang iyong rektor lamang ang may katotohanan huling paraan- isang tiyak na hakbang patungo sa isang lihim na sekta sa ilalim ng isang Orthodox sign.
Kalayaan
Ang parokya ay hindi isang kuwartel, kung saan ang lahat ay napapailalim sa pagpapatupad ng kalooban ng kumander, at ang mga nasasakupan ay hindi dapat mag-isip ng anuman. Ang gawain ng isang confessor ay turuan ang isang tao na mag-isip nang nakapag-iisa at gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa. Samakatuwid, ang isang mabuting espirituwal na ama ay magbibigay ng payo sa halip na mag-utos, tulungan ang parokyano sa kanyang pag-aaral sa sarili. At hinding hindi puputulin ang balikat.
Mayroong, sa kasamaang-palad, ang mga ganitong kaso kung kailan, nang makakita ng parishioner sa unang pagkakataon, inutusan siya ng pari na pumunta sa monasteryo o itali ang isang estranghero. Kadalasan ang gayong mga pari ay napapaligiran ng mga tao na walang sawang inuulit na "ang ama ay isang matandang mapanghusga" at dapat siyang sundin nang walang pag-aalinlangan. Gayunpaman, hindi dapat kalimutan ng isang tao na ang gayong pagtatangka na sirain ang kalooban ng ibang tao ay hindi tumutugma sa ideya ng buhay ng isang Kristiyano at kahit na hinatulan ng concilior na desisyon ng Simbahan.
Ang Decree of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church of December 28, 1998, ay tumutukoy sa mga pari na hindi tinatanggap na hikayatin ang mga parokyano na umalis sa kanilang pag-aaral, trabaho o serbisyo militar, maging monghe, magpakasal, magbigay ng anumang mga donasyon. Sa alinman sa mga paksang ito, siyempre, maaari kang sumangguni sa pari, at bibigyan ka niya ng sagot, ngunit siya mismo ay walang karapatan na pilitin kang gumawa ng anuman at hilingin ito mula sa iyo.
Ang Orthodoxy ay isang relihiyon ng kalayaan. Gayunpaman, huwag kalimutan na kung gagawa ka ng isang malayang pagpili pabor sa kasamaan, ikaw mismo ang mananagot para dito.
"Paggawa gamit ang Mga Pinagmulan"
Hindi, kahit na ang pinaka may karanasan, ang pari ay maaaring magsabi ng mga bagay na sumasalungat sa Banal na Kasulatan, sa mga kanon ng Simbahan at sa mga pagpapasya nito. kaya lang ang pinakamahusay na proteksyon mula sa pagkahulog sa isang pseudo-Orthodox na sekta, maaaring maging para sa iyo ang pakikipagtulungan sa "ilang mga mapagkukunan." Magtiwala sa iyong confessor, ngunit sa parehong oras basahin ang Ebanghelyo at mga interpretasyon ng mga awtoritatibong teologo, huwag iwasan ang mga kursong pang-edukasyon, kahit na ito ay nagaganap sa labas ng iyong parokya. Huwag matakot na kumunsulta hindi lamang sa iyo, kundi pati na rin sa ibang mga pari.
Walang kasalanan sa katotohanan na nagsusumikap ka nang lubusan hangga't maaari, kabilang ang mula sa mga pangunahing mapagkukunan, upang malaman ang tungkol sa iyong pananampalataya. Sa kabaligtaran, ang edukasyon ay isa sa pinakamahalagang haligi ng espirituwal na paglago ng isang Kristiyano.
Ngunit sa parehong oras, mag-ingat, huwag hayaan ang iyong sarili na mahulog sa isa pang sukdulan, at huwag isipin na pagkatapos ng ilang linggo ng pag-aaral sa mga kurso sa katekismo, tiyak na magsisimula kang maunawaan ang lahat ng mas mahusay kaysa sa iyong kura paroko. Ipinakikita ng karanasan na ang isang bagong-convert na Kristiyano, na walang wastong edukasyon at karanasan, ay maaaring magkamali sa kanyang sarili na maunawaan ito o ang lugar na iyon sa Banal na Kasulatan, nang hindi sinasadyang maling pakahulugan ang mga salita ng mga Ama ng Simbahan o ang desisyon ng ilang konseho. Sa ganoong sitwasyon, isang hakbang ang nananatili bago hindi patas na kondenahin ang nagkukumpisal, at maging ang buong Simbahan. Higit sa isang kalunos-lunos na split ang lumitaw sa ganitong paraan, dahil sa kamangmangan ng mga taong armado ng "kalahating kaalaman".
Samakatuwid, kung may bagay sa mga salita ng iyong confessor na nakalilito sa iyo, subukang suriin at i-double check ito sa maraming paraan hangga't maaari.
Simbahan sa halip na subkultura
Ang isang karaniwang pagkakamali ng isang tao na pumasok sa isang templo sa unang pagkakataon ay ang pagtitiwala sa mga kung minsan ay tinatawag na mga church freak.
Sa katunayan, ang Simbahan ay may sariling mga tradisyon, maging ang mga pundasyon nito: walang kakaiba dito. Sa kabaligtaran, kung minsan ang Simbahan ngayon ang nagsisilbing tagapag-ingat ng lahat ng pinakamahusay na natitira sa atin mula sa tradisyonal na lipunan. Gayunpaman, una, ang Simbahan ay hindi isang reserba ng sinaunang panahon o ilang espesyal na subkultura. Ang taong nagsisimba ay hindi kailangang magpatubo ng balbas at matutong magsabi ng “God save you” sa halip na ang karaniwang “salamat”. At, pangalawa, ang antas ng espirituwal na paglago at pagiging malapit kay Kristo ay hindi muling tinutukoy ng haba ng balbas o palda.
Ang isang baguhang Kristiyano ay may maraming mga katanungan: bakit mabilis, kung paano kumilos sa templo, kung paano manalangin bago kumain? Maraming bagay ang tila hindi karaniwan sa kanya, at ito ay kailangang harapin. Hindi bababa sa upang matutong makilala ang pagitan ng mahahalagang aksyon para sa isang Kristiyano at mataas na pag-uugali.
Alalahanin ang The Brothers Karamazov ni Dostoevsky. Ang tunay na nakatatandang Zosima ay nagsasalita doon sa isang ganap na nauunawaan na wika, ay hindi nagsisikap na maging isang tanga, kahit na ang mga taong malayo sa Simbahan, na hindi nakakaunawa sa marami sa kanyang mga aksyon, ay pinaghihinalaan siya nito. Kasabay nito, ang kanyang kalaban, isang monghe, na malinaw na naghihirap mula sa maraming mga espirituwal na karamdaman, ay nakakaakit ng mga tao nang eksakto sa kanyang kakaibang pag-uugali, mga kuwento tungkol sa mga paghahayag, at mga pagtatangka sa pag-arte na ilarawan ang isang sikat na santo.
Sa itaas ng mga partido
Ang Simbahan ay wala sa pulitika. Siyempre, hindi niya maiiwasan ang anumang banggaan sa pulitika, at pana-panahong lalabas din ang mga pag-uusap sa mga nauugnay na paksa, dahil dinadala ito ng mga tao sa lahat ng dako. Gayunpaman, kapag ang mga paksang pulitikal ay nagsimulang mangibabaw sa buhay ng parokya, isa na itong "alarm bell". Pagkatapos ng lahat, sabihin nating, pumunta ka sa tagapag-ayos ng buhok upang magpagupit, at hindi lamang para marinig kahit na ang pinakamalapit na pampulitikang slogan sa iyo nang personal mula sa bibig ng tagapag-ayos ng buhok. Kung para sa iyong pera ay pinag-uusapan ka nila tungkol sa pulitika, ngunit hindi nila pinuputol ang iyong buhok, ikaw ay makatuwirang magagalit.
Ganun din sa Simbahan. Pakitandaan na ngayon ang mga sikat na pari ay humipo sa mga pampublikong paksa, ngunit anuman ang kanilang simulan na pag-usapan, ang pangunahing layunin ng kanilang pananalita ay si Kristo at ang Kanyang sermon. Para sa kapakanan nito, maaaring bumaling ang pari sa mga problema ng ekonomiya, at sa mga isyung pampulitika, at sa kapaligiran, at sa kontemporaryong sining. Ngunit ang layunin ng pag-uusap ay dapat manatiling isang Kristiyanong pag-unawa sa problema, iyon ay, sa huli, isang pag-uusap tungkol sa Diyos at walang hanggang kaligtasan, at hindi tungkol sa kung sino ang iboboto.
At, siyempre, ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap kung ang mga tao sa parokya ay "culled" sa pulitikal na mga batayan. Pagkatapos ng lahat, papalapit sa Komunyon, ang lahat ng mga Kristiyano ay pantay na magkakapatid na nag-iwan ng panandaliang mga pagtatalo sa ngalan ng walang hanggan.
