Ədəbi oxuma dərsinin xülasəsi
“L.N.Tolstoy Filippok”.
2-ci dərəcə
İfa etdi
Trapeznikova Ekaterina Andreevna
İbtidai sinif müəllimi
MKOU "Verkhnetechenskaya orta məktəbi", səh. Yuxarı Techa
L. N. TOLSTOY "FİLIPOK"
(doğru)
Məqsədlər:
- şagirdlərdə məktəbə, mövzuya maraq aşılamaq;
- səriştəli, ifadəli nitqin inkişafı üzərində işləmək.
- Şagirdləri L.N.Tolstoyun "Filipok" hekayəsi ilə tanış etmək;
- Mətni hissələrə bölmək, tərtib etmək və təhlil etmək bacarığını inkişaf etdirin müxtəlif növlər plan;
- Müəllif və qəhrəmanı ayırd etməyi öyrənin;
- Nitqi, düşüncəni, diqqəti inkişaf etdirin.
Dərslər zamanı
I. Təşkilati məqam.
- Nitqin istiləşməsi
Şam meşəsinin yaxınlığında dağın altında
Orada dörd yaşlı qadın yaşayırdı.
Bir vaxtlar dörd yaşlı qadın yaşayırdı,
Bütün dörd böyük danışan
II. Ev tapşırığını yoxlamaq.
Bədən tərbiyəsi dəqiqəsi
III. Yeni materialın öyrənilməsi.
- Mövzuya giriş
Sonuncu dərsdə siz Lev Tolstoyun tərcümeyi-halı ilə tanış oldunuz. Xüsusilə nəyi xatırlayırsınız?
Lev Nikolayeviç Yasnaya Polyanada kəndli uşaqları üçün məktəb yaratdı. Bu gün oxuyacağımız hekayə də bununla bağlıdır. Hekayə nə haqqında olacaq?
1. Mesaj mövzuları, məqsədləri.
Bu gün biz rus yazıçısı L.N.-nin yaradıcılığı ilə tanışlığı davam etdirəcəyik. Tolstoy.
Bu müəllifin növbəti əsərinin adını oxuyun. ("Filippok").
109-cu səhifədəki təsvirə baxın.
- Ön planda kimi görürsən?
- Oğlanı təsvir edin. O nədir?
- Arxa planda kimi görürsünüz?
- Solda kim təsvir olunub?
- Bunun nə olduğunu təsvir edin?
- Aksiya harada baş verir? Sən niyə belə fikirləşirsən?
2. “Filipok” reallığı üzərində işləmək.
- Bu gün biz Lev Tolstoyun daha bir gerçək hekayəsi “Filipok”u oxuyacağıq. Sizcə bu hekayə nə haqqında olacaq?
ÜST əsas xarakter?
Ana niyə Filipi məktəbə buraxmadı?
Məktəbə gedən yol niyə çətin idi?
Filippok niyə müəllimə cavab verə bilmədi?
Philippok niyə məktəbə getməyə başladı?
1) Müəllimin əsərini oxumaq.
3) lüğət işi
Gündəlik - işlədiyi günlərdə ödənişli işləmək
Slobodka - şəhərətrafı, qəsəbə, şəhərə çox yaxın.(böyük kənd, kənd)
Senets, çardaq - evin yaşayış hissəsi ilə eyvan arasındakı otaq.
mərtəbələr - öndə açılan paltarın aşağı hissəsi.
atıcı - dəcəl, dəcəl.
əziyyətli - ağıllı, cəsarətli
2) Tələbələrin bəyanatları.
Hekayə haradan başlayır?
Filipok niyə oğlanlarla məktəbə getmədi?
- Filipkonu necə təsəvvür edirsiniz?
- Onun hərəkətlərini izləyin (seçmə oxu).
– Filipok məktəbə qaçanda nələrdən keçdi? Niyə?
Yolda oğlana nə olub?
Məktəbdə hadisələr necə inkişaf etdi?
Məktəbə ilk gəlişinizdə necə hiss etdiyinizi düşünün.
Sizcə bu oğlan necə böyüyəcək?
Müəllif öz xarakterinə necə baxır?
Hekayə necə bitdi?
5-ci bənd.
Filippok müəllimin suallarına niyə cavab vermədi?
Mətndə mənaca yaxın ifadələri tapın və Filipin susmasını izah edin.
O qədər qorxmuşdu ki, danışa bilmirdi.
Qorxudan boğazım qurumuşdu.
Bu ifadələri necə başa düşürsən?
6-cı bənd.
Bu paraqrafdan nə öyrəndiniz? (Filippkanın Kostya adlı bir qardaşı var, Filippok çoxdan məktəb istədi, oğurluqla gəldi).
Oğurluq sözünün mənasını necə başa düşürsən?
- Oxuduqdan sonra mətnlə işləyin.
İndi oxuduqlarınızı xatırlayın və bu əsərin hansı janra aid olduğunu söyləyin? Sübut et.
"Philippok" adı hekayəyə uyğun gəlirmi?
İllüstrasiya hekayənin hansı hissəsinə aid edilə bilər: əvvəlinə, ortasına, sonuna?
Rəssam obrazda dəqiqdirmi, hekayənin məzmununa uyğundurmu?
Nəyi dəyişərdiniz? Əlavə etmək istərdinizmi?
Bütün hekayəni xatırla. Filippok kəndi gəzərkən hansı hissləri yaşadı? Məktəbə nə vaxt gəldin? Nə vaxt sinifə girmisən?
Sizcə bu oğlan necə oxuyacaq?
Kim onun kimi olmaq istərdi? Və bunun üçün nə lazımdır? (İstək, səy).
Bu hekayəni kim görüb danışdı?
Bu hekayəni hansı insan yazıb? (Xeyirxah, müdrik, səmimi ...)
