Більше 2 000 років тому істота звана василіск представлялася в античному світі лише у вигляді шкідливої змійки Лівійської пустелі. В іншому образі - як страшний монстр з головою півня, очима жаби, крилами кажана і тілом дракона, обдарованого надприродною силою, - василіск вперше з'явився у Плінія Старшого (I століття). Згідно з його розповіддю, воїн, що мав необережність пронизати смертоносну тварюку довгим списом, упав з коня мертвим: отрута увійшла в його тіло через древко списа!
Більш рішучий і кмітливий воїн, описаний давньоримським поетом Марком Луканом, у подібної ситуації врятував собі життя страшним способом: розрубавши василіска, він негайно відтяв собі руку, яка тримала меч.
Слід зазначити, що смертоносний гад пустелі був відомий і раніше. За два століття до Плінія і Лукана його згадує Елій Стілон, причому як добре відома істота: «В Африці трапляється, що змії збираються на бенкет біля мула. Раптом вони чують страшне виття василіска і поспішно повзають геть, залишаючи йому падаль. Василиск же, наситившись, знову видає страшне виття і повзає додому».
Африка тут згадується невипадково. Насправді в античні часи в Лівійській пустелі жила маленька отруйна змійка з білою міткою на голові. Місцеве населення та мандрівники дуже боялися зустріти її на своєму шляху. Лякав давніх не лише її смертельний укус, а й дивовижна здатність пересуватися з піднятою головою, спираючись на хвіст. Місцева назва рептилії залишилася невідомою, але греки без вагань охрестили її василіском, що означає цар.
Очевидно, це не зовсім той змій, про який згадує Пліній Старший. Ось що повідомив римський письменник про це диво пустелі: «Василиск має дивовижну здатність: хто бачить його - одразу вмирає. На його голові - біла пляма, що нагадує діадему. Його довжина - не більше 30 см. Він звертає інших змій у втечу своїм шипінням і пересувається, не згинаючи всім тілом, а піднімаючи свою середню частину. Не тільки від дотику, а й від дихання василіска кущі та трава засихають, а каміння спалахує…»
Ймовірно, смертоносний василіск набув популярності переважно в Європі, хоча є деякі згадки про нього і на Сході. Колись існувало подібне створення, яке жило в Ісландії і відоме як скофін. Його зовнішність і поведінка були подібні до вигляду і звичок василіска. Єдине, що могло вбити скоффіна, це погляд його родича.
Саме народження цієї чудовиська, як вважали греки і римляни, відбувалося неприродним шляхом: півень відкладав яйця, а змії і жаби їх висиджували, в результаті з'являвся на світ василіск - крилате потворне чудовисько з чотирма півнячими очима, зміїним хвостом і зміїним хвостом небезпечний для людей.
Перетворення василіска на півня викликало деяке сум'яття: монстра почали все частіше називати кокатрисом. Слово це стало спільним всім романських мов. І хоча англійське вухо виразно чує в ньому слово «кок» - півень, насправді «кокатріс» - результат фонетичних пригод латинського слова «коркодилус», що позначав у Середні віки не тільки і (не стільки) крокодила, скільки взагалі будь-яку чудовисько.
Джефрі Чосер у своїх описах василіска спробував застосувати гібрид – слівце «васили-кок», щоб точніше визначити природу отруйника. До речі, і слово «кокатріс» на той час набуло іншого значення. Це був специфічний термін, що таврує жінок, що гуляють (бо погляд їх вбивчий для чесноти чоловіків!).
Схоже, кокатрису більше приймали західні християни, ніж язичники. Всі записи про його появу були зроблені християнами, як, наприклад, переказ про кокатрису, що, ймовірно, з'явився в Римі за часів Папи Лева X. Незвичайну істоту оголосили причиною чуми, яка лютувала в ті часи. Стверджували також, що його витягли з колодязя у Відні 1202 року. 1598 - у Варшаві в підвалі покинутого будинку виявили ще одного кокатриса - і звалили на нього провину за смерть двох маленьких дівчаток.
Отрута, що виходила від цього монстра, заражав повітря вбиваючи все живе. Гинули рослини, плоди опадали з дерев і згнивали, трава засихала, птахи падали мертво, і навіть вершник, якщо наближався до зараженого місця, миттєво помирав разом зі своїм конем.
Як вважали давні, ці відомості розкривають і саму історію виникнення спекотної пустелі: виходить, що саме василіск винний у загибелі всього живого навколо та появі пісків. Так звичайна рептилія згодом перетворилася на грізного монстра завдяки буйній уяві та людським страхам. Греки, назвавши змію царем, приписали їй роль володаря над плазунами: зміями, ящірками, крокодилами. Римляни ж переклали назву василіска латинською мовою, і він став регулем, що також означає «цар».
Одна з найцікавіших особливостей василіска - здатність вбивати все живе не тільки диханням, а й поглядом, подібно до Медузи Горгоні. Василиску також не можна дивитися в очі, інакше закам'янієш, а врятуватися від нього можна лише за допомогою дзеркала - у цьому випадку отруйний погляд звертався проти самої істоти. До речі, римський автор Марк Анней Лукан вважав, що василіск з'явився з крові вбитої Медузи, що цілком логічно, адже на її голові замість волосся ворушився клубок змій.
Основна риса, закріплена греками на ім'я василіска, – царственість. Можливо, вона пов'язана з особливою міткою на голові істоти або з її здатністю пересуватися не опускаючи голови. Невипадково слово «василиск» можна у певному контексті перекласти як «маленький тиран».
Оскільки переписувачами бестіаріїв були, як правило, люди з церковного середовища, то щодо присутнього в цих текстах василіска виникало природне запитання: який він в очах Господа, чи вгодний він йому і з чим його ототожнювати? Відповідь знайшли безпосередньо у Старому Завіті, де василіск виступає як знаряддя Божественної помсти.
У книзі Єремії (8, 17) говориться: «Я пошлю на вас зміїв, василисків, проти яких немає замовляння, і вони будуть уражати вас, говорить Господь». Про ворожому демонічному варті пустелі згадується і у Повторенні Закону (8, 15): «Який провів тебе пустелею великою і страшною, де змії, василіски, скорпіони та місця сухі».
В результаті василіск у демонології став символом відкритої помсти, тиранії та насильства диявола. Як писали коментатори, «василиск означає диявола, який отрутою своїх мерзенностей відкрито вбиває безтурботних та необачних». Включаючи василіска до переліку імен диявола, тлумачі пояснювали, що «диявол, подібно до аспіду і василіска, здатний здобувати перемогу при першій же зустрічі, і якщо аспід відразу вбиває укусом, то василіск - поглядом». В результаті - характерне для Середньовіччя зображення василіска, де його зневажає Христос.
Починаючи з XII століття василіск почав стрімко «розселятися» по містах та селах Європи. Але, як не дивно, залишаючись тим самим смертоносним, страшним монстром, звір лякав все менше і менше - напевно, навіть до самого огидного сусіда поступово звикають.
