उन गुलामों की गुलामी से बदतर कुछ भी नहीं है। गुलामी का मनोविज्ञान - हम गुलाम नहीं हैं। इस चिन्ह में सृष्टि की योजना की पूर्ण पूर्णता निहित है

आधुनिक समाज इसमें कई संस्थाएं शामिल हैं। राजनीतिक, कानूनी, धार्मिक संस्थानों से लेकर सामाजिक स्तर, पारिवारिक मूल्यों और पेशेवर विशेषज्ञता वाले संस्थानों तक। जाहिर तौर पर इन संरचनाओं का हमारी चेतना और रिश्तों के निर्माण पर गहरा प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, सभी सार्वजनिक संस्थानों में से, जिनमें हम भी शामिल हैं

वह पैदा हुआ जिसने हमारा मार्गदर्शन किया और जिस पर हम निर्भर थे, ऐसा प्रतीत होता है कि ऐसी कोई व्यवस्था नहीं है जिसे इतना हल्के में लिया गया हो और गलत समझा गया हो मौद्रिक प्रणाली.

लगभग ले रहा हूँ धर्म का दायरास्थापित मौद्रिक प्रणाली आस्था के सबसे निर्विवाद रूपों में से एक के रूप में मौजूद है। पैसा कैसे बनाया जाता है, विनियमन नियम नकदी प्रवाहऔर यह वास्तव में समाज को कैसे प्रभावित करता है, यह महत्वपूर्ण जानकारी है जो आबादी के विशाल बहुमत से छिपाई गई है।

ऐसी दुनिया में जहां 1% आबादी के पास स्वामित्व है 40% धनग्रह. एक ऐसी दुनिया में जहां 34,000 बच्चे मर जाते हैंहर दिन गरीबी से और इलाज योग्य बीमारियों से और, जहां दुनिया की 50% आबादी कम रहती है, 2 डॉलर प्रति से अधिकदिन... एक बात स्पष्ट है - कुछ बहुत गलत है।

और, चाहे हम इसे महसूस करें या न करें, हमारे सभी प्रमुख संस्थानों और इस प्रकार समाज की जीवनधारा स्वयं हैं धन. इस तरह, समझमौद्रिक नीति की यह संस्था यह समझने के लिए महत्वपूर्ण है कि हमारी जीवनशैली ऐसी क्यों है।

दुर्भाग्य से, अर्थव्यवस्थाअक्सर भ्रमित करने वाला लगता है और उबाऊ. वित्तीय शब्दजाल की अंतहीन धाराएं, डराने वाले गणित के साथ मिलकर, लोगों को इसका पता लगाने की कोशिश से तेजी से दूर कर रही हैं।

हालाँकि, एक तथ्य यह भी है: वित्तीय प्रणाली के लिए जिम्मेदार जटिलता उचित है नकाब, मानवता द्वारा अब तक सहन की गई प्रमुख सामाजिक पंगु संरचनाओं में से एक को छिपाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

[ भाग ---- पहला। " उन गुलामों की गुलामी से बढ़कर कोई निराशाजनक गुलामी नहीं है जो खुद को बंधनों से मुक्त मानते हैं।” - जोहान वोल्फगैंग गोएथे - 1749-1832]

जैसा कि यह सब [मौद्रिक प्रणाली] अव्यवस्थित और प्रतिगामी लगता है, एक और चीज़ है जिसे हमने इस समीकरण से छोड़ दिया है। यह वास्तव में संरचना का तत्व है कपटपूर्ण संस्थासिस्टम ही.

प्रतिशत का उपयोग.जब राज्य सेंट्रल बैंक से पैसा उधार लेता है, या कोई व्यक्ति बैंक से ऋण लेता है, तो ऋण को हमेशा मूल ब्याज के साथ चुकाया जाना चाहिए। दूसरे शब्दों में, लगभग हर मौजूदा डॉलर (रिव्निया, रूबल) को अंततः बैंक को वापस करना होगा प्रतिशत के साथ.

लेकिन,यदि सारा पैसा सेंट्रल बैंक से उधार लिया गया था और कई गुना बढ़ा दिया गया था वाणिज्यिक बैंकऋणों के माध्यम से, मुद्रा आपूर्ति में केवल वही चीज़ बनाई जाती है जिसे "मूलधन" कहा जाएगा। तो, वह पैसा कहां है जो सभी अर्जित ब्याज को कवर करता है?

कहीं भी नहीं। वे अस्तित्व में नहीं हैं.इसके निहितार्थ चौंका देने वाले हैं। क्योंकि हम पर बैंक का जितना पैसा बकाया होगा हमेशा अधिक धन प्रचलन में रहता है. यही कारण है कि अर्थव्यवस्था में मुद्रास्फीति स्थिर रहती है। क्योंकि कभी न ख़त्म होने वाली चीज़ को कवर करने के लिए हमेशा नए पैसे की ज़रूरत होती है घाटाब्याज का भुगतान करने की आवश्यकता से उत्पन्न. इसका मतलब यह भी है कि, गणितीय रूप से, चूक और दिवालियापनवस्तुतः सिस्टम में निर्मित। और समाज में हमेशा ऐसे गरीब वर्ग रहेंगे जिनके साथ गलत व्यवहार किया जाता है।

एक सादृश्य हिंडोला खेल होगा: जैसे ही संगीत बंद हो जाता है, हमेशा कोई न कोई हारा हुआ होता है। और यही पूरी बात है. यह निरपवाद रूप से मौजूदा धन आपूर्ति को व्यक्ति से बैंकों की ओर ले जाता है।

क्योंकि यदि आप अपने बंधक का भुगतान नहीं कर सकते, तो वे अपनी संपत्ति ले लो. यह विशेष रूप से क्रोधित करने वाला होता है जब आपको पता चलता है कि इस तरह की चूक न केवल आंशिक आरक्षित प्रणाली के तरीकों के कारण अपरिहार्य नहीं है, बल्कि इसलिए भी है क्योंकि बैंक ने आपको जो पैसा उधार दिया है वह कानूनी रूप से कभी भी नहीं है अस्तित्व में नहीं था.

