कविता का विश्लेषण यहाँ. वी. मायाकोवस्की की कविता नैट का विश्लेषण किसी ऐसे व्यक्ति का क्या इंतजार हो सकता है जो समाज का विरोध करता है

एक भविष्यवादी और आधुनिकतावादी के रूप में, व्लादिमीर मायाकोवस्की ने न केवल अपने साथी लेखकों को चुनौती देने की कोशिश की, बल्कि आधुनिक जनता को भड़काने की भी कोशिश की। उनके कविता लिखने और पढ़ने के तरीके से बुद्धिजीवियों में आश्चर्य पैदा हुआ, जो आक्रोश में बदल गया। दरअसल, मायाकोवस्की के शुरुआती दौर की सबसे प्रसिद्ध कविता, "यहाँ!" ऐसे बुद्धिजीवियों को संबोधित है।

शीर्षक ही, जिसमें बोलचाल की अभिव्यक्ति शामिल है जो बीसवीं शताब्दी की शुरुआत की कविता के लिए अस्वीकार्य थी, भविष्य की कविता के लिए स्वर निर्धारित करती है। यह गीतात्मक नायक के भाषण का भी प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें पाठक कवि को आसानी से पहचान लेता है - "मैंने आपके लिए कविताओं के कई बक्से खोले हैं।" नायक यह भाषण काव्य संध्याओं में से एक में बड़े ही व्यंग्यात्मक ढंग से श्रोताओं को संबोधित करते हुए देता है।

"फ़्लफ़ी फैट", मूंछों में पत्तागोभी वाला एक आदमी, सीप की तुलना में एक महिला; गंदी, "सौ सिर वाली जूं" - यह सब उन दर्शकों के बारे में है जो काव्य संध्या में शामिल हुए थे। नायक खुद को जनता के सामने विरोध करता है - अमर पुश्किन विरोधी "कवि - भीड़" प्राप्त होता है। इस मामले में कवि एक "असभ्य हूण" है, लेकिन भीड़ की तुलना किसी भी तरह से नहीं की जा सकती है, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, रोम के सुंदर निवासियों से, जिनकी संस्कृति सैद्धांतिक रूप से हूण नष्ट कर देती है। इसके विपरीत, कवि की जानबूझकर अशिष्टता और स्वाभाविकता उन लोगों की जकड़न, अस्वाभाविकता और पूर्ण व्यावहारिकता से विपरीत है जिन पर वह अपनी कविताएँ बिताता है।

और वह एक "ख़र्च करने वाला और फ़िज़ूल" है क्योंकि वह खुद को उन लोगों को अमूल्य शब्द बताने की अनुमति देता है जो स्पष्ट रूप से उन्हें नहीं समझते हैं। ऐसी भीड़ कवि के दिल पर जूं के समान है, जो कवि को दी गई हर ऊंची चीज से दूरी के कारण उनकी कविताओं को समझने, सराहने और प्यार करने में असमर्थता के कारण उन्हें बदनाम करती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक वास्तविक साहित्यिक शाम में इस कविता को पढ़ने से जनता में घोटाला और आक्रोश पैदा हुआ, जिन्होंने कविता को समझा, लेकिन स्पष्ट कारणों से, इसकी सराहना नहीं की।

वी.वी. द्वारा कविता का विश्लेषण। मायाकोवस्की "यहाँ!"

1913 में लिखी गई कविता "हियर!" कवि की शुरुआती रचनाओं में से एक है। यह मायाकोवस्की के प्रारंभिक व्यंग्य के उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक है। मुख्य विषयसामान्य तौर पर प्रारंभिक गीत और विशेष रूप से यह कविता - मौजूदा वास्तविकता की अस्वीकृति। यहां कवि निर्दयतापूर्वक और उग्र रूप से मौजूदा विश्व व्यवस्था की आलोचना करता है, जो अच्छी तरह से पोषित, आत्मसंतुष्ट, उदासीन लोगों की ज्वलंत व्यंग्यात्मक छवियां बनाता है। कविता के केंद्र में पारंपरिकता है टकरावकवि और भीड़. जनता, भीड़, कवि को अपना गुलाम समझती है, जो उसकी हर इच्छा पूरी करने को तैयार है। लेकिन वह अपने मुख्य लक्ष्य - कला की सेवा की घोषणा करते हुए, उसके खिलाफ विद्रोह करता है। पहला छंद गीतात्मक नायक के परिवेश को दर्शाता है। कवि लोगों को "पिलपिला मोटा" (तृप्ति का प्रतीक जो शालीनता और मूर्खता में बदल गया है) के रूप में चित्रित करता है। नायक इस समाज में अपना विरोध करता है क्योंकि वह विशिष्ठ सुविधा- आध्यात्मिक उदारता, वह "फिजूलखर्ची और फिजूलखर्ची के अनमोल शब्द हैं।"

दूसरे छंद में, कवि और भीड़ के बीच की खाई चौड़ी हो जाती है: कवि लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में पूरी तरह से डूबे हुए और उनके द्वारा नष्ट, नैतिक रूप से मारे गए लोगों को चित्रित करता है:

आप चीजों को खोल से निकली सीप की तरह देख रहे हैं।

तीसरा छंद, पहले की तरह, नाजुक, कांपती "कवि के दिल की तितली" और सामान्य लोगों की भीड़ का प्रतिनिधित्व करने वाली वीभत्स "सौ सिर वाली जूं" के बीच विरोधाभास पर बनाया गया है। अंतिम छंद में नायक का चौंकाने वाला, निंदक और अशिष्ट व्यवहार, एक ओर, इस तथ्य के कारण होता है कि निर्माता को मजबूत होना चाहिए, खुद का बचाव करने में सक्षम होना चाहिए और अपराध की अनुमति नहीं देनी चाहिए। और दूसरी ओर, ध्यान आकर्षित करने और सुने जाने की इच्छा।

वी. मायाकोवस्की की कविता "नैट" का विश्लेषण

मौजूदा वास्तविकता की अस्वीकृति व्लादिमीर मायाकोवस्की के शुरुआती गीतों का मुख्य उद्देश्य है। कवि खुद को नई सच्चाइयों का अग्रदूत घोषित करता है और अपने आसपास के लोगों के अलगाव का सामना करता है। गीतात्मक नायक मायाकोवस्की के आसपास की दुनिया अमानवीय, क्रूर और आध्यात्मिक रूप से मनहूस है। एक नैतिक व्यक्ति, आत्मा में महान, ऐसे समाज में असीम रूप से अकेला होता है। हालाँकि, वह इतना निराश नहीं होता है और अपने परिवेश को अलग-थलग कर देता है जितना कि उनसे लड़ने की कोशिश करता है। कवि निर्दयतापूर्वक और उग्रता से मौजूदा विश्व व्यवस्था की आलोचना करता है, अच्छी तरह से पोषित, आत्मसंतुष्ट, उदासीन लोगों की ज्वलंत व्यंग्यात्मक छवियां बनाता है। व्लादिमीर मायाकोवस्की के प्रारंभिक व्यंग्य के उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक कविता "यहाँ!" है। काम का शीर्षक पहले से ही कानों को चोट पहुँचाता है; यह निर्माता के आक्रोश को व्यक्त करता है, जिसे बिगड़ैल जनता गुलाम समझती है, जो उसकी हर इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार है। नहीं, कविता का नायक - कवि - कला की सेवा करेगा, न कि इस भीड़ की जो अपना जीवन बर्बाद कर रही है। रचनाकार का एकालाप बहुत भावुक है, इसमें प्रत्येक शब्द दर्शकों को अपमानित करता है, जिसमें अश्लील निवासी शामिल हैं:

मैं फिजूलखर्ची और अनमोल वचन बोलने वाला हूं।

कृति का पहला छंद हमें सामान्यतः गीतात्मक नायक के परिवेश से परिचित कराता है। कवि लोगों को एक ठोस मोटे व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है, और साथ ही "पिलपिला" (विशेषण) के रूप में भी चित्रित करता है। यह रूपक उनकी अत्यधिक तृप्ति को इंगित करता है, जो शालीनता और मूर्खता में बदल गई। कवि इस संपूर्ण समाज से अपना विरोध करता है, क्योंकि रचनाकार का सार संग्रह करना नहीं, बल्कि आध्यात्मिक उदारता है। नायक अपने शब्दों को "अनमोल" (एक विशेषण) कहता है, घमंड के कारण नहीं। बात बस इतनी है कि कला और कविता उसके पास सबसे कीमती चीज़ें हैं। कविताएँ कवि के हृदय के "रत्न" हैं, और, जाहिर है, इसीलिए वे "बक्से" में संग्रहीत हैं। नायक इन "गहनों" को छिपाता नहीं है, वह अपनी आत्मा के रहस्यों को सबके सामने प्रकट करने के लिए तैयार रहता है। लेकिन परेशानी यह है कि उनकी कविता की समाज को ज़रूरत नहीं है, सामान्य तौर पर संस्कृति की तरह। नायक घृणा के साथ इस दुनिया के प्रतिनिधियों का वर्णन करता है:

कहीं आधा खाया हुआ, आधा खाया हुआ पत्तागोभी का सूप है;

