Спочатку - витяги з його книг
«Марксисти багато говорили про «людину нового типу» і... створили державу манкуртів, «гвинтиків», «вірних Русланів». Лютерани та кальвіністи багатовіковою духовною діяльністю справді створювали людину духу, подвижника, діяча, творця власного життя. Можна без перебільшення сказати, що сучасна західна людина значною мірою творіння Лютера, Кальвіна<...>.
Гегель, сам колишній протестантом, називав Реформацію сенсом історії нової доби.
Лютер та Кальвін сформулювали принципи гідного приватного підприємництва. Люди нерівні, вчили вони, вони народжуються нерівними, але всі вони рівні перед Божою милістю і всі мають Божий дар «зробити себе». Тут, а не на небесах, їм надано право самореалізації, тут вони, наділені духом і розумом, можуть використовувати свободу за власним розумінням. Лютер і Кальвін теж говорили людям те, що вони хотіли почути, але це були слова не про утопічні бажання ледарів Кокейна і Скоробогатії, а заклик жити і багатіти гідно, не всупереч реальним людським якостям, а відповідно до високого призначення людини!
Реформація не відмовлялася від матерії і не перетворювала її на зло: матерія несе на собі відбиток божественності і за своєю природою може бути благом. Кальвін не тільки не засуджував плоті, але вважав земну діяльність, працю найпершим людським обов'язком і найбогоугоднішою справою. Розмовлянням про життя духом і одним лише духом (чи не від них така кількість юродивих?) він віддавав перевагу справам, праці, подвижництву, повній самовіддачі в житті як тіла, так і розуму. Повертаючи людині землю, реформатори оголосили працьовитість (як і благочестя) свідченням обраності. Найкраще виконання людиною своїх обов'язків – єдина форма служіння Богові. Пафос діяльності, розв'язання ділової ініціативи набували значення релігійного покликання незалежно від професії. Важливим є не характер праці, а «перебування в своєму покликанні».
Кальвін заохочував ініціативу, діяльність, накопичення тих матеріальних цінностей за умови дотримання категоричного імперативу. Багатство розглядалося не як засіб досягнення земних благ, бо як знак божественної благодаті. Влада громади над особистістю розглядалася як необхідність привчання «човнів» до праці в їхніх же інтересах.
Протестантська етика створила новий типпідприємця і, зрештою, новий тип особистості, яка відіграла рішучу роль економічному перевороті Західного світу: особистості діяльної, дисциплінованої, відповідальної, чутливої до несвободи і брехні. Показово, що європейські країни, які ухвалили реформу, особливо німецькі держави, Швейцарія, Нідерланди, Англія, в економічному відношенні виявилися далеко попереду католицтва.
Можна сказати, що головна відмінність Візантії та Женени, що призвела до двох культур - Сходу та Заходу, - саме в різному ставленні до матерії: утопічному на Сході та прагматичному на Заході.<...>
Християнина-протестанта готували до суворих випробувань, виконання зобов'язань, дисципліни тіла і духу, йому вселяли, що героїзм — не в лицарських подвигах і не і безрозсудної хоробрості на полях лайки, а в щоденній, терплячій праці, активності, свободі, свободі , православного - всупереч усьому, що він знав і бачив навколо себе - втішали байками про висоти його духу і вселяли йому зневагу до плоті та землі.
Західні свободи принесло не Просвітництво, а протестантська церква».
Це - І. І. Гарін, з книги "Кальвін".
А ось з його ж «Невідомого Толстого»:
«Геніальність та святість несумісні: чим ближче людинанаближається до святого, чим слабше вирують пристрасті, чим виразніше відкриваються небеса, тим ближче до витію та судді. До судді, який виносить вироки...
У жахливі хвилини розчарування «балаганним дідом» я запитую себе: чи не надійде з ним час, як він вчинив із Шекспіром? Ні в кого немає сумнівів у майбутньому Достоєвського чи Джойса, але що скажуть витончені нащадки про сусальні примітиви яснополянського Саваофа?
