13.04.2016 - 14:36

14. sajandi alguseks oli Euroopas umbes poolteist tosinat vaimulikku rüütliordu. Templirüütlite ordu (templirüütlid) polnud sugugi kõige rikkam, Hospitalleritel oli palju märkimisväärsem maavaldus. Ja ometi oli kõige võimsam Templirüütlite ordu. Ainult templid lõid materiaalsetele ressurssidele toetudes oma organisatsioonist hiiglasliku majandus- ja finantsstruktuuri, muutes selle riikidevaheliseks korporatsiooniks, millele keskaegses Euroopas polnud võrdset.

Kristuse vaeste rüütlite ordu

1099. aastal vallutasid ristisõdijad araablaste käest osa Palestiinast ja vallutasid Jeruusalemma. See oli eriti üllatav, sest... Ettevalmistused esimeseks ristisõjaks viidi läbi äärmiselt halvasti. Polnud raha, organisatsiooni ega koostatud plaani. Paavsti kutsel hüüavad tuhanded kristlased religioosses ekstaasihoos: "Võtkem uskmatutelt Püha haud!" kolis spontaanselt Palestiinasse, omamata absoluutselt aimugi, kus see asub, kuidas sinna jõuda ja mis neid kõiki seal ees ootab.

Ja sellegipoolest saavutas kampaania maksimaalseid tulemusi; Jeruusalemm ja osa Palestiinast vallutati. Taasvallutatud aladel tekkis neli kristlikku riiki: Edessa krahvkond, Antiookia vürstiriik, Tripoli krahvkond ja Jeruusalemma kuningriik. Tuhanded palverändurid kogunesid Palestiinasse, et näha Püha Maad. Kuid kõigil polnud ekskursioonist meeldivaid mälestusi. Rändureid rööviti ja riisuti Pühal maal sama sageli kui patu täis Euroopas.

Ja siis hakkasid Palestiinasse elama asunud ristisõdijad organiseerima üksusi, mis võtsid endale palverändurite kaitsmise ja neile igakülgse abi osutamise funktsiooni. Esimesed olid itaallased, kes asutasid Hospitaliitide ordu. Prantsuse rüütlid ütlesid: "Miks me oleme halvemad?!" ja aastal 1119 teatasid 9 Kristuse sõdurit uue ordu - "Kristuse vaeste rüütlite" - tekkimisest, mis on meile paremini tuntud kui Templite ordu.

Nad olid tõesti vaesed. Seda vaesust tugevdas isegi harta, mis otseselt keelas rüütlil omada rohkem kui kolme pakitükki, olenemata sellest, kas tegemist oli hobusega või ordu sümboliks oli pilt kahest ratsu istumisest ühel hobusel (nad ütlevad, et raha on ainult ühe mära jaoks). Kui aga templirüütlid jäid vaeseks, ei jäänud ordu ise kauaks vaeseks.

Ordu kasvas, viis oma tegevuse üle Euroopasse, ordu harud tekkisid Prantsusmaal, Inglismaal, Hispaanias ja Itaalias. Kui selle arv kasvas, kasvas ka rikkus. Iga inimene, kes astus templite ridadesse, annetas organisatsioonile osa oma varast, sageli üsna märkimisväärsest. Kuningad, parunid ja krahvid kinkisid ordule märkimisväärseid maid ja pärandasid märkimisväärseid väärtusi. See kõik oli kõigi tollal eksisteerinud ordude tavapärane praktika. Templid aga eemaldusid erinevalt teistest lihtsast rikkuse kogumisest. Nad hakkasid ise "raha teenima".

Rahalaenuandjad

XI-XIII sajand, sügav keskaeg. Ja ometi, kaubandus areneb, tulevase tööstuse alged ilmuvad, kuid nad ei saa elada ilma krediidita. Kristlik traditsioon ei tervita liigkasuvõtmist, seetõttu jäeti see ala mittejuutidele. See oli riskantne äri, sest juudile võla tagasimaksmata jätmist ei peetud patuks. Seetõttu olid intressid üle jõu käivad – 40%! Milliseid õigustusi templid enda jaoks Jumala ees leidsid, pole teada, kuid ordu hakkas aktiivselt intresside eest raha andma.

Templid laenasid "jumaliku" 10% eest. Esialgu vormistati ülemäärased summad vabatahtliku annetuse või annetusena. Seejärel kaebasid templid paavstile ja ta lubas neil ametlikult liigkasuvõtmisega tegeleda.

Kogu Euroopa oli kaetud comtuuriade võrgustikuga - ordu harudega, kuhu võis abi saamiseks pöörduda. 14. sajandi alguseks oli neid juba üle 5000. Kõik need "filiaalid" olid omavahel ühendatud ühtseks võrguks, mis võimaldas templitel juurutada Euroopa finantssüsteemi huvitava uuenduse - tšeki. Tänapäeval mõtlevad vähesed, kes ja millal selle leiutas. Niisiis: tšeki leiutasid templid.

Templi "tšekk" ja muud "kiibid"

Iga rüütel, kes otsustas Palestiinasse sõdima minna, vajas raha: osta relvi, raudrüüd, hobust ja ta pidi ennast teel toitma; ta ei saanud kogu teekonnaks piisavalt toitu kaasas kanda! Rüütel lootis võla tagasi maksta sõjaväetrofeede kaudu. (Eeldati, et uskmatud moslemid maksavad kristlikule rüütlile hea meelega tema ekspeditsioonikulud.)

Laenu tagatiseks oli vara (tavaliselt ¾ tagatise väärtusest) ja rüütel sai kätte... pärgamenditüki. Selle dokumendi kohaselt võis kandja igas commurias selles märgitud summa (täielikult või osaliselt) välja võtta ja saada selle mis tahes piirkonnas tavaliselt kasutatavas valuutas. “Tšekk” oli “kauakestev” – soovi korral sai sellel olevat summat täiendada. Armas, kui mugav! Huvitav on see, et templid, kellel polnud sõrmejälgede võtmisest aimugi, kinnitasid iga "kontrolli" omaniku sõrmejäljega.

Templid ehitasid teid. Kaupmehed, palverändurid, rändurid – kõik eelistavad liikuda mööda sillutatud marsruuti, mitte läbi tihniku ​​kahlata. Teede ristteele rajati veel üks komtuurium, kus rändurid said puhata, ööbida, näksida ja hobustele sööta osta. Siin saate isegi palgata relvastatud saatja. Iga ettevõtja ütleb, et selline "punkt" tiheda liiklusega maanteel (hotell, kohvik, bensiinijaam, kauplus, valuutavahetus - kõik ühe katuse all) on ülikasumlik äri ja templid lõid terve võõrastemajade võrgustiku "Relax". templitega” Euroopas. Ja see on XII-XIII sajand!

Templarid mõtlesid välja ka seifi. Igaüks võis nende juurde hoiule panna kirstu pandud väärisesemed. Ja keegi ei saanud seda omaniku puudumisel ja loata avada. Usaldusväärne nagu Šveitsi pangas. Isegi kuningad usaldasid oma väärisesemed templimeestele. Omaniku soovil veeti need väärisesemed ükskõik millisesse Euroopa punkti. Ohutusgarantii – 100%. Rünnak templite, kirikurahva vastu on pühaduseteotus, nad on paavsti kaitse all! Igaüks, kes seda teeb, saab neetud ja kirikust välja arvatud. Väärtusesemeid vedasid nad aga tugeva turvalisuse all, tuginedes mitte ainult paavsti eestpalvele, vaid ka relvajõule.