L.N.-nin nə olduğunu başa düşə bilərikmi? Tolstoy bu hekayəni nə vaxt yazdı? (... Mən təəccübləndim, sevindim ki, həqiqətən də öyrənmək istəyən uşaqlar var).
IV. Dərsin xülasəsi.
Sizcə bu hekayə həqiqətən baş verə bilərmi?
Bu əsərin janrının adı nədir? Byl isə… Bu. bir hadisənin qısa şifahi izahı, reallıqda baş verdiyi iddia edilən bir hadisə.
Bu hekayə kimin haqqındadır?
Baş qəhrəman kimdir?
Neçə yaş?
Hansı xarakter xüsusiyyətlərini qeyd edə bilərsiniz? (Mətndə adları ardıcıllıqla qeyd edin)
Ev tapşırığı:ilə. 112-114 rollarla oxunur
Tərif. Obrazlı ifadələr söz və ya ifadə yaradan qeyri-adi formalar və ya istifadələrdir zehni görüntü.
Misal üçün: "Çaynik qaynayır" amma su qaynayır, çaydan yox.
Məcazi ifadədən istifadənin məqsədi:
1. Sözügedən həqiqəti daha inandırıcı etmək.
2. Onun əhəmiyyətini vurğulamaq.
3. Mənasını dərinləşdirmək.
4. Ona emosional rəng vermək.
5. Nitqə ifadə vermək.
6. Diqqəti cəlb etmək.
7. Abstrakt fikirləri təsvir etmək və aydınlaşdırmaq.
Obrazlı dil isə hərfiliyin ümumi qaydası ilə ziddiyyət təşkil etmir, yəni məcazi ifadə ilə verilən məna onun köməyi ilə çatdırılan fikrin aydın və konkret olması mənasında hərfidir.
Müqəddəs Kitabdakı məcazi ifadələrin növləri:
1. Müqayisə- ifadə edilir assimilyasiya: adətən “like” və ya “like” sözlərindən istifadə edir (məsələn, “Cənnət səltənəti kimidir...”).
İki düşüncə, kateqoriya, hərəkət və s. arasında hər hansı oxşarlıq elementi vurğulanır. Mövzu və nə ilə müqayisə edildiyi ayrı qalır (yəni “Cənnət Padşahlığı...” deyil, “Cənnət Padşahlığı kimidir...” yazılıb)
"Çünki bütün ət ot kimidir." 1 Peter 1:24
2. Metafora- Bu ifadəsiz müqayisə: "like" və ya "like" sözlərindən istifadə etmir. Mövzu və onun müqayisə edildiyi birləşir, ayrılmır.
İsa “Mən həyat çörəyiyəm” və “sən dünyanın işığısan” deyərkən metaforalardan istifadə etdi. Mövzu və onun müqayisə edildiyi şey bir bütövlükdə birləşdirilsə də, müəllif onun sözlərinin hərfi mənada başa düşüləcəyini güman etmir: Məsih bir tikə çörək deyil, xristianların foton yayıcıları olmadığı kimi. Bənzətmə və məcaz ümumi xarakter daşıdığından, müəllif adətən bir xüsusiyyəti vurğulamaq fikrindədir(məsələn, Məsihin həyatımız üçün mənəvi qida mənbəyi olması və ya xristianların allahsız dünyada ilahi həyatın nümunəsi olması).
3. Şəxsiyyətləşdirmə- tapşırıq insani keyfiyyətlər obyektlər, fikirlər və ya heyvanlar.
"Və tarladakı bütün ağaclar səni alqışlayacaq." Yeşaya 55:12
4. Antropomorfizm- Allaha insani keyfiyyətlər bəxş etmək.
"Və Allahımızın əli üstümüzdə idi." Ezra.8:31
(Allahın eşitmədiyini və ya görmədiyini söyləyən bir çox mətn ...)
5. İdiom- müəyyən bir dildə fikirləri ifadə etməyin xüsusi üsulu.
"çörək parçalamaq". Həvarilərin işləri 2:42
6. Evfemizm - təhqiredici dili zərərsiz və ya yumşaq bir dillə əvəz etmək.
"ehtiyac üçün" 1 Şamuel 24:4
7. Hiperbola - ifadə etmək üçün mübaliğə.
"Dünyanın özü yazılan kitabları ehtiva edə bilməzdi." Yəhya 21:25
8. İroniya– istehzalıəksini ifadə edir.
9. Kontrast- bütöv bir şeyi ifadə etmək üçün iki əks fikrin istifadə olunduğu əvəzetmə.
“Mən nə vaxt oturduğumu və qalxdığımı (yəni, etdiyim hər şeyi) bilirsiniz. Məzmur 139:2
Obrazlı ifadələri şərh etmək üçün onları mətndə tapmaq və sonra müəllifin onların köməyi ilə çatdırmaq istədiyi mənası müəyyən etmək lazımdır.
Müqayisə \ metafora
| uzadılması
Məsihin məsəli\ alleqoriya
| daralma
Süleyman məsəli
KI: Müqəddəs Kitabda olan məcazi ifadələrə və onların mənasına misallar gətirin.
2 nömrəli xüsusi qayda - "Məsihin məsəlləri".
Tərif. “Məsəl” sözü yunanca paraballo sözünün tərcüməsidir və “bir sıra düzmək” mənasını verir. Beləliklə, məsəl bir şey üçün bir şeylə bərabər qoyulan bir şeydir müqayisələr. Başqa sözlə, bu, adi gündəlik həyatdan götürülmüş “doğru” hekayədir. Bir əsas fikir və ya fikrə əsaslanır. Ümumi bir məsəldə gündəlik həyatda baş verən ümumi bir hadisə mühüm mənəvi həqiqəti vurğulamaq və ya aydınlaşdırmaq üçün istifadə olunur. Qeyri-adi Müəllim olan İsa öyrətərkən daim məsəllərdən istifadə edirdi. Yunanca "paraballo" sözü Sinoptik İncillərdə Onun xidməti ilə əlaqədar təxminən əlli dəfə rast gəlinir ki, bu da məsəllərin Onun sevimli vasitələrindən biri olduğunu göstərir.