Знаєте, що вони скажуть? Вони, що живуть у V столітті від Різдва Толстого, скажуть: це був черговий наступ Христа!
Так, у його особистості справді було щось жахливо розросле, всеосяжне, нескінченне. Не людина символ людства.
Ця надмірність була в усьому: у невгамовній сповідальності, у самозастереженні, у прагненні зрозуміти незбагненність, у самовдосконаленні, у кількості прочитаних книг і думок, що приходять в голову, в одержимості, у непослідовності, у ганьбі, у каятті…
Самозреченням сповнена мудрість. Сократ забороняв записувати свої промови, Антисфен і Діоген відмовилися від усього, Шекспір ставився з «впевненою зневагою» до того, що писав, Гоголь спалив Мертві душі, Толстой зрадив анафемі Війну та Світ.
Толстой реставрував істинного Христа — творця наднаціональної та безкорисливої релігії, яка олюднює людину, релігії, яка не знає ні кордонів, ні форм, ні церков».
Зрештою, «Многоликий Достоєвський» того ж автора:
«Жахливе питання: чому моя батьківщина настільки багата на скалічені письменники? Чому Пушкіна і Лермонтова вбили, Гоголь збожеволів, Гаршин кинувся в сходовий проліт, Микола Успенський спився, Толстому любляча країнанадсилала мотузки з петлею, Достоєвський...
Достоєвському палили серце страждання народу, але він щиро любив трон, корону, царизм. Він був охоплений прагненням підняти принижених та ображених, відновити людяність занепалих, але надто добре знав людський світ. Він хотів бути лікарем, а був хворим.
Очевидно, Достоєвський тримався навіть думки, що духовне просвітлення, здобуття дарів благодаті без досвіду гріха і зла взагалі неможливо.
Достоєвський тому й ДОСТОЄВСЬКИЙ, що за всього свого схиляння перед логікою — ірраціональний і суперечливий. Розум — лише частина душі, навіть не більша частина. Відмінна особливістьДостоєвського - саме в більшій частині внутрішньої людини з її волею, підсвідомими спонуканнями, російським ірраціоналізмом.
Якщо Росія має духовний символ, то це — Достоєвський. Як говорив М. А. Бердяєв, «за Достоєвським люди Заходу впізнають Росію». Достоєвський — символ духовної величі нації та її хвороби, буйства та смиренності, геніальності та юродства, безмірності та істерії.
Ось ще одна загадка: екстатична прихильність Толстого до непротивлення та непослідовні метання Достоєвського від зла в людині до божественного добра — чи не свідчення їх... розгубленості? Пророки, які не знали, що робити?.. Так і не на спасіння, що йшли? Чи не тому сховався один у непротивлення, інший сховався за Христа?
Це типово: Чернишевські знають, що робити, Достоєвські та Товсті — ні...».
Це ті три книги І. І. Гаріна, що я дивом знайшов.
А ось «Загадковий Гоголь» його ж не можу дістати!
Немає пророків у своїй вітчизні. Тим більше — визнаних за життя. Популярність І. І. Гаріна до рівня явно не дотягує.
Професор, доктор фізматнаук, лауреат Державної премії СРСР, фізик зі світовим ім'ям, який зараз працює на стику матеріалознавства та медицини, Ігор Ісаакович Папіров — в іншому своєму житті Ігор Іванович Гарін, автор чудової публіцистики, філософ і літературознавець.
Я спитав його, коли він встиг стільки написати. Секрет простий: 3 сторінки на день, а він пише останні 35 років: спочатку — у стіл, тепер — видає і старе, і нове.
Він нічого не потребує, у нього європейський рівень доходу, його надзвичайно поважають за кордоном, а практично повна відсутність належної слави компенсується чудовою дружиною та прекрасними дітьми-онуками.
