Time je jasno ukazao na potrebu sakramenta krštenja za osobu koja želi ući u Kraljevstvo nebesko i tamo ostati u vječnoj radosti s Bogom, au potvrdu Njegovih riječi, u ispunjenje proročanstava izrečenih o Njemu. On sam primio je krštenje od Ivana Krstitelja u vodama Jordana. Tijekom slavlja sakramenta krštenja, nakon čitanja posebnih molitava i pomazanja osobe koja je došla na krštenje posvećenim uljem, svećenik ga “krsti” (opere – crkvenoslavenski) posvećenom vodom trostrukim uranjanjem ili polijevanjem riječima: izgovara se: "Sluga Božji (ime) krsti se u ime Oca, Amen, i Sina, Amen, i Duha Svetoga, Amen."
U tom trenutku Milost Duha Svetoga takoreći “ozaruje” cijelu osobu, a pod utjecajem Milosti mijenja se njezino tjelesno i duhovno biće: osoba se takoreći ponovno rađa u novoj kvaliteti ( zbog čega se Krštenje naziva drugim rođenjem).
Osim toga, u sakramentu krštenja osoba dobiva ime; nalazi nebeskog zaštitnika u osobi sveca čije je ime dobio; Bog oprašta sve grijehe koje je počinio prije Krštenja, novoprosvijećenom kršćaninu dodjeljuje se mentor i čuvar duše - Anđeo Božji; a kršćanin nosi milost primljenu u sakramentu krštenja u sebi do kraja svog života, ili Je umnožava u sebi pravednim životom, ili je gubi kroz Pad.
Bog nam je otkrio preko svetog Serafima Sarovskog, velikog ruskog podvižnika, da je cilj kršćanski život je stjecanje Duha Svetoga. Kao što ljudi ovoga svijeta nastoje steći zemaljska bogatstva, pravi kršćanin nastoji steći Milost Duha Svetoga. Mnogo je načina da se stekne ovo neraspadljivo bogatstvo: to je i “pametna molitva”, i činjenje djela milosrđa, i služenje drugima, i mnogi drugi.
Svaki kršćanin pojedinačno, pod vodstvom svog "duhovnog oca", slijedi ovaj ili onaj način služenja Bogu i stjecanja Milosti.
Ali jedan zajednički put za sve kršćane možda je češće posjećivanje crkve, sudjelovanje u zajedničkoj molitvi, ispovijedanje i primanje svetih Kristovih otajstava.
Koje je značenje sakramenta potvrde?
Sakrament potvrde pridružuje se sakramentu krštenja, a zajedno čine jedan obred. Ostvaruje se mazanjem određenih dijelova tijela osobe koja se krsti (čelo, nosnice, uši, usne, prsa, ruke i noge) posebno osvećenim sastavom - smirnom. Značenje ovog sakramenta otkrivaju svećenikove riječi koje je izrekao tijekom slavlja krizme: „Pečat dara Duha Svetoga“. Pečat je znak Onoga kome pripadamo. Duh Sveti se u ovom sakramentu daje kršteniku kao Božji dar, dar koji dovršava posvećenje kršćanina po njegovu ulasku u Crkvu. Za vrijeme zemaljskog života Gospodina Isusa Krista, apostole koji su bili poslani da propovijedaju Evanđelje, On je obdario individualnim darovima Duha Svetoga, naime: iscjeljivanjem bolesnih, izgonom nečistih duhova i uskrisivanjem mrtvih. Ukazavši se učenicima nedugo nakon svog uskrsnuća, Krist im je dao sposobnost da opraštaju grijehe puhnuvši i govoreći: "Primite Duha Svetoga. Kome oprostite, bit će im oprošteni; kojima zadržite, ostat će." (Ivan 20:22-23)
I tek na dan Pedesetnice, poslavši Duha Svetoga na učenike u obliku "ognjenih jezika", Gospodin im je udijelio svu puninu darova milosti potrebnih za život Crkve.