Məsəl həyatdan götürülmüş, mənəvi məna ilə dolu bir hekayədir. O:
Birini öyrədir əsas həqiqət;
Birini irəli sürür əsas problem;
Bir həqiqəti təsvir edir və ya izah edir.
Matta 20:1-16
Adətən, məsəldəki bütün detallar yoxdur böyük əhəmiyyət kəsb edir- necə olduqlarına diqqət yetirin əlaqələndirməkəsas həqiqətlə.
Çox vaxt məsəllər Sinoptik İncillərdə (Matta, Mark, Luka) istifadə olunur.
Məsəllərin məqsədləri:
1. Açıq möminlərə həqiqət(Mt. 13:10-12, Mark 4:11). Məsəllər adi povestdən daha güclü və qalıcı təsir bağışlayır.
Məsələn, Məsih deyə bilərdi: “Dua etməkdə israrlı olun”. Lakin belə bir bəyanat Onun dinləyiciləri tərəfindən görməmiş və ya tez unudulmuş ola bilərdi. Əvəzində O, onlara ədalətsiz hakimdən ona kömək etməsi üçün yalvaran bir dul qadın haqqında danışdı, nəhayət həmin hakim onun şikayətlərini dayandırmaq tələbini təmin etmək qərarına gələnə qədər.
2. Müəyyən edin möminlərin günahları üzərində.Əgər mömin ağlı ilə sağlam ehkam tanıyıbsa, lakin həyatının bəzi sahələrində onunla uyğunluq təşkil etmirsə, məsəl bu ziddiyyəti göstərmək üçün təsirli vasitə ola bilər.
Misal: Davud və Natanın işi (2 Şamuel 12:1-7).
3. Gizlət ona qarşı qəlblərini sərtləşdirənlərin həqiqətidir(Matta 13:10-15; Mark 4:11-12; Luka 8:9-10).
Bu məqsədi həqiqəti gizlətməkdənsə, aşkar edən sevən Ata kimi Allahı dərk etməyimizlə uzlaşdırmaq bizim üçün çətin ola bilər.
Məsələ Allahın Padşahlığının genişlənməsini nizamsız insanlardan qorumaqdır.
Məsəlləri necə şərh etmək olar?
1. Povest hissələrinin təfsirində istifadə olunan təhlilin eyni növü məsəllərin şərhində də tətbiq edilməlidir. Məsəllər müəyyən bir tarixi vəziyyətdə deyilən həqiqəti aydınlaşdırmaq və ya vurğulamaq üçün istifadə edildiyi üçün məsəllərin öyrənilməsi dərhal kontekst povest çox vaxt onun mənasına işıq salır.
Məsələnin təklif olunduğu konteksti nəzərə almayan şərhləri maraqlı fərziyyələr ola bilər, lakin onların İsanın nəzərdə tutduğu mənası ifadə etmək ehtimalı çox azdır.
Bəzən müəllifin mənası İsa və ya Müqəddəs Yazı müəllifi tərəfindən məsəlin girişində aydın şəkildə açılır. Bəzən nəzərdə tutulan məna məsəldən istifadə etməklə açılır (müq. Matt. 15:13; 18:21,35; 20:1-16; 22:14; 25:13; Luka 12:15,21; 15: 7,10; 18:1,9; 19,11). Bəzən İsanın həyatında məsəllərin xronoloji düzülüşü əlavə məna verir. Pis üzümçülər məsəlinin mənası (Luka 20:9-18) olduqca aydındır, lakin Onun çarmıxa çəkilməsindən bir qədər əvvəl söylənilməsi ona xüsusi acılıq verir.
2. Tarixi və mətn yanaşmaları ilə yanaşı, çox vaxt məsəl mənasına da işıq salır mədəni reallıqlar. Məsələn, məhsul, evlilik və şərab yəhudilərin son dövrünün simvollarıdır. Əncir ağacı Allahın xalqının simvoludur. Şamı söndürmək üçün qabın altına qoyurlar, belə ki, şam yandırıb qabın altına qoymaq onu yandırıb dərhal söndürmək deməkdir.
J. Yeremyasın “İsanın məsəlləri” kitabı bu cür mədəni reallıqlar haqqında zəngin məlumatı ehtiva edir və bu simvolların İsa və Onun ilkin dinləyiciləri üçün nə məna daşıdığını izah edir.
3. Məsəllərin təfsirində teoloji təhlilin daha bir mühüm cəhəti var. Məsəllər doktrinanı yaddaşımızda sabitləşdirmək üçün ən təəccüblü şəkildə xidmət edə bilər. Ancaq ortodoks alimlər bununla razılaşırlar heç bir doktrina əsas və yeganə mənbə kimi məsəl üzərində qurula bilməz .
Bu prinsipin mahiyyəti ondan ibarətdir ki daha aydın izah etmək üçün həmişə Müqəddəs Yazılardan istifadə olunur daha anlaşılmaz keçidlər, lakin əksinə deyil. Təbiətinə görə məsəllər doktrinal hissələrdən daha az aydındır. Beləliklə, doktrina ondan götürülməlidir aydın Müqəddəs Yazıların hekayə hissələri və bu doktrinanı təsvir etmək və aydınlaşdırmaq üçün məsəllərdən istifadə edilməlidir.