कवि एक कारण से इन लोगों का अपमान करता है। वह सुनना चाहता है, चर्बी से सूजी हुई इन लोगों की आत्माओं को जगाने के लिए परोपकारी "दलदल" को भड़काने की कोशिश करता है। दूसरे श्लोक के बारे में जो चीज़ मुझे सबसे अधिक पसंद है वह है "चीज़ों का खोल" रूपक। मेरी राय में, यह बहुत सटीक रूप से एक व्यक्ति के जीवन में पूर्ण विसर्जन को दर्शाता है जो व्यक्ति को मारता है, लोगों को कुछ प्रकार के "मोलस्क" में बदल देता है, आंतरिक रूप से रहित होता है और किसी भी आड़ को स्वीकार करता है, यहां तक कि सबसे भयानक भी। इस वीभत्स समाज के चारों ओर अपनी भविष्यसूचक दृष्टि से देखते हुए, कवि को एक बात समझ में आती है: आगे बहुत सारी पीड़ाएँ उसका इंतजार कर रही हैं:

ऊपर बैठे, गंदे, गलाशों में और बिना
गैलोश,

मैं हँसूँगा और ख़ुशी से थूकूँगा,
मैं तुम्हारे चेहरे पर थूक दूँगा
मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

गीतात्मक नायक का चौंकाने वाला कार्य फिर से ध्यान आकर्षित करने और हर कीमत पर सुने जाने की इच्छा के कारण होता है। इस तरह से मायाकोवस्की बीसवीं सदी की कविता में एक "असभ्य हूण" के रूप में उभर कर सामने आते हैं, ताकि दुनिया को अच्छी तरह से पोषित, वास्तविक जीवन का गलत पक्ष दिखाया जा सके। विश्व व्यवस्था की अपूर्णता, सपनों और वास्तविकता के बीच तीव्र विसंगति, आध्यात्मिकता की निराशाजनक कमी और अश्लीलता ने कवि की आत्मा में क्रोधित विरोध को जन्म दिया। और उसके पास एक हथियार था - शब्द। मायाकोवस्की की कविताएँ सदैव आधुनिक रहेंगी। वे भविष्य पर केंद्रित होते हैं क्योंकि वे व्यक्ति को सुधार करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। कवि विनीत भाव से हमें शिक्षित करता है। इस प्रकार, व्यंग्य कृति "नैट" में वे कहते हैं: आध्यात्मिक मृत्यु शारीरिक मृत्यु से कहीं अधिक भयानक है। हमें इसे याद रखना चाहिए और सतर्क रहना चाहिए।'

मायाकोवस्की की कविता "यहाँ!" का विश्लेषण

"यहाँ!" कविता में केंद्रीय रचनात्मक उपकरण -विपरीत। आकर्षक नाम ही इस बात की स्पष्ट गवाही देता है। वी. मायाकोवस्की का प्रारंभिक गीतात्मक नायक पूरी मानवता के प्रति रूमानी रूप से अपना विरोध करता है।

वह दुनिया को बाहर से देखने की कोशिश करता है। और ये नजारा उसे डरा देता है. रोमांटिक रूप से प्रेरित गीतात्मक नायक और पिलपिली दुनिया के बीच टकराव को सर्वनाम "मैं" - "आप" द्वारा भी जोर दिया गया है, जो कविता की संरचना में विपरीत रूप से विरोध करता है।

शहर अपने आप में भीड़ की कलात्मक रूप से कम की गई छवि के विपरीत है। इस विरोध पर "स्वच्छ" - "गंदा" विरोध पर जोर दिया गया है। सुबह की खाली गली साफ और सुंदर होती है। और इसलिए, धीरे-धीरे अपने घरों से बाहर रेंगते हुए, निवासी इसे गंदा करना शुरू कर देते हैं:

आपकी पिलपिला चर्बी उस व्यक्ति के ऊपर से निकल जाएगी।

वी. मायाकोवस्की इस काम में चौंकाने वाली तकनीक का इस्तेमाल करते हैं। ऐसा लगता है जैसे वह अपने पाठक को क्रोधित करना, झटका देना चाहता है और साथ ही उसे कालातीत और शाश्वत मूल्यों के बारे में सोचने पर मजबूर करना चाहता है, जो, अफसोस, बाहरी सुंदरता की इच्छा से बदल दिए जाते हैं।

कवि इस समृद्ध और आत्म-संतुष्ट, सजने-संवरने वाले बुर्जुआ नगरवासियों के इस समाज से चिढ़ता है, और इस सभ्य आड़ में सबसे नीच और बुरी आत्माओं को छुपाता है, जिनकी पवित्रता का संरक्षण, अफसोस, समाज द्वारा किया जाता है। बाहरी सुंदरता की चाहत से.

शहर में हर कोई अपना व्यस्त दैनिक जीवन जीता है। उसे हमारे गीतात्मक नायक की भी परवाह नहीं है। वह निस्संदेह नाराज है और ध्यान से वंचित है। शायद इसीलिए वह शहरवासियों को चोट पहुँचाने के लिए और अधिक दर्दनाक इंजेक्शन लगाना चाहता है।

वी. मायाकोवस्की सर्वोच्च कोटि के मूल्य के रूप में क्या घोषित करते हैं? यह व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन, उसके सुख और कष्ट हैं। सबसे बढ़कर, कविता उन्हें मूर्त रूप दे सकती है। काम में, लगभग सभी उदात्त दृश्य और अभिव्यंजक साधन ("बक्से की कविताएँ", "अनमोल शब्द", "कवि के दिल की तितली") उन्हें समर्पित हैं।

आरंभिक मायाकोवस्की को अक्सर आलोचकों द्वारा स्वार्थ के लिए फटकारा जाता है। हालाँकि, यह महत्वपूर्ण है कि वह दुनिया का विरोध खुद से (एक विशिष्ट व्यक्ति के रूप में) नहीं, बल्कि एक काव्यात्मक आत्मा, एक दार्शनिक रूप से प्रतिभाशाली प्राणी के प्रकार से करना चाहता है। कवि अपने आस-पास के लोगों को देखता है, पहले एक-एक करके लोगों पर विचार करने की कोशिश करता है, फिर सभी प्रकार और चेहरे विलीन हो जाते हैं।

यह कविता एक निश्चित परंपरा के संदर्भ में चंचल लगती है:

मैं एफ.एम. का उपन्यास याद किये बिना नहीं रह सकता। दोस्तोवस्की की "क्राइम एंड पनिशमेंट", जिसमें मुख्य चरित्ररोडियन रस्कोलनिकोव लोगों को "कांपते प्राणी" और "जिनके पास अधिकार है" में विभाजित करता है। कुछ लोगों के लिए, छोटी और सामान्य समस्याओं, अंतहीन घमंड और निराशाजनक गरीबी के बीच केवल एक दयनीय अस्तित्व ही उनकी नियति है। दूसरों के लिए कानून नहीं लिखे जाते। मजबूत और प्रतिभाशाली लोगों के अधिकार से, उन्हें अन्य लोगों की नियति तय करने की अनुमति है। पाठक जानते हैं कि एफ.एम. के उपन्यास के पन्नों पर ऐसे सिद्धांतों का क्या परिणाम होता है। दोस्तोवस्की. हालाँकि, जीवन के स्वामी की मुद्रा अभी भी कई लोगों के लिए आकर्षक है।

इस मामले में, वी. मायाकोवस्की के गीतात्मक नायक की तुलना कई मायनों में रस्कोलनिकोव से की जाती है, जो लोगों को दयनीय, महत्वहीन, दुष्ट छोटे लोगों की भीड़ के रूप में तुच्छ समझते हैं, वह अपनी मौलिकता और विशिष्टता पर जोर देने के लिए, सामान्य प्राणियों की दुनिया से ऊपर उठने का प्रयास करते हैं। . उसी समय, गेय नायक आसानी से घायल हो जाता है। उसका दिल एक बड़ी तितली की तरह है.

मायाकोवस्की की कई कविताओं में, जहां गीतात्मक नायक भी दुनिया को चुनौती देता है, वह वास्तव में दूसरों की परवाह नहीं करता है। लेकिन इस कृति में कवि क्रूर भीड़ के सामने वास्तविक भय से ग्रस्त हो जाता है।

"नैट" वी. मायाकोवस्की विश्लेषण 4

कविता "यहाँ!" व्लादिमीर मायाकोवस्की

यहाँ से एक साफ गली तक एक घंटा
आपकी पिलपिला चर्बी उस व्यक्ति के ऊपर से बह निकलेगी,
और मैंने आपके लिए कविताओं के कई बक्से खोले,
मैं फिजूलखर्ची और अनमोल वचन बोलने वाला हूं।

कहीं आधा खाया हुआ, आधा खाया हुआ पत्तागोभी का सूप है;
यहाँ आप हैं, महिला, आपके ऊपर गाढ़ा सफेद रंग है,
आप चीज़ों को सीप की तरह देख रहे हैं।

ऊपर बैठे, गंदे, गैलोश में और बिना गैलोश के।
भीड़ जंगली हो जाएगी, वे रगड़ेंगे,
सौ सिरों वाली जूं अपने पैरों को फड़फड़ाएगी।

मैं आपके सामने मुंह सिकोड़ना नहीं चाहता - इसलिए
मैं हँसूँगा और ख़ुशी से थूकूँगा,
मैं तुम्हारे चेहरे पर थूक दूँगा
मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

मायाकोवस्की की कविता "नैट" का विश्लेषण

19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर साहित्यिक दुनिया में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे थे, कई अलग-अलग आंदोलन और दिशाएँ सामने आईं जो आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांतों में फिट नहीं थीं। लेकिन इस अराजकता और भ्रम में भी, जिसमें से केवल कई दशकों बाद रूसी कविता के असली हीरे क्रिस्टलीकृत होंगे, व्लादिमीर मायाकोवस्की का चित्र शुरू में एक बहुत ही चौंकाने वाली भूमिका निभाता है। शब्दांश, लय का बोध, वाक्यांशों का निर्माण - ये विशिष्ट सुविधाएंआपको साहित्यिक प्रयोगों के समुद्र में कवि के कार्यों को स्पष्ट रूप से पहचानने की अनुमति देता है। इसके अलावा, मायाकोवस्की की प्रत्येक छंदबद्ध पंक्ति एक निश्चित अर्थपूर्ण भार वहन करती है, जिसे कभी-कभी काफी अशिष्ट और चौंकाने वाले रूप में व्यक्त किया जाता है।