Isto tako kršćanin koji je u sakramentu krštenja primio očišćenje od grijeha, obnovu života i rođenje u Život vječni, u sakramentu potvrde prima puninu milosti kao dar Duha Svetoga.
Što su svete Kristove tajne?
Sveta otajstva Kristova Crkva naziva Tijelom i Krvlju Kristovom, u koje se kruh i vino "transupstancijaliziraju" (tj. mijenjaju svoju bit, pretvaraju) tijekom svešteničkog služenja Božanske liturgije u crkvi. Naš Gospodin Isus Krist je rekao: "Oni koji jedu moje tijelo (jesti je avenska crkvena riječ) i oni koji piju moju krv imaju život vječni." (Ivan 6,54)
U noći prije no što je odveden na muku križa, dok je na Posljednjoj večeri sa svojim učenicima, Krist je prvi put obavio sakrament euharistije, tj. On je milošću Duha Svetoga promijenio bit kruha i vina u bit svoga Tijela i Krvi. Zatim, davši ih svojim učenicima da jedu i piju, zapovjedio je: "Ovo činite meni na spomen" (Luka 22,19).
Tako je Krist ustanovio slavlje sakramenta pričesti, t.j. sjedinjenje s Njim na najbliži mogući način, jer kada u sebe uzmemo Tijelo i Krv Kristovu, Oni postaju naše tijelo i krv, i pobožanstvenjujemo se koliko god je ljudski moguće.
Sam Krist je rekao: "Tko blaguje moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu." (Ivan 6,56)
Sotona je u svojoj oholosti, želeći biti jednak Bogu, bio zbačen s neba. Adam i Eva, prihvativši od đavla ponosnu misao da postanu "kao bogovi koji poznaju dobro i zlo", bili su protjerani iz raja. Krist, koji je samoga sebe ponizio do strašne smrti na križu, pobijedio je Sotonu svojom ohološću, oslobodio čovjeka ropstva grijeha i dao mu priliku za istinsko pobožanstvenjenje u jedinstvu sa sobom po pričesti Tijela i Krvi.
Koliko često se kršćanin treba pričestiti Svetim Kristovim Tajnama i kako se pripremiti za pričest?
Pričestiti se potrebno je najmanje četiri puta godišnje, i to tijekom svih velikih postova: Velike i Petrove, Velike Gospe i Jaslice. Općenito, učestalost sudjelovanja kršćanina u sakramentu pričesti utvrđuje se pojedinačno, uz blagoslov ispovjednika. Neki se kršćani pričešćuju izuzetno rijetko, a kao razlog navode svoju nedostojnost.
Nije u redu. Koliko god se čovjek trudio očistiti pred Bogom, ipak neće biti dostojan prihvatiti tako najveću Svetinju kao što su Tijelo i Krv Gospodina Isusa Krista.
Bog nam je dao Sveta Kristova Otajstva ne po našem dostojanstvu, nego iz svog velikog milosrđa i ljubavi prema svom palom stvorenju. A kršćanin treba prihvatiti Svete Darove ne kao nagradu za svoja duhovna djela, nego kao Dar od Ljubeznoga Nebeskoga Oca, kao predujam koji još treba „odraditi“, kao spasonosno Sredstvo posvećenja duše i tijelo.
“Sluga Božji pričešćuje se... Časnim i Svetim Tijelom i Krvlju Gospodina i Boga i Spasa našega Isusa Krista na oproštenje grijeha i za život vječni.”
Ovu molitvu moli svećenik dajući svete Darove pričešćenom kršćaninu, a ako se kršćanin marljivo pripremao za ovaj veliki sakrament, tada milost koja mu je dana kroz pričest čini čudesnu preobrazbu cjelokupne čovjekove naravi i čini ga dostojnim. Vječnog života.
