Émile Zola; France Paris; 04/02/1840 – 09/29/1902
May sapat na si Emile Zola sikat na manunulat ng panahon nito. Isa siya sa mga pinakakilalang kinatawan ng realismo noong ika-19 na siglo at pinuno ng kilusang naturalistiko noong panahong iyon. Ang lahat ng mga gawa ni Zola ay siyentipiko at mahusay na binalak. Sinusubukan niyang dalhin ang panitikan ng kanyang panahon sa isang qualitatively bagong antas ng siyentipiko. Bukod dito, halos lahat ng mga gawa ng may-akda ay trahedya. Ang pagtatayo ng mga nobela ay ginagawa sa paraang pagkatapos ng isang sakuna ay magaganap ang susunod, hanggang sa maganap ang sakuna na magpapasya sa lahat.
Talambuhay ni Emile Zola
Si Emile Zola ay ipinanganak sa pamilya ng isang inhinyero. Ngunit sa edad na pito, namatay ang ama at iniwan ang pamilya sa napakahirap na sitwasyon sa pananalapi. Umaasa ng tulong mula sa kanyang mga kaibigan, lumipat ang pamilya sa Paris. Sa edad na 22, nakakuha ng trabaho si Emil sa Hachette publishing house, ngunit pagkatapos magtrabaho doon ng wala pang 4 na taon, huminto siya. Ang kanyang pag-asa ay konektado sa aktibidad sa panitikan. At noong 1865, ang unang akda ng may-akda, "Claude's Confession," ay nai-publish. Ang trabaho ay nakakuha ng nakakainis na katanyagan salamat sa pagtatanggol nito sa pagpipinta ni Manet.
Noong 1868, nagsimulang magtrabaho ang may-akda sa kanyang pangunahing serye sa buhay - Rougon-Macquart. Ang serye ng mga gawa na ito ay naglalarawan ng ilang henerasyon at sangay ng isang pamilya nang sabay-sabay. Kasabay nito, malinaw na nagpapakita ito ng namamanang katangian sa bawat henerasyon. Ang lahat ng pamilya sa Rougon-Macquart cycle ay nagmula sa isang babae na dumaranas ng dementia. Siya ay may tatlong anak na lalaki, isang lehitimong ipinanganak at dalawang hindi lehitimo, kung saan ang tatlong sangay ng pag-unlad ay nanggagaling. Ang unang sangay ay kumakatawan sa isang medyo kilalang angkan, ang pangalawang sangay ay kumakatawan sa mga kinatawan ng mga rake at pari, at ang ikatlong angkan ng lubhang hindi balanseng mga tao, dahil ang kanilang ama ay isang alkoholiko. Ang mga unang libro sa serye ay medyo cool na natanggap ng publiko. Kaya naman, kinailangan pang manghuli ni Emil ng mga maya para sa tanghalian. Ngunit ang ikapitong aklat sa serye, "The Trap," ay nagdala ng pinakahihintay na katanyagan at kayamanan sa may-akda.
Mga aklat ni Emile Zola sa website ng Mga Nangungunang aklat
Si Emile Zola ay pumasok sa aming rating gamit ang aklat na "Earth" at ang nobelang "The Career of the Rougons." Ito ang dalawang kinatawan ng seryeng Rougon-Macquart, na nakatanggap ng pinakamalaking paggalang sa ating bansa. Pagkatapos ng lahat, ito ang siklo ng mga nobela ni Emile Zola na inirerekomendang basahin institusyong pang-edukasyon upang maging pamilyar sa akda ng manunulat. Bahagyang ito ang paraan ng pagpasok ng mga libro kurikulum ng paaralan pinahintulutan silang kumuha ng medyo mataas na lugar sa aming ranggo. Maaari mong makilala ang lahat ng mga libro ni Emile Zola nang mas detalyado sa ibaba.
Lahat ng mga libro ni Emile Zola
- Tales of Ninon
- Bagong Tales of Ninon
- Teresa Raquin
- Pang-eksperimentong nobela
Mga taon ng buhay: mula 04/02/1840 hanggang 09/28/1902
Pranses na manunulat at pampublikong pigura. Isa sa mga tagapagtatag at ideologo ng naturalismo sa panitikan.
Emile Zola, na ang mga gawa ay sumasakop nangungunang lugar sa French naturalism, siya mismo ay kalahating Pranses. Half-Greek, half-Italian, ang kanyang ama ay isang civil engineer sa Provence, kung saan pinamunuan niya ang konstruksiyon mga network ng supply ng tubig lungsod ng Aix. Si Mother Zola, na nagmula sa hilagang France, ay isang masipag at disiplinadong babae. Hindi niya mahanap ang isang gamit para sa kanyang sarili sa masayahin, masayang Provence. Namatay ang ama ni Emil noong anim na taong gulang ang bata, naiwan ang kanyang asawa na nag-iisa sa pagtaas ng kahirapan at isang demanda laban sa lungsod ng Aix. Karamihan sa mga gawa ni Zola ay maaaring ipaliwanag bilang isang reaksyon sa mga pananaw ng kanyang malakas, dominanteng ina, sa kanyang kawalang-kasiyahan sa burgesya, na hindi tinanggap ang babaeng ito, at sa kanyang pagkapoot sa lokal na maralita, sa takot na dumausdos sa parehong baitang. Kung ang thesis ay totoo na ang pinakamahusay na mga kritiko ng lipunan ay ang mga may depekto ang sariling posisyon sa lipunang ito, kung gayon si Zola ay talagang nakalaan para sa papel ng isang social novelist, at ang kanyang trabaho ay isang uri ng paghihiganti sa lungsod ng Aix. Ang katotohanan na si Zola ay pumili ng mga sekswal na tema upang maipahayag ang kanyang pagtanggi sa lipunan na tumanggi sa kanya ay maaari ding ituring na resulta ng impluwensya ng kanyang ina. Ang mahihirap ay promiscuous, ang gitnang uri ay mapagkunwari, ang aristokrasya ay mabisyo - ang mga ideyang ito ay tumatakbo na parang pulang sinulid sa lahat ng nobela ni Zola.
Mula labimpito hanggang dalawampu't pitong taong gulang, pinangunahan ni Zola ang isang bohemian na buhay, na nagtagumpay sa wala. Nag-aral siya sa Paris at Marseille, ngunit hindi nakatanggap ng diploma. Sumulat siya ng mga artikulo para sa mga pahayagan, kabilang ang sa sining. Minsan, umupa ng bahay si Zola kasama ang kanyang kaibigan mula sa kanyang kabataan mula sa Aix, ang artistang si Cezanne. Nagtrabaho rin siya bilang isang empleyado para sa Parisian publisher at bookeller na si Hachette. Kung minsan ang kanyang pinansiyal na kalagayan ay napakahirap kaya't kailangan niyang manghuli ng mga maya sa attics at iprito ang mga ito. Si Zola ay may isang maybahay, si Alexandrina Meley, isang seryoso, masinop na batang babae, na may nabuong maternal instincts at ang ambisyon ng isang middle-class na tao. Maging ang ina ni Zola ay pumayag sa kanilang relasyon. Ang relasyon na ito ay nagbigay sa manunulat ng kinakailangang emosyonal na kapayapaan para sa kanyang trabaho. Noong 1870, nagpakasal sina Alexandrina at Emil.
Itinuring ni Zola na ang kanyang gawain sa buhay ay isang serye ng dalawampung nobela, na ginawa bilang panggagaya sa "Human Comedy" ni Balzac at tinutunton ang kapalaran ng isang pamilya noong Ikalawang Imperyo. Ang ninuno ng pamilyang ito ay nagmula sa lungsod ng Plassans sa Provence (tila Aix). Ang mga lehitimong inapo, ang pamilyang Rougon, ay napakaaktibo, matatalinong tao, na sumusuporta kay Louis Napoleon noong kudeta noong 1851 at namumuno kasama niya. Ang isa sa kanila, si Eugene, ay naging isang ministro sa gobyerno, kung saan ang kanyang likas na pagiging unscrupulous ay nakakatulong sa kanyang karera. Ang isa, hindi lehitimong sangay ng pamilya, ang Mourets, ay mga middle-class na negosyante. Ang isa sa mga kinatawan ng pamilyang ito ay nagbukas ng isang malaking department store sa Paris at nagtatayo ng kanyang kapalaran sa pagkasira ng maliliit na kakumpitensya. Ang isa pang ilegal na sangay ay ang mga Makkar. Ang mga ito ay mga proletaryado, kung saan nagmula ang mga magnanakaw, patutot, at mga alkoholiko. Kabilang sa mga ito, sina Nana at Etienne ang pangunahing tauhan ng dalawang nobela na tinalakay sa aklat na ito. Ang gawain ni Zola ay tuklasin ang bawat sulok ng lipunang Pranses, upang ibunyag ang mga bisyong naghahari doon. Ang kanyang mga nobela ay isang serye ng mga pare-parehong pag-atake sa opisyal na ipinahayag na mga mithiin ng panahon: ang karangalan ng hukbo, ang kabanalan ng klero, ang kabanalan ng pamilya, ang gawain ng magsasaka, ang kaluwalhatian ng imperyo.
Ang mga nakaplanong nobela ay nagsimula pa lamang na malikha nang ang Ikalawang Imperyo ay hindi inaasahang gumuho. Pinilit ng daloy ng mga kaganapan si Zola na i-compress ang time frame ng mga nobela, at ito ay ginawa nang napaka-clumsily. Ang mga nobelang ito ay lumilikha ng mga sitwasyon na mas angkop para sa mga dekada sitenta at otsenta kaysa sa mga limampu at ikaanimnapung taon. Ang pagkatalo ng France sa Sedan ay nagbigay kay Zola ng materyal upang lumikha ng kanyang mahusay na nobela ng digmaan, "Routage." Ang iba pang mahahalagang akda na naiiba sa mga nabanggit ay ang "Earth", isang madilim at marahas na pag-aaral sa buhay magsasaka, at "The Trap", isang paglalarawan ng pagkasira ng pagkatao ng tao sa ilalim ng impluwensya ng alkohol. Bagama't magkakaugnay ang mga pangunahing tauhan ng mga akdang ito, ang bawat isa sa mga nobela ay may kanya-kanyang merito at maaaring basahin nang hiwalay sa iba.
Alam na alam ni Zola, na minsang nagtrabaho bilang isang mamamahayag, na ang mga librong nakakaantig sa damdamin ng mga tao ay kumikita. Ang kanyang mga gawa, na isinulat sa isip na ito, ay nagpayaman sa kanilang may-akda. Sa paglipas ng panahon, nasiyahan niya ang mga ambisyon ng isang tao na utang ang lahat sa kanyang sarili lamang. Lumipat si Zola sa isang "marangyang" bahay sa isang naka-istilong lugar at nilagyan ito ng marangyang karangyaan. Sa kabila ng lahat ng kanyang pagsusumikap, hindi nakamit ni Zola ang kanyang isa pang walang kabuluhang layunin - ang makapasok sa French Academy, kahit na nanatili siya sa kasaysayan bilang "walang hanggang kandidato" nito.
Sinubukan ng mga kaaway na ipakita ang manunulat bilang isang halimaw ng bisyo, lumalangoy sa basura. Ang kanyang mga tagapagtanggol, sa kabaligtaran, ay nakita siya bilang isang mabangis na moralista, tinutuligsa ang mga bisyo ng panahon. Si Zola mismo ay ginusto na maging isang independyente at layuning siyentipiko, na ginalugad ang mga resulta ng impluwensya ng pagmamana at kapaligiran sa pagkatao ng tao. Sa ganitong paraan siya ay kahawig ng Pranses na mananalaysay na si Taine, na nagtalo na ang bisyo at kabutihan ay parehong likas na produkto gaya ng asukal at vitriol. Si Zola ay tiyak na hindi isang siyentipiko. Kinailangan niyang umasa sa sikolohiya ng panahong iyon, na nakabatay sa puro materyalistikong pananaw. Kaya, kinilala na ang antisocial na pag-uugali ay resulta ng pagkabulok ng sistema ng nerbiyos, na ipinadala sa pamamagitan ng mana. Si Zola ay labis na nabighani sa prestihiyo ng agham na tiningnan niya ang kanyang mga nobela bilang mga laboratoryo kung saan ang mga eksperimento ay isinasagawa nang may pagmamana, na inilagay sa ilalim ng ilang mga kondisyon ng pag-iral. Inilarawan din ng manunulat ang reaksyon ng pagmamana sa mga kondisyong ito. Ang mga katulad na teoretikal na pananaw ay makikita sa akda ni Zola na "The Experimental Novel". Malamang na kakaunti ang mga may-akda na maaaring magpakita ng kakulangan ng pag-unawa sa kanilang sariling proseso ng paglikha.
Ang sariling literary practice ni Zola ay mas kilala bilang "naturalism." Nagtatag siya ng isang tradisyon na medyo naiiba sa maagang pagiging totoo ni Flaubert. Siya ay parehong interesado sa mga phenomena ng mga bagay at ang makatotohanang pagpaparami ng katotohanan. Ngunit wala siyang hilig na ilarawan ang mga bisyo at kahihiyan. Bukod dito, ang pagiging totoo ni Flaubert ay isang programang pampanitikan na walang anumang metapisika. Ito ang dahilan kung bakit iba ang epekto ng dalawang manunulat na ito. Ang mga tagasunod ni Flaubert ay mga sopistikadong stylist na nag-aalala sa pagperpekto ng sining para sa sarili nitong kapakanan, habang ang mga tagasunod ni Zola ay mas mabibigat na social novelist tulad ni Frank Norris.
Sa sandaling isulat ang Rougon-Macquart, pumili si Zola ng ibang, mas optimistikong direksyon sa panitikan. Nagsimula siyang taos-pusong naniniwala na ang lipunan ay may kakayahang itama ang sarili nito. Ang mga pahiwatig nito ay lumilitaw na sa nobelang Germinal. Ito ay mas malinaw sa sanaysay na "Labor", na naglalarawan ng isang utopian, sosyalistang lipunan. Ang isa sa mga dahilan ng mga pangyayaring ito ay makikita sa pagbabago sa personal na buhay ni Zola. Sa loob ng maraming taon, ang kanyang kasal kay Alexandrina ay napinsala ng kawalan ng katabaan. Noong 1888, umibig siya sa isang batang labandera na si Jeanne Rosera, binilhan siya ng bahay at, sa labis na kagalakan, naging ama ng dalawang anak. Nang umabot ang tsismis tungkol dito kay Madame Zola, sa galit niya, sinira niya ang ilan sa mga mararangyang kasangkapan ng kanyang asawa. Ngunit ang bagong relasyon ni Zola ay nagdulot ng ginhawa mula sa pagdududa sa sarili bilang isang lalaki. Sa paglipas ng panahon, nakakamit niya ang kasiyahan, ngunit ang kanyang pagkamalikhain ay unti-unting nawawalan ng kapangyarihan at nagiging halos sentimental.
