J. A. Lindqvist, "Məni içəri buraxın". Və yenə İsveç, şəhər, bizim günlərimiz. Oxucu dərhal anlayır ki, evdə vampir qız və onun yoldaşı məskunlaşıb. Və yenə də Lindqvist onu içəridən çevirmək üçün klassik süjet qurğusunu götürür, onu əvvəlcə realist povestə, sonda isə məsəl, az qala şeirə çevirir. Nəhayət, kitab sevgi və dostluqdan, cəsarətdən və fədakarlıqdan bəhs edir.
Bu il başqa bir kəşf: Jon Ajvide Linqvist. Çox şimal yazıçısı: təmkinli, hərtərəfli, təfərrüatda dəqiq. Lindquist naturalizmdən utanmır, obyektiv, təcəssüm olunmuş, dəqiq təsvir edilmiş dəhşət. Bunun üçün az yağlı, möhkəmləndirilmiş bədii ədəbiyyatın murdar oxucumuz alçaq yazıçını odda yandırmağa hazırdır. :-) Bu dəhşət, kabusların yanında sevgi, dostluq və qəhrəmanlıq başlayanda kitabın əksinə uçmağa kömək edir.
Lindquistlə tanışlığımı mütləq davam etdirəcəyəm.
P.S. “Let Me In” kitabı İsveç filminə, sonra isə Amerika remeykinə çevrildi. İlk filmə baxdım, çox yaxşı idi. Bilirəm ki, kitablar və filmlər müqayisə oluna bilməz, bilirəm ki, rejissorlar niyə bütöv bir süjet xətti, vurğu və detal silsiləsi atıblar. Buna görə də kitabı oxumamış tamaşaçılar üçün roman filmdən qat-qat böyükdür, hərəkətlərdən tutmuş motivasiyalara və retrospektivlərə qədər filmdə olmayan çox şey var.
Reytinq: yox
Təəccüblü yaxşı, yaxşı kitab.
Yaşayan ölülər haqqında, bəli. Ancaq ənənəvi mənada deyil. Bu zombi zibil deyil, bu ölülər dirilərin beyninə girməyə çalışmaz... yaxşı, az qala...
Yaxşı, bu əyləncəli başlanğıc üçün məni bağışlayın: zombi mövzusu mənim sevimlilərimdən biridir. Ancaq artıq bu kitaba başlayarkən başa düşdüm ki, bu əsər oxşar mövzuda kitab kimi təsnif edilə bilməz və xoşbəxtlikdən, ya yox, düz deyirəm.
Blessed are the Dead bir neçə fərqli personajın, daha doğrusu, bir neçə ailənin hekayəsini izah edən bir-birindən fərqli hissələrdən ibarətdir. Bəzən personajlar bir-biri ilə kəsişir, bəzən bir-birini bəzi hərəkətlərə sövq edir və ya müəyyən nəticələrə gəlməyə kömək edir, baxmayaraq ki, ümumiyyətlə, bu görüşlər qəhrəmanların həyatında metroda təsadüfi bir səyahətçi ilə söhbətdən daha çox rol oynamır. Bununla belə, bu qəhrəmanların hekayələri son nəticədə müəllifin niyyətini ifadə edən ümumi mənzərəni toplayır.
Kitabda hakimiyyət tərəfindən siyasi cəhətdən düzgün şəkildə "dirilmiş" olaraq təyin olunan "diri ölülərə" gəlincə (yeri gəlmişkən, zombi zibil filmində "Kubalı zombi qatili Xuan" onları siyasi cəhətdən düzgün şəkildə "dissidentlər" adlandırırdılar), onda Onları "zombi" adlandırmağa cəsarət edə bilməzsiniz, necə ki, kitabın özü də qorxu janrına aid edilə bilməz. Şübhəsiz ki, içində ürkütücü məqamlar var, xüsusən də axıra doğru, lakin burada müəllif ölümün əbədi mövhumat dəhşətinə əl atmaqla oxucunu qorxutmağa çalışmaz, onu məhz bu ölüm haqqında, dünyadan köçənlər haqqında düşünməyə vadar edir. vaxtında buraxmağı bacarmağın nə üçün lazım olduğu haqqında. Bunlar. Demək istəyirəm ki, kitabdakı “diri ölülər” tanış insanlar qiyafəsində ürpertici məxluqlar deyillər - onlar həqiqətən də rəhmətə gedənlərin, sevilənlərin və bir zamanlar diri olanların “kölgələridir”. Onlarda hələ də bəzi həyat qığılcımları parıldayır, qismən də sevdiklərinin onlara bəslədikləri məhəbbət və məhəbbətin əksi, “can” sözü ilə işarələnən, anlaşılmaz bir şey, lakin artıq onları canlı kimi təsnif etmək mümkün deyil.
Yeri gəlmişkən, kitabı üz qabığının altında gördüm ki, məncə, onun üçün tamamilə uyğun deyildi. O, qorxu və ya ənənəvi zombi qırıcı filmini xatırladan bir şey təsvir etdi - bəzi meşələr, gərgin üzlər - və hətta ön planda olan qız Resident Evil filmindəki Milla Yovoviçə çox bənzəyirdi. Ümumiyyətlə, bu şəklin kitabın məzmunu ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Reytinq: 9
Müasir Skandinaviya ədəbiyyatına, xüsusən də S. Kinqin ruhuna uyğun bir şeyə tez-tez rast gəlmirəm (sonradan məlum olduğu kimi, səthi müqayisədən başqa bir şey deyil). Yaxşı, gəlin bir nəzər salaq.
Mən süjetin təfərrüatlarına varmayacağam. Mən bunu naşirin annotasiyasından bir sətirdə təsvir edəcəyəm: “Elektromaqnit şüalanması ilə birləşən görünməmiş istilik izaholunmaz bir hadisəyə səbəb olur - minlərlə mərhum gözlənilmədən həyata qayıdır.” Bunun əslində dəhşətə başlanğıc olduğu ortaya çıxır. Ancaq bu tamamilə doğru deyil, buradakı dəhşət çox qeyri-müəyyəndir, daha çox mistisizmdir, fəlsəfə, din və psixologiya məsələlərini özündə cəmləşdirir. Mövzunun özü yeni deyil: məsələn, yuxarıda adı çəkilən S.Kinqin “Pet Sematary” əsərini götürək, lakin Kinqdən fərqli olaraq, Lindquist bir çox suallara cavab vermir və oxucuya özü cavab vermək hüququnu verir.
Yalnız ağıl parçaları saxlayan ölülər evə qayıtmağa çalışır, həyata qayıtmağa çalışırlar. Bu, praktiki olaraq irrasional canlılar üçün işləmir. Qohumlar isə çıxılmaz vəziyyətə düşürlər: bir tərəfdən sevdikləri, həm də kədərləndikləri özlərinə qayıdıb, digər tərəfdən o qədər problem yaradırlar! Müəllif həyat və ölüm haqqında fəlsəfi düşüncə fonunda personajların psixoloji təcrübələrini (burada üç hekayə xətti var) uğurla çatdırıb. Bəzi epizodlar hətta sentimental oxucuların göz yaşlarına səbəb ola bilər.