Визначення "звір" (а не "гад") - це не застереження. Тепер чудовисько постає у первісному образі крилатого змія з головою півня. У середньовічного василіска хвіст зміїний (рідше драконів), крила півнячі (рідше лебедині); інше, як правило, також від півня: голова, гребінь дві лапи зі шпорами. За принципом економії в нього залишилися лише дві смертоносні здібності - вбиваючий погляд і отруйне дихання.
Розповідають, що Англія колись буквально кишла василісками, від яких не було порятунку, доки один відважний лицар не обвішався з голови до ніг дзеркалами і не вирушив у похід на монстрів. Жахи, що намагалися на нього напасти, валилися мертво, побачивши в дзеркалах власне відображення. Так англійська земля була очищена від них. До речі, так дієвий спосібборотьби - винахід Олександра Македонського. Після того як монстр занапастив чимало його воїнів, легендарний полководець, щоб позбутися його, підніс до його морди дзеркало, і він загинув.
Крім цього, вважалося, що дієвим захистом від василіска є клітина з півнем, крику якого він боїться. Покладалися і на ласку - єдина тварина, яка безстрашно кидалася на монстра і перемагала його. Правда, здолати чудовисько вона могла, тільки пожувавши листя рути. Зображення ласки з листочками у роті прикрашали колодязі, предмети інтер'єру та навіть церковні лави.
У церкві різьблені фігурки ласок мали символічний сенс: для людини Священне писання було тим самим, що листочки рути для ласки, - смак мудрості біблійних текстів допомагав здолати василіска-диявола. А у Франції для нареченої виготовляли захисне кільце з вправленим у нього правим оком ласки. Ще однією практичною рекомендацієюбуло дивитися на чудовисько через скляну прозору посудину.
Але інтерес до таємничого невикорінення: останні екземпляри «чучел василіска» було продано в Америці в 30-ті роки XX століття. Такі вироби досі зберігаються в музеях Верони та Венеції.
З появою природничих наук згадки про василіску зустрічаються, звісно, дедалі рідше. Кажуть, що востаннє його «бачили» у Варшаві 1587 р. Едвард Топселл у книзі «Історія змій» розповідає про те, що півень зі зміїним хвостом, можливо, існує, але він не має нічого спільного з василіском. К. Браун в 1646 р. пішов ще далі: «Ця істота - не тільки не василіск, вона взагалі не існує в природі».
Саме собою протистояння василіска і півня дуже цікаво, оскільки саме з півнем пов'язана легенда народження василіска. У бестіарії П'єра де Бове 1218, по суті, повторюється антична версія про те, що яйце василіска починає формуватися в тілі старого півня. Півень відкладає його в затишному місці на купу гною, де його висиджує жаба. З яйця вилуплюється істота з головою півня, тулубом жаби та довгим зміїним хвостом. За іншими відомостями, світ з яйця з'являється не василіск, а куролиск або кокатріс, його родич. Однак куролиск менш могутній, ніж василіск, йому не підкоряються змії та інші плазуни.
Водилася і на Русі така істота, яка іноді називалася дворовиком. Дворовий, або дворовик, - близький родич будинкового, жив у дворі будинку. Вдень він виглядав як змія з півнячою головою і з гребенем, а ночами набував вигляду, схожого на господаря будинку. Дворовик був духом будинку та двору. А ось він водив дружбу зі зміями чи ні, про це в легендах не йдеться.
Є безліч зображень василіска на церковних барельєфах, медальйонах та гербах. У середньовічних геральдичних книгах він має голову та лапи півня, пташине тіло та зміїний хвіст; важко визначити, чим вкриті його крила – пір'ям чи лускою. Цікаво, що зображення цієї міфічної істоти трапляється і зараз. Наприклад, у місті Базелі (Швейцарія) стоїть пам'ятник василіску, і мешканці міста вважають його своїм покровителем.
Надзвичайною різноманітністю та мальовничістю відрізняються зображення василіска епохи Відродження. Щось схоже зображено на фресках Джотто у каплиці Скровенджі у Падуї. Інтерес викликає і полотно Карпаччо «Святий Трифоній, що кидає василіска». Згідно з легендою, святий вигнав диявола, тому на картині василіск зображений таким, яким, на думку живописця, має бути диявол: у нього чотири лапи, тіло лева та голова мула. Цікаво, що, хоча Карпаччо василіск не міфологічне істота, саме диявол, назва зіграла свою роль, і картина вплинула подальше уявлення василиску.
Змієпітуха нерідко згадують у літературі, хоча він ніколи не буває головним героєм. Крім численних коментарів до Біблії та бестіаріїв, що однозначно називають його втіленням диявола і пороку, його образ нерідко можна зустріти в англійських та французьких романах.
За часів Шекспіра василісками називали повій, але англійський драматург використовував це слово у сучасному йому значенні, а й звертаючись до образу отруйної істоти. У трагедії «Річард III» наречена Річарда леді Енн хоче стати василіском, істотою отруйною, але в той же час царственою, як і належить майбутній королеві. У поезії XIX століття християнський образ василіска-диявола починає тьмяніти. У Кітса, Колріджа та Шеллі це скоріше благородний єгипетський символ, ніж середньовічне чудовисько. В «Оді до Неаполя» Шеллі закликає місто: «Будь, як імперський василіск, бій ворогів невидимою зброєю».
Не оминула чудовисько і сучасна література. У Джоан Роулінг у книзі «Гаррі Поттер і таємна кімната» василіск постає класичним зміїним царем, але величезним - майже 20 м, чим і відрізняється від стародавнього прообразу, але в іншому має всі якості, про які було написано вище.
А ось як описує зміїного царя в повісті «Василіск» російський письменник-фантаст Сергій Другаль: «Ріжками ворушить, очі такі зелені з фіолетовим відливом, бородавчастий каптур роздувається. А сам він був фіолетово-чорний із шипастим хвостом. Трикутна голова з чорно-рожевою пащею широко розкрилася... Слина його вкрай отруйна і якщо потрапить на живу матерію, то відразу піде заміна вуглецю на кремній. Інакше кажучи, все живе перетворюється на камінь і дихне, хоча ходять суперечки, що з погляду Василиска також йде скам'янення, але, хто хотів перевірити це, назад не повернулися»…
Цікаво, що сучасні дослідники тваринного світу неодноразово описували у своїх роботах таємничу істоту татцельвурм - певний різновид дракона. Воно потрапило до численних каталогів і атласів і дивовижно нагадує того самого древнього василіска. І хоча батьківщиною татцельвурма називають Центральну Європу, жоден екземпляр цього дивного чи то хробака, чи ящірки так і досі не потрапив до рук вчених. Причина цього в тому, що мисливці за татцельвурмом-василіском ніколи не поверталися назад. І це вже не міфологія та художня література, А справжнісінька реальність.