1913 में रचित कविता "यहाँ!" कवि के काम के प्रारंभिक काल से संबंधित है, जिसका सामाजिक विश्वदृष्टि अभी बनना शुरू ही हुआ था। यह अवस्थामायाकोवस्की के काव्य प्रयोगों को उचित ही विद्रोही कहा जा सकता है रूप उनके लिए गौण महत्व का है, लेकिन लेखक सामग्री पर विशेष ध्यान देता है. उनकी पसंदीदा तकनीक विरोध है, जिसमें कवि निपुणता से महारत हासिल करता है, जो उन्हें ज्वलंत और बहुआयामी साहित्यिक छवियां बनाने की अनुमति देता है। "यहाँ!" - यह बुर्जुआ समाज के लिए एक तरह की चुनौती है, जिसके लिए कविता अभी भी कानों को प्रसन्न करने के लिए बनाई गई एक अनाकार कला है। इसलिए जिस लेखक को अपनी ही कविताएँ सार्वजनिक रूप से पढ़कर अपना जीवन यापन करना पड़ता है, वह साहित्य के प्रति ऐसे उपभोक्तावादी रवैये से बहुत क्षुब्ध है। उसका कविता "यहाँ!" यह निश्चित रूप से उन सभी को समर्पित है जो कविता का सार नहीं, बल्कि केवल उसका आवरण देखते हैं. एक खाली रैपर जिसमें आप कोई भी स्वादिष्ट व्यंजन डाल सकते हैं, जिसका स्वाद आम लोग कभी नहीं चख पाएंगे।

अपने काम की पहली पंक्तियों से ही, व्लादिमीर मायाकोवस्की भीड़ को संबोधित करते हैं, उसे भड़काने की कोशिश करते हैं, उसे और अधिक दर्दनाक रूप से चोट पहुँचाते हैं और उसे उत्तेजित करते हैं। उनका लक्ष्य सरल और स्पष्ट है - उन लोगों को खुद को बाहर से देखने के लिए मजबूर करना जो खुद को कला के सच्चे पारखी लोगों की जाति में से एक मानते हैं। नतीजतन, एक बहुत ही विडंबनापूर्ण और व्यंग्यात्मक तस्वीर उभरती है, जो उन लोगों को भी मुस्कुराने पर मजबूर कर देती है जो खुद को "मूंछों में गोभी" वाले एक आदमी या "चीजों के खोल से सीप की तरह" दिखने वाली महिला की छवि में पहचानते हैं।

इस तरह की जानबूझकर की गई अशिष्टता न केवल उन लोगों के प्रति अवमानना व्यक्त करने की इच्छा है जिनके लिए यह यात्रा है साहित्यिक पाठनफैशन के प्रति एक श्रद्धांजलि है। इस सरल तरीके से, युवा मायाकोवस्की, अन्य बातों के अलावा, अपनी रचनात्मकता की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं, जो असाधारण है, रोमांस और भावुकता से रहित है, लेकिन इसमें निस्संदेह आकर्षण और अपील है। कवि के लिए चौंकाने वाली हरकतें काफी आम हैं, लेकिन दिखावटी उदासीनता, कायरता और व्यंग्य के पीछे एक बहुत ही कमजोर और कामुक प्रकृति छिपी है, जो उदात्त आवेगों और मानसिक पीड़ा से अलग नहीं है।

"यहाँ!", मायाकोवस्की की कविता का विश्लेषण

कवि असामान्य लोग हैं. हर किसी की तरह नहीं. उनके पास वास्तविकता की एक उन्नत धारणा, एक विशेष, रूपक भाषा है। कविता आम आदमी के लिए पराई है। जाहिर है, यही कारण है कि रूसी साहित्य में कवि और भीड़ के बीच टकराव अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के समय से जाना जाता है। और दुनिया में - प्राचीन यूनानी काल से। 1828 में, अनिश्चितता और अकेलेपन के कठिन समय में, पुश्किन ने "द पोएट एंड द क्राउड" कविता लिखी। उनका नायक, जिसकी "बेवकूफ भीड़" के साथ कोई आपसी समझ नहीं है, रचनात्मक एकांत पसंद करता है।

ये 20वीं सदी के कवि व्लादिमीर मायाकोवस्की का हीरो नहीं है. स्वयं भविष्यवादियों की तरह, स्वयं व्लादिमीर मायाकोवस्की की तरह, शुरुआती गीतों का नायक भीड़ को चुनौती देता है। यहां तक कि इन कार्यों के शीर्षकों में भी एक आदेश के समान एक आह्वान होता है: "सुनो!" "यहाँ आप!" .

एक कविता में "यहाँ!"(1913) कवि "स्वर्ग का चुना हुआ" नहीं है, लेकिन "असभ्य हूण". एक सामूहिक भीड़ छविघिनौना:

भीड़ जंगली हो जाएगी, वे रगड़ेंगे,
सौ सिरों वाली जूं अपने पैरों को फड़फड़ाएगी।

पहली पंक्तियों से ही, जब नायक को यकीन हो जाता है कि एक घंटे में "आपकी पिलपिला चर्बी बूंद-बूंद करके बाहर निकल जाएगी". इस कविता का आरोपात्मक मार्ग स्पष्ट हो जाता है। इसके अलावा, कवि को स्वयं इसे छोड़ना पड़ा निंदासभ्य बुर्जुआ जनता के सामने, जो पिंक लैंटर्न कैबरे के उद्घाटन के लिए एकत्र हुई थी, और मायाकोवस्की को अतिथि के रूप में आमंत्रित किया गया था।

कविता "यहाँ!" केवल कवि और भीड़ में ही विरोधाभास नहीं है। बीसवीं सदी की शुरुआत में, प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, रूस में जीवन अलग नहीं था उच्च स्तर. इसलिए, बड़ी आय प्राप्त करने वाले लोग कैफे, रेस्तरां, कैबरे में आते थे: सट्टेबाज, व्यापारी, व्यापारी। समाज के ऐसे प्रतिनिधि कभी-कभी दूसरों के दुर्भाग्य से लाभ उठाते थे, जबकि स्वयं अमीर बन जाते थे, और इसे भोजन और मनोरंजन पर खर्च करते थे।

नायक के लिए, यह भौतिक संसार तृप्ति से जुड़ा है और परिणामस्वरूप, शालीनता और मूर्खता से जुड़ा है। नायक की दुनिया को अन्य मूल्यों द्वारा दर्शाया जाता है: उसकी संपत्ति - "इतने सारे काव्य बक्से". और वह स्वयं - "अनमोल शब्द: फिजूलखर्ची और फिजूलखर्ची". बेशक, वह खुद को ऐसा इसलिए कहता है क्योंकि वह किसी के लिए भी अपनी आत्मा खोलने के लिए तैयार है, ताकि अनमोल शब्द हर किसी के दिल तक पहुंच सकें, लेकिन उसे योग्य श्रोता ही नहीं दिखते। यह या तो एक आदमी है जिसके पास है "मेरी मूंछों में कहीं पत्तागोभी है, आधा खाया हुआ पत्तागोभी का सूप". या एक महिला जो "मोटी सफ़ेदी". और वह "चीजों के खोल से सीप जैसा दिखता है" .

जबकि वे हानिरहित हैं: आखिरकार, जो अपने में बैठता है "चीजों का सिंक". बिना किसी को कोई नुकसान पहुंचाए अपना पूरा जीवन वहां बिता सकता है। ऐसा कोई व्यक्ति अस्तित्व में है या नहीं, यह दिलचस्प नहीं है। यहां तक कि एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा "द वाइज़ मिनो" में भी, इस प्रकार के औसत व्यक्ति का उपहास किया गया था जो "जीवित और कांपता था और मर गया और कांपता था"।

लेकिन मायाकोवस्की ने समझा कि देर-सबेर ऐसे और भी लोग होंगे, और वे एक खतरनाक ताकत में बदल जायेंगे "सौ सिर वाली जूं". कौन "पैरों पर बाल"और "गैलोश के साथ और बिना गैलोश के"पर बैठें "कवि के हृदय की तितली". ऐसा रूपक, पहली नज़र में, पूरी कविता की शब्दावली के साथ शैली में तुलनीय नहीं है: ये असभ्य शब्द नहीं हैं, ये चौंकाने वाले बयान नहीं हैं, और अंततः, यह कोई चुनौती नहीं है। इसके विपरीत, तितली एक नाजुक और रक्षाहीन प्राणी है जिसे छुआ नहीं जा सकता, यहाँ तक कि बस छुआ भी नहीं जा सकता, अन्यथा तितली मर जाएगी।

इन पंक्तियों को पढ़ने के बाद, एक पल के लिए व्यक्ति को इस तरह की "प्रसिद्धि" के लिए अभिशप्त नायक के लिए ईमानदारी से खेद होता है। लेकिन पहले से ही अगली यात्रा में पूर्व नायक प्रकट होता है - आत्मविश्वासी, तेज़ आवाज़ वाला, हर उस व्यक्ति से घृणा करने वाला जो उसके बराबर नहीं है। मानव प्रकृति, जैसा कि मायाकोवस्की का मानना था, दो सिद्धांतों की एकता है: जैविक और आध्यात्मिक। बुर्जुआ समाज में, इन सिद्धांतों को अलग कर दिया गया है, इसलिए आध्यात्मिक को न केवल सामग्री से अलग किया गया है - इसके लिए कोई जगह नहीं है। इसलिए, लेखक हर सामग्री को जानबूझकर प्रतिकारक तरीके से चित्रित करता है: "पतला मोटा". "आधा खाया हुआ गोभी का सूप". "मूँछों में पत्तागोभी" .

