Тим самим Він ясно вказав на необхідність Таїнства Хрещення для людини, яка бажає увійти в Небесне Царство і перебувати там у вічній радості з Богом, і на підтвердження Своїх слів, на виконання сказаних про Нього пророцтв. Сам прийняв Хрещення від Іоанна Предтечі у водах Йордану. Під час здійснення Таїнства Хрещення після читання спеціальних молитов і помазання освяченою олією людини, що прийшла хреститися, священик "хрещує" (омиває - церковнослов'янськ.) його освяченою водою через триразове занурення або обливання з вимовою слів: "Хрещується раб Божий ( Амінь, і Сина, Амінь, і Святого Духа, Амінь”.
У цей момент Благодать Святого Духа хіба що " опромінює " всього людини, і під дією Благодати фізичне і духовне істота його змінюється: людина хіба що заново народжується новому якості (чому Хрещення і називають другим народженням).
Крім того, в Таїнстві Хрещення людині називають ім'я; він знаходить небесного покровителя в особі святого, ім'я якого його назвали; всі скоєні ним до Хрещення гріхи прощаються Богом, до новоосвіченого християнина приставляється наставник і хранитель душі - Ангел Божий; і отриману в Таїнстві Хрещення Благодать християнин несе в собі до кінця життя, або примножуючи її в собі праведним життям, або втрачаючи через гріхопадіння.
Бог відкрив нам через преподобного Серафима Саровського, великого російського подвижника, що мета християнського життяє набуття Духа Святого. Подібно до того, як люди світу цього прагнуть здобуття земних багатств, істинний християнин прагне здобути Благодать Святого Духа. Способів набуття цього нетлінного багатства багато: це і "розумна молитва", і творіння справ милосердя, і служіння ближнім, і багато інших.
Кожен християнин індивідуально під керівництвом свого "духовника" йде тим чи іншим шляхом служіння Богу і набуття Благодати.
Але один шлях, спільний для всіх християн, - це, можливо, частіше відвідування храму, участь у спільній молитві, сповідь і причастя Святих Христових Тайн.
У чому сенс Таїнства Миропомазання?
Таїнство Миропомазання приєднується до таїнства Хрещення, разом Вони становлять єдине чинопослідування. Здійснюється воно через помазання деяких частин тіла хрещуваного (чола, ніздрів, вух, вуст, грудей, руки ніг) особливо освяченим складом - Світом. Значення цього Таїнства розкривається в словах священика, які вони вимовляють при скоєнні Миропомазання: "Друк Дару Духа Святого". Друк – це знак Того, Кому ми належимо. Дух Святий у цьому Таїнстві подається хрещеному як Дар Бога, Дар, який здійснює повноту освячення християнина при входженні його до Церкви. Апостоли, які посилалися на проповідь Євангелія, під час земного життя Господа Ісуса Христа були наділені Ним окремими дарами Святого Духа, а саме: зцілення хворих, вигнання нечистих духів, воскресіння мертвих. З'явившись учням невдовзі після Свого Воскресіння, Христос дарував їм здатність прощати гріхи, дунувши і сказавши: "Прийміть Духа Святого. Кому пробачте гріхи, тому попрощаються; (Ів. 20. 22-23)
І тільки в день П'ятидесятниці, пославши на учнів Духа Святого у вигляді "вогненних мов", Господь обдарував їх усією повнотою дарів Благодати, необхідної для життя Церкви.
Подібно до того, і християнин, який отримав у Таїнстві Хрещення очищення від гріхів, оновлення життя, народження в Життя Вічне, у Таїнстві Миропомазання набуває повноти Благодати як Дар Святого Духа.
Що таке Святі Христові Таємниці?
Святими Христовими Таїнствами Церква називає Тіло і Кров Христові, в які "переіснують" (тобто змінюють свою істоту, перетворюються) хліб і вино під час здійснення священиком Божественної Літургії у храмі. Господь наш Ісус Христос сказав: "Ті, що їдять Мою плоть (їсти - є церковноаав'янськ.) і п'ють Мою Кров має життя вічне". (Іоан. 6.54)
У ніч перед тим, як Він був узятий на Хресні страждання, перебуваючи на Тайній Вечері зі Своїми учнями, Христос вперше звершив Таїнство Євхаристії, тобто. Благодаттю Святого Духа змінив істоту хліба та вина на істоту Тіла та Крові Своєї. Потім, давши їх їсти та пити учням Своїм, наказав: "Це творіть на спогад Моє" (Лук. 22.19).
Тим самим Христос встановив здійснення Таїнства Причастя, тобто. з'єднання з Ним найтіснішим чином, бо коли ми приймаємо в себе Тіло і Кров Христові, Вони стають нашими тілом і кров'ю, і ми обожнюємося, наскільки це можливо людині.
Сам Христос сказав: "Той, Хто йде Мою Плоть і пив Мою Кров перебуває в Мені, і Я в ньому". (Іоан. 6.56)
Сатана, в гордині своїй бажаючи стати рівним Богу, був повалений з Неба. Адам і Єва, прийнявши від диявола гордий помисел стати, "як боги, що знають Добро і Зло", були вигнані з Раю. Христос, який упокорив Себе до страшної Хресної смерті, переміг Сатану з його гордістю, звільнив людину від рабства гріха і дав людині можливість істинного обожнювання в поєднанні з Собою через причастя Своїх Тіла та Крові.
Як часто потрібно християнину причащатися Св. Христових Тайн і як готуватися до Причастя?
Причащатися потрібно, як мінімум, чотири рази на рік, у великі посади: Великий, Петров, Успенський і Різдвяний. Взагалі, частота участі християнина в Таїнстві Причастя встановлюється індивідуально, за благословенням духовника. Деякі християни причащаються дуже рідко, мотивуючи це своїм негідністю.
Це не правильно. Скільки б людина не намагалася очистити себе перед Богом, все одно вона не буде гідна прийняття такої величезної Святині, як Тіло і Кров Господа Ісуса Христа.
Бог дарував нам Святі Христові Таємниці не за гідністю нашою, а за великою Своєю Милістю і Любовю до занепалого Своєму створенню. І приймати Святі Дари християнин повинен не як нагороду за свої духовні подвиги, але як Дар Люблячого Небесного Батька, як аванс, який ще належить "відпрацювати", як рятівний Засіб освячення душі і тіла.
"Причащається раб Божий... Чесного і Святого Тіла і Крові Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, на залишення своїх гріхів і в вічне життя".
Цю молитву вимовляє священик, подаючи Святі Дари християнину, що причащається, і якщо християнин старанно приготувався до цього великого Таїнства, то, подається йому через Причастя Благодать, робить чудове перетворення всієї природи людини і робить її гідною Життя Вічного.