У стародавніх трактатах є істоти, улюблені фантастами за образність та неймовірні якості. До таких належить, безперечно, василіск. Міфологія Середньовіччя вважає, що це створення є плодом схрещування жаби та півня. А ось у більш ранні періоди автори запевняли своїх читачів, що василіск – змія. Хто з них має рацію, що являє собою це неземне виробництво? Давайте розберемося.
Звідки з'явився василіск
Міфологія Стародавню Греціюмістить багато персонажів. Але нашого серед них ви не зустрінете. Адже на той час василіск вважався реальною істотою. Його описує вчений Пліній Старший. За його словами, василіск – змія невеликого розміру. Рептилія вважалася неймовірно небезпечною. Отрута василіска могла вбити, дихання шкодило людині так само, як і погляд. Тобто зустріч із ним означає смерть будь-якій людині. Давньогрецький вчений нічого міфологічного чи надприродного у цій змійці не вбачав. Єдиною нестикуванням у його теорії було походження василіска. Він вважав, що з'являється він із яйця ібісу - місцевої птиці. Ймовірно, Пліній-старший справді описував цілком реальну змію, наприклад, рогату гадюку чи кобру. І в Стародавньому Єгиптізустрічається василіск. Міфологія цієї країни стверджує, що на головному уборі фараонів іноді зображували саме цих монстрів. Вони нібито наділяли неймовірною силою правителів.
Чому назвали «василиск»?
Цікаво, із чим пов'язане ім'я істоти. У Стародавньому світівважали, що василіск - тварина реальна. Його зображували з білою плямою на голові. Воно мало форму корони. Слово "василевс" у перекладі з давньогрецької означає "цар". Тобто істоту одразу зараховували до володарів величезної, необмеженої влади. Царі тоді справді мали просто неможливу за теперішніх часів могутність. Вони дарували і позбавляли життя, піднімали на вершину благополуччя і слави або вкидали у злидні і забуття. Тому василіск, міфологія якого з часом змінювалася і заплутувалась все сильніше, міцно зайняв місце царя змій. Цікаво, чому згаданий Пліній вважав батьком цієї істоти ібіса. Справа в тому, що василіска описували крилатим змієм.
Зустрічається опис василіска і в Біблії
У Святому Письмі багато уваги приділяється боротьбі людини із спокусами, з якими вона зустрічається у нашому світі. Диявольські сутності хитрі, вони здатні набувати вигляду звичайних земних істот. Але душа праведника має відрізняти їх від Божих створінь. У біблійних текстах спокусників зазвичай представляють образ змій. У перерахуванні ворогів зустрічається і василіск. Ця істота є, на думку авторів, солдатом диявола. Воно прагне зіштовхнути людину з праведної дороги. Наприклад, згадується він у 90-му псалмі. Текст цей присвячений саме боротьбі з диявольським впливом. Відвага там описується як дія проти змій та василесків. Той, хто зможе впоратися зі спокусами, розпізнати їх, знаходить неймовірну міць. «…На аспіда і василіска наступиш; зневажатимеш лева і дракона», - написано в 90-му псалмі. При цьому маються на увазі звичайні рептилії. Василиск – це очкова змія.
Середньовічна міфологія
Багато фантастичних істот породило європейську уяву. Серед мантикорів, кентаврів, грифонів особливе місце займає василіск. Середньовічні письменники не вважали його природним, природним виробництвом. Якщо інші міфічні істоти за родом походили від себе подібних, то василіск - це моторошна істота, яка з'являється з яйця старого чорного півня. Процес його появи світ детально описаний. З упевненістю, гідною іншого застосування, середньовічні автори стверджували, що яйце вказаної птиці чоловічої статі висиджувала жаба. Через деякий час вилупився з нього василіск. На щастя, відбувалася така подія дуже рідко, тільки тому Європа не знелюдніла в ті далекі часи. Адже василіск був страшно, неймовірно отруйний! Крім того, в трактатах описується його агресивність та злість. Пощади від василіска досягти неможливо. Зустрінешся з ним – прощайся з життям!
Середньовічні історії
В одному трактаті описано випадок зіткнення відважного лицаря з цією істотою. Воїн не злякався крилатого змія з півнячою головою. Він сміливо вступив у битву і, що цікаво, убив василіска. Але й сам упав жертвою поваленого ворога. Крапля отрути монстра потрапила на його спис. Воїн не помітив каверзи, через що й загинув у страшних муках.
У особливо жахливих творах середньовічних авторів описується погляд василіска. Монстр очима міг не просто вбити, а поневолити будь-кого, хто необачно зустрінеться з ним очима. Людина втрачала душу, ставала рабом страшної істоти, народженого півнемта жабою. Частки гірше неможливо собі уявити. Боротися з цією особливістю тварюки пропонувалося за допомогою дзеркала. Очі василіска не діяли у відбитому світлі. Чи зміг хтось воювати з монстром через дзеркало, невідомо. Достовірних відомостей щодо цього до нас не дійшло.
Василиск у слов'янській міфології
На Русі трохи інакше уявляли собі таку змієподібну істоту. Згадка про нього зустрічається у всіх слов'янських народів. Однак, по суті, вони різняться. У міфології східних слов'ян василіск нічим не відрізняється від західноєвропейського. Ймовірно, легенди переходили від одного народу до іншого. Іноді василіска описували як змія з головою індика. Але переважно східні слов'яни, як і і західноєвропейські народи, вважали його рідкісним твором півня і жаби. На Русі все було інакше. У старовинних легендах є опис цього монстра, але не такий песимістичний. Василиск - ящірка з крилами, що з'являється з яйця того самого чорного півня. Вміє це дивне створіння виконувати будь-яке бажання. Вона не тільки вбиває, а й впливає на думки та почуття інших людей.
Ручний василіск
На Русі вірили, що кожна дівчина за бажання може завести собі магічного помічника. Потрібно лише знайти яйце семирічного півня. Згідно з методикою його слід носити під пахвою рівно шість тижнів. Виймати не можна ні в якому разі. Після зазначеного терміну вилупиться з яйця василіск - ящірка з крилами. Дівчину дивна істота визнає своєю батьківкою, тому стане вірно і віддано їй служити. А зробити для господині василіск може багато. Як правило, дівчата доручали своєму вихованцю виводити суперниць, приворожувати хлопців, добувати золото та каміння дорогоцінні.
Цікаво, що чоловікам такого помічника вивести не пропонувалося. Тільки діви виношували яйце півня і отримували собі магічного друга. Не всі слов'янських народів василіска представляли ящіркою. Іноді його малювали у вигляді жаби з півнячою головою та крильми кажана. Інші народи уявляли його змієм пернатим. Важливе відмінність слов'янської від західноєвропейської міфології у тому, що у Русі не вважали за потрібне створювати жахливі образи, є злом у чистому вигляді. З будь-якою тварюкою можна потоваришувати та застосувати її дивні таланти з користю для себе чи всього народу. Оптимістичніші тоді люди були.