Templarid olid Euroopa suurimad kinnisvarakauplejad. Rüütel, kes naasis sõjaretkelt, ei toonud alati kaasa piisavalt raha, et oma võlga tasuda. Ja juhtus, et ta ei naasnud üldse. Sellistel juhtudel läksid lossid ja maad ordu omandisse. Kinnistute omanikeks saades kauplesid templid maade ja põllumajandussaadustega.

Aastal 1139 eemaldas paavst Inoccent II oma bullaga ordu ilmalike võimude jurisdiktsioonist. Templid ei allunud enam kuninglikele ametnikele ega isegi kuningale endale! Nende kohal on ainult Jumal ja paavst – Jumala asejuht Maal. Praktikas tähendas see, et templid said vaba liikumise õiguse kogu Euroopas (super Schengen!) ning täieliku vabastamise kõikidest maksudest ja tollimaksudest. Iga ärimehe unistus! Jah, sellistes tingimustes ei saa rikkaks ainult laisk! Kuid templid ei olnud laisad.

Nende kätte kogunesid märkimisväärsed summad. Kuningad laenasid neilt raha. Kui Inglismaa Edward I võimule tuli, kinkisid templid talle isalt kaks tuhat veksli. Ja Edward maksis kõige eest. 13. sajandi alguseks sai Prantsusmaa kuningas Philip IV-st üks ordu suurimaid võlglasi. Ainult et erinevalt Inglise kuningast ei tahtnud Philip oma võlgu tagasi maksta.

Philipi politseioperatsioonIV

Ta läks ajalukku raudkuningana. Oma riigist pani ta kokku ühtse võimu, milles on ainult üks arvamus – kuninga arvamus. Ta purustas siseopositsiooni ja asendas kangekaelse paavst Bonifatius VIII “tasku” Clementius V-ga. Philip vaatas templiordu poole iha ja kartusega, mõistes, kui ohtlikuks vaenlaseks see organisatsioon oma rahalise ja sõjalise jõuga võib saada (ordu jäi sõjaline organisatsioon, mille eliit koosnes rüütlitest). Ja pealegi, ma ei taha raha ära anda!!! Ja Philipi peas tekkis plaan, kuidas kõik probleemid ühe hoobiga lahendada.

22. septembril otsustas kuninglik nõukogu arreteerida kõik templid Prantsusmaal. Sõnumitoojad galoppisid kõikidesse Prantsusmaa nurkadesse. Kuninglikud ametnikud, kohalikud inkvisiitorid ja sõjaväeüksuste komandörid said topeltümbrikud, millele oli märgitud: avada 13. oktoobri hommikul, reedel.

Reedel 13

Määratud päeval ümbrikud avatakse. Need sisaldavad kuninglikku korraldust arreteerida kõik templid, kuhu kuningliku ametniku käsi võib ulatuda. Põhjenduseks toodi juuksekarva: selgub, et templid peavad salarituaale, praktiseerivad Sodooma pattu, ordusse pühitsemisel peab kandidaat sülitama Kristuse kuju peale ja muid õudusi. Ja siis tuuakse sisse järgmine arreteeritu, kes pääseb lahti ja karjub: “See on viga! Ma ei ole milleski süüdi! Kuninga käsk?! See ei saa tõsi olla! Aasta tagasi varjasid templid rahva mässu ajal kuninga, ta võlgneb oma elu ordule!” Kuid nagu me juba ütlesime, ei arvanud Philip, et ta on kellelegi midagi võlgu.

Arreteeriti umbes 1000 inimest. Nad hakkavad neid kohe piinama. Just eile olid need inimesed võimsaima ordu liikmed, isegi kuningas ei saanud neid käskida, nad teenivad ainult Jumalat ja paavsti ning täna murravad käed, põletavad need tulega: "Tunnistage, kas sa kummardasid saatanat?"

Suurmeister Jacques de Molay ise arreteeriti. Möödus vähem kui aasta, enne kui ta kuninga kutsel Pariisi jõudis. Toimus pidulik koosolek, Philip palus de Molayl saada ühe oma lapse ristiisaks. Eile (eile, 12. oktoobril!) käis suurmeister kuninga sugulase printsess Catherine’i matustel, ta seisis Philipi kõrval! Ja Philip IV naeratas talle, näitas oma austust ja kiindumust!!!

Ja isa! Miks Clement V vaikib?! Ja 22. novembril annab “taskupaavst” välja bulla, milles ta käsib kõigil kristlikel monarhidel templid arreteerida ning ordule kuulunud maad ja vara konfiskeerida. Orduliikmete tagakiusamine algab Inglismaal, Saksamaal, Itaalias, Hispaanias ja Küprosel.

Kaks nädalat pärast vahistamist hakkab Jacques de Molay üles tunnistama. Enamik templilasi kahetseb oma patte ja tunnistab kõike: jah, saatan lendas ordu koosolekutele, sõrgade ja sarvedega, jah, nad sülitasid krutsifiksile, jah, nad suudlesid üksteist kõige nilbemates kohtades, oli sodoomiat ja loomalikkus... mida veel vaja on tunnistada? Timukad on innukad, seadusandjad salvestavad. On vaja tõestada, et ordu teenis saatanat, siis saab templite aarded seaduslikult konfiskeerida.

Templarid püüdsid korraldada kaitset. Inspiratsiooniallikad olid Pierre de Bologna ja Ren de Provins. Mõlemad olid pärit tagasihoidlikust päritolust (14. sajandil tähendas "de" "alates"). Tõenäoliselt polnud Pierre mitte ainult Bolognast pärit, vaid lõpetas ka Bologna ülikooli, kus Rooma õigust õpetati alates 11. sajandist. Mõlemad advokaadid lõpetasid kurvalt: Ren de Provins mõisteti eluks ajaks vangi, Pierre de Bologna jäi salapäraselt kadunuks.

Templiordu lõpp

Ja Prantsusmaal on sel ajal käimas “rahvastiku töötlemine”. Philip kardab mässu. Ordu põhikiri käskis templitel kolm korda nädalas näljastele leiba jagada. Lahjastel aastatel (ja Euroopas oli neid rohkem kui häid) jagasid templid talupoegadele istutamiseks seemneid. Ordu oli keskaja suurim heategevusorganisatsioon. Templarid toitsid Euroopas tuhandeid ja kümneid tuhandeid inimesi. Nad päästsid sõna otseses mõttes paljusid näljahädast.

Seetõttu korraldab ja viib Philip ordu diskrediteerimiseks ulatuslikku kampaaniat. Pariisis ja suuremad linnad nad koondavad vaimulike esindajaid ja teevad “selgitustööd”, teavitavad templimeeste “avameelsetest ülestunnistustest”. (Ja vaimulikud peavad seda oma karjale edastama.) Eraldi kogunevad nad väljapaistvad kodanikud ja selgitavad neile, kes templid tegelikult olid. Mustanahaliste PR-kampaaniate läbiviimise spetsialistid peaksid oma esivanemaks pidama Prantsuse kuningat Philip IV-d.

1310. aastal toimusid esimesed hukkamised. Pealegi põletasid nad mitte neid, kes ülestunnistustele alla kirjutasid, vaid neid, kes jäid peale: "Midagi sellist polnud!" 1312. aastal kutsus Klemens V kokku Viini kirikukogu, kus pidi otsustama ordu saatus. Paavst tegi ettepaneku tunnistada ordu ketserlikuks ja selle alusel laiali saata. Teiste ordude esindajad olid selle vastu (jah, täna on need nemad ja homme meie?). Jõudsime kompromissile: ordu ise on hea, aga selle liikmed on komistanud. Need, kes meelt parandasid, hajutati teiste ordude sekka või saadeti kaugetesse kloostritesse oma patte lunastama (olenevalt pattude raskusastmest). Templite vara tuleks üle anda Hospitaliitide ordule koos rahalise hüvitise väljastamisega Prantsusmaa kuningale. Ordu kõrgeimad hierarhid karistatakse eluaegse vangistusega.

