Mga simbolo ng Orthodox - mga simbolo ng Kristiyanismo at ang kanilang kahulugan. Mga Simbolo ng Kristiyano at Mga Simbolo sa Bibliya

Altar

Sa simbahang Kristiyano, ang altar ay sumasagisag sa parehong libingan ni Kristo at ang lugar ng kanyang muling pagkabuhay at buhay na walang hanggan. Ang Kristiyanong altar ay isang bato o kahoy na mesa na may mahusay na pagkakagawa. Ito ay inilagay sa gitna ng templo at ang pangunahing lugar dito. Ayon sa mga alituntunin ng liturhiya, ang altar ay dapat nakaharap sa silangan - patungo sa Jerusalem, ang Banal na Lupain, kung saan si Kristo ay ipinako sa krus.

Mga anghel

Bilang mga mensahero ng Diyos, ang mga anghel ay tagapamagitan sa pagitan ng langit at lupa. Ito ay mga intermediate na nilalang na hindi napapailalim sa mga batas sa lupa oras at espasyo, ang kanilang mga katawan ay hindi gawa sa laman at dugo. Sila ay tulad ng mga natural na espiritu ng Middle Ages - sylphs, undines, salamanders at gnomes - na naghahari sa mga elemento, ngunit walang kaluluwa. Ayon sa turong Kristiyano, ang mga anghel sa hierarchy ay mas malapit sa tao kaysa sa Diyos. Sa Pahayag ni Juan, isang anghel ang nagpakita sa ebanghelista at ipinakita ang "banal" na lungsod ng Jerusalem na "nakahandang ikakasal." Si Juan ay lumuhod upang yumukod sa anghel, ngunit sinabi ng anghel, “Huwag mong gawin ito; sapagkat ako ay kapwa lingkod mo at ng iyong mga kapatid.”

Arkanghel

Isa sa pinakamataas na ranggo ng mga anghel.

Ang Arkanghel Michael, ang mensahero ng paghatol ng Diyos, ay inilalarawan bilang isang mandirigma na may tabak; ang arkanghel Gabriel, ang mensahero ng awa ng Diyos, na nagdadala ng mabuting balita, na may isang liryo sa kanyang kamay; arkanghel Raphael, ang manggagamot at tagapag-alaga ng Diyos, - tulad ng isang pilgrim na may isang tungkod at isang knapsack; arkanghel Uriel, ang apoy ng Diyos, ang kanyang propesiya at karunungan - na may isang balumbon o isang libro sa kanyang mga kamay.

Arkanghel Si Hamuel ang mga mata ng Panginoon; arkanghel Jophiel - ang kanyang kagandahan; Arkanghel Zadiel ang kanyang katotohanan.

Bibliya

Kaya sa simbahang Kristiyano ay tinatawag na isang koleksyon ng mga aklat na isinulat sa pamamagitan ng inspirasyon at paghahayag ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng mga taong pinabanal mula sa Diyos, na tinatawag na mga propeta at mga apostol. Ang Bibliya ay nahahati sa dalawang seksyon - ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan. Ang una ay kinabibilangan ng mga aklat na isinulat noong pre-Christian times sa Hebrew at iginagalang bilang sagrado ng mga Hudyo at Kristiyano. Ang ikalawang kategorya ay kinabibilangan ng mga aklat na isinulat sa Griyego ng mga taong kinasihan ng Diyos ng simbahang Kristiyano - ang mga apostol at ebanghelista. Ang Bibliya mismo ay isang simbolo ng pagiging kabilang sa Kristiyanismo.

Diyos

Lumikha ng langit at lupa at tagapaglaan ng sansinukob. Ang pagiging orihinal, independyente, hindi nagbabago, walang kondisyon, walang hanggan (Apoc. 1:8).

Ang Diyos ay umiiral sa tatlong anyo: bilang Ama, Anak at Espiritu. Bilang isang pilosopikal na kategorya, ito ay isang napakabuti, maawain at maawain na nilalang, at kasabay nito ang pagpaparusa sa mga tao para sa kanilang mga kasalanan o pagpapatawad sa kanila bilang resulta ng isang matuwid na buhay. Ang Diyos ay simbolo ng kabutihan at pagiging perpekto, at dahil dito, sinasalungat niya ang Kasamaan sa anyo ng diyablo, na tinutukso ang isang tao at nagtutulak sa mga tao na gumawa ng masasamang gawain (tingnan ang Diyablo).