Продовження міфів чи створення нових?
Така яскрава істота, як василіск, не залишили поза увагою письменники-фантасти. Змій із вбивчим поглядом швидко перекочував із міфів на сторінки романів у стилі фентезі. Їм він здався гідним суперником супергероїв, лицарів та рятівників світів. Найчастіше василіск виступає в ролі вбивці та монстра. Так, Гаррі Поттер стикається з подібною істотою, коли намагається поринути у таємну кімнату. Василиск охороняє це помешкання. Герою доводиться винаходити свій спосіб боротьби з убивчим поглядом.
Єва Микільська на сторінках роману «Дістати василіска!» дещо видозмінила міфологічний образ. Її монстр більш симпатичний. Він вміє зачаровувати та зачаровувати очима. А Енн Маккефрі у знаменитій серії романів «Вершники Перна» використовувала лише сам образ змійки, що літає. Її добрі василіски звуться файрами і допомагають людям врятувати планету від страшної навали космічних хробаків. Образ розумної істоти, наділеної унікальними здібностями, зустрічається у багатьох авторів. Здебільшого істота це мерзенне і злісне, що будує підступи героям. Похмурість західноєвропейського василіска відтворюється авторами набагато частіше, ніж пустощі слов'янської міфології.
Висновок
Насправді існує на землі ящірка – василіск. Безневинна істота. Але суть міфів не в цьому. Насамкінець пропонуємо задуматися про те, як по-різному давні народи сприймали один і той самий образ. Мабуть, люди ділилися інформацією, відбувався культурний обмін. Але те, що західні народи сприймали як жахливе, непереможне створення, набувало інших рис у слов'ян. На Русі був настільки похмурих міфів і сказань. Людина, а не монстр, ставав героєм будь-якої розповіді. А й суть вся зводилася до того, що будь-які обставини можна підкорити собі спритністю та розумом, а з кожною істотою, якою б не була його природа, знайти спільну мову. Тобто світ сприймався оптимістичніше, світліше, навіть радісніше. Чи не тому й нині ми не можемо примиритися? Повіками триває протистояння Заходу та Росії, як би не називалися держави. Чи не слід пошукати причину такого стану речей у старовинній міфології? Як гадаєте?
Одним із найдивовижніших і найцікавіших демонічних істот язичницького світу слов'ян є василіск, чий образ глибоко йде в архаїчний час. Василиска боялися і ним захоплювалися, адже своїм зовнішнім виглядомвін і приваблює та лякає. То хто ж такий василіск?
Василиск у слов'янській міфології є так званим нечистим духом. Назва цієї демонічної істоти походить від грецького "базилевс" - "цар", що вказує на його високий статус серед темної потойбічної сили. Іноді василіск ще називають царем зміїв.
Василиск був широко відомий як слов'янським народам, а й у Європі.
Як виглядає василіск
Найчастіше василіск постає в образі напівпівки напівзмії. Хоча іноді його описують і як змію. Але все ж таки частіше, у його зображення присутні пташині мотиви – схожість на півня чи індика. Також в описі василіск зустрічаються і такі зоологічні мотиви як очі жаби, крила кажана тощо.
У деяких місцях кажуть, що василіск схожий на велику ящірку, або має тулуб жаби, хвост змії і голову півня, увінчану гребенем у вигляді діадеми або прикрашену сяючим дорогоцінним каменем.
Легенди про походження василіска
Практично всі версії походження василіска так чи інакше пов'язані з висиджуванням або виношуванням курячого або півнячого яйця.
На Русі існувало повір'я, що півень старше семи років може знести яйце, з якого вилупиться вогненний змій або василіск.
У деяких місцях повір'я про василіску звучить інакше: півню раз на сто років дозволено знести маленьке потворне яєчко-споришок (у ньому один жовток і немає білка), і якщо таке яйце дівка шість тижнів носитиме під пахвою, то з нього вилупиться василіск.
Іноді вважалося також, що василіск може народитися з півнячого яйця, висидженого жабою.
У британських переказах зустрічаються згадки про василіска, що вилупилося з качиного яйця. Жителі тієї місцевості згодом ще дуже довго не вживали качині яйця.
Де живе василіск?
Мешкає василіск, за народним переконанням, у ущелинах скель чи печерах, у пустельних і занедбаних місцях. Крім цього, він може також жити на горищі або у дворі того будинку, де мешкають його господарі. У цьому випадку він може мешкати там же, де зазвичай мешкають будинкові парфуми, - під піччю, у підвалі і таке інше.
Особливості життя василіска
До однієї з цікавих особливостей василіска є те, що він практично не потребує їжі, адже щоб угамувати голод йому цілком достатньо просто полизати камінь. Але в деяких європейських джерелах згадується, що василіски харчуються людським м'ясом і здатні спустошити всю місцевість, де мешкають.
Небезпека василіска
Найпоширенішою небезпекою, яку василіск несе людині, – це її смертельний погляд. Згідно з повір'ям, від його погляду та дихання сохне трава та посіви, тріскаються скелі, гинуть тварини та люди.
До речі, цікаво відзначити, що деякі міфи говорять, що смертельний погляд василіска смертельний і для нього самого – він помирає, побачивши своє відображення у дзеркалі. Тому позбутися цієї небезпечної істоти можна, помістивши біля місця її проживання дзеркало. Або слід постійно носити із собою маленьке дзеркало.
Також люди вірили, що василіск може з'єднатися з чаклуном і невидимо жити в ньому, даруючи йому чаклунську силу, або виконувати всі накази своєї «мачухи», що виносила його під пахвою (мститься за неї кривдникам, тягає їй срібло та золото тощо).
За деякими повір'ями, василіск також може співмешкати з жінками, і від такого зв'язку народяться особливо сильні відьми та чаклуни.
© Олексій Корнєєв
- А скажи, якого з них можна прикінчити за допомогою дзеркала?
Будь-кого. Якщо саднути прямо по голові.»
О.Сапковський «Відьмак»
I. Василиск в Античному світі
Випускаючий свист
і всіх страшний гадів,
хто до укусу вб'є, -
їх усіх собі підпорядковує,
цар безмежних пустель,
губить всіх без отрути.
Дев'ята книга «Фарсалій»
«В античні часи василіском називали маленьку змію з білою міткою на голові, яка живе в Лівійській пустелі і відома своєю смертоносною отрутою і здатністю пересуватися з піднятою головою. Зображення василіска прикрашали головні убори єгипетських фараонів та статуй богів. У «Ієрогліфіку» Гораполло ми знаходимо цікавий уривок, що стосується ставлення стародавніх єгиптян до цієї дивовижної істоти:
Коли вони хочуть зобразити слово «вічність», вони малюють змію, хвіст якої захований за її тілом. У єгиптян ця змія зветься Урайон, а у греків - Василиск... Якщо вона дихне на будь-яку іншу тварину, навіть не кусаючи її, жертва вмирає. Оскільки ця змія має владу над життям і смертю, вони поміщають її на голови своїх богів».
