Ця ідеалізована концепція ритуалів жертвопринесення, що використовувалася разом із принесенням клятви та присяги про дотримання законів, часто цитувалася вченими та дослідниками як аргумент прихильників егейської теорії на користь містерії, що відбувалася на Атлантиді. У зв'язку з цим вони цитували переказ про легендарного царя Крита Міноса, якого афінський полководець та історик Фукідід (471 - 402 рр. до н.е.) проголошує творцем першого в грецькому світі флоту. Саме Мінос, як стверджують, попросив Посейдона надіслати йому білого бика, якого він міг би принести в жертву на його честь. Тварина була негайно послана, але бик настільки сподобався самому цареві, що він вирішив підшукати йому заміну і приніс у жертву замість білого бика зовсім іншу тварину. Як кару за це непослух Посейдон вселив у серце дружини Міноса, Пасіфаї, палку пристрасть до білого бика. Її неприродна пожадливість була задоволена за допомогою знаменитого майстра Дедала, і в результаті злягання з биком цариця народила страшне чудовисько - напівлюдини-полубика. Це чудовисько, відоме під ім'ям Мінотавра, мешкало в похмурих підземеллях царського палацу, збудованих для нього Міносом і які отримали назву Лабіринту. Цар Мінос видав указ, за яким розбиті ним афіняни як щорічна данина повинні були надсилати йому сім юнаків і сім дівчат, щоб наситити кровожерливу хтивість чудовиська. Цю варварську данину афіняни продовжували приносити, поки Мінотавра нарешті не вбив славетний герой Тесей.
Звичайно, вищенаведена історія - лише вигадка. Але невдовзі після того, як сер Артур Еванс в 1895 р. почав свої знамениті розкопки на Криті, стало зрозуміло, що найбільшим культом, який сповідували мінойці понад 3500 років тому
тому, був саме культ бика. У руїнах царського палацу в Кноссе Еванс відкрив величезні фрески, що з дивовижною жвавістю зображували молодих юнаків і дівчат, які вчиняють смертельно небезпечний ритуальний стрибок через спину бика; крім того, всюди у палаці зустрічалися мотиви та зображення, так чи інакше пов'язані з культом бика.
Для деяких археологів та істориків одного цього було цілком достатньо, щоб висловити переконання, ніби місце в Платоновому переказі, що описує жертвопринесення биків в Атлантиді, було засноване на спогадах про культ бика, що існував на Криті. Більш того, різьблені кам'яні колони, знайдені серед руїн мінойської цивілізації в Акротирі і вцілілих руїнах Фери, так само були визнані свідченням існування в давнину колон на зразок знаменитої колони з орихалька, поцяткованої священними письменами, біля підніжжя якої під час традиційних царевичів Атлантиди приносився в жертву найкращий бик.
Однак чи можливо, щоб мінойські церемоніальні ігри з биками на острові Кріт справді вплинули на розвиток легенди про Атлантиду? Як не дивно, на користь такої можливості говорить буквально все, але аж ніяк не з тих причин, до яких апелюють прихильники теорії «Крит – Атлантида». Античні автори повідомляють нам, що бики приносили жертву регулярно на честь повелителя морів Посейдона. Особливо цінним підношенням на вівтар вважався жовчний міхур жертви, оскільки він «нагадав про гіркоту морської води». Таким чином, ймовірно, що Платон ввів саму ідею про жертвопринесення биків на Атлантиді просто тому, що ця тварина приносилася в жертву Посейдону. Але в нас немає жодних підстав пов'язувати ці церемоніальні бичачі ритуали з Критом мінойської епохи тому тільки, що на Криті юнаки та дівчата здійснювали ритуал стрибків через бика, а бича символіка тут і там прикрашає руїни критських міст.