एक आम ग़लतफ़हमी है कि गुलाम जंजीरों में जकड़ा हुआ आदमी है, जो केवल इस बारे में सोचता है कि कैसे मुक्त हुआ जाए। एक वास्तविक गुलाम को अक्सर बंद नहीं किया जाता। गुलामी की मुख्य भयावहता इस बात में नहीं है कि कोई व्यक्ति स्वतंत्र नहीं है, बल्कि इस बात में है कि वह अन्यथा नहीं जी सकता और न ही जीना चाहता है। जब मुझे केविन बेल्स का एक अध्ययन मिला जो पश्चिम और दक्षिण पूर्व एशिया में आधुनिक दासों के मनोविज्ञान की व्याख्या करता है, तो मुझे आश्चर्य हुआ कि यह हमारे रूसी जीवन के बारे में कितना कुछ बताता है।

कुछ लोग गुलामी से चिपके रहते हैं, अधिकांश अपनी गुलामी से चिपके रहते हैं।
लुसियस एनायस सेनेका

भारत में, जहां आधिकारिक दासता बहुत पहले ही समाप्त हो चुकी है, वहां ऋण बंधन की एक बहुत ही आम प्रथा है जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती है। इस प्रथा के तहत, एक व्यक्ति, पैसे उधार लेकर, खुद को और अपने वंशजों को ऋणदाता की गुलामी में दे देता है। लेकिन यह एक उबाऊ प्रागितिहास है, और मुझे आशा है कि आपको वंशानुगत ऋण गुलाम भारतीय बलदेव की कहानी में रुचि होगी। यह एक सकारात्मक, सुखद कहानी है. आख़िरकार, एक दिन उसकी पत्नी को विरासत मिली और बलदेव कर्ज़ चुकाने में सक्षम हो गया। आगे खुद बलदेव की कहानी:

« जब मेरी पत्नी को उसकी विरासत मिल गई और हमने कर्ज़ चुका दिया, तो हम जो चाहें कर सकते थे। लेकिन मैं हर समय चिंतित रहता था. यदि मेरा कोई बच्चा बीमार हो जाए तो क्या होगा? यदि मेरी फसल ख़राब हो तो क्या होगा? यदि राज्य मुझसे पैसे की मांग करे तो क्या होगा? चूँकि हम अब ज़मींदार के नहीं रहे, इसलिए अब हमें पहले की तरह हर दिन उससे खाना नहीं मिलता था। अंत में, मैं जमींदार के पास गया और उससे हमें वापस ले जाने के लिए कहा। मुझे उससे पैसे उधार नहीं लेने पड़े, लेकिन वह मुझे ऋण दास के रूप में वापस लेने के लिए सहमत हो गया। अब मुझे किसी बात की चिंता नहीं है. क्या करना है यह मुझे पता है» .

क्या आपको लगता है कि यह भारतीय मनोविज्ञान के लिए विशिष्ट है? अफ़सोस, जैसा कि एडमंड बर्क ने कहा, "गुलामी एक खरपतवार है जो किसी भी मिट्टी में उगती है।"

दासतापूर्ण आज्ञाकारिता का प्रतिबिंब

कोई निराशाजनक गुलामी नहीं है
उन गुलामों की गुलामी से भी बढ़कर
जो खुद पर विश्वास करता है
बंधनों से मुक्त.

जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे

क्या आप जानते हैं कि 1861 में रूस में दास प्रथा के उन्मूलन से लोगों में कोई खुशी नहीं हुई? भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद पहले 5 महीनों में किसानों की 1340 बार सामूहिक अशांति हुई। बेशक, समाजवादी इतिहासकारों ने इन दंगों के लिए मुक्ति की अन्यायपूर्ण स्थितियों को जिम्मेदार ठहराया। भले ही हम यह भूल जाएं कि अलेक्जेंडर द्वितीय ने किसानों को जमीन खरीदने के लिए 49 साल का ऋण प्रदान करने के लिए अलास्का को बेच दिया था, वाक्यांश "मुक्ति के लिए अनुचित शर्तें" हैरान करने वाला है।

• पहला, क्या मुक्ति का अपना कोई मूल्य नहीं है? क्या, स्वतंत्रता अपने आप में अनुचित है और किसी को इसकी आवश्यकता नहीं है?
• दूसरे, भूमि और भूदास दोनों ही जमींदारों की संपत्ति थे। सुधार की शर्तों के तहत, भूस्वामियों से उनकी संपत्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा - श्रम शक्ति - बिना किसी मोचन के छीन लिया जाता है। इसके अलावा, कई मामलों में, यह श्रम शक्ति भूमि का भूखंड लेकर चली जाती है। लेकिन लुटे हुए लोग विद्रोह नहीं करते, बल्कि आज़ाद लोग विद्रोह करते हैं!

आइए समय की एक और छलांग लगाएं और 1973 में स्टॉकहोम का दौरा करें, जहां पिस्तौल और डायनामाइट से लैस दो लुटेरों ने एक बैंक पर कब्जा कर लिया, चार बंधकों (तीन महिलाओं और एक पुरुष) को ले लिया और उन्हें 131 घंटों तक बंधक बनाकर रखा। इस कहानी में दिलचस्प बात यह है कि रिहाई के बाद बंधकों ने कैसा व्यवहार करना शुरू किया। ये लोग, जिन्हें लंबे समय तक धमकाया और धमकाया गया था, जांच के दौरान इन लुटेरों की रक्षा करने लगे, महिलाओं में से एक को हमलावरों में से एक से प्यार हो गया, और एक अन्य पूर्व बंधक ने एक वकील के लिए धन जुटाने के लिए एक अभियान शुरू किया अपराधी. इस कहानी ने एक बहुत ही सामान्य बीमारी को "स्टॉकहोम सिंड्रोम" नाम दिया मनोवैज्ञानिक घटना- गुलामी पर निर्भरता का प्रतिबिंब।