У грецькій мові "василиск" означає "маленький цар". Як і його ім'я, наше уявлення про василіску прийшло з Греції. Для греків василіск був одним із чудес «заморської пустелі», проте до нашого часу грецькі літературні джерела про василіску не дійшли. Стаття про василіску міститься в «Природній історії» римського письменника Плінія Старшого (I століття н.
«У гесперійських ефіопів б'є джерело Нігер, яке, як багато хто вважає, є витоком Нілу<..>Поблизу від нього живе звір катоблепас, у якого всі члени тіла невеликі, проте голова величезна і важка, а тому завжди схилена до землі, інакше людському роду загрожує б знищення, бо всі, на кого він подивиться» тут же гинуть. Подібною ж силою має і змійвасилиск. Його батьківщина - це провінція Кіренаїка, в довжину він не більше дванадцяти дюймів, на голові у нього біла маківка на кшталт діадеми. Свистом він утікає всіх змій. Він пересувається, не звиваючи багаторазово своє тіло, як інші, але йде піднімаючи догори середню частину. Одним своїм запахом він винищує чагарники, випалює трави, знищує каміння, ось яка його шкідлива сила. Кажуть, що одного разу його вдалося проткнути списом з коня, але смертоносна сила, що пройшла через цей спис, знищила не тільки вершника, а й самого коня. Для такого чудовиська, яке царі пристрасно бажали побачити дохлим, смертельно насіння ласки. У природі всьому є пара».
Старший Пліній. Природна історія. VIII, 77-79.
Далі Пліній пише, що «якщо кинути василіска в нору ласки, ласка уб'є його своїм сморідом – але й сама загине». Як можна кинути кудись істота, до якої не можна торкнутися, Пліній не пояснює.
Такий «справжній» василіск. Головна його риса, закріплена у імені, – царственість. Можливо, вона пов'язана з особливою міткою на голові василіска або з його здатністю пересуватися не опускаючи голови (цей аспект, мабуть, був дуже значущим для стародавніх єгиптян). Заслуговує на увагу і той факт, що неймовірна згубна сила укладена в такій невеликій істоті. Слово «василиск» можна у певному контексті перекласти і як «маленький тиран». Не дивно, що василіск несе в собі негативні якості «царственної істоти».
Василиск мало згадується у літературі давнини. Виняток становлять лише пара уривків зі Старого завіту та поема грека Поліодора «Ефіопіка», в якій існування «злого ока» підтверджується тим, що «василиск одним лише поглядом і диханням вбиває все, що трапляється йому на дорозі». У «Діях» Амміана Марцелліна (IV століття н.е.) один із персонажів порівнюється з василіском, «який небезпечний навіть на відстані». У "Фарсалії" Лукана описується битва армії Катона зі зміями. Василиск звертає змій у втечу і поодинці протистоїть армії. Солдат вражає василіска і уникає долі вершника, описаного Плінієм, лише тому, що відрубує собі руку, що тримала спис.
У кожному з цих уривків василіск заслужив на згадку не своєю «короною» або піднятою головою, а своєю отрутою. Також і сам Пліній не обмежився дослідженням загадкових властивостей самої тварини, але й зазначив, що його кров має особливе значення для тих, хто займається чорною магією.
«Крови василіска, від якого і змії тікають, бо деяких із них він вбиває своїм запахом, і чий погляд, як кажуть, смертельний для людини, волхви приписують дивовижні властивості: зріджена, вона нагадує кольором і консистенцією слиз, очищена стає прозорішою за драконову кров. Кажуть, що вона може виконувати прохання, звернені до правителів, і благання до богів, позбавляє недуг, наділяє амулети магічною та шкідливою силою. Її називають ще кров'ю Сатурна».
Старший Пліній. Природна історія. XXIX, 66.
Епітоматор «Природної історії» та укладач книги «Про речі визначні» Солін (III ст.) додав до розповіді Плінія наступні відомості:
«Пергамці придбали останки василіска за великі гроші, щоб у храмі, розписаному Апеллесом, павуки не ткали свої сіті і не залітали птахи».
Солін. «Про речі визначні», 27.50
У «Фізіологу», написаному в Олександрії між II і IV століттями, василіск - вже не маленька змійка, як у Плінія, а чудовисько з тулубом жаби, хвостом змії та головою півня. Вбити його можна, спрямувавши дзеркалом сонячне проміння йому в очі; в інших випадках він скам'янює, побачивши своє відображення у дзеркалі.
ІІ. Василиск у християнському світі
Середньовіччя
Типовий середньовічний опис василіска знаходимо у Рабана Мавра:
«Василіском він називається грецькою, латипи - regulus, цар змій, які, бачачи його, повзають, бо запахом своїм (olfactu suo) він вбиває їх. І людину вбиває, коли дивиться на неї. Жоден птах, що летить, не обмине неушкодженого його погляду, - і на відстані він пожере її вогнем своєї пащі. Його, однак, перемагає ласка, і люди пускають її в печери, де він ховається; при її вигляді він біжить; вона ж його переслідує і вбиває ... Довжину ж має в половину римського фута *, розмальований білими плямами. Сібілус («Шиплячий») - те, що і василіск; він вбиває своїм шипінням ще до того, як кусає або спалює вогнем»
Храбан Мавр. Про універсум. Гол. 3: Про зміїв. Col. 231
І оскільки відомості про василіску виявилися доступними середньовічним читачам, то постало природне питання про те, звідки ж узялася така рідкісна тварина. Англійський вчений Олександр Некам (XII ст.) у своєму творі випадково обмовився:
«Кожного разу, як старий півень відкладає яйце, яке виношує жаба, на світ з'являється василіск»
Олександр Некам. Про природу речей. I, 75
Причому саме літній півень, а не курка. Цих скупих відомостей було достатньо для алхіміків, які протягом тривалого часу розробляли способи, як виростити василіска з півня-гермафродиту. Можна тільки здогадуватись про запахи, що стояли в лабораторіях після безуспішного висиджування курячих яєць болотяними жабами. Томас із Кантимпре у «Книзі про природу речей» розповідає про василіску, об'єднуючи відомості з різних джерел:
«Василиск, як пише Яків [де Вітрі], - це змій, який, кажуть, є зміїним царем, тому він і зветься грецькою василіском, що латиною означає «царевич». Василиск - безприкладне зло на цій землі, сім футів у довжину, позначений на голові білими плямами, розташованими на кшталт діадеми. Своїм диханням він ламає каміння. Цього змія всі інші змії бояться та уникають, бо гинуть від одного його запаху. Людей він вбиває поглядом. Так, якщо він першим побачить людину, той одразу ж помирає, якщо ж, як стверджує Яків, [архієпископ] Аккі, людина перша, то гине змій. Пліній, розповідаючи про звіра катоблепаса, зазначає, що той поглядом вбиває людей, і додає: «Подібною ж властивістю володіє і змій василіск». Про те, що це трапляється, повідомляє у своїй книзі Експериментатор. Так ось, він пише, що промені, що виходять з очей василіска, наводять псування на зір людини, коли вражений зір, гинуть і інші відчуття, наприклад пов'язані з мозком і серцем, ось тому людина і вмирає. , і коли приходять до вод, то заражають їх водянкою та одержимістю. Василиск знищує не тільки людей та інших живих