Kilsənin tarixində bu prinsipə əməl etməyənlərin bidətə düşdüyünə dair nümunələr var. Bunun necə baş verə biləcəyini göstərmək üçün bir misal kifayətdir. Faust Sotsin (1539 - 1604) şər qul məsəlinə (Mat. 18:23-35) əsaslanaraq belə nəticəyə gəlmişdir ki, Padşah öz qulunu yalnız onun xahişi ilə bağışladığı kimi, Allah da tələb etmədən qurban və ya vasitəçi, duaları ilə günahkarları bağışlayar. Beləliklə, Sosinus məsəli doktrina işığında şərh etmək əvəzinə, öz doktrinasının əsasına çevirdi.
Trench bütün Müqəddəs Yazıları, o cümlədən məsəlləri şərh edərkən yadda saxlamaq vacib olan ikinci xəbərdarlığı edir, yəni: “Biz hər bir hissədə xristian həqiqətinin hər detalda tam ifadə ediləcəyini gözləməməliyik və bunun yoxluğundan nəticə çıxarmamalıyıq. digər hissələrdə aydın ifadə olunarsa, bir parçada doktrina.
4. Tarix boyu məsəllərlə bağlı əsas sual budur: Məsəldə əsas nədir, ikinci dərəcəli nədir? Xrizostom və Teofilakt hesab edirdilər ki, məsəldə yalnız bir əsas fikir var; qalan hər şey bəzək və bəzəkdir. Bu prinsiplə razılaşan Avqustin praktikada tez-tez şərhini povestin ən xırda detallarına qədər genişləndirirdi. Son dövrlərdə Koksey və onun davamçıları məsəldəki hər bir detalın bir mənası olduğunu qəti şəkildə müdafiə edirdilər.
Beləliklə, tarix boyu bu suala iki əks cavab verilmişdir.
Xoşbəxtlikdən, İsanın özü Mattda tapılan iki məsəli şərh etdi. 13. (Əkinçi haqqında: Mt. 13:1-23; buğda və dərə haqqında: Mt. 13:24-30,36-43). Aydındır ki, Onun təfsirinin yuxarıda qeyd olunan ifrat baxışların ortasında olduğunu söyləmək olar: İsanın təfsirində həm mərkəzi, əsas ideya, həm də əsas ideyaya aid olduğu qədər təfərrüatlara əhəmiyyətli vurğu tapmaq olar.
İsanın məsəlin təfərrüatlarını təhlil etməsi təfərrüatlarda məsəldə əsas ideya ilə əlaqəli olmayan əlavə bir dərs görənlərin əksinədir.
Məsələn, əkinçi məsəlinin əsas ideyası müxtəlif insanların Allahın Kəlamına fərqli münasibət bəsləməsidir. Təfərrüatlar göstərir ki: (1) onu qəbul etməyəcək insanlar olacaq, (2) sözü həvəslə qəbul edəcəklər, lakin tezliklə inciyəcəklər, (3) qayğıları olan insanlar olacaq. bu dünyanın və zənginliyin aldadılması onu boğur və (4) Allahın Padşahlığının bəhrəsini eşidənlər, qəbul edənlər və bəhrə verənlər olacaq.
əsas fikir Buğda və dərə məsəli ondan ibarətdir ki, dirçələn insanlar və onları təqlid edənlər bu əsr boyu Padşahlıq daxilində yan-yana yaşayacaqlar, lakin Allahın son hökmü doğru olacaq. Təfərrüatlar bu təqlidçilərin mənşəyi və mahiyyəti, həmçinin möminlərin onlarla əlaqəsi haqqında məlumat verir.
Beləliklə, Məsihin Öz məsəllərini şərhindən aşağıdakı nəticələr çıxarmaq olar:
(1) Məsihin məsəllərində var mərkəzi, doktrinanın əsas ideyası;
(2) təfərrüatlar həmin əsas fikrə aid olduğu dərəcədə vacibdir. Detallar yoxdur müstəqil dəyər məsəlin əsas fikrindən asılı olmayaraq.
Tərcüməçilər məsəlin əsas ideyasını təkər oxu ilə, təfərrüatları isə çarxlarla müqayisə edirlər. Düzgün təfsir ilə təbii harmoniya və tamlıq qurulur.
Trenç, məsəllər üzərində klassik əsərində yazır:
“Tərcümə, kontekstlə uyğun olmaqla yanaşı, heç bir zorakı üsullar olmadan aparılmalıdır; bir qayda olaraq, təfsir asan olmalıdır - və mənasını açmaq həmişə asan olmasa da, açıqlananda şərh olur. asan.Çünki baş verənlər təbiət qanunları ilə eynidir, qanunu kəşf etmək üçün dahi olmaq lazımdır, amma kəşf edildikdən sonra o, özünə işıq salır və hər kəs üçün əlçatan olur.Digər tərəfdən, sübut kimi qanun bütün hadisələri izah etməlidir, ona görə də məsəlin təfsiri onun əsas hallarını açıqlanmamalıdır və bu, bizim düzgün şərh verdiyimizə kifayət qədər sübutdur”.
Trench və bir çox başqa şərhçilər hesab edirlər ki, məsəl ahəngdar, təbiidir və bütün əsas təfərrüatları izah edir. Səhv təfsirlər məsəl və ya onun kontekstinin bəzi vacib detallarına zidd olaraq özünü göstərir.
KI: Bir çox xristianlar varlı adam və Lazarın hekayəsini (Luka 16:19-31) real hadisənin təsviri kimi qəbul edir və onun əsasında teologiya qururlar. axirət. Bəzi yevangelist ilahiyyatçılar hermenevtik səbəblərə görə onlarla razılaşmırlar. Onlar öz mövqelərini əsaslandırmaq üçün hansı arqumentlərdən istifadə edə bilərdilər?