Da bi se pravilno pripremio za sakrament pričesti, kršćanin treba "propovijedati", odnosno postiti nekoliko dana i pročitati molitveno pravilo koje je postavila Crkva - "Nasljedovanje pričesti". Više detalja o tome kako se čitaju kanoni i molitve prije pričesti napisano je u Pravoslavnom molitveniku.
Glavna stvar tijekom razdoblja "posta" je preispitati svoj život za razdoblje koje je prošlo od posljednje ispovijedi, shvatiti i pokajati se za svoje grijehe, oprostiti svima koji su vas uvrijedili za uvrede koje su vam nanesene, tražiti oprost od onih koje si uvrijedio, a neposredno prije pričesti otići na ispovijed kod svećenika i još tada, pomirivši se s Bogom, bližnjima i svojom savješću, sa strahom Božjim i poštovanjem pričestiti se Svetim Tajnama Kristovim.
Imajte na umu da ako netko pristupi pričesti s nečistim srcem, skrivajući u sebi zavist, ogorčenost i drugu duhovnu nečistoću, tada mu pričest neće služiti na spasenje, nego na sud i osudu na vječne muke kao nekoga tko je uvrijedio svetost tijela. i Krv Sina Božjega.
Što je sakrament pokore?
Sakrament pokajanja je sveti čin u kojem svećenik darovanom mu silom Duha Svetoga “razrješava” (razrješava, crkvenoslavenski) kršćanina koji se kaje od grijeha.
Da bismo razumjeli značenje pokajanja, potrebno je detaljnije ispitati pojam “grijeha”.
Grijeh je kršenje Božjih zapovijedi, zločin protiv Božjeg zakona, u neku ruku samoubojstvo. Grijeh je strašan prije svega zato što uništava dušu onoga tko ga počini, jer činjenjem grijeha čovjek gubi milost Duha Svetoga, lišava se milosti ispunjene zaštite i postaje otvoren destruktivnom sile zla, nečisti duhovi koji ne oklijevaju odmah iskoristiti priliku čineći razorna djela u duši grešnika. A budući da su ljudsko tijelo i duša povezani zajedno u ovozemaljskom životu, duševne rane postaju izvor tjelesnih bolesti; a zbog toga pate i tijelo i duša.
Također je važno razumjeti da su nam Božje zapovijedi, Njegov zakon, dane kao dar Njegove Božanske ljubavi prema nama, Njegovoj ludoj djeci. Bog nam u svojim zapovijedima zapovijeda da nešto činimo, a nešto drugo ne činimo, ne zato što On “samo tako želi”. Sve što nam je Bog naredio korisno je za nas, a ono što nam je zabranio je štetno.
Čak i obična osoba koja voli svoje dijete uči ga: "pij sok od mrkve - to je zdravo, ne jedi puno slatkiša - to je štetno." Ali dijete ne voli sok od mrkve i ne razumije zašto je jesti puno slatkiša štetno: na kraju krajeva, slatkiši su slatki, ali sok od mrkve nije. Zbog toga se opire očevoj riječi, odguruje čašu soka i izbija bijes tražeći još slatkiša.
Isto tako, mi, odrasla “djeca”, više težimo onome što nam pričinjava zadovoljstvo i odbijamo ono što ne odgovara našim hirovima. A odbacivanjem Riječi Nebeskog Oca činimo GRIJEH.
Bog, poznavajući ljudsku narav koja je slaba i sklona grijehu i ne želeći uništenje svoje tvorevine, među ostalim darovima milosti, dao nam je sakrament pokajanja kao sredstvo čišćenja od grijeha, oslobađanje od njihovih razornih posljedica za čovjeka.
Dajući svojim učenicima – apostolima – vlast da opraštaju ili ne opraštaju ljudske grijehe, Krist je preko apostola tu moć dao i apostolskim nasljednicima – biskupima i svećenicima Crkve Kristove. I sada svaki pravoslavni episkop ili svećenik ima tu vlast u cijelosti.