тварин, але навіть землю робить смертоносною і осквернює всюди, де тільки знаходить собі притулок. Крім того, він губить трави та дерева своїм диханням, знищує плоди, трощить каміння, заражає повітря, так що жоден птах не може там пролетіти. Коли пересувається, вигинає середню частину тіла. Його свисту бояться всі змії і, як почують, тут же кидаються тікати. Укушену їм жертву не доїдають звірі, до неї не торкаються птахи. Тільки ласки можуть здобути над ним гору, і люди кидають їх у печери, в яких причаївся василіск. Як пише Пліній, вбивши його, ласки гинуть самі, і так приходить кінець природної ворожнечі. Бо на світі немає нічого, що не могло б бути знищене природним супротивником. Але навіть мертвий василіск не втрачає своєї сили. Скрізь, де буде розвіяний його прах, павуки не можуть сплести свою павутину, а смертоносні тварюки жалити. А також це відбувається в тих місцях, де є храми, де зберігаються частини його тіла. Кажуть, що у Греції є храм, посипаний цим попелом. Стверджують, що срібло, посипане попелом василіска, набуває кольору золота. Є один різновид василісків, які можуть літати, проте не покидають меж свого царства, бо так встановила Божественна Воля, щоб вони не звернулися до спустошення світу. Є й інший вид василіска, але про нього дивися в книзі про пернатих, на чолі про півня: «Півень, що постарілий до старості зносить яйце, з якого вилуплюється василіск. Однак для цього потрібний збіг багатьох речей. У рясний і гарячий гній він поміщає яйце, і воно зігрівається, немов батьками. Через багато часу з'являється пташеня і зростає саме по собі, подібно до каченя. У цієї тварини хвіст змії, а тіло півня. Ті, хто стверджує, що бачив появу подібної істоти на світ, розповідають, ніби у цього яйця зовсім не шкаралупа, а шкіра міцна і настільки міцна, що її неможливо проколоти. Існує така думка, що яйце, яке зносить півень, виношує змія або жаба. Але ми вважаємо, що це сумнівно і вельми невизначено, адже в писаннях древніх говориться тільки про те, що певний вид василіска вилуплюється з яйця, яке зносить півень південь»».
Томас із Кантимпре. «Книга про природу речей»
Василиск та Олександр Великий
Правив Олександр, який завоював владу над усім світом, якось зібрав велике військо і оточив якесь місто, і в цьому місці він втратив безліч воїнів, на яких не було жодної рани. Дуже здивувавшись цьому, він скликав філософів і запитав їх: «О наставники, як же може статися так» що без жодної рани воїни мої вмирають на місці? Вони сказали: «Це не дивно, на стіні міста сидить силіск, чий погляд вражає воїнів і вбиває». І сказав Олександр: «А який є засіб проти василіска?» Вони відповіли: "Нехай між військом і стіною, на якій сидить василіск, поставлять вище дзеркало, і коли він у дзеркало подивиться і відображення його погляду повернеться до нього, то він загине". Так воно і сталося.
Римські дії. Гл.139
Історія про те, як Олександру вдалося перемогти василіска, відома завдяки «Римським діянням» і нової, доповненої редакції «Історії битв Олександра Великого», що з'явилася в XIII столітті. Швидше за все, популярність збірки новел визначила необхідність включення сюжету і до самого роману. А хитрість, за допомогою якої вдалося перемогти василіска, була запозичена з розповіді про відвідини Олександром Македонським долини, де змії стережуть алмази.
«Звідти вони попрямували до якоїсь гори, яка була такої висоти, що вони досягли її вершини лише за вісім днів. Нагорі накинулося на них безліч драконів, змій і левів, так що вони зазнали великих небезпек. Однак вони позбулися цих напастей і, спустившись з гори, виявилися на рівнині настільки темною, що один важко міг розгледіти іншого. Хмари там пропливали так низько, що до них можна було торкнутися руками. На цій рівнині росли незліченні дерева, листя і плоди яких були дуже смачні, і струменіли найпрозоріші струмки. Протягом восьми днів вони не бачили сонця і під кінець восьмого дня дісталися до підніжжя якоїсь гори, де воїни почали задихатися в густому повітрі. Нагорі повітря було менш щільним, і визирнуло сонце, тож стало світлішим. Через одинадцять днів вони дійшли до вершини, і побачили на іншому боці сяйво чистого дня, і, спустившись із гори, опинилися на величезній рівнині, земля якої була надзвичайно червона. На цій рівнині росли незліченні дерева, висотою не більше ліктя, плоди і листя їх були солодкими, наче фіги. І ще вони побачили там безліч струмків, чиї води були подібні до молока, так що людям ніякої іншої їжі не потрібно. Блукаючи цією рівниною протягом ста сімдесяти днів, вони підступили до високим горам, вершини яких, здавалося, сягають неба. Ці гори були обтесані, мов стіни, так що ніхто не міг на них підвестися. Однак воїни Олександра виявили два проходи, що розтинають гори посередині. Один шлях вів на північ, інший у бік східного сонцестояння. Олександр задумався, як ці гори були розсічені, і вирішив, що не людськими руками, а хвилями потопу. І тоді він вибрав шлях на схід і протягом восьми днів йшов цим вузьким проходом. На восьмий день вони зустріли жахливого василіска, пташеня стародавніх богів, яке було настільки отруйним, що не тільки сморідом, але навіть поглядом, наскільки можна розглянути, заражало повітря. Одним поглядом він пронизував персів і македонців так, що вони падали мертво. Воїни, дізнавшись про подібну небезпеку, не наважувалися йти далі, кажучи: «Самі боги перегородили нам шлях, і вказують, що йти далі не слід». Тоді Олександр поодинці став підніматися на гору, щоб здалеку розглянути причину подібної напасті. Коли він опинився нагорі, то побачив сплячого посеред стежки василіска. Як почув він, що людина чи якась тварина до неї наближаються, розплющує очі, і на кого впаде її погляд, той гине. Побачивши це, Олександр відразу спустився з гори і окреслив кордони, за межі яких нікому не можна було виходити. А ще він наказав виготовити щит шести ліктів завдовжки та чотирьох завширшки, а на поверхні щита наказав помістити велике дзеркало і зробив собі дерев'яні ходулі заввишки один лікоть. Надягнувши щит на руку і вставши на ходулі, він рушив на василіска, виставивши щит, та так, щоб ні голова, ні боки, ні ноги з-за щита не були видні. А ще наказав воїнам своїм, щоб ніхто встановлені рубежі перетинати не наважувався. Коли він наблизився до василіска, той розплющив очі і в гніві став розглядати дзеркало, в якому побачив самого себе і тому загинув. Олександр зрозумів, що він мертвий, підійшов до нього і, покликавши воїнів своїх, сказав: Ідіть і подивіться на вашого губителя. Поспішивши до нього, вони побачили мертвого василіска, якого відразу за вказівкою Олександра македонці спалили, вихваляючи мудрість Олександра. Звідти разом з військом він досяг меж цього шляху, бо перед ним встали гори і скелі, що здіймалися подібно до стін. По стежці вони повернулися назад на вищезгадану рівнину, і він вирішив повернути північ».