Suurmeistri needus

1314. aastal viidi 7 aastat kestnud protsess lõpule. Kuulnud kohtuotsust, ütles kõrgmeister kohe oma tunnistusest lahti ja tunnistas ordu süütuks. See on ketserluse ja tulekahju automaatne tagasilangus. 18. märtsil põletati Jacques de Molay. Philip IV käsul praeti meister madalal kuumusel, nii et tal oli piisavalt aega öelda kõik, mida ta kuningast arvab, ja ta tegi seda.

Tulekahjust kirus suurmeister kuningat, paavsti ja pitseri kuninglikku hoidjat Guillaume de Nogaret’d (protsessi korraldaja), määrates nad (vähem kui aasta pärast!) taevasse kohtuma. Mis puutub Nogaretisse, siis ta suri 1313. aastal, nii et ärge uskuge romaane. Kuid Clement V ja Philip IV surid tõesti väga kiiresti, paavst kuu aega hiljem, kuningas seitse kuud hiljem.

Mis puutub lugematutesse aaretesse, siis Prantsusmaa kuningat ootas suur pettumus. Templikirstudest leiti vaid 400 000 livrit. Summa on märkimisväärne (koos kustutatud võlgadega), kuid Philip lootis leida miljoneid. Nad otsivad templite aardeid tänaseni, võib-olla kunagi leitakse, aga võib-olla mitte: mõned ajaloolased usuvad, et templite ütlemata rikkus on legend ja ei midagi enamat. Kuningas sai tuhandeid veksleid, mis ordu laialisaatmisega oma väärtuse kaotasid. Ordu tõeline aare oli keskajal loodud suurepärane finantssüsteem, mille Philip IV nii rumalalt hävitas.

• 3812 vaatamist

TEMPLIORRU SÜND

Süürias ja Palestiinas Püha haua vabastamiseks 200 aastat kestnud ristisõjad meelitasid itta hordide kaupa vapraid inimesi, kes olid igast klassist ja kes olid ajendatud siirast religioossest tundest, janunevad saavutuste ja hiilguse järele või otsivad seiklusi ja kasumit. (Vt jaotist "Ristisõjad") Kui 1099. aastal õnnestus ristisõdijatel vallutada Jeruusalemm ja rajada Pühale Maale kristlik riik, suurenes palverändurite sissevool Püha haua juurde oluliselt. Moslemite vastu võitlemiseks tekkinud vaimulik-rüütliordud hoolitsesid palverändurite vajaduste eest ja kaitsesid neid teel mererannast pühapaikadesse. Neist ordudest võimsaim oli kuulus Templirüütlite ordu ehk Templiordu.

Guillaume of Tyre sõnul asutati ordu 1118. aastal. Hugh de Payns ja Godefroy de Saint-Omer tulid Jeruusalemma kuninga Baldwin II õukonda ja palusid luba valvata palverändureid teel Jaffast Jeruusalemma. Algselt oli orden vaid 9-liikmeline rüütlikompanii. Siin on nende nimed: Hugh de Payne, Godefroy de Saint-Omer, Andre de Montbard, Gundomar, Roland, Geoffroy Bizot, Payne de Montdidier, Archambault de Saint-Amand. Rüütlid lubasid elada alati nagu tavalised mungad, ilma varata, puhtuse ja kuulekuse tõotuste kohaselt. Nad nimetasid end „Jeesuse Kristuse vaeseks vennaarmeeks” ega kandnud algul erilist riietust, vaid riietusid jätkuvalt oma ametikohale vastavalt. Selleks, et varustada neid eluks vajalike vahenditega, eraldasid patriarh ja kuningas neile raha nende riigikassast. Baldwin II andis neile lossi Jeruusalemmas, selle koha lähedal, kus legendi järgi asus Saalomoni tempel, Templimäe lõunanõlval. Seetõttu hakati neid peagi kutsuma Kristuse ja Saalomoni templi vaesteks rüütliteks, Saalomoni templi rüütliteks, templirüütliteks või lihtsalt templiteks.

Võimalik, et algselt tahtsid Hugh de Payns ja tema kaaslased lihtsalt luua teist kloostrit või rüütlivennaskonda, mis sarnaneks Johanniitide ordu ehk Hospitaliitide orduga, kes tegelesid hospiitside korraldamise ja kaitsmisega. Amalfi kaupmeeste asutatud Hospitaliitide ordu hoolitses palverändurite eest juba enne 1. ristisõda. Näiteks keskaegne kroonik Michael Süüria uskus, et just kuningas Baldwin, kes mõistis suurepäraselt oma võimu haprust Jeruusalemmas, nõudis, et Hugh de Payns ja tema seltsimehed jääksid rüütliteks ega muutuks munkadeks, nii et nad ei võinud mitte ainult tegeleda hingede päästmisega, vaid ka kaitsta neid kohti röövlite eest.
Relvasse jäämise otsuse võis dikteerida ülemereterritooriumide elu kasvav ebastabiilsus ja pidev oht latiinlaste elule. Lihavõttenädalal 1119 ründasid relvastatud saratseenid 700-liikmelist relvastamata palveränduri rühma, kes suundusid Jeruusalemmast Jordani jõkke: nad tapsid kohapeal 300 ja müüsid 60 orja. Türklased korraldasid oma röövellikud rünnakud Jeruusalemma müüride juures, mistõttu muutus linnast isegi lühikeseks ajaks ilma usaldusväärse kaitseta lahkumine surmavaks ohtlikuks.

Aastal 1127 saatis kuningas Baldwin II Hugh de Paynsi ja William of Bourg'i diplomaatilisele missioonile Lääne-Euroopa. Neile tehti ülesandeks veenda Anjou Fulk abielluma Baldwini tütre Melisendega, saama seaduslikuks Jeruusalemma troonipärijaks ja juhtima kavandatud relvastatud kampaaniat Damaskuse vastu. Lisaks kavatses Hugo paavsti loal värvata kandidaate, kes ühineksid tema templirüütlite orduga. Raske on öelda, milline täpselt oli tol hetkel Templiordu arv – kroonikud räägivad üheksast templirüütlist. Asjaolu, et kuningas Baldwin valis nii tähtsaks missiooniks just meistri – ja ta võttis kaasa mitme relvastatud rüütli saatja – viitab aga sellele, et Ladina-taguste alade standardite järgi oli ordu selleks ajaks juba üsna tugev. aega.
Pärast seda, kui ristisõdijad võtsid oma kontrolli alla tähtsa Tüürose kindluse rannikul, mõtlesid latiinid juba tõsiselt sügava moslemite tagala ründamisele. 1124. aastal piiras Baldwin Aleppo linna; aastal 1125 alistas ta Aizazeo lahingus saratseenide armee ja korraldas mitmeid rüüsteretki Damaskuse emiirile alluvatele maadele. Üsna 1126. aasta alguses tungis ta suurte jõududega veelgi sügavamale Damaskuse aladele, viies läbi mitmeid edukaid operatsioone ja hõivates ohtrat sõjasaaki. Tundus, et Damaskuse enda vallutamine pole enam kaugel: veel üks pingutus – ja see rikkaim linn kukub, pakkudes rüütlitele rikkalikke karikaid. Ja samal ajal kaob pidev moslemite sissetungi oht ja Lähis-Idas tekib järjekordne Frangi riik.
Kuna Jeruusalemma kuningal polnud poega-pärijat, vaid ainult kolm tütart, oli stabiilsuse säilitamiseks ülioluline, et Baldwin abielluks oma vanima tütre Melisendega mõne kõrge aadlikuga.