Один дуже шанований автор книг про Атлантиду, який здійснив серйозне дослідження шанування культу бика на матеріалі платонівського «Крітія», - Л. Спраж де Камп. У своїй відомій праці «Загиблий континент: тема Атлантиди в історії, науці та літературі», вперше опублікованому в 1954 р., він вважає зв'язок з критським культом бика, що «наводить на роздуми». Далі він додає, що "можливо, що ці мотиви проникли в історію про Атлантиду у вигляді окремих фрагментів, які Платон просто зібрав і неусвідомлено ввів у тканину своєї легенди про Атлантиду". І хоча з цим він явно переборщує, де Камп відзначає повну неспроможність гіпотези «Кріт - Атлантида», вказуючи, що «малоймовірно, щоб древні єгиптяни [як гадані творці цього міфу] додумалися винести Кріт за межі Середземномор'я, збільшили його розміри як мінімум у сто разів і відсунули його історію минулого на 8000 років тому». Таким чином, легше припустити, що зв'язок між Критом і Атлантидою має своїм витоком не церемонії з биками, що проводилися і там і там, а особливе шанування бога Посейдона, який панував над водами, що оточували і той і інший острів.
Див. "Апіс"). Культ Бика та Барана був звернений до однієї
і тієї ж сили, до сили породжуючого творення, у двох аспектах - у
небесному чи космічному, і у земному, чи людському. Боги з
головою барана всі ставляться до останнього аспекту, а з головою бика
До першого. Озіріс, якому був присвячений бик, ніколи не
вважався фалічним божеством, також і Шива зі своїм Биком
Нанді, незважаючи на лінгам. Як Нанді був чистого молочно-білого
кольору, таким був і Апіс. Обидва були симаолами, що породжує, або
еволюційної, мощі у Вселенському Космосі. Ті, хто вважають
сонячних богіві бугаїв, які мають фалічний характер, або
пов'язують із ним Сонце, помиляються. Лише місячні боги та барани, і
ягнята є приапічними, і релігії, яка, хоч і
несвідомо, але все ж таки прийняла для свого поклоніння бога,
переважно місячного, та підкреслює свій вибір виділенням
ягняти - предок якого баран, головним чином фалічний гліф
В якості свого самого священного символу мало притаманний
зневажати більш давні релігії за застосування того ж символізму.
Культ бика, Апіса, Хапі Анкха, чи живого Озіріса, припинився
більш ніж 3000 років тому; поклоніння барану та ягня
продовжується до наших днів. Марієтт Бей відкрив Серапеум -
Некрополь биків Апіс, неподалік Мемфіса - значну
підземну крипту 2 000 футів завдовжки і 20 футів завширшки, що зберігає
мумії тридцяти священних бугаїв. Якщо через 1000 років
римсько-католицький собор з великоднім ягнятим у ньому було знайдено
під попелом Везувію або Етни, були б майбутні покоління праві,
роблячи звідси висновок, що християни були шанувальниками "ягняти" і
"голубів"? Все ж обидва ці символи дали б їм стільки ж прав на
це як в одному випадку, так і в іншому. Більше того, не всі
священні " бики " були фалічними, тобто. чоловічими; були і
гермафродитні та безстатеві "бики". Чорний бик Менівіс, син Птаха,
був присвячений Богу Ра у Геліополісі; Пацис Гермонта - Амуну Гору,
і т.д., і т.д., і сам Апіс був гермафродитом, а не твариною
чоловічої статі, що виявляє його космічний характер. З таким самим
(Див. "Апіс"). і Барана був звернений до однієї й тієї ж сили, до сили породжуючого творення, у двох аспектах - у небесному чи космічному, і в земному, чи людському. Боги з головою барана все ставляться до останнього аспекту, і з головою бика - першого. Озіріс, якому був присвячений бик, ніколи не вважався фалічним божеством, а також Шива зі своїм Биком Наді, незважаючи на лінгам. Як Нанді був чистого молочно-білого кольору, таким був і Апіс. Обидва були симаолами породжувальної, або еволюційної мощі у Вселенському Космосі. Ті, хто вважають сонячних богів і бугаїв, що мають фалічний характер, або пов'язують з ним Сонце, помиляються. Лише місячні боги і барани, і ягнята є приапічними, і