Історія битв Олександра Великого. XIII ст.
Можливо, викладена в «Історії битв Олександра Великого» версія перемоги над василіском зазнала впливу ще однієї новели з «Римських діянь» (власне кажучи, піднявшись на вежу і згинаючи тонкий лист заліза, Сократ користується параболічним дзеркалом для того, щоб побачити в ньому відображення драконів):
«У царювання Філіпа між двома горами Вірменії проходила одна дорога, і довгий час люди користувалися нею часто, а потім сталося так, що через отруєне повітря ніхто не міг вирушити цим шляхом, уникнувши загибелі. Цар запитав мудреців про причину подібної напасті, але ніхто з них не знав справжньої причиницього. І тоді покликаний Сократ сказав цареві, щоб звели споруду такої ж висоти, як і гори. А коли це було зроблено, Сократ наказав зробити дзеркало з плоского булату, зверху відполірованого і тонкого, щоб у цьому дзеркалі можна було побачити відбиток будь-якого місця у горах. Зробивши це, Сократ піднявся нагору будівлі і побачив двох драконів, одного з боку гір, іншого з боку долини, які роззявляли один на одного пащі та спопеляли повітря. І поки він дивився на це, якийсь хлопець верхи на коні, що не знав про небезпеку, вирушив тією дорогою, але тут же впав з коня і віддав дух. Сократ поспішив до царя і розповів про все, що побачив. Пізніше дракони були за допомогою хитрощі схоплені та умертвлені, і так дорога знову стала безпечною для всіх, хто проїжджає».
Римські дії. Гл.145
Християнство
Так як переписувачами бестіаріїв були, як правило, люди з лона церкви, то й щодо присутнього в цих текстах василіска своєчасно постало розумне питання - який він василіск в очах Господа нашого, чи до вподоби він останньому, і з чим його їдять ототожнювати? Відповідь, звичайно ж, була знайдена безпосередньо у Старому Заповіті, «де цей звір виступає в типових для диявола (у його середньовічному розумінні) ролях: як знаряддя Божественної помсти («Я пошлю на вас зміїв, василисків, проти яких немає замовляння, і вони будуть уражати вас, говорить Господь» - Єр. 8:17); ворожого демонічного сторожа пустелі («Який провів тебе пустелею великою і страшною, де змії, василіски, скорпіони та місця сухі» - Втор. 8:15); ворога, на якого чекає знищення («на аспіда і василіска наступиш; зневажатимеш лева і» - 11 с. 90:13). У результаті демонології василіск став символом відкритої тиранії та насильства диявола. «Василиск означає диявола, який отрутою своїх мерзенностей відкрито вбиває безтурботних і необачних», - писав Храбан Мавр (Про універсум. Col. 231).
Вейєр, включаючи василіска в номенклатуру імен диявола, пояснює зміст цього імені в тому ж дусі: диявол, подібно до аспіду і василіска, здатний «перемагати при першій же зустрічі», і якщо аспід відразу вбиває укусом, то василіск - поглядом (Про обмани, гл.21, §24)»
Як наслідок і характерне для середньовіччя зображення василіска, якого зневажає Христос.
Епоха Відродження
Едвард Топселл в «Історії змій» говорить про те, що півень зі зміїним хвостом, можливо, існує (заперечувати цей факт означало йти проти церковних догм), але принаймні він не має нічого спільного з василіском. Браун в 1646 році йде ще далі: "Ця істота - не тільки не василіск, але й взагалі не існує в природі".
Дивно те, що як тільки міф про василіска-півня був відкинутий, африканський василіск теж був забутий. В епоху Відродження було створено чимало «чучел» василіска, складених із частин морських схилів та інших риб, часто з розмальованими очима. Такі опудала можна й сьогодні побачити у музеях Венеції та Верони. Більшість зображень василіска, що стосуються XVI–XVII століть, засновані саме на таких муляжах.
Література та образотворче мистецтво (від середньовіччя до XIX століття)
Існують численні зображення василіска на церковних барельєфах, медальйонах та гербах. У середньовічних геральдичних книгах василіск має голову та лапи півня, пташине тіло, вкрите лускою, та зміїний хвіст; важко визначити, чим вкриті його крила – пір'ям чи лускою. Зображення василіска епохи Відродження відрізняються надзвичайною різноманітністю. Щось схоже на василіска зображено на фресках Джотто в каплиці Скровенджі в Падуї.
Інтерес викликає і полотно Карпаччо «Святий Трифоній, що кидає василіска». За легендою, святий вигнав диявола, тому на картині василіск зображений таким, яким, на думку живописця, має бути диявол: у нього чотири лапи, тіло лева та голова мула. Цікаво, що, хоча для Карпаччо василіск - не міфологічне істота, а саме диявол, назва зіграла свою роль і картина вплинула на подальше уявлення про василіска.
Василиск досить часто згадується у літературі, хоча ніколи не буває головним героєм. Крім численних коментарів до Біблії та бестіаріїв, що однозначно називають василіска втіленням диявола і пороку, його образ нерідко зустрічається в англійських та французьких романах. За часів Шекспіра василісками називали повій, проте англійський драматург використовував це слово у сучасному йому значенні, а й звертаючись до образу отруйної істоти. У трагедії «Річард III» наречена Річарда леді Енн хоче стати василіском, істотою отруйною, але в той же час царственою, як і належить майбутній королеві.
У поезії XIX століття християнський образ василіска-диявола починає тьмяніти. У Кітса, Колріджа і Шеллі василіск - радше благородний єгипетський символ, ніж середньовічне чудовисько. В «Оді до Неаполя» Шеллі закликає місто: «Будь, як імперський василіск, бій ворогів невидимою зброєю»
«Слов'янський бестіарій»
Одна з згадок про василіска в російських джерелах, явно прийшла до нас через польські переписи бестіаріїв (тут він - Базилішек, від польського Bazyliszek), що посилаються на Плінія:
Базилише до якої жив на пустках в аѳpікі́ї<…>на чолі мати корону кольорову. голова у нього гостра. рог у нього червоний як вогонь. очі чорні. як і з рота дихне, так велика змія з'їсть. а хто до нього древо м торкнеться, то й помре т.