Ang kanyang tanyag na pagtatanggol kay Alfred Dreyfus, isang kapitan ng Hudyo sa hukbong Pranses na hinatulan sa mga gawa-gawang singil ng paniniktik na yumanig sa Ikatlong Republika hanggang sa kaibuturan nito, gayunpaman, ay malayo sa sentimental. Sa kasong ito, ang mga kalaban ng manunulat ay mga matandang kaaway - ang hukbo, ang simbahan, ang gobyerno, ang mataas na strata ng lipunan, mga anti-Semite, mga mayayamang tao, na ngayon ay tatawaging "establishment." Ang salvo na ipinadala ni Zola para sa layuning ito ay isang liham na naka-address kay Pangulong Fauré at inilathala sa Aurora - "I Accuse." Sinadyang hinarap ni Zola ang mga kaso ng paninirang-puri at nagtagumpay. Ang courtroom ang naging arena na gusto niyang pag-aari. Naglabas ang korte ng hatol na nagkasala, kung saan nagsampa ng apela. Nagsimula ang ikalawang paglilitis, ngunit ilang sandali bago ang hatol, si Zola, nag-aatubili at sa payo ng kanyang mga abogado, ay umalis patungong England. Dito ay buong tapang niyang tiniis ang lahat ng abala ng klima at lutuing Ingles hanggang sa maibalik ang karangalan at dignidad ni Dreyfus.
Emile Zola (Pranses: Émile Zola). Ipinanganak noong Abril 2, 1840 sa Paris - namatay noong Setyembre 29, 1902 sa Paris. Pranses na manunulat, publicist at politiko.
Isa sa mga pinaka makabuluhang kinatawan ng realismo pangalawa kalahati ng ika-19 na siglo siglo - ang pinuno at theoretician ng tinatawag na naturalistic na kilusan, si Zola ay nakatayo sa gitna ng buhay pampanitikan ng France sa huling tatlumpung taon ng ika-19 na siglo at nauugnay sa pinakamalaking manunulat ng panahong iyon ("Lunches of Five" (1874) - kasama ang pakikilahok nina Gustave Flaubert, Ivan Sergeevich Turgenev, Alphonse Daudet at Edmond Goncourt, "Evenings of Medan" (1880) - isang sikat na koleksyon na kasama ang mga gawa mismo ni Zola, Joris Karl Huysmans, Guy de Maupassant at isang numero ng mga menor de edad na naturalista, tulad nina Henri Cear, Léon Ennick at Paul Alexis).
Ang anak ng isang inhinyero na nagmula sa Italyano na kumuha ng pagkamamamayang Pranses (sa Italyano ang kanyang apelyido ay binasa bilang Zola), na nagtayo ng isang kanal sa Aix. Aking gawaing pampanitikan Nagsimula si Zola bilang isang mamamahayag (pakikipagtulungan sa L'Evénement, Le Figaro, Le Rappel, Tribune); marami sa kanyang mga unang nobela ay tipikal na “feuilleton novels” (“The Mysteries of Marseille” - “Les mystères de Marseille”, 1867). Sa buong kasunod na panahon ng kanyang malikhaing landas Si Zola ay nagpapanatili ng pakikipag-ugnayan sa pamamahayag (mga koleksyon ng mga artikulo: "Mes haines", 1866, "Une campagne", 1881, "Nouvelle campagne", 1886). Ang mga talumpating ito ay tanda ng kanyang aktibong pakikilahok sa buhay pampulitika.
Ang pampulitikang talambuhay ni Zola ay walang pangyayari. Ito ang talambuhay ng isang liberal na pamumuhay sa panahon ng pagbuo ng isang industriyal na lipunan. Sa huling yugto ng kanyang buhay, si Zola ay nahilig sa sosyalistang pananaw sa mundo, nang hindi lumalampas sa radikalismo. Paano pinakamataas na punto Ang pampulitikang talambuhay ni Zola ay dapat tandaan ang kanyang pakikilahok sa Dreyfus affair, na naglantad sa mga kontradiksyon ng France noong 1890s - ang sikat na artikulong "J'accuse" ("I accuse"), kung saan binayaran ng manunulat ang pagkakatapon sa England (1898).
Namatay si Zola sa Paris mula sa pagkalason sa carbon monoxide, ayon sa opisyal na bersyon - dahil sa malfunction ng chimney sa fireplace. Ang huling sinabi niya sa kanyang asawa ay: “Masama ang pakiramdam ko, sumasakit ang ulo ko. Tingnan mo, may sakit ang aso. Dapat may nakain kami. Okay lang, lilipas din ang lahat. Hindi na kailangang istorbohin ang sinuman...” Pinaghihinalaan ng mga kontemporaryo na maaaring ito ay isang pagpatay, ngunit hindi masusumpungan ang hindi masasagot na ebidensya ng teoryang ito.
Dalawang beses na ikinasal si Emile Zola, kasama ang kanyang pangalawang asawa na si Jeanne Rosero ay nagkaroon siya ng dalawang anak.
Ang isang bunganga sa Mercury ay ipinangalan kay Emile Zola.
Ang mga unang pagtatanghal sa panitikan ni Zola ay nagsimula noong 1860s - "Tales to Ninon" (Contes à Ninon, 1864), "Claude's Confession" (La confession de Claude, 1865), "The Testament of the Dead" (Le vœu d "une morte , 1866 ), "Mga Lihim ng Marseille".
Mabilis na nilapitan ng batang Zola ang kanyang mga pangunahing gawa, ang sentrong hub ng kanyang malikhaing aktibidad - ang dalawampu't dami ng serye na "Rougon-Macquarts" (Les Rougon-Macquarts). Ang nobelang Thérèse Raquin (1867) ay naglalaman na ng mga pangunahing elemento ng nilalaman ng maringal na "Likas at Panlipunan na Kasaysayan ng Isang Pamilya noong Ikalawang Imperyo."
Si Zola ay gumugol ng maraming pagsisikap upang ipakita kung paano nakakaapekto ang mga batas ng pagmamana sa mga indibidwal na miyembro ng pamilyang Rougon-Macquart. Ang buong malaking epiko ay konektado sa pamamagitan ng isang maingat na binuo na plano batay sa prinsipyo ng pagmamana - sa lahat ng mga nobela ng serye ay may mga miyembro ng parehong pamilya, napakalawak na sumanga na ang mga sanga nito ay tumagos sa parehong pinakamataas na layer ng France at sa pinakamalalim na ilalim nito .
Ang huling nobela sa serye ay kinabibilangan ng Rougon-Macquart family tree, na nilayon upang magsilbing gabay sa lubhang masalimuot na labirint ng mga relasyon ng pamilya na bumubuo sa batayan ng engrandeng sistema ng epiko. Ang tunay at tunay na malalim na nilalaman ng akda ay, siyempre, hindi ang panig na ito na nauugnay sa mga problema ng pisyolohiya at pagmamana, ngunit ang mga panlipunang larawan na ibinigay sa Rougon-Macquart. Sa parehong konsentrasyon kung saan ginawang sistematiko ng may-akda ang "natural" (pisyolohikal) na nilalaman ng serye, dapat nating i-systematize at maunawaan ang panlipunang nilalaman nito, na ang interes ay katangi-tangi.
Ang istilo ni Zola ay kasalungat sa esensya nito. Una sa lahat, ito ay isang petiburges na istilo sa isang napakaliwanag, pare-pareho at kumpletong pagpapahayag - "Rougon-Macquart" ay hindi nagkataon na isang "nobela ng pamilya" - Si Zola ay nagbibigay dito ng isang napakakumpleto, agaran, napaka-organiko, mahalagang paghahayag ng pagkakaroon ng petiburgesya sa lahat ng elemento nito. Ang pananaw ng artista ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang integridad at kapasidad, ngunit ito ay ang burges na nilalaman na kanyang binibigyang kahulugan nang may pinakamalalim na pagtagos.
Dito tayo pumasok sa kaharian ng intimate - mula sa larawan, na sumasakop sa isang kilalang lugar, hanggang sa mga katangian ng kapaligiran ng paksa (tandaan ang kahanga-hangang interior ng Zola), hanggang sa mga sikolohikal na kumplikadong lumilitaw sa harap natin - lahat ay ibinigay sa sobrang malambot. lines, lahat ay sentimentalized. Ito ay isang uri ng "pink period". Ang nobelang "The Joy of Living" (La joie de vivre, 1884) ay maaaring ituring bilang ang pinaka-holistic na pagpapahayag ng sandaling ito sa estilo ng Zola.
Mayroon ding pagnanais na bumaling sa idyll sa mga nobela ni Zola - mula sa tunay na pang-araw-araw na buhay hanggang sa isang uri ng pantasya ng petiburges. Ang nobelang "Pahina ng Pag-ibig" (Une page d'amour, 1878) ay nagbibigay ng magandang imahe ng peti-burges na kapaligiran habang pinapanatili ang tunay na pang-araw-araw na proporsyon Sa "The Dream" (Le Rêve, 1888), ang tunay na motibasyon inalis, at ang idyll ay ibinigay sa isang hubad na kamangha-manghang anyo.
Ang isang bagay na katulad ay matatagpuan sa nobelang "The Crime of Abbé Mouret" (La faute de l'abbé Mouret, 1875) kasama ang kamangha-manghang Parade at ang kamangha-manghang Albina ay ibinigay sa estilo ng Zola bilang isang bagay na bumabagsak, na pinipilit out, receding sa limot Ang lahat ng ito ay nakatayo sa ilalim ng tanda ng pinsala, krisis, ay may isang "nakamamatay" karakter Sa pinangalanang nobelang "The Joy of Living", sa tabi ng holistic, kumpleto, malalim na pagsisiwalat ng peti-burges na pag-iral. na patula, ang problema ng kalunus-lunos na kapahamakan, ang nalalapit na kamatayan ng pag-iral na ito ay ibinigay, ang nobela ay nakabalangkas sa isang natatanging paraan: ang pagtunaw ng pera ay tumutukoy sa pag-unlad ng drama ng mga banal na Chantos, ang sakuna sa ekonomiya na sumisira ". philistine happiness” ang tila pangunahing nilalaman ng dula.
Ito ay ipinahayag nang mas ganap sa nobelang "The Conquest of Plassans" (La conquête de Plassans, 1874), kung saan ang pagbagsak ng burges na kasaganaan at pang-ekonomiyang sakuna ay binibigyang-kahulugan bilang isang trahedya ng isang napakalaking kalikasan. Nakatagpo kami ng isang buong serye ng naturang "pagbagsak" - patuloy na itinuturing na mga kaganapan na may kahalagahan sa kosmiko (isang pamilya na nalilito sa hindi malulutas na mga kontradiksyon sa nobelang "The Beast Man" (La bête humaine, 1890), lumang Baudu, Bourra sa nobelang "Ladies ' Kaligayahan" (Au bonheur des dames, 1883)). Kapag bumagsak ang kanyang pang-ekonomiyang kagalingan, kumbinsido ang negosyante na ang buong mundo ay gumuho - ang partikular na hyperbolization ay nagmamarka ng mga sakuna sa ekonomiya sa mga nobela ni Zola.
Ang petiburges, na dumaranas ng kanyang paghina, ay tumatanggap ng buo at kumpletong pagpapahayag mula kay Zola. Ito ay ipinapakita mula sa iba't ibang panig, na inilalantad ang kakanyahan nito sa isang panahon ng krisis; Una sa lahat, ito ang petiburges, na dumaranas ng drama ng pagbagsak ng ekonomiya. Ganyan si Mouret sa The Conquest of Plassans, itong bagong burgis na Job, ganyan ang mga mabubuting nangungupahan ni Chanteau sa nobelang The Joy of Living, ganyan ang mga magiting na tindera na tinangay ng kapitalistang pag-unlad sa nobelang Ladies' Happiness.
Mga santo, martir at nagdurusa, tulad ng nakaaantig na si Pauline sa “The Joy of Living” o ang kapus-palad na si Rene sa nobelang “The Prey” (La curée, 1872), o ang magiliw na Angelique sa “The Dream”, na lubos na kahawig ni Albina sa "The Crime of Abbe Mouret", - narito ang isang bagong anyo ng panlipunang kakanyahan ng mga "bayani" ni Zola. Ang mga taong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging pasibo, kawalan ng kalooban, pagpapakumbaba ng Kristiyano, at pagpapasakop. Lahat sila ay nakikilala sa pamamagitan ng napakagandang kagandahan, ngunit lahat sila ay dinurog ng malupit na katotohanan. Ang kalunos-lunos na kapahamakan ng mga taong ito, ang kanilang kamatayan, sa kabila ng lahat ng pagiging kaakit-akit, ang kagandahan ng mga "kahanga-hangang nilalang", ang nakamamatay na hindi maiiwasan ng kanilang madilim na kapalaran - lahat ito ay isang pagpapahayag ng parehong salungatan na nagpasiya sa drama ng Mouret, na ang ekonomiya ay gumuho, sa kalunus-lunos na nobelang "The Conquest of Plassans" " Ang kakanyahan dito ay pareho;
Bilang pinaka-pare-parehong anyo ng sikolohiya ng petiburgesya, ang mga nobela ni Zola ay nagbibigay ng maraming naghahanap ng katotohanan. Lahat sila ay nagsusumikap sa isang lugar, puno ng ilang uri ng pag-asa. Ngunit agad na nagiging malinaw na ang kanilang pag-asa ay walang kabuluhan at ang kanilang mga hangarin ay bulag. Ang hunted Florent mula sa nobelang "The Belly of Paris" (Le ventre de Paris, 1873), o ang kapus-palad na si Claude mula sa "Creativity" (L'œuvre, 1886), o ang vegetating romantic revolutionary mula sa nobelang "Money" (L 'argent, 1891), o ang hindi mapakali na si Lazarus mula sa "The Joy of Living" - lahat ng mga naghahanap na ito ay pantay na walang batayan at walang pakpak Walang sinuman sa kanila ang pinapayagang makamit, wala sa kanila ang umaangat sa tagumpay.
Ito ang mga pangunahing adhikain ng bayani ni Zola. Tulad ng makikita mo, ang mga ito ay maraming nalalaman. Ang higit na kumpleto at konkreto ay ang pagkakaisa kung saan sila nagtatagpo. Ang sikolohiya ng bumabagsak na petiburges ay tumatanggap ng hindi pangkaraniwang malalim, holistic na interpretasyon mula kay Zola.
Dalawang nobela tungkol sa uring manggagawa - "The Trap" (L"assomoir, 1877) at "Germinal" (Germinal, 1885) - ay tila mga katangiang gawa sa diwa na dito ang problema ng proletaryado ay nababaluktot sa petiburges. Ang mga nobelang ito ay matatawag na mga nobela tungkol sa "kapitbahayan ng klase." Si Zola mismo ay nagbabala na ang kanyang mga nobela tungkol sa mga manggagawa ay naglalayong pahusayin at pahusayin ang sistema ng mga relasyon ng burges na lipunan at hindi talaga "mapang-akit." layuning katotohanan sa mga akdang ito sa diwa ng paglalarawan ni Zola sa modernong proletaryado.