Pagtuturo
Dapat kang magsimulang maghanap ng isang tagapagturo lamang kung ikaw ay lubos na kumbinsido na kailangan mo ng isa. Upang hindi magkamali sa pagpili, kailangan mo munang manalangin. Kung gayon ang Diyos mismo ang tutulong sa iyo sa iyong paghahanap at tiyak na hahantong sa isa na pinakaangkop para sa tungkuling ito.
Ang mga pari sa Simbahan ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya: yaong mga mahigpit sa mga usapin ng disiplina sa simbahan (pagsunod sa lahat ng mga ritwal, serbisyo, pag-aayuno, panalangin, atbp.), at yaong mga medyo malambot at mas nababaluktot sa kanilang "mga bata" . Kinakailangan din na isaalang-alang ang mga parameter na ito kapag pumipili ng isang espirituwal na ama. Kung mahigpit mong susundin ang lahat ng mga tradisyon at kaugalian, kailangan mong maghanap ng isang kompesor sa unang pangkat ng mga klero. Ang mga ito, bilang panuntunan, ay magiging mga monghe, abbot o archimandrite. Kung mayroon kang isang pamilya, at hindi mo nais na malalim na bungkalin ang mga isyu sa relihiyon, kung gayon ang iyong pagpipilian ay mahuhulog sa pangalawang grupo. Narito ang mga pari ay mga tao rin ng pamilya, at kabilang sa mga ito ay pangunahing mga pari at archpriest.
Sa sandaling pumili ka ng isang angkop na pari, kailangan mong ayusin ang isang personal na pagpupulong sa kanya at hilingin sa kanya na gampanan ang mga tungkulin ng iyong espirituwal na ama. Kasabay nito, maaari kang sumang-ayon sa kanya sa petsa ng unang pag-amin. Kung makakahanap ka ng gayong tao kung saan mula sa kanya ang isang pakiramdam ng init at soul mate tapos napakaswerte mo. Pagkatapos ng lahat, ang taong ito ang mag-aalaga sa iyong kapayapaan ng isip at humingi ng awa sa Panginoon para sa iyo.
Mga kaugnay na video
tala
Paano makahanap ng isang confessor. Sinabi ni Archimandrite Kirill (Pavlov) na "ang isang espirituwal na ama ay dapat hanapin ayon sa disposisyon ng kaluluwa ng isang tao. Kapag nagtiwala ka sa iyong espirituwal na ama sa lahat ng bagay, at ang iyong puso ay nagbubukas sa harap niya, nagtitiwala ka sa mga lihim ng iyong kaluluwa, maaari mong ihayag ito sa kanya. Sa kasong ito, pipiliin mo ang gayong confessor na malayang makikipag-usap sa iyo, nang sa gayon ay mahinahon mong ipagkatiwala sa kanya ang iyong pinakaloob na mga lihim.
Paano makahanap ng isang espirituwal na ama? Kung ang isang tao ay taos-puso at buong pusong naghahanap ng kaligtasan, dadalhin siya ng Diyos sa isang tunay na tagapagturo ... Huwag mag-alala - lagi niyang hahanapin ang kanyang sarili. Bago maghanap ng isang bihasang tagapagkumpisal, kailangan mo ang iyong sarili, tulad ng sinasabi nila, "kuskusin ang iyong mga mata", ilagay sa iyong puso ang pagnanais na maging isang mabuting Kristiyano - magkaroon ng matatag na pananampalataya, maging isang masunuring miyembro ng Banal na Simbahan, labanan ang iyong masasamang gawi at pagkatapos ay manalangin nang taimtim na tinulungan ka ng Panginoon na makahanap ng isang espirituwal na ama, at tiyak na mahahanap mo siya...
Mga Pinagmulan:
- Paano makahanap ng isang espirituwal na ama?
landas buhay maaaring maging napakakomplikado at paikot-ikot. Tumabi - at madaling mahanap ang iyong sarili na lumilipad sa kailaliman. Upang hindi mawala sa kakaibang ayos na mundong ito, ang mga tao ay tumatanggap ng mga espirituwal na guro, mentor, o tumutuon lamang sa karanasan ng mga pinagkakatiwalaan nila.
Pagtuturo
Mula sa mga mangangaral o pari, pumili ng taong pinagkakatiwalaan mo. Bago lumapit sa taong ito para sa espirituwal na patnubay, obserbahan siya. Tingnan kung paano tumutugma ang kanyang mga salita sa kanyang mga aksyon. Marahil ang taong ito ay hindi magiging isang pari, ngunit isang matalinong tao na nagbibigay inspirasyon sa iyo.
Matuto pa tungkol sa talambuhay ng taong ito. Paano siya napunta sa kanyang kasalukuyang posisyon (siya ay naging isang pari, isang espirituwal na pinuno, isang matalinong tao lamang). Kung ang landas na ito ay tila totoo sa iyo, kawili-wili, karapat-dapat na tularan - ito ay isa pang dahilan upang humingi ng mentorship.
Tanungin ang taong ito ng mga tanong tungkol sa kahulugan ng buhay ng isang tao, tungkol sa kanyang indibidwal na landas. Ang mga sagot ay maaaring hindi tumugma sa iyong mga inaasahan. Baka magalit ka pa nila. Ngunit ang pangunahing gawain ng isang espirituwal na tagapayo ay hindi upang pasayahin ang mga tainga ng mag-aaral sa "matamis na mga kanta", ngunit upang ihatid ang Katotohanan sa kanya. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa kung sinong tao ang magiging mas kapaki-pakinabang sa iyo bilang isang espirituwal na tagapayo: isang kaaya-aya at nangungunang pag-uusap na nagliligtas ng kaluluwa o isang tunay na espirituwal na mandirigma na maaaring masira ang iyong karaniwang mga ideya tungkol sa mundo at ibalik ka sa Katotohanan.
Tanungin ang taong ito kung handa na ba silang kumilos bilang iyong espirituwal na gabay? Ang ritwal ng "apela sa guro" mismo ay kinakailangan. Ang ganitong anyo ng pagtatatag ng ugnayang "guro-mag-aaral" ay isinagawa mula pa noong sinaunang panahon sa Silangan, kapag ang isang tao ay mapagpakumbabang humiling sa guro na tanggapin siya bilang isang mag-aaral.
Kailangan mong makipag-usap sa taong pinili mo bilang iyong tagapayo kung handa na ba silang gampanan ang responsibilidad na ito at bigyan ka ng patnubay tungkol sa buhay, pag-aayos ng iyong mga tagumpay at kabiguan sa landas tungo sa "kaliwanagan", gayunpaman ay tinukoy mo ito para sa iyong sarili.
tala
Tandaan na ang isang espirituwal na tagapagturo at isang psychotherapist ay dalawang magkaibang bagay. espirituwal na tagapagturo hindi nakikitungo sa iyong mga problemang sikolohikal. Ang kanyang gawain ay itaas ang iyong buhay sa pamamagitan ng kanyang halimbawa at mga tagubilin, upang bigyan ito ng mas mataas na kahulugan.
Nakatutulong na payo
Huwag magmadali upang tanggapin ang isang espirituwal na tagapagturo dahil sa pagnanais na sumunod sa isang moda o gayahin ang isang tao mula sa mga tao.
Ang desisyon na tanggapin ang isang espirituwal na tagapagturo ay dapat na balanse at natural para sa iyo.
Ang bawat isa sa atin ay nakaranas ng mga sitwasyon sa buhay kung kailan ang mabuting payo at suporta ng isang tao ay lubhang kailangan. At kung natatakot kang ipagkatiwala ang isang bagay na malapit sa mga kamag-anak at kaibigan, kung gayon sa mga ganitong kaso, sa tawag ng iyong puso, maaari kang bumaling sa simbahan, sa pari.
Bilang isang pastol, nagsasagawa ng sakramento ng pagsisisi; 2) espirituwal na tagapayo; 3) isang espesyal na opisyal sa, na ang mga tungkulin ay kinabibilangan ng espirituwal na patnubay ng mga kapatid na lalaki (kapatid na babae) sa daan patungo sa (ang pangunahing tungkulin ng naturang confessor ay ang pastoral na pangangalaga ng mga naninirahan sa monasteryo at ang kanilang espirituwal na kalagayan; siya ay tumutulong upang matiyak na ang lahat ng mga naninirahan sa monasteryo ay pumunta sa pagtatapat at pakikipag-usap sa mga Banal na Misteryo ni Kristo; ang mga pribadong pag-uusap ng espirituwal na ama ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga monghe, na makakatulong sa kanila na mas maunawaan ang kahulugan ng monastikong landas).
Confesor
Kandidato ng Theology, Lecturer sa St. Petersburg Theological Academy, Archpriest Alexander Glebov
Nangunguna.
Sino ang isang kompesor, bakit siya kailangan, at kailangan ba para sa bawat mananampalataya na magkaroon ng kanyang sariling kompesor?
Padre Alexander. Ang tanong ng isang confessor, o espirituwal na ama, ay napakakomplikado, at sa loob ng mga hangganan ng ating paghahatid, medyo mahirap magbigay ng kumpletong sagot sa tanong na ito. Samakatuwid, bibigyan ko ng pansin ang aming mga manonood sa ilang mga paksa na tila sa akin ang pinakamahalaga.
