Samuel Friedrich Christian Hahnemann (1755-1843) - arst-teadlane, asutaja, tõlkija, polüglott, keemik, loodusteadlane ja ka erakordselt korralik inimene elas pika viljaka elu. Tema õpilased ja toetajad kirjutasid tema hauakivile "Ta ei elanud oma elu asjata."

Perekond. Uuringud. Harjuta

Vanemate perekond andis Samuelile armastuse, hea kasvatuse, algharidus. Tema isa oli Saksi portselanimaalija. Enda eeskujuga sisendas ta pojale töökust, vastutustunnet, tugevaid moraalipõhimõtteid. Perekond oli vaene ja tal oli palju lapsi. Tõsist haridust pojale ei tohtinud saada. Aga kui isa tahtis Hahnemanni koolist ära võtta, veensid nad teda jätma poega õppeasutusse ja õpetasid teda tasuta. Poiss oli andekas ja erakordselt tark. Oma loomult elava analüütilise meelega Hahnemann oli seda juba noorukieas andis oma kaaslastele õppetunde ja kirjutas traktaadi "Inimese käe imelisest ehitusest".

Arstihariduse omandas ta Leipzigi ja seejärel Viini ülikoolis. Ta sai arstidiplomi 24-aastaselt. Samuel Hahnemanni ulatuslik arstipraktika ei toonud talle moraalset rahuldust. Tolleaegne meditsiin uskus, et haigus on see, mis inimeses eraldi asetub ja teda piinab. See haigus oleks tulnud kehast "elimineerida või hävitada". Selleks kasutati tõhusaid vahendeid - oksendamist, verelaskmist, kaanid, lahtistid - kasutati kõike, mis suutis patsiendist rohkem "välja tõmmata". Sageli ei talunud patsiendid sellist ravi ja lahkusid oma lähedastest enne, kui haigus neist lahkus.

Ravimid olid kallid ja retseptis oli palju koostisosi. Mida keerulisem oli retsept, seda tõhusamaks peeti ravi. Allikas: flickr (Turki Al-Fassam).

Arstid ega apteekrid ei olnud annuse osas häbelikud. Näiteks anti elavhõbedat sisaldavaid preparaate enne igemete haavandumist, enne mürgistust.

See on huvitav! Hahnemann oli senise ravipraktikaga nii rahulolematu, et mingil hetkel lahkus arstipraksisest täielikult. Ta ei pidanud võimalikuks võtta patsientidelt raha ebaefektiivse ravi eest.

Ta püüdis elatist teenida tõlkimisega, enda jaoks tegeles ta teadustegevusega.

Homöopaatia – Hahnemanni õpetus

Tõlgitöö mängis Samuel Hahnemanni elus võtmerolli. Tõlkes inglise keelest teksti malaaria ravist ravimiga, ei nõustunud ta sisemiselt sellega, kuidas autor selgitab tsinchona ravitoimet. Pärast ravimi enda peal proovimist, olles täiesti terve, mõistis ta, et tsinchonaga kaasnevad palaviku sümptomid, mis olid väga sarnased selle haigusega, mille jaoks seda võeti.

Nii et esimest korda esimene ja moodustati. Hahnemann nimetas oma õpetust homöopaatiaks.

Kolm homöopaatia põhimõtet

Sarnasuse seadus on esimene ja peamine põhimõte homöopaatia.

Et vältida patsientide mürgitamist ravimitega, hakkas Samuel Hahnemann katsetama, millised minimaalsed doosid võiksid olla ravivad. Oma katsete käigus jõudis ta järeldusele, et mida lahjendatumalt (potentseeritult) ravimit patsiendile manustatakse, seda parem on see talle tervendav toime.

See oli homöopaatia teine ​​aluspõhimõte .

Kolmas põhimõte oli – üks patsient, üks ravim.

Hahnemann vältis keerulisi retsepte. Ta uskus, et igal ainel on konkreetne haigus koos kindlate sümptomitega. Need sümptomid on ainult sellele ravimile iseloomulikud, mistõttu see "suunab, stimuleerib" keha elutähtsaid jõude võitlema "oma" haigusega.

Seejärel rakendas Hahnemann edukalt oma avastust tüüfuseepideemia ajal patsientide ravis. Ta saatis oma soovitused paljudele arstidele, kes ravisid edukalt ka tüüfusehaigeid ja haavatud sõdureid.

Märge! Samuel Hahnemann tegi kõik järeldused oma katsetele. Ta kirjeldas ainult seda, mida ta nägi, koges ja milles ta kogemusega veendus, mitte abstraktset teoreetilist uurimistööd.

Samuel Hahnemann jätkas oma tõhusat homöopaatilist praktikat kuni surmani, "omandades" palju oma õpetuse järgijaid, tuhandeid tänulikke patsiente ja mitte vähemal määral skeptikuid ja homöopaatia vastaseid.

Hahnemanni homöopaatia ja tänapäeva homöopaatia

Homöopaatia põhjustab tänapäeval, nagu kaks sajandit tagasi, palju poleemikat ja mitte vähem järgijaid. Homöopaatiat modifitseerivad ja kasutavad üha enam klassikalise praktika arstid.

Homöopaatia on alternatiivmeditsiini haru, mille asutas 18. sajandil Samuel Hahnemann. Tööstuses on sellised põhimõtted nagu kohtle samasugust sarnasega, kasuta minimaalseid ravimiannuseid ja ravi mitte haigust, vaid inimest. Tänu sellele, et mitu sajandit tagasi ei erinenud ametlik meditsiin palju homöopaatiast, oli see väga populaarne ja aitas sadade inimeste elusid. Ja seda kõike tänu selle suuna loojale – Samuel Hahnemannile.

Friedrich Christian Samuel Hahnemann sündis 10. aprillil 1755 Saksamaa väikelinnas Meissenis Saksimaal. Tema isa ja vanaisa töötasid maalritena kuulsas portselanivabrikus, mille poolest see piirkond kuulus, ja valmistasid Hahnemanni ette selleks tööks. Perekond oli vaene, raha polnud alati piisavalt, nii et poiss pidi sageli koolis käimata. Kaheteistkümneaastaselt rääkis Samuel juba paljusid keeli: inglise, prantsuse, itaalia, kreeka ja ladina keelt. Teadmised andsid talle võimaluse tegeleda tõlkimise ja juhendamisega, teenides sellega oma elatist.

Hahnemanni isa mängis poja arengus suurt rolli. Näiteks lukustas ta väikese Samueli sageli tuppa, tekitades talle mõne küsimuse, et ta mõtlemist arendaks. Tema isa ütles talle: "Tõesta kõike, pidage kinni heast, ärge kartke olla tark." Lisaks pöördus isa poisi suureks saades maineka Püha Afra kooli poole palvega poeg õppima viia ja juhtkond võttis ta 1770. aastal vastu. Tänu poisi silmapaistvatele vaimsetele võimetele õppis ta tasuta.