І. І. Гарін — [майже] поза політикою (наскільки це можливо в наш час), а прийшовши до мене на мою передвиборну зустріч із виборцями (я про нього тоді ще не знав), не ризикнув мене відволікати знайомством із його персоною.
Книжковий бум 90-х пройшов, і сьогодні він вважається важкочитаним. Цього не розумію. Кальвіна, Толстого та Достоєвського — всіх трьох від нього — я проковтнув за 4 дні (включаючи і перечитування самого Достоєвського, на якого знову підсів).
За кілька десятиліть на нього посилатимуться так само, як зараз на класиків. Коли я дізнався з инета, що це — наш сучасник, більше того — з мого Харкова, та ще й найбільшого фізика, був неймовірно здивований. Почитайте Гаріна і почитайте. За його життя. Здивувшись зі мною разом.
В автобіографічній книзі «Ангели бібліотек» я розповів про найвидатніших учених нашого інституту, з деякими з яких мене багато років пов'язували дружні стосунки. Іллю Михайловича Ліфшиця я знав виключно за частими виступами на вчених радах та семінарах. Це була вільна людина, яка нескінченно захоплена наукою і до кінця життя досягала в ній видатних результатів. Лікарську дисертацію він захистив у 24 роки, а 1968-го переїхав із Харкова до Москви, замінивши Льва Давидовича Ландау в Інституті фізичних проблем. Сам Ландау ще далекого 1941 року відносив 25-річного Іллю Михайловича до небагатьох вітчизняних теоретиків світового рангу і підкреслював його рідкісний навіть серед фізиків-теоретиків кругозір.
Письменник, доктор фізико-математичних наук
Саме завдяки таким людям, як Ландау і Ліфшиц, наш інститут (ННЦ ХФТІ) довгий час являв собою, за словами мого друга А.М.Косевича, потік інтелекту, який явно перевищує «критичну масу» колективного розуму, достатню для створення видатних досягнень.
Працюючи над нарисом про життя та наукову діяльність Іллі Михайловича, я зіткнувся з маловідомим фактом, про який розповіла вдова академіка Ліфшиця Зінаїда Фрейдіна вже після смерті чоловіка. Ось її розповідь:
«Ілля Михайлович був самодостатньою людиною і друзів у нього практично не було. Єдиною людиною, Який приходив до нас запросто, був Яків Борисович Зельдович. Вони темпераментно обговорювали справи «у країні й у світі», багато в чому їхні погляди сходилися, іноді сперечалися, але завжди доброзичливо. Якось у жовтні 1973 року Яків Борисович прийшов дуже похмурий, запитав: «Леля дома»? — і пройшов до кабінету, зачинивши за собою двері. (Іллю Михайловича домашні звали Леля). Незабаром він пішов такий самий похмурий. Ілля Михайлович мовчав кілька днів, а потім сказав, що Яша повідомив йому, що він дізнався, що наші збираються застосувати атомну бомбу у війні Судного дня. Якщо це станеться, то Яків Борисович накладе на себе руки, залишивши листа. Якщо він залишить листа поруч із собою, то він, звичайно, зникне, тому він залишає листа, а вже Ілля Михайлович не дасть йому загубитися. Але все обійшлося благополучно, і листа Яків Борисович забрав».
Ліфшиц ніколи не був дисидентом або явним противником режиму і, як усі розсудливі люди, віддавав перевагу захоплюючій роботі політичному бісівству, і сам факт його згоди допомогти Зельдовичу свідчить про його самовідданість і громадянську мужність.
Тут слід нагадати про те, хто такий Яків Борисович Зельдович. У книзі «Радянська військова міць від Сталіна до Горбачова» про Зельдовича сказано таке: «Видатний фізик-теоретик, академік АН СРСР, керівник теоретичного відділу, заступник наукового керівникаКБ-11 (відомого як "Арзамас-16", де було створено наше ядерне озброєння). Тричі Герой Соціалістичної праці, лауреат Сталінської, Державної та Ленінської премій». Залишається додати, що до своєї смерті у 1987 році Яків Зельдович залишався одним із найавторитетніших керівників ядерної програми. І, звісно, одним із найінформованіших людей у країні.