Una: sino ang isang confessor? Ang kompesor ay gumagabay at nagtuturo sa isang tao sa kanyang espirituwal na buhay, sa usapin ng kaligtasan. Malinaw na ang nagkukumpisal ay dapat una sa lahat ay may espirituwal na karanasan sa kanyang sarili. Dapat ay mayroon din siyang kakayahan na ipaalam ang karanasang ito sa ibang tao. Hindi lahat ng pari ay maaaring maging kompesor. Hindi dapat sinisiraan ang mga pari dahil dito, dahil imposibleng matutong maging confessor sa seminary man o sa akademya; hindi ito ibinibigay sa isang tao sa Sakramento ng Priesthood. Ito ay isang uri ng karisma, isang tiyak na kakayahan. Hindi lahat ng tao ay may ganitong kakayahan, kung kaya't mas mainam na maiwan nang walang confessor kaysa pumili ng isang taong walang ganitong kakayahan, isang taong walang karanasan sa espirituwal na buhay, bilang isang espirituwal na gabay. Upang maging isang pinuno, upang mamuno sa isang tao, kailangan mong malaman ang layunin kung saan mo pinangungunahan ang taong ito. Kailangan mo ring malaman ang daan patungo sa layuning ito. Kailangan mong humantong sa kung saan ka napunta, kung hindi, ito ay lalabas, ayon kay Kristo: "Kung ang bulag ay umakay sa bulag, kung gayon pareho silang mahuhulog sa hukay."
Pangalawa: ang saklaw ng aktibidad ng isang confessor ay eksklusibo ang espirituwal, relihiyosong buhay ng isang tao. Ang isang confessor ay hindi isang orakulo; hindi mo siya dapat tanungin ng mga tanong na lampas sa kanyang kakayahan. Hindi nilulutas ng confessor ang mga isyu ng kagalingan ng pamilya, mga isyu na may kaugnayan sa mga propesyonal na aktibidad ng mga tao, kalusugan at iba pa. Kung ang nagkukumpisal ay nakaranas, kung gayon ang kanyang payo ay maaaring maging awtoritatibo lamang sa larangan ng espirituwal na buhay. Sa lahat ng iba pang mga isyu, maaari niyang, tulad ng sinumang tao, ipahayag ang kanyang sariling opinyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang kanyang opinyon ay magiging tama. Hayaan akong magbigay sa iyo ng isang halimbawa: maraming tao ang pumili ng isang miyembro ng monastic clergy bilang kanilang espirituwal na tagapagturo. Dumating sila sa kanyang monasteryo at nagsimulang magtanong tungkol sa kung paano kumilos sa isang naibigay na sitwasyon sa buhay. Halimbawa: kung paano ayusin buhay pamilya at relasyon sa isang asawa, o kung paano magtayo ng negosyo, o kung paano magpalaki ng mga anak? Buweno, sabihin mo sa akin, ano ang naiintindihan ng monghe tungkol dito? Ano ang naiintindihan ng isang monghe tungkol sa kung paano magpalaki ng mga anak, kahit na siya ay isang banal na tao? Kinakailangang magtanong sa isang ina ng maraming anak, at hindi isang monghe - ito ay ganap na natural. Kung ang confessor ay walang karanasan, kung gayon maaari niyang payuhan na kung sineseryoso ng isang tao ang lahat, maaari niyang lumpoin ang kanyang buhay. Sino at kanino ang papakasalan, kung sino ang hiwalayan, kung sino ang kukuha ng monasticism, kung sino ang aalis sa sekular na trabaho at kumuha ng mga banal na utos, kung aling mga doktor ang gagamutin o hindi dapat gamutin, kung anong uri ng edukasyon ang ibibigay sa mga anak, at iba pa. Kung nakikita mo ang lahat ng mga rekomendasyong ito bilang isang tinig mula sa langit, maaari kang gumawa ng maraming problema, ngunit hindi mo kailangang tugunan ang mga naturang katanungan sa confessor - hindi ito ang kanyang larangan ng aktibidad.
Pangatlo: kapag ang isang tao ay naging miyembro ng isang komunidad ng simbahan, hindi siya dapat maghanap ng isang kompesor, dapat niyang hanapin si Kristo. At upang mahanap si Kristo sa iyong puso, hindi mo kailangan ng anumang mga espesyal na rekomendasyon at payo - lahat ay nakasulat sa Ebanghelyo. Sa pagsasagawa, medyo kabaligtaran ang nangyayari. Ang mga tao ay gumagala mula sa isang monasteryo patungo sa isa pa, sinusubukan na makahanap sa isang lugar ng isang espesyal na espirituwalidad, isang espesyal na biyaya. Abala sila sa paghahanap ng matandang sasagutin ang lahat ng kanilang mga problema, sasagutin ang lahat ng kanilang mga katanungan, at sa parehong oras ay nakakalimutan nila, o marahil ay hindi nila alam, ang mga salita ng santo na ang pagbabago ng lugar ay hindi. ilapit tayo sa Diyos. Malinaw na sinabi ng Panginoon sa Ebanghelyo na ang Kaharian ng Langit ay wala sa Jerusalem, hindi sa Mount Athos, ito ay nasa puso ng tao. Upang matagpuan ang Kaharian na ito sa iyong puso, sapat na ang regular na pagpunta sa simbahan, magkumpisal, makipag-isa at gawin ang iniuutos ng Panginoon: ang mamuhay ayon sa Kanyang mga utos. Pagkatapos, matamo ng tao ang “espiritu ng kapayapaan” na itinuro niya bilang tunguhin buhay Kristiyano. Kung ang espiritung ito ay nabubuhay sa isang tao, kung ito ay kumikilos sa isang tao, kung gayon ang Panginoon ay magpapakita sa tao mula sa loob kung paano kumilos sa ganito o ganoong sitwasyon sa buhay.
Nangunguna.
Nangangahulugan ba ito na ang payo ng confessor ay opsyonal? Paano kung gayon upang maging sa disiplina ng simbahan, na may pagsunod?
Padre Alexander. Bilang sagot sa iyong katanungan, magbabasa ako ng isang quote mula sa isang panayam sa namatay. Ang panayam na ito ay ibinigay ni Vladyka noong 1999, at partikular na tinutugunan nito ang mga pang-aabuso sa pagsasagawa ng klero. Sinabi ni Vladyka Anthony: “Ang pagsunod ay hindi nangangahulugan ng pagiging alipin ng pagsunod sa mga tagubilin ng pari, kahit na ibigay ito sa anyo ng payo. Pagsunod - mula sa salitang "pakikinig", at ang layunin ng pagsunod ay turuan ang isang tao na humiwalay sa kanyang sariling mga iniisip, mula sa kanyang sariling saloobin sa mga bagay-bagay at makinig sa sinasabi ng ibang tao sa kanya. Dito nagsisimula ang pagsunod, at nalalapat ito hindi lamang sa mga gawain sa simbahan, kundi sa lahat ng relasyon sa pagitan ng mga tao.” Wala na talaga akong maidadagdag dito, mag comment lang ako. Ang pagsunod, sa katunayan, ay hindi isang bulag na katuparan ng lahat ng sinasabi sa iyo ng iyong kompesor o pari. Bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang pananaw sa mga bagay-bagay, bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang opinyon. Palagi kaming naniniwala na kami ang tama, hindi ang aming mga kalaban, at sa gayon, ang pagsunod ay isang pagtatangka na tingnan ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng ibang tao. Huwag mag-withdraw sa iyong sarili, makinig sa opinyon ng iba, at tama si Vladyka Anthony nang sabihin niya na ang pagsunod ay hindi lamang tungkol sa disiplina ng simbahan. Kung walang pagsunod, walang komunidad na posible, walang komunidad ng mga tao ang posible kung hindi natin isasaalang-alang ang opinyon ng mga taong malapit sa atin. Bakit lumilitaw ang mga salungatan? Bakit naghihiwalay ang mga pamilya? Dahil madalas ay hindi lang naririnig ng mga tao ang mga katabi nila. Lalo na sa mga usapin ng espirituwal na buhay. Hindi maingat na umasa lamang sa sariling opinyon sa espirituwal na buhay, sa sariling mga ideya, na kung minsan ay napakabaluktot. Kinakailangan na makinig sa karanasan ng ibang tao, marahil ay kumuha ng isang bagay mula sa karanasan ng ibang tao sa iyong buhay - ito ang tinatawag na pagsunod.
Nangunguna.
Kung walang nagkukumpisal, kung gayon bago ang komunyon ang isa ay kailangang mangumpisal sa sinumang pari na maaaring mas bata, at ang mga taong dumarating sa pangungumpisal ay maaaring mas may karanasan sa espirituwal na buhay. Maituturing bang matagumpay ang isang kumpisal kung ang pari na tumatanggap nito ay walang karanasan sa espirituwal na buhay?