1775. aastal kaitses ta edukalt diplomi teemal "Inimese käe imeline seadeldis" ja lõpetas Püha Aphra kooli. Raha Hahnemannil endiselt praktiliselt polnud, kuid sellegipoolest otsustas ta Meisseni lahkuda ja Leipzigi minna. Seal astus ta Leipzigi ülikooli ja asus õppima meditsiini, kuid pärast kaheaastast õppimist mõistis ta, et teaduslik baas haridusasutusüsna nõrk ja viidi üle Viini ülikooli, kus õppis 10 kuud kuulsa Austria arsti Josef von Quarini juures. Juba siis alustas ta oma arstipraksist ja peagi pärast õpingute lõpetamist pidi ta astuma erateenistusse.

Mõni aasta hiljem, 1779. aastal, läks ta Erlangeni, kus kaitses väitekirja "Krampide põhjustest ja ravist" ning sai arstidoktori kraadi. Tal oli võimalik alustada päris praktikat. Ta reisis läbi Saksa väikelinnade ja võitis paari aastaga kümnete kohalike elanike usalduse, kes oma vaevustega tema poole pöördusid. Tutvus Dessau apteekriga viis ta Johann Leopoldina Henriette Küchleri ​​juurde, naise juurde, kellega noor Samuel 1781. aastal abiellus. Nende abielust sündis neli tütart ja üks poeg.

Mõnda aega tal tööga hästi ei läinud, tuli isegi uuesti tõlkimisega tegeleda, kuid samal 1781. aastal sai ta Saksimaa vasekaevandustes maaarsti koha. Samadel aastatel hakkas Hahnemann mõnda aspekti põhjalikumalt uurima kaasaegne meditsiin. Uudishimu viis ta tol ajal kasutatud teooriate ja raviviiside puudujääkideni. Tema arvates ei olnud paljudel ravimeetoditel seletust, vaid neid rakendati inimestele. Ta pettus kaasaegse meditsiini võimalustes.

Mõne aja pärast loobus ta meditsiinipraktikast, mõistes, et patsiendid saavad ilma tema abita elada. Ta sai Leipzigi akadeemias õpetajatöö. Ta uuris väliskirjanike teadusartikleid, kuna teadis selleks ajaks peaaegu kõiki Euroopa keeli ja mitmeid iidseid keeli. Tema tähelepanu äratasid keemia ja farmakoloogia. Ajavahemikul 1875–1789 elas ta Dresdenis ja teenis raha teaduskirjandust tõlkides.

Oma tolleaegse arstipraksise kohta kirjutas ta järgmist: "Ma saan oma praksist käsitleda ainult kui ametit, mis toob rõõmu südamesse." 1789. aastal kolis ta koos naise ja lastega Leipzigi, kus avaldas süüfilise kohta teadusliku töö, milles kirjeldas tema enda väljatöötatud elavhõbeda valmistamist, mida siiani tuntakse kui "Gemani lahustuvat elavhõbedat". Kuid sellest tegevusest saadud rahast ei piisanud tema perele elamiseks. Teadlase sõnul olid nad sunnitud riideid pesema toore kartuliga, kuna neil polnud seebi jaoks raha.

Kaasaegse meditsiini kriitika tõttu naeruvääristasid paljud kolleegid Hahnemanni. Vaatamata sellele oli ta mees, kes mõtles väljaspool kasti ja näitas üles suurt huvi äritegevuse vastu, millega ta tegeles. Hahnemann luges palju ja katsetas abinõusid, millest õppis. Kuid ta oli pettunud, et tavameditsiin inimesi ei ravi ja pealegi toob väga vähe raha.

Tema elu hakkas muutuma 1790. aastal, kui ta jõudis William Culleni raamatule Materia medica, ingliskeelne essee, mis kirjeldab farmakoloogia põhitõdesid. Ta kirjutas tsinchona malaariavastastest omadustest, selle kibedast ja kokkutõmbavatest omadustest. Hahnemann katsetas tsinchonat enda peal väikestes annustes ja koges seejärel valusaid häireid, mis meenutasid malaaria sümptomeid, millega ta oli varem kokku puutunud. Ta oli üllatunud ja otsustas seda teemat põhjalikumalt uurida ja tuvastada mustri. Selle tulemusena sai ta teada, et tsinchonat kasutatakse malaaria ravis, kuna see ise aitab kaasa selle esinemisele. Teadlase jaoks oli see tõeline avastus ja seejärel paljastas ta homöopaatia esimese põhiseaduse, mis ütleb: "Sarnane ravib sarnast." Lisaks viisid katsed ta selleni, et väikesed ravimiannused võivad toimida hoopis teisiti kui suured.
Paar aastat hiljem, 1796. aastal, avaldas ta Hufelandi meditsiiniajakirjas 1796. aastal oma esimese homöopaatiat käsitleva teose "Ravimiainete tervendavate omaduste leidmise uue põhimõtte kogemus", milles ta rääkis ravi põhimõtetest. homöopaatia ja üldse uue suuna tekkimine meditsiinis. Ta läks tagasi praktikale.

meelitas oma patsiente uus meetod ravi, kuid Hahnemannil ei õnnestunud siiski üheski linnas elama asuda. 1799. aastal suutis ta paljudele inimestele demonstreerida homöopaatia tõhusust, mis põhineb mustril "nagu ravib sarnast". Algas sarlakite epideemia ja Hahnemann hakkas inimesi ravima. Pärast seda, kui ta kasutas edukalt Belladonna homöopaatilisi annuseid, märkasid inimesed lõpuks homöopaatiat. See tekitas sensatsiooni, kuid avalikkus ründas Samueli, kuna ta palus oma avastuse eest väikest tasu. Samal ajal said vaesed patsiendid erinevalt jõukatest patsientidest Beladonnat täiesti tasuta.

Järgnevatel aastatel jätkas Hahnemann uimastitega katsetamist, kirjanduse lugemist ja teaduslike artiklite kirjutamist. 1803. aastal kirjutas ta essee "Kohvi mõjudest esialgsete vaatluste põhjal", milles väitis, et paljud inimeste haigused on tingitud kohvi kasutamisest. Hiljem lükkas ta selle teooria ümber, kuid siis, 80-aastaselt, esitas haiguste "psorilise teooria", millele omistas samad mõjud nagu kohvi joomine. Viimases teoorias väitis ta, et kõik kroonilised haigused ei teki mitte kohvi joomisest, vaid mingist "primaarsest psoriaast", mis kandub edasi inimeselt inimesele.

1805. aastal avaldas Hahnemann ladina keeles esimesed katsed erinevate ravimite toime kohta tervele inimesele, kus esmakordselt mainiti sõna "homöopaatia". Ta nimetas uut teraapiat "Homeo pathy" ("Sarnane kannatus").

1810. aastal andis Samuel Hahnemann välja raamatu Organon of the Art of Medicine, mis kirjeldab patsientide ravi põhimõtteid ja seadusi. Selles räägib praktik sarnasuse seadusest, ühe ravimi kasutamise põhimõttest, aga ka minimaalsetest annustest ja ainult nende ravimite väljakirjutamisest, mida on testitud elusate inimeste peal. Pärast selle raamatu ilmumist pälvis ta aga avalikkuselt nii poolehoidu kui ka täielikku arusaamatust ja rünnakuid. Paljud solvasid teda.