Kuninga saadikutel oli soovituskiri Clairvaux' abtile Bernardile, kes oli templite austaja. 31. jaanuaril 1128 astus Hugh de Payns Troyesi linna nõukogu ette, kuhu kuulusid Reimsi ja Sensi peapiiskopid, kümme piiskoppi ja mitu abti, kelle hulgas oli Bernard Clevrosest. Nõukogu juhatas paavsti legaat kardinal Albano. Kirikukogu andis templilastele õiguse kanda valgeid kuube, omada ja valitseda maid ja vasalle (vaatamata vaesustõotusele) ning saada almusena kümnist.

Olles niimoodi rajanud Templiordu, asusid Hugh de Payns ja tema rüütlid igaüks eraldi võitluskaaslasi ja annetusi otsima. aprill ja mai 1128 Hugo veetis aega Toursis ja Le Mansis Anjou krahvi Fulk V õukonnas, kus ta pidas Jeruusalemma kuninga Baldwin II nimel läbirääkimisi pulmade üle Jeruusalemma kuninga tütre Melisande'iga. Seejärel läks Hugo Normandiasse, kus Inglismaa Henry võttis teda vastu. Pärast Normandiat olid Inglismaa ja Šotimaa, seejärel Flandria. Flandria William andis templitele nn "Flandria leevendust" - tasu, mida nõuti igalt pärijalt, kes võttis tema lääni oma valdusse, ning see suverääni kingitus sai flaami ja normannide parunite heakskiidu. Teine Templiordu vend Geoffroy Bizot asus elama Languedoci, kus sai kingitusi.
Saksamaal kinkis keiser Lothair ordule osa oma esivanemate valdusest Supilinburgi krahvkonnas. 4. juulil 1130. aastal Templiordu rüütel vend Hugo Rigo võtab Barcelonas vastu kingitusi Barcelona ja Provence'i krahvilt Raymond Berengary III-lt, kes annab templitõotuse, vandudes nüüdsest elada kuulekuses ja ilma varata, mis moodustab tema vara, loovutab ta samal ajal ordule oma poja ja parunite nõusolekul oma Granieni lossi Saratseenide markas. Teine Hispaania isand, Urgelli krahv Ermengarde VI (1102–1154) vandus, pannes oma käed Robert Seneschali ja Hugo Rigaudi käte vahele, anda oma Barbara lossi templitele üle. Umbes samal ajal said rüütlid oma vastutusel esimese kindluse Kastiilias. Kastiilia kuningas Don Alfonso piiras Calatravat, Toledo kuningriigi kindlust, kust maurid läksid ümberkaudsete kristlaste vara rüüstama. Kui linnus vallutati, andis kuningas selle üle Toledo peapiiskopile, kellel oli õigus seal täielikku võimu teostada, kuid tingimusel, et ta võtab vastutuse selle kaitsmise eest. Prelaat, kes pidas end võimetuks linna kaitsma, usaldas selle kaitse templimeestele, kes hakkasid seal nautima peapiiskopi õigusi. Veidi varem, aastatel 1126–1130, asutasid Aragóni Alphonse I ja Béarni krahv Gaston Templiordu rüütlite eeskujust inspireerituna samalaadse ordu, millele kuningas andis Montreali linna ja pool kuue Daroca ja Valencia vahelise linna kuninglikust tulust. Kuid templite prestiiž oli palju kõrgem ja Montreali ordu ühines peagi Templiorduga.
19. märtsil 1128, kaks kuud pärast Troyes' kirikukogu, andis Portugali krahvinna Teresa templitele Mondegol asuva Suri valdusse ja lossi, mis blokeeris lõunapoolse tee tema maakonnast. Mõni aasta hiljem kinnitas Portugali Alphonse oma ema kingituse (4. märtsil 1129) ja andis ordenile tohutu Sera metsa, mis oli endiselt saratseenide käes. Pärast ägedaid lahinguid asutasid rüütlid, vabastades maatüki, Coimbra, Rodini ja Ego linnad. Nende linnade kirikud allutati otse paavstile, ilma ühegi piiskopi sekkumisõiguseta.
Itaalias ei olnud ordu asjaajamine riigi killustatuse tõttu nii edukas ning templid asusid peamiselt sellistesse sadamatesse nagu Barletta, Bari, Brindisi, Messina jt, hoides kaubandussuhteid Püha Maaga. Kokku tehti ainuüksi Hugo de Paynsile umbes 600 annetust. Pooled neist olid kinnistud Provence'is ja Languedocis, umbes 1/3 Kirde-Prantsusmaal ja Flandrias ning ülejäänud teistes Prantsusmaa, Hispaania, Portugali ja Inglismaa piirkondades. Nad ei andnud mitte ainult maad, vaid ka turge, laatasid, tulu maalt ja erinevatest taludest, isegi pärisorjadele ja nende peredele. Pole üllatav, et ordu kassa täitus peagi ja see suutis oma tegevust Palestiinas täies mahus laiendada. Ordu tähtsus suurenes ka siis, kui see suutis pakkuda Palestiina ilmalike valitsejate teenistusse arvukalt rüütliüksusi. De Payns naasis Palestiinasse 1130. aastal. koos suurejoonelise rüütlite saatjaskonnaga, Anjou krahv Fulk. Kõik tolleaegsed maad Euroopas jäeti uute ordurüütlite kaitse alla.

Orduga liitumisel said rüütlid samaaegselt munkadeks, s.t. andis kloostritõotuse: kuulekus (allumine), vaesus ja tsölibaat. Templiharta töötas välja Bernard of Clevros ise ja paavst Eugenius III kiitis selle Prantsusmaal Troyes'i kirikukogul heaks 1128. aastal. Templite harta aluseks oli tsistertslaste kloostriordu põhikiri (mitte sõjaväeline kloostriordu, vaid lihtsalt katoliiklik kloostriordu), kõige rangem ja jäigem harta. Templite ordusse astunud rüütel loobus mitte ainult kogu maisest elust, vaid ka oma sugulastest. Tema toit pidi olema ainult leib ja vesi. Liha, piim, köögiviljad, puuviljad ja vein olid keelatud. Riided on kõige lihtsamad. Kui pärast rüütlimunga surma leiti tema asjadest kuld- või hõbeesemeid või raha, siis kaotas ta õiguse olla maetud pühitsetud maale (kalmistule) ja kui see avastati pärast matuseid, siis surnukeha. tuli hauast eemaldada ja koertele visata..