Kitab yaxşı çıxdı. Diri, ölüdən, ölü, diridən qorxan... Düşünürəm ki, bu roman bütün psixoloji triller həvəskarlarına müraciət edəcək.
Reytinq: 8
Bu səliqəli kiçik kitabda ailə dəyərlərini, gündəlik həyatın sönükliyindən şikayətləri, duaları və Merilin Mensonun sözlərini oxumaq üçün kifayət qədər yer var idi. Bəzi epizodlar sözün əsl mənasında məni dəhşətdən titrətsə də, mən nədənsə “Ölülər mübarək” dəhşəti adlandıra bilmirəm (hətta Skandinaviya dəhşətinin “ekzotizminə” istinad etməklə). Bu, həyatın və təbii ki, ölümün əksidir. Varlığımızın bu iki əvəzolunmaz xüsusiyyətinin insan kütləsi və hər bir şəxs tərəfindən fərdi olaraq necə qəbul edildiyi haqqında (təxsiləşdirilmiş “Ölüm”lə qarşılaşan bütün qəhrəmanların bunu özlərinə görə görmələri yəqin ki, boş yerə deyil). Sevginin bəzən bütün iştirakçılar üçün, belə demək mümkünsə, təhlükəli hal alması, naməlumluq qorxusu və adiliyə qayıtmaq istəyi fəlakətli nəticələrə səbəb ola bilər.
Odur ki, mən şəxsən kitabı diri ölülər haqqında dəhşət hekayəsi kimi deyil, məcburi şəkildə zorla qəbul edilən insanların hekayəsi kimi bəyəndim. qəribə hallarözümüzlə məşğul olaq.
Reytinq: 9
Çox əyləncəli roman. Müəllif “ölülərin dirilməsi” ilə bağlı mümkün vəziyyətə müasir mədəniyyətin “diri leş”, “zombi” və ölümdən sonrakı həyatın digər çirkin qavrayışları mövqeyindən yanaşmağa çalışmış, buna bir psixoloq kimi baxmışdır. bir söz, skalpel kimi, Stokholm əhalisini ayrı-ayrı psixotiplərə bölür. Bütün povestin mərkəzində ölülərini sevən və əbədi olaraq itirdiklərini zənn etdikləri insanların geri qaytarılması ilə üzləşən qohumların problemi dayanır. Bəzi mənada, romanın ideyalarından birinə görə, o, mənə qısa bir hekayəni (təəssüf ki, müəllifi xatırlamıram) xatırlatdı. axirət xatırlandıqca varıq. Beləliklə, romanda mənfi və ya müsbət hisslər nə qədər çox olsa, dirilənlər onlara bir o qədər aktiv reaksiya verirlər. Ananın övladına, ya da ərin arvadına sevgisi nə qədər çox təzahür edirsə, varlığın o biri tərəfində eşidilmək şansı bir o qədər çox olur. Lindquist həm də maraqlı və kifayət qədər əsaslandırılmış, o cümlədən psixoloji nöqteyi-nəzərdən bu və digər dünyanın mövcudluğu modelini inkişaf etdirir.
Ümumiyyətlə, müəyyən fantastik fərziyyə və qeyri-adi yazı yeri olan yaxşı psixoloji romandır.
Reytinq: 8
Kitab diqqətə layiq deyil. Əvvəlcə “Məni içəri burax” romanını oxudum, o qədər yaxşı idi ki, daha çox şey istədim. “Ölülər mübarəkdir” kitabını aldığım üçün ayıb oldu. Kitabda vampirlər haqqında bir romanda olduğu kimi eyni şeyi ehtiva edir, lakin bir növ soyulmuş, axtalanmış formada. Personajlar yaxşı yazılmış olsa da, darıxdırıcıdır və oxumaq üçün maraqlı deyil. Bir söz - cansıxıcılıq. Və yoxsul sonluq hər şeyi yekunlaşdırır - üç xal, maksimum.
Reytinq: 3
Nə qədər sensasiyalı olsa da, oxumağa dəyməz, çox zəif, uzadılmış, anlaşılmaz bir kitab. Birincisi, ölülər dirildi və tamamilə anlaşılmaz və yalnız (!) Stokholmda. Hakimiyyət onları qəbirlərindən qazıb çıxarmaq kimi boşboğazlıq etməyə başladı (niyə?..) Fikirləşdim ki, yaxşı, bəlkə axırda nə, necə və niyə başa düşüləcək... İndi də spoyler olacaq, çünki bu kitab spoylersiz nəzərdən keçirməyə layiq deyil. Bir sözlə, Lindquist, görünür, axıra qədər dirçəliş üçün aydın səbəb və problemin aydın həllini tapa bilmədi və sonda məlum oldu ki, ölülər məhz belə dirildilər və onları yenidən öldür, sadəcə onlardan soruşmaq lazımdır. Yupta. Bəli, bu, təxmini olaraq, birinci təxminə görə belədir. Bəli və son dərəcə orta səviyyədə yazılıb.
Reytinq: 2
Stokholm, Avqustda bu gün ölülər dirildi. Morqlardan, qəbirlərdən, xəstəxana palatalarından. Xeyr, bu hekayənin zombi apokalipsisi standartları ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Canlananlar aqressiv deyillər, demək olar ki, heç nə edə bilmirlər, istəmirlər, heç nə etmirlər. Onlar sadəcə olaraq mövcuddurlar. Bu isə qohumlar və dostlar, meriya və polislər, həkimlər və sadə insanlar üçün çoxlu dəhşətli problemlər yaradır. Romanın sonunda realizm bütün realizmini itirmədən mükəmməl metafizik həll yolu ilə zənginləşəcək.
Reytinq: yox
Şimali Avropa ədəbiyyatının nümayəndələri çoxdan detektiv hekayələrin və uşaq nağıllarının yaxşı müəllifləri kimi tanınıblar. Onların nağılları mehribanlığı ilə seçilir, detektiv hekayələri isə əksinə, çox vaxt qanlı anlarla dolu olur.
Təəccüblüdür ki, Jun Ajvide Lindqvist bu çoxlu düşərgələrin heç birinə düşmür. İsveç yazıçısı daha çox müxtəlif janrlarla təcrübə aparmağa çalışır. Demək olar ki, bütün kitabları qorxuya yaxındır, lakin onları mistisizm kimi təsnif etmək daha düzgün olardı. Onun “Ölülər mübarək” romanı buna işarə edir.
Əvvəlcə "Müqəddəs Ölülər"in süjeti bizi başqa bir zombi dəhşətinə hazırlayır. Stokholmda hava qeyri-adi dərəcədə istidir, texnologiya çılğınlaşmağa başlayır və bütün şəhər əhalisi dəhşətli baş ağrıları keçirir. Bəlkə də bu, yalnız Stokholma təsir edən bir növ maqnit qasırğasıdır; Lindqvist təfərrüata varmır. Ümumiyyətlə, bu hadisələrə görə yeni dünyasını dəyişənlər canlanmağa başlayıb.