Для того, щоб як слід приготуватися до Таїнства Причастя, християнину необхідно "поговорити", тобто попоститися кілька днів і прочитати належне Церквою молитовне правило - "Наслідування до Святого Причастя". Докладніше про те, як читаються канони та молитви перед Причастям, написано у "Православному Молитвослові".
Головне ж у період "говіння" переглянути своє життя за період, що минув після останньої сповіді, усвідомити і покаятися у своїх гріхах, простити всім, хто вас образив, нанесені вам образи, самим попросити прощення у тих, кого образили ви, безпосередньо перед причастям підійти на сповідь до священика і вже тоді, примирившись із Богом, ближніми та своєю совістю, зі страхом Божим та благоговінням, причаститися Святих Христових Тайн.
Пам'ятайте, що якщо людина підходить до Причастя з нечистим серцем, приховуючи в ньому заздрість, образи та іншу душевну нечистоту, то Причастя послужить їй не на порятунок, а на суд і засудження на вічні муки як образливому Святиню Тіла і Крові Сина Божого.
Що таке Таїнство покаяння?
Таїнство Покаяння - це священнодіяння, в якому священик даною йому Силою Духа Святого "дозволяє" (розв'язує, звільняє церковнослов'янськ.) від гріхів християнина, що кається.
Щоб зрозуміти зміст Покаяння, необхідно докладніше розібрати поняття - " гріх " .
Гріх – це порушення Заповіді Божої, злочин проти Божого Закону, у певному сенсі – самогубство. Гріх страшний, насамперед, тим, що руйнує душу самої людини, яка чинить цей гріх, бо, здійснюючи гріх, людина втрачає Благодать Святого Духа, позбавляється Благодатного захисту і стає відкрито згубним силам зла, нечистим духам, які негайно відразу ж використовують можливість вчинення руйнівних дій у душі грішника. А оскільки тіло і душа людські в цьому земному житті пов'язані воєдино, то душевні рани стають джерелом недуг тілесних; і в результаті страждають і тіло, і душа.
Також важливо розуміти, що Заповіді Божі, Його Закон дано нам як Дар Його Божественної Любові до нас, нерозумних дітей Його. Бог у Своїх заповідях наказує робити щось і не робити іншого не тому, що Йому "просто так хочеться". Все, що Бог наказав робити - корисно нам, а що заборонив - шкідливо.
Навіть звичайна людина, що любить свою дитину, вчить її: "пий морквяний сік - він корисний, не їж багато цукерок - це шкідливо". А дитині не подобається морквяний сік, і він не розуміє, чому шкідливо їсти багато цукерок: адже цукерки солодкі, а морквяний сік – ні. Тому він і пручається слову батька, відштовхує склянку з соком і закочує істерику, вимагаючи ще солодкого.
Також і ми, дорослі "діти", більше прагнемо того, що приносить нам задоволення, і відкидаємо те, що не відповідає нашим примхам. І, відкидаючи Слово Отця Небесного, чинимо гріх.
Бог, знаючи недугу і похилу до гріха людську природу і не бажаючи смерті Свого творіння, серед інших Дарів Благодати, дарував нам Таїнство Покаяння, як засіб очищення від гріхів, звільнення від них, згубних для людини, наслідків.
Давши своїм учням - Апостолам - владу прощати чи не прощати людські гріхи, Христос через Апостолів дав цю владу і апостольським наступникам - єпископам і священикам Церкви Христової. І нині кожен православний єпископ чи священик має цю владу у всій повноті.
Кожен християнин, який усвідомлює свої гріхи і бажає від них очиститися, може прийти до храму на сповідь і отримати "дозвіл" (звільнення церковнослов'янська) від них.
Важливо розуміти, що Церковне Таїнство Покаяння є не просто можливість виговоритися і тим "полегшити свою душу", як це прийнято у світі, але по суті це Таїнство - дія Благодаті, і, як і кожна дія Духа Святого, справляє в душі людини реальні сприятливі зміни.
Покаяння називають його "другим хрещенням", тому що в цьому Таїнстві відбувається, подібно до Хрещення, очищення від гріхів, і душа знову набуває блаженного стану чистоти і праведності.
Хто приходить до цього спасительного Таїнства, шукає зцілення душевних недуг, треба знати, що Таїнство покаяння складається, як: б із чотирьох частин чи етапів:
1. Християнин, який готується до Таїнства Покаяння, повинен розумом усвідомити свої гріхи, проаналізувати своє життя, зрозуміти, в чому і як він порушив Заповіді Божі, образив Божественну до нас Любов.
2. Той, хто усвідомив свої гріхи, християнин повинен СЕРЦЕМ КАЯТИСЯ в них, оплакати свою негідність, просити у Бога допомоги, щоб надалі не оскверняти себе ними.
3. Хто прийшов до храму, той, хто кається, повинен підійти на Сповідь і УСТАМИ СПОВІДАТИ (сповідати - відкрито визнавати церковнослов'янськ.), тобто відкрити перед священиком свої гріхи, просячи у Бога прощення і даючи обіцянку, в майбутньому всіма силами душі боротися зі спокусами, які вводять у спокуси, що вводять гріх та вічну смерть.
4. Сповідавши священикові свої гріхи, отримати від нього ДОЗВОЛ через читання особливої молитви і осініння Знаком Хреста.
Тільки за наявності всіх цих складових частин Таїнство покаяння відбувається, і християнин отримує благодатне зцілення душі від гріховної недуги.
Потрібно також відзначити, що сповідь має бути суворо індивідуальна, "віч-на-віч", так звана "загальна сповідь", коли священик читає всім відразу молитви, а потім по одному підходять за "дозвіл", неправомочна.
Що таке Таїнство Шлюбу?
Таїнство Шлюбу, як і всі інші Таїнства, є дія Благодаті. Союз чоловіка та жінки спочатку благословенний Богом. Святе Письмо каже: "І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив його; чоловіка і жінку створив їх. (Буття 1.27.28).
Також сказано в Біблії: "... залишить людина батька свого та матір свою і приліпиться до дружини своєї; і будуть два одна плоть". (Буття 2.24)
Господь наш Ісус Христос, говорячи про шлюбний союз, недвозначно утвердив: "...що Бог поєднував, того нехай людина не розлучає". (Матв. 19.6) Саме це поєднання Богом чоловіка і жінки в єдине тіло відбувається в Таїнстві Шлюбу. Благодать Святого Духа невидимо об'єднує дві окремі людські істоти в єдине духовне ціле, на кшталт того, як дві роздільні речовини, наприклад пісок і цемент, з'єднуючись за допомогою води, стають якісно новою, нероздільною речовиною. І, як вода, у цьому прикладі є сполучною силою, так і Благодать Святого Духа є в Таїнстві Шлюбу силою, яка сполучає чоловіка та жінку в якісно нове, духовне поєднання – християнську сім'ю. Причому мета цього з'єднання не тільки в продовженні роду і взаємодопомоги в побуті, але головним чином у спільному духовному вдосконаленні, у множенні Благодати, тому що християнська сім'я - це Мала Церква Христова, християнський шлюб - одна з форм служіння Богу.