Ang pagkakaroon ng pangkat na panlipunang ito sa mga gawa ni Zola ay puno ng pinakamalaking trahedya. Ang lahat dito ay nagkakagulo, ang lahat ay nakatayo sa ilalim ng tanda ng hindi maiiwasang kapalaran. Ang pesimismo ng mga nobela ni Zola ay nahahanap ang ekspresyon sa kanilang kakaiba, "kasakuna" na istraktura. Ang kontradiksyon ay laging nareresolba sa paraang ang trahedya na kamatayan ay isang pangangailangan. Ang lahat ng mga nobelang ito ni Zola ay may parehong pag-unlad - mula sa pagkabigla hanggang sa pagkabigla, mula sa isang paroxysm hanggang sa isa pa, ang aksyon ay nagbubukas upang maabot ang isang sakuna na sumasabog sa lahat.
Ang kalunos-lunos na kamalayan ng katotohanan ay napaka-espesipiko kay Zola - dito nakasalalay ang katangian ng kanyang istilo. Kasabay nito, lumitaw ang isang saloobin patungo sa burges na mundo, na matatawag na sentimentalizing.
Sa nobelang "Pera" lumilitaw ang stock exchange bilang isang bagay na kabaligtaran sa lumalalang petiburgesya; sa "Ladies' Happiness" - isang maringal na department store ang ipinahayag bilang isang paninindigan ng isang bagong katotohanan; ang riles sa nobelang "The Beast Man", ang merkado na may buong kumplikadong sistema ng ekonomiya ng kalakal sa nobelang "The Belly of Paris", ang bahay ng lungsod na ipinakita bilang isang engrande na "machine pour vivre".
Ang likas na katangian ng interpretasyon ng mga bagong larawang ito ay lubos na naiiba sa lahat ng inilarawan ni Zola dati. Dito namumuno ang mga bagay, ang mga karanasan ng tao ay itinutulak sa isang tabi ng mga problema ng pamamahala at organisasyon, ang artista ay nakikitungo sa ganap na mga bagong materyales - ang kanyang sining ay napalaya mula sa sentimentalismo.
Lumilitaw din ang mga bagong pigura ng tao sa mga gawa ni Zola. Ang mga ito ay hindi na mga burges na Trabaho, hindi mga nagdurusa, hindi mga walang kabuluhang naghahanap, ngunit mga mandaragit. Nagtagumpay sila. Nakakamit nila ang lahat. Aristide Saccard - isang napakatalino na rogue sa nobelang "Money", Octave Mouret - isang high-flying capitalist entrepreneur, may-ari ng Ladies' Happiness store, bureaucratic predator na si Eugene Rougon sa nobelang "His Excellency Eugene Rougon" (1876) - ang mga ito ay mga bagong larawan.
Nagbibigay si Zola ng medyo kumpleto, maraming nalalaman, nabuong konsepto tungkol sa kanya - mula sa isang mandaragit-pera-grubber tulad ni Abbe Fauges sa The Conquest of Plassans hanggang sa isang tunay na kabalyero ng kapitalistang pagpapalawak, na si Octave Mouret. Patuloy na binibigyang-diin na sa kabila ng pagkakaiba-iba ng sukat, ang lahat ng mga taong ito ay mga mandaragit, mananalakay, nagpapaalis sa mga kagalang-galang na tao ng patriarchal burges na mundo, na, tulad ng nakita natin, ay naging patula.
Ang imahe ng isang mandaragit, isang kapitalistang negosyante, ay ibinibigay sa parehong aspeto ng materyal na imahe (ng merkado, palitan, tindahan), na sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa sistema ng estilo ni Zola. Ang pagtatasa ng predation ay umaabot sa materyal na mundo. Kaya, ang Parisian market at department store ay naging isang bagay na napakapangit. Sa istilo ni Zola, ang imahe ng bagay at ang imahe ng kapitalistang mandaragit ay dapat isaalang-alang bilang isang solong pagpapahayag, bilang dalawang panig ng mundo, na nakikilala ng artista, na umaangkop sa bagong istrukturang sosyo-ekonomiko.
Sa nobelang "Ladies' Happiness" mayroong pag-aaway ng dalawang entidad - burges at kapitalista. Isang malaking kapitalistang negosyo ang bumangon sa mga buto ng mga bangkarota na maliliit na tindera - ang buong takbo ng tunggalian ay ipinakita sa paraang nananatili ang "katarungan" sa panig ng inaapi. Sila ay natalo sa pakikibaka, halos nawasak, ngunit sa moral sila ay nagtatagumpay. Ang resolusyong ito ng kontradiksyon sa nobelang "Ladies' Happiness" ay napaka katangian ni Zola. Ang artista ay naghihiwalay dito sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan: sa isang banda, malalim siyang konektado sa isang gumuho na pag-iral, sa kabilang banda, iniisip na niya ang kanyang sarili sa pagkakaisa sa bagong paraan ng pamumuhay, siya ay malaya na upang isipin. ang mundo sa mga tunay na koneksyon nito, sa kabuuan ng nilalaman nito.
Ang gawain ni Zola ay siyentipiko; nakikilala siya sa kanyang pagnanais na itaas ang "produksyon" sa panitikan sa antas siyentipikong kaalaman ng panahon nito. Ang kanyang malikhaing pamamaraan ay napatunayan sa isang espesyal na akda - "The Experimental Novel" (Le roman expérimental, 1880). Dito makikita mo kung gaano palagiang hinahabol ng artista ang prinsipyo ng pagkakaisa ng siyentipiko at masining na pag-iisip. "Ang 'pang-eksperimentong nobela' ay ang lohikal na kinahinatnan ng siyentipikong ebolusyon ng ating siglo," sabi ni Zola, na nagbubuod sa kanyang teorya ng malikhaing pamamaraan, na kung saan ay ang paglipat ng mga diskarte sa panitikan siyentipikong pananaliksik(sa partikular, umaasa si Zola sa gawain ng sikat na physiologist na si Claude Bernard). Ang buong serye ng Rougon-Macquart ay isinasagawa sa mga tuntunin ng siyentipikong pananaliksik na isinagawa alinsunod sa mga prinsipyo ng "Nobelang Pang-eksperimento". Ang iskolarsip ni Zola ay katibayan ng malapit na koneksyon ng artist sa mga pangunahing trend ng kanyang panahon.
Ang napakagandang serye na "Rougon-Macquart" ay labis na puspos ng mga elemento ng pagpaplano; ang pamamaraan ng siyentipikong organisasyon ng gawaing ito ay tila isang mahalagang pangangailangan. Ang plano ng pang-agham na organisasyon, ang pang-agham na paraan ng pag-iisip - ito ang mga pangunahing probisyon na maaaring ituring na mga panimulang punto para sa estilo ni Zola.
Bukod dito, siya ay isang fetishist ng siyentipikong organisasyon ng gawain. Ang kanyang sining ay patuloy na lumalabag sa mga hangganan ng kanyang teorya, ngunit ang mismong kalikasan ng pagpaplano at organisasyonal na fetishism ni Zola ay medyo tiyak. Dito pumapasok ang katangiang paraan ng pagtatanghal na nagpapakilala sa mga ideologo ng mga teknikal na intelihente. Patuloy nilang tinatanggap ang balangkas ng organisasyon ng katotohanan bilang ang kabuuan ng katotohanan ay pumapalit sa nilalaman. Ipinahayag ni Zola sa kanyang hypertrophies ng plano at organisasyon ang tipikal na kamalayan ng isang ideologist ng teknikal na intelihente. Ang paglapit sa panahon ay isinagawa sa pamamagitan ng isang uri ng "teknisasyon" ng burges, na napagtanto ang kanyang kawalan ng kakayahan na mag-organisa at magplano (para sa kawalan ng kakayahan na ito ay palaging sinisiraan siya ni Zola - "The Happiness of Ladies"); Ang kaalaman ni Zola sa panahon ng pagbangon ng kapitalista ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng planado, organisasyonal at teknikal na fetishism. Ang teorya ng malikhaing pamamaraan na binuo ni Zola, ang pagiging tiyak ng kanyang istilo, na inihayag sa mga sandali na tinutugunan sa kapitalistang panahon, ay bumalik sa fetishismong ito.
Ang nobelang "Doctor Pascal" (Docteur Pascal, 1893), na nagtatapos sa seryeng Rougon-Macquart, ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng naturang fetishism - ang mga isyu ng organisasyon, sistematiko, at pagbuo ng nobela ay binibigyan ng unang lugar dito. Ang nobelang ito ay naghahayag din ng isang bagong imahe ng tao. Si Dr. Pascal ay isang bagong bagay na may kaugnayan sa parehong bumabagsak na mga pilistino at ang mga matagumpay na kapitalistang mandaragit. Ang inhinyero na Gamelin sa "Pera", ang kapitalistang repormador sa nobelang "Labor" (Travail, 1901) - lahat ng ito ay mga uri ng bagong imahe. Ito ay hindi sapat na binuo sa Zola, ito ay umuusbong lamang, ito ay nagiging, ngunit ang kakanyahan nito ay medyo malinaw.
Ang pigura ni Dr. Pascal ay ang unang eskematikong sketch ng repormistang ilusyon, na nagpapahayag ng katotohanan na ang petiburgesya, ang anyo ng praktika na kinakatawan ng istilo ni Zola, ay "teknikal" at naaayon sa panahon.
Ang mga tipikal na tampok ng kamalayan ng mga teknikal na intelihente, pangunahin ang fetishism ng plano, sistema at organisasyon, ay inililipat sa isang bilang ng mga imahe ng kapitalistang mundo. Ganito, halimbawa, si Octave Mouret mula sa Ladies' Happiness, hindi lamang isang mahusay na mandaragit, kundi isang mahusay na rationalizer. Ang katotohanan, na hanggang kamakailan ay tinasa bilang isang pagalit na mundo, ngayon ay nakikita sa mga tuntunin ng ilang uri ng "organisasyon" na ilusyon. Ang magulong mundo, ang malupit na kalupitan na kamakailan ay napatunayan, ay nagsisimula na ngayong ipakita sa malarosas na damit ng isang "plano" hindi lamang ang nobela, kundi pati na rin ang panlipunang realidad ay binalak sa isang siyentipikong batayan.
Si Zola, na palaging nagnanais na gawing instrumento ng "reporma" ang kanyang trabaho, "pagpapabuti" ng realidad (ito ay makikita sa didaktisismo at retorika ng kanyang patula na pamamaraan), ay dumarating na ngayon sa mga "organisasyon" na utopia.
Ang hindi natapos na serye na "Gospels" ("Fertility" - "Fécondité", 1899, "Labor", "Justice" - "Vérité", 1902) ay nagpapahayag ng bagong yugtong ito sa gawain ni Zola. Ang mga sandali ng organisasyonal na fetishism, palaging katangian ng Zola, ay tumatanggap ng partikular na pare-parehong pag-unlad dito. Ang Reformismo ay nagiging isang lalong kapana-panabik, nangingibabaw na elemento dito. Sa "Fertility," ang isang utopia tungkol sa nakaplanong pagpaparami ng sangkatauhan ay nilikha;
Sa pagitan ng serye - "Rougon-Macquart" at "The Gospels" - isinulat ni Zola ang kanyang anticleric na trilogy na "Cities": "Lourdes" (Lourdes, 1894), "Rome" (Roma, 1896), "Paris" (Paris , 1898). Ang drama ni Abbé Pierre Froment, na naghahanap ng hustisya, ay ipinakita bilang isang sandali ng pagpuna sa kapitalistang mundo, na nagbukas ng posibilidad ng pagkakasundo dito. Ang mga anak ng hindi mapakali na abbot, na naghubad ng kanyang sutana, ay kumikilos bilang mga ebanghelista ng reformist renewal.
Si Zola ay nakakuha ng katanyagan sa Russia ilang taon nang mas maaga kaysa sa France. Ang "Contes à Ninon" ay nabanggit na may isang nakikiramay na pagsusuri ("Notes of the Fatherland", 1865, vol. 158, pp. 226-227). Sa paglitaw ng mga pagsasalin ng unang dalawang tomo ng Rougon-Macquart (Bulletin of Europe, 1872, mga aklat 7 at 8), nagsimula ang asimilasyon nito ng malawak na mambabasa. Ang mga pagsasalin ng mga gawa ni Zola ay nai-publish na may mga pagbawas para sa mga kadahilanang censorship sa sirkulasyon ng nobelang La curee, na inilathala sa Ang Karbasnikova (1874) ay nawasak.
Ang nobelang "Le ventre de Paris", isinalin nang sabay-sabay ng "Delo", "Bulletin of Europe", "Notes of the Fatherland", "Russian Bulletin", "Iskra" at "Biblical. mura at pampublikong pag-access." at nai-publish sa dalawang magkahiwalay na edisyon, sa wakas ay itinatag ang reputasyon ni Zola sa Russia.
Noong 1870s. Si Zola ay higit na hinihigop ng dalawang grupo ng mga mambabasa - ang mga radikal na karaniwang tao at ang liberal na burgesya. Ang una ay naakit ng mga sketch ng mapanlinlang na moral ng burgesya, na ginamit sa ating paglaban sa sigasig para sa mga posibilidad ng kapitalistang pag-unlad sa Russia. Ang huli ay nakahanap ng materyal sa Zola na nilinaw ang kanilang sariling sitwasyon. Ang parehong mga grupo ay nagpakita ng malaking interes sa teorya ng siyentipikong nobela, na nakikita sa loob nito ang isang solusyon sa problema ng pagbuo ng tendentious fiction (Boborykin P. Real novel in France // Otechestvennye zapiski. 1876. Books 6, 7).
Sinamantala ng "Russian Messenger" ang maputlang paglalarawan ng mga Republikano sa "La fortune de Rougon" at "Le ventre de Paris" upang labanan ang pagalit na ideolohiya ng mga radikal. Mula Marso 1875 hanggang Disyembre 1880, nakipagtulungan si Zola sa Vestnik Evropy. Ang 64 na "Mga Liham sa Paris" na inilathala dito ay binubuo ng mga panlipunan at pang-araw-araw na sanaysay, mga kwento, mga sulating kritikal sa panitikan, kritisismo sa sining at teatro at itinakda sa unang pagkakataon ang mga pundasyon ng "naturalismo". Sa kabila ng tagumpay nito, ang sulat ni Zola ay nagdulot ng pagkabigo sa mga radikal na bilog sa teorya ng eksperimentong nobela. Kasama dito, na may maliit na tagumpay sa Russia ng mga gawa ni Zola bilang "L'assomoir", "Une page d'amour", at ang nakakainis na katanyagan ng "Nana", isang pagbaba sa awtoridad ni Zola (Basardin V. Newest Nana-naturalism // Negosyo 1880 .