релігії, яка, хоч і несвідомо, але все ж таки прийняла для свого поклоніння бога, переважно місячного, і підкреслює свій вибір виділенням ягняти - предок якого баран, головним чином фалічний гліф - як свого самого священного символу, мало годиться ганьбити більш давні релігії за застосування того ж символізму. , Апіса, Хапі Анкха, або живого Озіріса, припинився більш ніж 3000 років тому; поклоніння барану та ягня триває до наших днів. Марієтт Бей відкрив Серапеум - Некрополь биків Апіс, неподалік Мемфіса - значну підземну крипту 2 000 футів завдовжки і 20 футів завширшки, що зберігає мумії тридцяти священних бугаїв. Якщо через 1 000 років римсько-католицький собор з великоднім ягнятим у ньому було знайдено під попелом Везувію чи Етни, були б майбутні покоління праві, роблячи звідси висновок, що християни були шанувальниками "ягня" та "голуба"? Все ж таки обидва ці символи дали б їм стільки ж прав на це як в одному випадку, так і в іншому. Понад те, в повному обсязі священні " бики " були фалічними, тобто. чоловічими; були і гермафродитні та безстатеві "бики". Чорний бик Менівіс, син Птаха, був присвячений Богу Ра в Геліополісі; Пацис Гермонта - Амуну Гору, і т.д., і т.д., і сам Апіс був гермафродитом, а не твариною чоловічої статі, що виявляє його космічний характер. З таким самим успіхом можна і Тільця Зодіаку і всю Природу назвати фалічними.
Дивитись значення Культ Бикав інших словниках
Культ- Поклоніння
обожнювання
Словник синонімів
Культ М.- 1. Релігійне служіння божеству. // Сукупність релігійних обрядів. 2. Захоплене поклоніння перед ким-л., чим-л., шанування кого-л., чого-л. // Предмет такого схиляння, шанування.
Тлумачний словник Єфремової
Культ...- 1. Початкова частина складних слів, що вносить значення: 1) культурно-освітній (культобслуговування, культробота тощо); 2) пов'язаний з культурно-освітньою роботою.
Тлумачний словник Єфремової
Культ- Культу, м. (Латин. cultus) (книжн.). 1. Релігійне служіння божеству. Діоніса в стародавньої Греції. || Сукупність релігійних обрядовостей. Православний. 2. Захоплене поклоніння,........
Тлумачний словник Ушакова
Культ особистості- крайнє звеличення, а часом і обожнювання людини, що займає, як правило, вищу становище в ієрархії політичної чи релігійної влади; максимально завищена........
Політичний словник
Культ Політичний— є антропологічний феномен політики, який виявляється у обожнювання політичних лідерів. Політичний культ не становить виняткової особливості східних........
Політичний словник
Культ--а; м. [Лат. cultus]
1. Релігійне служіння божеству та пов'язані з цим релігійні обряди. К. Діоніса у Стародавній Греції. Служителі культу (духовенство).
2. когось. Поклоніння........
Тлумачний словник Кузнєцова
Культ...- Перша частина складних слів.
1. Вносить зн.: що належить, належить до культурним потребам. Культтовари.
2. Вносить зн.: обслуговуючий культурні потреби. Культбаза,........
Тлумачний словник Кузнєцова
Позиція Бика- ситуація, коли кількість покупок цінних паперів у певного гравця перевищує кількість продажів і одночасно збільшується його виграш від зростання цін.
Економічний словник
Спред "бика"- (bull spread) - опційна
стратегія, заснована на
прогнозі підвищення
ціни на ринку
спот.
Економічний словник
Година Бика- стійке підвищення курсової вартості біржового
товару.
Економічний словник
Bull Note (облігація "бика")— Облігація, викупна вартість якої прив'язана або до індексу цін (наприклад, до індексу FTSE 100; див.:
Економічний словник
Bull Position (позиція "бика")- Див: bull ("бик").
Економічний словник
Година Бика- стійке підвищення курсової вартості біржового товару.
Юридичний словник
Культ- (Від лат. cultus - шанування) -1) один з основних елементів релігії;
Культ Предків- Одна з ранніх форм релігії, поклоніння духам померлих предків, яким приписувалася здатність впливати на життя нащадків.