Müəllifin fikrincə, hökumət dərhal “dirilənləri” qazmağa tələsdi. Tolerant Avropa, biz nə edə bilərik? Bu yaxınlarda dünyasını dəyişənlərin bəziləri vərdişləri üzündən qohumlarının yanına getsələr də, polis hamını tez yaxalayaraq laboratoriyalara göndərib. Elm adamları "canlananların" heç bir təhlükə yaratmadığını, lakin hamısı kifayət qədər yaxın olduqda, canlı insanların bir-birinin fikirlərini oxumasına imkan verən bir növ sahə meydana gətirdiklərini aşkar etdilər. Təəssüf ki, yuxarıda göstərilənlərin hamısı süjetə heç bir şəkildə təsir göstərmir.
Ümumiyyətlə, Lindquist, sadəcə olaraq, işinin heç bir ideyasını inkişaf etdirmədi və nəticədə o, sadəcə maraqlı fikirlər toplusuna çevrildi. “Canlananların” ictimailəşməsi ilə bağlı maraqlı fikir demək olar ki, araşdırılmır, onlar sadəcə bir yerə yığılıblar və bu qədər. Lindqvist də ayrı-ayrı insanların faciələrini və problemə fərqli baxışları göstərə bilmədi; hər üçü hekayə xətləri onlar yalnız bir nəzər salıb fəlsəfəyə sadiq qalırlar, amma fəlsəfə o qədər dayaz və absurd görünür ki, heç bir faydası yoxdur. Çünki romanın bütün mahiyyəti ondan ibarətdir ki, kimsə (hətta sevilən biri də mütləq deyil) “dirilmiş”ə onları buraxdığını deməlidir, sonra ölüm barmaqlarında qarmaqlarla “dirilənə” uçacaq. və ağ qurd kimi görünən ruhunu götür. Hamısı budur.
Mübarək Ölülərdə üç əsas personaj var. David Zetterberg, Qustav Mahler və Flora. Daviddən başlayaq. Klubların birində komediya ustası kimi çalışır, onun gözəl həyat yoldaşı Eva və oğlu Maqnus var. Bədbəxt bir maqnit qasırğası zamanı Eva atasını görməyə gedir, lakin bir mouse toqquşub. Qəza nəticəsində o, üzünün bir hissəsini itirir. Xəstəxana onu xilas edə bilmir. Davidin həyat yoldaşını sağ görməyə vaxtı yoxdur. Otağa girəndə o artıq ölüb. Ancaq cəmi 5 dəqiqədən sonra o, canlanır və bu, Davidi şoka salır. Həvvanın ölümdən oyanmasının təsvirləri əsərin ən atmosferli məqamıdır.
Təəssüf ki, Davidin sonrakı hekayəsi darıxdırıcı və monotondur. Müəllif özünün ruhi əzabını təsvir etmək və ya personajına maraqlı keçmiş əlavə etməkdən çəkinməyib. Hər şey olduqca adidir. Oxşar vəziyyət jurnalist Qustav Malerlə də yaşanır. Hekayənin əla başlanğıcı və darıxdırıcı davamı. Onun altı yaşlı nəvəsi Elias pəncərədən yıxılaraq öldürülüb. Bu, Qustav və qızı Annaya ağır zərbə vurdu. Qustav canlı ölülərdən xəbər tutanda dərhal qəbiristanlığa qaçdı və nəvəsinin məzarını qazmağa başladı. Nəvəsinin az qala mumiyaya çevrilməsinə baxmayaraq, Qustav onu özü ilə aparıb. Anna ilə birlikdə İlyas'ı daçaya apardılar, burada uşağı normal həyata qaytarmağa çalışdılar. Burada süjeti belə inkişaf etdirmək mümkün idi, lakin hər şey demək olar ki, heç bir şeyə reaksiya verməyən bir uşağın adi tərbiyəsinə sürüşür.
Son personaj yeniyetmə Floradır, o, nənəsindən ətrafdakı dünya haqqında yüksək qavrayışı miras aldı. Barmaqlarında qarmaqlar olan həmin Ölümü görən Floradır və ilk anlayır ki, “diriləndən” ayrılmağı tələb etmək lazımdır. Bütün süjet budur.
Ümumiyyətlə, personajlar çox zəif inkişaf edib, demək olar ki, bir-biri ilə əlaqəli deyillər və bütün hekayələri bayağılıq qoxusu verir. Romanın hekayələrini inkişaf etdirmək, faciə, kontrast əlavə etmək üçün o qədər imkanları var idi, amma burada heç bir qarşıdurma belə yoxdur.
Şübhəsiz ki, Lindquist üslubu kitabı bir az da ümidsizlik uçurumundan çıxarır. Personajlarla bağlı böyük problemlər olsa da, bəzi epizodlar sadəcə əladır. Və "Müqəddəs Ölülər"in başlanğıcı o qədər atmosferlidir ki, gələcəkdə sosial elmi fantastika kimi bir şey gözləyirsiniz. Təbii ki, yüksək gözləntilər kitabı öldürür, amma başlanğıc həqiqətən çox güclüdür.
Atmosfer qəzetlərdən, xəbər buraxılışlarından və radio şoularından çoxsaylı əlavələrlə tamamlanır. Üstəlik, onlar ispan, ingilis, alman və dillərində yazılmışdır Fransız dili. Bütün bunlar özünüzü romana qərq etməyə kömək edir, lakin sonrakı hər hansı fəsil sadəcə marağı öldürür. Xarakterlər və üslub arasındakı ziddiyyət vəhşidir. Sanki Lindquist mətni yazıb, personajları isə başqası inkişaf etdirib.
Lindqvistin mətnin fəlsəfi komponentinə verdiyi vurğu bir az aydın deyil. Onun fəlsəfəsi heç nə ilə dəstəklənmir və heç bir şəkildə inkişaf etmir. Müəllif sadəcə olaraq “canlanandan” əl çəkməyin zəruriliyini vurğulayır, lakin bu fikri heç bir şəkildə inkişaf etdirmir. Lindqvist hətta öz nöqteyi-nəzərini sübut etmir, sadəcə olaraq onu verilmiş bir şey kimi təqdim edir.
"Ölülər mübarəkdir" reallaşdırılmamış imkanlar kitabı. Lindquist çox şeyə diqqət yetirdi, lakin işinin potensialının yarısını belə həyata keçirə bilmədi. Personajlar heç bir şəkildə inkişaf etdirilmir, kitaba daxil edilmiş ideyalar açıqlanmır. Daha çoxunu gözləyirdik.
Reytinq: 5
Kitab maraqlıdır, qeyri-adidir (eynilə “Məni içəri burax” kimi), bəzi məqamlarda oxumaq bir az iyrənc idi, amma kitabda diri ölülər varsa, təəccüblənəcək heç nə yoxdur. Bəzi anatomik xüsusiyyətlərin təsviri kitabı daha reallaşdırır.
Fridtyofa həsr olunub
Proloq Çay geri dönəndə
Ölüm iti iynədir,
İşığı görməyə vadar edir
Və işığı gör
Bütün həyatımızı işıqlandırdı.
Eva-Stina Byggmestar, "Qorxaq".