Увага Політбюро відвернула Прага, яка змусила змінити одну авантюру на іншуВ «Ангелах бібліотек» я розповів про цей факт біографії І.М.Ліфшиця, але не вдавався у подробиці вказаного політичного сказу радянської влади, що збиралася спопелити головне вогнище людської культури і місце народження трьох світових релігій Нині настав час розповісти подробиці підготовки чергової шаленої витівки більшовицьких некрофілів.
2008 року з'явилася стаття доктора технічних наук, професора Мінаєва «Політ над Тель-Авівом», в якій автор познайомив читачів із провокаційним польотом радянського МіГа-25 над Тель-Авівом. Виявилося, що брат автора статті Олексій Мінаєв, як заступник генерального конструктора ОКБ імені Мікояна, переконав уряд у тому, що радянський МіГ-25 недоступний для ізраїльських ракет і літаків. Тому його розвідувальний політ над Ізраїлем є абсолютно безпечним. У 1973 році під час конфлікту Ізраїлю та Єгипту МіГ-25, який пілотував льотчик Бежевець, був піднятий з аеродрому під Каїром і вже за кілька хвилин опинився в небі над Тель-Авівом на висоті 22 км. Назустріч йому ВПС Ізраїлю підняли кілька перехоплювачів. «Фантоми» та «Хокі» стріляли по меті з різних напрямків, але ракети та снаряди не діставали до радянського винищувача. Бежевець увімкнув фотокамеру і зняв вогненну феєрію на плівку, а заразом і місто, над яким летів. За цей політ Бежевець отримав звання Героя Радянського Союзу, а в Ізраїлі зрозуміли, що удар, що готується по Асуанській греблі, не залишиться для нього безкарним.
Тут слід нагадати, що це відбувалося під час четвертої арабо-ізраїльської війни, або «війни Судного дня» — військового конфлікту між коаліцією арабських країн, з одного боку, та Ізраїлем з іншого. Війна розпочалася 6 жовтня 1973 року з нападу Єгипту та Сирії на Ізраїль та завершилася через 18 днів. Свою страшну назву війна отримала саме тому, що могла перерости в ядерний апокаліпсис.
Радянський Союз тоді взяв активну участь у цій війні та забезпечував Єгипет та Сирію зброєю морем та поставками повітрям. Для забезпечення безпеки радянських транспортів було сформовано загін радянських бойових кораблів, які конвойували транспорти. У Середземне море було направлено радянські підводні човни. Як засвідчив один із головних творців ядерної зброї академік Яків Зельдович, розглядався варіант застосування проти Ізраїлю ядерної зброї.
Сьогодні з'ясовується, що це була не перша спроба такого роду. Офіційний вісник архіву президента Російської ФедераціїІсторичний журнал «Батьківщина», 1996, № 7-8 розповів, що п'ятьма роками раніше, а саме в перший день свята єврейської пасхи 1968 року, держава Ізраїль мала бути стертою з лиця Землі. Наведені у віснику свідчення за своїм історичним значенням не поступаються рішенням Ванзейської наради (січень 1942 р.), де нацисти ухвалили рішення про знищення європейських євреїв. Але якщо Німеччині значною мірою вдалося реалізувати свої жахливі плани, то Радянському Союзу останньої миті довелося відмовитися від задуманого.