यहां बताया गया है कि पावलोव इस सिंड्रोम का वर्णन कैसे करता है: " जाहिर है, स्वतंत्रता के प्रतिबिम्ब के साथ-साथ दासतापूर्ण आज्ञाकारिता का जन्मजात प्रतिबिम्ब भी होता है। यह सर्वविदित तथ्य है कि पिल्ले और छोटे कुत्ते अक्सर बड़े कुत्तों के सामने अपनी पीठ के बल गिर जाते हैं। यह अपने आप को सबसे मजबूत की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण करना है, यह मानव द्वारा घुटनों के बल झुकने और घुटनों के बल गिरने का एक उदाहरण है - निश्चित रूप से गुलामी का एक प्रतिबिम्ब, जिसका जीवन में अपना निश्चित औचित्य है। सबसे कमजोर की जानबूझकर निष्क्रिय मुद्रा स्वाभाविक रूप से सबसे मजबूत की आक्रामक प्रतिक्रिया में गिरावट की ओर ले जाती है, जबकि, भले ही शक्तिहीन हो, सबसे कमजोर का प्रतिरोध केवल सबसे मजबूत की विनाशकारी उत्तेजना को बढ़ाता है। कितनी बार और कई तरीकों से गुलामी का प्रतिबिंब रूसी धरती पर प्रकट होता है, और इसे महसूस करना कितना उपयोगी है!आइए एक साहित्यिक उदाहरण लें. में छोटी सी कहानीकुप्रिन की "रिवर ऑफ लाइफ" एक छात्र की आत्महत्या का वर्णन करती है जिसका विवेक गुप्त पुलिस में उसके साथियों के विश्वासघात के कारण अटक गया है। आत्महत्या के पत्र से यह स्पष्ट है कि छात्र मिलनसार मां से विरासत में मिली गुलामी की भावना का शिकार हो गया। यदि वह इसे अच्छी तरह से समझता है, तो सबसे पहले, वह खुद को और अधिक निष्पक्षता से आंकेगा, और दूसरी बात, वह व्यवस्थित उपायों से, अपने आप में इस प्रतिवर्त का सफल विलंब, दमन विकसित कर सकता है।» .

शायद पावलोव का उदाहरण कुछ हद तक विवादास्पद लगता है, लेकिन एक मुक्त दास की आत्महत्या कल्पना नहीं है, बल्कि हमारे समय का एक तथ्य है।

आधुनिक गुलामी विरोधी समिति की क्रिस्टीन टैलेंज़ ने एशियाई राजनयिकों द्वारा लाए गए गुलाम नौकरों को मुक्त करने के अपने पेरिस के अनुभव से निम्नलिखित कहानी बताई। “हिंसा, भयावह जीवन और कामकाजी परिस्थितियों के बावजूद, गुलामी में रहने वाले लोगों में दृष्टिकोण और सोच की सुरक्षात्मक तंत्र की एक निश्चित अखंडता होती है। वे अपने जीवन के कुछ पहलुओं का भी आनंद लेते हैं, जैसे सुरक्षा या दुनिया कैसे काम करती है इसकी समझ। यदि उनकी विश्व व्यवस्था नष्ट हो जाती है, तो उनके दिमाग में सब कुछ भ्रमित हो जाता है। कुछ आज़ाद महिलाओं ने आत्महत्या का प्रयास किया। जीवन भर उनके साथ हुई हिंसा से हर बात को समझाना आसान है। हालाँकि, इनमें से कुछ महिलाओं के लिए गुलामी उनके जीवन की आधारशिला थी। जब गुलामी उनसे छीन ली गई, तो उन्होंने जीवन का अर्थ खो दिया।

लेकिन आइए "रूसी धरती पर गुलामी के प्रतिबिम्ब" पर वापस जाएँ। "स्टॉकहोम सिंड्रोम" की सबसे उज्ज्वल अभिव्यक्तियों में से एक स्टालिन के लिए रूसियों का प्यार है, जिसने हमारे लाखों हमवतन लोगों को निर्दोष रूप से मार डाला। विशेषता यह है कि दमित लोगों के बच्चों ने भी उनके प्रति प्रेम दिखाया। यह सिंड्रोम लोगों के बीच इतनी दृढ़ता से विकसित हुआ कि इसकी शुरुआत आज भी दिखाई देती है।

चूँकि हम सोवियत संघ के समय की बात कर रहे हैं, हमें उस समय पैदा हुए एक वैचारिक भ्रम से निपटना चाहिए।

साम्यवादी विचारधारा की आधारशिलाओं में से एक स्वतंत्रता के पूर्ण मूल्य के बारे में नारा था। इसका मतलब यह था कि एक समाजवादी व्यक्ति गरीब होते हुए भी स्वतंत्र है, और पूंजीवाद के तहत एक श्रमिक गुलाम है, भले ही वह बहुत बेहतर जीवन जीता हो। ऑरवेलियन "डबलथिंक" के इस उदाहरण ने रूसियों की चेतना को बहुत विकृत कर दिया। परिणामस्वरूप, आज भी हम स्वतंत्रता को पूर्णतः अच्छा मानते हैं, जबकि इसके अर्थ के बारे में नहीं सोचते।

तो आइए सबसे पहले कटलेट से मक्खियों को अलग करें और दो प्रश्नों के उत्तर दें:

आज़ादी गुलामी से किस प्रकार भिन्न है?