Що таке Таїнство Єлеосвячення і чому Його ще називають Соборуванням?
Підставу для появи цього Таїнства в Церкві ми знаходимо в Євангелії, в Соборному Посланні апостола Якова: "Чи хворий хто з вас, нехай покличе пресвітерів (священиків о.А.) Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його оливою (ялина - олія) грецьк.) в Ім'я Господнє, і молитва віри зцілить болячого, і відновить його Господь, і якщо він учинив гріхи, простяться йому." (Яків 5.14,15.)
У цих словах Апостола розкрито сенс Таїнства Єлеосвячення. Насамперед сама назва цього Таїнства говорить про те, що Дія в Ньому Благодаті Святого Духа здійснюється за допомогою освяченого рослинного масла- Олія (у нас на Русі зазвичай використовується для освячення соняшникова олія).
За словами Апостола, через молитву священиків і помазання освяченим маслом здійснюються дві благодатні дії: зцілення недуг і прощення гріхів. Але, скажете ви, адже для прощення гріхів існує Таїнство покаяння? Правильно. Тільки в Таїнстві Покаяння прощаються ті гріхи, які християнин згадав, покаявся в них і відкрив на сповіді. Забуті ж, несповідані гріхи, продовжують обтяжувати людську душу, руйнуючи її і стаючи джерелом душевних та тілесних недуг.
Таїнство Єлеосвячення, очищаючи душу від цих забутих, несповіданих гріхів, усуває першопричину хвороб і, за вірою, дарує християнину досконале зцілення.
А оскільки всі ми, недужі або відчуваючі себе фізично здоровими, маємо забуті, або в невіданні скоєні гріхи, то не повинні нехтувати можливістю очиститися від них у Таїнстві Єлеоосвячення.
За традицією, що існує в Російській Православній Церкві, всі християни, навіть здорові, один раз на рік, зазвичай Великим Постом, приходять до храму для здійснення над ними Таїнства Єлеосвячення.
Хворим тим більше треба відразу ж запрошувати священика для здійснення цього Таїнства, як тільки захворювання дається взнаки.
Медицина бореться тільки з наслідками захворювання, не усуваючи його першопричину, яка лежить у сфері духовного життя людини.
Таїнство Єлеосвячення, усуваючи цю першопричину, дає можливість медицині успішно перемагати і наслідки недуг.
Соборуванням Таїнство Єлеосвячення називають тому, що, по можливості, Воно звершується собором (зборами) з семи священиків, кожен з яких читає один з вривків Євангелія, що входять до цього Таїнства, з молитвами, що додаються до нього, і одного разу помазує хворого освяченим єлеєм.
Втім, і один священик, що носить на собі всю повноту священицької Благодати, може здійснювати це Таїнство. У цьому випадку він один прочитує всі сім уривків з Євангелія з молитвами, і сам же після кожного читання помазує хворого загалом сім разів.
Що таке Таїнство священства?
Власне, про Нього вже було розказано, коли ми говорили про Благодать Святого Духа і про дарування Її Господом Ісусом Христом Апостолам, а ними через покладання рук, "хіротонію", їхніх наступників - єпископів і священиків Церкви. Потрібно лише додати, що перші описані нами шість Таїнств можуть відбуватися як єпископами, і священиками; Таїнство ж священства, тобто наділення людини через покладання рук і читання особливої молитви священицькою благодаттю, необхідної для здійснення священнодійств, може здійснюватися лише єпископами Христової Церкви.
Ієромонах Аристарх (Лоханов)
Трифоно-Печенський монастир
Зміст статті
Таїнства православні,засновані божественним провидінням священнодійства, явлені у православних церковних обрядах, якими віруючим повідомляється невидима божественна благодать. У православ'ї прийнято сім обрядів, сім дарів Святого Духа: хрещення, миропомазання, євхаристія (причастя), покаяння, обряд священства, обряд шлюбу і єлеосвячення. Хрещення, покаяння та євхаристія встановлені самим Ісусом Христом, про що повідомляється у Новому Завіті. Про божественне походження інших обрядів свідчить церковне передання.
Таїнства та обряди.
Зовнішні знаки здійснення обрядів, тобто. церковні обряди, необхідні для людини, оскільки людська недосконала природа потребує видимих символічних дій, які допомагають відчути дію невидимої сили Бога. Крім обрядів, у Православній церкві прийнято й інші богослужбові обряди, які на відміну від обрядів мають не божественне, а церковне походження. Таїнства повідомляють благодать всій психофізичній природі людини і справляють глибокий вплив на її внутрішнє, духовне життя. Обряди ж закликають благословення лише на зовнішній бік земного людського життя ( см. САКРАМЕНТАЛІЇ). Звершення кожного обряду має особливий дар благодаті. У хрещенні дається благодать, що очищає від гріха; у світопомазанні – благодать, яка зміцнює людину у духовному житті; елеосвячення – дар, що зцілює недуги; у покаянні дається прощення гріхів.
Діяльність обрядів.
За вченням Православної церкви, обряди набувають дієвої сили лише при поєднанні двох умов. Необхідне правильне вчинення їх законною ієрархічно поставленою особою та внутрішній настрій та прихильність християнина до прийняття благодаті. За відсутності віри та щирого бажання прийняти обряд його вчинення служить до осуду. Про католицьке та протестантське вчення про обряди см. Таїнство.
Сім таїнств Православної церкви
покликані заповнити сім найістотніших потреб духовного життя людини. Обов'язковими для всіх християн вважаються таїнства хрещення, миропомазання, причастя, покаяння та єлеосвячення. Обряд шлюбу і обряд священства передбачають свободу вибору. Таїнства поділяються також на повторювані та неповторні протягом життя людини. Лише раз у житті звершується обряд хрищення і миропомазання, а також обряд священства. Інші обряди відносяться до повторюваних.
Хрещення
- Найперше з християнських таїнств, воно знаменує собою вступ віруючого до церкви Христа. Його встановленню передувало, згідно з євангеліями, хрещення (очисне занурення у воду) самого Ісуса в Йордані, здійснене Іоанном Предтечею. Початок християнського хрещення як таїнства було покладено словами Ісуса, зверненими до апостолів перед його вознесінням на небо: «...ідіть і навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа» (Мт 28:19; Мк 16:16). Способи хрещення в стародавньої церквиописані в Навчання дванадцяти апостолів(1 – початок 2 ст.): «Хрестіть живою [тобто. проточній] воді в ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Якщо ж немає живої води, хрести в іншій воді; якщо не можеш у холодній, то у теплій. А якщо немає ні тієї, ні іншої, то ляг на голову тричі». Вода як елемент космічний і сакральний відіграє найважливішу роль при здійсненні обряду: хрещення відбувається через триразове занурення у воду з проголошенням формули «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа». Божественна благодать, що діє через водну стихію, звільняє людину від всякого гріха: немовлят – від первородного, дорослих – і від первородного, і від досконалих протягом життя. Апостол Павло називав хрещення лазнею відродження.