Salam, komandir!
Henninq şərab qutusunu qaldıraraq, asfaltdakı xatirə lövhəsini salamladı. On altı il əvvəl Olof Palmenin öldürüldüyü yerdə solmuş qızılgül uzanmışdı. Henninq çöməldi və əlini qaldırılmış hərflərin üzərində gəzdirdi.
Bəli," dedi, "işlərimiz zibildir." Dinlə, Olof, bu iş zibildir.
Başım döyünürdü, amma şərabın bununla heç bir əlaqəsi yox idi. Yoldan keçənlər gözlərini yerə dikərək, bəziləri ovucları ilə məbədlərini sıxaraq gedirdilər.
Bu axşam hər şey sanki tufandan xəbər verirdi, lakin artıq elektrikləşmiş havanın intensivliyi daha da gücləndi. Gərginlik dözülməz hala gəldi və hələ də heç bir nəticə görünmürdü. Göydə nə bulud, nə də uzaqlarda ildırım gurultusu. Havada qəribə bir şey baş verirdi, görünməz bir maqnit sahəsi axşam şəhərini sanki boğurdu.
Belə görünürdü ki, elektrik enerjisi təchizatı artıq elektrik stansiyalarının işindən asılı deyil - təxminən saat doqquzdan etibarən bütün Stokholmda işıqları söndürmək və ya elektrik cihazlarını söndürmək mümkün deyildi. Fiş çıxarılarsa, rozetkadan qığılcımlar əmələ gələcək və kontaktlar arasında elektrik boşalmaları qaçaraq cihazın sönməsinə mane olacaqdı.
Və maqnit sahəsi böyüməyə davam etdi.
Henninqin başı canlı tikanlı məftillərə bükülmüş kimi hiss olunurdu. Çırpınan bir ağrı məbədlərini parçaladı. Bu, mürəkkəb işgəncə kimi idi.
Təcili yardım maşını fəryadla keçdi - ya təcili çağırışla, ya da siren sadəcə sönmədi. Yolun qırağında orda-burda mühərrikləri işləyən maşınlar görünürdü.
Var olun, komandant!
Henninq şərab bağlamasını götürdü, başını arxaya əydi və kranı çevirdi. Qırmızı bir axın çənəsinə sıçradı və ağzına yönəldə bilməmiş boynundan aşağı axdı. Gözlərini yumub bir-iki qurtum acgözlük içdi. Artıq sinəsindən şərab damcıları tərlə qarışaraq axırdı.
Hələ də bu lənətə gəlmiş istilikdir!
Artıq bir neçə həftədir ki, ölkə daxilində hava xidmətinin proqnozları günəş işığının gülən dairələrindən başqa heç nə göstərmir. Səkilərin və binaların daşları gündüz yığılan istidən nəfəs alırdı - hətta indi, gecə saat on birdə çöldə otuz dərəcə isti idi.
Mərhum baş nazirlə vidalaşan Henninq qatilin yolunu izləyərək Tunnelqatana doğru yola düşdü. Şərab bağlamasının plastik qulpunu kiminsə maşınının pəncərəsindən balıq tutarkən qopmuşdu, indi qutunu qoltuğuna sıxıb yeriyirdi. Öz başı indi ona şar kimi nəhəng görünürdü - hər ehtimala qarşı hətta alnına toxundu.
Barmaqlarının istidən və şərabdan şişməsi istisna olmaqla, toxunanda hər şey yaxşı görünürdü.
Lənət olsun havaya. Bir növ lənətə gəlmiş şey.
Küçə dik qalxırdı. Barmaqlıqdan tutaraq, ayaqlarını ehtiyatla hərəkət etdirərək addım-addım dırmaşdı. Hər bir qeyri-sabit addım başımda ağrıya səbəb olan yüksək səslə rezonans doğururdu. Pilləkənlərin hər iki tərəfindəki pəncərələr lap açıq idi, hər yerdə işıqlar yanırdı. Bəzi mənzillərdən musiqi eşidilirdi.
Bu zaman Henninq qaranlıqdan əzab çəkirdi. Qaranlıq və səssizlik. Yalnız bunun üçün huşunu itirənə qədər içməyə dəyərdi.
Pilləkənləri qalxanda nəfəsini dəmləmək üçün dayandı. O, getdikcə pisləşirdi - ya tamamilə ilişib qalmışdı, ya da elektrik enerjisi ilə bütün bu şeytanlıq öz zərərini çəkirdi. Məbədlərimdəki döyüntülər beynimi deşərək keçən cəhənnəm ağrısı ilə əvəz olundu.
Xeyr, o, aydın deyildi.
O, səkidə tələsik dayanan maşını gördü. Mühərrik işə salınıb, sürücünün qapısı lap açıqdır, dinamiklərdən tam səslə "Living Doll" oynayır. Sürücü isə çömbələrək, düz küçənin ortasında başını əlləri arasına alıb oturub.
Henninq gözlərini yumdu, sonra yenidən gözlərini açdı. Maraqlıdır, bu, sadəcə onun təxəyyülüdür, yoxsa doğrudan da pəncərələrdəki işıq daha da parlayır?
Bütün bunlar yaxşı deyil. Oh, yaxşı deyil.
Diqqətlə addım-addım Dobelnsqatanı keçdi və Sankt-Peterburqun şabalıd ağaclarının kölgəsində yıxıldı. Yohannes. Daha irəli getməyə güc yox idi. Gözünün qabağında hər şey üzür, qulaqlarında vızıltı eşidilirdi, sanki onun üstündəki budaqların tacında arı sürüsü gəzirdi. Təzyiq artmağa davam etdi, görünməz bir pislik başını sıxdı, sanki birdən özünü suyun altında tapdı. Açıq pəncərələrdən qışqırıqlar eşidilirdi.
Tamam, indi hər şey bitdi. Son.
Ağrı qeyri-insani idi - sadəcə düşünün, belə kiçik bir kəllə - və çox ağrı. Bir az daha, başı partlayacaq, min parçaya bölünəcək. Pəncərələrdəki işıq daha da parlayır, şabalıd yarpaqlarının kölgələri sinəsinə mürəkkəb naxışlar çəkirdi. Henninq üzünü yenidən göyə atdı və qaçılmaz partlayışı gözləyərək donub qaldı.
Və hər şey keçdi.
Sanki kimsə açarı çəkdi. Bir dəfə - hamısı budur.
Baş ağrısı sanki əllə yox oldu, arıların vızıltısı səngidi. Hər şey yerinə düşdü. Henninq ağzını açdı, heç olmasa bir səsi, bəlkə də bir duanı çıxarmağa çalışdı, lakin uzun müddət gərginlikdən yanaq sümükləri sıxılmışdı.
Sükut. Qaranlıq. Göydə bir nöqtə düşür. Henning onu yalnız kiçik qıvrım üzündən bir millimetr olanda fərq etdi. Həşərat?.. Henninq quru torpağın iyindən həzz alaraq ah çəkdi. Başının altında sərt və sərin bir şey var idi və yanağını soyutmaq üçün başını bir az çevirdi.