अंतिम यात्रा में प्रकट होता है "असभ्य हूण". जो न केवल चबाने वाली भीड़ के सामने मुँह न बनाने का जोखिम उठा सकते हैं, बल्कि ऐसा भी कर सकते हैं "खुशी से हंसो और अपने चेहरे पर थूको"जिनके लिए कला सिर्फ मौज-मस्ती का एक कारण है। संघटनकविता की शुरुआत से शब्दों को दोहराते हुए एक रिंग में समाप्त होती है:

मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

इस प्रकार, अंतिम शब्द नायक के पास रहता है। यह सब मायाकोवस्की है। आलोचकों के अनुसार, उनकी आरंभिक कविता में एक भावनात्मक दायरा सुना जा सकता है - भावुक तीव्रता से लेकर शर्मीली शर्मिंदगी तक, गोपनीय स्वीकारोक्ति से लेकर क्रोधित व्यंग्य तक। गीतात्मक नायकएक प्रकार से सद्भाव का केंद्र बन जाता है, इसलिए वह स्वयं को अकेला पाता है। शायद यह चुनौती "यहाँ!" कविता में सुनाई दी। - यह उजागर करने की उतनी इच्छा नहीं है जितनी ध्यान आकर्षित करने की, लाखों कटे हुए लोगों के बीच सुनने की, नायक जैसे लोगों को खोजने की। पूरी कविता की विशिष्टता मायाकोवस्की की नवविज्ञान द्वारा दी गई है ( "काव्यात्मक ढंग से"), और उनके असामान्य रूपक ( "सौ सिर वाली जूं").

मायाकोवस्की की कविता नैट सुनें

कविता 1913 में लिखी गई थी। "यहाँ!" कविता पढ़ें। मायाकोवस्की व्लादिमीर व्लादिमीरोविच को वेबसाइट पर पाया जा सकता है। यह कार्य पूरी तरह से नई 20वीं सदी के रूसी साहित्य और कला जगत की मानसिकता को दर्शाता है, कलाकारों, थिएटर कर्मियों और लेखकों के विभिन्न समूह कला में एक नया शब्द घोषित करने, प्रयास करने और प्रयोग करने का प्रयास करते हैं, स्वयं के नए रचनात्मक तरीकों की तलाश करते हैं। -अभिव्यक्ति। मायाकोवस्की उस युग की सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक बन गए।

एक कविता का लेखक, रूप में अप्रत्याशित, सामग्री में जानबूझकर असभ्य, अपने संबोधन में समाज के चेहरे पर एक तमाचा मारता है, जो अपने प्रतिनिधियों की राय में, निर्विवाद स्वाद रखता है और कवि का न्याय और मूल्यांकन करने का अधिकार सुरक्षित रखता है। . काव्य पंक्तियों के लेखक ने "पिलपिले मोटे", गालों वाले और बिना, मोटे सफेदी से ढंके चेहरे वाली महिला के लिए, उन सभी के लिए एक साहसी चुनौती पेश की है जो खुद को बुर्जुआ संस्कृति की दुनिया का हिस्सा मानते हैं, बहस करते हैं अश्रुपूर्ण भावुकता और काव्य कला की पारम्परिक सुंदरता के स्थापित मानदंडों का दृष्टिकोण, जिसे केवल कानों के लिए आनंददायक कहा जाता है। "यहाँ! - कवि का एक प्रकार का मौखिक विद्रोह, अपने स्वयं के विश्वदृष्टि के संकीर्ण ढांचे द्वारा संकुचित, छोटी परोपकारी दुनिया की जड़ता की निंदा और विरोध करना। "द रफ हून", जिसका काम एक ताज़ा धारा है, पुराने, परिचित काव्यात्मक पिछवाड़े के बीच एक "साफ गली"। वह प्रवेश करने से नहीं डरता नया जमानानई कविता के साथ, शब्दों के अनमोल उपहारों के साथ अपना पिटारा खोल रहे हैं। जिस प्रकार वह जनता को झटका देने या अस्वीकार किए जाने से नहीं डरता, क्योंकि वह "क्रूर", "भयंकर" भीड़ के हमलों का जवाब देने और उसे चुनौती देने के लिए हमेशा तैयार रहता है।

यह कार्य कक्षा में ऑनलाइन साहित्य पाठ में पढ़ाया जा सकता है। मायाकोवस्की की कविता "यहाँ!" का पाठ वेबसाइट पर पूरा डाउनलोड किया जा सकता है।

यहाँ से एक साफ गली तक एक घंटा

मैं फिजूलखर्ची और अनमोल वचन बोलने वाला हूं।

यहाँ आप हैं, यार, आपकी मूंछों में गोभी है

कवि हृदय की तितली पर आप सभी

और अगर आज मैं, एक असभ्य हूण,
मैं आपके सामने मुंह सिकोड़ना नहीं चाहता - इसलिए
मैं हँसूँगा और ख़ुशी से थूकूँगा,
मैं तुम्हारे चेहरे पर थूक दूँगा
मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

कविता "यहाँ!" 1913 में लिखा गया था. इस कृति में गेय नायक पूर्णतया अकेला है। वह "मोटे" आम लोगों से घिरे रहने के लिए मजबूर है जिन्हें कविता की परवाह नहीं है। यह कवि की सर्वाधिक व्यंग्यात्मक कृतियों में से एक है।

पहला छंद: लोगों और गीतात्मक नायक के बीच विरोधाभास

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण मायाकोवस्की ने दिखाया कि मायाकोवस्की ने अपने काम "हियर!" में मुख्य कलात्मक तकनीकों में से एक का उपयोग किया था। - यह विरोधाभास है. कविता का आकर्षक शीर्षक भी उनके चरित्र के बारे में बताता है। मायाकोवस्की के शुरुआती कार्यों में गीतात्मक नायक लगभग हमेशा अपने आस-पास की दुनिया के साथ अपनी तुलना करता है। वह वास्तविकता को बाहर से देखने की कोशिश करता है, और यह दृष्टि उसके अंदर जो कुछ भी प्रकट करती है वह डरावनी है। गीतात्मक नायक एक रोमांटिक है, और पिलपिला दुनिया उसका विरोध करती है। सर्वनाम "मैं" - "हम" के उपयोग के माध्यम से इस पर जोर दिया गया है, जो कार्य की संरचना में काफी विपरीत हैं।

दूसरे छंद की विशेषताएं: असामान्य तुलना

"यहाँ!" कविता का और अधिक विश्लेषण करते हुए। मायाकोवस्की, एक स्कूली छात्र अगले छंद की सामग्री के बारे में बात कर सकता है। यह इस मायने में भिन्न है कि यह न केवल कवि द्वारा कही गई बातों के प्रति श्रोताओं के बहरेपन का वर्णन करता है। लोग अपने को बदलना शुरू कर रहे हैं उपस्थिति. उदाहरण के लिए, एक पुरुष अपने मैले व्यवहार के कारण सुअर की तरह बन जाता है, एक महिला - सीप की तरह। यहां आप देख सकते हैं कि इन शब्दों के पीछे, जो पहली नज़र में सामान्य अपमान लगते हैं, कवि की सामान्य लोगों की सीमाओं को इंगित करने की इच्छा है। आख़िरकार, सीप हमेशा अपने खोल में बैठा रहता है, और वह यह नहीं देख पाता कि उसकी छोटी सी दुनिया के बाहर क्या हो रहा है।

नायिका के चेहरे को मोटे तौर पर ढकने वाली सफेदी एक गुड़िया के साथ संबंध को उजागर करती है। महिला यह नहीं सुनती कि गीतात्मक नायक उससे क्या कह रहा है। वह एक खूबसूरत शक्ल और पूरी तरह से खाली आंतरिक दुनिया वाली एक गुड़िया की तरह दिखती है।

तीसरा छंद: लोगों और गीतात्मक नायक के बीच टकराव

"यहाँ!" कविता का आगे का विश्लेषण मायाकोवस्की दर्शाते हैं कि यहाँ यह विरोध अपनी पराकाष्ठा तक पहुँचता है। मायाकोवस्की द्वारा "कवि के हृदय की तितली" अभिव्यक्ति में प्रयुक्त अनियमित रूप का उद्देश्य भीड़ के फैसले से पहले कविता की भेद्यता पर जोर देना है। क्रूर होकर वह गीतात्मक नायक को रौंद डालने की धमकी देती है। भीड़ का वर्णन करने के लिए, मायाकोवस्की "गंदा" विशेषण का उपयोग करता है। लोगों की भीड़ की छवि कवि ने केवल एक विवरण - गैलोशेस की मदद से बनाई है। इस विशेषता की सहायता से कवि एक साधारण छवि का निर्माण करता है।