Padre Alexander. Ang tanong ng kaugnayan sa pagitan ng mga personal na katangian ng isang klerigo at ang katotohanan ng mga Sakramento na kanyang ginagawa ay itinaas sa Simbahan mula pa noong unang panahon. Sa mga unang siglo, lumitaw ang gayong doktrina, ayon sa kung saan ang Sakramento ay may bisa lamang kapag ito ay ginanap ng isang klero na karapat-dapat sa kanyang mga katangiang moral. Kung ang klero ay hindi karapat-dapat, kung gayon walang Sakramento na isinasagawa. pinabulaanan ang doktrinang ito bilang maling pananampalataya, at ito ang dahilan kung bakit: ano ang ibig sabihin ng karapat-dapat o hindi karapat-dapat? Ano ang ibig sabihin ng dignidad? Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao, anuman ang antas ng hierarchical na kanyang sinasakop, ay may sariling mga pagkukulang, kahinaan, limitasyon. Kung sa pamamagitan ng dignidad ay nauunawaan natin ang isang tiyak na kawalan ng pagkakamali ng isang tao o ang kanyang kawalang-kasalanan, kung gayon sa ganitong kahulugan, ang mga karapat-dapat na tao ay hindi umiiral. Ang mga banal na ama ay madalas na naliligaw sa ideya na ang mga santo ay mga makasalanan na natanto ang kanilang sarili, na alam ang kanilang sarili bilang mga makasalanan. Ang lahat ng mga tao ay makasalanan, ngunit ang mga taong napagtanto ang kanilang kasalanan, nagdadala ng pagsisisi sa Diyos, sinisikap na itama ang kanilang sarili - isang bagay ang gumagana para sa kanila, isang bagay na hindi nila ginagawa - iyon ang tinatawag nating mga banal. Ngunit ang mga banal na ito ay makasalanan pa rin, mga tao pa rin na may sariling mga pagkukulang. Halos sa bawat panalangin ng ranggo ng Liturhiya ay may apela mula sa isang klerigo, obispo o pari sa Diyos na ang Panginoon, sa kabila ng kanyang personal na hindi pagiging karapat-dapat, ay gumanap ng Sakramento ng Transubstantiation. Ito ay malinaw na ipinahayag sa seremonya ng Liturhiya sa Panalangin. Mayroong ganitong mga salita: "Oo, hindi para sa aking mga kasalanan, ipagbawal ang biyaya ng Iyong Banal na Espiritu mula sa mga Regalo na ipinakita."
Ang sakramento ay isinasagawa ng Panginoon. Ang pari ay hindi gumaganap ng Sakramento, siya ang ministro ng Sakramento. Siya ay isang pari, hindi isang pari, at sa kasong ito ang mga personal na katangian ng isang pari ay walang kinalaman sa katotohanan ng Sakramento. Gaya ng sinabi ng santo noong ika-apat na siglo: "Hindi mahalaga kung aling letra mula sa selyo ang ginto o luwad, ang selyo ay pareho pa rin." Ang parehong naaangkop sa Sakramento ng Kumpisal. Ang isang pari ay hindi isang hukom o isang nagtatanong na imbestigador. Ang tungkulin ng isang pari sa Sakramento ng Kumpisal, sa panalangin mula sa ranggo na ito, ay tinukoy bilang saksi. "Si Kristo ay nakatayo nang hindi nakikita, ngunit ako ay isang saksi lamang," ang pari ay nagbabasa ng isang panalangin. Ang patotoong ito sa Sakramento ng Kumpisal ay inihambing sa patotoo ng isang kaibigan ng lalaking ikakasal, na nangyayari sa isang kasal. Alam mo na kapag ang kasal ay natapos, palaging may saksi sa bahagi ng lalaking ikakasal at sa bahagi ng nobya, na naglalagay ng kanyang pirma, na nagpapatunay na ang kasal ay naganap. Sa katunayan, ang parallel na ito ay napaka-angkop, dahil ang kasal ay isang masayang kaganapan at ang pagsisisi ng isang tao ay isang masayang kaganapan din. Sinabi ng Panginoon na mayroon siyang higit na kagalakan mula sa pagbabalik-loob ng isang makasalanan, mula sa kanyang pagsisisi, kaysa sa siyamnapu't siyam na matuwid na tao na hindi nangangailangan ng pagsisisi na ito. Ang tungkulin ng isang saksi sa isang kasal ay hindi mahalaga. Ito ay nagpapahiwatig lamang na ang kasal ay natapos na. Ang pari ay nagpapatotoo din sa katapatan ng isang taong nagsisisi. Ang isang pari ay maaaring bata pa, at walang karanasan, at mahina ang pinag-aralan, ngunit upang maibahagi ang kagalakan ng pagsisisi sa isang tao, upang manalangin kasama niya, hindi na kailangang magtapos sa mga unibersidad para dito. Ang Sakramento ng Pagsisisi, iyon ay, ang pagpapanibago ng isang tao, ang paglilinis ng kanyang kaluluwa mula sa sakit ng kasalanan, ay isinasagawa ng Panginoon bilang tugon sa pagsisisi at panalangin ng taong dumarating sa pagtatapat. Ang mga personal na katangian ng pari sa kasong ito ay hindi mapagpasyahan, tulad ng, sa katunayan, sa iba pang mga Sakramento ng Simbahan.
Confesor
Ang isang hieromonk ng isang matapat at mapagkawanggawa na buhay, na pinagkalooban ng Diyos ng espirituwal na pangangatwiran at masigasig sa pagbabasa ng Salita ng Diyos at patristikong mga kasulatan, ay hinirang sa posisyon ng Confessor ng monasteryo. Ang tungkulin ng Confessor ay gawin ang sakramento ng Penitensiya at gabayan ang mga kapatid sa landas tungo sa kaligtasan. Ang nagkukumpisal ay dapat mag-ingat ng isang talaan kung sino at kailan nakipag-usap sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, upang ang bawat isa ay patuloy na lumapit sa dakilang sakramento na ito. Gayundin, ang Confessor ay obligado, ayon sa kanyang kailangang-kailangan na tungkulin, na bisitahin ang mga may sakit, aliwin at pasiglahin sila sa mga sakit sa isip at pisikal.
Kung ang Confessor, dahil sa dami ng mga kapatid o dahil sa kahinaan, ay walang oras upang tanggapin ang lahat ng kanyang mga espirituwal na alagang hayop, kung gayon sa pahintulot ng Rector, ang ilan sa kanila ay pinapayagan na ibigay sa isang may karanasan na espirituwal na elder, ngunit ang Confesor ay may pananagutan para sa kawastuhan ng espirituwal na patnubay mula sa nakatatanda.
Bilang karagdagan, sa pagpapala ng Rector, ang iba pang mga hieromonks o simpleng monghe, na may karanasan sa espirituwal na buhay, na nasa ilalim ng pangunahing Confessor ng monasteryo, na tumatanggap ng payo at tagubilin ng ama mula sa kanya, ay maaaring hinirang na mga matatanda o tagapayo sa mga baguhan na monghe.
Bilang karagdagan sa mga elder-mentor, ang mga confessor-hieromonks na nagkumpisal sa mga pilgrims ay nasa ilalim ng confessor ng monasteryo, kung saan ang isa ay maaaring nakatatanda at responsable para sa karaniwang gawain ng pagkumpisal ng mga confessor. Sa dakila, responsable at mahirap na gawain ng espirituwal na patnubay, ang Confessor ay ginagabayan ng Salita ng Diyos, ang maka-Diyos na mga kasulatang patristiko, ang mga alituntunin ng Banal na Simbahan at ang mga tuntuning inilatag sa Charter ng monasteryo. Sa mga bagay na naguguluhan, tinanong ng Confessor ang Rektor at ang kanyang pangangatwiran at susunod.
Mula sa Charter ng Holy Trinity Monastery
Posible bang makipagpunyagi nang walang espirituwal na patnubay? Ang tanong ay walang ginagawa, dahil ang sagot dito ay halata: imposible. Hindi magagawa ng isang tao nang walang tagapagturo sa isang kumplikadong lugar tulad ng espirituwal. Ngunit paano ka makakahanap ng isang espirituwal na pinuno? Kailangan bang aktibo at may layuning maghanap, maglakbay sa paligid ng mga monasteryo, upang pumunta mula sa isang pari patungo sa isa pa?.. Paano mo naiintindihan na ang partikular na pari na ito ay ang iyong kumpesor? At ano ang dapat na pamumuno nito? Ang mga paliwanag ay ibinigay ng mga pastor ng Simbahang Ruso.
Ang Misteryo ng Pangangalaga ng Diyos
Paano makahanap ng confessor? Hindi tumingin, hindi ko alam. Bilang isang 22-taong-gulang ako, isang kompesor ang ibinigay ng Diyos sa oras ng aking binyag. Samakatuwid, nakikita ko ang papel nito sa aking buhay bilang isang realidad na kailangan para sa aking kaligtasan. Kahit na ang makalupang pag-aasawa ay "isinasagawa sa Langit," kung gayon ang pagkuha ng isang kompesor ay higit na nahahayag mula sa misteryo ng pangangalaga ng Diyos para sa kaluluwa na naniniwala kay Kristo.