За часів апостольських вже було прийнято хрещення немовлят. Дорослі готувалися до прийняття обряду через оголошення (катехизацію). Оголошення зазвичай тривало два роки, протягом яких оголошеним повідомлялася найважливіша частина християнського вчення. Перед Великоднем вони вносили свої імена до списку хрещених. Урочисте хрещення великої кількостівіруючих звершував єпископ. За часів гонінь на християн місцем хрещення служили природні водоймища, річки та струмки. З часу Костянтина Великого хрещення проходило у баптистеріях, спеціально влаштованих басейнах при храмах ( см. БАПТИСТЕРІЙ) . Безпосередньо після занурення пресвітер помазував чоло (чоло) хрещеного оливою ( оливковою олією), після чого його вдягали в білий одяг, символ набутої ним чистоти та праведності. Після хрещення у храмі причащалися Святі Тайни. Тяжкохворих і ув'язнених хрестили через обливання або окроплення.
Традиції стародавньої церкви зберігаються у православ'ї і сьогодні. Хрещення відбувається в храмі (в особливих випадках дозволяється здійснювати обряд у будинку). Дорослих хрестять після настанови у вірі (оголошення). Оголошення здійснюється і при хрещенні немовлят, а поручителями за їхню віру виступають сприймачі. Священик, що хрещується, ставить обличчям на схід і вимовляє молитви, що відганяють диявола. Звертаючись на захід, оголошений зрікається сатани і всіх діл його. Після зречення він знову стає обличчям на схід і тричі висловлює бажання поєднуватися Христу, після чого робить уклін. Священик кадить купіль із трьома запаленими свічками, вручає свічки сприймачам та освячує воду. Після освячення води освячується ялин. Над водою твориться знак хреста оливою, як символ примирення з Богом. Потім священик зображує знак хреста на чолі, вухах, руках, ногах, на грудях і плечах хрещеного і три рази занурює його в купіль. Після купелі хрещений одягається в білий одяг, який прийнято зберігати протягом життя як реліквію. В разі смертельної небезпекиобряд відбувається за скороченим чином. Якщо є небезпека смерті немовляти, хрещення дозволяється здійснити мирянину. У цьому випадку воно полягає в триразовому зануренні немовляти у воду з вимовою слів «Хрещується раб Божий в ім'я Отця Амінь, і Сина Амінь, і Святого Духа Амінь». Ім'я немовляті надається вибирати його батькам, а дорослі обирають його собі самі. Якщо таке право надається священикові, він зобов'язаний обирати ім'я святого, найближчого часу святкування після дня народження хрещеного. Див.ХРИЩЕННЯ.
Миропомазання.
За канонами (правилами) Православної церкви, відразу після хрещення християнин приймає обряд миропомазання. У цьому таїнстві віруючі отримують дари Святого Духа, які повідомляють їм сили бути твердими в православній віріі збереження чистоти душі. Право здійснення миропомазання належить лише єпископам та священикам. Окремо від хрещення воно відбувається при помазанні царів на царство, а також у випадках, коли до православ'я приєднуються іновірці, які були хрещені за обрядом, що відповідає правилам Православної церкви, але не були миропомазані. Миропомазання після хрещення відбувається так. Після того, як хрестився в білий одяг, священик вимовляє молитву, в якій просить Бога дарувати новому члену церкви печатку дару Духа Святого, і наносить знаки хреста світом на його лобі, очах, ніздрях, вухах, грудях, руках і ногах. Потім пресвітер і новохрещений разом тричі обходять зі свічками в руках навколо купелі під час співу вірша: «Ялиці у Христа хрестіться, у Христа облекостеться». Цей ритуал символізує вступ хрещеної людини у вічний союз із Христом. За ним слідує читання Апостола та Євангелія, після чого відбувається т.зв. омивання. Омочивши губу в теплій воді, священик обтирає місця, які були помазані світом, зі словами: «Хрестився ти, просвітився ти, миропомазався ти…» Миропомазання, що здійснюється при вінчанні царів на царство, не є ні особливим таїнством, ні повторенням раніше досконалого. Священне помазання государя означає лише вищу міру повідомлення дарів Святого Духа, необхідних для виконання служіння, на яке він покликаний Богом. Ритуал коронування і миропомазання царя є урочисте дійство, завершуване введенням государя на вівтар, де у престолу він приймає причастя як помазанник Божий, покровитель і захисник церкви. Див.КОНФІРМАЦІЯ.
Покаяння.
Це таїнство очищає віруючого від скоєних ним після хрещення гріхів і дає сили продовжити подвиг земного християнського життя. Сповідуючи свої гріхи перед священиком, християнин отримує від нього прощення і таємниче дозволяється від гріхів самим Богом. Приймати сповідь може лише єпископ або священик, оскільки право прощати гріхи вони отримують через обряд священства від самого Ісуса Христа. Священик повинен зберігати таємницю сповіді; за розголос сповіданих йому гріхів він позбавляється сану. Євангельське вчення розуміє покаяння не просто як каяття у скоєному, але як відродження, оновлення людської душі. Таїнство покаяння відбувається таким чином. Перед іконою Ісуса Христа або перед Святим Хрестом священик читає молитви про тих, хто кається для всіх, хто прийшов у храм на сповідь. Саме сповідання гріхів священикові відбувається наодинці з ним. Той, хто кається, перераховує свої гріхи, а коли закінчить, робить земний уклін. Священик, поклавши на голову сповідника епітрахіль, читає молитву, в якій просить прощення, здійснює над його головою хресне знамення, а потім дає цілувати хрест. У окремих випадках священик має право накласти покуту, тобто. певного роду покарання відповідно до тяжкості гріха. У Православній церкві існує правило, за яким кожен християнин повинен сповідатися не менше одного разу на рік. ПОКАЯННЯ.
Причастя, або євхаристія
Таїнство священства.