KI: Luka 8:4-15-də əkinçi və torpaq məsəlini oxuyun. Dörd növ torpaq nəyi simvollaşdırır? Bu məsəlin öyrətdiyi əsas həqiqəti bir cümlə ilə ifadə edin.
obrazlı ifadələr
məcazi mənada işlənən nitq vahidləri. Tərcümədə onlar adətən tərcümə üçün ayrıca həll tələb edirlər, yəni. tərcümə vahidləri kimi çıxış edir.
İzahlı tərcümə lüğəti. - 3-cü nəşr, yenidən işlənmiş. - M.: Flinta: Elm. L.L. Nelyubin. 2003.
Digər lüğətlərdə "məcazi ifadələrin" nə olduğuna baxın:
İdiomlar
qanadlı sözlər Dilçiliyin termin və anlayışları: Lüğət. Leksikologiya. Frazeologiya. Leksikoqrafiya
qanadlı sözlər- Yazıçı və şairlərin yaradıcılığından şifahi və yazılı nitqdə işlənən obrazlı ifadələr: Bütün yaşlar eşqə tabedir (A.Puşkin) ... Dilçilik terminləri lüğəti T.V. Tay
tutumlu söz- Qanadlı sözlər (Alman Geflügelte Worte-dən olan izləmə kağızı, bu da öz növbəsində Homerdə tapılan ifadənin yunan ἔπεα πτερόεντα iz kağızıdır) lüğətə daxil olan məcazi və ya aforistik xarakterli sabit frazeoloji vahiddir. .. ... Vikipediya
Qanadlı sözlər- müəyyən folklor-ədəbi, publisistik və ya elmi mənbədən ümumi istifadəyə daxil olmuş və ya onlara əsaslanan sabit, aforistik, adətən obrazlı ifadələr (görkəmli ictimai xadimlərin dəqiq sözləri, ... ... Pedaqoji nitq elmi
yaxşı niyyətli insanlar- Xeyirxah niyyətli insanlar rus və digər dillərdə, qədim yunanlara söykənən qanadlı ifadələr. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (lat. in terra pax hominibus bonae voluntatis, rus dilində... sülh haqqında tərcümə:ia...
Populyar ifadə- TSB-nin müəyyən etdiyi sözlər, tutumlu sözlər, tutumlu sözlər, “geniş işlənən uyğun sözlər, məcazi ifadələr, tarixi şəxsiyyətlərin deyimləri, qısa sitatlar, ümumi ismə çevrilmiş mifoloji və ədəbi personajların adları”... Wikipedia
Qanadlı sözlər- TSB-nin müəyyən etdiyi sözlər, tutumlu sözlər, tutumlu sözlər, “geniş işlənən uyğun sözlər, məcazi ifadələr, tarixi şəxsiyyətlərin deyimləri, qısa sitatlar, ümumi ismə çevrilmiş mifoloji və ədəbi personajların adları”... Wikipedia
ifadələri tutmaq- TSB-nin müəyyən etdiyi sözlər, tutumlu sözlər, tutumlu sözlər, “geniş işlənən uyğun sözlər, məcazi ifadələr, tarixi şəxsiyyətlərin deyimləri, qısa sitatlar, ümumi ismə çevrilmiş mifoloji və ədəbi personajların adları”... Wikipedia
İfadə təyin edin- TSB-nin müəyyən etdiyi sözlər, tutumlu sözlər, tutumlu sözlər, “geniş işlənən uyğun sözlər, məcazi ifadələr, tarixi şəxsiyyətlərin deyimləri, qısa sitatlar, ümumi ismə çevrilmiş mifoloji və ədəbi personajların adları”... Wikipedia
Kitablar
- Qanadlı sözlər: Ədəbi sitatlar. Obrazlı ifadələr, Aşukin N. S., Aşukina M. G. Qanadlı sözlər obrazlı və ifadəli ədəbi nitqin güclü vasitəsi kimi xidmət edir. Onların bir çoxu gündəlik həyatımıza o qədər çoxdan daxil olub ki, deyəsən, onları insanlar özləri icad ediblər. Müəlliflər bu gözəl ... 470 rubl üçün al
- Şəkilli söhbətlər. İdiomlar. GEF, Shorygina T. A .. Təlimatda siz ümumi və asan başa düşülən yaşlı məktəbəqədər uşaqlar və kiçik məktəblilər idiomlar. Bunlar bədii, ...
1. Yadınızda qalan əsərləri adlandırın. Onların müəllifi kimdir?
Pişik balası L. Tolstoy, Balıqçı və balıq A. Puşkinin nağılı.
2. Siz artıq xalq nağılları ilə tanış olmusunuz. İndi bildiniz ki, yazıçı, şair nağıl ortaya çıxara bilər. Biz deyirik ki, bu, ədəbi nağıldır.
3. İllüstrator sözü ilə rastlaşmısınız? Bu, ədəbi əsərlər üçün rəsmlər - illüstrasiyalar çəkən bir rəssamdır.
Məsələn, "Balıqçı və Balığın nağılı"na.
A.S. Puşkin rəsmlər çəkdi məşhur rəssam VV Pertsovun kitabları.
Cavab tələb etməyən şifahi tapşırıq.
4. A. S. Puşkinin, İ. A. Krılovun, L. N. Tolstoyun hansı əsərləri ilə əvvəl tanış idiniz? Ad verin. Onlardan birinə deyin.
Mən A.S.-nin nağılları ilə tanışam. Puşkin, Krılov və Tolstoyun nağılları.
5. Oxuduğunuz hekayələrdən hansı obrazlı ifadələri xatırlayırsınız və onların mənasını izah edə bilərsinizmi?
Biznes - vaxt, əyləncə - saat.
Və Vaska qulaq asır və yeyir. İ.A.Krılovun "Pişik və aşpaz" nağılından.