परिस्थितियों का सामना करना ही स्वतंत्रता है

जिसमें आप अपनी मर्जी से गिरे हैं, और उनकी पूरी जिम्मेदारी लेते हैं।

जीन-पॉल सार्त्र

आइए "स्वतंत्रता" की अवधारणा को परिभाषित करके शुरुआत करें।

सुकरात और प्लेटो के समय में, स्वतंत्रता को "नियति में स्वतंत्रता" के रूप में समझा जाता था। भविष्य में, स्वतंत्रता की दार्शनिक समझ अच्छे और बुरे के बीच चयन के इर्द-गिर्द घूमती है। आज़ादी की एक राजनीतिक व्याख्या भी है. हालाँकि, गुलामी के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के हमारे उद्देश्यों के लिए, इनमें से कोई भी प्रासंगिक नहीं है। शब्दकोषओज़ेगोवा "स्वतंत्रता" शब्द की निम्नलिखित व्याख्या प्रस्तुत करता है: "सामान्य तौर पर - किसी भी प्रतिबंध की अनुपस्थिति, किसी भी चीज़ में बाधा," जो बेहद अवास्तविक लगता है, क्योंकि हर चीज़ से पूरी तरह मुक्त होना असंभव है। इसलिए मैं सार्त्र की परिभाषा पर कायम रहने का सुझाव देता हूं: "आज़ादीकिसी की अपनी स्वतंत्र इच्छा से कोई भी निर्णय लेने और लिए गए निर्णयों के परिणामों के लिए पूरी जिम्मेदारी वहन करने की क्षमता है। और कीवर्डयहाँ वह "जिम्मेदारी" है जिसने वंशानुगत दास बलदेव को इतना भयभीत कर दिया।

"गुलामी" की अवधारणा को समझे बिना यह समझना असंभव है कि स्वतंत्रता क्या है। वास्तविक गुलामी वह नहीं है जो आमतौर पर इस शब्द से समझा जाता है।

गुलामी क्या है?

- मैं तुम्हें पेश करना चाहता हूं, - फिर महिला ने कई निकाले
बर्फ से चमकीली और गीली पत्रिकाएँ - बच्चों के पक्ष में कुछ पत्रिकाएँ लें
जर्मनी. एक पचास टुकड़ा.
"नहीं, मैं नहीं करूंगा," फ़िलिप फ़िलिपोविच ने बग़ल में देखते हुए, संक्षेप में उत्तर दिया
पत्रिकाएँ.
चेहरे पर पूर्ण आश्चर्य व्यक्त किया गया था, और महिला क्रैनबेरी फूल से ढकी हुई थी।
- तुम मना क्यों करते हो?
- नहीं चाहिए.
- आपको जर्मनी के बच्चों से सहानुभूति नहीं है?
- क्षमा मांगना।
- क्या आपको पचास डॉलर का पछतावा है?
- नहीं।
"तो क्यों नहीं?"
- नहीं चाहिए.

बुल्गाकोव "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"

आधुनिक गुलामी के मनोविज्ञान की जांच करने वाले एक लेख में, केविन बेल्स लिखते हैं: “जंजीरों में जकड़े एक आदमी के रूप में एक गुलाम का व्यापक विचार जो स्वतंत्रता के मामूली अवसर पर भागने के लिए तैयार है, उसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है। बलदेव की कहानी, कई अन्य कहानियों की तरह, साबित करती है कि ऐसा विचार भोला है। मैं अनुभव से जानता हूं कि अक्सर गुलाम अपनी गुलामी की अवैधता को समझते हैं। हालाँकि, जबरदस्ती, हिंसा, मनोवैज्ञानिक दबाव उन्हें अपनी स्थिति स्वीकार करने के लिए मजबूर करते हैं। एक बार जब दास अपनी भूमिका स्वीकार करना शुरू कर देते हैं और अपने स्वामी के साथ पहचान बनाने लगते हैं, तो उन्हें जबरन ताले और चाबी के नीचे रखने की आवश्यकता नहीं रह जाती है। वे अपनी स्थिति को अपने विरुद्ध किसी के दुर्भावनापूर्ण कार्यों के रूप में नहीं, बल्कि सामान्य, यदि आदर्श नहीं, तो चीज़ों के क्रम के भाग के रूप में देखते हैं।"

बेल्स ने पश्चिमी देशों में अवैध आप्रवासी दासों और भारत में ऋण दासों के जीवन का अध्ययन किया है, लेकिन उनका अवलोकन सोवियत प्रणाली के विकास को कितनी सटीकता से दर्शाता है! चलो याद करते हैं सोवियत संघख्रुश्चेव और ब्रेझनेव काल में। अन्ना अख्मातोवा ने इस समय को "शाकाहारी" कहा। उस समय तक, सोवियत शासन का दंडात्मक घटक व्यावहारिक रूप से समाप्त कर दिया गया था। उपाख्यानों और समीज़दत पढ़ने के लिए, न केवल उन्हें कैद किया गया, बल्कि उन्हें काम से भी नहीं निकाला गया। यदि कोई व्यक्ति सिस्टम से मुक्त होना चाहता है, तो वह चौकीदार या चौकीदार के रूप में काम कर सकता है, कुछ भी सोच सकता है, समान विचारधारा वाले लोगों के साथ रसोई में बातचीत कर सकता है। हालाँकि, ऐसे बहुत कम लोग थे। सोवियत लोगों के पूर्ण बहुमत ने "गहरे उत्साह के साथ" नियमों के अनुसार खेलना जारी रखा: पार्टी और कोम्सोमोल में शामिल होना, बैठकों और प्रदर्शनों में जाना, जर्मनी के बच्चों की मदद के लिए धन दान करना।

ब्रेझनेव युग में, लोगों ने स्वेच्छा से पार्टी और सरकार को अपने वर्तमान और भविष्य की जिम्मेदारी सौंपी, चाहे यह वर्तमान कितना ही छोटा और भविष्य कितना भी निराशाजनक क्यों न हो। कोई फर्क नहीं पड़ता। मुख्य बात है जिम्मेदारी से मुक्ति.

लेकिन फिर पुनर्गठन आया. 90 के दशक का संक्षिप्त उत्साह, जब रेफ्रिजरेटर में विदेशी भोजन और अलमारी में सुंदर कपड़े दिखाई देते थे, 1998 में गहरी निराशा से बदल गया। सोवियत लोगबलदेव की तरह उन्हें एहसास हुआ कि उन्हें अपने भाग्य के लिए पूरी जिम्मेदारी उठानी होगी। और उसे यह पसंद नहीं आया. लेवाडा सेंटर के हालिया सर्वेक्षण के अनुसार, केवल 13% रूसी मानते हैं कि नागरिकों को अपना ख्याल रखना चाहिए। और 73% आश्वस्त हैं कि राज्य को उनकी देखभाल करनी चाहिए 5 . ऐसा लगता है कि रूसी जनता अब बलदेव का रास्ता दोहरा रही है.