Asi oli selles, et Hahnemann valmistas ise ravimeid, kuna need ei vajanud palju toorainet. See vihastas arste ja apteekreid sõna otseses mõttes, nad nägid temas tõsist konkurenti, kes võib nende tegevust õõnestada. See aga Hahnemanni ei hirmutanud. Ta jätkas ravimite testimist enda ja oma pere peal ning andis neid patsientidele. 1812. aastal asus ta lõpuks elama Leipzigi ja asus õpetama, avades loengukursuse "ratsionaalsest meditsiinist". Loengutel rääkis ta üliõpilastele homöopaatiast põhjalikumalt ja põhjalikumalt.

Hahnemanni esimesed õpilased olid Gross, Stapf, Rückert ja hiljem populaarsust kogunud Hartmann. 1813. aastal ründas Napoleon jõuliselt Leipzigit, mille tagajärjel tema armee lüüa sai. Küll aga oli palju haavatud sõdureid, aga ka tüüfusehaigeid. Kõik see viis epideemiani. Hahnemann koos õpilastega ravis haigeid ja see andis hea tulemuse. Kõik, kes tema juurde ravile tulid, paranesid, kuid kõiki tüüfuse käes kannatanuid ta päästa ei suutnud. Seetõttu saatis ta kogu Saksamaal praktiseerivatele arstidele soovitused, milles kirjeldas, kuidas patsiente ravida. Tema homöopaatiline meetod päästis mitu tuhat patsienti, mis tõestas homöopaatia tõhusust. Samal ajal ei jätnud paljud arstid ja apteekrid endiselt alla ning kurtsid, et ta levitab enda valmistatud ravimit.

Hahnemann jätkas tegevust Leipzigis kuni 1820. aastani, mil juhatus keelas tal teha ise ettevalmistusi haigetele jagamiseks. 1821. aastal kolis ta Kötheni, kus saavutas hertsog Ferdinandi toetuse ja kaitse. Temast sai tema patsient ja ta lubas tal jätkata katseid ja meditsiinipraktikat ning ise ravimeid valmistada. Selleks ajaks tunti teda isegi teistes riikides, nii et tema patsiendid olid sageli välismaalased. Aja jooksul hakati homöopaatiat usaldama ja Hahnemannil oli üha rohkem toetajaid.

1828. aastal töötas Hahnemann välja krooniliste haiguste korral esineva miasmi kontseptsiooni. Ta väitis, et paljud kroonilised haigused inimestel on põhjustatud hüpoteetilisest nakkustekitajast (miasm). Selle teooria kohaselt arenes "esmane psora" pärast sümptomite paranemist või spontaanset kadumist edasi pidevalt progresseeruva süsteemse haigusena (nn "sisemine psora"), millel oli krooniline iseloom ja mitmesugused ilmingud. Sellel teoorial põhineb ka kaasaegne mõiste "homöopaatiline meditsiin". Paljud homöopaadid ei aktsepteerinud tema kontseptsiooni, sest nende arvates ei olnud see piisavalt loomulik.

Aastatel 1830-1831 algas Venemaal ajaloo esimene koolerapuhang, mis levis kiiresti üle kogu Euroopa. Tavameditsiin ei suutnud epideemiaga toime tulla, kuid homöopaatia andis taas tulemusi. Hahnemann kasutas kamprit, vaske ja hellebore ning päästis sellega palju inimesi.

Brunnov kirjutas Hahnemanni kohta järgmist: „...Hahnemann nõudis oma õpilastelt mitte ainult vaimne areng ja töökus, aga ka range moraal. Ma tean ühte juhtumit, kui ta keeldus andekast noorest arstist, sest sai teada, et on lähedases suhetes ühe erilise kerge voorusega inimesega. Usuküsimustes hoidis luterlikku usutunnistusse kuulunud Hahnemann eemale kõigist positiivsetest dogmaatilistest tõekspidamistest. Ta oli puhas, tugevalt pühendunud deist. "Ma ei saa muud, kui tänan Jumalat ja kummardan Tema ees Tema loomingut nähes," ütles ta sageli.

1835. aastal otsustas Hahnemann Saksamaalt lahkuda, kuna talle ei meeldinud omandatud kuulsus ja ka selleks, et levitada homöopaatia õpetusi teistesse riikidesse. Ta asus elama Pariisi, kus ta edukalt praktiseeris. 1937. aastal ravis ta Niccolò Paganinit, kes kannatas uroloogilise patoloogia all.

Hahnemannil algas oma elus must triip: tema ainus poeg lahkus Saksamaalt ja jäi teadmata kadunuks, tütred abiellusid ja kallim suri. Kuid pärast Prantsusmaale kolimist abiellus ta teist korda noore prantslanna Melanie d'Hervil Goyaga, kes oli Hahnemannist 2 korda noorem. Samas oli ta tark naine, nii et temal ja Hahnemannil oli elus absoluutne arusaam ja harmoonia. Melanie hobideks olid meditsiin, looduslugu ja maalimine.

Just Melanie tõttu lahkus ta Pariisi, olles kaotanud igasuguse kontakti oma lastega. Ta võrgutas ta prantslaste tunnustuse ja meeldiva puhkusega ning veenis seejärel uuesti harjutama. Tänu sellele ei lõikanud Hahnemann 80-aastaselt hooletult lõõgastudes oma elu vilju, vaid jätkas ka oma tegevust. Melanie omakorda avas tänu Hahnemannile vaeste kliiniku ja oli tema abiline kuni surmani.

Prantsusmaal pälvis ta tunnustuse ja kuulsuse. Ta nautis austust keskkonna vastu. Samuel Hahnemann soovis, et tema hauale oleks kirjutatud järgmised sõnad: “Elus on kaks aaret: täiuslik tervis ja laitmatu südametunnistus; homöopaatia annab esimese, armastus Jumala ja ligimese vastu annab teise. Hahnemann suri 2. juulil 1843 89-aastaselt kopsupõletikku. Ta maeti Père Lachaise'i kalmistule. Hahnemanni hauale kogunevad tema sünni- ja surmapäeval homöopaatia pooldajad üle maailma.

"Arsti kõrgeim ja ainuke ülesanne on patsiendile tervise taastamine – ravimine."
Samuel Hahnemann

Homöopaatia on väga süstematiseeritud meetod keha elujõu võimsaks stimuleerimiseks, et haigusi ravida. See põhineb mitmel lihtsal, kuid sügaval loodusseadusel, mis aga lähevad vastuollu tavatarkusega. Homöopaatia hargnenud süsteem on liiga keeruline, et seda mõne seminari või seda raamatut lugedes õppida. Selle seadusi on lihtne sõnastada, kuid raske mõista. Nende kasutamise alustamiseks on vaja aastaid õppida ja harjutada; mitte vähem, kui mitte rohkem, kui tavapärase meditsiinihariduse jaoks.