Sa pagpipinta ng simbahan, ang Diyos Ama ay inilalarawan bilang isang Eternal Elder, na may mahabang puting buhok at isang umaagos na balbas.

Ubas

Sa sining ng Kristiyano, ang mga ubas ay nagsisilbing simbolo ng Eucharistic wine at samakatuwid ay ang dugo ni Kristo. Ang baging ay isang karaniwang tinatanggap na simbolo ni Kristo at ng pananampalatayang Kristiyano, batay sa isang metapora sa Bibliya, lalo na, sa talinghaga ni Kristo tungkol sa baging: "Ako ang tunay na baging ..." (Juan 15:1-17).

Magi

Sa panahon ng kapanganakan ni Kristo sa Jerusalem, “ang mga salamangkero ay nagsidating mula sa silangan at nagtanong kung saan ipinanganak ang hari ng mga Judio (Mat. 2:1-2). Anong uri ng mga tao sila, mula sa anong bansa at anong relihiyon - ang ebanghelista ay hindi nagbibigay ng anumang indikasyon tungkol dito. Ipinahayag ng mga magi na pumunta sila sa Jerusalem dahil nakita nila sa silangan ang bituin ng ipinanganak na hari ng mga Judio, na kanilang pinuntahan upang sambahin. Nang yumukod sa bagong panganak na Kristo, na natagpuan nila sa Bethlehem, sila ay "umalis sa kanilang sariling bansa", sa gayon ay pinukaw ang labis na pagkairita ni Herodes (pagkatapos nito ay naganap ang Bethlehem Massacre of the Innocents). Ang isang buong siklo ng mga alamat ay nabuo tungkol sa kanila, kung saan ang silangang mga pantas ay hindi na simpleng magi, ngunit mga hari, mga kinatawan ng tatlong lahi ng sangkatauhan. Nang maglaon, tinawag ng alamat ang kanilang mga pangalan - Caspar, Melchior at Belshazzar, at inilarawan nang detalyado ang kanilang hitsura.

Kalapati

Kristiyanong simbolo ng Banal na Espiritu. Ang Banal na Espiritu ay ang ikatlong persona ng Holy Trinity. Ang Banal na Kasulatan ay malinaw at hindi maikakaila na nagtuturo tungkol sa Banal na Espiritu bilang isang persona na naiiba sa Diyos Ama at Diyos Anak.

Ang mga personal na katangian ng Banal na Espiritu ay inilalarawan ng Ebanghelista na si Juan (15:26): "Siya ay nagmula sa Ama at sinugo ng Anak."

Host (prosvirka)

Ito ay isang bilog na tinapay na walang lebadura na itinatalaga ng pari sa panahon ng komunyon o misa. Ang pangalan nito ay nagmula sa salitang Latin na "hostia", ibig sabihin ay sakripisyo o donasyon.

Ang host, at lalo na kasama ang kalis, ay sumisimbolo sa sakripisyo ni Kristo sa krus.

Kopita

Ang sisidlan kung saan si Jose ng Arimatea ay umano'y nangolekta ng dugo mula sa mga sugat ni Hesukristo sa panahon ng pagpapako sa krus. Ang kasaysayan ng sisidlang ito, na nakakuha ng mahimalang kapangyarihan, ay itinakda Pranses na manunulat simula ng XII na siglo ni Chrétien de Troyes at pagkaraan ng isang siglo nang mas detalyado ni Robert de Voron batay sa apokripal na Ebanghelyo ni Nicodemus. Ayon sa alamat, ang Grail ay itinatago sa isang kastilyo ng bundok, ito ay puno ng mga sagradong host na nagsisilbi para sa komunyon at nagbibigay ng mga mahimalang kapangyarihan. Ang panatikong paghahanap para sa relic ng mga crusader knight ay higit na nag-ambag sa paglikha ng alamat ng Grail, naproseso at na-frame na may partisipasyon ng maraming mga may-akda at nagtatapos sa mga alamat ng Parsifal at Gilead.

Birheng Maria - Ina ng Diyos

Ina ni Hesukristo. Anak nina Joachim at Anna. asawa ni Joseph.