और यहां हम ऊपर दिए गए दूसरे प्रश्न पर तार्किक रूप से विचार कर रहे हैं:

क्या स्वतंत्रता पूर्णतया अच्छी है?

और इच्छा क्या है? तो, धुआं, मृगतृष्णा, कल्पना... इन बदकिस्मत लोकतंत्रवादियों की बकवास।

बुल्गाकोव "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"

मेरी पसंदीदा श्रृंखला में एक समय की बात हैवाक्यांश "हर जादू के लिए आपको भुगतान करना होगा" लगातार सुनाई देता है। आज़ादी का जादू सस्ता नहीं है!

• बाजार की आर्थिक स्वतंत्रता के लिए आर्थिक संकटों की कीमत चुकानी पड़ती है।
• राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए - उग्रवादी दल और समूह।
• अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए - यौन विकृतियों का फूलना।
• अपना रास्ता चुनने की आज़ादी के लिए - त्रुटि की संभावना, निराशा, आशाओं का पूर्ण पतन।

ऐसा लगता है कि साम्यवादी विचारधारा का यह सिद्धांत (कि स्वतंत्रता पूर्णतः अच्छा है) जांच के दायरे में नहीं आता है। यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी आबादी का विशाल बहुमत पुरानी व्यवस्था में वापसी का स्वागत करता है। वे अपने जीवन और साथ ही देश के भविष्य की जिम्मेदारी किसी पर डालने की उम्मीद करते हैं।

जैसा कि निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बर्डेव ने कहा, "मनुष्य गुलाम है क्योंकि स्वतंत्रता कठिन है, लेकिन गुलामी आसान है।"

तो क्या होता है, "जो रेंगने के लिए पैदा हुआ है वह उड़ नहीं सकता"? गुलामों को आज़ादी नहीं चाहिए?

स्वतंत्रता प्रतिवर्त

स्वतंत्रता ईश्वर की छवि और समानता में निर्मित प्रत्येक प्राणी का मुख्य आंतरिक संकेत है:

इस चिन्ह में सृष्टि की योजना की पूर्ण पूर्णता निहित है।

Berdyaev

« मीरा के लिए जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन की शुरुआत एक रुपये से हुई। तीन साल पहले जब एक सामाजिक कार्यकर्ता उत्तर प्रदेश के पहाड़ों के उदास गांव मीरा में आया, तो गांव की पूरी आबादी वंशानुगत कर्ज की गुलामी में थी। गांव वालों को अब याद नहीं आ रहा कि कब उनके दादा या परदादाओं के समय में उनके परिवारों ने खुद को गुलामी में दे दिया था नकद ऋण. कर्ज पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा। पाँच साल की उम्र से, बच्चे खदानों में काम करने लगे, पत्थरों को कुचलकर रेत बनाने लगे। धूल, उड़ते पत्थरों के टुकड़े, घसीटते वजन ने कई ग्रामीणों को विकलांग बना दिया।

सामाजिक कार्यकर्ता ने कई महिलाओं को इकट्ठा किया और उन्हें एक क्रांतिकारी योजना की पेशकश की। यदि 10 महिलाएँ एकजुट होकर चावल खरीदने के लिए ऋणदाता द्वारा दिए जाने वाले अल्प धन में से प्रत्येक सप्ताह एक रुपया अलग रखें, तो वह इस धन को उनके लिए रख लेगा। सुरक्षित जगह, और समय के साथ, महिलाएं, एक-एक करके, खुद को गुलामी से मुक्त कराने में सक्षम होंगी। फिर मीरा और नौ अन्य महिलाओं ने पहला समूह बनाया। धीरे-धीरे रुपये जमा हो गये। तीन महीने बाद, समूह के पास मीरा को खरीदने के लिए पर्याप्त धन था। उन्हें अपने काम के लिए पैसे मिलने लगे, जिससे बाकी महिलाओं की मुक्ति में काफी तेजी आई। अब हर महीने उनके समूह की एक महिला आज़ाद हो जाती थी।

बाकी ग्रामीणों ने भी इसका अनुसरण किया। सामाजिक कार्यकर्ता मुझे दो बार इस गाँव में ले गए,” केविन बेल्स कहते हैं। - अब इसके सभी निवासी स्वतंत्र हैं, और उनके बच्चे स्कूल जाने लगे हैं» .

इस कहानी को पावलोव के कथन द्वारा समझाया गया है: “...स्वतंत्रता की प्रतिवर्त एक सामान्य संपत्ति है, जानवरों की एक सामान्य प्रतिक्रिया है, सबसे महत्वपूर्ण जन्मजात सजगता में से एक है। यदि यह उसके लिए नहीं होता, तो किसी जानवर के रास्ते में आने वाली हर छोटी बाधा उसके जीवन के पाठ्यक्रम को पूरी तरह से बाधित कर देती।

हालाँकि, दास मनोविज्ञान से मुक्ति हमेशा उतनी दर्द रहित नहीं होती जितनी मीरा और उसके साथी ग्रामीणों के मामले में थी।

जेल और घरेलू हिंसा से भी बदतर

मुक्त होने में सक्षम होना कुछ भी नहीं है, मुक्त होने में सक्षम होना कठिन है।

आंद्रे गिडे

सिडनी लिटन, एक अमेरिकी मनोचिकित्सक जिन्होंने मुक्त दासों को परामर्श दिया, नोट करते हैं: इंसान की पीड़ा अलग-अलग मुखौटों में छुपी होती है, लेकिन गुलामी की भयावहता को छिपाना मुश्किल होता है, जो इसका सामना करता है उसे यह साफ दिखाई देती है। भले ही किसी व्यक्ति को पीटा न गया हो या शारीरिक रूप से प्रताड़ित नहीं किया गया हो, गुलामी से मनोवैज्ञानिक गिरावट आती है, जिससे पूर्व गुलाम बाहरी दुनिया में रहने में असमर्थ हो जाता है। मैंने कैदियों और घरेलू हिंसा के पीड़ितों के साथ काम किया है, लेकिन गुलामी बहुत बदतर है».