Hea sissejuhatusena homöopaatiasse tuleks pöörduda ühe 170 aasta taguse loo juurde, mis on üks huvitavamaid meditsiiniajaloos. See keerleb ühe inimese ümber. Olen kindel, et aja jooksul võtab see mees oma koha selliste ajaloohiiglaste seas nagu Einstein, Newton ja Hippokrates. Nagu nemad, muutis see mees oma avastustega radikaalselt ja pikka aega meie ettekujutusi mitte ainult tervisest ja haigustest, vaid ka loodusest üldiselt. Seetõttu jälgime nüüd üksikasjalikumalt tema elukäiku, tema mõtete arengut, mis peaks aitama meil homöopaatia põhiprintsiipides selgust saada.
1810. aastal ilmus Saksamaa väikelinnas Torgaus raamat "Arstikunsti orel". Selle autor Samuel Hahnemann oli tuntud kui silmapaistev arst ja meditsiiniliste raamatute autor, nii et tema uus töökoht ise äratas lugejates huvi. Pärast raamatu lugemist oli Euroopa meditsiiniringkond aga nördinud. Neile pakuti täiesti uut meditsiinisüsteemi, mis oli põhimõtteliselt vastu traditsiooniline meditsiin Sel ajal.
Hahnemann nimetas oma meditsiinisüsteemi homöopaatiaks – kreekakeelsest homeosest "sarnane" ja paatosest "kannatus". Seega tähendab homöopaatia "ravi millegagi, mis tekitab kannatuse endaga sarnase toime". Uues raamatus tõi Hahnemann välja oma teaduse seadused ja põhimõtted, mida koguti 20 aasta jooksul empiiriliselt. Lühidalt, Hahnemann vaidles ja väitis, et:

1. Tervenemine toimub kooskõlas teatud loodusele omaste seadustega.
2. Tervenemine neist seadustest mööda minnes on võimatu.
3. Haigusi kui selliseid pole olemas, on ainult haiged inimesed.
4. Kuna haigus on dünaamilise iseloomuga seisund, peab abinõu olema sama.
5. Igas haiguse staadiumis vajab patsient ainult ühte abinõu. Kui seda vahendit ei leita, ei saa teda ravida, kuid see võib saada ajutist leevendust.

Homöopaatia kasulik mõju oli nii märgatav, et uus meetod hakkas kiiresti tuntust koguma Euroopas ja maailmas. Esmakordselt avaldades tabas Hahnemanni raamat aga kõige rängemat vastupanu arstide poolt, kes ikka määrasid patsientidele verelaskmist, lahtisteid ja diaphoreetikume. Kuid Hahnemanni ei heidutanud: erakordne isiksus, ta oli harjunud arusaamatusega.
Tema esimene biograaf Thomas Bradford räägib, kuidas Hahnemanni isa pani oma poja üksi kinni, et teha seda, mida ta nimetas "vaimseks harjutuseks"*,
*Thomas Lindslcy Bradford, "Dr Samuel Hahnemanni elu ja kirjad: Pliiladelphin, Boericke & Tafel, 1895.
need. ülesandeid, mida poiss pidi ise lahendama. Seega arendas Hahnemann intuitsiooni ja mõistis ratsionaalse loogika piiranguid.
Hahnemann näitas märke varajane areng peaaegu kõiges, mida ta puudutas. Nii sai ta 12-aastaselt oma õpetajalt ülesande õpetada teistele lastele kreeka keelt. Ülikoolis õppis ta keemia ja meditsiini erialal ning tõlkis nendest teadustest raamatuid inglise keeles saksa keelde. 1779. aastal lõpetas ta Leipzigi ülikooli arstiteaduse kraadiga ja avaldas peagi rea artikleid meditsiini ja keemia kohta. 1791. aastal valiti ta keemiatöö eest Mayensi Teaduste Akadeemia liikmeks. Tema "Apteegisõnaraamatust" sai tolle aja üldtunnustatud õpik; ta valiti läbi viima Saksa farmakopöa standardiseerimist.
Varsti pärast arstihariduse omandamist abiellus Hahnemann ja sai lapsed. Omades perekonda ja kindlat mainet keemia ja meditsiini vallas, tundis ta sellest hoolimata jätkuvalt rahulolematust. Kolleegide ja sõprade suureks meelehärmiks lahkus ta arstipraktikast. Oma tegu selgitades kirjutas ta ühele oma sõbrale:
"Minu jaoks oli piin pimeduses ekslemine patsiendi ravis, kirjutades ühele või teisele hüpoteesile vastavat ravimit, mis sattus farmakoloogiasse kellegi meelevaldse otsuse tõttu. Varsti pärast abiellumist lahkusin arstipraksisest. , kuna ma ei saanud enam patsiente ohtu seada. Seetõttu pöördusin eranditult keemia ja kirjutamise poole."

Hahnemanni veendumused ei kõigutanud ka pärast seda, kui tema armastatud lapsed haigestusid. Ta kirjutas sõbrale: "Minu kahtlused kahekordistusid, kui avastasin, et ma ei saa lastele püsivat leevendust pakkuda." Hahnemann jätkas tõlkimist, pakkudes perele väga kasinat elatusallikat. Arstipraktikaga oleks ta võinud pakkuda perele mugavat äraelamist, kuid ta eelistas vaesust kui vajadust leppida süsteemiga, mille vead ja ebakindlus tekitasid talle vastikust.
Kuid Hahnemanni meel jäi uudishimulikuks, avatud ja süstemaatiliseks. Ta uuris järeleandmatult tervise ja haiguste põhiküsimusi. Sel ajal komistas ta homöopaatia esimese põhiseaduse otsa. Ta tõlkis Londoni ülikooli professori Culleni kirjutatud Materia Medica (raviainete toime kohta teabe kogu). Cullen pühendas raamatus 20 lehekülge Peruu koore (nüüdse kiniini allikas) meditsiinilistele näidustustele.
Autor põhjendas ravimi kasulikku mõju malaaria ravis selle mõrkja maitsega. Hahnemann oli selgitusega nii rahulolematu, et tegi midagi täiesti ebatavalist: võttis ise Peruu puukoore! Sellel teol polnud meditsiinis pretsedenti. Siiani pole teada, mis teda seda tegema ajendas, kuid katsega algas uus ajastu meditsiinis. Ta kirjeldas tulemust järgmiselt:
"Hakkasin võtma kaks korda päevas 4 drahmi head cinchonat, mistõttu jalad, sõrmeotsad jne külmetasid, muutusin loiuks ja uniseks. Siis hakkas süda peksma, pulss muutus väikeseks ja kõvaks. Jäsemed olid kinni võetud. värisemine ja nõrkus, pea tuikas, põsed punetavad, tugev janu. Ühesõnaga ilmnesid kõik vahelduvale palavikule iseloomulikud sümptomid, välja arvatud tohutu külmavärina. ebameeldiv tunne tuimus igas kehaosas. Rünnak kestis iga kord umbes 2-3 tundi ja kordus ainult ravimi võtmise korral. Lõpetasin ravimi võtmise ja sain täiesti terveks.
*T. L. Bradford, op. tsit.