Великий енциклопедичний словник
Культ- - шанування, схиляння. Один із основних елементів релігії. Надмірне звеличення чогось або когось (купить особистості).
Історичний словник
Культ особистості— - політика, що звеличує одну людину, характерна, в основному, для тоталітарного режиму та пропагує винятковість правителя, його всемогутність та необмеженість........
Історичний словник
Верховної Істоти Культ- Держ. реліг. культ, декретований Конвентом під час якобінської диктатури у Франції 18 флореалів (7 травня 1794). Вступ Ст Ст. до. було продиктовано, з одного боку, наміром........
Культ- Релігійний (лат. cultus - шанування) - 1) Система шанування надприроди. сил, що полягає у скоєнні певних обрядових дій (жертв, молитов, богослужінь,........
Радянська історична енциклопедія
Культ Особи Сталіна— далеке від принципів марксизму-ленінізму штучне перебільшення та звеличення ролі особистості І. В. Сталіна, яке мало місце з початку 30-х рр. н. Практика К. л. С. привела........
Радянська історична енциклопедія
Культ Предків- Релігій. шанування душ чи духів предків роду, племені чи сім'ї, яким приписувалося впливом геть життя нащадків. Прагнення розмістити цих духів до живих виражалося в........
Радянська історична енциклопедія
Солярний Культ- - шанування сонця, належить до найдавніших релігій.
Історичний словник
Розуму Культ- у Франції в період якобінської диктатури раціоналістич. культ, що насаджувався натомість христ. культу учасниками дехристиянізації (ініціатори: Шометт, Ебер, Клоотс, Марешаль).........
Радянська історична енциклопедія
Фюрера, Культ— Практика створення Третого рейху створення образа вождя, наділеного надлюдськими якостями. Нацистська пропаганда постійно вселяла німецьку........
Історичний словник
Культ- (Від лат. cultus - шанування), один з основних елементів релігії; сукупність обрядових дій, вкладених у вираз поклоніння перед божеством. Крім співу, танців,........
Сексологічна енциклопедія
Гор Культ- Вшанування гір, повсюдно поширене в Індії. Гори та пагорби шануються як обителі богів (діва). До особливо свящ. відносяться Гімалаї. За їх гол. хребтом, по індуїстським.
Словник індуїзму
Дерев Культ- Один з найдавніших культів в Індії; засвідчений з часів протоіндійської цивілізації. Дерево на платформі, оточене огорожею, було найдавнішим типом святилища.
Словник індуїзму
Тварини Культ- Один з найдавніших культів в Індії; зберігається донині як шанування свящ. тварин, до розряду яких брало відносяться корова, мавпа, тигр, змія (див. ЗМІЙ КУЛЬТ), крокодил,........
Словник індуїзму
Змій Культ- шанування змій в різних формах, відоме в Індії з часів протоіндійської цивілізації (зображення змій у платформи під свящ. деревом, зображення двох змій, що стоять.....
Словник індуїзму
БИКсимволізує потужну життєву силу, що забезпечує створення різних рівнях. З цією силою пов'язана і поява всього сущого (верховні боги-творці, Батько-небо), і влада над стихіями (боги-громовержці, які очолюють пантеони богів), і родючість (боги Місяця), і владу над людським світом (боги Сонця).
Будь-яке божество за часів давніх цивілізацій III-II тис. до н.е. могло приймати образ бика або мати пов'язані з ним атрибути - бичачі роги, бичачу голову тощо. Виникали людинобики, чудовиська типу Мінотаврасимволізують владу матеріальної природи над людиною. Бики приносилися в жертву богам (гекатомба), їхня кров не лише символізує силу і лють тварини, але розглядалася як засіб очищення та відновлення. Ігри з биками, що відтворюють мотив приборкання бика, мають характер посвяти, ініціатичних випробувань (тавромахія). Лють бика, його дикість, є епітетом для богів війни, військового шаленства, духу битви, необхідного для перемоги.