साथ ही, यह उल्लेखनीय है कि दासता का मनोविज्ञान न केवल दासों द्वारा, बल्कि दास मालिकों द्वारा भी साझा किया जाता है। केविन बेल्स कहते हैं: गुलामी का मनोविज्ञान गुलाम मालिक द्वारा भी प्रतिबिंबित होता है। यह एक गहरी पारस्परिक निर्भरता है, जिससे गुलाम के मालिक के लिए बचना गुलाम की तुलना में आसान नहीं है।". बलदेव जहां रहता है वहां का एक सरकारी अधिकारी भी कर्जदार है। यहाँ उनके शब्द हैं: ऋण दासता में कुछ भी गलत नहीं है। यह दोनों पक्षों के लिए फायदेमंद है. आप जानते हैं, जिस तरह से यह काम करता है, मैं अपने कर्मचारियों के लिए पिता की तरह हूं। ये बाप-बेटे का रिश्ता है.मैं उनकी रक्षा करता हूँ, उनका मार्गदर्शन करता हूँ। कभी-कभी, निश्चित रूप से, मुझे उन्हें दंडित करना पड़ता है, जैसा कि कोई भी पिता करता है।».

केविन बेल्स दासों और दास मालिकों दोनों के मनोवैज्ञानिक पुनर्वास की आवश्यकता पर जोर देते हैं। हाँ, पश्चिम में, मुक्त दासों को एक लंबे मनोवैज्ञानिक पुनर्वास से गुजरना पड़ता है।

तथ्य यह है कि एंटोन पावलोविच चेखव ने अपने पूरे जीवन में बूंद-बूंद करके एक गुलाम को निचोड़ा, शायद यह भाषण का ऐसा अलंकार नहीं है। आइए इसका सामना करें: हम रूसी, किसी न किसी हद तक, वंशानुगत गुलाम या गुलाम मालिक हैं, हमें गुलामी का मनोविज्ञान अपने पूर्वजों की कई पिछली पीढ़ियों से विरासत में मिला है। यह कोई संयोग नहीं है कि 20वीं सदी की शुरुआत में, जब समाजवादी क्रांति न केवल रूस में, बल्कि जर्मनी और हंगरी में भी जीत गई, सोवियत प्रणाली ने केवल रूस में जड़ें जमा लीं, जहां दास प्रथा की मूल बातें मनोविज्ञान में जीवित थीं। लोग, और पश्चिमी यूरोपकई पीढ़ियों की गुलामी से मुक्त हो चुका है।

पसंद

गुलामी न तो अच्छी होती है और न ही बुरी. यह जीवन जीने का एक तरीका है. यह हमारे राष्ट्रीय मनोविज्ञान की विशेषता है। और आज़ादी उतनी आकर्षक नहीं है जितना उसे दिखाया जाता है। हालाँकि, यह "सबसे महत्वपूर्ण प्राकृतिक सजगता में से एक है।"

हम बलदेव के उदाहरण का अनुसरण कर सकते हैं, या हम मीरा और चेखव के नक्शेकदम पर चल सकते हैं।

हमारे पास हमेशा एक विकल्प होता है.

मैं लेख को बोरिस स्ट्रैगात्स्की के एक उद्धरण के साथ पूरक करूंगा:

“स्वतंत्रता मानव जीवन का लक्ष्य नहीं है। जीवन की पूर्णता और सार्थकता के लिए स्वतंत्रता एक अनिवार्य शर्त है।

जो कोई रचनात्मक मार्ग चुनने की स्वतंत्रता नहीं चाहता, केवल अपनी शक्तियों के अनुप्रयोग का क्षेत्र चुनने की स्वतंत्रता चाहता है, वह, मेरी राय में, "बेवकूफ" की अपमानजनक उपाधि के योग्य है। दुर्भाग्य से, ऐसे बहुत से लोग हैं। मैं यह नहीं कहूंगा कि यह उनकी गलती है, बल्कि यह एक दुर्भाग्य है ("शापित सामंती समाजवादी परवरिश"), लेकिन, वस्तुनिष्ठ रूप से, वे सब मिलकर "सड़े हुए अल्बाट्रॉस की लाश" बनाते हैं जो रूस के गले में एक भारी वस्तु की तरह लटकी हुई है बोझ है और आज उत्तर-औद्योगिक समाज में संक्रमण को धीमा कर देता है। इसीलिए मैंने "बेवकूफ" शब्द में इतनी सारी अनावश्यक भावनाएँ डाल दीं।

मेरी राय में, किसी भी समाज में "आंतरिक रूप से मुक्त" का प्रतिशत कम से कम 15% है - काफी अच्छा प्रतिशत।

एक गुलाम, जो अपनी स्थिति से संतुष्ट है, दोगुना गुलाम है, क्योंकि न केवल उसका शरीर गुलाम है, बल्कि उसकी आत्मा भी गुलाम है। (ई. बर्क)

मनुष्य गुलाम है क्योंकि आज़ादी कठिन है, लेकिन गुलामी आसान है। (एन. बर्डेव)

गुलामी लोगों को इस हद तक अपमानित कर सकती है कि वे इससे प्यार करने लगते हैं। (एल. वोवेनर्ग)

गुलाम हमेशा अपना गुलाम पाने का प्रबंध कर लेते हैं। (एथेल लिलियन वोयनिच)

जो दूसरों से डरता है वह गुलाम है, हालाँकि उसे इस बात का एहसास नहीं होता। (एंटीस्थनीज)

गुलाम और अत्याचारी एक दूसरे से डरते हैं। (ई. बोशेन)

लोगों को सदाचारी बनाने का एकमात्र तरीका उन्हें स्वतंत्रता देना है; गुलामी सभी बुराइयों को जन्म देती है, सच्ची स्वतंत्रता आत्मा को शुद्ध करती है। (पी. बुस्ट)

गिरा हुआ ताज फिर से गुलाम ही उठाता है। (डी. जिब्रान)

अत्याचारी दास पैदा करने की तुलना में स्वयंसेवी दास अधिक अत्याचारी पैदा करते हैं। (ओ. मीराब्यू)