Kujutage ette, kuidas Hahnemann oli selle katse tulemusest šokeeritud! Meditsiinis on alati olnud üldtunnustatud seisukoht, et kui sümptom ilmneb, tuleb anda vahend selle sümptomi leevendamiseks.See seos on arstide ja patsientide teadvuses automaatsuseni kinnistunud. Hahnemann avastas aga omast kogemusest, et malaaria vastu abistav ravim põhjustab tervel inimesel just selliseid sümptomeid!
Paljud lihtsalt ignoreeriksid neid tähelepanekuid kui erandeid. Aga Hahnemann oli tõeline empiiriline teadlane. Tema jaoks oli olulisem fakt, olenemata sellest, kas see sobib üldtunnustatud dogmadega või mitte. Võttes oma vaatlust tõsiselt, alustas ta täiendavaid katseid. Tulemused kinnitasid, et tema "juhuslikud" tähelepanekud paljastavad tõelise Looduse fenomeni: aine, mis põhjustab tervel inimesel teatud sümptomeid, ravib neid haigel.
See avastus, peale selle, et selle autor oli juba laialt tuntud, meelitas Hahnemannile märkimisväärse hulga arste – temasuguseid tõeotsijaid. Koos hakkasid nad ise katsetama, kasutades erinevaid vahendeid. Need katsed kestsid kuus aastat. Kõik tähelepanekud pärast iga ravimi võtmist registreeriti hoolikalt. Samal ajal oli Hahnemann, kellel oli juurdepääs ulatuslikule meditsiiniraamatukogule ja kes valdas vabalt ladina, kreeka, araabia, inglise ja prantsuse keel, koostas kõige ulatuslikuma arstide tehtud juhusliku mürgistuse ülestähenduste kogumiku erinevad riigid paljude sajandite jooksul. Mürkidest põhjustatud sümptomite kirjeldused ühendati Hahnemanni ja tema arstidest sõpradega tehtud katsetes saadud andmetega - üksikasjalikesse köidetesse.
Hahnemann ja tema kolleegid avastasid peagi, et need sümptomite kompleksid on sarnased paljude haigustega, millega teaduslik meditsiin oli jõuetu. Proovinud neid ravimeid patsientidel, kellel leiti olevat sarnased sümptomid, olid nad üllatunud selle nn "ravimatute" haiguste põhimõtte järgi saavutatud ravidest. Hahnemann hoolitses selle eest, et iga ravim aitaks just selle sümptomigrupi puhul, mida see põhjustab terve keha.

Protsessi, mille käigus kutsutakse terves organismis eksperimentaalselt esile erinevate ainete patogenees, nimetas Hahnemann ravimi "testimiseks". Õigeusu meditsiin (mida homöopaadid nimetavad allo-tüvest allopaatiaks, mis tähendab "muu") testib samuti ravimeid; kuid oluline erinevus seisneb selles, et allopaadid testivad ravimeid loomade peal. Loomad ei räägi. Nad ei suuda märgata peeneid meeleolumuutusi erinevat tüüpi valu, mida katsealused suudavad kirjeldada. Lisaks erineb loomade füsioloogia oluliselt inimeste omast. Hahnemann mõistis selgelt loomkatsetel põhineva meditsiini piiranguid. Kehtiva teraapia loomiseks tuleb katse läbi viia samades tingimustes, samas raamistikus, milles ravim hakkab toimima. See nõuab lihtsat tervet mõistust, kuid Hahnemanni kaasaegsetele oli see revolutsioon.
Pärast mitu aastat katsetele pühendamist naasis Hahnemann arstipraktika juurde, kuid oli juba homöopaatiline. Konsultatsiooni käigus pani ta kirja kõik patsiendi füüsilised ja vaimsed sümptomid. Seejärel otsis ta homöopaatilist ravimit, mis põhjustas temal või tema kolleegidel sarnaseid sümptomeid (või täheldati neid sümptomeid juhusliku mürgistuse tagajärjel). Nii saavutas ta ravis väga märkimisväärset edu ning mõnikord saavutas ta kiire ja püsiva toime isegi ühe ravimiannusega!

Homöopaatilist põhimõtet, mida tänapäeval tuntakse sarnaste seadusena, õigustab Hahnemann Organoni 19. lõigus.
«Kuna haigused pole muud kui terve inimese tervisliku seisundi muutumine, mis väljendub nähtavate tunnustega ja kuna paranemine on võimalik ainult haige seisundi muutmise kaudu terveks, siis on lihtne mõista, et Ravimeid ei ole võimalik ravida, kui neil poleks jõudu muuta inimese tervislikku seisundit, aistinguid ja keha funktsioone ning et nende tervendav omadus põhineb ainult sellel jõul.

Hahnemann, olles sellest põhiseadusest aru saanud ja sõnastanud, ei tundnud end selle avastajana. Ta tsiteerib paljusid autoreid, kes, nagu talle tundub, sõnastasid selle seaduse või isegi vihjasid sellele ammu enne teda. Näiteks Hippokrates nimetab oma raamatutes mitu korda kahte ravimeetodit: "sarnaseks" ja "vastupidiseks". Bulduk kirjutas ammu enne Hahnemanni, et rabarber ravib kõhulahtisust tänu oma lahtistavatele omadustele. Teine autor Betharding ütles, et ürt senna ravib koolikuid just seetõttu, et põhjustab neid tervetel inimestel. Ja üks Hahnemann Stahli kaasaegne kirjutas, et "meditsiinis aktsepteeritud reegel ravida vastupidist on täiesti vale. Vastupidi, haigused paranevad ja kaovad ravimitest, mis võivad põhjustada sarnase kaotuse"*.
*S.Hahnemann, Organon of the Art of Healing, 6. väljaanne. Boericke ja Tafel, Phila., 1917, lk. 46. ​​Pöördudes tagasi sajandite sügavusse, Vana Testamendi aegadesse, kohtame Mekilta väidet, et inimene ravib vastupidiste vahenditega ja Jumal - sarnaste vahenditega!
"Tulge ja vaadake: Püha tervendamine, õnnistatud olgu ta, ei ole nagu inimese oma. Inimene ei ravi samaga, mis haavab: ta haavab noaga, aga ravib plaastriga. Aga mitte nii püha, õnnistatud olgu ta, sest Ta ravib samaga kui lööb."
*"Mekilta de-rabbi Ishmael", tlk J.Z.Lauterbach, The Jewish Publication Soc. of America, Phila, lk. 239.

Kuigi teised märkasid seda põhimõtet, astus Hahnemanni geenius tohutu sammu edasi. Talle anti näha, et sarnaste seadus on sügav tõde, mille saame kindlaks teha raviomadusi aineid, testides neid süstemaatiliselt tervete inimeste peal. See süstemaatiline meetod oli esimene tema paljudest panustest meditsiinilisesse mõtlemisse.