Və tabut təzəcə açıldı. I. A. Krılovun "Kabin" nağılından.
6. A. S. Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanından başqa bir parça oxuyun.
Bu şeiri 89-cu səhifədəki şeirlə müqayisə edin. Onların ortaq cəhətləri barədə düşünün. Onlarda qış şəkilləri eynidirmi? Onlar necə fərqlənirlər? Şair qışı harada müşahidə edib: şəhərdə, kənddə?
"Yevgeni Onegin" romanından ilk hissədə Puşkin şəhərdə bir qış gecəsini təsvir edir. Bunu evlərin, darvazalardakı darvazaların və alış-veriş arkadalarının qeydindən təxmin edə bilərik. Böyük bir əyalət şəhəri deyil.
Puşkin "Qış" şeirində qış gününü və bir kəndi təsvir edir. Atlı kəndli və it və kirşə ilə oynayan bir oğlan görürük.
Bu şeirlər arasındakı fərq təkcə qış günü ilə qış gecəsinin təsvirində deyil, həm də çatdırdıqları əhval-ruhiyyədədir. Birinci keçiddə şaxta çatlayır, qaranlıq evlər və səssiz qışqırıqlar sülh və əmin-amanlıq gətirir. İkinci şeirdə oğlanla, kəndli ilə, atla əylənərək gözəl bir qış gününə sevinirik.
7. Qızıl balıq nağılının qeyri-adi nə olduğunu mənə deyə bilərsinizmi?
İlk baxışdan Puşkinin “Balıqçı və Balıq haqqında” nağılı adi hekayədən heç də fərqlənmir. nağıllar. Xilas etdiyinə görə şükür edərək müxtəlif möcüzələr yaradan sehrli köməkçimiz var. Nağılın sonunda cəzalandırılan acgöz qarımız var, yəni formal olaraq xeyirin şər üzərində qələbəsindən danışmaq olar.
Ancaq unutmayaq ki, nağılın baş qəhrəmanı qızıl balığı xilas edən və onun üçün möcüzələrini edən qocadır. Bu nağıldakı qoca heç nə almadı, qarısıyla birlikdə uçuq-sökük bir daxmada yaşadığı üçün nağılın sonunda orada qaldı.
Bu nağılın özəlliyi ondan ibarətdir ki, başqa, ümumiyyətlə müsbət xarakter də bir insanın günahlarına cavabdehdir. Və bu, həm də ona görə baş verir ki, Puşkin nağılında ailə münasibətləri suallarını istehza ilə qaldırır, amma buna baxmayaraq.
8. Heç bir şeysiz qalmısınız? Bu mövzuda öz hekayənizi yazın. Bunu iş dəftərinizə yazın.
Çoxları kimi mənim də arzularım çoxdur. Mən hər şeyi bir anda istəyirəm. Ancaq bir gün anladım: istəkləri imkanlarla tarazlaşdırmaq lazımdır.
Boksa yazıldım, futbolla, rəqslə maraqlandım. Sonra rəsm çəkmək istədi - sənət məktəbində bitirdi. Müğənni olmağa qərar verdim - xora getdim. Demək olar ki, bütün dərslərdə iştirak etmirdim.
Amma boks yarışı, xorun çıxışı (mən artıq solist idim), futbol matçı bir günə təyin edilmişdi. Harada çıxış edəcəyimi seçə bilmədim... Və “Mənə heç nə qalmadı”.
9. İ. A. Krılovun oxuduğu təmsillərin əsas fikirlərini müəyyənləşdirin. Onun təmsillərindən nitqdə tez-tez işlətdiyimiz obrazlı sözlər və ifadələr hansılardır. Niyə onları qanadlı adlandırırlar?
İkinci sinifdə Krılovun “İjnəcə və qarışqa” və “Qu quşu, Xərçəng və Pike” təmsilləri ilə tanış olduq.
"İjdaha və Qarışqa" nağılının əsas ideyası odur ki, həmişə gələcəyinizin qayğısına qalmalısınız. "Qu, Xərçəng və Pike" nağılının əsas ideyası ondan ibarətdir ki, hər hansı bir iş birlikdə, ümumi səylərlə edilməlidir.
Krılovun nağıllarında çoxdur məşhur ifadələr, nitqimizdə tez-tez işlətdiyimiz bu ifadələrin böyük bir yazıçının qələminə aid olduğunu düşünmədən.
Məsələn, "Swan, xərçəng və pike" nağılındakı "Və hər şey hələ də var" ifadəsi tez-tez bəzi işlərin irəli getmədiyini söyləmək istədikdə tələffüz olunur.
10. Aşağıdakı atalar sözlərindən istifadə edə biləcəyiniz zaman həyatdan nümunələri dostunuzla xatırlayın:
“Biri hamı üçün, hamı bir nəfər üçün” – Vasya Petya ilə mübahisə edir və Vasyanın bütün dostları onun tərəfini tuturlar.
"Cəsur qorxunu bilməyən deyil, onu tanıyıb qarşısına çıxandır" - cəsur qorxusu olmayan super qəhrəman deyil, qorxusunu bilən və ona qalib gəlməyə çalışan adi bir oğlandır. .
“Oxumağı öyrənmək həmişə faydalıdır” – çox oxumuş insana bu bilik həmişə faydalı olacaq.
"Dostlar bəlada tanınır" - Vasya Mişa bütün sinfin qarşısında yıxılanda ayağa qalxmağa kömək etdi və hamı güldü.
11. Bu atalar sözləri uyğun gələn oxunan əsərləri adlandırın.
“Biri hamı üçün, hamı bir nəfər üçün” atalar sözü aşağıdakı əsərlər üçün uyğundur: Rus Xalq nağılı"Şalgam", rus xalq nağılı "Qurbağa şahzadə".