काम में विरोधाभास

शहर स्वयं भी गेय नायक का विरोध करता है, जिस पर "स्वच्छ" - "गंदा" शब्दों की मदद से जोर दिया जाता है। "यहाँ!" कविता का विश्लेषण करते समय भी इस तथ्य का संकेत दिया जा सकता है। मायाकोवस्की। सुबह के समय गली खूबसूरत होती है क्योंकि वह साफ होती है। लेकिन धीरे-धीरे राहगीर अपने घरों से बाहर निकलते हैं और इसे गंदा करना शुरू कर देते हैं। मायाकोवस्की लिखते हैं: "आपकी पिलपिला चर्बी एक व्यक्ति के ऊपर से निकल जाएगी।" इस बिंदु पर कवि चौंकाने वाली पद्धति का उपयोग करता है। इसका संकेत दौड़कर भी दिया जा सकता है संक्षिप्त विश्लेषणकविता "यहाँ!" योजना के अनुसार मायाकोवस्की। वह अपने पाठक को क्रोधित करना चाहता है, उसे चौंकाना चाहता है। साथ ही, कवि हमें वास्तविक मूल्यों के बारे में सोचना चाहता है, जिन्हें बाहरी सुंदरता से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

मायाकोवस्की अच्छे-खासे और सजे-धजे और रंग-रोगन वाले संतुष्ट लोगों से चिढ़ता है। दरअसल, इस सभ्य उपस्थिति के तहत, जैसे कि एक मुखौटे के पीछे, नीच और बुरी आत्माएं छिपी हुई हैं। दुर्भाग्य से, उनकी आंतरिक स्थिति को उनके स्वरूप से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

शहर का प्रत्येक निवासी अपने तरीके से रहता है और चलता है। उन्हें इसकी परवाह नहीं है कि काम का गीतात्मक नायक क्या सोचता और महसूस करता है। वह स्वयं को अन्य लोगों के ध्यान से वंचित पाता है। शायद इसीलिए मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक शहर के निवासियों को यथासंभव पीड़ा पहुँचाना चाहेगा।

चौथा श्लोक: संघर्ष समाधान

"यहाँ!" कविता का एक संक्षिप्त विश्लेषण आयोजित करना वी.वी. मायाकोवस्की, छात्र संकेत कर सकते हैं: इस भाग में पिछले भाग की तरह चार नहीं, बल्कि पाँच पंक्तियाँ हैं। कवि लिखता है कि अगर वह चाहे तो भीड़ के "मुंह पर थूक देगा"। और शायद कवि और भीड़ के बीच मौजूद संघर्ष को सुलझाने का यही एकमात्र तरीका है। गीतात्मक नायक पूरी तरह से गलत समझा गया और अकेला महसूस करता है।

अपने काम में, मायाकोवस्की उन मूल्यों के बारे में बात करते हैं जो उच्च क्रम से संबंधित हैं। यह मानव जीवन का सुख-दुख का आध्यात्मिक पक्ष है। सबसे पहले कविता से इन मूल्यों को जीवन में उतारने का आह्वान किया जाता है। उदात्त का लगभग पूरा शस्त्रागार कलात्मक साधनयह विशेष रूप से उन्हीं को समर्पित है ("बक्सों की कविताएँ", "कवि के हृदय की तितली")।

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण वी. वी. मायाकोवस्की: कवि और भीड़

अक्सर आलोचकों का मानना था कि मायाकोवस्की का शुरुआती काम बहुत स्वार्थी था। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि व्लादिमीर व्लादिमीरोविच ने समाज का विरोध एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि काव्यात्मक व्यक्तित्व के प्रकार से किया - कोई भी इंसान जो दार्शनिक रूप से प्रतिभाशाली है। अपने काम की शुरुआत में, कवि राहगीरों के चेहरों को देखता है, लेकिन फिर वे सभी एक में विलीन हो जाते हैं। जब मायाकोवस्की एक भीड़ के बारे में बात करते हैं जो "जंगली हो जाएगी" और "सौ सिर वाली जूं" के बारे में, तो पाठक को एक निश्चित साहित्यिक परंपरा का संदर्भ महसूस हो सकता है।

जो व्यक्ति स्वयं समाज का विरोध करता है, उसका क्या इंतजार हो सकता है?

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण व्लादिमीर मायाकोवस्की कवि की व्यंग्यात्मक रचनात्मकता का सबसे अच्छा उदाहरण है। हालाँकि, ऐसी विडंबना हमेशा अच्छी चीज़ों की ओर नहीं ले जाती। एक विचारशील पाठक अनजाने में एफ. एम. दोस्तोवस्की के काम "क्राइम एंड पनिशमेंट" के मुख्य पात्र रस्कोलनिकोव को याद कर सकता है। उन्होंने पूरी मानवता को दो प्रकारों में विभाजित किया: "कांपते हुए प्राणी" और अधिक योग्य प्राणी - "वे जिनके पास अधिकार है।" जो लोग पहली श्रेणी के हैं, उनके लिए जीवन रोजमर्रा की समस्याओं और अंतहीन हलचल के बीच एक दयनीय अस्तित्व के लिए नियत है। और दूसरों के लिए समुद्र घुटनों तक गहरा है - उनके लिए बिल्कुल कोई कानून नहीं है। और पाठक दोस्तोवस्की के काम से जानते हैं कि ऐसी प्रवृत्तियाँ किस ओर ले जा सकती हैं। लेकिन "जीवन के स्वामी" की स्थिति कई लोगों के लिए बहुत आकर्षक साबित होती है।

में इस संबंध मेंकवि रस्कोलनिकोव जैसा बन जाता है। वह लोगों को एक दयनीय भीड़ के रूप में तुच्छ जानता है; वे उसे बुरे और पूरी तरह से महत्वहीन लगते हैं। दूसरी ओर, कवि बहुत आसानी से घायल हो जाता है - आखिरकार, उसका दिल एक तितली के बराबर है। मायाकोवस्की के कई कार्यों में, गीतात्मक नायक भीड़ को चुनौती देने का साहस रखता है। हालाँकि, इस कविता में वह एक अलग तरह की भावना से अभिभूत है - और यह काफी डरावनी है।

यहाँ आप हैं, यार, आपकी मूंछों में गोभी है
कहीं आधा खाया हुआ, आधा खाया हुआ पत्तागोभी का सूप है;
यहाँ आप हैं, महिला, आपके ऊपर गाढ़ा सफेद रंग है,
आप चीज़ों को सीप की तरह देख रहे हैं।

कवि हृदय की तितली पर आप सभी
ऊपर बैठे, गंदे, गैलोश में और बिना गैलोश के।
भीड़ जंगली हो जाएगी, वे रगड़ेंगे,
सौ सिरों वाली जूं अपने पैरों को फड़फड़ाएगी।

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण मायाकोवस्की

रूसी काव्य समाज में मायाकोवस्की की उपस्थिति की तुलना बम विस्फोट के प्रभाव से की जा सकती है। 20वीं सदी की शुरुआत में, कई कवियों ने अपने काम में गैर-मानक छवियों और तकनीकों का इस्तेमाल किया। लेकिन यह मायाकोवस्की ही थे जिन्होंने सबसे अधिक निंदनीय प्रसिद्धि हासिल की। 1913 में, उन्होंने "हियर!" कविता लिखी, जो जनता के लिए उनका प्रोग्रामेटिक वक्तव्य बन गया।

इस समय कवियों द्वारा सार्वजनिक प्रदर्शन बहुत लोकप्रिय थे। इसने उन लोगों के लिए पैसा कमाने और प्रसिद्धि पाने का एक रास्ता प्रदान किया जिनके पास अपने कार्यों को प्रकाशित करने का अवसर नहीं था। नौसिखिया लेखकों का प्रदर्शन कभी-कभी एक ऊबे हुए समाज से सहायता के लिए अपमानजनक अनुरोध के रूप में सामने आता है। इससे धनी श्रोताओं में मिथ्या दंभ विकसित हुआ और वे स्वयं को कला का सच्चा विशेषज्ञ और पारखी मानने लगे।

मायाकोवस्की की बुर्जुआ समाज के प्रति अवमानना सर्वविदित है। ऐसे सार्वजनिक पाठों में कवि की जबरन भागीदारी से यह और भी तीव्र हो गया। कविता "यहाँ!" लेखक का तीखा विरोध बन गया, उन लोगों के खिलाफ निर्देशित जो उसके काम को सिर्फ एक और मनोरंजन मानते थे। कोई उस व्यक्ति की प्रतिक्रिया की कल्पना कर सकता है जो पहली बार मायाकोवस्की को यह कविता प्रस्तुत करते देखने आया था।

कार्य की आक्रामक शैली और सामग्री से श्रोता में तुरंत नकारात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न होनी चाहिए। मायाकोवस्की ने घोषणा की कि उनका काव्य उपहार "पिलपिला वसा" के सामने बर्बाद हो रहा है। लेखक भीड़ से उसकी विशेषता मर्दाना और छीन लेता है महिला छवियाँ, समाज की सभी घृणितताओं को व्यक्त करते हुए। पुरुष की मूंछों में "पत्तागोभी" है और महिला मेकअप और अपने पास मौजूद वस्तुओं की प्रचुरता के कारण दिखाई भी नहीं दे रही है। फिर भी, ये "उपमानव" मानव समाज के सम्मानित और श्रद्धेय सदस्य हैं।

मायाकोवस्की द्वारा भीड़ का वर्णन करने का मुख्य तरीका "सौ सिर वाली जूं" है। धन की बदौलत मानव जन कवि के व्यक्तित्व पर अपना अधिकार जताता है। उसका मानना है कि, अपना समय खरीदने के बाद, वह अपनी इच्छानुसार अपनी प्रतिभा का निपटान करने की शक्ति रखती है।