Nasa atin ang halimbawa ni Kristo, nasa atin ang Ebanghelyo, mayroon tayong Tradisyon ng Simbahan
Walang sagot, ito ay malalim na indibidwal. Paano makahanap ng confessor? Hindi ko alam, maaaring ipadala siya ng Diyos nang hindi inaasahan, ngunit nangyayari na maaari mong hanapin siya sa buong buhay mo at hindi matagpuan o matagpuan. Ang bawat isa ay naiiba, ngunit kung ano ang mahalaga para sa lahat ng mga Kristiyano: walang sinuman ang kinansela ang Ebanghelyo, na ipinahayag sa mahirap na kasaysayan, tradisyon, espirituwal na panitikan, pagsamba. Ito ba ay mga maliliit na bagay? Ang isang confessor ay hindi isang panlunas sa lahat at hindi isang solusyon sa lahat ng mga problema. Marahil, 95% ng mga Kristiyano ay walang mga kompesor (hindi lamang mga pari na nagkukumpisal, kundi mga nagkukumpisal). At ang Kaharian ng Langit ay sarado sa kanila? At si Kristo? Hindi ba niya binibigay? Samakatuwid, kung ang isang nagkukumpisal ay hinahangad na maging ang buhay na Kristo sa lupa, upang protektahan Siya, walang kahulugan sa kanya, ngunit pinsala lamang.
Ang Diyos ay magpapadala sa iyo ng isang espirituwal na gabay - huwag lamang ito palampasin
Ang isang espirituwal na pinuno ay mahirap hanapin. Ngunit ito ay napansin ng maraming tao: mga siyentipiko, mga teologo, at mga asetiko: kung hihingi ka sa Diyos ng isang espirituwal na gabay, ipapadala Niya siya sa iyo. Ipapadala niya sa iyo, huwag mo lang palalampasin. Ngunit kung humingi ka ng isang bagay na talagang hindi kapani-paniwala, dakila, banal, hindi mo na ito mahihintay. Sinabi ni Vladyka Onufry sa isa sa kanyang mga panayam: "Hindi ko kailangan ng isang mapang-akit na pinuno, dahil alam ko ang lahat ng aking mga kasalanan. Ano pa ang makikita? At kaya malinaw ang lahat. Hindi ko kailangan ng banal na pinuno, bakit? ano ang ibibigay nito sa akin para sa kaligtasan? Kailangan ko ng taong maiintindihan ako, hindi ako huhusgahan, at magpapahiram ng balikat. At sino ang nakakaalam na imposibleng humingi ng hindi kapani-paniwala at kamangha-manghang taas mula sa isang tao, na hindi natin maabot sa anumang paraan. Kaya lang niyang umunawa, madama at tumulong sa pinakamahihirap na sandali.” Kung hihilingin mo ang gayong pinuno, kung kanino sinabi ni Vladyka Onufry, pagkatapos ay ipapadala siya ng Diyos.
At kung walang espirituwal na patnubay, imposibleng maligtas sa lahat. Kung walang espirituwal na patnubay, ito ay nakapipinsala at nakamamatay. Hindi ka maaaring umasa sa iyong sarili para sa anumang bagay. Ako ay palaging para sa modernong tao Nagbibigay ako ng gayong paghahambing: mga sasakyang pangkalawakan at mga istasyon ng kalawakan tiyak na lumilipad sila sa tulong at sa ilalim ng maingat na kontrol ng isang istasyon ng kontrol sa lupa, dahil sa kalawakan, tulad ng alam ng lahat, ang mga astronaut ay nakikita ang katatawanan nang iba kaysa sa Earth. At maaaring hindi nila maintindihan o makita kung ano ang nangyayari sa kanila. sasakyang pangkalawakan ay ginagawa. Ang mga ito ay maingat, maingat na sinabihan mula sa Earth: "Dapat nating i-on ang ganito at ganoong mga makina upang ihanay ang iyong orbit, itaas ito nang kaunti upang hindi na ito bumaba pa." Nangangahulugan ito na pagkatapos ng 10 minuto, ang mga makina ay i-on sa loob ng isa at kalahati, 25 o 30 segundo, at hindi ka kumikibot, huwag matakot dito. Upang mapagtanto nila ito at talagang hindi matakot.
Ang isang katulad na bagay ay kinakailangan para sa sinumang tao. Mayroon tayong kamalayan na hindi matatag na sumasalamin sa katotohanan. Ito ay patuloy na nagbabago. Mayroon pa akong ganoong termino: "lumulutang na kamalayan". Walang pare-pareho at matatag na pagkakaugnay ng ating kamalayan sa katotohanan. At narito ito ay kinakailangan. Dapat niyang sabihin: "Tumigil, tumigil, huminto! Bakit? Saan ito? ano yun?" Dapat siyang tumulong - at tumulong nang mabait, nang may pagmamahal.
Walang sinuman ang immune sa mga pagkakamali at pagkakamali. At kahit na ang pinakadakilang ascetics ay kinakailangang pumunta sa confessor at mangumpisal.
Kailangan ng isang confessor para sabihin sa atin sa tamang sandali: “Tumigil ka! Saan ka pupunta?"
Ako ay labis na humanga nang ang Kanyang Kabanalan Patriarch Pimen, kung saan ako ay isang subdeacon, minsan sa panahon ng isang serbisyo, bago ang Komunyon, ay biglang tumawag kay Padre Alexy Demin, isang 90-taong-gulang na kleriko ng Patriarchal Cathedral of the Epiphany, at nagsabi: "Kailangan kong pumunta sa pag-amin." Pumunta siya sa altar at nagtapat. At ang isang simpleng pari sa kanayunan, isang ordinaryong pari, ay kumuha ng isang altar cross, nagbasa ng isang permissive na panalangin at binasbasan ang ulo ng Kanyang Kabanalan ang Patriarch. Dahil ang patriarch, tulad ng isang mahusay na karanasang monghe, ay alam kung gaano nakakatakot ang isang bahagyang paglihis sa gilid, at kung hindi ka magpapabagal ngayon - kahit na sa pagtatapat sa isang simpleng pari, ang mga kahihinatnan ay maaaring maging kakila-kilabot at kakila-kilabot.
Kaya naman kailangang laging magtapat, sa lahat ng pagkakataon, kahit na ganito ang pag-amin ng Kanyang Kabanalan Patriyarka Pimen habang naglalakbay, upang maging matatag ang pag-iisip at matatag na nakatayo sa lupa nang walang anumang distractions at anumang sidetrack sa pagbuo. kanyang kaligtasan.
Ang pagsunod ay ang prinsipyo ng pagiging maka-Diyos
Ang kahalagahan ng espirituwal na patnubay ay nagmumula sa isang simple ngunit napakapangunahing Kristiyanong prinsipyo - ang prinsipyo. Ang Anak ay masunurin sa Ama hanggang sa kamatayan, at kamatayan sa krus. Ang prinsipyo ng pagsunod ay hindi isang disiplina sa simbahan, upang gawing mas madali para sa mga obispo at pari ang pamamahala sa kawan, ngunit ito ay ang prinsipyo ng pagiging maka-Diyos, na maaari at dapat nating ipatupad sa ating buhay. Siyempre, posible ito sa isang pamilya sa mga bata na may kaugnayan sa mga magulang, sa mga nakababatang kamag-anak sa mga matatanda, sa mga asawa na may kaugnayan sa isa't isa sa isang antas o iba pa. Ngunit higit sa lahat ito ay maisasakatuparan sa pamamagitan ng espirituwal na patnubay sa Simbahan: sa isang parokya, sa isang monasteryo.
Ang mga sukat at limitasyon dito ay maaaring ibang-iba, ngunit ang pinakamahalagang bagay, sa aking palagay, ay ang hinahanap mo bilang isang espirituwal na gabay ay isang mabuting tao. Lahat ng iba ay maaaring ibang-iba, lahat ng iba pa ay mga bagay na mahirap sukatin: panalangin, maraming taon ng karanasan, at iba pa. Mabuting tao lang talaga. Hindi ito nangangahulugan - nang walang mga pagkakamali, walang makasalanang mga paglihis, walang anumang mga di-kasakdalan, ngunit sa pangunahing, karaniwang, sa kung ano ang nararamdaman ng kaluluwa - isang mabuting tao. Mabuting tao maaari kang makinig.
Kung walang tradisyon ng espirituwal na pagkakasunud-sunod, kami ay nakikitungo sa isang muling paggawa
Upang hindi malinlang sa confessor, dapat na malinaw na malaman ng isa na mayroon din siyang confessor
Nagsalita: sa Kamakailan lamang hindi magkakaroon ng mga espirituwal na tagapagturo - iligtas ang iyong sarili sa pamamagitan ng mga libro. Ito ang subjective na realidad ng ating mga araw, ngunit, sa biyaya ng Diyos, mayroon pa ring mga tao na may kasanayan sa espirituwal na patnubay.