Колишній командир підводного човна «К-172», а нині віце-адмірал запасу Микола Шашков розповів приголомшеним читачам, що навесні 1968 року його підводний човен ніс бойове чергування біля берегів Сирії. Перед вами, дорогі читачі, дуже барвистий опис подій тих днів у викладі журналу «Батьківщина»:
«Капітан 1 рангу Микола Олександрович Шашков мав знищити Ізраїль, випустивши по ньому вісім крилатих ракет П-6 з ядерними боєголовками, після чого на цій древній біблійній землі мали спалахнути як мінімум вісім Хіросим, або, якщо вдатися до біблійних порівнянь, вісім Гоморр знищені Всевишні в диму і полум'я. Ця подія мала відбутися перед святом Песах у місяці Нісан 1968 року».
Привід для нападу на Ізраїль («висаджування спільного американо-ізраїльського десанту на сирійське узбережжя») був традиційною частиною радянського пропагандистського кліше під час проведення агресивних акцій проти незалежних держав. Згадаймо, що політруки говорили своїм солдатам у дні вторгнення до Афганістану у грудні 1979 року: «Якби ми не ввійшли сюди сьогодні, то завтра тут були б американські імперіалісти та ізраїльські сіоністи». Наслідки атомного удару по Ізраїлю, звичайно, були тоді не передбачувані, але Москва у звичному для неї дусі заявила, що продемонструвала б усьому світу, як вона рішуче розправилася з «головним ворогом прогресивного людства» (саме так називали Ізраїль радянські пропагандисти).
Журналіст Аркадій Красильников, аналізуючи події тих днів, писав, що знищення Ізраїлю виглядало дуже привабливо для Радянського Союзу з ряду причин: «Щодо міркувань морального характеру, то після холоднокровного знищення десятків мільйонів співвітчизників, депортації цілих народів, кривавого придушення » і мирних демонстрацій у своїй країні (Новочеркаськ) ці міркування були повністю відсутні в планах кремлівських стратегів, про що додатково свідчать вже після квітня 1968-го - Прага, Афганістан, Тбілісі, Баку, Вільнюс, Чечня. Додамо, що у всіх цих акціях був відсутній навіть елементарний здоровий глузд. Не розуміли цього лише самі радянські керівники, а також значна частина їх підданих, які вважали, що СРСР справді є оплотом миру та демократії і що тому в його нещадній боротьбі з внутрішніми та зовнішніми ворогами не може бути жодних обмежень як щодо кількості жертв, так і методи знищення. Насправді цей «оплот» давно вже перетворився на ракову пухлину, метастази якої руйнували людську спільноту на планеті Земля».
Що завадило виконанню чергового інфернального задуму більшовиків? Страх? Побоювання відповідальності перед історією? Другий Нюрнберг? Ні і ні! Увага Політбюро тоді відвернула Прага, що повстала, яка змусила змінити одну кремлівську авантюру на іншу — придушення знаменитої «празької весни», боязнь розвалу всього соціалістичного табору. Пік цих двох подій збігся за часом, і Москва виявилася просто не в змозі одночасно зводити рахунки з Ізраїлем і наводити лад у «братській» країні. Чехословацькі події сплутали кремлівські карти, і перевага була віддана придушенню Праги для того, щоб залишити спопеління Ізраїлю до кращих часів.
«Місяць Нісан настав, але Політбюро було зайнято важливішими справами, ніж віддача фатального наказу капітану 1 рангу Шашкову. За його словами, субмарина продовжувала кожні дві години спливати на перископну глибину, ризикуючи бути виявленими американськими протичовновими гелікоптерами «Сі Кінг», але Москва мовчала… Ізраїль був врятований. Пріоритетність для Москви чехословацької проблеми заступила, а потім повністю зняла з порядку денного радянські плани його знищення».