В Єгипті бичачі роги прикрашали храми, гробниці, предмети начиння. Ось лише деякі з єгипетських божеств у вигляді бика: Апіс - божественний бик Мемфіса, Ра - небесний бик, Осіріс - земний бик, Менівіс - божественний чорний бик, Балкіс - божественний бик Фів.
Найбільш шанованим божеством був чорний бик Хапі, якого греки називали Апіс. Цей священний "бик місяця" був, за повір'ям, зачатий від місячного променя. Він вважався душею бога Мемфіса Птаха, і був присвячений солярному богу Ра. Апісь у образі небесного бика щодня запліднював Небесну Корову, богиню неба Нут. Від нього вона народжувала золоте теля — сонячний диск. Єгиптяни вірили, що ритуальний біг Апіса полями приносить родючість і достаток. Апис був пов'язаний з культом мертвих і вважався биком Осіріса. Вірили, що після смерті душа Апіса з'єднується з душею Осіріса (звідси ім'я Серапис).
У Месопотамії бик - символ родючості та мощі; він поєднує у собі небесний вплив і земну силу. Бог неба - Ану, батько, покровитель і наставник усіх богів. На голові у нього тіар з рогами — символ найбільшої могутності. Нанна, Сін - це бог Місяця, його епітет - "бик з лазуритової бородою". У колісницю сина Нанни, Ішкура, запряжено сім бур; його називали «диким биком люті». Ранні зображення Ішкура - у вигляді бика і лева (їхній рев чується в гуркоті грому). Одна з тварин, співвіднесених із громом, — Небесний бик, якого посилає Інанне (Іштар) Ану, коли вона хоче занапастити Гільгамеша. «Я — прекрасна дика буйволиця мого батька Енліля» — говорить про себе богиня грози, чвари та кохання Інанна. Головним богом Вавилона був Мардук — крилатий бик, якого називали «теляткою Уту», бога Сонця.
У міфології хетів та хурритів сам бог грози Тешуб приймає образ бика і часто зображується як вартовий входу; у бога грози два бики - Хуррі (ранок) та Шері (вечір).
Верховний бог, деміург та першопредок західно-семітської міфології , Ілу, іменувався биком і уособлював плодоносний початок. Адад, Рамман і Баал - солярні боги родючості, бурі та грому - їздили на биках і звалися «биками небесними».
У Стародавню Індію «червоним биком, що дає життя», називають Дьяуса; це батько-небо, що породжує все у Всесвіті. Вважається, що він - батько Індри, "бика биків" та Агні, бога вогню. Ушас — зоря, дочка Дьяуса — виїжджає на колісниці, запряженій червоними кіньми чи биками, і відчиняє небесну браму. Ім'я Дьяуса, що означає «батько дня», має точні відповідності у давньогрецькій мові (Зевс) та латинській (Юпітер).
Богом світла, богом Місяця є Сома; він – запліднююча волога, «насіння неба»; він має природу світла, розлитий між небом та землею. Сила, що надається божественним напоєм сомою, часто дорівнює силі бика.
Існує міфологічний мотив про перетворення Рудри на бика та його шлюб із землею, що прийняла образ плямистої корови. Від цього шлюбу народилося 37 синів-воїнів, які стали супутниками Індри.
У Рігведі грім - рев бика, блискавка - його роги, а дощ - його насіння, що запліднює землю. Існує думка, що санскритські слова «бик» та «дощ» походять від одного кореня. Про бога грози - Індрі - говориться, що він розлючений, як бик, а його могутня сила порівнюється з чоловічою небесною силою. Бик є атрибутом Агні — «Потужного Бика» — і формою Індри у його родючому аспекті, звідси йде звичай приносити йому в жертву сто биків (гекатомба).
В індуїстській міфології як білого бика зазвичай зображується Нандін, слуга, воротар і друг Шиви, який супроводжує музикою космічний танець бога. Нандін вважається їздовою твариною Шиви і розглядається як його зооморфна форма.
Бог підземного світу Ямазображується з головою бика чи буйвола; його їздова тварина – чорний буйвол.