Усі обряди, за винятком хрещення, може здійснювати лише законним чином (тобто відповідно до канонів Православної церкви) поставлений священик, оскільки він при посвяченні в сан отримує це право через обряд священства. Таїнство священства полягає в тому, що через святительське висвячення (хіротонію) на ієрархічний ступінь сходить Святий Дух. Благодать Святого Духа наділяє посвяченого особливою духовною владою по відношенню до віруючих, дає йому право керувати паствою, наставляти їх у вірі та вдосконаленні духовного життя, також здійснювати для неї церковні обряди. Ступені священства такі: диякон, священик (пресвітер) та єпископ. Інші особи кліру, т.зв. церковнослужителі, присвячуються не через висвячення, а лише благословенням єпископа. У найвищому ступені ієрархії присвячуються лише після послідовного проходження нижчих. Спосіб постачання на той чи інший ступінь священства зазначений у настановах апостолів, у свідченнях отців церкви та в правилах вселенських соборів. Кожною мірою благодать дається не однаковою мірою: меншою – диякону, більшою – пресвітеру і найбільшою – єпископу. Відповідно до цієї благодаті диякон виконує роль співслужителя єпископа і пресвітера при здійсненні обрядів і богослужінь. Пресвітер через свячення від єпископа отримує право здійснювати всі обряди, крім обряду священства, і всі богослужіння у своїй парафії. Єпископ – головний учитель і перший священнослужитель, головний управитель справами церкви у своїй єпархії. У єпископи може висвячувати лише собор єпископів числом не менше двох. Таїнство священства звершується у вівтарі храму на літургії, щоб новопоставлений міг взяти участь з усім клиром у освяченні Святих Дарів. На літургії висвячення відбувається тільки над одним єпископом, одним пресвітером і одним дияконом. Посвячений у диякони приводиться до царської брами, де його зустрічають диякони, які вводять його у вівтар. У вівтарі він кланяється престолу, тричі обходить навколо нього і цілує кути престолу, ніби присягаючи присягу благоговійно шанувати святість вівтаря та престолу. На знак смиренності перед єпископом, який присвячує його, він після кожного обходу цілує руку і коліно архієрея, потім тричі кланяється престолу і стає на одне праве коліно, оскільки на диякона покладається неповне священнослужіння. На знак того, що він присвячує всі сили душі служінню біля престолу, він покладає на престол руки і прикладається до нього чолом. Посвячення передує посвідчення, що не лише присвячуваний, а й усі члени його сім'ї – православні християни. Православна церква дотримується правила не повторювати висвячення, якщо вона була здійснена правильно, хоча б і в суспільствах неправославних. ЄПІСКОП; ІЄРАРХІЯ ЦЕРКОВНА; КЛІР; ПРЕСВІТЕР; Священик.
Таїнство шлюбу
– таїнство, яке здійснюється над нареченим і нареченою, віруючими, які обрали шлях подружнього життя, при здійсненні якого вони перед священиком і церквою дають вільну обіцянку зберігати вірність один одному, а священик благословляє їх союз і просить їм благодать чистої одностайності до народження і християн. Шлюб полягає в образі союзу Христа і церкви. Перш ніж приступити до здійснення обряду шлюбу в церкві після літургії відбувається оголошення, тобто причт повідомляє парафіянам імена нареченого і нареченої і запитує, чи не знають вони перешкод до укладення цього шлюбу. Після оголошення відбувається самий шлюб. Таїнство шлюбу завжди відбувається у храмі у присутності свідків. Обряд здійснює священик. Чин укладання шлюбу складається з двох частин: заручини та вінчання. Для заручення священик виходить із вівтаря і покладає на аналое посеред храму хрест і Євангеліє, символи невидимої присутності самого Христа. Він благословляє нареченого і наречену і вручає їм запалені свічки, які знаменують їхню чистоту. Після читання певних молитов приносяться освячені на престолі кільця, і одружені на знак взаємної згоди надягають один одному обручки. Під час вінчання благословляється шлюбний союз і просить сходження на нього божественної благодаті. Після закінчення молитвослів'я священик бере вінці і покладає їх на голову нареченого та нареченої. Вінці означають нагороду за їхнє цнотливе життя до шлюбу. Шлюб після смерті одного з подружжя може бути здійснений вдруге та втретє. Вчинення обряду другого чи третього шлюбу не таке урочисте. Двошлюбним і трибрачним не вручаються свічки і не покладаються на голови вінці. Повторні шлюби допускаються церквою після винесення епітимії.
Єлеосвячення, або соборування.
У цьому таїнстві при помазанні єлеєм хворим дається благодать, що зцілює недуги душевні та тілесні. Лезопомазання відбувається лише над хворими. Забороняється здійснювати його над здоровими та над померлими. Перед елеосвяченням хворий сповідається, а після (або до) причащається. Виконання обряду передбачає «збори віруючих», хоча може відбуватися як у церкві, так і вдома. Бажаним є також собор семи пресвітерів за кількістю дарів Святого Духа, але допускається і присутність двох або трьох священиків. У крайніх випадках дозволяється діяти одному священикові, але молитви вимовляти від імені собору. Для здійснення таїнства ставиться стіл, а на ньому страва з пшеницею. Зерна пшениці є символом відродження до нового життя. Зверху пшениці ставиться посудина з олією, видимим знакомблагодаті. У нього вливається вино: з'єднання олії з вином робиться на згадку про те, що саме так вчинив євангельський добрий самарянин для лікування хворого. Поруч ставлять кисті для помазання та запалюють сім свічок. Богослужіння обряду складається з трьох частин. Перша частина – молебний спів. Друга частина – єлеосвячення. Перший священик читає молитву на освячення оливи, інші повторюють її тихо, потім співають тропарі Богородиці, Христу та святим цілителям. Третя частина складається з семи читань Апостола, семи читань Євангелія та семи помазань. Помазуються ті частини тіла, через які в людину входить гріх: лоб, ніздрі, щоки, вуста та обидві сторони кистей рук. Після сьомого помазання священик покладає на голову хворого розкрите Євангеліє, що означає руку самого Спасителя, що зцілює недужих.
Творці релігій та автори священних текстів, як правило, дуже суворо ставляться до сексу та репродуктивної функції загалом. Іслам намагається сховати жінку від чоловіка (пурда), іудаїзм накладає обмеження на життя жінки під час місячних, а Ватикан донині здригається за словами «контрацепція» та «мастурбація».
Можливо, це йде від тих давніх часів, коли життя людини доводилося регулювати божественними законами, щоб вона не скотилася в тваринний стан. Можливо, це просто спроба сильного (тобто чоловіки) утвердити свою владу над слабким (жінкою). Нове дослідження дає ще одну відповідь: подібними настановами чоловіки гарантують собі батьківство.
Очевидно, що еволюційні інтереси чоловіків та жінок не збігаються. Їм важко домовитися з цілої низки питань. Ось лише деякі з них.
Коли можна починати статеве життя? Як часто можна займатися сексом? Скільки треба народити дітей? Наскільки вони будуть близькі один до одного? Чи слід здійснювати контроль за народжуваністю? У яких випадках дозволяється зробити аборт? Чи входить до них домашнє насильство? А злидні? Що робити подружжю, якщо хтось із них втратить статеве бажання? Або закохається в іншого/іншу? Що робити, якщо хтось із подружжя запідозрить партнера у зраді? Хто піклуватиметься про дітей після розлучення?