हिंसा ने पहले गुलाम बनाए, कायरता ने उन्हें अमर बना दिया। (जे.जे. रूसो)

स्वैच्छिक गुलामी से अधिक शर्मनाक कोई गुलामी नहीं है। (सेनेका)

और जब तक लोगों को लगता है कि वे केवल एक हिस्सा हैं, संपूर्ण पर ध्यान नहीं दे रहे हैं, तब तक वे खुद को पूरी गुलामी में दे देंगे।

जो व्यक्ति मौत का सामना करने से नहीं डरता वह गुलाम नहीं हो सकता। जो डरता है वह योद्धा नहीं हो सकता। (ओल्गा ब्रिलेवा)

ग़ुलाम का मालिक ख़ुद ग़ुलाम है, हेलोट्स से भी बदतर! (इवान एफ़्रेमोव)

क्या यह वास्तव में हमारा तुच्छ भाग्य है: हमारे वासनापूर्ण शरीरों का गुलाम बनना? आख़िरकार, दुनिया में रहने वालों में से कोई नहीं। मैं अपनी इच्छाओं को पूरा नहीं कर सका. (उमर खय्याम)

सरकार हम पर थूकती है, राजनीति और धर्म के बारे में बात मत करो - यह सब दुश्मन का प्रचार है! युद्ध, आपदाएँ, हत्याएँ - यह सब भयावहता! मीडिया इसे एक महान मानवीय त्रासदी के रूप में चित्रित करते हुए एक दुखद चेहरा बनाता है, लेकिन हम जानते हैं कि - मीडिया दुनिया की बुराई को नष्ट करने के लक्ष्य का पीछा नहीं करता है - नहीं! इसका कार्य हमें इस बुराई को स्वीकार करने के लिए राजी करना, इसमें रहने के लिए अनुकूल बनाना है! अधिकारी चाहते हैं कि हम निष्क्रिय पर्यवेक्षक बनें! उन्होंने हमारे लिए कोई मौका नहीं छोड़ा, सिवाय एक दुर्लभ, बिल्कुल प्रतीकात्मक सामान्य वोट के - बायीं ओर की गुड़िया चुनें या दायीं ओर की गुड़िया! (लेखक अनजान है)

वह स्वतंत्रता के लायक नहीं जिसे गुलाम बनाया जा सके। (मारिया सेम्योनोवा)

गुलामी सभी दुर्भाग्यों में सबसे बुरा है। (मार्क ट्यूलियस सिसेरो)

जुए के नीचे रहना घृणित है - स्वतंत्रता के नाम पर भी। (काल मार्क्स)

जो लोग दूसरे लोगों को गुलाम बनाते हैं, वे अपनी बेड़ियाँ स्वयं बना लेते हैं। (काल मार्क्स)

... गुलाम का गुलाम होने से अधिक भयानक, अधिक अपमानजनक कुछ भी नहीं है। (काल मार्क्स)

जानवरों में वह महान विशेषता होती है कि, कायरता के कारण, एक शेर कभी दूसरे शेर का गुलाम नहीं बनता है, न ही एक घोड़ा दूसरे घोड़े का गुलाम बनता है। (मिशेल डी मॉन्टेन)

सच तो यह है कि वेश्यावृत्ति गुलामी का ही दूसरा रूप है। दुर्भाग्य, आवश्यकता, शराब या नशीली दवाओं की लत पर आधारित। एक महिला की पुरुष पर निर्भरता. (जानूस लियोन विस्निविस्की, माल्गोरज़ाटा डोमागालिक)

उन गुलामों की गुलामी से बढ़कर कोई निराशाजनक गुलामी नहीं है जो खुद को बंधनों से मुक्त मानते हैं। (जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे)

लगभग सभी लोग गुलाम हैं, और यह उसी कारण से है कि स्पार्टन्स ने फारसियों के अपमान को समझाया: वे "नहीं" शब्द का उच्चारण करने में असमर्थ हैं ... (निकोलस चामफोर्ट)

गुलाम आजादी का नहीं बल्कि अपने गुलामों का सपना देखता है। (बोरिस क्रुटियर)

एक अधिनायकवादी राज्य में, राजनीतिक आकाओं का एक सर्वशक्तिमान समूह और उनके अधीनस्थ प्रशासकों की एक सेना गुलामों की आबादी पर शासन करेगी, जिन्हें मजबूर करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वे अपनी गुलामी से प्यार करते हैं। (ऐलडस हक्सले)

तो, साथियों, हमारा जीवन कैसे व्यवस्थित है? चलो सामना करते हैं। गरीबी, अधिक काम, असामयिक मृत्यु - यही हमारी नियति है। हम पैदा होते हैं, हमें बस इतना भोजन मिलता है कि भूखे न मरें, और काम करने वाले जानवर भी तब तक काम करते-करते थक जाते हैं जब तक कि उनका सारा रस निचोड़ न जाए, और जब हम किसी भी चीज़ के लिए अच्छे नहीं रह जाते, तो हमें राक्षसी तरीके से मार दिया जाता है क्रूरता. इंग्लैंड में ऐसा कोई जानवर नहीं है जो एक साल का होते ही आराम और जीवन के आनंद को अलविदा न कह देता हो। इंग्लैंड में कोई भी जानवर ऐसा नहीं है जिसे गुलाम न बनाया गया हो। (जॉर्ज ऑरवेल।)

केवल वही व्यक्ति जिसने अपने अंदर के दासत्व पर विजय प्राप्त कर ली है, स्वतंत्रता जानता है। (हेनरी मिलर)

तो, ठोस डिप्लोमा और प्रभावशाली उपाधियों वाले वैज्ञानिकों ने उसे अमूल्य खजाने की तरह जो भी ज्ञान दिया, वह सिर्फ एक जेल था। उन्होंने हर बार विनम्रतापूर्वक पट्टे को थोड़ा लंबा करने के लिए धन्यवाद दिया, जो कि पट्टा ही रहा। हम बिना पट्टे के रह सकते हैं. (बर्नार्ड वर्बर)

स्वयं पर अधिकार सर्वोच्च शक्ति है, किसी के जुनून की गुलामी सबसे भयानक गुलामी है। (लुसियस एनायस सेनेका)