मायाकोवस्की सभ्य समाज के नियमों के विरुद्ध जाता है। वह, एक "असभ्य हूण" की तरह, एक व्यक्तिगत विद्रोह करता है। कवि की सभ्य प्रशंसा और हरकतों के बजाय, भीड़ के चेहरे पर थूक उड़ जाता है। लेखक द्वारा संचित सारी नफरत इस थूक में केंद्रित है।

कविता "यहाँ!" - रूसी कविता में विरोध के सबसे शक्तिशाली कार्यों में से एक। मायाकोवस्की से पहले किसी ने भी अपने ही श्रोताओं के प्रति इतनी खुली अवमानना व्यक्त नहीं की थी। इसमें आधुनिक अति-कट्टरपंथी कला का भ्रूण देखा जा सकता है।

टिप्पणी:इस कविता को "हेट!" भी कहा जाता है, जिसका अंग्रेजी में अर्थ "घृणा" होता है।

ऐसा प्रतीत होता है कि मायाकोवस्की की कविता "नैट" केवल चार छंद, पाठ की उन्नीस पंक्तियाँ हैं, लेकिन उनसे पूरा विश्लेषण किया जा सकता है कला का काम. आइए जानें कि इसे सभी नियमों के अनुसार कैसे करें।

पीछे मुड़कर

आज, जब व्लादिमीर व्लादिमीरोविच के कार्यों को सही मायने में क्लासिक्स माना जाता है और इसमें शामिल किया जाता है स्कूल के पाठ्यक्रमन केवल साहित्यिक आलोचक के रूप में, बल्कि मनोवैज्ञानिक के रूप में भी हमें उनके ग्रंथों का विश्लेषण करने का अधिकार है।

1913 में, जब "नैट" कविता लिखी गई थी, मायाकोवस्की केवल अपना बीसवां जन्मदिन मना रहे थे। उनकी आत्मा, किसी भी प्रतिभाशाली युवा की तरह, कार्रवाई की मांग करती है, समाज द्वारा मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करती है, और हर किसी को वह देने का प्रयास करती है जिसके वे हकदार हैं, कम से कम कविता में। कवि खुद को हिंसक, जंगली कहता है, जिसे वास्तव में शारीरिक आक्रामकता के रूप में नहीं बल्कि मौखिक रूप से अन्याय के खिलाफ निर्देशित माना जाना चाहिए। यह इन गुणों के लिए धन्यवाद है कि कवि को नई सरकार द्वारा सराहा जाएगा - आदर्श नहीं, बल्कि नया, और इसलिए मायाकोवस्की द्वारा महिमामंडित किया जाएगा।

अभिजात वर्ग का खालीपन

कवि आश्वस्त है कि रचनात्मकता को छद्म-अभिजात वर्ग की एक परत द्वारा एक खाद्य उत्पाद के रूप में माना जाता है। वे गहरे अर्थ को समझना नहीं चाहते हैं और उनका एक ही इरादा है - तुकबंदी वाले वाक्यांशों को सुनकर अपना मनोरंजन करना। लेखक बिना किसी संकेत के सीधे बोलने का फैसला करता है, और काम के सभी वर्षों में ऐसा करता है, इसे मायाकोवस्की की कविता "नैट" के विश्लेषण से देखा जा सकता है।

भविष्य में, वह खुद को "सर्वहारा कवि" कहेंगे और प्रौद्योगिकी के विकास और उज्ज्वल भविष्य की ओर समाज के आंदोलन का महिमामंडन करेंगे, साथ ही उन लोगों से लड़ेंगे जिनकी चेतना शाही रूस में बनी हुई है। उनके आरंभिक कार्य में ही यह संघर्ष स्पष्ट रूप धारण कर लेता है।

शब्द और शब्दांश

मायाकोवस्की की कविताएँ एक चीख हैं, ये एक मेगाफोन में बोले गए शब्द हैं। वह ऐसे बोलता है मानो वह कील ठोंक रहा हो: यह अकारण नहीं है कि उसकी रचनाओं के पूरे छंद एक-शब्द की पंक्तियों से बने हैं, जिन्हें पाठक की लय और मीटर की धारणा के उद्देश्य से सारणीबद्ध किया गया है।

मायाकोवस्की की कविता "नैट" और शब्दों के चयन के अपने विश्लेषण में उल्लेख करें: "चीज़ों के गोले", "असभ्य हूण", "पिलपिला मोटा"। क्या यह शब्दावली किसी कवि के लिए विशिष्ट है? आपको क्या लगता है कि उसने इन शब्दों को ही क्यों चुना और किसी अन्य को क्यों नहीं?

ध्वन्यात्मक घटक और तुकबंदी पर ध्यान दें। मायाकोवस्की अक्सर अनुप्रास का सहारा लेते हैं - अलग-अलग शब्दों में व्यंजनों के समान सेट की पुनरावृत्ति। इसके अलावा, कवि की तुकबंदी के तरीके को उसके द्वारा आविष्कृत एक अलग पद्धति में औपचारिक रूप दिया जा सकता है। उनकी राय में, पूरा छंद एकीकृत दिखना चाहिए, और इसमें सभी शब्द न केवल अर्थ से, बल्कि ध्वन्यात्मकता से भी जुड़े होने चाहिए।

साहित्यिक उपकरण

विशेषण और रूपक, अतिशयोक्ति और अल्पकथन, आक्रामक व्यंग्य जो आरोप का रूप ले लेता है, समग्र रूप से लेखक के काम की विशेषता है। मायाकोवस्की की कविता "नैट" का विश्लेषण श्रोता के प्रति एक समझौता न करने वाले रवैये का उदाहरण प्रदान करता है: "आपकी पिलपिला चर्बी...", "आप... ऊपर बैठे, गंदे...", "मैं तुम्हारे चेहरे पर थूक दूँगा। ..”

इस तरह की अपील का उद्देश्य ठेस पहुंचाना नहीं है, बल्कि विचार देना है, किसी व्यक्ति को रचनात्मकता के सौंदर्यशास्त्र का उपभोग करने वाली आरामदायक दुनिया से बाहर निकालना और कविता का सही अर्थ दिखाना है: समस्याओं को उठाना और फिर उन्हें हल करना; जनता का ध्यान पीड़ादायक स्थानों पर केन्द्रित करें, इस प्रकार पुराने न ठीक होने वाले कैलस पर कदम रखें।

कवि की रक्षा

19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, कवि की भूमिका ने एक मनोरंजक चरित्र प्राप्त कर लिया। यदि पुश्किन के समय में, जिनके काम को मायाकोवस्की ने प्यार किया और सराहना की, कवि ने सार्वजनिक चेतना में कुछ हद तक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर कब्जा कर लिया, तो क्रांति की पूर्व संध्या पर वह मधुशाला जनता के लिए मनोरंजन का एक साधन बन गया। कवि अपने पेशे की प्रतिष्ठा को "तीसरे व्यक्ति से" पुनर्जीवित करने के प्रयासों को छोड़ने का फैसला करता है और सीधे उसे सुनने वाले लोगों के साथ अन्याय की घोषणा करता है। आपको मायाकोवस्की की कविता "नैट" के विश्लेषण पर अपने काम में इसका उल्लेख करना चाहिए।

नतीजे

यह कवि की जीवनी के एक अंश का अध्ययन करने लायक भी है। अध्ययनाधीन कविता को समाज द्वारा कैसा माना गया? अधिकारियों ने कैसी प्रतिक्रिया व्यक्त की, और क्या कोई प्रतिक्रिया हुई? क्या इस कार्य ने मायाकोवस्की के कार्य को जन-जन तक पहुंचाने में योगदान दिया और क्यों?

शिक्षकों को यह अच्छा लगता है जब छात्र आवश्यक और अनुशंसित साहित्य से आगे बढ़कर अतिरिक्त स्रोतों की ओर रुख करते हैं। इसलिए, मायाकोवस्की के "नैट" का विश्लेषण करते समय रुचि दिखाना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा, और शिक्षक ग्रेड बढ़ाकर या छोटी-मोटी कमियों से आंखें मूंदकर इस पर ध्यान देंगे। इरादा अपने आप में सराहनीय है, खासकर यदि छात्र आमतौर पर कक्षा में उत्साही नहीं होते हैं।

निष्कर्ष

जनता को समझाने और प्रासंगिक मुद्दों पर अपनी बात को बढ़ावा देने के लिए सर्वहारा कवि का दृष्टिकोण कितना भी कट्टरपंथी क्यों न हो, तथ्य यह है: उनके काम का नई सरकार की छवि और भविष्यवादी दिशा दोनों के गठन पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा। साहित्य। मायाकोवस्की की कविता "नैट" रूसी संस्कृति में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बनने के पहले संकेतों में से एक है, और प्रत्येक छात्र को उनकी रचनाएँ (कम से कम सबसे प्रसिद्ध) पढ़नी चाहिए।

पहला छंद: लोगों और गीतात्मक नायक के बीच विरोधाभास

दूसरे छंद की विशेषताएं: असामान्य तुलना

"यहाँ!" कविता का और अधिक विश्लेषण करते हुए। मायाकोवस्की, एक स्कूली छात्र अगले छंद की सामग्री के बारे में बात कर सकता है। यह इस मायने में भिन्न है कि यह न केवल कवि द्वारा कही गई बातों के प्रति श्रोताओं के बहरेपन का वर्णन करता है। लोग अपना रूप बदलने लगे हैं. उदाहरण के लिए, एक पुरुष अपने मैले व्यवहार के कारण सुअर की तरह बन जाता है, एक महिला - सीप की तरह। यहां आप देख सकते हैं कि इन शब्दों के पीछे, जो पहली नज़र में सामान्य अपमान लगते हैं, कवि की सामान्य लोगों की सीमाओं को इंगित करने की इच्छा है। आख़िरकार, सीप हमेशा अपने खोल में बैठा रहता है, और वह यह नहीं देख पाता कि उसकी छोटी सी दुनिया के बाहर क्या हो रहा है।