Ngunit upang hindi malinlang sa nagkukumpisal, dapat tiyakin ng isang tao na mayroon din siyang kompesor, at ang kompesor na iyon ay mayroon ding kompesor. Dahil kung walang ganitong tradisyon ng espirituwal na pagkakasunud-sunod, kung gayon tayo ay nakikitungo sa isang muling paggawa. Ang isang remake ay palaging masama, ito ay palaging isang imitasyon ng isang bagay. Samakatuwid, napakahalaga na ang pagpapatuloy ng espirituwal na patnubay mula sa isang tagapagkumpisal patungo sa isa pa ay mapangalagaan. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay ang lakas ng Optina Hermitage, na, sa pamamagitan ng Paisius Velichkovsky, ay muling binuhay ang tradisyon ng Athos ng paghalili mula sa isang matanda patungo sa isa pa. Sa kasamaang palad, ngayon maraming tao ang nagkukulang nito at ang ilang mga kabataang elder na sila mismo ay hindi nasa ilalim ng espirituwal na kontrol ay nagiging mga elder, at sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa gayong mga tao, nanganganib tayong magpasa ng isang bagay na talagang mura bilang isang bagay na talagang mahalaga at makabuluhan. higit pa.
Hindi magkakaroon ng katatagan sa espirituwal na buhay kung walang nagkukumpisal
Ang nakahanap ng isang kompesor sa oras ay isang masayang tao. Ako ay napaka malas sa bagay na ito. Bago ako tumanggap ng mahusay na espirituwal na patnubay, dumaan ako sa maling patnubay at dumanas ng malaking pinsala sa isip. Kaya may ikumpara ako.
Ang paggabay ng isang confessor ay isang napakahalagang regalo, na, marahil, ay hindi kaagad na natanto. Agad ba nating pinahahalagahan ang katotohanan na tayo ay may mga magulang? Maiintindihan mo lang ang halaga nito mamaya. Totoo rin ito para sa espirituwal na ama.
Kung walang nagkukumpisal, walang katatagan sa espirituwal na buhay. Maaari kang matutong magmaneho ng kotse sa iyong sarili? Wikang banyaga walang guro o dumaan sa hindi pamilyar na lupain nang walang gabay? Kung mangyari ito, ito ay sa mga pambihirang kaso lamang. Para sa lahat, ang pangkalahatang tuntunin ay ang pangangailangan para sa pamumuno. Sa pinakamahihirap na sitwasyon ng aking buhay, higit sa isang beses ang pagiging prangka sa harap ng confessor at ang kanyang panalangin at atensyon ang nagligtas sa akin mula sa mga kaguluhan. Samakatuwid, ngayon alam ko nang sigurado: kung nais mong iligtas ang iyong kaluluwa, magkaroon ng isang confessor.
Para sa isang tao sa pangkalahatan, mahalaga na may makarinig sa kanya sa mga problema at kalungkutan, makapagbigay sa kanya ng payo na kailangan niya. At, sa katunayan, sino ang maaaring maging mas maaasahang suporta dito, kung hindi isang klero, kung kanino ipinagkatiwala ng Diyos ang Kanyang biyaya upang palakasin ang mga tapat? Ang espirituwalidad ay lubhang kailangan. Kung hindi, sa halip na isang pari, ang mga Kristiyano ay susugod sa isang psychologist at sasabihin na mas nakinabang sila sa kanya kaysa sa pari.
Siyempre, para sa kapatawaran ng kasalanan, hindi mahalaga kung sino ang umamin sa iyo. Ang Sakramento ng Kumpisal mismo ay nagsusunog ng mga kasalanan nang may dalisay na pagsisisi, dahil sa harap ng Banal na Espiritu ang ating mga kasalanan ay parang dayami sa harap ng apoy. Ang nagsisisi, ipinagtapat na kasalanan ay nawawala. Ngunit kung sa pamamagitan ng isang makasalanang buhay at paglulubog sa maling akala, ang mga panloob na pagkasira ay naganap sa kaluluwa, kung gayon ang mga sugat ay mananatili nang mahabang panahon, ipinaaalala nila ang kanilang sarili. Kaya naman kung minsan ay kailangan ang isang confessor, isa na nakakaalam ng lahat ng iyong espirituwal na katangian, lahat ng mga hadlang sa buhay, mga pagkakamali, mga kahinaan at mga pinsalang natanggap at ginawa ng iyong kaluluwa. Ang isang confessor ay ang isa na nakahanap ng susi sa mga problema ng iyong kaluluwa at tinutulungan kang makawala sa mga ito sa pamamagitan ng pagbabalik-loob sa Diyos. Tinutulungan ka ng isang confessor na mahanap ang iyong personal na landas, kung saan magbubukas ang kaluluwa sa harap ng Panginoon at tatanggap ng Kanyang biyaya.
Paano makahanap ng isang espirituwal na ama? Una, kailangan mo talagang tanungin ang Panginoon tungkol dito. Pangalawa, subukang pansinin kung alin sa mga pari ang nagbubukas ng iyong kaluluwa sa partikular, na ang mga tagubilin ay lalo na nalutas ang iyong mga problema.
Ang confessor, una sa lahat, ay natuklasan ang panloob na kaguluhan ng espirituwal na bata
Kadalasan ay pumupunta kami sa mga confessor na may ilang katanungan, umaasa na makahanap ng sagot. Kasabay nito, walang muwang nating iniisip na, nang matanggap ang paglutas ng isyu, agad nating gagawing mas madali ang ating buhay. Gayunpaman, nakikita ng mga may karanasan na mga confessor na ang bawat isa sa atin ay naghihirap hindi mula sa isang hindi nalutas na isyu, ngunit mula sa isang buong hanay ng mga espirituwal na problema na maaaring hindi natin iniisip. Samakatuwid, ang tunay na klero ay binubuo hindi lamang sa paglutas ng mga panandaliang isyu, kundi, higit sa lahat, sa pagbubunyag espirituwal na bata ang kanyang mga pangunahing panloob na kaguluhan, sa paglutas ng mga problema na pumipigil sa bata, sa katunayan, na makasama ang Diyos.
Madalas gusto natin ang mga confessor na pinapayagan tayong gawin ang gusto natin. Masakit marinig ang mapait na katotohanan tungkol sa paraan ng pamumuhay ng isang tao, nakakatakot na baguhin ang sarili, kaya't madalas tayong naghahanap ng isang kompesor upang mag-adjust sa atin, palambutin ang mga hinihingi ng espirituwal na buhay at tulong, kumbaga, upang ikompromiso ang ating konsensya sa ating pagiging maluwag. Ito ay napaka mali. Mahalagang makahanap ng isang kompesor na tutulong na dahan-dahang baguhin ang ating sarili, alisin ang pagkasira, na pipili ng espirituwal na paggamot na magiging pinaka-epektibo laban sa ating mga pangunahing hilig.
Nakikita kami ng confessor sa gilid
Ang espirituwal na patnubay ay mahalaga para sa isang Kristiyano. Sa anumang negosyo na nagsisimula sa simula, ang isang tao ay nangangailangan ng isang katulong, isang tagapayo. Imposibleng makamit ang mga resulta sa isang wikang banyaga sa pamamagitan ng paggawa ng sariling pag-aaral. Imposibleng makakuha ng mga resulta sa gym nang hindi nakikipag-ugnayan sa isang tagapagsanay. Ito ay pareho sa espirituwal na buhay: kailangan mo ng isang taong nakakakita sa iyo mula sa labas, at gayundin (ipagbawal ng Diyos) ay may ilang mga kasanayan sa espirituwal na buhay, na maaari niyang ituro hindi mula sa mga libro, ngunit mula sa karanasan.
Ang isang kompesor ay ang taong regular na nakikipagkumpisal ang parokyano at kung kanino siya sumasangguni sa iba't ibang isyu ng panloob na buhay. Upang matugunan ang gayong tao, kailangan mong manalangin para sa gayong pagpupulong, dumalo sa mga serbisyo sa ilang mga simbahan. Tingnan ang mga komunidad - kung anong uri ng mga tao, kung paano naglilingkod ang pari at kung paano siya nangangaral. Kung mayroon kang puso para sa isang tao, lapitan at ayusin ang isang pagpupulong kung saan maaari kang magtanong at / o tungkol sa pagtatapat. Kaya, ang isang kontak ay maaaring gawin na sa kalaunan ay lalago sa isang seryosong relasyon ng espirituwal na paglago para sa parehong parishioner at ang pari.
Ang mga tunay na confessor ay hindi sinisira ang espirituwal at panlipunang buhay ng kanilang mga anak
Upang makapagsimula, kailangan mong dumaan magandang paaralan espirituwal na patnubay. Ito ay kapwa sa loob at sa Simbahan. Tanging ang mga dumaan sa paaralan ng pagkamasunurin, pagpapakumbaba, kakayahang makontrol ang maaaring mamuno at mag-utos. Isang taong nakakaalam kung ano ang pakiramdam ng pagiging subordinate.
Hindi upang maging isang espirituwal na pinuno, ngunit upang ihanda ang iyong sarili para sa pagpapakain ng isang kompesor.