ХКЛ. Увар. 5: 289-290
(зазначене джерело відомостей про василіска -
«Природна історія Плінія, VIII.21.33; ΧΧΙΧ.19. Див СВБ: 192).
ІІІ. Василиск у фентезі
У цирку-шапіто чаклун ледь не заснув під поглядом василіска-бельмача. Замучена рептилія витріщалася на публіку, народжуючи вибухи жаху, «підсадці» в проході стало погано, блазні-буфони кам'яніли і лопалися мильними бульбашками, - а чаклун щиро співчував тварюці, чий погляд давно згас від сутички з собі подібним.
Г.Л.Олді «Шмагія»
«Плоский світ» Т.Пратчетта
Василиск плоского світу - «рідкісна тварина, яка мешкає в пустелях Клатча. Він схожий на змію двадцяти футів завдовжки з їдкою слиною. Ходять чутки, що його погляд здатний перетворити живу істоту на камінь, але це не відповідає дійсності. Насправді його погляд просто подрібнює свідомість у фарш, як ножі м'ясорубки».
Василіск у книгах Джоан Роулінг
У світі про Гаррі Поттера, василіск з'являється як вартовий таємної кімнати у вигляді гігантської змії. Також запис про нього присутній в окремо виданому бестирії Роулінг, де василіск за шкалою небезпеки удостоєний найвищої позначки - XXXXX (відомий убивця чарівників, не піддається дресирування чи приручення):
«Перший відомий Василиск був виведений Дурним Херпо, грецьким Темним магом, який має дар Заклинача. Після довгих експериментів Херпо з'ясував, що якщо курине яйцебуде висиджувати жаба, то з нього вилупиться гігантська змія, що має надприродні і дуже небезпечні здібності.
Василиск - блискучий зелений змій, довжина якого може досягати 50 футів. У самця Василиска на голові є багряний чубчик. Його ікла витікають смертельну отруту, але найстрашніша зброя Василиска - погляд величезних жовтих очей. Будь-хто, хто подивиться в них – миттєво помре.
Якщо надати Василиску достатньо їжі (а харчується він будь-якими ссавцями, птахами та більшістю рептилій), то він може прожити дуже довго. Говорять, що Василиск Глупого Херпо дожив до 900 років.
Створення Василиска було оголошено незаконним ще в середні віки, хоча факт створення легко приховати - просто прибрати яйце з-під жаби, якщо Відділ контролю чарівних прийде з перевіркою. Однак оскільки Василиском може керувати лише Заклинатель, вони небезпечні для Темних магів не менше, ніж для будь-кого ще. За останні 400 років у Британії не було зареєстровано жодного факту появи Василиска.
Джоан Роулінг «Чарівні тварюки і де їх шукати»
Моторошна істота з півнячою головою, крилами дракона, жаб'ячими лапами та зміїним хвостом носила в міфології назву василіск. Його голову вінчав червоний гребінь, схожий на корону, а тіло покривала луска. У попередніх легендах виглядав як величезна отруйна ящірка, здатна вбити своїм поглядом кожного, хто траплявся в неї на шляху.
Цей міфологічний персонаж має надзвичайно довгу історію. Про нього писав давньоримський письменник та історик Пліній Старший, який жив на початку нашої ери. У своїй «Природній історії» він описав випадок, коли римський воїн пронизав списом отруйну ящірку. Отрута цієї тварюки просочилася через дерево списи в тіло людини, і той упав мертвий.
Стародавні римляни вважали василіска царем змій
Про живу в пустелі отруйну ящірку, що називається василіском, писали й інші видатні особистості давнини, що жили задовго до Плінія. Вони стверджували, що цей гад живе в Африці і є царем змій. Перед своєю появою він завжди видає гучне моторошне виття, і всі рептилії, почувши його, розповзаються в жаху в різні боки.
Він вважався виродком пустелі, її царем, вбивав все живе навколо себе, перетворював каміння на пил, а траву випалював. Якщо мандрівник зустрічав у пустелі цю чудовисько, то міг сміливо готуватися до смерті. Врятуватися пілігрим міг лише тоді, коли мав із собою ласку чи півня. Ласка вважалася єдиною твариною, здатною протистояти цареві змій. Вона безстрашно вступала з ним у бій і вбивала. А півнячий крик кидав василіска в стан жаху, і він боязко повзав.
Стародавні римляни вішали подобу висушеної шкіри цього зміїного царя в храмах, щиро вважаючи, що воно відлякує скорпіонів та змій. Також існувала думка, що якщо шкіру цього гада правильно спалити, перетворити на попіл, а потім протерти ним срібло, воно відразу перетвориться на золото.
У Середні віки василіска представляли чудовиськом із півнячою головою, крилами дракона та зміїним хвостом
Коли в Європі перемогло християнство, василіск у міфології знайшов новий образ. Спочатку він був згаданий у Біблії як отруйна змія. А потім рептилію схрестили з півнем, і вона перетворилася на моторошне чудовисько з головою півня, крильми дракона та хвостом змії. Вважалося, що чудовисько з'являється на світ із яйця, знесеного 7-річним чорним півнем. Насиджує яйце жаба в купі гною протягом семи днів.
Після цього терміну з яйця вилуплюється василіск. Він швидко зростає і стає загрозою для всього живого. Своїм поглядом він будь-кого може навернути в камінь, а вбити його неможливо. Є лише один спосіб знищити чудовисько. Потрібно прямо до його морди піднести дзеркало. Побачивши своє відображення, моторошний монстр відразу вмирає.
У Середньовіччі півняча-зміїна істота з крилами дракона мала певну популярність у людей. Воно мало смердючим диханням і вбиваючи все живе поглядом. У той самий час міфологічний персонаж уособлював силу і могутність. Тому його почали широко використовувати у геральдиці. У ній форма завжди панувала над змістом, і, як наслідок, моторошний монстр став надзвичайно популярним на гербах знатних вельмож.
З василіском могла впоратися тільки ласка
У народі вважалося, що зброєю проти чудовиська є дзеркала та ласки. Але звірята набували чудодійної сили, лише пожувавши листя рути. Смак у них нагадує часник чи цибулю, до того ж з'являється відповідний запах, і все це в комплексі послаблює страшне чудовисько, робить його вразливим та безпорадним. Рекомендувалося також дивитися на василіска через товсте скло. Це нейтралізувало його моторошний погляд.
Велике поширення набуло зображення ласки з листком рути в пащі. Такі зображення наносили на церковні лави, вони служили окрасою колодязів та воріт. Тим самим люди намагалися убезпечити себе від жахливого міфологічного монстра, здатного перетворити все живе на бездушний камінь.
Станіслав Кузьмін