Svaki kršćanin koji je svjestan svojih grijeha i želi se od njih očistiti može doći u crkvu na ispovijed i od njih dobiti “dopuštenje” (crkvenoslavensko oslobođenje).
Važno je razumjeti da crkveni sakrament pokajanja nije samo prilika da progovorite i time “olakšate svoju dušu”, kako je to u svijetu običaj, već je u biti ovaj sakrament djelovanje milosti, te kao i svako djelovanje. Duha Svetoga, proizvodi stvarne blagotvorne promjene.
Pokajanje se također naziva "drugim krštenjem", budući da se u ovom sakramentu, kao iu krštenju, ostvaruje čišćenje od grijeha, a duša ponovno nalazi blaženo stanje čistoće i pravednosti.
Oni koji dolaze ovom spasonosnom sakramentu, tražeći ozdravljenje duševnih bolesti, trebaju znati da se sakrament pokajanja sastoji od četiri dijela ili stupnja:
1. Kršćanin koji se priprema za sakrament pokajanja mora UMOM PREPOZNATI svoje grijehe, analizirati svoj život, shvatiti u čemu je i kako prekršio Božje zapovijedi, uvrijedio Božansku ljubav prema nama.
2. Spoznavši svoje grijehe, kršćanin se mora za njih u SRCU KAJATI, oplakivati svoju nedostojnost, moliti Boga za pomoć, da se njima u budućnosti ne okalja.
3. Došavši u hram, pokajnik mora pristupiti ispovijedi i ISPOVIJEDATI SE USTIMA (ispovjediti se znači otvoreno priznati crkvenoslavenski), to jest otkriti svećeniku svoje grijehe, moleći Boga za oproštenje i dajući obećanje, ubuduće se svom snagom svoje duše boriti protiv iskušenja koja vode u grijeh i vječnu smrt.
4. Ispovjedivši svoje grijehe svećeniku, primi od njega DOPUST kroz čitanje posebne molitve i zasjenjenje znakom križa.
Samo uz prisustvo svih ovih sastavnica vrši se sakrament pokajanja, a kršćanin dobiva milošću ispunjeno ozdravljenje duše od grešne bolesti.
Također valja napomenuti da ispovijed mora biti strogo individualna, „licem u lice“; tzv. „opća ispovijed“, kada svećenik svima odjednom čita molitve, a zatim jedan po jedan dolazi za „dopuštenje“, je neovlašteno.
Što je sakrament ženidbe?
Sakrament ženidbe, kao i svi drugi sakramenti, djelovanje je milosti. Zajednica muškarca i žene izvorno je blagoslovljena od Boga. Sveto pismo kaže: "I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvori ih. I blagoslovi ih Bog i reče im Bog: Rađajte se i množite se i napunite zemlju i pokori je...” (Postanak 1.27.28.).
Biblija također kaže: “...ostavit će čovjek oca svoga i majku svoju da prione uza svoju ženu i bit će njih dvoje jedno tijelo.” (Postanak 2,24.)
Gospodin naš Isus Krist, govoreći o bračnoj zajednici, nedvosmisleno je potvrdio: “...što Bog združi, čovjek neka ne rastavlja.” (Mt 19,6) To je Božje spajanje muškarca i žene u jedno tijelo koje se događa u sakramentu braka. Milost Duha Svetoga nevidljivo spaja dva odvojena ljudska bića u jedinstvenu duhovnu cjelinu, kao što dvije odvojene tvari, poput pijeska i cementa, sjedinjujući se uz pomoć vode, postaju kvalitativno nova, nerazdvojna tvar. I kao što je voda, u ovom primjeru, sila koja veže, tako je i Milost Duha Svetoga u sakramentu ženidbe sila koja povezuje muškarca i ženu u kvalitativno novu, duhovnu zajednicu – kršćansku obitelj. Štoviše, svrha ovog zajedništva nije samo rađanje i međusobno pomaganje u svakodnevnom životu, nego prvenstveno zajedničko duhovno usavršavanje, umnažanje milosti, jer kršćanska je obitelj Mala Kristova Crkva, kršćanski brak jedan je od oblika služenja Bogu. .