Mula noong unang bahagi ng 1880s. Ang impluwensyang pampanitikan ni Zola ay naging kapansin-pansin (sa mga kwentong "Varenka Ulmina" ni L. Ya. Stechkina, "Stolen Happiness" ni Vas. I. Nemirovich-Danchenko, "Kennel", "Training", "Young" ni P. Boborykin). Ang impluwensyang ito ay hindi gaanong mahalaga, at higit sa lahat naapektuhan nito sina P. Boborykin at M. Belinsky (I. Yasinsky).
Noong 1880s at unang kalahati ng 1890s. Ang mga nobela ni Zola ay hindi nagtamasa ng ideolohikal na impluwensya at ipinakalat pangunahin sa mga lupon ng pagbabasa ng burgis (regular na inilathala ang mga pagsasalin sa Book of the Week and the Observer). Noong 1890s. Si Zola ay muling nakakuha ng malaking ideolohikal na impluwensya sa Russia na may kaugnayan sa mga dayandang ng Dreyfus affair, nang ang isang maingay na kontrobersya ay lumitaw sa paligid ng pangalan ng Zola sa Russia ("Emile Zola at Captain Dreyfus. A New Sensational Novel," isyu I-XII, Warsaw , 1898).
Ang pinakabagong mga nobela ni Zola ay nai-publish sa mga pagsasalin sa Russian sa 10 o higit pang mga edisyon nang sabay-sabay. Noong 1900s, lalo na pagkatapos ng 1905, ang interes kay Zola ay kapansin-pansing humina, at muling nabuhay muli pagkatapos ng 1917. Kahit na mas maaga, ang mga nobela ni Zola ay nakatanggap ng function ng propaganda material ("Labor and Capital", isang kuwento batay sa nobela ni Zola na "In the Mines" (“Germinal”) ), Simbirsk, 1908) (V. M. Fritsche, Emil Zola (Kung kanino ang proletaryado ay nagtatayo ng mga monumento), M., 1919).
Emile Zola. Talambuhay at pagsusuri ng pagkamalikhain
1840-1902
Si Emile Zola ay isang manunulat na lubos na sumasalamin sa buhay ng lipunang Pranses noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ipinagpatuloy ni Zola ang mga tradisyon ng "mahusay na panitikan ng Pranses" - Stendhal, Balzac, Flaubert.
Ang kritikal na realismo ng Pranses sa panahong ito ay hindi nakatakas sa impluwensya ng reaksyunaryong burges na ideolohiya, na nawala ang marami sa mga nagawa nito. Kaya naman isinulat ni Engels na itinuring niya si Balzac na “... a much greater master of realism than all the Zolas of the past, present and future...” Ngunit kasabay nito, hindi huminto ang pag-unlad ng realismo, nakuha nito bagong katangian, bagong tema.
Si Zola ay isang anak ng kanyang kapanahunan. At ito ay makikita sa mga kontradiksyon ng kanyang pananaw sa mundo at pagkamalikhain. Hinahangad niyang "pagyamanin" ang pagiging totoo sa mga pamamaraan ng naturalismo, na, sa kanyang opinyon, ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng modernidad. Ito ay isang maling akala ni Zola, na hindi nakaunawa sa mga maling pundasyon ng naturalismo.
Si Zola ay isa sa mga teorista ng naturalismo, ngunit ang estetika ni Zola ay hindi maaaring bawasan sa doktrina ng naturalismo. Siya ay kontradiksyon. Ang makatotohanan at naturalistikong mga hilig ay nagpupumilit dito. Sa gawa ni Zola, bagama't nagbibigay pugay ito sa naturalismo, nagtatagumpay ang makatotohanang tradisyon. Pinahintulutan nito si M. Gorky na sabihin na "maaari mong pag-aralan ang isang buong panahon mula sa mga nobela ni Emile Zola."
Mayroong patuloy na kontrobersya sa paligid ng pangalang Zola, na nagsimula sa kanyang buhay. Hinding-hindi mapapatawad ng reaksyon ang dakilang manunulat para sa kanyang mga akda na nagpapasiklab, walang pagod at marubdob na pakikibaka sa ngalan ng hustisya, demokrasya, at humanismo. Ang progresibong pagpuna ay nagsusumikap na ganap na ibunyag at ipaliwanag ang mga kontradiksyon ni Zola, na tumuturo sa pangunahing direksyon ng malikhaing aktibidad ng manunulat.
Talambuhay ni Zola
Si Emile Zola ay ipinanganak noong Abril 2, 1840 sa Paris, ngunit ginugol niya ang kanyang pagkabata sa timog ng France, sa Provençal na bayan ng Aix. Ang kanyang ama, isang Italyano, ay isang mahuhusay na inhinyero at tagabuo riles at channel, imbentor. Namatay siya noong 1847, na iniwan ang kanyang pamilya na ganap na hindi napagkalooban.
Noong 1858 lumipat si E. Zola sa Paris. Ang pagtatangkang tapusin ang aking pag-aaral sa pamamagitan ng pagpasa sa pagsusulit sa baccalaureate ay hindi nagtagumpay. Ang mga paghihirap ng isang miserableng buhay ay nagsimula, nang walang permanenteng trabaho, sa isang malaking, walang malasakit na lungsod. Ngunit si Zola ay matigas ang ulo na nagpatuloy sa pagsulat ng mga tula, mga tula, bagaman, tulad ng nabanggit ni Maupassant, sila ay "matamlay at impersonal."
Sa kahirapan, nagawa ni Zola noong 1862 na makakuha ng permanenteng trabaho sa isang book publishing house bilang isang packer sa isang bodega. Sa mga taong ito, nagsimulang magsulat si Zola ng mga salaysay at kritisismong pampanitikan para sa mga pahayagan. Ang pamamahayag ay naging isang napaka-kapaki-pakinabang na paaralan, na bumubuo sa kanya ng pansin sa katotohanan. Di-nagtagal ay umalis siya sa paglalathala, ganap na inilaan ang kanyang sarili sa gawaing pampanitikan.
Noong 1864, inilathala ni Zola ang isang koleksyon ng mga maikling kwento, Tales of Ninon. Ang mga unang nobela ni Zola, tulad ng "The Confession of Claude" (1865), "The Testament of the Dead" (1866), "The Mysteries of Marseilles" (1867), ay hindi nakikilala sa kanilang orihinalidad. Ngunit unti-unting napalaya ni Zola ang kanyang sarili mula sa epigonic na pagsunod sa romanticism na katangian ng kanyang mga unang gawa. Ang pagkahilig sa tula ng mga romantiko ay napalitan ng lumalagong interes sa gawa ng mga realistang Balzac, Flaubert, at sa mga naturalistikong teorya ng kritiko at mananalaysay sa panitikan na si Hippolyte Taine.
Sa Thérèse Raquin (1867) at Madeleine Ferat (1868), si Zola ay lumikha ng mga halimbawa ng isang naturalistikong nobela. Sa una sa kanila, itinakda ng manunulat ang gawain ng "klinikal na paggalugad" sa pakiramdam ng pagsisisi sa pagkakaroon ni Teresa, na, kasama ang kanyang kasintahan, ay pumatay sa kanyang asawa. Sa kabila ng ilang makatotohanang sandali na umaakit sa mambabasa, naturalistic ang nobela. Patuloy na binuo ni Zola ang teorya ng naturalismo. Sumulat siya ng maraming mga kritikal na artikulo sa panitikan, na lubos na binabalangkas ang mga prinsipyo ng naturalismo sa "The Experimental Novel" (1880), "Naturalist Novelists," at "Naturalism in the Theater" (1881).
Ang malikhaing pamana ni Zola ay lubhang magkakaibang. Binubuo ito ng ilang mga koleksyon ng mga kuwento, mga koleksyon ng mga kritisismong pampanitikan at mga artikulo sa pamamahayag, ilang mga dramatikong gawa (ang dula na "The Heirs of Rabourdin", 1874 ay lalong sikat), ngunit ang unang lugar dito sa mga tuntunin ng kahalagahan at dami ay inookupahan ng mga nobela.
Si Zola ay may ideya ng isang napakagandang epiko, tulad ng "Human Comedy" ni Balzac. Nagpasya siyang lumikha ng "natural at panlipunang kasaysayan ng isang pamilya sa panahon ng Ikalawang Imperyo," habang sinusubukang isama dito ang mga prinsipyo ng naturalismo. Sa loob ng halos 25 taon, nagtatrabaho siya sa epikong Rougon-Macquart, na sumasalamin sa kasaysayan ng lipunang Pranses mula 1851 hanggang 1871.
Sa loob ng maraming taon ng pagtatrabaho sa Rougon-Macquart, ang mga pananaw ni Zola sa buhay ay nagbago nang malaki. Ang mga kontradiksyon sa lipunan ng realidad ng Ikatlong Republika ay pinilit si Zola, ang naturalistang teorista, na talikuran ang objectivism sa kanyang pinakamahusay na mga gawa, aktibong makialam sa buhay, at hindi tumuon sa biyolohikal, "natural," ngunit sa panlipunang kasaysayan ng lipunan. Pinatunayan ni Zola ang kanyang sarili bilang isang kahanga-hangang realist artist, na lumilikha kasama ng kanyang mga nobela, ayon kay Gorky, "isang mahusay na kasaysayan ng Ikalawang Imperyo. Sinabi niya ito bilang isang artista lamang ang makakapagkwento... Alam na alam niya ang lahat ng kailangang malaman: mga pandaraya sa pananalapi, mga klero, mga artista, sa pangkalahatan ay alam niya ang lahat, ang buong mapanlinlang na epiko at ang buong pagbagsak ng burgesya, na unang nagwagi noong ika-19 na siglo at pagkatapos ay sa tagumpay ng nabubulok na tagumpay.”
Ang mga kaganapan ng Franco-Prussian War at ang Paris Commune ay may malaking impluwensya sa manunulat. Ang mga kaganapan ng Franco-Prussian War ay direktang nakuha ng manunulat sa nobelang "The Defeat" (1892), pati na rin sa sikat na maikling kuwento na "The Siege of the Mill," na kasama, kasama ang "Donut" ni Maupassant. ," sa koleksyong "Evenings of Medan" (1880). Sa maikling kuwentong ito, ipinakita niya nang buong pagmamahal ang mga ordinaryong tao: ang tagagiling na si Uncle Merlier, ang kanyang anak na babae na si Francoise, ang binata na si Dominic - mahinhin at walang pag-iimbot na mga makabayan ng France.
Ngunit ang mga limitasyon ng burges ay humadlang sa manunulat na lubos na maunawaan ang kanyang mga tao, na nakipaglaban para sa kalayaan. Hindi niya tinanggap ang Paris Commune, kahit na ang madugong takot ng mga Versailles ay umani ng matinding pagkondena kay Zola.
Ang pakikilahok ni Zola sa Dreyfus affair, ang kanyang tanyag na liham sa Pangulo ng Republika F. Faure "I Accuse" (1898) ay katibayan ng katapangan at marubdob na pagkamuhi ni Zola sa mga kaaway ng katotohanan at hustisya, militarista at mga kleriko. Ang progresibong publiko ng buong mundo ay mainit na sumuporta kay Zola, ngunit ang reaksyon ay nagpailalim sa kanya sa pag-uusig. Upang maiwasan ang pagkakulong, napilitang umalis si Zola sa France sa loob ng isang taon.
Noong 90s at 900s, pagkatapos ng trabaho sa Rougon-Macquart, lumikha si Zola ng dalawa pang serye ng mga nobela: ang anti-clerical trilogy na "Three Cities" (1894-1898) at ang cycle na "The Four Gospels" (1899-1902), na sumasalamin sa pagkahilig ng may-akda sa mga ideyang sosyalista. Dahil sa mga repormistang maling akala, hindi nakita ni Zola ang tamang landas para sa pag-unlad ng lipunan at hindi nakarating sa sosyalismong siyentipiko, na kumalat ang mga ideya sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. sa France. Gayunpaman, si Zola And sa kanyang mga huling akda ay nagbangon ng ilang pinakamahihirap na isyung panlipunan sa ating panahon, na nagtapos: “Ipinagkanulo ng burgesya ang kanyang rebolusyonaryong nakaraan... Nakikiisa ito sa reaksyon, klerikalismo, militarismo. Dapat kong isulong ang saligan, mapagpasyang ideya na natapos na ng burgesya ang kanyang tungkulin, na lumipat na ito sa reaksyon upang mapanatili ang kapangyarihan at kayamanan nito, at ang lahat ng pag-asa ay nakasalalay sa lakas ng mga tao. Ang kaligtasan ay nasa mga tao lamang."
Malikhain at sosyal na aktibidad Si Zola ay biglang nagambala: namatay siya noong 1902 dahil sa pagkalasing. Noong 1908, ang mga abo ng manunulat ay inilipat sa Pantheon. Pinarangalan ng mga Pranses ang memorya ng dakilang manunulat. Ang kanyang pinakamahusay na mga nobela - "Germinal", "The Trap" - ay pa rin ang pinakasikat na mga libro sa mga pampublikong aklatan.
Ang mga aesthetic na tanawin ni Zola
Pagbuo ng mga aesthetic na pananaw
Nagsisimula si Zola noong 60s. Noong 1864, sinabi niya na sa tatlong "screen" ng sining: klasikal, romantiko, makatotohanan, mas gusto niya ang huli. Sa kanyang maagang koleksyon ng mga artikulo, "My Hate," ipinagtanggol ni Zola ang makatotohanang sining ng Stendhal, Balzac, Courbet, at iba pa Sa kanyang mga sumunod na talumpati, sinabi ni Zola ang tungkol sa mga pakinabang at kawalan, mula sa kanyang pananaw, ng masining na pamamaraan. ng Stendhal at Balzac. Nakikita niya ang kanilang lakas sa kanilang pagiging malapit sa realidad, sa makatotohanang pagmuni-muni nito, sa "makapangyarihang kakayahang mag-obserba at magsuri, upang ilarawan ang kanilang panahon, at hindi gawa-gawa lamang." Gayunpaman, ang patuloy na pagnanais ni Zola para sa realismo sa aesthetics ay kadalasang limitado sa isang panig na pang-unawa sa masining na pamamaraan ng mga dakilang realista, ang pagnanais na makahanap ng suporta para sa naturalistic na teorya mula sa kanila. Si Zola minsan ang pinaka-deny lakas. Hinahangaan si Balzac, lalo na ang kanyang "tumpak na pagsusuri," itinuturing niya ang kahinaan ng mahusay na artist na ito bilang "walang pigil na imahinasyon." Ang malalalim na paglalahat, "katangi-tangi" na mga karakter, na nagsisilbing makatotohanang typification sa Balzac, ay tila si Zola ay isang labis na "pagmamalabis", isang laro ng fiction." Kinukundena rin niya ang patuloy na pagkakaroon ng pagtatasa ng may-akda sa mga nobela ni Balzac, na mas pinipili ang " walang pag-asa" na paraan ni Flaubert, kung saan, gaya ni Zola, , "isang pahayag lamang ng mga katotohanan ang ibinibigay."