Ang sinumang nakakaalam kung ano ang pakiramdam ng pagiging isang subordinate ay tinatrato ang mga nasa ilalim, ang mga taong dinadaluyan ng awa at habag. Kapag ang isang tao ay tumalon sa obispo na hindi dumaan sa isang tunay na paaralang teolohikal - ni isang seryosong parokya o isang monastiko, ngunit kinukusot ang kanyang sarili sa paligid ng obispo bilang isang subdeacon sa loob ng ilang panahon at, sa katunayan, ay hindi alam ang buhay ng kawan, kung magkagayon ay walang mabuting maidudulot nito. Maliban sa dakilang awa at biyaya ng Diyos. Ito ay tungkol sa gawaing pastoral sa pangkalahatan at pangangasiwa ng simbahan.
Tulad ng para sa espirituwal na patnubay, lalo na ang kaligtasan ng mga kaluluwa, ito ay isang agham, at ang isang tao mismo ay hindi dapat kumuha nito sa kanyang sarili.
Wala na tayong mapupuntahan, dahil obligado sa atin ang kumpisal bago ang Komunyon. Samakatuwid, ang mga kabataan, walang karanasan na mga pari ay hinirang din para mangumpisal. Sa Greece, ang saloobin sa pag-amin ay ganap na naiiba: ang mga taong walang karanasan ay hindi inilalagay sa pagtatapat. Isa pa, hindi lahat, aba, umaamin doon. Ang mga batang pari sa Greece ay ipinagbabawal na magkumpisal. Ang mga ito ay ipinadala para sa pag-amin sa mga makaranasang seryosong mga confessor. Sa amin, ito ay hindi makatotohanan, hindi magagawa. At ang mga batang pari, sa aking palagay, ay dapat na maging maingat. Sa ilang mga kaso, kung sila ay nahaharap sa isang problema na malinaw na hindi malulutas para sa kanila, malinaw na higit sa kanilang espirituwal na karanasan, dapat nilang malaman kung kanino ipapadala ang confessor, kung siya ay nagpapakita ng sapat na kalooban upang gawin ito. Dito kailangan mo ng malinaw na pag-unawa sa iyong kakayahan. Ito ang una.
Pangalawa, hindi dapat humingi ng espirituwal na patnubay, madama ang pagnanais na maging isang espirituwal na pinuno.
Paano ka makakahanap ng espirituwal na gabay? Sinasabi ng Banal na Kasulatan: "Ikaw ay magiging isang kagalang-galang kasama ng isang santo ... at ikaw ay pipiliin kasama ng isang pinili, at ikaw ay magiging masama sa isang matigas ang ulo" (Awit 17: 26-27). Kinakailangang hanapin ang gayong mga tao na parehong kagalang-galang, at pinili, at madasalin. Ito ay hindi kinakailangan na sila ay maluwalhati, sikat at impormasyon na sakop ng mga tao. Ang pangunahing bagay ay dapat silang maging mga taong may biyaya, kung saan naghahari ang pag-ibig at kapayapaan, at ang buhay ng kung saan ang mga anak ay nakaayos para sa kaligtasan.
Ano ang mga katangian ng mga tunay na pastol? - Kakulangan ng pagnanasa para sa kapangyarihan at sa parehong oras ang tunay na espirituwal na kapangyarihan
Ano ang mga katangian ng gayong mga pastol? Mapapansin ko ito: ang kawalan ng pagnanasa sa kapangyarihan at kasabay nito ay ang tunay na espirituwal na kapangyarihan, dahil mula sa hindi inaakala na pagnanasa sa kapangyarihan ng mga confessor ay maraming masamang bagay ang nangyayari sa buhay ng kawan. Ang mga tunay na confessor ay hindi sinisira ang espirituwal at panlipunang buhay ng kanilang mga anak. Sila, tulad ng mga nakaranasang hardinero, sa kabaligtaran, ay maayos na itinutuwid ang baluktot; tulad ng mga bihasang doktor, nilalagyan nila ng benda ang pilay; gisingin sa buhay ang lahat ng bagay na may buhay na nasa kanilang anak. Madalas nilang sinasabi, tulad ng aking yumaong espirituwal na ama na si Vasily Ermakov: "Isipin mo ang iyong sarili." Hindi sila nagiging saklay, hindi sila nagiging kapalit, ngunit, sa kabaligtaran, sinisikap nilang gawin ang kanilang mga anak sa kanilang sarili, karamihan sa kanilang buhay ay naisip nila, ginawa, at nagpasya para sa kanilang sarili. Hindi nila niyuyurakan ang bigay-Diyos na kalayaan ng kanilang mga anak, ngunit nagbibigay ng nakakagulat na maselang payo, tulad ng ginawa ni Padre John (Krestyankin). Naaalala ko ang pakikipag-usap sa kanya: maselan niyang pinayuhan. Nakatanggap ako ng "buo" kung hindi ko siya sinunod, at pagkatapos ay naintindihan ko ito, ngunit kahit na pagkatapos ay tinanggap niya ako ng buong pagmamahal, sa kabila ng aking pagmamatigas, pagsuway, katangahan, katangahan, pagmamataas. Ito rin ay isang kahanga-hangang katangian ng isang tunay na confessor - tulad ng pasensya at pagmamahal.
Ang mga kakila-kilabot na kasawian ay nagmumula sa pagnanasa sa kapangyarihan at mula sa paghingi ng espirituwal na kapangyarihan, mula sa espirituwal na paniniil. Alam ko ang isang simpleng trahedya na kaso, konektado sa isang sikat na confessor - hindi ko siya pangalanan. Ang kanyang anak, isang magiging pari, ay dumating sa kanyang pagtanggap kasama ang kanyang nobya, na kanyang minamahal. Sa pagtanggap ng confessor na ito, isang batang babae ang nakaupo sa sopa. Ang magiging ama na ito ay nagtanong sa elder: “Ama, pagpalain mo ako sa pag-aasawa ng ganito at ganyan.” - "Hindi, hindi siya sa iyo, ngunit sa iyo, naghihintay para sa iyo," at itinuro ang isang ganap na hindi pamilyar na batang babae na nakaupo sa sopa. - Doon ka magpapakasal. Maliwanag?" Siya, bilang pagsunod sa kanyang kompesor, ay sinira ang pakikipag-isa sa nobya kung kanino ang lahat ay napagkasunduan, at pinakasalan ang isa na pinayuhan ng matanda. Anong nangyari? Minahal siya ng kanyang asawa nang buong puso, ngunit hindi niya ito makita. Nang dumating siya sa kanyang lugar ng serbisyo, literal siyang sumama sa kanya sa istasyon sa loob ng ilang oras, binili siya ng tiket sa pagbabalik at sinamahan siya sa susunod na istasyon upang hindi siya tumalon at bumalik sa kanya sa daan.
Napakaraming trahedya ang bumangon mula sa gutom sa kapangyarihan at hindi makatwirang pamumuno ng mga kompesor!.. Ang isang tunay na nagkukumpisal ay hindi dapat yurakan ang kanyang anak na gutom sa kapangyarihan. Kung kinakailangan, siya, siyempre, ay kailangang mamagitan, at magpatotoo sa kalikuan ng kanyang buhay, at turuan siyang matatag. Ngunit kung saan walang mga bagay na nakakahiya at makasalanan, kung saan ang bata ay dapat at maaaring kumilos sa kanyang sarili, mayroong isang tunay na nagkukumpisal ay dapat magbigay ng "berdeng ilaw" na ito.
Dapat nating malinaw na makilala ang pagitan ng mga problema ng espirituwal na buhay at ang mga nauugnay sa ating mga responsibilidad sa lipunan at pamilya.
Paano makahanap ng totoong confessor? Dapat nating ipagdasal ito. Dapat tayong manguna sa isang regular na buhay simbahan at magtanong sa Panginoon. Dito hindi na kailangan na ang nagkukumpisal ay maluwalhati, dakila, espirituwal. Sapat na na siya ay isang mabait na pari, matapat sa kanyang mga espirituwal na tungkulin, matulungin at madasalin. Kung ang isang tao ay nagtitiwala sa kanya at nananalangin sa Diyos na ipahayag ng Diyos ang Kanyang kalooban sa pamamagitan niya, kung gayon matatanggap niya ang lahat ayon sa kanyang kahilingan, matatanggap niya ang lahat ng kailangan niya para sa kaligtasan.
Ang isa pang bagay ay dapat nating malinaw na paghiwalayin ang mga bagay na may kaugnayan sa ating espirituwal na buhay, sa ating kaligtasan - at sa kabilang banda, sa ating mga responsibilidad sa lipunan at pamilya. Ang aking yumaong lola ay nagkaroon ng katulad na karanasan. Sa pagkumpisal, tinanong siya ng pari: “Saan ka nagtatrabaho?” At nagtrabaho siya sa Baltic Defense Plant, wala siyang karapatang pag-usapan ang kanyang lugar ng trabaho. At nasumpungan niya sa kanyang sarili ang lakas ng loob at espirituwal na dahilan para sabihin: “Ama, patawarin mo ako, hindi ito naaangkop sa pag-amin.” Ang pangangatwiran at kahinahunan ay kailangan kapwa para sa mismong confessor at para sa kanyang anak.