Mərmər plitə. Yanağında daşın kobudluğunu hiss etdi. Məktublar. Başını qaldırıb oxudu:
4.12.1918-18.7.1987
16.9.1925-16.6.2002
Və sonra daha bir neçə ad. Ailə kripti. Deməli, Karl ərdir, Qreta isə əvvəlcə arvad, sonra isə duldur. On beş il tənhalıq. Hər şey aydındır. Henninq bir balaca boz saçlı yaşlı qadını təsəvvür etdi - burada o, evdən sürünərək, gəzintiyə söykənirdi, indi isə ailəsi və dostları onun ölümündən sonra əmlakını bölüşdürürdülər.
Gözünün ucu ilə bir hərəkət hiss etdi və yan-yana sobaya baxdı. Tırtıl. Ağ, siqaret filtri kimi. O, qara mərmərin üstündə o qədər qıvrıldı ki, Henninq ona yazığı gəldi və o, onu otların arasına salmaq üçün barmağı ilə onu itələdi. Lakin tırtıl daş plitənin üzərində uzanmışdı.
Bu başqa nədir?..
Henninq yaxınlaşıb yenidən barmağını tərpətdi. O, sanki mərməra çevrildi. Henninq şalvarının cibindən alışqan çıxarıb yandırdı. Tırtıl gözümüzün qabağında kiçilirdi. Henninq az qala burnunu sobaya basdıracaq, alışqan atəşi ilə saçlarını yüngülcə oxuyacaqdı. Xeyr, tırtıl büzülmədi, daşa vidalandı və indi səthdə yalnız kiçik bir quyruq qaldı.
Yox, ola bilməz...
Təəccüblü şeylər haqqında, lakin tamamilə axmaq.
Skandinaviya müəlliflərinin əsərlərinə nə qədər çox rast gəlirəmsə, bir o qədər də məni çaşdırırlar. Görünür, skandinaviyalılar əzab-əziyyəti ən yüksək ədəbi kult səviyyəsinə, xüsusən də mənəvi iztirablara qaldırırlar. Nə qədər personajla rastlaşsam da, onların etdikləri yalnız əzablarından keflənməkdir. Onlar iradəli kişi və qadınların nümunəsi olmaq üçün adətən ədəbiyyatda təsvir olunduğu kimi onlarla mübarizə aparmağa çalışmırlar, lakin şübhəsiz ki, qəm və ruhi əzabın ən qaranlıq uçurumuna qərq olurlar. Və əlbəttə ki, parlaq bir şüa üçün ən kiçik bir boşluq belə buraxmamaq üçün hər şey ümidsizliyin ən dərin rəngləri ilə boyanmışdır.
Xüsusilə “Ölülər mübarəkdir” kitabından danışsaq, onun mesajını başa düşmədim. Yaxınlıqda olarkən sevdiklərinizi sevir və qiymətləndirirsiniz? İnsanlar dirilən qohumlardan xoşbəxtliklə qurtulanda qohum sevgisini görmək çətindir. Bəs yarı çürümüş cəsədlər kimə parlaq hisslər oyada bilər? Yoxsa dirilən ölülərə münasibətdə belə insanlıq saxlamaq lazım olan işin əxlaqıdır? Biz qorxu və ikrah hissini (mən bunu psixi cəhətdən sağlam insanın tamamilə təbii reaksiyası hesab edirəm) dəf etməyi bacarmalıyıq və çaşqınlıq içində olan ölümsüzlərin canlılar arasında yerləşməsinə kömək etməliyik? Hmmm, Lindqvist, şübhəsiz ki, oxucular üçün çətin bir vəzifə qoymağı bacardı. Bununla belə, müəllif əslində yeni və təsirli olan nəyi göstərdi ki, oxumağa vaxt ayırdığınız üçün peşman olmayasınız? Mənim üçün cavab aydındır - heç bir şey.
Annabelle Pitcherin mərhum qohumlarınızı vaxtında buraxmağın nə qədər vacib olduğu mövzusunu mükəmməl şəkildə araşdıran "" kitabından nə qədər təsirləndiyimi xatırlayıram. Müəllifin niyə belə çətin bir mövzu qaldırdığını burada həqiqətən hiss edir və başa düşürsən. Və “Ölülər mübarək” möhtəşəm ideyası olan, lakin iyrənc icrası olan xaotik bir əsərdir.
Ruhların xilası haqqında qışqıran dini fanatik nənə məni dişlərimi qıcayacaq qədər qıcıqlandırdı. Bəli, o, özü asanlıqla və peşman olmadan dirilmiş ərini hakimiyyətin əlinə itələdi və sonra özünü seçilmiş biri kimi təsəvvür etdi! İkiüzlülük və təkəbbür yalnız qrafiklərdən kənardır. Təbii ki, çaşqınlıq içində olan ölüləri başa düşməyə və kömək etməyə çalışmaqdansa, dirilərə üz tutmaq daha asandır.
Fridtyofa həsr olunub
Çay geri dönəndə
Ölüm iti iynədir,
İşığı görməyə vadar edir
Və işığı gör
Bütün həyatımızı işıqlandırdı.
- Salam, komandir!
Henninq şərab qutusunu qaldıraraq, asfaltdakı xatirə lövhəsini salamladı. On altı il əvvəl Olof Palmenin öldürüldüyü yerdə solmuş qızılgül uzanmışdı. Henninq çöməldi və əlini qaldırılmış hərflərin üzərində gəzdirdi.
"Bəli," dedi, "işlərimiz zibildir." Dinlə, Olof, bu iş zibildir.
Başım döyünürdü, amma şərabın bununla heç bir əlaqəsi yox idi. Yoldan keçənlər gözlərini yerə dikərək, bəziləri ovucları ilə məbədlərini sıxaraq gedirdilər.
Bu axşam hər şey sanki tufandan xəbər verirdi, lakin artıq elektrikləşmiş havanın intensivliyi daha da gücləndi. Gərginlik dözülməz hala gəldi və hələ də heç bir nəticə görünmürdü. Göydə nə bulud, nə də uzaqlarda ildırım gurultusu. Havada qəribə bir şey baş verirdi, görünməz bir maqnit sahəsi axşam şəhərini sanki boğurdu.
Görünürdü ki, elektrik enerjisi təchizatı artıq elektrik stansiyalarının işindən asılı deyil - təxminən saat doqquzdan etibarən bütün Stokholmda işıqları söndürmək və ya elektrik cihazlarını söndürmək mümkün deyildi. Fiş çıxarılarsa, rozetkadan qığılcımlar əmələ gələcək və kontaktlar arasında elektrik boşalmaları qaçaraq cihazın sönməsinə mane olacaqdı.
Və maqnit sahəsi böyüməyə davam etdi.
Henninqin başı canlı tikanlı məftillərə bükülmüş kimi hiss olunurdu. Çırpınan bir ağrı məbədlərini parçaladı. Bu, mürəkkəb işgəncə kimi idi.
Təcili yardım maşını fəryadla keçdi - ya təcili çağırışla, ya da siren sadəcə sönmədi. Yolun qırağında orda-burda mühərrikləri işləyən maşınlar görünürdü.