Ang pagbibigay pugay sa mga dakilang realista, marami siyang nakikita sa kanilang pamamaraan na hindi napapanahon.
Para kay Zola, tila imposibleng bumuo ng modernong realismo nang hindi gumagamit ng mga pagsulong sa agham. Ang isang apela sa agham ay maaaring gumanap ng isang positibong papel kung ito ay hindi batay sa pseudoscientific idealistic na pilosopiya ng positivism.
Ang mga teorya ng bulgar na materyalismo, na binaluktot ang mga nagawa ng mga natural na agham at inilipat ang mga batas ng kalikasan sa lipunan ng tao, ay nagkaroon din ng negatibong impluwensya kay Zola.
Sa pagsisikap na ikonekta ang panitikan sa mga natural na agham, interesado si Zola sa mga gawa ng mga natural na siyentipiko at manggagamot: Claude Bernard (“Introduction to the Study of Experimental Medicine”), Letourneau (“Physiology of the Passions”), ang mga teorya ng pagmamana ni Luc, Lombroso, atbp.
Sa kanyang teorya ng "pang-eksperimentong nobela," sinabi ni Zola na ang manunulat ay dapat na isang siyentipiko. Ang gawain ng nobelista ay lumikha ng isang uri ng siyentipikong sikolohiya upang umakma sa siyentipikong pisyolohiya. Ngunit bilang isang resulta ng "pang-agham na pananaliksik," ang panlipunang kalikasan ng pag-iisip ng tao ay hindi isinasaalang-alang, ang pisyolohiya ay dinala sa unahan, ang imahe ng "tao-hayop" ay lumitaw, at ang sangkatauhan sa tao ay minaliit.
Ayon sa teorya ng naturalismo, ang isang manunulat, kapag lumilikha ng isang nobela, ay nagsasagawa ng isang uri ng siyentipikong eksperimento. Ang pagmamasid, pagdodokumento ng lahat ng bagay na may mahigpit na na-verify na mga katotohanan, pinag-aaralan niya ang epekto ng kapaligiran sa bayani. Ngunit ang konsepto ng kapaligiran ay pinagkaitan ng panlipunang kahulugan dito at tinutukoy lamang ng biyolohikal, bahagyang araw-araw, mga istruktura. Ang teorya ng pagmamana, na pinapaboran ng mga naturalista, na iginiit ang likas ng mga bisyo, ay konektado din sa isang makitid na konsepto ng kapaligiran.
Si Zola mismo, sa kanyang artistikong kasanayan, at maging sa kanyang aesthetic na pagtatanghal, ay madalas na lumampas sa naturalismo at determinismo, na nauunawaan ang kapaligiran bilang isang panlipunang kadahilanan. Kahit sa "The Experimental Novel" ay isinulat niya na "ang pangunahing paksa ng aming pag-aaral ay ang patuloy na impluwensya ng lipunan sa tao at tao sa lipunan." Sinasalamin nito ang magkasalungat na pananaw ni Zola, ang kapaki-pakinabang na impluwensya sa kanya ng mga aesthetics ng mga dakilang realista sa kanilang patuloy na atensyon sa mga kondisyong panlipunan na humuhubog sa karakter ng bayani. Sa karamihan ng mga nobela ni Zola, ang pag-unawa sa kapaligiran ay walang alinlangan na panlipunan.
Rougon-Macquart
Ang epikong "Rougon-Macquart" (1871-1893) - ang pinakanatatanging likha ni Zola - ay binubuo ng 20 nobela. Ang ideya para sa engrandeng epikong ito ay lumitaw noong 1868. Ang impetus para sa trabaho ay isang pagkahumaling sa naka-istilong teorya ng pagmamana. Nagpasya ang manunulat na isaalang-alang ang apat na henerasyon ng isang pamilya. Ngunit mula pa sa simula ng kanyang trabaho, hindi niya nililimitahan ang kanyang sarili sa mga biological na problema lamang. Nagtakda ang may-akda ng dalawang layunin: 1) "upang pag-aralan, gamit ang halimbawa ng isang pamilya, mga isyu ng dugo at kapaligiran," 2) "upang ilarawan ang buong Ikalawang Imperyo, mula sa kudeta hanggang sa kasalukuyan." Sinusubukang gawin ang una, pinagsama niya ang isang puno ng pamilya ng pamilyang Rougon-Macquart, na nagbibigay sa bawat miyembro ng pamilya ng isang detalyadong medikal na profile sa mga tuntunin ng mga namamana na katangian.
Napagpasyahan na isulat ang kasaysayan ng ilang henerasyon ng Rougon-Macquarts, hinangad ni Zola na ipakita ang sitwasyon iba't ibang klase at mga grupong panlipunan ng lipunang Pranses - ang mga tao, ang bourgeoisie, ang aristokrasya, ang klero. Ito ay hindi nagkataon na ang mga epekto ng pamilya Rougon-Macquart ay tumagos sa lahat ng panlipunang strata ng France. Ngunit hindi nasisiyahan si Zola dito. Pino-populate ni Oi ang kanyang mga nobela ng napakalaking bilang ng mga karakter (ang kabuuang bilang ng mga karakter sa serye ay humigit-kumulang 1200), kung minsan ay walang kaugnayan sa pamilya sa Rougon-Macquarts. At ito ay ginagawa ng artista upang mas ganap na makuha ang katotohanan.
"Kinakailangan na pag-aralan ang buhay nang perpekto upang lumikha ng isang mahusay na kasaysayan ng Ikalawang Imperyo, upang akayin ang mambabasa sa lahat ng mga sulok at sulok ng modernong mundo..."1 isinulat ang pre-Oktubre Pravda tungkol kay Zola.
Para sa kanyang epiko, pinili ng nobelista ang isa sa mga pinaka-reaksyunaryong panahon sa kasaysayan ng France. Ito ang "panahon ng kahihiyan at kabaliwan" - ang 50-60s, nang ang reaksyunaryong burgesya at ang gobyerno ni Napoleon III, na nagsilbi sa mga interes nito, ay walang awang nakipaglaban sa anumang pagpapakita ng malayang pag-iisip, rebolusyonaryong tradisyon, at kalayaan sa pamamahayag. Dahil sa takot sa mga tao, lumikha ang burgesya ng isang "malakas na gobyerno" na nagbigay dito ng walang limitasyong mga pagkakataon para manloob ang bansa.
Bumagsak ang ikalawang imperyo. Nagwakas ang kasaysayan nito sa trahedya na digmaan at sa Paris Commune. Bilang resulta ng mga pangyayaring ito, marami ang nagbago sa mga pananaw ni Zola. Ang panlipunang linya sa Rougon-Macquart ay unti-unting lumakas sa kapinsalaan ng biyolohikal na linya.
Ang Rougon-Macquart ay isang kumplikado at multifaceted na gawain. Posibleng i-highlight ang mga nangungunang tema at balangkasin ang mga pangunahing linya, bagama't hindi nila saklaw ang buong nilalaman ng epiko. Ito ang paglalarawan ng bourgeoisie sa mga nobelang "The Rougons' Career", "Prey", "The Belly of Paris", "Scum", "Money", atbp. Ang buhay ng mga tao ay nasa mga nobelang "Trap" , "Germinal", "Earth". Ang anti-clerical na tema ay nasa mga nobelang “The Conquest of Plassans”, ♦ The Misdemeanor of Abbot Mouret” at iba pa Ang tema ng sining at pagkamalikhain ay ang nobelang “Creativity”.
Mayroon ding mga gawa sa serye na nakatutok sa... nakatuon sa problema ng pagmamana - "The Man-Beast", "Doctor Pascal".
Mga nobela tungkol sa bourgeoisie. "Karera ng mga Rougons"
Sa unang nobela, "The Rougon Career" (1871), ang mga linya ng pedigree ng pamilyang Rougon-Macquart ay nakabalangkas. Ang ninuno ng pamilya ay ang kinakabahan na si Adelaide Fook, na ang buhay ay lubhang trahedya. Itinatampok sa nobela ang mga anak at apo ni Adelaide mula sa kanyang unang kasal sa magsasaka na si Rougon at mula sa kanyang ikalawang kasal sa tramp at lasing na si Macquart. Sinusundan ng may-akda
sa hinaharap, ang impluwensya ng pagmamana, neurosis at alkoholismo ng mga magulang sa mga supling, bagaman hindi ito ang pangunahing bagay. Ang sangay ng Rougon ay nauugnay sa bourgeoisie. Pangunahing kasama ng mga tao ang Makkarov.
Sa paunang salita ng nobela, sinabi ni Zola: “Ang pamilyang pag-aaralan ko ay nailalarawan sa di-mapigil na pagnanasa, ang malakas na pagnanasa sa ating edad, na sabik sa kasiyahan.” Ibinunyag ng pintor ang mga karaniwang burgis, mandaragit na katangian ng pamilya Rougon sa pag-uugali ng mga bayani sa mga pangyayaring nagpasya sa kapalaran ng France noong 1851. Ang pangunahing salungatan ng nobela ay ang sagupaan sa pagitan ng mga Republikano at mga Bonapartista, ang panlipunang kahulugan ng nobela ay nasa makatotohanang paglalarawan ng monarkiya na kudeta, ang paghihiganti laban sa Republika sa maliit na bayan ng probinsya ng Plassans, sa timog ng France. Sa esensya, sa paglalarawan ni Zola, ang bayang ito ay kumakatawan sa buong France.
Pangunahing isinulat ang nobela sa panahon ng imperyo, nang pinagsama ni Zola ang kanyang pagkamuhi sa Bonapartism na may masigasig na pananampalataya sa Republika.
Sa isang inert, probinsyal na bayan, ang lahat ng mga gawain ay pinamamahalaan ng burgesya, maharlika, at klero. Ang mga maliliit na pagkakaiba sa pagitan nila ay nawawala sa kaunting banta mula sa mga tao. Magkaisa para "tapusin ang Republika" - ito ang slogan ng lahat ng nanginginig para sa "kanilang mga pitaka." Sa mundo ng mga mayayamang naninirahan sa Plassan, ang pamilya ng dating tindera na si Rougon at ang kanyang asawa, ang tuso, ambisyosong si Felisite, ay namumukod-tangi sa kanilang espesyal na pagkamuhi sa Republika at napakalaking kasakiman.
Ang mga anak ni Rougon, sina Eugene at Aristide, na hindi nasisiyahan sa laki ng Plassans, ay pumunta sa Paris. Ang mga krimen ng mga mandaragit na ito sa Paris ay natural sa ilalim ng mga kondisyon ng imperyo gaya ng kasaganaan ng kanilang mga magulang sa mga probinsya. Dito, sa isang mas katamtamang sukat, ngunit walang gaanong kalupitan, kumilos ang nakatatandang Rougons. Salamat sa mga koneksyon sa kanyang anak na si Eugene, na gumagalaw sa mga piling pampulitika, nalaman nila ang tungkol sa napipintong kudeta ng Bonapartist at inaagaw ang kapangyarihan sa lungsod. Nagiging "benefactor" sila, "tagapagligtas" ng lungsod mula sa "republican infection". Binuhusan sila ng pabor ng matagumpay na imperyo;
Inilalarawan ni Zola ang "menagerie", ang "dilaw na salon", Rougon, na pinag-iisa ang mga taong walang sagrado maliban sa pera. Katangian ang kalupitan ni Pierre Rougon sa kanyang matanda, maysakit at ninakawan na ina. Hindi nagkataon lang na si Doctor Pascal, ang ikatlong anak ng mga Rougons, ay "walang kinalaman sa pamilya," habang pinagmamasdan ang "dilaw na salon", inihalintulad ang mga bisita nito sa mga insekto at hayop: ang Marquis de Carnavan ay nagpapaalala sa kanya ng isang malaking berdeng tipaklong, Vuillet - isang mapurol, madulas na palaka, Roudier - isang matabang tupa .
Katangi-tanging pinagsasama ng nobela ang galit na pangungutya sa matataas na kalunos-lunos, pinaypayan ng hininga ng rebolusyon. Pinagsasama nito ang isang satirical na paglalarawan ng Bonapartist clique na may romansa ng isang sikat na pag-aalsa, mapurol na kulay abong may lilang, ang kulay ng dugo at mga banner.
Ang masigasig na pakikiramay ng artista ay nasa panig ng mga Republikano. Malinaw niyang inilarawan ang paggalaw ng mga Republikano patungo sa Plassan, kung saan sumali ang mga manggagawa sa kanila. Ang prusisyon ng mga tao ay tila engrande at marilag. Ang pagiging maharlika at pagiging di-makasarili ng mga Republikano ay makikita sa "mga mukha na binago ng espirituwal na kagalakan," "sa lakas ng kabayanihan," "sa simpleng pag-iisip ng mga higante." Ang rebolusyonaryong udyok ng mga tao ay ipinahayag ng manunulat sa hyperbolically, bilang isang bagay na yumakap sa kalikasan mismo, dambuhalang, dakila, romantiko. Dito, sa kauna-unahang pagkakataon, ipinakita ang husay ng pintor sa paglalarawan ng mga rebeldeng tao.
Sa nobelang ito, ikinonekta ni Zola ang kapalaran ng kanyang mga positibong bayani - ang apo ni Adelaide na si Silver at ang kanyang kasintahan, ang batang si Miette - sa mga Republikano. Ang kadalisayan ni Silver, ang kanyang pagiging di-makasarili, at kabaitan ay nakikilala ang binatang ito mula sa pamilyang Rougon-Macquart. Siya lang sa buong pamilya ang nag-aalaga sa isang maysakit na matandang babae, ang kanyang lola. Si Silver ay naging isang Republikano, bagaman ang mahirap na taong ito, tulad ng marami pang iba, ay natuklasan sa mga taon ng Republika na isinilang noong 1848 na "hindi lahat ay para sa pinakamahusay sa pinakamahusay na mga republika na ito."
Ang pagkamatay nina Silver at Miette ay tila nagpapakilala sa pagkamatay ng Republika. Nakikilahok ang pamilya sa kanilang pagpatay: Nakita ni Aristide na pinapatay si Silver at hindi niya ito pinigilan. Dahil sa kalungkutan sa pagkamatay ng kanyang apo, isinumpa ni Adelaide ang kanyang mga anak, na tinawag silang isang grupo ng mga lobo na lumamon sa kanyang nag-iisang anak.