Templiordu liikmed jagunesid kolme klassi: rüütlid, preestrid, seersandid (ministrid, paged, ordumehed, teenijad, sõdurid, valvurid jne). Erinevalt näiteks Saksa ordust aktsepteerisid templite kloostritõotused kõik klassid ja kõik harta rangused kehtisid kõigi ordu liikmete suhtes.
Templirüütlite eristavateks sümboolikateks olid valge kuub rüütlitele ja pruun seersantidele punase kaheksaharulise ristiga (tuntud ka kui "Malta rist"), lahinguhüüd: "Beaucean" ja mustvalge. lipp (standard). Ordu vapil oli kujutis kahest ühel hobusel ratsutavast rüütlist (templite vaesuse sümbol). Mõnede allikate kohaselt oli seersantide kujutis ristist puudulik ja see nägi välja nagu T-täht. Te ei tohiks eeldada, et punase ristiga valge kuub oli midagi templivormi sarnast ja nad olid kõik ühtemoodi riides, nagu tänapäeva ohvitserid või sõdurid. Risti lõige, stiil, suurus ja asukoht – selle kõik määras rüütel ise. Piisas täiesti valgest kuubist ja punasest kaheksaharulisest ristist riietel. Üldse oli kombeks, et ristisõdijad (mitte ainult templid) kandsid ristisõjale minnes risti rinnas ja sõjaretkelt naastes seljas.
Ordurüütliteks võisid saada ainult aadli päritolu prantslased (hiljem inglise keel). Ainult nemad võisid olla juhtivatel kohtadel. Seda ei peetud aga rahvuse osas rangelt kinni. Rüütlite hulgas on ka itaallasi, hispaanlasi ja flaamide. Ordu seersandid võisid olla nii rikkad linlased (kes pidasid ordu, raamatupidajate, juhatajate, laohoidjate, pagede jne ameteid) kui ka tavainimesi (valvurid, sõdurid, sulased). Katoliku kiriku preestrid võisid saada ordu preestriks, kuid orduga liitumisel sai selline preester ordu liikmeks ja allus ainult ordumeistrile ja selle kõrgeimatele aukandjatele. Katoliku kiriku piiskopid ja isegi paavst ise olid kaotamas nende üle võimu. Preestrid täitsid ordus vaimulikke ülesandeid, kuigi ordurüütlid olid varustatud ülestunnistajate õigustega. Iga ordu liige võis täita oma usulisi kohustusi ainult ordu preestrite ees (pihtimus, armulaud jne).
Rüütleid nimetati "chevalier-vendadeks", ministreid "seersant-vendadeks". Naised ei tohtinud orduga liituda (kiusatuste vältimiseks). Karskus, see tähendab tsölibaat, oli rüütlite jaoks üks peamisi nõudeid:

“Karskus on meelerahu ja keha tervis. Need vennad, kes ei anna karskustõotust, ei leia igavest rahu ja neil ei ole au näha Kõigekõrgemat, sest apostel hüüdis: "Tooge kõigile rahu ja hoidke puhtust," ja ilma selleta ei saa keegi. võime näha meie Issandat."

Abielus rüütlid võeti ordusse, kuid nad ei saanud kanda valget rüüd. Pärast abielus templimeeste surma läks nende vara ordu valdusse ja lesele maksti pensioni. Ta pidi oma mehe pärandvarast ise lahkuma, et mitte templimeestele silma jääda ja neid jällegi mitte kiusata. Esialgu preestreid ordusse vastu ei võetud, kuid aegamööda tekkis neid päris palju, nad moodustasid erikategooria liikmetest (sest preester ei saanud ikka veel verd valada).
Hartat järgides ja ilmselt selleks, et vältida muid seksuaalpahede vorme magamistubades, kus rüütlid ööbisid, pidid lambid hommikuni põlema ning templid pidid magama särgis, pükstes, kingades ja vöö. Võib-olla tehti seda selleks, et nad saaksid ootamatu rünnaku korral kiiresti lahingusse astuda. Vormiriietuse eest vastutav isik ei tohiks "levitada liiga pikki või liiga lühikesi rõivaid, vaid peab valima neile, kes neid kasutavad, sobivad rõivad vastavalt nende suurusele". Kõik rüütlid pidid laskma oma juuksed lühikeseks lõigata, kuid nad ei tohtinud habet ajada, nii et kõik templid olid habemega. sisse välimus moekaid atribuute ei lubatud - see oli ülddekreediga ette nähtud, et "ühelgi seal elaval vennal ei tohi kunagi olla lamba- või jäära karusnahast riideid ega tekke" ja "ei tohi kanda teravaid kingi ega paelu... sest kõik need jäledused kuuluvad ainult paganate juurde."
Nagu mungad, pidid ka rüütlid sööma söögimajas ja vaikuses. Ja kuna "nagu on teada, on liha söömine viis liha rikkuda", oli liha lubatud ainult kolm korda nädalas: selle täielik keelamine võib kahjustada füüsiline jõud sõdalased Pühapäeviti tohtisid rüütlid ja preestrid süüa kaks liharooga, orjadele ja seersantidele aga ainult üks. Esmaspäeval, kolmapäeval ja laupäeval said vennad kaks-kolm köögiviljatoidud leivaga. Paastu peeti reedeti ja umbes kuus kuud – kõigi pühakute päevast (novembris) kuni ülestõusmispühadeni – oli toit järsult piiratud. Postilt vabastati vaid haavatud ja haiged. Kümnendik templimeeste toidust ja kõik, mis pärast sööki järele jäi, anti vaestele.

Sellise karmi harta dikteerisid Bernard of Clairvaux ja teised kirikuisad, et ilma rangete kloostripiiranguteta võivad templirüütlid taas kehastuda patuste ilmikutena. Ordu sai õiguse kasutada maad, maju ja inimesi, lubades "valitseda neid õiglaselt". Templimeestel lubati koguda ka ilmalike või kiriklike võimude antud kümnist. Jaht, sealhulgas pistrikujaht, oli keelatud. Erand tehti ainult lõvide küttimisel, kes nagu Saatan „kõnnivad ringis, otsides kedagi, keda õgida”. Keeld ei kehtinud mitte ainult teravaotsalistele kingadele ja paeltele, vaid ka kullast ja hõbedast kaunistustele relvadel ja hoburakmetes ning reisitoidukott kästi teha ainult linast või villast.
Vennad oleksid pidanud oma vestlustes hoiduma kergemeelsetest märkustest - "rääkige lihtsalt, ilma naermata ja alandlikult, paar, kuid mõistlikku sõna ja ärge karjuge", sest "sõnasõnalisuses on alati pahe". Oma mineviku vägitegudega kiidelda oli keelatud. Kristuse vaestele sõduritele anti käsk „vältida rivaalitsemist, kadedust, pahatahtlikkust, nurinat, kuulujutte, laimu ja põgeneda nende eest nagu mingisuguse katku eest” ning ennetava meetmena kadeduse vastu keelati „hobust paluda”. või relv, mis kuulus teisele vennale" ja "ainult kaptenil on lubatud anda hobuseid või relvi kellelegi ja üldiselt kellelegi mis tahes asja."
Oli ilmselge, et rüütlid pidid ilmikutega vältimatult kokku puutuma, kuid neil oli keelatud „ilma isanda loata ... küladesse minna, välja arvatud öösiti Püha haua juures ja mujal palvetamas. palved, mis asuvad Jeruusalemma linnas. Kuid ka neil juhtudel kästi vendadel paarikaupa kõndida; ja kui on vaja kõrtsis peatuda, "ei tohi ükski vendadest, ei squire'id ega seersandid, siseneda teise kambrisse, et teda näha või temaga rääkida ilma eelneva loata."
Nagu kloostri abtil, oli ka meistril piiramatu võim. Meister võiks soovi korral pidada nõu targemate ja kogenumate vendadega ning tõsiste asjade puhul koguda kokku üldnõukogu, et kuulata ära kogu koosoleku arvamus ja "teha seda, mis on tema arvates parim ja kasulikum. meistrilt." Meistril ja ordukogul – nn “üldkapiitlil” – oli õigus karistada vendi, kes tõotust rikkusid.