У Стародавньому Ірані першими творами Ахура Мазди були Первозданный Бик — білий і сяючий, як Місяць, перша людина на ім'я Гайа Мартан і перша рослина. Первозданных живих істот боги принесли в жертву: витовкли рослину, заклали Бика, вбили людину, - і з їхнього тіла виникло насіння, тварюки та рід людський. Коли Первозданный Бик помер, залишилося божество Геуш Урван, Душа Бика. Воно є покровителем стад, з яким з'єднуються душі всіх бугаїв, закланих при жертвоприношеннях; до нього звертаються, щоб тьмяніли пасовища. Але якщо десь порушуються розпорядження, Душа Бика кидається туди, щоб покарати винного та відновити справедливість.
У мінойській культурі бик був одним із найбільш шанованих священних символів, що виражали могутність, силу та родючість. На Криті з рогів бика зводилися вівтарі, у вигляді бичачих голів виготовлялися судини для жертовних виливів - ритони; відомі також акробатичні ігри з биком - тавромахія. Ця культура названа на ім'я царя Міноса - мудрого правителя, одного з трьох синів фінікійської царівни Європи, викраденої Зевсом-биком. Бик, надісланий із моря Посейдоном — величезний, білий, прекрасний — для підтвердження права Міноса на владу, стає причиною трагедії: народження Мінотавра Пасіфаєю, дружиною Міноса.
Тезей, який вступає в поєдинок із цією чудовиськом, людиною, — герой грецькою міфології, що успадкувала богів Криту. Знаменита гекатомба — жертвопринесення ста бугаїв — згадується в «Іліаді» Гомера. В «Одіссеї» чорні та білі бики Геліоса пасуться на острові Тринікрія, представляючи день і ніч.
У давніх греко у бик був атрибутом Зевса та Афродіти, у римлян пов'язаний з Юпітером, Венерою та Європою. Діоніса, неприборканого бога плодоносних сил землі, рослинності та виноробства, зображували з рогами, а іноді і з головою бика.
У Стародавньому Римі під час тавроболій — обрядів жертвопринесення бика — обливали бичачою кров'ю, що символізувала життєву силу.
У мітраїзмі все міфологічне життя Мітри, Непереможного Сонця, пов'язане із сонячним циклом. Мітра приборкує бика, що символізує душу світу, його продуктивні сили, джерело весняного розквіту життя. Виконуючи волю Юпітера-Ормазда, Мітра вбиває бика, приносячи його в жертву. І походить диво: з тіла бика народилися всі корисні травита рослини; насіння його, «зібране і очищене місяцем», дало життя всім видам корисних тварин, а його душа, що охороняється собакою, вірним супутником Мітри, піднялася в небеса, де, обожнювана під ім'ям Сільвана, стала захисником стад.
До античних часів м сходить культ бугаїв у міфології Північної Європи. У кельтів боги-бики символізують силу та міць. Для друїдів бик – це сонце, а корова – земля. У скандинавів бик - атрибут Тора, бога грому, бурі та родючості, крім того, він присвячений Фреї.
За слов'янським переказам, священний золоторогий Бик-Тур - могутня творча сила Bceленної, носій родючості, символ мужності, хоробрості. Стародавній культ Сонця-бика - бога скотарів і воїнів - виявлявся не тільки в тому, що люди приносили в жертву бугаїв або ліпили з тіста ритуальні фігурки бичків та корівок, весь світ уявлявся величезним биком. До нього зверталися як до тотемного предка: «Бик-боже! Цар-батько!». З тих часів і склалося уявлення про бога, який керує блискавкою та громом та запліднює землю дощем.
У Біблії , у насиченій містичною символікою картині явища бога іудейському пророку Єзекіїлю, присутні чотири таємничі тварини з особами людини, лева, тільця та орла. Наступна християнська традиція бачила у чотирьох тварин бачення Єзекіля символіку чотирьох євангелістів: орел - св. Іван, лев – св. Марк, бик - св. Лука та людина - св. Матвій. Символіка «чотирьох ликів» тлумачилася як величні атрибути тварин-царів: лев – сила, орел – небесне ширяння, до яких додано розумність людини та жертовність тільця.