Produksyon
Nang maipakita sa "The Rougons' Career" ang mga paraan kung saan namumuno ang bourgeoisie, si Zola sa kanyang susunod na nobela, "Extraction" (1871), ay nagpinta ng isang larawan ng isang lipunan na "naligtas" mula sa rebolusyon, na "napakaligaya, nagpahinga, natulog sa ilalim ng proteksyon ng matatag na kapangyarihan." Kabilang sa matagumpay na burgesya, ang anak ng mga Rougon ay si Aristide Saccard. Namumukod-tangi siya sa kanyang kakayahang lumangoy sa malilim na alon ng haka-haka na humawak sa lipunan ng Pransya, lalo na sa panahon ng Digmaang Crimean "Ang isang mayamang upstart na nag-iisip tungkol sa pagbebenta ng mga bahay at lupa na may kaugnayan sa muling pagtatayo ng Paris, si Aristide Saccard ay wala. ng anumang moral na mga prinsipyo , kasama niya ang lahat ay napapailalim sa pera, ang namamatay na asawa ni Sakkara ay ang pag-uusap ng kanyang asawa tungkol sa kanyang mga plano para sa isang bagong kasal dahil sa 100 libo.
Dahil ninakawan niya ang kanyang pangalawang asawa (para kay Saccard siya ay "isang taya, isang working capital"), hinahangad niyang mabayaran ang kanyang anak sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanya ng maayos. Ang pamilya Sakkara ay sentro ng bisyo at kasamaan.
Ang katangian ng imaheng ito, kung saan ipinagpatuloy ni Zola ang linya ng mga nag-iimbak na bayani ni Balzac, ay binibigyang-diin ng buong lagnat na kapaligiran ng tubo at pagnanakaw na humawak sa mga “Parisians of the era of decline*.
Gumagamit ang artista ng matingkad na paraan upang ilantad ang matagumpay na malaking burgesya na nagpapahirap sa France. Ang bagong bahay ni Aristide Saccard, pinaghalong lahat ng istilo, ay kahawig ng "mahalaga at hangal na mukha ng isang mayamang upstart." Ang paglalarawan ng marangyang setting ng mesa, ang sala, kung saan "lahat ng bagay ay umagos ng ginto" ay naglalantad hindi lamang masamang lasa, kundi pati na rin ang pagnanakaw na umuunlad sa talunang France.
Ang selyo ng paghina at pagkabulok ay minarkahan na ang matagumpay na kasta ng burgesya. Hindi nagkataon na ikinumpara ng manunulat si Renee, ang asawa ni Aristide, kay Phaedra Euripides, bagama't balintuna niyang binanggit na ang kanyang kriminal na pagnanasa para sa kanyang stepson ay isang parody ng trahedya ng sinaunang pangunahing tauhang babae.
Ang mabagsik na mundo ng pagbagsak at pagkabulok na inilalarawan ng artista ay kinoronahan ng imahe ni Napoleon III - walang buhay, kasama ang kanyang nakamamatay na maputlang mukha at mga talukap ng mata na tumatakip sa kanyang mapurol na mga mata. Ang manunulat ay higit sa isang beses na binanggit ang "mapurol na mga mata, dilaw na kulay-abo na mga mata na may isang maulap na balintataw," na lumilikha ng imahe ng isang malupit at hangal na mandaragit.
Ipinapakita ang kasuklam-suklam na kasamaan ng mga naghaharing uri, minsan ay nadadala si Zola sa mga naturalistikong detalye. Gayunpaman ang mambabasa ay kumbinsido na sa mga unang nobela ni Zola ay walang lugar para sa walang pag-asa na saloobin patungo sa burges na katotohanan, kung saan itinaguyod niya ang naturalistic aesthetics. Puno sila ng galit at panunuya, sila ay isang uri ng pampulitika na polyeto ng napakalaking kapangyarihan.
Tiyan ng Paris
Ang nobelang "The Belly of Paris" (1873) ay nilikha ni Zola noong mga taon ng Third Republic, na una niyang tinanggap. Nananatili sa mahabang panahon na isang tagasuporta ng burges na republikanismo, ang manunulat, kasama ang kanyang katangian na pagmamasid, ay pinilit na sabihin sa mga unang taon na ang burges na republika ay halos walang nagbago sa bansa.
Ang pokus ng manunulat sa nobelang ito ay ang peti bourgeoisie, ang ugali nito noong panahon ng imperyo, ang ugali nito sa republika. Ang Parisian market na inilalarawan sa nobela ay ang personipikasyon ng "fat-bellied Paris," na "tumaba at tahimik na sumuporta sa imperyo." Ito ang mga “mataba” na lumalamon sa mga “payat”. Ang pilosopiya ng mga "disente", "mapayapa" na mga taong ito ay lubos na ipinahayag ng tindera na si Lisa Quenu, na ang mga paniniwala ay tinutukoy ng kita. Ang imperyo ay nagbibigay ng pagkakataong kumita, makipagkalakalan, at siya ay para sa imperyo.
Ang kalmado, maganda, maingat na babaeng ito ay may kakayahan sa anumang kasuklam-suklam, anumang pagkakanulo at lihim na krimen para sa kapakanan ng kita.
Lumilitaw ang isang convict sa pamilya ni Lisa, ang kapatid ng kanyang asawa, si Florent. Noong mga araw ng Disyembre ng 1851, nang ang mga tao sa Paris ay nakikipaglaban para sa Republika sa mga barikada, hindi sinasadyang natagpuan ni Florent ang kanyang sarili sa kalye. Ito ay sapat na upang makuha siya sa mahirap na paggawa, tungkol sa mga kakila-kilabot na kung saan siya ay nagsasabi ng isang fairy tale sa maliit na batang babae na si Polina. Si Florent ay isang mapangarapin. Ni hindi niya napagtanto na ang pagsasabwatan ng republika, ang organisasyon kung saan siya ay hinihigop, ay kilala ng mga ahente ng pulisya sa simula pa lang.
Kung kinondena ni Zola si Florent sa pagiging walang batayan, tinuligsa niya ang iba pang miyembro ng grupong republikano bilang ambisyoso, demagogue, traydor, bilang mga tipikal na burges na republikano (guro Charvet, tindero Gavard, atbp.).
Sa alitan sa pagitan ng mga "mataba" na tindero at ng "payat" na si Florent, ang mga "disente" na tao ay nanalo, na sunod-sunod na nagmamadaling iulat siya sa prefecture ng pulisya. "Gayunpaman, kung ano ang mga bastos sa lahat ng mga disenteng taong ito!" - tinapos ng may-akda ang kanyang nobela sa mga salitang ito ng artist na si Claude Lantier.
Upang ipakita ang "kabuuan" ng maunlad na burgesya, si Zola ay nagpinta ng isang larawan ng materyal na kasaganaan, isang larawan ng Parisian market. Ang kagandahang-loob ng kanyang mga kulay ay nakapagpapaalaala sa Flemish still lifes. Inilalaan niya ang buong mga pahina sa paglalarawan ng mga hilera ng isda at karne, mga bundok ng mga gulay at prutas, na naghahatid ng lahat ng mga kulay, lahat ng mga kulay, lahat ng mga amoy.
Kanyang Kamahalan Eugene Rougon
Sa nobelang "His Excellency Eugene Rougon" (1876), muling nagbalik si Zola, tulad ng "Extraction," sa pagpapakita ng mga naghaharing bilog ng imperyo. Sa loob ng ilang taon ng pagkakaroon ng Third Republic, nakita ni Zola ang mga pulitiko, adventurer at intriguer na handang baguhin ang kanilang political orientation anumang oras. Nag-ambag ito sa paglikha ng isang maliwanag, satirical isa. ang imahe ng politikal na negosyanteng si Eugene Rougon. "
Upang makakuha ng kapangyarihan at mapanatili ito, lahat ng paraan ay mabuti para kay Rougon - pagkukunwari, intriga, tsismis, panunuhol, atbp. Ang matigas na politiko na si de Marcy, mga kinatawan, at mga ministro ay katulad niya. Ang pagkakaiba lamang sa pagitan ni Rougon ay, tulad ng isang malaking pointer na aso sa isang pangangaso, nagagawa niyang makuha ang pinakamalaking piraso ng biktima. Sa mga tuntunin ng sukat, ang Rougon ay maihahambing lamang sa pinuno ng Bonapartist pack na ito - ang emperador mismo.
Si Rougon ay isang tusong politiko na naglalaro ng isang kumplikadong laro. Handa siyang daigin ang emperador sa kanyang sarili sa reaksyonaryong pag-uugali, hinihiling ang pagkawasak ng parlyamento, na pinagkaitan na ng mga karapatan nito. Si Zola ay napaka banayad na napapansin ang katangian ni Rougon na sycophancy sa mga nakatataas at paghamak sa mga nakabababa, pagkukunwari, narcissism, at ang kulto ng kanyang sariling personalidad.
Kapag nagsasalita si Rougon tungkol sa mga tao, puno siya ng poot at malisya. Ang kanyang ideal ay paniniil: "upang kontrolin ang mga tao gamit ang isang latigo, tulad ng isang uri ng kawan," "upang mamuno sa pamamagitan ng paghawak ng latigo sa iyong kamay." Siya ay sigurado na "ang karamihan ay nagmamahal sa tungkod", na "walang kaligtasan para sa France sa labas ng prinsipyo ng malakas na kapangyarihan."
Sa ilalim ng panggigipit ng mga tao, napilitan ang emperador na magsagawa ng mga menor de edad na liberal na reporma. Ang turn na ginawa ni Rougon, ang tagasuporta ng kamao at malakas na kapangyarihan, ay kahanga-hanga kahit para sa mga batikang burges na pulitiko. Mula ngayon, upang mapanatili ang kapangyarihan, kumilos si Rougon bilang tagapagtanggol ng mga liberal na patakaran ng emperador.
Ang nobela tungkol kay Eugene Rougon ay isang topical, matalas na polyetong pampulitika na itinuro laban sa mga tagasuporta ng "malakas na kapangyarihan."
Nana, Scum
Mula noong katapusan ng dekada 70, lumakas ang posisyon ng Ikatlong Republika, nauwi sa kabiguan ang mga reaksyunaryong pagtatangka na ibalik ang monarkiya. Nanalo ang mga burges na republikano sa halalan noong 1877. Ngunit ang posisyon ng mga tao sa burges na Ikatlong Republika ay nanatiling kasing hirap noong mga taon ng imperyo.
Ang impluwensya ng burges na realidad at reaksyunaryong ideolohiya sa panitikan ay naaninag sa mga taong ito sa pagbaba ng kritisismo at sa pagpapalakas ng naturalistikong mga hilig.
Ang pamamayani ng mga likas na katangian at ilang pagbagay sa panlasa ng burges na mambabasa ay humantong sa katotohanan na sa nobelang "Nana" (1880), ayon kay Saltykov-Shchedrin, ang "babaeng torso" ay nauna. Hinangad ng manunulat na ipakita ang imoralidad ng matataas na antas ng France/ang pagbagsak ng mga naghaharing uri, na ginagawang simbolo ng lahat ng ito ang imahe ng courtesan na si Nana. Ngunit kung minsan ang kritikal na posisyon ni Zola ay hindi malinaw na ipinahayag.
Ang “Scale” (1882) ay nagpapakita ng mundo ng gitnang burgesya at mga opisyal. Ito ang mga naninirahan sa isang bahay, na sa panlabas ay may "marangal na anyo, puno ng burges na dignidad." Sa katunayan, sa likod ng mapagkunwari na burges na pagiging kagalang-galang na ito ay nakasalalay ang pinaka-masugid na kasamaan, katiwalian, at kalupitan.
Ang walang pakundangan na pagtrato sa isang maysakit, matandang babae na naghuhugas ng hagdan para sa mga sentimos at gumagawa ng pinakamaruming gawain ay may simbolikong kahulugan. Ang pagsasamantala nito ay nagpapakilala sa saloobin ng burgesya sa mamamayan.
Si Zola ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahang madama at makuha ang "diwa ng mga panahon", upang hulaan ang mga bagong uso sa pag-unlad ng lipunan. Sinasalamin niya ang simula ng panahon ng imperyalismo nang mas maaga kaysa sa ibang mga manunulat na Pranses. Si Zola ay namamahala upang makatotohanang ipakita ang paglaki ng mga monopolyo at ang proseso ng pagkasira ng maliliit na may-ari sa nobelang "Ladies' Happiness" (1883). Malaking kapital, na kinakatawan dito ng Ladies' Happiness department store, ay walang awang dinudurog ang mga may-ari ng maliliit na tindahan. Kalunos-lunos ang sinapit ng nagdadamit na si Uncle Bodiu at ng kanyang pamilya, ang matandang si Bourret at iba pang maliliit na mangangalakal. Inihahatid ng artista ang hindi maiiwasang kamatayan sa pamamagitan ng patuloy na paghahambing sa malaki, maliwanag, nakakaakit na tindahan na "Ladies' Happiness" sa madilim na "butas" ni Uncle Bodu. Ang mga dahilan ng tagumpay ni Octave Mouret, ang may-ari ng Ladies' Happiness, ay ang pagpapatakbo niya ng may malaking kapital, pagpapakilala ng mga bagong paraan ng pangangalakal, malawakang paggamit ng advertising, at walang awa na pagsasamantala sa mga manggagawa sa tindahan. Walang awa si Octave Mouret sa kanyang mga nasasakupan; Siya ay nabubuhay at kumikilos sa ngalan ng kita.
Ang mga tampok ng isang mandaragit, isang negosyante ng isang bagong panahon, ay malinaw na binalangkas ni Zola sa imahe ni Octave Mouret. Ngunit ang ugali ng manunulat sa may-ari ng "Ladies' Happiness" ay ambivalent. Sa pagmamasid sa masinsinang pag-unlad ng kapitalismo, naniniwala si Zola na nag-ambag ito sa pag-unlad ng lipunan at pagpapabuti ng pangkalahatang kagalingan. Ito ang impluwensya ng burges positivism. Samakatuwid, ang manunulat ay hindi walang pasubali na kinokondena si Octave Mouret, na naniniwala na "ginagampanan lamang niya ang gawaing kinakaharap ng kanyang edad." Ang lahat ng mga aktibidad ng Octave Mouret ay ibinibigay sa nobela sa pamamagitan ng pang-unawa ni Denise Baudu, na umiibig sa kanya, na nagpapakilala sa bayani. Lumilitaw si Octave Mouret bilang "makata" ng kanyang craft, na nagdadala ng pantasya sa komersyo, at isang taong may pambihirang enerhiya. Sa nobelang "Scum," si Octave Mouret ay isang depraved na binata, ngunit dito pinarangalan ng may-akda ang kanyang bayani, na nagbibigay sa kanya ng kakayahang mahalin nang totoo ang kawawang si Denise. Ang hindi inaasahan ay ang may-ari ng "Ladies' Happiness" ay sumasabay sa mga hangarin ni Denise na mapabuti ang sitwasyon ng mga empleyado, ang kanyang pangarap na "isang malaking ideal na tindahan - isang phalanstery ng kalakalan, kung saan ang lahat ay karapat-dapat na makatanggap ng kanilang bahagi ng kita. at kung saan, ayon sa kontrata, sila ay ginagarantiyahan ng komportableng kinabukasan.”