Selle ordu põhikirja seitsmekümne kolmest artiklist, mis kinnitati Troyesi nõukogul, põhinevad umbes kolmkümmend reeglitel, mille töötas välja Benedict of Nursia. Bernard ja teised kirikujuhid püüdsid muuta rüütlid munkadeks, mitte teha munkadest rüütleid. Muidugi on selles hartas ka mõned sõjalised sätted – eelkõige need, mis määravad hobuste arvu, mida rüütel võib käsutada; seal on isegi paragrahv, mis lubab - ülemeremaade kuuma kliima tõttu - suvel villaseid särke lõuendi vastu välja vahetada. Kogu dokument on aga selgelt suunatud “rüütlite hingede päästmisele”, mitte aga tõhusa turvateenistuse korraldamisele. Katoliku hierarhia ei paistnud ette näinud, et range kloostridistsipliini kehtestamine elukutseliste sõdurite seas – ja esimest korda pärast Lääne-Rooma impeeriumi langemist – tooks kaasa kõrgelt organiseeritud ja distsiplineeritud raskeratsaväe tekkimise, mis on märgatavalt parem. võimul väeosadele, mis põhinevad väga ebastabiilsel isiklikul lojaalsusel isandale või värvatud palgasõduritest.

Paavstid andsid välja mitu bullat, millega anti ordule teatud privileege. 29. märtsi 1139 bulla andis neile autonoomia kohalikest ilmalikest ja kiriklikest kohtuvõimudest ning võimaldas muuta trofeed ordu omandiks. 9. jaanuari 1144 bulla andis ordule annetajatele indulgentsi. 1145. aasta 7. aprilli bulla lubas templimeestel ehitada ordu liikmetele spetsiaalseid, tellitud kirikuid ja rajada oma müüride vahele kalmistuid.

Nüüd näitavad Channel One sarja "Püha Patricku saladused". Tegevus keerleb Templiordu aarete ümber. Püüdsime välja selgitada, mis tegelikult juhtus templite säilmetega – Püha Graali, seaduselaeka ja muude ütlematute rikkustega.

Lugu ise esitas järeltulijatele põneva süžee, milles segunevad müstika ja lahendamata saladused. Templid – Jeruusalemma Templiordu rüütlid – on selle peamised kangelased.

Ka asjatundmatud kuulsid, et orden oli muinasjutuliselt rikkalik. Lisaks hoidis ta alles Püha Graali ja Seaduselaegast – Piiblist tuntud säilmeid, millele omistatakse fantastilisi omadusi. Kuid see kõik kadus kuhugi pärast ordu lüüasaamist võimude poolt.

Neetud kuningad

Frank müstika saadab ordu kõrgmeistri Jacques de Molay tuleriidal põletamist. Justkui siis, kui palgid olid juba lahvatanud, ütles ta kõva häälega: „Paavst Klemens Viies! Neljakümne päeva pärast tulete minu juurde... Prantsusmaa kuningas Philip IV! Ei möödu aastatki, enne kui meiega liitute..."

Sünge ennustus täitus uskumatu täpsusega. Ja isegi mõõtmatult. Mõlemad neetud surid määratud aja jooksul. Paavst põdes luupust, Prantsusmaa kuningas kukkus hobuse seljast. Järgmisena poodi Enguerrand de Marigny, "advokaat", kes valmistas ette templite kohtuprotsessi. "Uurimist" juhtinud Guillaume de Nogaret suri piinades tundmatu haiguse tõttu. Philip IV lapselapsed kaotasid trooni. Vandenõud ja mõrvad kummitasid Prantsuse monarhiat jätkuvalt. Maurice Druon kirjeldas oma kuulsas sarjas “The Damned Kings” Valois’de, Artois’de ja Bourbonide äpardusi.

Money bye bye

Templite ordu (prantsuse templid, templist - tempel) on sõjaväeline kloostriordu. Selle lõid üheksa Prantsuse rüütlit aastatel 1118–1119, et valvata ristisõdijate poolt vangistatud Jeruusalemma reisivaid kristlikke palverändureid. Kuningas Saalomoni iidse templi kohas asus templite elukoht. Peamine "baas" asus Pariisis Templi templis.

Rüütlid võitlesid Palestiinas uskmatutega, patrullisid teedel ja otsisid alati midagi Jeruusalemmast, tuhnides kohalikes keldrites ja tehes väljakaevamisi. Ordu muutus tugevamaks ja rikkamaks. Omavad sadamad ja teed. Talle kingiti palju kinnisvara. Ja nad maksid, nagu praegu öeldakse, "katuse" eest.

Aja jooksul kogunenud käibekapital võimaldas pangandussüsteemi korrastada. Tänu temale said kaupmehed, kes olid raha deponeerinud ühes tellimuse filiaalis, selle laenatud kirjade abil - sisuliselt vekslite - mis tahes teises. See on veel üks templite mõistatus. Kes soovitas neil juurutada vastastikuste arvelduste süsteemi, mis tekkis mujal Euroopas alles mitu sajandit hiljem?

Aastaks 1305 oli ordu saanud rohkem võimu kui kuninglik. Aaretest rääkimata. Philip IV Fair ise oli talle võlgu. No ma ei suutnud seda taluda. Korraldas kohtuprotsessi paavsti ja püha inkvisitsiooni osavõtul. Ta süüdistas templid omastamises, maksudest kõrvalehoidmises, sodoomias ja ketserluses. Sellele järgnes orduharude hävitamine kogu riigis, arreteerimised, piinamised ja hukkamised. Suurmeister põletati 1314. aastal. Kokku saadeti tulekahjudele üle 2 tuhande rüütli ja ordu.

Kuid siin on probleem: kui tolleaegsed foogtid tulid templite vara konfiskeerima, siis seda ei leitud. Kõik teadaolevad laoruumid osutusid tühjaks. Loomulikult ei avastatud ka Graali ja Laegast.

Kolumbus purjetas käsumärgi all

Ja seal olid aarded. Olid. Seda kinnitasid arvukad pealtnägijad, sealhulgas Philip The Fair. Pole asjata, et templid kutsuti ka "hõbedateks meesteks". Ja nad ütlesid hiljem, et avastasid Ameerika enne Columbust. Sinna sõitsime La Rochelle'i sadamast, millekski muuks vaja ei läinud. Ja nad kaevandasid väärismetalli Mehhiko kaevandustes. Üllataval kombel purjetas Kolumbus Ameerikasse templite sümboli – punase kaheksaharulise risti valgel riidel – all.

Teise versiooni kohaselt jõudsid templid kuningas Saalomoni kaevandusteni, mis asusid Jeruusalemma ordu residentsi all olevates koopasse. Ja nad kaevasid sealt välja palju huvitavaid asju, sealhulgas Graali ja Arki.

Aga kuhu see kõik kadus? Välja võetud? Maetud? Nad võiksid väga hästi. Kestis ju ordu kohtuprotsess 7 aastat. Oli piisavalt aega selle väljaselgitamiseks ja varjamisoperatsiooni korraldamiseks. Aga kus on nüüd varandus või aarded?

Hitler otsis, aga ei leidnud

Aaret otsitakse peamiselt Euroopast. Ja Aafrika lähedal. Kuna oletatakse, et vaevalt oleks templid saanud väärtuslikke asju kaugemale evakueerida.

Mõned "jahimehed" püüavad lahti mõtestada templite säilinud losside ja templite pealdisi ning uurida nende hoonete jooniseid. Nad usuvad, et siin – geomeetrias endas – on aardele viiv teave kodeeritud.

Teised uurivad erinevaid kahtlasi kohti otse Prantsusmaal, Etioopias ja Šotimaal. Isegi Lääne-Ukrainas. Hitler oli näiteks väga huvitatud. Ta saatis isegi Goebbelsi koos okultistliku organisatsiooni Ahnenerbe arheoloogidega Hispaaniasse. Tulemust pole.

Väikest Bornholmi saart Läänemeres peetakse kahtlaseks paigaks. Seal on enneolematu templite kontsentratsioon, mis on ehitatud väga kiiresti ja vastavalt templite geomeetrilistele kaanonitele.