Ang pinaka-magalang at komprehensibong imahe ng Kristiyanismo.

Kakulangan ng impormasyon tungkol sa buhay ng Birhen na natatanggap natin mula sa Banal na Kasulatan, ay saganang dinagdagan ng maraming tradisyon, na ang ilan ay nagtataglay ng hindi maikakaila na selyo ng sinaunang panahon at, sa anumang kaso, ay sumasalamin sa pananampalataya ng lipunang Kristiyano mula noong sinaunang panahon.

Bituin ng Bethlehem

Ilang sandali bago ang kapanganakan ni Kristo, lalo na noong 747 pagkatapos ng pagkakatatag ng Roma, isang napakabihirang kumbinasyon ng Jupiter at Saturn sa konstelasyon ng Pisces ay makikita sa kalangitan. Ito ay hindi maaaring hindi maakit ang atensyon ng lahat na nanonood sa mabituing kalangitan at nakikibahagi sa astronomiya, ibig sabihin, ang mga Chaldean magi.

Nang sumunod na taon, sumali ang Mars sa kumbinasyong ito, na higit na nagpalakas sa pagiging kakaiba ng buong phenomenon. Kaya, ang Bituin ng Bethlehem, na humantong sa Magi sa Judea, ay isang ganap na makatwirang pangyayari.

Insenser

Isa sa mga sagradong sisidlan ng tabernakulo at ng templo, na ginagamit sa pagsunog ng insenso lalo na sa mga solemne na okasyon.

mga kampana

Isa sa mga kinakailangang katangian ng aktibidad ng simbahan. Ang mga kampana ay tumatawag sa mga mananampalataya upang sumamba. Ang tunog ng sanctus bell sa altar sa panahon ng komunyon ay nagpapahayag ng pagdating ni Kristo.

Ang kaban

Isang malaking kahon na gawa sa kahoy kung saan nakatakas si Noah at ang kanyang pamilya mula sa pandaigdigang baha, na may dalang "isang pares ng bawat nilalang." Sa mahigpit na pagsasalita, ang istrakturang ito ay hindi matatawag na isang barko, sa pinakamahusay, isang barge. Ngunit, gaano man ang tingin ng isang tao sa yunit na ito, natupad nito ang makasaysayang gawain: nailigtas nito ang sangkatauhan at ang fauna ng planeta para sa buhay sa hinaharap. ang alamat ng Ang arka ni Noe Nakikita ng Kristiyanismo ang mga bagay na medyo naiiba kaysa sa Hudaismo. Si Noe ay isa sa mga pangunahing patriyarkal na "uri" ni Kristo. Inihambing ng mga sinaunang Ama ng Simbahan at mga apologist ang baha sa bautismong Kristiyano. Ang arka ay naging madalas na paksa sa Kristiyanong sining mula nang ito ay mabuo. Sa mga catacomb ng Roma, binigyang-katauhan niya ang bagong Kristiyanong konsepto ng Pagkabuhay na Mag-uli. Sa Bibliya, ang pagtatapos ng Baha ay sinasagisag ng isang kalapati na nagdadala ng sanga ng olibo kay Noe sa arka.

Nimbus

Isang napakatalino na bilog, kung saan ang mga sinaunang Griyego at Romanong mga artista, na naglalarawan sa mga diyos at bayani, ay madalas na inilalagay sa itaas ng kanilang mga ulo, na nagpapahiwatig na sila ay mas mataas, hindi makalupa, mga supernatural na nilalang. Sa iconography ng Kristiyanismo, ang nimbus ay naging isang accessory sa imahe mula noong sinaunang panahon.ang mga asawa ng mga hypostases ng Holy Trinity, mga anghel, ang Ina ng Diyos at mga santo; madalas din niyang sinasamahan ang Kordero ng Diyos at ang mga larawan ng mga hayop, na nagsisilbing simbolo ng apat na ebanghelista. Kasabay nito, ang mga halo ng isang espesyal na uri ay itinatag para sa ilang mga icon. Halimbawa, ang mukha ng Diyos Ama ay inilagay sa ilalim ng isang halo, na noong una ay may hugis ng isang tatsulok, at pagkatapos ay ang hugis ng isang anim na tulis na bituin na nabuo ng dalawang magkapantay na tatsulok. Ang halo ng Birheng Maria ay palaging bilog at madalas na pinalamutian nang napakaganda. Ang mga halo ng mga santo o iba pang mga banal na tao ay karaniwang bilog at walang palamuti.

kandila ng Pasko ng Pagkabuhay

Sa Kristiyanismo, ang kandila ay sumisimbolo sa presensya ni Kristo kasama ang mga disipulo sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Hesus.