В ідеальному світі ці питання обговорювалися б з дотриманням прав обох сторін, і часом партнери без істерик визнавали б, що рішення, яке задовольняє всіх, немає. Насправді переговори призводять до скандалів, побоїв, принижень і розбитих сердець.
Але далеко не всі релігійні заборони вигадали чоловіки для того, щоб отримати владу над жінками. Наприклад, християнство відмовилося від полігамії, незважаючи на цілу низку очевидних перевагбагатоженства для репродуктивного успіху самця. Австралійський кардинал Джордж Пелл якось нагадав слова Августина про те, що таїнство моногамного шлюбу було встановлено, щоб змусити чоловіків дбати про своїх дітей.
Водночас християнство вважає, що чоловік має «головувати» над дружиною з відповідними наслідками для громадського устрою, які, по суті, зводять нанівець усі завоювання моногамії. До речі, наведене вище пан Пелл сказав, нарікаючи на винахід протизаплідних таблеток. На його думку, через них жінки та соціум загалом сильно зіпсувалися. Типова чоловіча скарга.
Немає сумнівів, що сім'ї та суспільство виграють, якщо батько дбає про дітей нарівні з матір'ю. У цьому випадку сторони частіше приходять до компромісу заради того, щоб дітям було якнайкраще. Ціною цієї співпраці стає відмова від важливого еволюційного придбання - ревнощів, які допомагали нашим предкам (та й нам теж) бути впевненими в тому, що не доведеться ростити дітей поодинці або виховувати чужого сина.
Для багатьох людей церковне життя обмежується рідкісними походами в храм у тих випадках, коли справи складаються не так успішно, як нам хотілося б. Зазвичай ми ставимо пару свічок і можемо залишити пожертву. Після цього ми чекаємо на деяке полегшення або серйозні позитивні зміни в житті, щиро вважаючи, що отримали якусь благодать у момент відвідування церкви. Але насправді духовне підживлення не може обмежуватися поверхневими та часто бездумними діями. Якщо ви дійсно хочете відчути благодать Святого Духа, то вам потрібні спеціальні обряди - церковні обряди. Їм буде присвячено нашу статтю.
Таїнства церковні: визначення та загальна характеристика
Кожна людина, яка хоч іноді стикалася з християнською релігією, напевно чула таке словосполучення, як "церковне таїнство". Під ним розуміється якась священнодіяння, яка має дарувати людині благодать від Святого Духа.
Необхідно чітко розуміти відмінності звичайних церковних служб та обрядів від обрядів. Справа в тому, що більшість обрядів були придумані людьми і лише згодом стали обов'язковими для тих, хто веде духовне життя. Але таємниця обрядів церковних полягає в тому, що вони були встановлені ще самим Ісусом Христом. Тому мають особливе божественне походження та діють на людину на психофізичному рівні.
Навіщо необхідно брати участь у обрядах?
Це особливе дійство, яке гарантує людині благодать від найвищих сил. Досить часто, щоб попросити про зцілення або благополуччя для своїх близьких, ми приходимо до храму і беремо участь у службі. Також досить поширена у православ'ї передача записочок з іменами для священнослужителів, які моляться за вказаних у папері людей. Але це може бути дієвим, а може й ні. Все залежить від волі Божої та її планів на вас.
А ось церковні обряди в православ'ї дають можливість отримати благодать у дар. Якщо саме таїнство проведене правильно і людина налаштована на отримання благословення від Бога, то вона потрапляє під дію благодаті Святого Духа, і вже від неї залежить, як скористатися даним даром.
Кількість обрядів церковних
Нині православ'я налічує сім церковних обрядів, причому спочатку їх було лише два. Саме вони згадуються в християнських текстах, але згодом до них додаються ще п'ять обрядів, які разом склали обрядову основу християнської релігії. Кожен священнослужитель може легко перерахувати сім церковних обрядів:
- Водохреща.
- Миропомазання.
- Євхаристія (причастя).
- Покаяння.
- Єлеосвячення.
- Таїнство Шлюбу.
- Обряд Священства.
Богослови стверджують, що сам Ісус Христос встановив хрещення, миропомазання та причастя. Ці обряди були обов'язковими для будь-якої віруючої людини.
Класифікація обрядів
Церковні обряди в православ'ї мають свою класифікацію, про це повинен знати кожен християнин, який робить перші кроки на шляху до Бога. Таїнства можуть бути:
- обов'язковими;
- необов'язковими.
- хрещення;
- світопомазання;
- дієприкметник;
- покаяння;
- єлеосвячення.
Обряд шлюбу і священства є вільним волевиявленням людини і належать до другої категорії. Але варто мати на увазі, що у християнстві визнається лише той шлюб, який освячений церквою.
Також всі обряди можна розділити на:
- одноразові;
- повторювані.
Одноразове церковне таїнство можна здійснити лише один раз у житті. Під цю категорію підходять:
- хрещення;
- світопомазання;
- обряд Священства.
Інші обряди можна повторювати багаторазово залежно від духовних потреб людини. Деякі богослови до одноразових обрядів ще зараховують Таїнство Шлюбу, адже вінчання в церкві можна зробити якось у житті. Незважаючи на те, що багато хто зараз говорить про такий обряд як розвінчання, офіційна позиція Церкви з цього питання не змінюється вже багато років - шлюб, укладений перед Богом, неможливо скасувати.
Де вивчаються церковні обряди?
Якщо ви не плануєте пов'язати своє життя зі служінням Богу, то вам достатньо мати спільне уявлення про те, що таке сім церковних обрядів православної церкви. Але в іншому випадку вам необхідно буде ретельно вивчити кожен обряд, який відбувається під час навчання у духовній семінарії.
Десять років тому як навчального посібникадля семінаристів було випущено книгу " Православне вченняпро церковні обряди". Вона розкриває всі таємниці обрядів, а також включає матеріали з різних богословських конференцій. До речі, дана інформація буде корисна будь-кому, хто цікавиться релігією і хоче глибоко проникнути в суть християнства в цілому і православ'я зокрема.
Таїнства для дітей та дорослих: чи існує поділ
Звичайно, не існують особливі церковні обряди для дітей, адже вони мають рівні права та обов'язки з дорослими членами християнської громади перед Богом. Діти беруть участь у хрещенні, світопомазанні, причасті та єлеосвяченні. Але покаяння викликає в деяких богословів певні складнощі, коли ми говоримо про дитину. З одного боку, діти народжуються практично безгрішними (за винятком первородного гріха) і не мають за своєю спиною вчинків, за які їм потрібно каятися. Але, з іншого, навіть маленький дитячий гріх є гріхом перед Богом, тому потребує усвідомлення та покаяння. Не варто чекати, коли низка незначних провин приведуть до формування гріховної свідомості.