Російська правоохоронна система силоміць забрала у беззахисної таджички Заріни Юнусової дитину, потім допустила її мало не миттєву смерть, три дні не видавала тіло загиблого матері, а потім депортувала нещасну з країни. Щось із рук он виходить? Кричущий факт абсолютної жорсткості, безжалісності, байдужості, беззаконності, пофігізму? Ніяк ні! Можна навести нескінченні переліки подібних «російських доблестей» у всіх сферах життя — від секретного похорону загиблих в Україні та Сирії російських солдатів, які використовуються урядом як гарматне м'ясо і державне приховування військових втрат у «мирний час», до зґвалтування підозрюваних пляшкою в міліції та інших дикостей у правоохоронній та пенітенціарній системах.
Щоразу, коли починають говорити про російські непотребства, мене палять питання про те, як вони поєднуються зі стрижнем російської ідеї, тобто з віковічно впроваджуваної в голови росіян ідеологією найвищої, унікальної, невідомої світу російської духовності, «бездоганністю моральних принципів», «моральної принципів» чистотою», «напруженим релігійно-етичним пошуком», «бездоганною моральністю», «найвищою силою духу», «нескінченними духовними і моральними пошуками», «духовною батьківщиною людства», «моральними підставами російського патріотизму», з нинішніми «духами».
У Росії здавна виник агіографічний жанр літератури про Святу Русь, що прокладає та висвітлює духовний шлях людства. Я звернув увагу на те, що цей жанр особливо розквітає за правителів-негідників, які гвалтують країну. Вчорашніх марксистів-ленінців ця влада мобілізує на збір «прогнозів і пророцтв» російських старців, чаклунів і чаклунів, шаманів усіх часів і народів, Нострадамуса, Ванги, Кейсі, Мавіс, інших ясновидців. Про що вони? Звичайно, про незвичайну духовність і майбутню велич казкової Росії, цієї батьківщини гіпербореїв, призначення якої — нести світові любов, довіру, братерство, мудрість, нову духовність і релігійність, звільнити народи від егоїзму та грубих матеріальних пристрастей. Нещодавно ці шамани домовилися до «Росії – духовного серця планети»:
Жанр оповідань про Святу Русь особливо розквітає за правителів-негідників
«Російські - найбільш одухотворений народ за походженням та за призначенням. Саме росіяни започаткують переродження всього світу».
«Росії нема чого дивитися на інші країни. Має особливе майбутнє. Потім за Росією всі потягнуться».
«Місія Росії зароджувалася і виношувалась її передовими ідеалістами за будь-якого режиму і, коли виповняться терміни, буде виявлена у всій силі своїй і славі на благо всього світу…»
«Як орел здіймається Росія над землею і осінить всю землю своїми крилами. Усі, навіть Америка, визнають її духовну перевагу».
"Нова людина під знаком Нового Вчення з'явиться з Росії".
Як вся ця «краса» виглядає на тлі тотального розгильдяйства, морального занепаду, інфернальної корупції, масового побутового насильства, широкого поширення взаємної недовіри в суспільстві, відсутності вільних і чесних виборів, масової еміграції населення, що деградувала, еліти, що прокралася, прокралася, інфраструктури. Як вона виглядає за відсутності історичної пам'яті, парадоксального поєднання манії величі зі втратою самоповаги, списування власних бід на світову єврейсько-масонсько-американську змову, деформування реальності до повної ідіотії? І чому в країнах сталого розвитку та економічного зростання унікальної духовності якось не прийнято говорити зовсім?
Унікальна російська духовність особливим чином відтінюється на тлі нескінченної низки фактів і цифр, з яких я вибрав незначну частину:
У Росії лише офіційно зареєстрованих:
- алкоголіків – близько 5.000.000 осіб;
- наркоманів – близько 2.500.000 осіб;
- психічно хворих – 1.000.000 осіб;
- ВІЛ-інфікованих – понад 1.740.000 осіб;
- інвалідів – понад 12.000.000 осіб;
– хворих на туберкульоз – близько 890.000 осіб;
- гіпертоніків - понад 22.400.000 осіб.