Var olun, komandant!
Henninq şərab bağlamasını götürdü, başını arxaya əydi və kranı çevirdi. Qırmızı bir axın çənəsinə sıçradı və ağzına yönəldə bilməmiş boynundan aşağı axdı. Gözlərini yumub bir-iki qurtum acgözlük içdi. Artıq sinəsindən şərab damcıları tərlə qarışaraq axırdı.
Hələ də bu lənətə gəlmiş istilikdir!
Artıq bir neçə həftədir ki, ölkə daxilində hava xidmətinin proqnozları günəş işığının gülən dairələrindən başqa heç nə göstərmir. Səkilərin və binaların daşları gündüz yığılan istidən nəfəs alırdı - hətta indi, gecə saat on birdə çöldə otuz dərəcə isti idi.
Mərhum baş nazirlə vidalaşan Henninq qatilin yolunu izləyərək Tunnelqatana doğru yola düşdü. Şərab bağlamasının plastik qulpunu kiminsə maşınının pəncərəsindən balıq tutarkən qopmuşdu, indi qutunu qoltuğuna sıxıb yeriyirdi. Öz başı indi ona şar kimi nəhəng görünürdü - hətta hər ehtimala qarşı alnına toxundu.
Barmaqlarının istidən və şərabdan şişməsi istisna olmaqla, toxunanda hər şey yaxşı görünürdü.
Lənət olsun havaya. Bir növ lənətə gəlmiş şey.
Küçə dik qalxırdı. Barmaqlıqdan tutaraq, ayaqlarını ehtiyatla hərəkət etdirərək addım-addım dırmaşdı. Hər bir qeyri-sabit addım başımda ağrıya səbəb olan yüksək səslə rezonans doğururdu. Pilləkənlərin hər iki tərəfindəki pəncərələr lap açıq idi, hər yerdə işıqlar yanırdı. Bəzi mənzillərdən musiqi eşidilirdi.
Bu zaman Henninq qaranlıqdan əzab çəkirdi. Qaranlıq və səssizlik. Yalnız bunun üçün huşunu itirənə qədər içməyə dəyərdi.
Pilləkənləri qalxanda nəfəsini dəmləmək üçün dayandı. O, getdikcə pisləşirdi - ya tamamilə ilişib qalmışdı, ya da elektrik enerjisi ilə bütün bu şeytanlıq öz zərərini çəkirdi. Məbədlərimdəki döyüntülər beynimi deşərək keçən cəhənnəm ağrısı ilə əvəz olundu.
Xeyr, o, aydın deyildi.
O, səkidə tələsik dayanan maşını gördü. Mühərrik işə salınıb, sürücünün qapısı lap açıqdır, dinamiklərdən tam səslə "Living Doll" oynayır. Sürücü isə çömbələrək, düz küçənin ortasında başını əlləri arasına alıb oturub.
Henninq gözlərini yumdu, sonra yenidən gözlərini açdı.
Nə bəxtiyardır Rəbb yolunda ölən ölülər. Ruh ona deyir ki, onlar öz zəhmətlərindən dincələcəklər və işləri onların ardınca gedəcək.(Vəhy 14:13), - Allahın kəlamı bizə təbliğ edir.
Ölənlərin anım günündə sizlərlə söhbətimizin dəqiqələrini bu müqəddəs sözlərə həsr edirik, əzizlərim. Sizə xatırlatdığımız müqəddəs kəlam bizi təkcə ölüm saatını dadmış onlar haqqında deyil, həm də həyatımızın hər saatı ilə hələ də ölümün astanasına yaxınlaşan özümüz, dirilər haqqında düşünməyə sövq edir.
Ölüm bütün dünyəvi qayğıların, insan qayğılarının, yer üzündəki boşboğazlığın sonu və bütün həyatımız boyu tez-tez məruz qaldığımız çoxsaylı, çox vaxt ciddi xəstəliklərin və iztirabların sonudur. Sən və mən hələ də sağıq, yer üzündə səyahət edirik və onlar, ölülər, artıq Səmavi Vətənə çatdılar. Biz dirilər hələ də həyatın dalğaları üzərində üzüb gedirik, lakin onlar artıq əbədi həyatın sakit limanına daxil olublar. Biz hələ də bədənimizin bağlarındayıq, lakin onlar artıq ruhun azadlığındadırlar.
Bütün dünyəvi sevinclər, dünya kədərləri və dünya cazibələri indi onlar üçün heç bir şey deyil. Bədəndə ölüdürlər. Bu dünya xəzinələrini mərhumun cansız bədəni ilə tabutun yanına səpəsən, soyuq əllər bu xəzinələrə uzanmazdı. Heç bir sevinc qışqırıqları və hıçqırıqlar əbədi olaraq ölmüş mərhumun bədən eşitmə qabiliyyətini oyatmayacaq. Heç bir isti göz yaşı soyuq, cansız bədəni isitməyəcək.
Ölüm - ər üçün sülh(Əyyub 3:23). Ölüm insan orqanizmi üçün istirahətdir. Amma hər mərhuma gələn bədəndəki rahatlıq, yer üzündən köçən qardaşımızın ruhunun rahatlığı demək deyil. Onlar üçün, bizim rəhmətə gedənlərin, dünya sevinci və kədəri yoxdur, ancaq ölməz bir ruhla köçdükləri əbədi həyatda öz sevincləri və öz kədərləri var.
O, hansı kədərlərə girir? əbədi həyat tövbə etməyən, günahlarında yatan, onları tövbə lütfü ilə yumayan, həm Allahı, həm də ölməz ruhunu unudan bir günahkarın ruhu! Özünü növbəti əsrin həyatına hazırlayan və ora, sonsuz həyat diyarına, imanla və gözəl xristian həyatı ilə köçən Rəbbə həsr olunmuş ruhun payı nə sevinc, nə xoşbəxtlik, nə təsəllidir!
Buna görə də Allahın kəlamı bizə deyir: Nə bəxtiyardır Rəbb yolunda ölən ölülər. Allahın kəlamı deməmişdir: Ölənlərə xeyir olsun, lakin əlavə edir: Rəbbdə ölmək. Sonu olmayan bir həyata keçərək, onlar Səmavi Atalarının Evinə daxil oldular.
Rəbbdə ölən, yer üzündəki həyatında ruhunu Allaha yönəldən, Ona, Ən Şirin Xilaskarımıza və Səmavi Atamıza imanla yaşayan biridir. Bizə saysız-hesabsız nemətlər bəxş edən həyatımızın Mənbəyi kimi Ona iman gətirdi və onların arasında ilk və ən qiymətli nemətlərdən biri - əbədi həyata hazırlıq üçün yer həyatı da var. Məhz bu inamla o, ölüm astanasını keçdi.
Ölümü ruhunda dincliklə qarşılayan adam, yer üzündə yaşadığı günlərdə bütün ruhu və ürəyi ilə Rəbbi sevdi. O, Rəbbin bizə yaşamağı dediyi kimi yaşamaq istəyirdi; O, Rəbbin onun ruhunda hökmranlıq etməsi üçün çalışırdı ki, O Özü düşüncələrini, hisslərini, istəklərini idarə etsin. Həqiqi xristian Rəbbini belə bir məhəbbətlə sevir.