Frazeoloji vahidlərlə tanışlıq kiçik yaşlı şagirdlərin mədəniyyətini yaxşılaşdırmaq və nitqini inkişaf etdirmək vasitələrindən biridir.
Frazeoloji ehtiyatın zənginləşdirilməsi işinə frazeoloji vahidlərin seçilməsi ilə başladıq. Bu, aşağıdakıları nəzərə aldı:
- sinfin hazırlıq səviyyəsi;
- nitqdə frazeoloji növbələrin istifadə tezliyi;
- dərslərdə və “Söz dünyasında” qrup dərsində öyrənilən materiala uyğunluq.
Frazeoloji vahidlər və onların xüsusiyyətləri ilə tanış olmaq üçün müxtəlif üsullardan istifadə etdik. Onlardan ən təsirlisi oxu dərslərində tədqiq olunan əsərlər kontekstində frazeologizmin mənasını tapmaqdır.
- Ümumiyyətlə, hardasa, belə deyək
Çox yaxındır.
sadəcə burada əlində,
Qısa. (S. Mixalkov)
- Erkən yaz gələcək, gicitkəndən sənə yaşıl kələm şorbası qaynadacağam. Nə bilirsən?
- Və nə?
– Əsl mürəbbə! (E.Şim “Çox zərərli gicitkən”)
“Bir dəfə oturub oturdum və göydən Birdən ağlıma elə bir şey gəldi ki, hətta özüm də təəccübləndim. (V. Draqunski. “...edərdim”)
“Nə, İvanuşka şən deyil?
Niyə başını aşağı saldın? (P. Erşov)
Uşaqlar xüsusilə rəsmlərin frazeoloji vahidlərin mənasını anlamağa kömək etdiyi məşqlərə maraq göstərirlər.
Uşaqlar şəkil və açar sözlər əsasında frazeoloji vahidləri "yaratmaqdan" məmnundurlar.
| kimi yaz... pəncə | iki... cüt | nəzərdən keçirmək... |
|
|
|
Fərdi frazeoloji birləşmələrin komponentləri (“qaynaşma” termini istifadə edilmir) tələbələrə aydın deyil ( saçları itiləmək, vedrələri döymək, bəlaya düşmək, göz bəbəyi kimi və s..). Belə hallarda biz təkcə frazeoloji vahidin mənasını deyil, həm də onun tərkib hissəsi olan anlaşılmaz sözün mənasını öyrənirik.
Frazeoloji işin mühüm mərhələsi frazeoloji lüğətdən istifadə bacarığının öyrədilməsidir. Uşaqlarla birlikdə lüğətdə frazeoloji vahidləri axtarmaq üçün bir alqoritm tərtib edirik. İkinci sinifdən uşaqlar Stavskaya G.M.-nin frazeoloji lüğətindən istifadə edirlər. "Mən məcazi ifadələri başa düşməyi öyrənirəm", "Frazeoloji lüğət - Rus dilinin istinad kitabı" Grabchikova E.S., "Məktəb frazeoloji lüğəti". Jukova V.P.
Rus dili dərsləri şagirdlərin frazeoloji ehtiyatlarının zənginləşməsində mühüm rol oynayır. Proqram materialını öyrənərkən təklif etdiyimiz bir çox tapşırıqların məzmunu frazeoloji vahidlərdir (bax: Əlavə №1).
Fənlərarası əlaqələrdən istifadə etsəniz, frazeoloji iş daha təsirli olacaqdır. Məsələn, ətraf aləm dərslərində, insan bədəninin orqanlarını öyrənərkən, komponentləri sözlər olan frazeoloji ifadələri götürürük: gözlər, dil, qulaqlar, burun, dişlər və s. Və dərsdə " Sözlər Dünyasında” onları “Qlazariya”, “Uşariya”, “Zubariya”, “Nosariya” və s. oynaq adı altında qruplaşdırırıq.
Riyaziyyat dərslərində vurma cədvəlini öyrənərkən frazeoloji vahidi kimi təqdim edirik iki iki dörddür), mənasını tapın, bu frazeoloji vahiddən istifadə etmək üçün bir vəziyyət tapın. Bir qrup dərsində və ya evdə uşaqlar digər nömrələrlə frazeoloji ifadələr götürürlər.
(Bir - iki və səhv hesablanmış, yeddinci tərə qədər, üç qutu ilə, əlinizin arxası kimi və s.)
Frazeoloji vahidlər üzərində işin növbəti mərhələsi sinonim və antonimlərin seçilməsidir. Lüğətdən istifadə edərək uşaqlar frazeoloji vahidlərin mənasını tapırlar (pişik ağladı, burnu ilə, okeanda bir damla, ruhdan cana - itli pişik kimi və s.) və frazeoloji vahidlərin - sinonim və antonimlərin mövcudluğu haqqında nəticəyə gəlmək.
Tələbələrimiz üçün xüsusilə rus xalqının tarixi, adət-ənənələri, işi, həyatı ilə əlaqəli olan frazeoloji vahidlərin etimologiyası xüsusi maraq doğurur. (Cümə axşamı yağışdan sonra, bağları itiləmək üçün, maneəsiz, duzsuz slurping və s.) Etimoloji istinadların öyrənilməsi üçüncü sinif şagirdləri üçün olduqca əlçatandır. Qrup dərsində onları maraqlandıran frazeoloji vahidlərin yaranma tarixindən danışırlar. Məsələn, uşaqların frazeologiya haqqında öyrəndikləri budur tərk edəni təqib edir G. M. Stavskayanın lüğətində.