Sa buong mundo mayroong mga organisasyon, relihiyon at kultong nagtuturo ng espirituwalidad at lahat ng uri ng iba pang sistemang metapisiko.
Ang ilan ay naghahanap ng Ina o Ama sa espirituwal na tagapagturo, ang ilan ay pumuwesto sa espirituwal na tagapagturo bilang isang therapist. Ang ibang tao ay may kulang sa kanilang buhay, kaya sinisikap nilang lutasin ang problema sa pamamagitan ng espirituwal na kaliwanagan. Sa kasamaang palad, maraming mga scammer at "espirituwal" na organisasyon sa mundo ngayon na sinasamantala ang pagiging mapanlinlang ng mga tao.
Sino ang Gabay sa Espiritu
Paano makikilala ng isang taong naghahanap ng espirituwal na tagapagturo ang isang tunay na guro (o organisasyon)? Pagkatapos ng lahat, maraming tao ang nagsasabing sila ay mga espirituwal na guro, ngunit hindi lahat ay ganoon sa katotohanan.
Ang isang espirituwal na tagapayo ay isang taong tumutulong pag-unlad, espirituwal na kaliwanagan, paglutas ng mga problema at pagkamit ng mga layunin sa buhay. Nakatutulong na makahanap ng mga sagot sa maraming tanong, pangunahin na sa espirituwal. Isang manggagamot o isang psychologist - bilang isang panuntunan, tinutulungan nila ang isang tao na malutas ang mga indibidwal na isyu o problema at hindi nakakaimpluwensya sa kapalaran ng isang tao bilang isang Espirituwal na Mentor.
Paano makahanap ng isang Espirituwal na Mentor? Sino ang may karapatang magbigay ng espirituwal na payo
Upang makahanap ng isang mahusay na espirituwal na tagapagturo, kailangan mong malaman kung anong mga kwalipikasyon ang kailangan upang maging isa? Karamihan sa mga guro ay "self-assessed". Walang kasarian o tradisyon.
Magandang espirituwal na tagapagturo- ito ang nag-iiba sa pagitan ng Mabuti at Masama, palaging sumusunod sa landas ng Liwanag, hindi hinahabol ang mga materyal na halaga, hindi makasarili, ganap na "naliwanagan" at nauunawaan ang tunay na kalikasan ng realidad. Ito ay isang taong may mga tagumpay sa espirituwal na pag-unlad at pagtulong sa mga tao. Maaari niyang ituro sa iba ang iba't ibang antas ng kamalayan dahil gumugol siya ng maraming taon sa kanyang sariling espirituwal na pag-unlad at may malaking kamalayan.
Espirituwal na Pagpapayo
Maraming espirituwal na tagapayo sa paligid. Nasa ibaba ang ilang mga pahiwatig tungkol sa espirituwal na "mga tagapayo" na hindi tunay:
Mayroon silang napalaki na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili.
Sila o ang kanilang mga tagasunod ay humihingi ng pera sa iyo.
Gusto nilang maging sikat at aktibong naghahanap ng maraming tagasunod.
Isang guru na umaakit sa mga tao sa kanyang karisma kaysa sa kanyang mga turo.
Hinuhulaan ang hinaharap gamit ang hindi malinaw na mga pahayag tulad ng: "May importanteng mangyayari sa lalong madaling panahon."
Bigyang-pansin nila kung paano sila manamit. Karamihan ay nakasuot ng "mistiko" na istilo, na nagpapahiwatig na mayroon silang "Mga Mahusay na Lihim ng Pagbubunyag".
Hindi malusog na relasyon sa iyong mga tagasunod.
Gusto nilang kontrolin ang kanilang mga estudyante sa lahat ng bagay. Gusto ng isang tunay na guro na madama ng kanyang estudyante ang kontrol sa kanyang buhay.
Sinasabi nila na sila ay isang Makapangyarihang Mago o Propeta.
Nais ng isang tunay na guro na maliwanagan ang kanyang estudyante, makita siyang malaya at kayang pamahalaan ang kanyang sariling buhay, at umunlad din sa natural na paraan.
Ang isang espirituwal na tagapagturo ay hindi mangangako ng napakabilis na pag-unlad at, higit pa rito, hihingi ng napakalaking halaga para sa pagsasanay.
Mga pamamaraan para sa paglalantad ng mga charlatan
Ang isang tunay na espirituwal na tagapagturo ay hindi nagtatakda ng labis na mga kahilingan sa kanyang mag-aaral, hindi niya ibinebenta ang kanyang kaalaman, ngunit ibinabahagi ito. Kaya paano mo makikilala ang isang tunay na espirituwal na tagapagturo?
Ang mga sumusunod ay ang mga pangunahing palatandaan kung saan maaaring malantad ang isang charlatan:
1. Pera at materyal na halaga.
Kapag nagbibigay ng pinansiyal na suporta sa isang bagong mag-aaral, ito ay nagkakahalaga ng pagtatanong kung saan ginagastos ang namuhunan na mga pondo. Malaki ang panganib na ang perang ipinuhunan para sa kabutihan ay maaaring magamit para sa iba pang mga layunin. Ito ay humahantong sa tanong: ito ba ay isang tunay na espirituwal na tagapagturo?
Ang kapangyarihan ay maaaring maging positibo at negatibo. May malaking pagkakaiba kapag ang isang tao ay walang pag-iisip na nagpapasakop sa awtoridad o sinasadyang kinikilala ang kanyang espirituwal na panginoon, na dapat sundin. Ang mga pinuno ng kulto ay hindi gusto ang matapat na feedback, ang tao ay hindi pinapayagan na tanungin ang kanilang mga aksyon o desisyon. Gustung-gusto ng mapagmahal na gurong magdikta kung paano kumilos at kontrolin ang pamumuhay ng kanyang alagad. Ito ay hindi espirituwalidad, ito ay isang espirituwal na diktadura.
3. Alak at droga.
Ang ilang mga espirituwal na guro ay humihiling sa kanilang mga estudyante na uminom ng alak o uminom ng droga upang makamit ang kaliwanagan! Ang pinakamataas na maaaring makamit sa kasong ito ay ang pagkuha ng alkohol o pagkagumon sa droga.
4. Sexy Guru.
Ang pakikipagtalik sa pagitan ng isang taong nasa kapangyarihan at isang taong umaasa sa isang makapangyarihang tao ay isang pagtataksil. Sa kasamaang palad para sa mga nakaraang taon nagkaroon ng maraming ulat ng sekswal na maling pag-uugali sa mga espirituwal na guro. Sinabihan ang mga alagad na upang makamit ang ganap na kaliwanagan, dapat silang makipagtalik sa kanilang panginoon. Mahalagang maunawaan na ito ay isa lamang walang kabuluhang pagmamanipula na naglalayong gamitin ang mga tao upang matugunan ang kanilang sariling mga sekswal na pangangailangan.
Mga dahilan kung bakit maraming tao ang nagtitiwala sa mga huwad na propeta
Napagkamalan ang karisma at kapangyarihan para sa karunungan.Maraming makapangyarihang tao na hindi naman matalino. Ang karunungan ay kadalasang nauugnay sa pagiging simple at kababaang-loob. Ang isang mahusay na tagapayo ay mahabagin at hindi inilalagay ang kanilang espirituwal na kaliwanagan bilang tanda ng tagumpay.
Pagsamba sa Guru. Ang ilang mga espirituwal na tagapayo, sa bawat pagkakataon, ay nakatuon sa katotohanan na sila ay may malakas na espirituwal na enerhiya. Pinipilit nito ang mag-aaral na higit na tumuon sa katauhan ng espirituwal na tagapayo kaysa sa kanyang espirituwal na mga turo. Ang mga tunay na espirituwal na tagapayo ay namumuno sa isang asetikong pamumuhay at hindi nagsusumikap para sa katanyagan at katanyagan; kinukuha nila ang isang tao para sa pagsasanay upang maipasa ang karanasan at kaalamang natamo, at hindi para sa materyal na pakinabang o iba pang personal na interes.
Epekto . Hindi ibig sabihin na may espirituwalidad ang isang guro ay alam na niya ang lahat. espirituwal na guro nagkakamali din, at kung aaminin niya ito, sincere siya sa kanyang estudyante.
Sa daan patungo sa espirituwal na kaliwanagan, mahalagang huwag makisali sa panlilinlang sa sarili at tandaan na ang espirituwal na pag-unlad ay maingat na gawain sa sarili, na nangangailangan ng maraming oras.
Kapag naghahanap ng isang espirituwal na tagapayo, ang isa ay dapat magabayan ng mga katotohanan na nagpapahiwatig ng pagkakaroon o kawalan ng katapatan, pati na rin ang isang makatotohanang pagtingin sa pagtatasa ng mga kakayahan ng isang guro at pag-alala na ang mga guro ay maaari ding magkamali. Ang isang espirituwal na tagapagturo ay dapat mapili hindi lamang sa isip, kundi pati na rin sa puso, at tiyak na makakatulong ito sa tamang pagpili.