Ei saa lõpuni aru homöopaatia ilma eluloo ja otsingutega tutvumata Samuel Hahnemann. On võimatu saada kõrgetasemeliseks homöopaadiks, järgimata Hahnemanni arengut ja tema meetodi täiustamist. Hahnemann on jõudnud kaugele: alates mõnele teisele arstile või teadlasele vähetähtsatest kliinilistest vaatlustest kuni loodusseadustel põhineva sidusa, suurepäraselt arendatud teooria loomiseni; bruto, materiaalsetest annustest väikesteni, seejärel minimaalseteni; sagedastest annustest haruldastele annustele, seejärel ühekordsele, seejärel jagatud vedelatele annustele. Kahjuks pöörab tänapäeva venekeelne homöopaatiline kirjandus üksikisikule vähe tähelepanu homöopaatia rajaja. Rõhk on endiselt "infovõllil", raamatutel, mille eesmärk on selgitada "kuidas ravida", mitte aidata. mõista meetod läbi selle ajaloo. Loomulikult kehtib kõik eelnev Hahnemanni eluloo kohta.

See kallutatus peegeldab endiselt SRÜ riikides homöopaatia "laiaulatuslikke" suundumusi, kui arstid soovivad võimalikult kiiresti ja samas mitte alati kvaliteetseid teadmisi ja raamatuid homöopaatia ajalugu ei avaldata, sest kirjastajad kardavad, et selline kirjandus ei leia piisavalt lugejaid. Meeldiv erand sellel taustal oli N. Arhangelskaja koguteose "S. Hahnemann ja tema homöopaatia" avaldamine, mis ühendab tänaseni dr Richard Haeli (1873-1932) kõige üksikasjalikuma ja kohusetundlikuma elulooteose "Samuel". Hahnemann: tema elu ja kirjutised" (sisaldab mitte ainult täielikku biograafilist kirjeldust ja rikkalikku bibliograafiat, vaid ka kõiki kättesaadavaks saanud suure homöopaatia rajaja kirju), väga huvitav, kuigi mitte nii hoolikalt toimetatud ja hoolikas raamat. Dr Thomas Bradford (1847-1918) "Samuel Hahnemanni (1895) elu ja kirjad, samuti Homöopaatiline romaan: Samuel ja Melanie Hahnemanni lugu ning Rima Handley hilise Hahnemanni otsinguil.

Sektsiooni artiklid:

• Samuel Hahnemann. Essee tema elust ja loomingust (L. Brazoli raamat)
• Hahnemann: mässumeelse arsti seikluslik karjäär (M. Gumperti raamat) uus!
• Hahnemanni teened keemias ja farmaatsias (peatükk W. Ameke raamatust "Homöopaatia tekkimine ja võitlus selle leviku vastu")

Homöopaatia kui iseseisva ravisüsteemi rajajaks meditsiinis peetakse saksa teadlast - Friedrich Christian Samuel Hahnemanni.

Ta sündis 10. aprillil 1755 Saksimaal Meisseni väikelinnas . Nii tema vanaisa kui ka isa olid kuulsa portselanivabriku kunstnikud ja valmistasid oma poega selleks ette. Võimalik, et just see asjaolu, sügav harmooniatunne, mille kunst annab, jättis jälje Hahnemanni isiksusesse ja teaduslikku tegevusse.

Hahnemannist ei saanud kunstnikku, ta valis meditsiini. Arstihariduse omandas Leipzigis (1775), alates 1777. aastast Viinis, seejärel Erlangenis. 1779. aastal kaitses ta väitekirja. Aastal 1781 lisatud meditsiiniline haridusõppis Dessaus farmaatsiat.

Pärast ülikooli lõpetamist pühendas Hahnemann mitu aastat arstipraktikale. Ta ei olnud rahul, pigem pettunud meditsiini võimalustega. Hiljem asus ta õpetama Leipzigi Akadeemias. Samal ajal tegeles Hahnemann tõlkimisega teaduskirjandus, sest teadis peaaegu kõiki Euroopa keeli ja mitmeid iidseid keeli. Tema huvialad olid keemia ja farmakoloogia.

Oma isiksuse poolest oli Hahnemann silmapaistev isiksus, keda paistis silma suur aktiivsus oma töös. Eksperimentaalteadused polnud veel kuju võtnud ja sebe katsed olid peaaegu ainuke võimalus ravimiuuringuteks. Ta proovis ravimeid, millest luges.

1784. aastal kolis S. Hahnemann, abiellunud Dessau apteekri kasutütre Henriette Küchleriga, Dresdenisse, kus praktiseeris linnahaiglates arstiteadust. Alates 1789. aastast algab S. Hahnemanni elu esimene Leipzigi periood. Selleks ajaks nautis ta juba teadlase ja kogenud praktiku mainet. Kirjanduslik tegevus S. Hahnemann ei piirdunud tõlgetega. Temast sai järgmiste tööde autor: "Arseenimürgitusest", "Õpetus vanade enneaegsete ja mädanenud haavandite põhjalikuks paranemiseks", "Juhend suguhaiguste arstidele"; leiutas meetodi lahustuva elavhõbeda valmistamiseks, kirjeldatud Keemilised omadused sapi- ja sapikivid jne.

Arstipraktika S. Hahnemannile rahuldust ei toonud. Sel ajal kasutati ravimeetodeid, mis kurnasid patsiente: tehti suurtes annustes diaforeetilist, oksendamist soodustavat, diureetikumi ja lahtistit, tehti sagedast ja rikkalikku verd. Kõik see tõi kaasa heidutuse, tekitas meditsiini abituse ja lootusetuse tunde. S. Hahnemann kaugeneb tasapisi arstipraktikast, süvenedes kirjandustöösse, sh tõlgetesse.

1790. aastal tõlkis Hahnemann Edinburghi professori W. Culleni meditsiiniteaduse ("Materia Medica"). Kiniini osas jäid talle silma vastuolud selle ravitoime kirjelduses ja Hahnemann võttis kiniini terapeutilises annuses, jälgides selle toimet. Tema üllatuseks olid tema täheldatud sümptomid sarnased malaariaga, millesse ta oli varem nakatunud. Tal tekkis tüüpiline perioodiline palavik.

Kaasasündinud harmooniatunnetus ja filosoofiline mõtteviis nõudsid mustrite otsimist. Talle sai selgeks, et cinchona oli võtnud malaaria ravis erandliku positsiooni, kuna ta ise oli võimeline tekitama sama pildi. See analoogia sai Hahnemanni jaoks ravi ravimite valimise põhimõtteks.

S. Hahnemanni postuleeritud põhimõte sai arvukalt erakinnitusi. Näiteks mürgistes annustes elavhõbeda preparaadid mõjutavad organismi, mõjutades paljusid organeid ja süsteeme, samas kui jämesool on oluliselt kahjustatud (raske haavandiline koliit). Samal ajal toimivad need ravimid väikestes annustes soodsalt düsenteerialaadse koliidi korral. Arseen põhjustab kooleralaadset kõhulahtisust ja homöopaatilisel kasutamisel ravivad arseenipreparaadid erineva iseloomuga kõhulahtisust. Jood ärritab hingamisteid ja väikestes annustes avaldab see soodsat mõju bronhiidile. Pikaajalisel kokkupuutel väävel põhjustab laialt levinud dermatiiti ja homöopaatias ravib vääveljoodatum erinevaid nahahaigused. Cantharis vesicatoria (hispaania kärbes) põhjustab toksilistes annustes põletikku Põis, ning homöopaatilistes annustes leevendab põie- ja uretriidihaigete kannatusi. Suurtes annustes põhjustab tungaltera tõsist kahjustust organismile koos vasospasmiga, mida komplitseerib gangreeni teke, ja väikestes annustes kasutatakse Secali cornutumit edukalt ateroskleroosi hävitamisel jne. Järk-järgult küpses kontseptsioon, mis pani aluse homöoteraapiale kui uuele ravisüsteemile.