Ang pananampalataya sa sibilisadong misyon ng kapitalistang entrepreneurship, na hiniram mula sa positibistang si O. Comte at iba pang burges na sosyologo, ay katangian din ng iba pang nobela ni Zola tungkol sa mga monopolyo—Pera. Ang manunulat ay artipisyal na naghihiwalay ng pera mula sa produksyon at mga relasyon sa lipunan, pinahahalagahan ito bilang isang espesyal, hindi nauugnay na puwersa, bilang isang "salik ng pag-unlad."
Sa pamamagitan ng pag-idealize ng pera, itinaas ng manunulat ang pangunahing karakter ng nobela, si Aristide Saccard, bagama't ipinakita niya ang krimen ng stock exchange, kung saan ang lahat ng kanyang mga aktibidad ay konektado. Dalawampung taon na ang nakalipas mula nang ma-feature itong financial crook sa Prey. Ngunit kung noon ay negatibo lamang ang saloobin ni Zola sa kanyang bayani, ngayon ay ambivalent ang imahe ni Saccard.
Ang Saccard ay nagsasagawa ng isang scam sa pamamagitan ng paglikha ng isang "World Bank" na walang sariling kapital. Siya ay nabighani sa mga proyekto para sa pag-unlad ng Gitnang Silangan, ang pagtatayo ng mga ruta ng komunikasyon, mga mina, atbp. Sa pamamagitan ng iba't ibang mga trick sa advertising, libu-libong mga taong mapanlinlang ang nahuli at naging maliliit na may hawak ng mga pagbabahagi ng bangko. Ang pandaraya sa palitan ay ipinakita nang totoo sa nobela. Sa kompetisyon sa solidong bangko ng milyonaryo na si Gunderman, bumagsak ang napalaki na bangko ng Saccard. Karaniwan na ang malalaking shareholder ay matalinong nagliligtas sa kanilang kapital ang buong pasanin ng pagkawasak ay nahuhulog sa balikat ng mahihirap. Ang trahedya para sa maraming mahihirap na pamilya ay mapangwasak. Sa layunin, ang konklusyon ay sumusunod na ang pera na nauugnay sa kapitalistang aktibidad ay humahantong sa krimen at kasawian.
Ngunit para kay Zola, tila ang komunidad ng agham at pera ang nagtutulak ng pag-unlad, kahit na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng dugo at pagdurusa. Sa bagay na ito, ang imahe ng Aristide Saccard ay idealized. Siya ay energetic, proactive, at nagmamalasakit sa mga mahihirap na bata ng orphanage. Ito ay isang tao na diumano ay madamdamin sa kanyang trabaho para sa kapakanan nito. Nang mabigo sa World Bank, ipinagpatuloy niya ang kanyang mga aktibidad sa Holland, pinatuyo ang dalampasigan.
Sa kanyang nobelang Germinal, na isinulat noong kalagitnaan ng dekada 80, inilantad ni Zola ang monopolyong kapital, ang joint-stock Company na nagmamay-ari ng mga minahan. Wala nang anumang mga ilusyon tungkol sa malikhaing papel ng kapitalismo.
Mga nobela tungkol sa mga taong "Trap"
Ang tema ng mga tao ay may sariling tradisyon sa panitikang Pranses bago si Zola. Sapat na alalahanin ang mga gawa ni O. Balzac, J. Sand, V. Hugo. Ngunit ang kahalagahan ng paksang ito ay espesyal; makabuluhang tumaas noong 70-80s dahil sa paglaki ng rebolusyonaryong aktibidad ng masa. Ang nobela ni Zola na "The Trap" (1877) ay nakatuon sa buhay ng mga tao, ang buhay ng mga artisan ng Paris. Sa konsepto ng nobela, ang may-akda ay bahagyang nagpatuloy mula sa naturalistic na mga prinsipyo, sinusubukang ipakita "kung paano sinisira ng namamanang bisyo ng alkoholismo si Gervaise Macquart at ang kanyang asawa, ang roofer Coupeau. Gayunpaman, ang plano ay sumasalamin na sa pagnanais ng manunulat na maiwasan ang mga kasinungalingan sa paglalarawan ng mga tao, upang sabihin ang katotohanan, "upang ipaliwanag ang moral ng mga tao, ang mga bisyo, pagkahulog, moral at pisikal na pagpapapangit ng kapaligiran, ang mga kondisyong nilikha para sa mga manggagawa sa ating lipunan ay nais na muling likhain ang katotohanan na may ganap na katumpakan , anupat ang larawan ay naglalaman ng “moralidad sa sarili nito.”
Ang paglitaw ng nobela ay nagdulot ng bagyo sa burgis na kritisismo. Siya ay itinuturing na imoral, bastos, marumi.
Si Zola ay bumaling sa paglalarawan ng hindi mabata na mga kondisyon ng pamumuhay na nagdudulot ng mga bisyo. Ang pangunahing tauhang babae ng nobela ay si Gervaise Macquart. masipag na babae, mapagmahal na ina. Pangarap niyang magtrabaho nang tahimik, magkaroon ng katamtamang kita, magpalaki ng mga anak, at "mamamatay sa kanyang kama." Gumagawa si Gervaise ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap upang makamit ang kaunlaran para sa kanyang pamilya. Ngunit ang lahat ay walang kabuluhan. Kasawian - Pagkahulog ni Coupeau mula sa bubong - sinira ang lahat ng pangarap ni Gervaise. Dahil nasugatan, hindi na gumana si Coupeau tulad ng dati, nahulog siya sa isang bitag - ang tavern ni Uncle Colomb, at naging isang alkoholiko. Ang kahirapan ay unti-unting nasisira ang pamilya; Nanlumo sa kanyang mga pagkabigo, nagsimulang uminom si Gervaise kasama si Coupeau. Pareho silang mamamatay. Ano ang dahilan ng pagkamatay ng mga tapat na manggagawang ito? Sa pagmamana ng depekto, sa isang aksidente o sa mga kondisyon ng kanilang buhay? Walang alinlangan na inilalantad ng nobela ang panlipunang kawalang-katarungan ng burges na lipunan, ang kalunos-lunos na pagkakait ng mga tao; ang kahirapan ay humahantong sa katiwalian at pagkamatay ng manggagawa.
Ang pinakamahirap na trabaho ay hindi nagbibigay sa mga tao sa burges na lipunan ng kumpiyansa sa hinaharap. Hindi lang mga alcoholic ang nagiging pulubi. Ang pintor na si Uncle Bru, na nawalan ng kanyang mga anak sa Crimea, at nagtrabaho nang tapat sa loob ng limampung taon, ay namatay bilang pulubi sa ilalim ng hagdan.
Ngunit hindi pa lubos na nauunawaan ng artista ang mga dahilan ng kalagayan ng mga tao.
Nilimitahan ni Zola ang kanyang mga konklusyon sa mga layunin ng pagkakawanggawa. Isinulat niya: "Isara ang mga tavern, buksan ang mga paaralan... Sinisira ng alkoholismo ang mga tao... Pagandahin ang kalusugan ng mga kapitbahayan ng uring manggagawa at taasan ang sahod."
Tamang isinulat ni A. Barbusse: “Ang malaking agwat sa kapana-panabik na gawaing ito: hindi ipinahihiwatig ng manunulat ng dula totoong dahilan kasamaan, at ito ay humahadlang sa kanya na makita ang tanging paraan ng pagkawasak nito, kasunod nito na ang aklat ay nag-iiwan ng impresyon ng kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, walang galit laban sa masamang kaayusan."
Ang pagnanais na pukawin ang pakikiramay para sa mga tao sa hanay ng mga naghaharing uri ay nagpilit sa artista na palubhain ang mga panig ng anino. Pinagkalooban niya ang mga manggagawa ng lahat ng uri ng bisyo, na naging dahilan upang ang manunulat ay inakusahan ng pagsira sa uring manggagawa. Sa katunayan, naniniwala si Zola sa kadalisayan ng mga tao. Ang ebidensya nito ay ang mga larawan ni Gervaise, ang panday na si Gouget, Uncle Bru at iba pa.
Nabanggit din ni Paul Lafargue na ang pagkakamali ni Zola ay ipinakita niya ang mga tao bilang pasibo, hindi nakikipaglaban, at interesado lamang sa kanilang paraan ng pamumuhay.
Lupa
Ang larawan ng lipunang Pranses ay hindi kumpleto nang hindi ipinapakita ang buhay ng mga magsasaka. Ang nobelang "Earth" (1887) ay muling lumilikha ng isang tunay na larawan ng buhay magsasaka. Ang patuloy, hindi makataong paggawa ng mga magsasaka ay hindi nagpapagaan sa kanila ng pangangailangan sa burges na lipunan. Upang manatili sa ibabaw, ang magsasaka ay matigas ang ulo kumapit sa isang piraso ng lupa.
Hinahati ng possessive psychology ang mga magsasaka, pinipilit silang manatili sa lahat ng pamilyar at hindi gumagalaw, at tinutukoy ang kabangisan ng kanilang moral. Ang pagnanais na hawakan ang lupa sa lahat ng mga gastos ay nagtulak sa magsasaka na si Buteau at ang kanyang asawang si Lisa na gumawa ng mga krimen: pinatay nila ang matandang si Fouan at pinatay ang kapatid ni Lisa na si Françoise.
Ang pagkakaroon ng makatotohanang pagsasalamin sa mga kondisyon ng pagkakaroon ng nayon ng Pransya, gayunpaman, pinalapot ni Zola ang madilim na mga kulay sa kanyang paglalarawan ng mga magsasaka. Si Roman ay naghihirap mula sa labis na pisyolohiya.
Ang libro ay kinondena ng mga kritiko mula sa iba't ibang mga punto ng view. Ang mga pag-atake ng burges na kritisismo ay pangunahing ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na si Zola ay humipo sa isang ipinagbabawal na paksa - ang buhay ng mga tao. Ang progresibong pagpuna, sa kabaligtaran, ay pinahahalagahan ang katapangan ng manunulat, ngunit malupit sa naturalismo ng akda. Gayunpaman, ang mga positibong larawan ng nobela ay tiyak na natagpuan sa mga tao.
Sa kabila ng hindi makataong mga kalagayan, ang sangkatauhan ay nananatili sa mga magsasaka na sina Jean, Françoise, at matandang Foin. Kasunod nito, sa nobelang "Devastation," ang magsasaka na si Jean, na unang inilalarawan sa "Earth," ay naging sagisag ng malusog na lakas ng buong bansa, isang exponent ng mga positibong mithiin ni Zola.
Mga nobelang anti-klerikal
Buong buhay niya ay nakipaglaban si Zola sa reaksyon sa lahat ng mga pagpapakita nito. Samakatuwid, ang isang mahalagang lugar sa seryeng Rougon-Macquart ay inookupahan ng pagkakalantad ng klero at relihiyong Katoliko.
Sa nobelang "The Conquest of Plassans" (1874), sa imahe ng Jesuit Abbot Faujas, ipinakita ni Zola ang isang tusong politiko, isang masiglang adventurer na naglilingkod sa imperyo ni Napoleon III. Lumitaw sa Plassans bilang isang hindi kilalang, mahirap na pari na may madilim na nakaraan, si Abbot Faujas ay naging makapangyarihan sa lahat. Mahusay na inalis ni Abbe Faujas ang lahat ng mga hadlang na pumipigil sa kanya na isulong ang kinatawan na kailangan ng gobyerno ni Napoleon III sa parlyamento. Mabilis siyang nakahanap wika ng kapwa kasama ang mga kinatawan ng iba't ibang partidong pampulitika sa lungsod. Kahit sa burgesya ng Plassans, namumukod-tangi si Abbé Faujas sa kanyang katalinuhan.
Ang nobelang "The Misdemeanor of Abbe Mouret," na lumitaw noong 1875, ay batay sa pagsalungat ng isang ascetic, relihiyosong pananaw sa mundo at isang pilosopiya ng isang masayang pang-unawa sa buhay. Ang sagisag ng mga dogma ng simbahan na kinasusuklaman ng manunulat, ang asceticism na dinala sa punto ng kahangalan, ay ang karikatura na pigura ng "gendarme ng Diyos," ang monghe na si Brother Arcanzhia. Siya ay handa na sirain ang lahat ng mga bagay na may buhay, puno ng pagkasuklam para sa mismong pagpapakita ng buhay. Ang ganap na kabaligtaran ng "freak" na ito ay ang pilosopo na si Jeanberia, isang tagasunod ng 18th century enlighteners.
SA huling nobela epiko - "Doctor Pascal" (1893) - nagbubuod sa pagbuo ng apat na henerasyon ng Rougon-Macquarts. Sinundan ni Dr. Pascal ang kasaysayan ng kanyang pamilya, pinag-aaralan ang problema ng pagmamana. Ngunit kahit na sa nobela, kung saan ang problemang ito ay binibigyang pansin, hindi ito ang pangunahing. Si Doctor Pascal mismo, na minamahal ng mga tao, isang marangal na tao, ay hindi konektado sa kanyang pamilya, pinagkaitan nito mga negatibong katangian; tawag lang sa kanya ng mga tao na "Doctor Pascal," ngunit hindi Rougon.
Ang nobela ay niluluwalhati ang buhay, pag-ibig, dayuhan sa mundo ng pagmamay-ari na mga interes. Ang pagtatapos ng nobela ay simboliko, kung saan ang anak ng namatay na si Pascal, "itinaas ang kanyang maliit na kamay tulad ng isang banner, ay tila nanawagan ng buhay."
Ngunit ang tunay na konklusyon ng Rougon-Macquart epic ay ang nobelang "Rout", bagaman ito ang penultimate, ikalabinsiyam, sa serye.
Pagkawasak
Ang nobelang ito ay nilikha sa panahon ng tumitinding reaksyon, ang pangingibabaw ng militar at mga monarkista, na lalo na nagpakita ng kanilang sarili sa sikat na Dreyfus affair. Inilalantad niya ang mga reaksyunaryong naghaharing lupon, na handang humanap ng kaligtasan mula sa banta ng rebolusyon sa mga pakikipagsapalaran militar. Iyon ang dahilan kung bakit ang nobela ay tinanggap nang may galit sa pamamagitan ng reaksyon. Inakusahan si Zola ng anti-patriotism.
Kinukumpleto ng "Devastation" (1892) ang kasaysayang panlipunan ng Ikalawang Imperyo. Inilalarawan ng nobela ang trahedya ng France - ang pagkatalo ng hukbong Pranses malapit sa Sedan, pagkatalo sa Digmaang Franco-Prussian noong 1870-1871. Ang mga kaganapang ito ay makikita sa Maupassant, Hugo at iba pang mga manunulat, ngunit sinubukan ni Zola na takpan ang mga ito nang buo, upang malaman ang mga dahilan ng pagkatalo. Ang manunulat ay nagtalaga ng maraming oras sa pag-aaral ng kasaysayan ng digmaan, mga dokumento, interesado sa mga kwento ng mga kalahok nito, at naging pamilyar sa lugar kung saan naganap ang mga labanan.