Šotimaal on selles mõttes atraktiivsed hiljuti avastatud ja varem peidetud iidse Rosslyni lossi ehitised. On olemas hüpotees, et omal ajal oli see templite kohalik elukoht. Lossi keldrites on muide rüütlite hauad – võimalikud peidetud aarete valvurid. Seinad on kaetud salapäraste siltidega. Seal on ka üks kummaline teadmata otstarbega kolonn. Arheoloogid ei välista võimalust, et Graal ja Ark olid sinna sisse müüritud. Kuid selles veendumiseks tuleb veerg katki teha. Millele käsi pole veel tõusnud.

Stalin otsis, aga ei leidnud

Kuulduste järgi otsis Stalin ka templite aardeid. Pärast Ahnenerbe arhiivi tulekut NSV Liitu. Ja dokumentidest järgnes väidetavalt, et natsid olid huvitatud mitte ainult Hispaaniast, vaid ka Lätist. Aastatel 1943 - 1944 saadeti sinna ekspeditsioon. Selle viimased liikmed evakueeriti allveelaevaga 1945. aastal.

Ja Stalin saatis 1947. aastal ekspeditsiooni kohalikke losse uurima. Mis täpselt leiti või teada saadi, on siiani suur saladus – tööd tehti eriteenistuste juhendamisel. Aga jällegi lekkis kuulujuttude järgi mingi info välja. Veebilehel kompromat.lv ilmus teade, et üks suuremaid Venemaa oligarhe tunneb huvi salaarhiividest hangitud dokumentide vastu. Nad räägivad, et ta on juba mitu aastat rahastanud aardejahti Kuramaa Kurzemes (praegune Läti territoorium). Kuid seni oleme suutnud leida vaid salapärase, tohutu samblaga kasvanud rahnu, millel on templirist. On olemas hüpotees, et rist näitab suunda aarde juurde.

Nad võisid Venemaale varanduse peita

Kroonikatest on teada, et ristisõdadest võtsid osa slaavlased. Ja paljud meie printsid olid tuttavad kõrgete templitega. Rüütlite Jeruusalemma residentsi külastasid ka vanad vene palverändurid. Nii et oletus, et ordu viis oma vara idamaadele, ei tundu päris fantastiline.

Üks versioone on seotud enneolematu ehitusbuumiga Moskvas aastatel 1307–1340. Siis puhkes väike seemneline maavara hämmastaval moel õitsele ja muutus suurhertsogiriigiks. Mis raha eest? Kas templid ei istutanud seda? Mõned ajaloolased usuvad, et nad võiksid. Ja nad viitavad Novgorodi kroonikatele. Väidetavalt sisaldavad need viiteid 18 ülemere sõudelaeva saabumisele Novgorodi aastal 1307, millel oli "lugematu hulk kullavaramu ja vääriskive". Justkui oleks Moskva vürst Juri Danilovitš need vastu võtnud ja käskjaolt kuulnud "kõiki Gallia vürsti ja paavsti valesid". Peate mõistma, et Philip Õiglane ja Clement V mõistsid rüütlid hukka.

Templimeeste usaldust selgitatakse järgmiselt: selle pälvis Moskva asutaja Juri Dolgoruki poeg Andrei Bogoljubski. Ta osales ka teises ristisõjas. Ja ta oli ise peaaegu tempel.

Andrei Jurjevitš arendas Vladimiri linna ja tutvustas Jumalaema kultust, mida austasid eriti templirüütlid. Ja ta ehitas taevaminemise katedraali, mille kaunistamiseks templid saatsid parimad kivinikerdajad. Kes teab, võib-olla laadisid rüütlid päästetud aarded hiljem selle katedraali salajastesse koopasse. Aga keegi ei mõtle neid sealt otsida. Aga asjata...

JA SELLEL AJAL

Rüütlid olid geid, kuid mitte ketserid

Templite järeltulijad nõuavad praeguselt paavstilt rehabilitatsiooni. Viitab ühele, mis avastati Vatikanis salajane dokument- “The Chinon List”, mis tunnistab: 700 aastat tagasi esitati rüütlitele valesüüdistus. Ja Clement V teadis sellest. Täpselt nagu Philip The Fair.

Dokument jäi kogemata silma salaarhiivide spetsialistile Barbara Frailile. Dr Freil väidab, et paavst Clement V leidis, et templid on homoseksuaalsuses süüdi. Aga mitte ketserluses. Tema sõnul oli rüütlite poolt praktiseeritud initsiatsiooniprotseduur, mille käigus nad krutsifiksile sülitasid, päriselt olemas. Kuid selle eesmärk oli valmistada templid ette selliseks pühaduseteotuseks, kui saratseenid nad kinni võtaksid. Ja kohus tunnistas seda.

Tapmise tegelikud põhjused olid templimeeste järeltulijate arvates (nagu nad end ise peavad) poliitilised. Ja nad nõuavad Vatikanilt vabandust.

Templiordu asutati aastal 1118, pärast ebaõnnestunud esimest ristisõda. Ordu nimi tuleb sõnast “tempel” (ladina keeles “templum”) Templi all peame silmas kuningas Saalomoni templit, mille varemetel Jeruusalemmas asus algselt selle ordu rüütlite peakorter. Pühal Maal lakkamatuid lahinguid pidanud ristisõdijad vajasid hädasti oma pidevalt hõrenevate ridade täiendamist ning templimeeste eriline tegevus selles suurepärases seltskonnas tõstis nad kiiresti esiplaanile, andes neile nii rikkalikke karikaid kui ka poliitilist mõjuvõimu.

Kuid koos ordu rikkuse ja võimuga kasvas rüütelliku eliidi kõrkus. Ordu suurmeister (Master) de Rydford tegi mitmeid tormakaid samme ja 1187. aastal langes kristlik Jeruusalemm. Euroopast saabunud uustulnukad suutsid enda käes hoida vaid kitsa rannikuriba, millel olid parimad maad ja peamised kindlused templimeestele.
Vahepeal pidasid Euroopa monarhid omavahelisi sõdu ja lõpetasid lõpuks sõdurite ja raha saatmise, et püha maa moslemitelt tagasi vallutada.

Ülejäänud templimeestele

Risti sümbol on olemas paljudes maailma religioonides ja on usu põhielement. Ka õigeusk asetab ta keskse kujuna ning annab talle palju tähendusi ja funktsioone: kaitse ja pääste kõige kurja eest.

Oma algses tähenduses tähistab templirist rahu oma ühtsuses. Neli võrdset kiirt räägivad sellest, kuidas maailm toimib: päike, maa, vesi ja õhk on oma terviklikkuses ühendatud ja kehastavad kogu meie maailma elu. Templirist sai oma eesnime amuleti sarnase tõlgenduse põhjal: päikese ring.

Pärast 1206

1206. aastal õnnestus Egiptuse sultanil esmalt rannikule elama asunud ristisõdijad tagasi tõrjuda ja peagi koos rüütliordudega nad merre visata. Püha Maa kaotas lõpuks kristlased ja templid kolisid oma laagri Küprose saarele, unistades lõpuks oma endise hiilguse ja võimu taastamisest.
Samal ajal, kui templid kogusid jõudu uueks kampaaniaks moslemite vastu, kavandas Prantsusmaa kuningas Philip IV oma „ristisõja” templite vastu. Fakt on see, et ta võlgnes sellele rüütliordule suure summa raha - ordenil oli märkimisväärseid rahalisi vahendeid, mis sooritasid tulusaid pangatehinguid. Nüüd tahtis Philip IV sellest ebamugavusest vabaneda. Ta vajas raha, mille ta võlgnes templitele sõja eest Inglise kuninga Edward I-ga.
Prantsuse kuningat aitas Inglismaa kakskümmend aastat kestnud kohtuvaidlus katoliku kirik, mis õõnestas oluliselt mõlema sõdiva poole tugevust. Ja siis jagati Philip IV-le korraga kaks trumpi: tema vannutatud vaenlane Edward I suri ning Inglise troonile tõusis nõrk ja otsustusvõimetu poeg Edward II. Lisaks õnnestus Filippusel tõsta Püha Peetruse troonile oma mees Clement V.