तीसरा छंद: लोगों और गीतात्मक नायक के बीच टकराव

काम में विरोधाभास

शहर स्वयं भी गेय नायक का विरोध करता है, जिस पर "स्वच्छ" - "गंदा" शब्दों की मदद से जोर दिया जाता है। "यहाँ!" कविता का विश्लेषण करते समय भी इस तथ्य का संकेत दिया जा सकता है। मायाकोवस्की। सुबह के समय गली खूबसूरत होती है क्योंकि वह साफ होती है। लेकिन धीरे-धीरे राहगीर अपने घरों से बाहर निकलते हैं और इसे गंदा करना शुरू कर देते हैं। मायाकोवस्की लिखते हैं: "आपकी पिलपिला चर्बी एक व्यक्ति के ऊपर से निकल जाएगी।" इस बिंदु पर कवि चौंकाने वाली पद्धति का उपयोग करता है। इसका संकेत "यहाँ!" कविता का संक्षिप्त विश्लेषण करके भी किया जा सकता है। योजना के अनुसार मायाकोवस्की। वह अपने पाठक को क्रोधित करना चाहता है, उसे चौंकाना चाहता है। साथ ही, कवि हमें वास्तविक मूल्यों के बारे में सोचना चाहता है, जिन्हें बाहरी सुंदरता से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

चौथा श्लोक: संघर्ष समाधान

अपने काम में, मायाकोवस्की उन मूल्यों के बारे में बात करते हैं जो उच्च क्रम से संबंधित हैं। यह मानव जीवन का सुख-दुख का आध्यात्मिक पक्ष है। सबसे पहले कविता से इन मूल्यों को जीवन में उतारने का आह्वान किया जाता है। उदात्त कलात्मक साधनों का लगभग पूरा शस्त्रागार विशेष रूप से उसके लिए समर्पित है ("बक्से की कविताएँ", "कवि के दिल की तितली")।

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण वी. वी. मायाकोवस्की: कवि और भीड़

जो व्यक्ति स्वयं समाज का विरोध करता है, उसका क्या इंतजार हो सकता है?

इस संबंध में, कवि रस्कोलनिकोव के समान हो जाता है। वह लोगों को एक दयनीय भीड़ के रूप में तुच्छ जानता है; वे उसे बुरे और पूरी तरह से महत्वहीन लगते हैं। दूसरी ओर, कवि बहुत आसानी से घायल हो जाता है - आखिरकार, उसका दिल एक तितली के बराबर है। मायाकोवस्की के कई कार्यों में, गीतात्मक नायक भीड़ को चुनौती देने का साहस रखता है। हालाँकि, इस कविता में वह एक अलग तरह की भावना से अभिभूत है - और यह काफी डरावनी है।

ऐसा प्रतीत होता है कि मायाकोवस्की की कविता "नैट" केवल चार छंद, पाठ की उन्नीस पंक्तियाँ हैं, लेकिन उनसे कला के काम का पूरा विश्लेषण किया जा सकता है। आइए जानें कि इसे सभी नियमों के अनुसार कैसे करें।

पीछे मुड़कर

आज, जब व्लादिमीर व्लादिमीरोविच के कार्यों को क्लासिक्स माना जाता है और स्कूल के पाठ्यक्रम में शामिल किया जाता है, तो हमें न केवल साहित्यिक आलोचकों के रूप में, बल्कि मनोवैज्ञानिकों के रूप में भी उनके ग्रंथों का विश्लेषण करने का अधिकार है।

अभिजात वर्ग का खालीपन

शब्द और शब्दांश

साहित्यिक उपकरण

कवि की रक्षा

नतीजे

निष्कर्ष

1913 में लिखी गई कविता "हियर!" कवि की शुरुआती रचनाओं में से एक है। यह मायाकोवस्की के प्रारंभिक व्यंग्य के उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक है। मुख्य विषयसामान्य तौर पर प्रारंभिक गीत और विशेष रूप से यह कविता - मौजूदा वास्तविकता की अस्वीकृति। यहां कवि निर्दयतापूर्वक और उग्र रूप से मौजूदा विश्व व्यवस्था की आलोचना करता है, जो अच्छी तरह से पोषित, आत्मसंतुष्ट, उदासीन लोगों की ज्वलंत व्यंग्यात्मक छवियां बनाता है। कविता के केंद्र में पारंपरिकता है टकरावकवि और भीड़. जनता, भीड़, कवि को अपना गुलाम समझती है, जो उसकी हर इच्छा पूरी करने को तैयार है। लेकिन वह अपने मुख्य लक्ष्य - कला की सेवा की घोषणा करते हुए, उसके खिलाफ विद्रोह करता है। पहला छंद गीतात्मक नायक के परिवेश को दर्शाता है। कवि लोगों को "पिलपिला मोटा" (तृप्ति का प्रतीक जो शालीनता और मूर्खता में बदल गया है) के रूप में चित्रित करता है। नायक स्वयं इस समाज का विरोध करता है, क्योंकि उसकी विशिष्ट विशेषता आध्यात्मिक उदारता है, वह "अमूल्य शब्दों का खर्चीला और खर्चीला" है।

यहाँ आप हैं, महिला, आपके ऊपर गाढ़ा सफेद रंग है,

आप चीजों को खोल से निकली सीप की तरह देख रहे हैं।

मायाकोवस्की ने "नैट" कविता में चेतना को अस्त-व्यस्त कर दिया है। वस्तुओं की भीड़, विवरणों की राक्षसी निराकारता, विचित्रता का हिमस्खलन सम्मोहक है; शायद यही कारण है कि मायाकोवस्की पर आपत्ति जताना अक्सर मुश्किल होता है। कुछ हद तक यहां उनकी तुलना बोरिस पास्टर्नक से की जा सकती है, क्योंकि. पास्टर्नक ने निर्देशांक की अपनी प्रणाली का आविष्कार किया, जिसे सशर्त रूप से "जमाइस वु" कहा जा सकता है (अर्थात, आध्यात्मिक पर स्पष्ट की प्राथमिकता), वस्तुओं को भी ढेर कर देता है। हालाँकि, दोनों कवियों को पढ़कर, कोई यह आश्वस्त हो सकता है कि पास्टर्नक के विवरण, मायाकोवस्की के विवरण के विपरीत, सबसे पहले, केवल वर्तमान में मौजूद हैं, अतीत में गिरे बिना और मायाकोवस्की की तरह भविष्य में आगे बढ़े बिना, जिनके विवरण परमनेसिया से ग्रस्त हैं। चारित्रिक लक्षणजो देजा वु है, अर्थात स्पष्ट और आध्यात्मिक का मिश्रण। दूसरे, पास्टर्नक स्वाद के विचार से आगे बढ़ता है जब वह बाहर से कुछ विवरण आकर्षित करता है, जबकि मायाकोवस्की, ऐसा लगता है, इस बारे में नहीं सोचता है कि विवरण "स्वादिष्ट" है या नहीं, जो "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे पर तमाचा" देता है। उदाहरण के लिए, आइए तुलना करें:

…दिल, प्लेटफार्मों पर छींटाकशी करते हुए,

गाड़ी दरवाजे के साथ वर्षास्टेपी में...

(पार्सनिप)

...आप सभी एक काव्यात्मक तितली पर हैं दिल

ऊपर बैठना, गंदा, में रबड़ के जूतेऔर बिना रबड़ का जूता…

(मायाकोवस्की)

पास्टर्नक और मायाकोवस्की के बीच इस तरह के मतभेदों को कुछ हद तक (सशर्त रूप से, जानबूझकर नहीं) उनके अलग-अलग आंदोलनों से संबंधित होने के कारण समझाया गया है: उदाहरण के लिए, मायाकोवस्की एक भविष्यवादी है, और पास्टर्नक एक एकमेइस्ट है। Acmeism की "आज्ञाओं" में से एक, O.E. के घोषणापत्र में घोषित की गई। मंडेलस्टाम के अनुसार, "किसी वस्तु के अस्तित्व को उस वस्तु से अधिक प्यार करो।" ऐसा प्रतीत होता है कि मायाकोवस्की इस आदेश का पालन नहीं करते हैं। उसे वह वस्तु ही अधिक प्रिय होती है। "भविष्यवादी, बिना एहसास के सही मतलबशब्द, उन्हें फेंक देता है,'' यह मायाकोवस्की की आज्ञा है, जो वास्तव में मंडेलस्टाम द्वारा लिखी गई है। लेकिन "आसानी से खारिज किए गए" शब्द एक निश्चित अर्थपूर्ण भार रखते हैं, जो कि अनुप्रास और स्थानांतरण बल के माध्यम से अन्य शब्दों के साथ अर्थ के आदान-प्रदान के कारण होता है, जो, वैसे, अक्सर मायाकोवस्की द्वारा किया जाता है। विशुद्ध रूप से "तकनीकी" तकनीकों के लिए धन्यवाद - अनुप्रास ध्वनियाँ (उदाहरण के लिए, " साथएमओ टी.आर.मैं तुम्हें पृष्ठ itsy") - विवरण कविता में आकर्षित होते हैं, और वे केवल उनके (तकनीकों) के कारण कविताओं में "चिपके" रहते हैं। और चूँकि वे "पकड़े" रहते हैं, इसलिए उन्हें पूरी कविता का अर्थ स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है; इसलिए, यदि कविता व्यंग्यपूर्ण है, तो विवरण को व्यंग्यात्मक अर्थ बताने का काम सौंपा जाता है। आइए मायाकोवस्की की कविता के उदाहरण का उपयोग करके इसे दिखाने का प्रयास करें। आइए "यहाँ!" कविता लें और इस पर विचार करें, विवरण के संदर्भ में इसका व्यंग्यात्मक अर्थ कैसे प्रकट होता है।