Ang kandila ay nasusunog sa loob ng apatnapung araw - mula Easter hanggang Ascension. Sa Pag-akyat, ito ay pinapatay, na sumisimbolo sa pag-alis ni Kristo sa lupa. Bilang karagdagan, ang kandila ay naglalarawan sa liwanag ni Kristo na nabuhay mula sa mga patay at bagong buhay, pati na rin ang haligi ng apoy na humantong sa mga tao ng Israel sa loob ng apatnapung taon.

Paraiso

Isang salita na nagmula sa Persian, ibig sabihin ay literal na "hardin".

Mayroong dalawang paraiso:

1) "makalupang", itinanim mismo ng Diyos para sa mga unang tao at matatagpuan, sa mga salita ng aklat ng Genesis, "sa silangan" (mula sa lugar kung saan nakasulat ang aklat na ito, iyon ay, marahil sa Palestine), sa lupain ng Eden;

2) makalangit - ang "kaharian" na inihanda ng Diyos mula sa simula ng mundo, kung saan ang mga kaluluwa ng mga matuwid at mga banal ay naninirahan pagkatapos ng kamatayan ng makalupa at pribadong paghatol, hanggang sa muling pagkabuhay ng mga katawan sa lupa at ang unibersal na paghuhukom, alam ni karamdaman, ni kalungkutan, ni ng buntong-hininga, ang walang humpay na saya at kaligayahan ang nararamdaman.

pagpapako sa krus (krus)

Ang sinaunang at pinaka-malupit at kahiya-hiyang pagpapatupad, na eksklusibong inilapat ng mga Romano sa pinakadakilang mga kriminal: mga traydor at kontrabida.

Isinagawa sa labas ng lungsod sa isang burol. Matapos hampasin gamit ang isang leather na latigo, ang kriminal ay ipinako sa isang krus na may sukat na 3-4.5 metro na gawa sa cypress o cedar.

Ang mga krus ay equilateral, nakaunat paitaas o sa anyo ng letrang Griyego na "tau" - T. Ang pagdurusa ng mga nagdurusa sa krus ay tumagal ng hanggang tatlong araw.

Si Jesu-Kristo ay sumailalim sa gayong pagbitay

Robe (pula)

Isang matingkad na pula o lila na damit na isinusuot ng mga unang tao ng simbahan bilang isa sa mga simbolo ng pagdurusa ni Kristo sa paghuhukom at, samakatuwid, isang simbolo ng pagsinta ng Panginoon.

“Nang magkagayo'y dinala ng mga kawal ng pinuno si Jesus sa pretorio, at tinipon ang buong hukbo laban sa Kanya, at, nang siya'y hinubaran, at sinuutan Siya ng isang balabal na kulay-ube ... at dinamitan Siya ng Kanyang mga damit, at dinala Siya upang ipako sa krus” (Mat. 27:27-31).

Huling Paghuhukom

Ang paniniwala sa Huling Paghuhukom ay pangkalahatan at hindi nagbabago sa Simbahang Kristiyano.

Kinumpirma ito ng mga orihinal na simbolo ng pribado mga sinaunang simbahan. Ang mga pastor at guro ng simbahan, simula sa panahon ng mga apostol, ang kanilang mga sarili ay mahigpit na napanatili at ipinasa sa iba pang henerasyon ang pangkalahatang pananampalataya sa hinaharap na pangkalahatang paghuhukom.

Ayon kay St. Polycarp of Smyrna, "sinumang magsabi na walang muling pagkabuhay o paghuhukom, iyon ang panganay ni Satanas."

Ang Huling Paghuhukom ay dapat magsimula pagkatapos patunugin ng anghel ang trumpeta, na tinatawag ang mga buhay at patay sa paghatol.