Rəbbdə yer üzündəki səyahətini başa vuran, Məsihin qonşusunu sevmək əmrini yerinə yetirərək, bu yer üzündə gedən yolda tələsərək, ağlayanların göz yaşlarını silməyə, ehtiyacı olanlara kömək etməyə, bütün qəlbi ilə bağışlayandır. təhqir, qəm, təhqir və heç vaxt yaxşılığa pisliklə cavab vermədi, pisliyə pisliklə cavab vermədi. Onun həyatının məqsədi insanlara mümkün qədər çox yaxşılıq etmək idi. Hətta onun düşməni belə bir insana Davud peyğəmbərin ən qatı düşməni olan Şaulun dediyi kimi davrana bilməzdi: “Sən məndən daha ədalətlisən, çünki sən mənə yaxşılıq etdin, mən də sənə pislik verdim” (1 Şamuel 24: 18).
Məsihin əmrinə əsasən, ilk növbədə Allahın Padşahlığını və Onun Həqiqətini axtaranlar əbədi həyata layiqincə daxil olurlar. O, ölməz ruhunu İlahi mənəvi qida ilə qidalandıraraq heç vaxt unutmadı. Gündəlik işləri və qayğıları arasında o, həmişə xatırlayırdı ki, onun ilk düşüncəsi, ilk istəyi, ilk hərəkəti ruhun xilası olmalıdır ki, ölməz ruh əbədi həyata hazır olan Allahın Üzü önündə görünsün. ora Rəbbin sadiq xidmətçisi kimi gedin, sadiq və minnətdarlıqla dolu. Səmavi Atanın oğlu tərəfindən qarşılıqlı məhəbbət.
-dən hərəkət edir mədədə ölüm(Yəhya 5:24) Müqəddəs Kilsəyə itaət edən o məsihçi onun çağırışı ilə Allahın müqəddəs məbədinə gəlmiş, müqəddəs bayramları sevmiş, böyük bayramlarımızda xatırlanan müqəddəs hadisələri imanlı bir ruhla yaşamış, ona hörmətlə yanaşmışdır. Allahın müqəddəsləri məbəddə duaların sözlərini, Rəbbimiz İsa Məsihin İlahi Müjdəsinin sözlərini və pastoral təbliği hörmətlə dinlədilər.
Ömrü boyu həqiqi məsihçi kimi ölmək istəyən şəxs öz təqsirlərinə və günahkar murdarlıqlarına görə Məsihin ayaqları altında bəraət axtarır və günahlarının tövbəsini naməlum “sabah”a qədər təxirə salmır. O, Səmavi Atanın müqəddəsliyini və ona olan məhəbbətini incidən yıxılmaları üçün ağlamağı bilir. Qorxu, iman və məhəbbətlə o, Məsihin Müqəddəs Sirlərini əbədi həyatın və bizim əbədi, növbəti əsrin həyatında heç vaxt bitməyən, Ən Şirin Rəbblə ünsiyyətimizin təminatı kimi qəbul edir.
O, Rəbbdə ölür ki, əgər Rəbb ona şüurlu şəkildə ölmək üçün xeyir-dua verərsə, Məsih Kilsəsinin xidmətçisini çağırır və özü ilə son vidalaşır, yer üzündəki həyatla vidalaşır, ölümün sirli astanasında dayanır, biz bunu qaçılmaz edəcəyik. bu ölüm hər birimiz üçün son saat gələndə keçin.
Rəbbdə ölən xeyirxahdır, Allahın sözü bizə deyir.
İstər dərin insan qocalığında, istərsə də yer üzündəki həyatının ilk çağında, Rəbb nə vaxt canını Özünə ələ keçirsə; bu adam uzun ömür sınaqlarından, xəstəliklərdən və kədərlərdən keçəcəkmi və ya əzab və vəsvəsələri dadmağa hələ vaxt tapmayacaq; sevdiklərinin, yaxınlarının əhatəsində öləcəkmi, sanki onun üçün ən əziz olan insanların qucağında, yoxsa Rəbb hər kəsdən uzaq, hamı tərəfindən tərk edilmiş, qayğısız qalan bir insana ölüm göndərəcək, bəlkə, Heç kimin onu xilas edə bilmədiyi və onları yüngülləşdirə bilmədiyi ağır əzablar arasında - ömrünü Rəbbində yaşayan, ölərkən imanlı qəlbi ilə deyəcək: "İndi qulunu buraxırsan, Ustad!"
Belə bir Allah bəndəsi ürəyində deyəcək: “Ya Rəbb, ruhumu bədən zindanından çıxart, fəryadı, göz yaşları, qəmlər diyarından Özünə apar ki, ah-nalə, xəstəlik yoxdur. Qəm-qüssə yox.Ruhumu Sənə çağırırsan ki, Səni orada görüm və orada Sənin Ən Pak Üzünün önündə Sənə səcdə edim. Yaxşılığın olar!
Və Rəbblə görüşünə bu güclü ümid və Rəbbin Öz Əbədi Məskənində ona rəhm edəcəyi ümidi ilə o, sevinəcək və dəhşətli saat onun ölümündən.
Yaxud, bəlkə sizdən biriniz, əzizlərim, deyəcək: belə - rahat, sevinclə ölmək üçün - müqəddəs olmaq lazımdır, müqəddəslik zirvələrinə çatmaq lazımdır. Bəs biz nə etməliyik, zəif, günahkar, hər gün yeni və yeni günahlara qapılıb? Məsələ burasındadır, əzizlərim: yıxılıb öz günahı içində uzanan biri ilə yıxılan, amma yıxıldığı çuxurdan yenidən qalxan arasında böyük fərq var. Allahın Kəlamı bizə deyir ki, saleh insan gündə yeddi dəfə yıxılır, yıxılanda isə ayağa qalxır (Süleymanın məsəlləri 24:16) və Allahın qüdrəti onu gücləndirir.
Yəhuda bir dəfə ağır ölümcül günah işlədi. O, özünü torda, insan övladının düşməni olan şeytanın əsarətində tapdı. Lakin Yəhuda xilasımızın əzəli düşməninin onu bağladığı şeytani şəbəkələri tövbə göz yaşları ilə qırmağa cəhd etmədi. O, tövbə etmədi və özünü asaraq əbədi olaraq öldü.
Həvari Peter Rəbbini, İlahi Müəllimini üç dəfə inkar etdi, inkar etdi və dərhal tövbə göz yaşları tökdü. Bu göz yaşları onu ölümdən xilas etdi; Məsihin məhəbbətini və lütfünü ona cəlb etdilər. Müqəddəs Ruhun lütfü ilə güclənən Həvari Peter Müqəddəs Kilsəmizin Ali Həvarisi, Rəbbdə müqəddəsliyin böyük daşıyıcısı oldu.