Росія займає:
- 1 місце у світі за абсолютною величиною втрат населення;
- 1 місце з продажу міцного алкоголю;
- 1 місце за кількістю безпритульних дітей та малолітніх повій;
- 1 місце за кількістю дітей, що палять і п'ють;
- 1 місце за темпами зростання тютюнопаління;
- 1 місце за кількістю авіа-і автокатастроф;
- 2 місце за кількістю самогубств;
- 2 місце за кількістю журналістів, убитих за останні десять років;
- 2 місце за кількістю ув'язнених на 1000 осіб;
- 2 місце за кількістю дітей, усиновлених у США;
- 2 місце щодо поширення підроблених ліків;
- 3 місце щодо поширення дитячої порнографії;
- 3 місце за темпами захворюваності на СНІД;
- 3 місце по викраденню машин;
- 3 місце за кількістю тоталітарних сект.
Тривалість життя російських чоловіків – 59 років (у країнах ЄС – 79 років, у США – 78, у Канаді – 81, у Японії – 82 роки). За останні сім років кількість хворих на серцево-судинну систему зросла з 2,4 до 3,7 млн. осіб, а онкологічних хворих - з 1,2 до 1,4 млн. осіб). 66% громадян Росії не можуть одержати кваліфіковану медичну допомогу.
За офіційною статистикою 70 відсотків вагітностей у країні закінчуються абортами, насправді їх набагато більше. Кожне третє немовля в Росії народжується хворим. Показник захворюваності на новонароджених за п'ять років зріс на третину. 26 тисяч дітей щороку не доживають до 10 років, щодня помирає 50 немовлят, 70% із них — у пологових будинках. З кожних п'яти підлітків, які вступають до дитячої Філатівської лікарні столиці, одна дитина – алкоголік, одна – наркоман, два – токсикомани. Тільки одна дитина з кожних п'яти нормальна. 60 відсотків молодих хлопців можуть мати проблеми з потомством. Росія постачає на світовий ринок 50 відсотків дитячої порнографії. Дитяча безпритульність стала одним із найприбутковіших і брудних бізнесів у Росії. «Для зарубіжних педофілів Москва стала тим самим, ніж Таїланд — для любителів маленького жіночого тіла», - такого страшного висновку дійшли співробітники Центру тимчасової ізоляції малолітніх правопорушників (ЦВІМП). У Москві відкрито перший у Росії витверезник для малюків-алкашів — дитячо-підліткове наркологічне стаціонарне відділення на базі наркологічного диспансеру № 12. Кожної доби в країні від вживання героїну помирає 82 особи призовного віку, на рік — 30.000 осіб. І це лише за офіційними даними. За останні 10 років на 40% скоротилося населення на Далекому Сході та на 60% на Крайній Півночі. У Сибіру за Останніми рокамизникло 11.000 сіл та 290 міст.
Я вже не кажу про рівень російської політичної культури, мафіозну та кримінальну владу, відсутність найменших натяків на «демократичну трансформацію», війну з усім світом, за винятком найодіозніших режимів типу сирійського і північнокорейського, що виходять з країни військових і терористичних загроз, внутрішньої кризи безпеки , влади, що веде віковічну війну з власним народом, споконвічному злочинному використанні народних мас як гарматного м'яса, пронизаному цинізмом і брехнею суспільстві, повному руйнуванні історичної пам'яті, що розбещує могутності безсовісної державної брехні та нескінченному обмані населення правителями-часівниками, неприхованих ксенофіті штибу, відкритому імперіалізмі «російської ідеї», нещадній боротьбі з інакодумством, віковічному придушенні та приниженні народних мас, безсудному переслідуванні та знищенні найкращих людейкраїни, політичні репресії та вбивства, зруйнована правосвідомість, тотальна безвірність і апатія.
Я міг би продовжувати та продовжувати, але підсумки сказаного ще наприкінці ХІХ століття підбив геніальний російський філософ Володимир Соловйов: «Національна самосвідомість — національне самозадоволення — національне самообожнення — національне самознищення».