- इस तरह आज़ादी मर जाती है - तालियों की गड़गड़ाहट के साथ... (पद्म अमिडाला, स्टार वार्स)

जो अकेले खुश रह सकता है वही सच्चा इंसान है। यदि आपकी ख़ुशी दूसरों पर निर्भर करती है, तो आप गुलाम हैं, आप स्वतंत्र नहीं हैं, आप बंधन में हैं। (चन्द्र मोहन रजनीश)

आप देखिए, जैसे ही गुलामी को कहीं वैध कर दिया जाता है, सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान बेहद फिसलन भरे हो जाते हैं... एक बार जब आप मानव जीवन को पैसे में मापना शुरू करते हैं, और यह पता चलता है कि यह कीमत एक-एक पैसा कम हो सकती है, जब तक कि कुछ भी न बचे बिल्कुल छोड़ दिया. (रॉबिन हॉब)

स्वर्ग की गुलामी से नरक की आज़ादी बेहतर है। (अनातोले फ़्रांस)

लोग काम के लिए देर न होने की कोशिश करते हुए बड़बड़ाते हैं, उनमें से कई चलते-फिरते अपने मोबाइल फोन पर बड़बड़ाते हैं, धीरे-धीरे अपने नींद वाले दिमाग को शहर की सुबह की हलचल में खींच लेते हैं। ( सेल फोनवर्तमान में, अन्य बातों के अलावा, एक अतिरिक्त अलार्म घड़ी का कार्य भी करता है। यदि पहला व्यक्ति आपको काम के लिए जगाता है, तो दूसरा आपको सूचित करता है कि यह पहले ही शुरू हो चुका है।) कभी-कभी मेरी कल्पना थोड़ी झुकी हुई आकृतियों की पीठ पर गठरियाँ चित्रित करती है, उन्हें सर्फ़ दासों में बदल देती है जो प्रतिदिन अपने मालिकों को श्रद्धांजलि के रूप में लाते हैं उनके स्वयं के स्वास्थ्य, भावनाओं और भावनाओं का। इसके बारे में सबसे मूर्खतापूर्ण और सबसे भयानक बात यह है कि वे यह सब अपनी मर्जी से करते हैं, किसी भी बंधुआ दासत्व के अभाव में। (सर्गेई मिनाएव)

गुलामी आत्मा की जेल है. (पब्लियस)

आदत गुलामी से मेल कराती है। (समोस के पाइथागोरस)

लोग स्वयं दास वर्ग को पकड़कर रखते हैं। (लुसियस एनायस सेनेका)

मरना खूबसूरत है - गुलाम बनना शर्मनाक है। (पब्लियस सर)

गुलामी से मुक्ति राष्ट्रों के कानून में निहित है। (जस्टिनियन I)

ईश्वर ने गुलामी नहीं बनाई, बल्कि मनुष्य को स्वतंत्रता प्रदान की। (जॉन क्राइसोस्टोम)

गुलामी इंसान को इस हद तक अपमानित कर देती है कि उसे अपनी बेड़ियाँ प्यारी लगने लगती हैं। (ल्यूक डी क्लैपियर डी वाउवेनार्गेस)

सबसे बड़ी गुलामी है आज़ादी न होना, अपने आप को आज़ाद समझना। (जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे)

विलासिता और आनंद से बढ़कर कुछ भी गुलामी नहीं है, और काम से अधिक राजसी कुछ भी नहीं है। (सिकंदर महान)

धिक्कार है लोगों पर, यदि गुलामी उन्हें अपमानित नहीं कर सकती, तो ऐसे लोगों को गुलाम बनने के लिए बनाया गया था। (प्योत्र याकोवलेविच चादेव)

स्वयं पर शक्ति सर्वोच्च शक्ति है; किसी की वासनाओं की गुलामी सबसे भयानक गुलामी है। (लुसियस एनायस सेनेका)

तुम गुलामी करके मेरी सेवा करते हो, और फिर शिकायत करते हो कि मुझे तुममें कोई दिलचस्पी नहीं है: एक गुलाम में कौन दिलचस्पी लेगा? (जॉर्ज बर्नार्ड शॉ)

गुलामी में पैदा हुआ हर आदमी गुलामी में ही पैदा होता है; इससे अधिक सत्य कुछ भी नहीं हो सकता. जंजीरों में जकड़े गुलाम अपना सब कुछ खो देते हैं, यहाँ तक कि उनसे खुद को मुक्त करने की इच्छा तक। (जौं - जाक रूसो)

कर्ज़ गुलामी की शुरुआत है, गुलामी से भी बदतर, क्योंकि ऋणदाता गुलाम मालिक की तुलना में अधिक कठोर होता है: वह न केवल आपके शरीर का, बल्कि आपकी गरिमा का भी मालिक होता है और अवसर पर, उस पर गंभीर अपमान कर सकता है। (विक्टर मैरी ह्यूगो)

जब से लोगों ने एक साथ रहना शुरू किया है, स्वतंत्रता गायब हो गई है और गुलामी पैदा हो गई है, क्योंकि प्रत्येक कानून, सभी के पक्ष में एक के अधिकारों को सीमित और संकीर्ण करता है, जिससे व्यक्ति की स्वतंत्रता का अतिक्रमण होता है। (रैफ़ेलो जियोवाग्नोली)

जिन सेवकों का कोई स्वामी नहीं होता, वे इस कारण स्वतंत्र नहीं हो जाते - उनकी आत्मा में दासता होती है। (हेनरिक हेनरिक)

एक आज़ाद इंसान बनने के लिए... आपको बूंद-बूंद करके एक गुलाम को अपने अंदर से बाहर निकालना होगा। (चेखव एंटोन पावलोविच)

जो स्वभावतः अपना नहीं, बल्कि दूसरे का है और साथ ही मनुष्य भी है, वह दास है। (अरस्तू)

गुलामों का सपना: एक बाज़ार जहां आप अपने लिए एक मालिक खरीद सकते हैं। (स्टानिस्लाव जेरज़ी लेक)