Hahnemann, kes ei omista endale teiste inimeste avastusi, kirjutab, et sarnasuse printsiip kui võimalik põhimõte ravivahendi valimisel on tuntud juba ammu. Tema eelis seisneb selles, et ta jõudis järeldusele, et seda ei tohiks teha üksikjuhtumite puhul, vaid alati kõigi ravimitega, ja see on üldpõhimõte ravimite valik.

1796. aastal avaldas Hahnemann von Tufelandi ajakirjas oma teose "Uue põhimõtte kogemus ravimainete raviomaduste leidmiseks", mida võib pidada esimeseks homöopaatia põhimõtteid kuulutanud teoseks ja seda kuupäeva võib pidada aastaks. uue suundumuse sünnist meditsiinis. Seejärel lõpetas Hahnemann ülikoolis õpetamise ja naasis arstitööle. Ta pidi praktikas proovile panema sarnasuse printsiibi universaalsust, mida väljendab veelgi valem “Simila similibus curantur” (“Samasugust ravib sarnane”).

Samuel Hahnemanni peateost "Meditsiinikunsti organon" peetakse kogu maailmas homöopaatia alusklassikaks. Esmakordselt 1810. aastal, 20 aastat pärast homöopaatilise ravimeetodi avastamist S. Hahnemanni poolt, avaldatud "Organon" sisaldab homöopaatia filosoofilisi, teoreetilisi ja praktilisi aspekte homöopaatia meetodi autori arvates.

Raamatut on korduvalt trükitud ja tõlgitud paljudesse keeltesse. V. Sorokini venekeelse tõlke viies trükk ilmus 1884. aastal. Eriti huvipakkuv on Organoni kuues trükk, mille S. Hahnemann 86-aastaselt oma arstipraksise viimasel perioodil 86-aastaselt hoolikalt läbi vaatas. Pariis. 20. sajandi alguse silmapaistva homöopaadi W. Berike sõnul, kes valmistas 1922. aastal avaldamiseks ette autori toimetatud teose viimase teksti, oli see versioon viiendast saksakeelsest väljaandest, mis ilmus 1833. aastal, "sõna otseses mõttes interbedded käsitsi kirjutatud lehtedega." Viimast versiooni, mis avaldati vaid 80 aastat pärast autori selle kohta tehtud töö lõppu, pidas S. Hahnemann ise "täiuslikkusele kõige lähemal".

Eessõna "Organile" kirjutas S. Hahnemann juba 1833. aastal ja kinnitas seda raamatu 6. väljaande ettevalmistamisel. Eessõnas võrreldakse vana meditsiinikool(allopaatia) oma pidevalt kurnavate mõjudega (tol ajal tehti korduvaid verelaskmisi, arvukad kaanid, vereimemispurgid, klistiirid jne) homöopaatiaga, mis “väldib kõike, ka vähimagi tervendava ja õnnistava teo puhul”. Ilma sellise, terava ja üksteist lõpetava võrdluseta olnuks tol ajal võimatu välja tuua, paika panna ja arendada homöopaatilist ravisüsteemi, mis eksisteerib tänapäeval kõrvuti teiste, suurte õnnestumiste ja saavutustega rikastatud ravivaldkondadega.

"Organoni" esimene osa sisaldab autori peamisi teoreetilisi ideid ja tema sätteid homöopaatilise ja ravitoime mehhanismide kohta (sarnast käsitletakse sarnasega). Ravi ideaal on S. Hahnemanni sõnul „kiire, pehme ja lõplik tervise taastamine ... kõige lühemal, usaldusväärseimal ja ohutumal viisil, mis põhineb kergesti mõistetavatel põhimõtetel. Kuid arst on ka "tervise valvur, sest ta tunneb tervist häirivaid ja surma põhjustavaid tegureid ning teab, kuidas terveid inimesi nende eest kaitsta." Arst peab olema tõeline ravikunsti praktiseerija ja arsti tõeline eesmärk "ei seisne mitte teaduslikus lobisemises, vaid haigete abistamises". S. Hahnemann kutsub tervenema ilma teoretiseerimata.

Organoni teine ​​osa sisaldab praktilisi nõuandeid homöopaatia kasutamise kohta. Õigeks ja efektiivseks raviks peab arst patsiendi läbi vaatama, teadma ravimite toimet ja neid õigesti rakendama. Ägedate haiguste "põnevate" põhjuste hulgas eristatakse negatiivseid mõjusid keskkond, vaimsed mõjud, "ägedad miasmid". Mõned neist "võivad mõjutada iga inimest mitte rohkem kui üks kord elus, näiteks rõuged, leetrid, läkaköha, sarlakid, mumps jne", samas kui teised "korduvad sageli, säilitades samal ajal oma ilmingute põhiolemuse" . S. Hahnemann märgib, et ägedad haigused "enamasti on latentse psoria ajutised ägenemised". See väitekiri on tänapäevasele lugejale lähedane ja arusaadav. Näiteks äge nefriitiline sündroom osutub enamikul juhtudel kroonilise nefropaatia ägenemiseks, mille olemust täpsustab nefrobiopsia. Krooniliste haiguste hulgas eristab S. Hahnemann tõeseid ja valesid. Esimesed on miasmaatilised haigused (süüfilis, sükoos ja psoria), teised on ravimite kuritarvitamise või teatud kahjulike ainetega kokkupuute tagajärg (söömishäired, stimulantide kasutamine jne). Ägedate haiguste korral suudab haige inimese elujõud neist jagu saada või siis saab miasma elujõust võitu lühikese ajaga. Seetõttu on ägedate miasmaatiliste haiguste tagajärjeks S. Hahnemanni sõnul paranemine või surm. On võimatu mitte lisada: haiguse üleminek pikaleveninud või krooniliseks vormiks on võimalik.