मुझे तुरंत एक आरक्षण देना चाहिए कि यह कोई संयोग नहीं है कि उपरोक्त चर्चा मायाकोवस्की की "चेतना की अव्यवस्था" विशेषता के बारे में थी। तथ्य यह है कि मायाकोवस्की इसे हर जगह उपयोग करता है कलात्मक सिद्धांत, आप प्रेरित कर सकते हैं कि "यहाँ!" -व्यंग्यात्मक कविता. "तितली", "दिल" को आकर्षित करना, यानी। बल्कि नाजुक वस्तुएं, मायाकोवस्की, अनुकूलता की परवाह न करते हुए, विशेष रूप से "बैठे", "गंदे", "अंदर" खींचती हैं रबड़ के जूतेऔर बिना रबड़ का जूता" दार्शनिक ने कहा: "व्यंग्य सार्थक का शून्यता में परिवर्तन है"; उसी तरह, मायाकोवस्की नाजुक ("कवि के हृदय की तितली") को शून्यता में, गैलोश में परिवर्तित करता है। हालाँकि, आइए हम खुद से आगे न बढ़ें।

"यहां से एक घंटे बाद एक साफ गली में // आपकी पिलपिला चर्बी एक व्यक्ति के ऊपर से बह जाएगी।" यह स्पष्ट है कि एक घंटा समय की एक पारंपरिक अवधि है, जबकि मायाकोवस्की की कविताओं में समय एक पारंपरिक अवधारणा है, क्योंकि यह "विवरण के समय" पर निर्भर करता है; उदाहरण के लिए, "गोभी" कुपोषितगोभी का सूप" अतीत का विवरण है, और "सौ सिर वाली जूं" भविष्य का है ("जानवरों की भीड़") नहीं"). यहाँ, सबसे अधिक संभावना है, "पतले मोटे" (संभवतः परोपकारी) वाले लोगों के समय और अमूल्य शब्दों और उनके खर्च करने वाले (कवि) की अनंत काल की व्यंग्यपूर्ण तुलना है। आइए हम "पिलपिला वसा" की निष्पक्षता पर ध्यान दें, जो "व्यक्ति के माध्यम से" कहीं से बहती है जहां "बॉक्स के छंद" खोले जाते हैं, और बक्से की "आरामदायकता" और खर्चीली की छवि पर ध्यान दें . पहला छंद इस तरह के जानबूझकर विरोधाभास पर बनाया गया है, और यहां तक कि ध्वनि लेखन के स्तर पर भी इस व्यंग्यात्मक संघर्ष का पता लगाया जा सकता है। पहले दो छंद अनुप्रास सहोदर पर बने हैं: "च": " एचके माध्यम से" - " एचएसी" - "में एचसच" - "आप एचएट" - "द्वारा एचएक व्यक्ति को"; "w"/"zh": "va" डब्ल्यू"-" पिलपिला डब्ल्यूय" - " औरआईआर"। पहले छंद के अंतिम दो छंद अधिक मधुर हैं: "से": "से।" कोखोदा" - "श कोअटुलो को"; "एम", "टी":

…मैंवी एएम हेखोला गया सेंट हेबस एक श्लोक हेस्कूल में एतुल हेको…

पहले छंद के पहले और दूसरे भाग के बीच का अंतर पहले दो छंदों और अंतिम दो की "समानता" के कारण भी है। इस प्रकार, शब्दार्थ स्तर पर भी, मायाकोवस्की एक व्यंग्यपूर्ण संघर्ष का संकेत देता है; "पिलपिली चर्बी" और "साफ गली" जैसे विवरण अतिरिक्त अर्थ लेते हैं। उदाहरण के लिए, सोनोरस "आर" और "के" वाली एक गली में कोई हिसिंग शब्द नहीं है और ऐसा लगता है कि यह "पिलपिला वसा" से संबंधित नहीं है, लेकिन "साफ" है -
अनुप्रासित "च" के साथ - सच्ची शुद्धता का अर्थ (भविष्यवादी रूप से) खो जाता है।

हम आगे कविता "नैट" पढ़ते हैं, यह स्पष्ट है कि मायाकोवस्की "व्यक्ति के अनुसार" अपनी कविताओं के वर्तमान में पहले एक पुरुष, फिर एक महिला को आकर्षित करते हैं। इसके अलावा, वे वास्तव में वर्तमान में मौजूद हैं, क्योंकि ऐसा लगता है कि वह उन्हें संबोधित कर रहे हैं: " यहाँआप..." हालाँकि, मायाकोवस्की की "परमनेसिया" (देजा वु) के प्रति प्रवृत्ति स्वयं महसूस की जाती है, और वह अतीत से विवरणों का सहारा लेते हुए विचित्र का उपयोग करता है: "गोभी<…>कहीं आधा खाया हुआ, आधा खाया हुआ पत्तागोभी का सूप”; इसके अलावा वह वर्तमान ("महिला") से सामान्य ("चीजें") पर जोर देता है डूबना"), जिससे व्यंग्य का प्रभाव बढ़ता है; वे। उसका वर्तमान साधारण, बुर्जुआ, परोपकारी नहीं, बल्कि भिन्न है।

फिर वह नाजुक को शून्य में बदल देता है, और जिसे नकारात्मक माना जा सकता है (जाहिरा तौर पर परोपकारी), जो वास्तव में व्यंग्य का लक्ष्य है - सब कुछ अनुप्रास वाली फुसफुसाहट के साथ: "कालो डब्ल्यूऔर के बारे में एसएचएटिनिट ए औरअंदर झाड़ीदार सिर डब्ल्यूबी"।

"...मेरे लिए, एक असभ्य हूण," - मायाकोवस्की, अंततः, निश्चित रूप से उसके और कथित "कला के परिष्कृत पारखी" के बीच अंतर को चिह्नित करता है; ऐसा लगता है जैसे उन्हें इसकी विचित्रता या इसके विवरण पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं है। और वह, जाहिरा तौर पर, कुछ हताश करने का फैसला करता है - अपने अमूल्य शब्दों और विवरणों की ताकत और स्वतंत्रता को साबित करने के लिए - "मैं हंसूंगा और खुशी से थूकूंगा।" उलटा "मैं तुम्हारे चेहरे पर थूकूंगा//मैं..." सामान्य आनंद में अतिरिक्त उथल-पुथल जोड़ता है और साथ ही भयानक अराजकता भी पैदा करता है, और यहां व्यंग्य भयानक, राक्षसी मज़ा, "पिलपिले मोटे लोगों पर हंसी" है ।”

मायाकोवस्की का व्यंग्य शक्तिशाली, विनाशकारी है, क्योंकि "सामान्य अर्थ" के शब्दों से "धातु संरचनाओं" के साथ चेतना को अव्यवस्थित करना एक खतरनाक और प्रभावी तकनीक है; मायाकोवस्की की कविताओं की लयबद्धता भी विवरणों को जोड़ती है - कविताएँ आयंबिक के कारण अतिरिक्त शक्ति प्राप्त करती हैं, लगभग बिना पायरिक के। किसी को एक अविश्वसनीय परिवर्तनशील अहंकार की अनुभूति होती है, जो औसत व्यक्ति के अक्सर साधारण अहंकार पर बहुत अधिक दबाव डालता है। अक्सर मायाकोवस्की की कविताएँ बॉश की मध्ययुगीन पेंटिंग के समान होती हैं, जहाँ हर कोने में कोई सौ-पैर वाला, सौ-सिर वाला प्राणी इधर-उधर घूम रहा है, अपनी ओर ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहा है। मायाकोवस्की में, विवरण लगभग पेंटिंग के समान ही अदृश्य कैनवास पर रखे गए हैं।

मायाकोवस्की के व्यंग्य में सबसे भयानक और विनाशकारी चीज़ सभी अराजकता, समय, स्थान की अनिश्चितता ("कहीं", "यहाँ से", "यहाँ आप हैं ..." - "आधा खाया हुआ, आधा खाया हुआ" का परिवर्तन है) ), खर्च करने वाले और फिजूलखर्ची में वर्तमान और सामान्य की असंगति। दुर्भाग्य से, मैं इस बात पर अधिक विश्वास करता हूँ कि किसी चीज़ के अस्तित्व को उस चीज़ से अधिक प्यार किया जाना चाहिए, जैसे किसी शब्द का अर्थ स्वयं शब्द से अधिक होता है। "प्रतीकों के जंगल में चलो" और एक बुनाई सुई के साथ "उठाओ"। कठिन शब्दमंडेलस्टाम ने "द मॉर्निंग ऑफ एक्मेइज्म" में कविता के अस्थिर तरीकों के रूप में पहचान की थी। हालाँकि मायाकोवस्की की कविताएँ देजा वु से ग्रस्त हैं, उनका व्यंग्य और कविताएँ आम तौर पर चेतना की अव्यवस्था और इसी देजा वु के साथ, वर्तमान के संदर्भ में अतीत से भविष्य की ओर दोलन और इसके विपरीत, आश्चर्यजनक रूप से बनाई गई हैं।