Природно, що недоступними для дітей є Таїнство Шлюбу та Священства. Участь у таких обрядах може брати особистість, яка за законами країни визнається повнолітньою.
Хрещення
Церковні Таїнства Хрещення стають у буквальному сенсі брамою, через яку людина входить до Церкви і стає її членом. Для здійснення обряду завжди необхідна вода, адже сам Ісус Христос прийняв хрещення в Йордані, щоб подати приклад усім своїм послідовникам і показати їм найкоротший шлях до викуплення гріхів.
Водохреща проводиться священнослужителем і потребує деякої підготовки. Якщо ми говоримо про церковне обряд для дорослої людини, яка свідомо прийшла до Бога, то їй необхідно почитати Євангеліє, а також отримати настанови від священнослужителя. Іноді перед хрещенням люди відвідують спеціальні заняття, під час яких отримують базові знання про християнську релігію, церковні обряди та Бога.
Хрещення проводиться в храмі (коли йдеться про тяжкохвору людину, обряд можна здійснювати вдома або в лікарні) священиком. Людина ставиться обличчям Схід і слухає очисні молитви, та був, повернувшись захід, зрікається гріха, Сатани і колишнього життя. Потім він тричі поринає у купіль під молитви священика. Після цього хрещений вважається народженим у Богу і як підтвердження своєї приналежності до християнства отримує хрестик, який необхідно носити постійно. Хрестильну сорочку прийнято зберігати все життя, вона є певним оберегом для людини.
Коли таїнство проводиться над немовлям, то за нього на всі запитання відповідають батьки та сприймачі (хрещені). У деяких храмах допускається участь в обряді одного хрещеного, але він обов'язково має бути однієї статі з хрещеником. Майте на увазі, що стати хрещеним – це дуже відповідальна місія. Адже з цієї миті ви перед Богом відповідаєте за душу дитини. Саме хрещені повинні вести його шляхом християнства, наставляти і наставляти. Можна сміливо сказати, що сприймачі - це духовні вчителі нового члена християнської громади. Виконання цих обов'язків неналежним чином є тяжким гріхом.
Миропомазання
Дане таїнство відбувається відразу ж після хрещення, воно є наступним етапом воцерковлення людини. Якщо хрещення змиває з людини всі його гріхи, то миропомазання дає йому благодать Божу та сили для того, щоб жити християнином, виконуючи всі заповіді. Миропомазання відбувається лише один раз у житті.
Для обряду священик використовує миро-спеціальну освячену олію. У процесі таїнства миро наноситься у формі хреста на лоб, очі, ніздрі, вуха, губи, руки та ступні людини. Священнослужителі називають це печаткою дару Святого Духа. З цієї миті людина стає справжнім членом і готова до життя у Христі.
Покаяння
Таїнство покаяння – не просте визнання своїх гріхів перед священнослужителем, а усвідомлення неправедності свого шляху. Богослови стверджують, що покаяння – це не слова, а вчинок. Якщо ви приходите до розуміння, що зробите щось грішне, то зупиніться та зміните своє життя. А для того, щоб зміцнитися у своєму рішенні, потрібне покаяння, яке очищає від усіх скоєних неправедних вчинків. Після цього обряду багато людей відчувають себе оновленими і просвітленими, їм легше уникати спокус і дотримуватись певних правил.
Сповідь може приймати тільки єпископ або священик, оскільки саме вони отримали це право через Таїнство священства. Під час покаяння людина схиляє коліна та перераховує священнослужителю всі свої гріхи. Він, у свою чергу, читає очисні молитви і осяює сповідника хресним прапором. У деяких випадках, коли людина кається в якихось тяжких гріхах, на неї накладається покута - спеціальне покарання.
Врахуйте, якщо ви пройшли покаяння і знову чините той самий гріх, то замисліться над змістом ваших дій. Можливо, ви недостатньо міцно стоїте у вірі, і вам потрібна допомога священика.
Що таке дієприкметник?
Таїнство церковне, яке вважається одним із найважливіших, називається "причастя". Цей обряд поєднує людину з Богом на енергетичному рівні, він очищає та зцілює християнина духовно та матеріально.
Церковна служба, на якій здійснюється Таїнство Причастя, проходить у певні дні. До того ж, на неї допускаються далеко не всі християни, а лише ті, хто пройшов спеціальну підготовку. Попередньо необхідно переговорити зі священнослужителем і зголоситися прийняти причастя. Зазвичай служитель церкви призначає пост, після якого обов'язково потрібно пройти покаяння. Тільки тому, хто виконав усі умови, стає доступною церковна служба, на якій звершується Таїнство Причастя.
У процесі обряду людина отримує хліб і вино, що трансформуються в Тіло і Кров Христа. Це дає можливість християнину долучитися до божественної енергії та очиститись від усього гріховного. Служителі церкви стверджують, що причастя зцілює людину на найглибшому рівні. Він перероджується духовно, що завжди сприятливо впливає на здоров'я людини.
Церковне обряд: соборування
Це таїнство ще часто називають елеосвяченням, оскільки в процесі обряду на тіло людини наноситься ялин - масло (найчастіше використовується оливкове). Свою назву таїнство отримало від слова "собор", що означає, що обряд має проводитись кількома священнослужителями. В ідеалі їх має бути сім.
Таїнство Єлеосвячення проводиться над важкохворими людьми, які потребують зцілення. Насамперед обряд спрямований на зцілення душі, яке впливає на нашу тілесну оболонку. У процесі обряду священнослужителі читають по сім текстів із різних священних джерел. Потім ялин наноситься на обличчя, очі, вуха, губи, груди та кінцівки людини. На закінчення обряду на голову християнина покладається Євангеліє, і священик починає молитися про відпущення гріхів.
Вважається, що найкраще проводити це таїнство після покаяння, а після пройти причастя.
Таїнство Шлюбу
Про вінчання думають багато молодят, але мало хто з них усвідомлює всю серйозність цього кроку. Таїнство Шлюбу - це дуже відповідальний який назавжди поєднує двох людей перед Богом. Вважається, що з цього моменту їх троє. Незримо Христос супроводжує їх усюди, підтримуючи у скрутні моменти.
Важливо володіти інформацією про те, що для здійснення обряду існують деякі перешкоди. До них належать такі причини:
- четвертий та наступний шлюби;
- невіра в Бога одного з подружжя;
- відмова від хрещення одним або обома подружжям;
- перебування подружжя у спорідненості до четвертого коліна.
Майте на увазі, що до вінчання необхідно довго готуватися і підходити дуже докладно.