19-cu əsrdə həkim Xristian İvanoviç Lodır Moskvada yaşayıb işləyirdi. onların xəstələri
(və onun xəstələri obez xəstələrdir) müalicə etdi mineral su və bağçanı sürətlə gəzməyə məcbur etdi. Muskovitlər Lodyrin xəstələrini necə "qovduğunu" gördülər, lakin bunu boş əyləncə hesab etdilər. Buna görə ifadə tərk edəni təqib edir.
Frazeoloji vahidlərin assimilyasiyasının daha səmərəli davam etməsi üçün aşağıdakı növ təlim məşqləri lazımdır:
a) mətndə və lüğətdə frazeoloji vahidlərin tapılması;
b) leksik mənanın aydınlaşdırılması;
c) frazeoloji vahidlərin sərbəst birləşmələrdən sərhədlənməsi;
d) sinonim və antonimlərin seçilməsi;
e) söz və ifadələrin frazeoloji vahidlərlə əvəzlənməsi;
f) frazeoloji vahidlərin istifadəsində səhvlərin tapılması və düzəldilməsi;
g) ifadələr və cümlələr qurmaq. (Əlavə № 2).
Frazeoloji vahidlərin mənimsənilməsinin nəticəsi tələbələrin yaradıcı işidir. Uşaqlar rəsm çəkməkdən, qafiyələr tərtib etməkdən, dialoqlar qurmaqdan məmnundurlar. Məsələn, dördüncü sinif şagirdi Lissa S.-nin sözləri:
Mən sinifdə sakitəm
Qonşum Mişka dedi
O, mənim çipimi qaytaracaq
Cümə axşamı yağışdan sonra.
Və dostum Maşa
Məni çox aşağı buraxın.
Mən onu avtobus dayanacağında saxlayıram
ölü saat dünən gözlədi.
Kompozisiya Alina B.-nin miniatürüdür, beş frazeoloji vahiddən istifadə edir.
Bir dəfə bütün ailə ilə yarmarkada idik. oradakı insanlar qaranlıq qaranlıq, sadəcə almanın düşəcək yeri yoxdur. Musiqi səslənir, mummerlər rəqs edir və o qədər şirniyyatlar var ki, bu sadəcə gözləri genişlənir. Böyük bir tort aldıq. Anam onu evə apararkən mən tüpürcəyi uddu. Və evdə xoşbəxt onun hər iki yanağından yedi.
Nağılların işlənməsi V.Lizanın sevimli işidir, nağılda 10 frazeoloji vahiddən istifadə etmişdir.
Ryaba toyuq.
Yaşadı - bir baba və bir qadın var idi. Onlarda bir toyuq ryaba var idi. Və sonra bir gün göydən, toyuq onların üzərinə yumurta qoydu. Bəli, sadə deyil, qızıl. baba bütün gücümlə döymək - döymək, qırmamaq. qadın sidik nədir döymək - döymək, qırmamaq. Və siçan qaçdı başsız, quyruğunu yellədi, xaya düşdü və parça-parça oldu. Nənə ağlayır üç axında, babanın yanında yaş gözlər, və siçan ot bitməsə də Və ağıza üfürmür. Yaşlılar ağlayır, ölürlər. Toyuq isə qışqırır: “Ağlama, qadın, ağlama, baba. Mən sənin üçün yumurta qoyacam iki sayda qızıl deyil, sadədir”.
Frazeoloji vahidlər üzərində işdə mühüm məqam tələbələrin yaradıcılıq işlərinin müzakirəsidir. Bəstələr, qafiyələr oxunur (uşaqların istəyi ilə) və müzakirə edilir. Sinif yoldaşlarının işini təhlil edərək, uşaqlar frazeoloji vahidləri daha yaxşı xatırlayır və onların istifadə dairəsini başa düşürlər.
Frazeoloji vahidlər üzərində sistemli iş tələbələrə çox şey verir. Kiçik yaşlı şagirdlər frazeoloji ifadələri yadda saxlamağı, onların məcazi mahiyyətini başa düşməyi və nitqdə çoxaltmağı öyrənirlər.
Frazeoloji vahidlərdən istifadə dərsdə şagirdlərin əqli fəaliyyətini aktivləşdirir, tədqiq olunan əsərlərin daha dərindən dərk edilməsinə, orfoqrafiya və qrammatik mövzuların daha yaxşı mənimsənilməsinə kömək edir, şagirdlərin öz xalqının tarixi haqqında biliklərini genişləndirir.
Ədəbiyyat.
1. Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Qvozdarev Yu.A.Rus sözü. Tələbələr üçün bələdçi - M., 1987.
2. Qvozdarev N.A. Rus frazeologiyası haqqında hekayələr. - M., 1988.
3. Qrabçikova E.S. Frazeoloji lüğət - rus dilinin məlumat kitabı. - Minsk. 2000.
4. Jukov V.P., Sidorenko M.İ., Şklyarov V.T. Rus dilinin frazeoloji sinonimlərinin lüğəti - M., 1987
5. Kolycheva G.Yu. Kiçik yaşlı məktəblilərin frazeoloji ehtiyatının zənginləşdirilməsi üzrə bəzi iş üsulları // İbtidai məktəb - 1995 - № 10.
6. Lobçuk E.İ. Frazeoloji vahidlərin mənimsənilməsi // İbtidai məktəb - 1990 - № 12.
7. Molotkov A.İ. Rus dilinin frazeoloji lüğəti. - M., 1978.
8. Stavskaya G.M. Mən məcazi ifadələri başa düşməyi öyrənirəm: Frazeoloji lüğət // Şagirdlər üçün bələdçi orta məktəb- M., 2002.
9. Şanski N.M., Zimin V.İ., Filippov A.V. Rus frazeologiyasının etimoloji lüğətinin təcrübəsi. - M., 1987.
10. Yarantsev R.İ., Qorbaçova İ.İ. Rus frazeologiyasında tapşırıqlar toplusu. - M., 1987.