Sa paglalarawan ng mga kaganapan at mga eksena ng labanan, sinunod ni Zola ang makatotohanang tradisyon nina Stendhal at L. Tolstoy, na itinatapon ang mapanlinlang na paraan ng pagpapaganda ng digmaan. Hindi ito naging hadlang kay Zola na magbigay pugay sa pagiging makabayan ng mga Pranses, ang mga sundalong Pranses. Tuwang-tuwa siyang nagsalita tungkol sa mga pagsasamantala ng mga tagapagtanggol ng nilapastangan na France. Kabilang sa mga ito ang mga ordinaryong sundalo - Corporal Jean, artilleryman Honore, namamatay sa isang karwahe ng kanyon, mga bayaning tagapagtanggol ng Bazeille - manggagawang si Laurent at empleyadong si Weiss, at marami pang ibang ordinaryong tao. Ito ang mga makabayang opisyal na handang tuparin ang kanilang tungkulin - Koronel de Veil at Heneral Marguerite. Ang lahat ng mga simpatiya ng may-akda ay nasa kanilang panig;
Walang kasalanan ang mga tao sa pagkatalo ng France. Nakita ni Zola ang sanhi ng sakuna ng militar sa pagtataksil sa mga naghaharing uri, sa bulok na rehimeng pampulitika ng bansa. Ang simbolo ng bulok na rehimen ay ang papet na pigura ng emperador, na kasama ang kanyang malaking kasama ay humahadlang lamang sa hukbo. Tinuligsa ni Zola ang hindi kahandaan ng pamunuan para sa digmaan, ang kawalan ng koordinasyon ng mga aksyon, at ang karera ng mga opisyal. Ang pagtataksil ng matataas na uri ay tinutukoy ng kanilang kasakiman at pagmamay-ari na mga interes. Ang tagagawa na si Delaherche at ang kanyang asawa ay mabilis na nakahanap ng isang karaniwang wika sa mga mananakop. Ang magsasaka ng kulak na si Fouchard ay nagtitipid ng isang piraso ng tinapay para sa kanyang mga sundalo, ngunit nakikipagtulungan sa mga Aleman.
Ang misa ng hukbo ay itinatanghal na naiiba, hindi malilimutan matingkad na mga larawan sundalo at opisyal - ito ang malaking bentahe ng nobela.
Nang maipakita ang kasamaan ng rehimeng pampulitika ng France, na humantong sa kapahamakan, ang manunulat, gayunpaman, ay tinanggihan ang solusyon na pinili ng mga tao ng Paris - ang Commune. Ang huling dalawang kabanata ng nobela ay naglalarawan ng mga labanan ng mga tropang Versailles sa mga Communard. Hindi naintindihan ng manunulat ang Paris Commune, itinuring niya itong resulta ng demoralisasyon na dulot ng digmaan. Ang kanyang paboritong bayani, ang magsasaka na si Jean, na itinuturing ni Zola na "kaluluwa ng France," ay napilitang barilin ang mga Communard. Si Maurice, ang kaibigan ni Jean, ay naging isang Communard, ngunit ang buong hitsura ng bayaning ito ay hindi katangian ng mga tunay na tagapagtanggol ng Commune. Isa lamang siyang anarkistang kapwa manlalakbay ng Commune. Napatay si Maurice sa pamamagitan ng pagbaril ng kaibigan niyang si Jean.
Ang pagtatapos ng nobela ay nagpapahayag ng mga pananaw ni Zola, na pinili ang landas ng repormista. Si Jean ay bumalik sa lupain, "handang gawin ang mahusay, mahirap na gawain ng muling pagtatayo ng buong France."
Tatlong lungsod
Noong dekada 90, lumalaban sa reaksyong Katoliko, nilikha ni Zola ang anti-clerical na serye ng mga nobela na "Tatlong Lungsod".
Ang unang nobela sa trilohiya, ang Lourdes (1894), ay naglalarawan sa isang maliit na bayan sa timog na ang mga simbahan ay naging "isang malaking palengke kung saan ibinebenta ang mga masa at kaluluwa." Ang babaeng magsasaka na si Bernadette, na nagdurusa sa mga guni-guni, ay nanaginip ng Birheng Maria sa tagsibol. Ang Simbahan ay lumikha ng isang alamat tungkol sa himala, nag-organisa ng isang paglalakbay sa Lourdes, at nagtatag ng isang bagong kumikitang negosyo.
Sinamahan ng pari na si Pierre Froment ang isang maysakit na babae, si Marie de Guersin, isang kaibigan noong bata pa, kay Lourdes. gumaling na si Marie. Ngunit naiintindihan ni Pierre na ang pagpapagaling ni Marie ay hindi resulta ng isang himala, ngunit ng self-hypnosis, na ganap na maipaliwanag ng agham. Nakikita ang panlilinlang, ang scam ng "mga banal na ama", ang kasamaan ng lungsod kung saan sinira ng "banal na bukal" ang patriarchal morals, si Pierre Froment ay masakit na nakaranas ng isang espirituwal na krisis, na nawawala ang mga labi ng pananampalataya. Naniniwala siya na "Ang Katolisismo ay lumampas sa pagiging kapaki-pakinabang nito." Si Pierre ay nangangarap ng isang bagong relihiyon.
Sa susunod na nobela, Rome (1896), nakipaghiwalay si Pierre Froment sa simbahan.
Sa ikatlong nobela, "Paris" (1898), sinubukan ni Pierre Froment na hanapin ang kanyang pagtawag at aliw sa pagkakawanggawa. Sa bagay na ito, si Zola ay gumuhit ng matingkad na mga kontradiksyon sa lipunan, isang kailaliman sa pagitan ng mayaman at mahirap. Bilang isang taong may katwiran, si Pierre ay kumbinsido sa kawalan ng kakayahan ng pagkakawanggawa.
Gayunpaman, tinatanggihan ang rebolusyonaryong landas ng pagbabago ng hindi mapagparaya na kalagayang panlipunan, naniniwala si Zola na ang unti-unting ebolusyon ay gaganap ng isang mapagpasyang papel. Inilalagay niya ang kanyang pag-asa sa pag-unlad ng agham at teknolohiya. Ibinunyag nito ang mga pagkakamaling repormista ng manunulat, na hindi tumanggap sa rebolusyonaryong landas.
Ang trilohiya ng Tatlong Lungsod, na naglalantad sa madilim na mga pakana ng klero at mga intriga ng Vatican, ay ipinakilala. Simbahang Katoliko sa index ng mga ipinagbabawal na libro.
Apat na Ebanghelyo
Ang susunod na serye ng mga nobela ni Zola, The Four Gospels, ay tugon sa pagpapalakas ng rebolusyonaryong kilusang paggawa at paglaganap ng mga ideyang sosyalista. "Sa tuwing nagsasagawa ako ngayon ng anumang pagsasaliksik, nakikita ko ang sosyalismo," ang isinulat ni Zola.
Kasama sa serye ang mga nobela: Fertility (1899), Labor (1901), Truth (1903) at ang hindi natapos na Hustisya.
Ang pinakamahalagang nobela sa seryeng ito ay ang “Labor.” Mariing inilalantad ng gawain ang kapitalistang realidad at inilalantad ang mga kontradiksyon ng uri. Naaalala ko ang makatotohanang paglalarawan ng mahirap na paggawa at ang napakalaking pagsasamantala sa mga manggagawa sa planta ng Bezdna. Ang mga kundisyong ito ay nagbubunga ng pangkalahatang kasamaan - ang pagkabulok ng burgesya mula sa pagmamalabis at karangyaan, ang mga manggagawa - mula sa walang pag-asang kahirapan.
Si Zola ay naghahanap ng mga paraan upang baguhin ang hindi makatao na relasyon. Naiintindihan niya ang pangangailangan para sa sosyalismo, ngunit itinuturing na posible lamang ang tagumpay nito sa pamamagitan ng reformismo. Inihayag ng nobela ang hindi napapanahong mga ideyang sosyal-utopian ni Fourier, na kinagigiliwan ni Zola noong panahong iyon.
Ang ideya ng repormista ng komonwelt ng "paggawa, kapital at talento" ay ginagabayan ng bida, inhinyero na si Luc Froment, anak ni Pierre Froment. Nakahanap siya ng suporta at kapital mula sa isang mayamang scientist - physicist na si Jordan. Ito ay kung paano ang metalurhiko planta sa Kreshri arises sa isang bagong batayan; sa paligid niya, na nakahiwalay sa buong mundo, ay isang sosyalistang lungsod, kung saan ang mga bagong relasyon at isang bagong paraan ng pamumuhay ay nalilikha.
Nagiging libre ang paggawa. Ang impluwensya ni Kreshri ay umaabot sa The Abyss. Ang pagmamahal ng mga kabataan mula sa mga pamilyang manggagawa at mayayamang naninirahan sa lungsod ay nagbubura ng mga hadlang sa lipunan. Ang "kalaliman" ay nawawala, ang nananatili ay isang masayang lipunan.
Kitang-kita ang kahinaan at ilusyon ng gayong utopia. Ngunit ito ay katangian na iniuugnay ni Zola ang kinabukasan ng sangkatauhan sa sosyalismo.
Zola at Russia
Sa paunang salita sa Pranses na edisyon ng koleksyon na "The Experimental Novel," isinulat ni Zola na magpakailanman niyang pananatilihin ang kanyang pasasalamat sa Russia, na, sa mga mahihirap na taon ng kanyang buhay, nang ang kanyang mga libro ay hindi nai-publish sa France, ay dumating sa kanyang tulong.
Ang interes ni Zola sa Russia ay nagising, walang alinlangan, sa ilalim ng impluwensya ni I. S. Turgenev, na nanirahan sa France noong 60s at 70s. Sa tulong ni Turgenev, si Zola ay naging empleyado ng magasing Ruso na "Bulletin of Europe", kung saan mula 1875 hanggang 1880 ay naglathala siya ng maraming sulat at kritikal na artikulo sa panitikan.
Si Zola ay isang tanyag na manunulat sa mga progresibong mambabasa ng Russia, na nakakita sa kanya ng isang kinatawan ng "natural na makatotohanang paaralan." Ngunit ang hinihingi na Ruso na mambabasa, pati na rin ang progresibong pagpuna, ay kinondena ang pagkahilig ni Zola sa naturalismo sa mga nobelang gaya ng "Nana" at "Earth".
Noong 90s, ang pakikibaka ni E. Zola sa reaksyon, pakikilahok sa Dreyfus affair, ang kanyang tapang at maharlika ay pumukaw ng masigasig na pakikiramay ng progresibong pampublikong Ruso, ang mga manunulat na sina Chekhov at Gorky.
Zola Emile (1840-1902)
Pranses na manunulat. Ipinanganak noong Abril 2, 1840 sa Paris, sa isang pamilyang Italyano-Pranses: ang kanyang ama ay isang Italyano, isang civil engineer. Ginugol ni Emile ang kanyang pagkabata at mga taon ng pag-aaral sa Aix-en-Provence, kung saan ang isa sa kanyang pinakamalapit na kaibigan ay ang pintor na si P. Cezanne. Wala pang pitong taong gulang siya nang mamatay ang kanyang ama, na iniwan ang pamilya sa matinding kahirapan. Noong 1858, umaasa sa tulong ng mga kaibigan ng kanyang yumaong asawa, si Madame Zola ay lumipat kasama ang kanyang anak sa Paris.
Sa simula ng 1862, nakahanap si Emil ng isang lugar sa bahay ng paglalathala ng Ashet. Matapos magtrabaho nang halos apat na taon, huminto siya sa pag-asang matiyak ang kanyang pag-iral sa pamamagitan ng akdang pampanitikan. Noong 1865, inilathala ni Zola ang kanyang unang nobela, isang malupit at manipis na talambuhay, Confessions of Claude. Ang libro ay nagdala sa kanya ng iskandaloso na katanyagan, na higit na nadagdagan ng masigasig na pagtatanggol sa pagpipinta ni E. Manet sa kanyang pagsusuri sa eksibisyon ng sining noong 1866.
Sa paligid ng 1868, naisip ni Zola ang ideya ng isang serye ng mga nobela na nakatuon sa isang pamilya (ang Rougon-Macquarts), na ang kapalaran ay ginalugad sa apat o limang henerasyon. Ang mga unang libro sa serye ay hindi nakapukaw ng maraming interes, ngunit ang ikapitong volume, "The Trap," ay nakakuha ng mahusay na tagumpay at nagdala kay Zola ng katanyagan at kayamanan. Ang mga kasunod na nobela sa serye ay natugunan ng napakalaking interes - sila ay nilapastangan at pinuri ng pantay na kasigasigan.
Ang dalawampung volume ng Rougon-Macquart cycle ay kumakatawan sa pangunahing tagumpay sa panitikan ni Zola, bagama't kailangan ding tandaan ang naunang Thérèse Raquin. SA mga nakaraang taon Gumawa si Zola ng dalawa pang cycle sa kanyang buhay: "Three Cities" - "Lourdes", "Rome", "Paris"; at The Four Gospels (ang ikaapat na tomo ay hindi kailanman naisulat). Si Zola ang naging unang nobelista na lumikha ng isang serye ng mga libro tungkol sa mga miyembro ng parehong pamilya. Ang isa sa mga dahilan na nag-udyok kay Zola na piliin ang istraktura ng cycle ay ang pagnanais na ipakita ang pagpapatakbo ng mga batas ng pagmamana.
Sa oras na natapos ang cycle (1903), nasiyahan si Zola sa buong mundo na katanyagan at, sa lahat ng mga account, ay ang pinakamalaking manunulat sa France pagkatapos ng V. Hugo. Ang higit na nakakagulat ay ang kanyang interbensyon sa Dreyfus affair (1897-1898). Nakumbinsi si Zola na si Alfred Dreyfus, isang Jewish na opisyal ng French General Staff, ay hindi makatarungang nahatulan noong 1894 ng pagbebenta ng mga lihim ng militar sa Germany.
Ang pagkakalantad ng pamunuan ng hukbo, na may pangunahing responsibilidad para sa halatang pagkalaglag ng hustisya, ay kinuha ang anyo bukas na liham sa Pangulo ng Republika na may pamagat na "I Accuse". Nasentensiyahan ng isang taon sa bilangguan para sa libelo, tumakas si Zola sa England at nakabalik sa kanyang tinubuang-bayan noong 1899, nang nagbago ang sitwasyon pabor kay Dreyfus.
Noong Setyembre 28, 1902, biglang namatay si Zola sa kanyang apartment sa Paris. Ang sanhi ng kamatayan ay pagkalason sa carbon monoxide, isang "aksidente" na malamang na ginawa ng kanyang mga kaaway sa pulitika.