Organoni viimane osa käsitleb homöopaatilist ravi toetavaid tegevusi. S. Hahnemann kinnitab tegevust “mineraalmagnetite, elektri ja galvanismi dünaamilise jõu” “eluprintsiibil”. Ta suhtub positiivselt "loomamagnetismi", tehes austusest Mesmeri vastu ettepaneku nimetada seda mesmerismiks. "Inimese tugev tahe, mis toimib parimatest kavatsustest patsiendile kontakti kaudu ja isegi ilma selleta ja isegi teatud kaugusel, suudab dünaamiliselt edasi anda terve hüpnotisööri elutähtsat energiat", "tugeva hea tahte jõud võib mõnikord imesid teha." Need S. Hahnemanni kaalutlused ei tundu meile täna võõrad ja vastuvõetamatud. Autor annab paljudele "manuaalsetele protseduuridele" "rahustava ja ärritava" toime. Massaaž on eriti tõhus, kui seda "teeb ​​tugev, heatahtlik inimene", kuid seda meetodit "ei tohiks asjatult rakendada ülitundlikele patsientidele". Patsiendi paranemise ja seisundi paranemise perioodil on kasulik lisada vannid üldravile, "pöörates nõuetekohast tähelepanu taastumisravi seisundile, vee temperatuurile, protseduuride kestusele ja kordamise sagedusele". Ilmselt ei salga homöopaatia looja muusikateraapia rolli: “kaugelt kostuvad flöödi kõige õrnemad helid ... suudavad täita õrna südame ülevate tunnetega ja lahustada selle usulises ekstaasis.”

Tema autoriteet vilunud arstina kasvab iga aastaga, praktika laieneb. Samas seisab S. Hahnemann pidevalt silmitsi arstide ja apteekrite rahulolematuse, kadeduse ja vastuseisuga. Ajavahemikul 1793–1810 pidi S. Hahnemann sageli ühest linnast teise kolima, praktiseerides Molshkbenis, Göttingenis, Pyrmontis, Braunschweigis, Wolfenbüttelis, Köningslütteris, Alptonis. , Hamburg, Melne, Maheme. Paralleelselt praktikaga koostati mahukas "Apteekri leksikon", mis lõi S. Hahnemannile tuntuse farmaatsia autoriteetse asjatundjana. Lõplikul kujul on homöopaatia mõiste esitatud kuulsa Organoni esimeses väljaandes.

Homöopaatia kujunemise ja leviku olulisim etapp oli S. Hahnemanni elu teine ​​Leipzigi periood (І8ІІ-І82І), mil ta õpetas ülikoolis. Vaatamata arvukate vaenlaste vastuseisule kaitses ta edukalt oma väitekirja arstiteaduskonnas, esitades üksikasjaliku ajaloolise ja meditsiinilise uurimuse "Iidsete helleborismi kohta". Teema erakordne sügavus, tohutu hulga iidsete allikate hiilgav tundmine, veenvus ja loogiline esitus kõrvaldasid kõik isegi kõige ebasõbralikumate vastaste vastuväited. Euroopa suurimas ülikoolis õpetamisõiguse saanud S. Hahnemann koondas enda ümber arvukalt tudengeid ja järgijaid. See oli homöopaatia alaste teadmiste ja praktiliste kogemuste kiire arengu periood, homöopaatiliste ravimite patogeneesi üksikasjalike kirjelduste kogumine.

1811. aastal ilmus tema raamat "Puhas meditsiin" 6 köites, mis kirjeldab 60. ravimid. 1828. aastal ilmus raamat "Kroonilised haigused" 5 köites. Nendes raamatutes kirjeldatakse lisaks sarnasuse seadusele veel kahte homöopaatia reeglit: väikeste annuste kasutamist ja vajadust testida ravimite mõju tervele inimesele.

Koos homöopaatia õnnestumistega, S. Hahnemanni ja tema koolkonna autoriteedi kasvuga kasvasid ka tema opositsiooni jõud. Tema ja Leipzigi apteekrite vahel tekkis kohtuasi, kes nõudsid, et nad annaksid mis tahes ravimite valmistamise enda kätte. Selle tulemusena sai S. Hahnemann ametlikult korralduse välja kirjutada kõik oma homöopaatilised ravimid eranditult tavaliste allopaatiliste apteekide kaudu, mis on homöopaatia vägivaldsete vastaste käes. See oli samaväärne homöopaatilise meditsiinipraktika keelamisega Leipzigis.

1821. aasta suvel oli S. Hahnemann sunnitud kolima Homöopaatilise ravi poolehoidja Anhalt-Keteni hertsogi Ferdinandi egiidi alla Keteni alevikku. S. Hahnemann, kelle meditsiinikunsti kuulsus oli levinud juba üle Saksamaa, sai taas arstipraktika vabaduse koos õigusega iseseisvalt valmistada ja väljastada homöopaatilisi ravimeid. Patsiente hakkas Kethenisse tulema mitte ainult kõigist Saksamaa piirkondadest, vaid ka naaberriikidest.

Keteni aastatel avaldas S. Hahnemann suure mitmeköitelise teose “Kroonilised haigused”, mis lähtus miasmide kontseptsioonist. Põhjalikult selgitati ja täpsustati ka homöopaatia olulisemad põhimõtted - ravimite potentseerimine ehk dünaamika, väikeste annuste efektiivsuse tõestamine ja selgitamine. 1831. aastal, kui Euroopas levis koolera, soovitas S. Hahnemann kasutada homöopaatilised ravimid(kamper, veratrum, vasesoolad). Homöopaatia positiivset mõju kinnitasid paljud tolleaegsed arstid, eriti Austrias, Ungaris, Inglismaal, Itaalias, Venemaal jne.

1830. aastal tabas S. Hahnemanni ebaõnn – suri abikaasa, kes oli tema ustav sõber ja kaaslane kõigis eluraskustes ja arvukates ümberasumistes, kes andis talle 11 last. Pärast naise surma jätkas ta üksildast elu ja praktikat Köthenis. S. Hahnemanni juurde tulnud patsientide arv kasvas. 1835. aastal abiellus ta 80-aastasena 35-aastase pariislanna Maria Melanie Harveyga ja kolis Pariisi.

S. Hahnemanni elu viimane, Pariisi periood oli täis intensiivset arstipraktikat. Temast sai Pariisi üks populaarsemaid arste, teda ümbritses au ja lugupidamine.

Rünnakud Hahnemanni õpetuste vastu aga jätkusid sel ajal. 1845. aastal palus meditsiininõukogu Prantsuse ministril François Guizot’l astuda homöopaatia vastu, keelata selle kasutamine, kuid Guizot vastas väga nutikalt: «Kui homöopaatia on kimäär või väärtusetu meetod, siis see kaob. Aga kui see on vastupidi progressiivne, siis see levib, ükskõik mida nad teevad. Seda peaks akadeemia ihaldama kõige rohkem, sest tema ülesanne on ergutada teaduse progressi ja teadusavastusi.

Vanuse ja talumatu koormuse tõttu hakkas S. Hahnemanni tervis halvenema. 2. juulil 1843 suri ta 89-aastaselt ja maeti Pariisis Pere Lachaise'i kalmistule, kuhu on raiutud ladinakeelne ütlus "Non inutilis vixi" ("Ma ei elanud asjata"). S. Hahnemanni büst.

Homöopaadid üle kogu maailma on kahe sajandi jooksul pühalikult järginud selle suurmehe elupõhimõtteid: ravida "õigesti, ohutult, kiiresti ja usaldusväärselt". Ta oli kahtlemata silmapaistev isiksus, vägivaldse iseloomuga, särav oma ande suuruse poolest.