Koronang tinik

Ang korona ng matitinik na mga sanga ng mga tinik, na inilagay ng mga sundalo kay Kristo bago siya ipinako sa krus, ay isang parody ng maligaya na korona ng emperador ng Roma. “At dinala Siya ng mga kawal sa looban, sa makatuwid baga'y sa pretorio, at tinipon ang buong rehimento; At siya'y dinamitan nila ng kulay ube, at siya'y tinahian ng isang putong na tinik, at isinuot sa kaniya; at nagsimulang bumati sa kanya: Aba, Hari ng mga Judio!” ( Marcos 15:16-18 ). Si Kristo na ipinako sa krus ay karaniwang inilalarawan na nakasuot ng koronang tinik.

Trinidad

Itinuro ng Kristiyanismo na "ang Isang Diyos ay tatlong beses."

Ang doktrina na ang Diyos ay iisa, gayunpaman, ayon sa Mateo (28:19), ay nagpapakita ng sarili sa tatlong persona - Ama, Anak at Espiritu Santo; ang teoryang ito ay pinatunayan ni Augustine sa kanyang treatise na "De Trinitate" (sa Latin na "On the Trinity"). Ang Trinity ay maaaring ilarawan bilang isang ideogram - halimbawa, tatlong magkakaugnay na bilog. Ang Diyos Ama ay orihinal na inilalarawan bilang isang simbolikong mata o kamay na umaabot mula sa isang ulap, posibleng may hawak na korona. Ang Banal na Espiritu ay kadalasang sinasagisag ng isang kalapati. Sa pagpipinta, ang isang kalapati ay pumailanglang sa itaas ng ulo ni Kristo. Ang isa pang, hindi gaanong karaniwang uri, na umiral kasama ang data, ay naglalarawan sa Trinidad sa anyo ng tatlong tao.

Kristo Hesus

Ang salitang ito ay aktuwal na nangangahulugang "pinahiran" at ito ang salin sa Griyego ng Hebreong "mashiach" (messiah).

Noong mga panahon bago ang kapanganakan ni Kristo, inaasahan ng mga Hudyo na makita sa Mesiyas ang isang pambansang pinuno, isang tagapagligtas mula sa kapangyarihan ng mga Romano, isang matuwid, hindi magagapi at walang hanggang hari mula sa bahay at lungsod ni David (sa panahon ng pakikibaka. sa pagitan ng mga Hudyo at Roma, mayroong maraming mga huwad na mesiyas - mga pulitikal na agitator sa isang relihiyosong lining. Tungkol sa paglitaw ng mga huwad na Kristo at mga huwad na propeta ay binalaan mismo ng Tagapagligtas). Ang unang tao na direktang nagpahayag sa Kanyang sarili bilang ang ipinangakong Mesiyas-Kristo ay ang Banal na Tagapagtatag ng relihiyong Kristiyano, ang pinakadakila sa taas ng moral nito at ang kahalagahan nito sa kasaysayan, si Jesu-Kristo ng Nazareth ng Galilea.

simbahan

Sa simbolismong Kristiyano, ang simbahan ay may ilang mga kahulugan. Ang pangunahing kahulugan nito ay ang Bahay ng Diyos. Maaari din itong maunawaan bilang Katawan ni Kristo. Minsan ang simbahan ay iniuugnay sa kaban, at sa ganitong diwa ay nangangahulugan ito ng kaligtasan para sa lahat ng mga parokyano nito. Sa pagpipinta, ang simbahang inilagay sa kamay ng isang santo ay nangangahulugan na ang santo na ito ang nagtatag o obispo ng simbahang iyon.

Gayunpaman, ang simbahan ay nasa kamay ng St. Jerome at St. Ang Gregory ay hindi nangangahulugang anumang partikular na gusali, ngunit ang Simbahan sa pangkalahatan, kung saan ang mga banal na ito ay nagbigay ng malaking suporta at naging mga unang ama nito.

Mga kuwintas

Sinulid na may kahoy, salamin, buto, amber at iba pang mga butil (bola) na nakasabit dito, na nilagyan ng krus.

Ang kanilang layunin ay upang magsilbi bilang isang tool para sa pagbibilang ng mga panalangin at busog, tulad ng ipinahiwatig ng mismong pangalan ng kanilang "rosaryo" - mula sa pandiwang "honor", "count". Ang kanilang paggamit sa Simbahang Orthodox itinalaga lamang sa mga monastics ng parehong kasarian at mga obispo.