Peagi jõudsid Küprosele uudised uue paavsti kavatsusest organiseerida ristisõda, ja templid nägid selles oma peatse tagasipöördumise kuulutajat endisesse hiilgusesse. Kui templirüütlite kõrgmeister, eakas Jacques de Molay Prantsusmaale kutsuti, saabus ta sinna koos valmis plaan Jeruusalemma vabastamine. Pariis tervitas teda suure auavaldusega, mis kestis kuni saatusliku päevani 13. oktoobrini 1307. Koidikul arreteeriti ja aheldati kõik templid Filippuse käsul. Piinamine algas kohe, nõudes, et ta tunnistaks üles ketserluse.
Kui Londonisse tuli paavsti käsk templid arreteerida, ei võtnud noor Edward II mingeid repressioone ette. Veelgi enam, ta väljendas paavstile kahtlust templite süü suhtes. Alles pärast paavsti ametliku bulla avaldamist oli Inglise kuningas sunnitud mõned sammud astuma. Alles jaanuaris 1308 andis ta välja korralduse Inglismaal viibinud templiordu rüütlid arreteerida. Kuid nad said kolm kuud tagasi hoiatuse ja said korralikult valmistuda: paljud templid läksid maa alla ja need, kes lõpuks vahistati, leidsid võimaluse vanglast põgeneda. Templid peitsid turvaliselt oma aarded, ehted, pühamud ja olulisemad dokumendid. Šotimaal paavsti korraldust isegi ei avalikustatud. Nii sai Inglismaa ja eriti Šotimaa mandri-Euroopa templite salajaseks pelgupaigaks ning selle täielikust usaldusväärsusest annab tunnistust asjaolu, et templid aitasid üksteist ja nautisid välist tuge.
Inglise kuninga troon läks Edward II-lt Edward III-le ja ta pärandas krooni oma kümneaastasele lapselapsele, kes Richard II-ks saades vaatas oma Towerist pealt, kuidas Wat Tyleri mässulised talupojad Londonis möllasid.

Vahepeal olid inglased sunnitud kogema palju erinevaid raskusi. Lakkamatud sõjad tühjendasid kuningliku riigikassa ja õukonnakamarilla varastas selle säilmed. Katkuepideemia nõudis kolmandiku riigi elanikkonnast ja kohutava nälja aastad tõid nende saagi surnuks. Kuningal oli endiselt vaja raha sõjaks Prantsusmaaga ning ta kehtestas uued ja geniaalsed maksud. Lihtrahvas oli arvukate elumeistrite ikke all. Rahvaviha hävitav katel hakkas keema.
Kirik ei suutnud olukorda parandada. Sutanas mõisnikud olid oma pärisorjade vastu sama halastamatud kui nende kolleegid aadli aadlist. Ja maa alla läinud templite seas valitses usuline segadus. Rüütlite-munkade organisatsioon polnud varem allunud kellelegi maailmas peale Püha Isa, nagu paavsti kutsuti. Kui paavst, Kristuse asetäitja maa peal, nende vastu relvad haaras, tundus, et side Issanda endaga katkes. Templimeestel oli vaja leida uus viis Jumalaga suhtlemiseks. Ja neil päevil tembeldati igasugune kõrvalekaldumine Kiriku õpetustest kui jumalakartmatu ketserlus.

Templifirma

Rüütlite sõjalis-religioosne organisatsioon keskajal

Kõrge riiklik autasu, tema märk

Vaimne rüütlikogukond muutus preemiaks

Sümboolika sõjaliste või tsiviilteenete eest

Kloostlik katoliiklane. organisatsioon oma põhikirjaga

Julguse auhind

Tsentraliseeritud katoliku kloostriühingute nimi

Konkreetse hartaga organisatsioon, kogukond

Erisümbolid preemiaks riigi heaks tehtud silmapaistvate teenete eest

A. Tšehhovi lugu

Keskaegne vaimulik-rüütliorganisatsioon

Suure Venna medal

Kangelaslik edutamine

Siidi tark mees

Kloostriliit

Auhind vastu võetud rinnal

JK Rowlingu romaan "Harry Potter ja... Phoenix"

Püha Andrease Esmakutsutu nimeline auhind

Auauhind, mida Vassili Terkin ei jahi

Auhind, mis on parem kui medal

Auhinna sümboolika

See teeb mehest härrasmehe

Auhind autahvlil

Auhind rinnal

. "Anna" kaelas

Veterani auhind

Kangelase edutamine

. "Harry Potter ja... Phoenix"

Nime sai Andreas Esimese Kutsutu järgi

. "munkade selts" kangelase rinnal

Vabamüürlased...

Preemiaks kloostrifirma

Teenetemärk

munkade ja rüütlite kogukond

Preemia ja rüütlikogukond

Riigi kangelase auhind

Mis on auväärsem kui medal?

See tuleb lahedam kui medal

Teeb mehest härrasmehe

Riiklik autasu

Salajane kogukond keskajal

Kangelase preemia

jesuiitide kogukond

Malta...

Brežnevi lemmikehted

Neid, võitlejaid, autasustatakse

Auhind

Teenete eriauhind

Konkreetse hartaga kloostri- või vaimulik-rüütlikogukond

Sümboolika sõjaliste või tsiviilteenete eest

Aumärk, eriteenete auhind

Konkreetse hartaga kogukond

A. Tšehhovi lugu

. "Harry Potter ja... Phoenix"

. "Munkade selts" kangelase rinnal

M. lat. ühe ordenimärgi omanike klass, mida algselt kanti vendluse märgina ja mida nüüd annavad suveräänid tunnustuse ja teenete eest; See korraldus ja see märk ise, mõnikord andes eriõigusi. kirikutee, koht (tellimus) transpordil. Kloostriordu, katoliiklik. harta ja selle vastu võtnud kogukond. Zodchesk sammaste (sammaste) järk, järjekord või kategooria nende suuruse ja kaunistuste järgi: dooria, joonia, korintose, toskaana ja segatud. Tellimuse omanik Moskva tellimuste müük, nende töötlemine. Tavaline, asutatud või heakskiidetud; selles tähenduses ainult pealkirja kohta: Oroinary professor, akadeemik. Lihtne, igapäevane, tavaline. Tavaline riie, tee. Tavaline vesi, kamch. kus on ainult üks mõõn päevas. Ordinatsioon w. sisseseadmine, katoliku vaimuliku ordineerimine. Ordanarets on sõjaväelane, kes on määratud saatma korraldusi ja saatma korraldusi oma ülemusele. Ordoštsgaus m.Komandatuuri kabinet. Käskkiri m kirjalik korraldus, ettekirjutus; praegu kasutusel võib-olla ainult riietuse või tunnimeestele tarvikute vabastamise tellimuste kohta. Morsk. formatsioon, järjekord, mille käigus ehitatakse näiteks laevastik teadaoleval eesmärgil. lahingukord, lahinguformatsioon. Ordinata matemaatik üks sirgjoontest, mis määrab punkti asukoha tasapinnal või ruumis

Sambad, arhitektide seas. üleminekuline dooria keelest korintosele, kõrgem ja peenem, tavaliselt lusikatega

Mis on auväärsem kui medal?

JK Rowlingu romaan "Harry Potter ja... Phoenix"

. "Anna" kaelas

Dominikaani kogukond