Həyatımızı günahsız yaşamaq mümkündürmü? Yox. Heç bir insan “yaşamayacaq və günah işləməyəcək”. Amma biz günahdan qorxmalıyıq, ondan uzaqlaşmağa tələsməliyik, çünki günah əbədi məhvə aparır.
Bizdən hər hansı biri deyə bilərmi ki, o, həyatında Allahın bütün əmrlərini yerinə yetirəcək? Yox. Qurtuluşumuzun gözəgörünməz düşməni insan ruhunu günaha sövq etmək üçün hər addımda pusqudadır. Ancaq günahsız qala bilmiriksə, Allahın əmrlərini sevərək, bütün canımızla Allahın bu əmrləri ilə yaşamaq, həyatımızda yerinə yetirmək istəyə bilərik və etməliyik.
Deyə bilərikmi ki, ömrümüzün sonuna qədər təmiz qalacağıq? Yox. Amma biz təmizliyi sevməli və ona can atmalıyıq ki, qəlbimizi və ruhumuzu günahkar çirkabda, yalnız insanın ölməz ruhunu əbədi olaraq məhv etmək istəyən şeytanın əsarətində buraxmayaq, çünki o, müqəddəs elçinin dediyi kimi: nərə çəkən şir kimidir ki, udmaq üçün birini axtarır (1 Peter 5:8) və kimi tapırsa, ona tabe olur.
Günahsız insan yoxdur və ola da bilməz - günahsız yalnız Allah var. Amma biz günahlarımıza görə Allaha tövbə etməliyik. Buna görə də Rəbb tövbənin müqəddəs ayinini tərk etdi ki, bizim ölməz ruhumuz daha tez-tez günahkar murdarlıqlardan təmizlənsin. Bu səbəbdən, Rəbb müqəddəs birliyin müqəddəs mərasimini təsis etdi ki, İlahi Bədən və Qanla qidalanaraq, bununla biz Rəbb İsa Məsihin Özünü müqayisə etdiyi Üzümdə kiçik yarpaq və budaqlara çevrilək (Yəhya 15:1). -6); Beləliklə, biz Ondan Allahın lütfünün şirələri ilə doymuşuq, bizi günahlarla mübarizə aparmaq üçün gücləndirir, günahkar sınaqlara tab gətirmək üçün bizə güc və güc verir, bütün günahların atası olan şeytanın bütün tələlərinə qalib gələk (Yəhya 8:44). .
St nə deyir qulaq asın. Xristianlığın dördüncü əsrinin böyük müəllimi İoann Xrizostom Məsihin sözləri üzərində düşünərək: “Nə bəxtiyardır o qullara ki, ağa gələndə oyanır” (Luka 12:37). Xrizostomun sözləri belədir: “Xristian hər zaman ürəyində ayıq olmalıdır.Əgər biz Məsihin əhdlərini yerinə yetirmək üçün bütün canımızla çalışırıqsa, bütün qəlbimizlə özümüzü günahdan qorumaq istəyiriksə, onda biz ona çatdırmaq istəyirik. Rəbb səmimi göz yaşı tökən tövbə, pis ruhumuzu təmizləyir, amma bütün bunları etməyə vaxtımız olmayacaq və birdən-birə öləcəyik, - Rəbb həm niyyətlərimizi, həm də bu tamamlanmamış impulslarımızı sevgi ilə qəbul edəcəkdir, çünki O, həm niyyətləri, həm də qəlbin xoş arzularıdır”. Müqəddəsin bizə təbliğ etdiyi budur. John Chrysostom və müqəddəs Pasxa gecəsində alovlu sözü ilə.
Yer üzündəki həyatınızın bir günü üçün diqqətsiz qala bilməzsiniz. Qarşıdan gələn ölümü unudan və ya xatırlatmaq istəməyən tənbəl qullar olaraq qala bilməzsiniz, onlar gündən-günə günahları ilə, zəif imanları, zəif ümidləri, möhkəm və vəfasız Allah sevgisi ilə qalmırlar. Allahın sadiq bəndəsi bu imanı gücləndirməli, bu sevgini qızışdırmalıdır. Tələsmək lazımdır - həyat çox qısadır - yer üzündəki həyatımıza mümkün qədər çox yaxşılıq səpək ki, bu xeyirxah əməllər ora, əbədi həyata getsin, hətta bizdən əvvəl olsun və ölməz ruhumuzla getdiyimiz zaman bizi orada qarşılayın. ölümdən sonrakı sınaqlar və qəyyum mələk yolu ilə biz Səmavi Atanın və Saleh Hakimin mühakiməsinə gətiriləcəyik.
Beləliklə, Rəbbin yanında yaşayan hər kəs yıxıldığı üçün yas tutur, həmişə özünə bu həyatdan başqa bir həyata keçəcəyini xatırladır və bunun üçün hər gün hazırlaşmalıdır; hər gün xeyirxah əməllərindən az da olsa, donuzxanaya qoysa; Məsihin təmizləyici lütfü üçün Allahın məbədinə gəlir; ehtiramla müqəddəs qədəhə yaxınlaşır; Məsihin adı ilə təmiz həyat və mümkün əməlləri ilə günahlarını kəffarə edən; kim, bəlkə də, axsaq, büdrəmiş ayaqları ilə, lakin belə əmin bir şəkildə gələcək həyatın Padşahlığına gedirsə, Rəbbdə ölərək mübarək Səmavi Atasına gedir.
Rəbdə ölməli olduğumuzu, əzizlərim, yer üzündə izzətlə getmiş bütün müqəddəslər bizə xatırladır. Allaha görə yaşamağı bilən və ürəyində Rəbblə birlikdə ölən bütün Allah bəndələri, dindar əcdadlarımız bunu bizə xatırladır. Biz isə elə yaşamağı öyrənməliyik ki, bu şəkildə ölək: axı bizim yer həyatı- bu, hər birimizin önündə açılacaq əbədiyyətlə müqayisədə yalnız bir məqamdır.
Ruhunuzu əbədi məhv olmaqdan xilas etmək, onu Məsihin əbədi Pasxa bayramının qeyd olunduğu, Allahın sadiq xidmətçiləri, Atalarının sadiq övladlarının bir şad ailə ilə Rəbbini izzətləndirdiyi və Ona ibadət etməkdən və Ona ibadət etməkdən sevinc duyduğu yerə gətirmək üçün. Ondan heç vaxt ayrılmamaq - bu mənim əvəzsiz, misilsiz xoşbəxtliyim, əzizlərim!
Qoy heç birimiz utanmayaq, rüsvay olmayaq, Rəbb hər kəsə əməlinə görə mükafat verəndə heç birimizdən imtina etməsin!
Allahın lütfü və Allahın köməyi ilə, həqiqətən pravoslav ruhunda yaşayan Müqəddəs Ruhun gücü və hərəkəti ilə, yer üzündəki həyatımızın günləri bizi Cənnət Padşahlığının açıq qapılarına girməyə layiq etsin.
Allahın mərhəmətinə iman və ümidlə əbədiyyətə gedənlərin hamısına, Rəbb Öz Cənnət Evində səbr versin!
Metropolit Nikolay Yaruşeviç
Moskva Patriarxlığının jurnalı, 1950, N10