Таїнство священства
Посвячення в церковний сан дає священикові право проводити служби і самостійно здійснювати церковні обряди. Це досить складна процедура, яку ми не описуватимемо. Але суть її полягає в тому, що через певні маніпуляції на служителя церкви сходить благодать Святого Духа, яка наділяє його особливою владою. Причому, згідно з церковними канонами, чим вищий церковний сан, тим більша сила сходить на священнослужителя.
Сподіваємося, що наша стаття дала вам певне уявлення про церковні обряди, без яких неможливе життя християнина в Богу.
1. Таїнство хрещенняє така священна дія. в якому віруючий у Христа, через триразове занурення тіла у воду, із закликанням імені Пресвятої Трійці Отця і Сина і Святого Духа омиваєтьсявід первородного гріха, а також від усіх гріхів, скоєних ним самим до хрещення, відроджуєтьсяблагодаттю Святого Духа в нове духовне життя (духовно народжується) та стає членом Церкви, тобто. благодатного Царства Христового. Хрещення потрібне кожному, хто бажає бути членом Церкви Христової. «Якщо хтось не народиться від води та Духа, не може увійти в Царство Боже», сказав Сам Господь (Іоан 3 , 5)
2. ТАЄМСТВО СВІТОПОМАЗАННЯ— таїнство, в якому віруючому подаються дари Святого Духа, які зміцнюють його у духовному християнському житті. Апостол Павло говорить: «Той, хто стверджує нас з вами в Христі і помазавнас є Бог, Який і сфотографувавнас і дав запоруку Духа в наші серця» (2 Кор. 1
, 21-22)
Таїнство Миропомазання - п'ятдесятниця кожного християнина.
3. ТАЄМСТВО ПОКАЯННЯ (Сповідь)— таїнство, в якому віруючий сповідує (відкриває усно) свої гріхи Богові в присутності священика і отримує через священика прощення гріхів від Господа Ісуса Христа. Ісус Христос дав святим апостолам, а через них і священикамвлада дозволяти (прощати) гріхи: «Прийміть Святого Духа. Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться»(Іоан. 20 , 22-23).
4. ТАЄМСТВО ПРИЧАЩЕННЯ (Євхаристія)— таїнство, в якому віруючий ( православний християнин), під виглядом хліба і вина, приймає (куштує) саме Тіло і Кров Господа Ісуса Христа і через це таємниче з'єднується з Христом і робиться причасником вічного життя. Сам Господь наш Христос встановив обряд святого причастя під час останньої Таємної вечори, напередодні Своїх страждань і смерті. Він Сам здійснив це таїнство: «Взявши хліб і дякувавши (Бога Отця за всі Його милості до роду людського, переломив і подав учням, кажучи: прийміть їдьте: це є Тіло моє, яке за вас віддається; це чиніть у Моє спогад. Так само Взявши чашу і дякувавши, подав їм, говорячи: Пийте з неї все, бо це є Кров Моя нового завіту, за вас і за багато, хто виливається на залишення гріхів, це чиніть на мій спогад».
У розмові з народом Ісус Христос сказав: «Якщо не будете їсти плоті Сина Людського і пити крові Його, то не будете мати в собі життя. Той, Хто їсть Мою плоть і п'є Мою кров, має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день. Бо тіло моє істинно є їжею, і кров моя істинно є пиття. Той, Хто їсть Мою плоть і п'є Мою кров, перебуває в Мені і Я в ньому» (Ів. 6, 53-56)
5. ШЛЮБ (Вінчання)є таїнство, в якому при вільному (перед священиком і Церквою) обіцянці нареченим і нареченою взаємної вірності один одному, благословляється їхній подружній союз, в образ духовного союзу Христа з Церквою, і випитується і подається благодать Божа для взаємної допомогиі одностайності, і для благословенного народження та християнського виховання дітей.
Шлюб встановлений Самим Богом ще в раю. Після створення Адама та Єви, «благословив їх Бог і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю і володійте нею» (Бут. 1, 28).
Ісус Христос освятив шлюб Своєю присутністю на шлюбі в Кані Галілейській і підтвердив його божественне встановлення, сказавши: «Створив (Бог) на початку чоловіка і жінку створив їх (Бут. 1, 27). І сказав: Тому покине чоловік батька та матір свою і приліпиться до дружини своєї, і будуть два одним тілом (Бут. 2, 24), так що вони вже не живе, але одне тіло. І так, що Бог поєднував, того нехай людина не розлучає» (Матв. 19, 4-6).
«Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї<…>той, хто любить свою дружину, любить самого себе» (Ефес. 5, 25,28)
«Жінки, коріться своїм чоловікам, як Господу, тому що чоловік є головою дружини, як і Христос є головою Церкви, і Він же Спаситель тіла» (Ефес. 5, 22-23)
Сім'я є основою Церкви Христової. Таїнство шлюбу не обов'язкове для всіх, але особи, які добровільно залишаються безшлюбними, зобов'язані проводити чисте, непорочне і незаймане життя, яке за вченням Слова Божого, вище за шлюбне життя, і є одним з найбільших подвигів (Мф. 19, 11-12; 1 Кор. 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40 та ін).
6. Священствоє таїнство, в якому правильно обрана людина (в єпископа, пресвітера чи жиякона), через архієрейське висвячення, отримує благодать Святого Духа для священного служіння Церкві Христової.
Це обряд здійснюється тільки над особами, які обираються і посвячуються в священнослужителі.
Таїнство священства є встановлення божественне. Св. апостол Павло свідчить, що Сам Господь Ісус Христос «поставив одних апостолами, інших пророками, інших євангелістами, інших пастирями та вчителями, до вчинення святих, на служіння, для творення Тіла Христового». (Ефес. 4, 11-12).
Ступенів священство три:
1. Посвячений у диякона отримує благодать служити при здійсненні обрядів.
2. Посвячений у священика (пресвітера) отримує благодать здійснювати обряди.
3. Посвячений в єпископа (архієрея) отримує благодать не тільки здійснювати обряди, але й посвячувати інших для здійснення обрядів.
7. ЄЛЕОСВЯЧЕННЯ (Соборування)є таїнство, в якому при помазанні хворого освяченим олією (олією), закликається на хворого благодать Божа для зцілення його від тілесних та душевних хвороб.
Таїнство єлеосвячення ще називається соборуванням, тому що для скоєння його збирається кілька священиків, хоча з нужди може здійснити його і один священик.
Це обряд веде свій початок від апостолів. Отримавши від Господа Ісуса Христа владу під час проповіді зцілювати будь-яку хворобу, вони «багатьох хворих мазали олією і зцілювали» (Марк. 6, 13).
Особливо докладно говорить про це таїнство апостол Яків: «Чи хворий хто з вас, нехай приховає пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його оливою в Господнє Ім'я. І молитва віри зцілить хворого, і Господь возбудить його; і якщо він учинив гріхи, простяться йому» (Як. 5, 14-15).