Što je sakrament pomazanja i zašto se naziva i pomazanje?
Osnovu za pojavu ovog sakramenta u Crkvi nalazimo u Evanđelju, u katoličkoj poslanici apostola Jakova: „Boluje li tko od vas, neka pozove starješine (svećenike Oca Oca) Crkve, i neka se mole nad njim, mažući ga uljem (ulje - ulje grčki) u ime Gospodnje. I molitva vjere ozdravit će bolesnika, i Gospodin će ga podignuti; i ako je počinio grijehe, oni će oprosti mu." (Jakov 5.14,15.)
Ove apostolove riječi otkrivaju značenje sakramenta pomazanja. Prije svega, sam naziv ovog sakramenta sugerira da se djelovanje milosti Duha Svetoga u njemu vrši preko posvećenih biljno ulje- ulje (u Rusiji se za posvećenje obično koristi suncokretovo ulje).
Prema Apostolu, molitvom svećenika i pomazanjem posvećenim uljem vrše se dvije milostive radnje: iscjeljenje bolesti i oproštenje grijeha. Ali, kažete, postoji li sakrament pokajanja za oproštenje grijeha? Pravo. Samo u sakramentu pokajanja oprošteni su oni grijesi kojih se kršćanin sjetio, za koje se pokajao i otkrio u ispovijedi. Zaboravljeni, neispovjedani grijesi i dalje opterećuju ljudsku dušu, uništavaju je i postaju izvorom duševnih i tjelesnih bolesti.
Sakrament blagoslova pomazanja, čisti dušu od tih zaboravljenih, neispovijedanih grijeha, uklanja temeljni uzrok bolesti i vjerom daje kršćaninu potpuno ozdravljenje.
A budući da smo svi mi, bili bolesni ili se osjećali fizički zdravi, zaboravili grijehe ili ih počinili u neznanju, ne bismo smjeli zanemariti priliku da se od njih očistimo u sakramentu pomazanja.
Prema tradiciji koja postoji u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, svi kršćani, čak i zdravi, dolaze u crkvu jednom godišnje, obično tijekom Velikog posta, kako bi se nad njima obavio sakrament pomazanja.
Štoviše, bolesnici trebaju odmah pozvati svećenika da izvrši ovaj sakrament čim se bolest osjeti.
Medicina se bori samo s posljedicama bolesti, ne uklanjajući njezin temeljni uzrok, koji leži u području duhovnog života čovjeka.
Sakrament pomazanja, uklanjajući taj temeljni uzrok, omogućuje medicini da uspješno prevladava posljedice bolesti.
Sakrament pomazanja naziva se pomazanje jer ga, ako je moguće, obavlja vijeće (sastanak) od sedam svećenika, od kojih svaki čita jedan od odlomaka evanđelja sadržanih u ovom sakramentu s molitvama koje su mu priložene i jednom pomaže. bolesnika posvećenim uljem.
Međutim, jedan svećenik, nositelj punine svećeničke milosti, može vršiti ovaj sakrament. U tom slučaju on sam čita svih sedam odlomaka iz Evanđelja s molitvama, a nakon svakog čitanja sam pomazuje bolesnika ukupno sedam puta.
Što je sakrament svećeništva?
Zapravo, o Njemu smo već govorili kada smo govorili o milosti Duha Svetoga i njenom darivanju od strane Gospodina Isusa Krista na apostole, a od strane njih, kroz polaganje ruku, "rukopoloženje", na njihove nasljednike. - biskupi i svećenici Crkve. Treba samo dodati da prvih šest sakramenata koje smo opisali mogu vršiti i biskupi i svećenici; Sakrament svećeništva, odnosno obdarivanje osobe polaganjem ruku i molitvom posebne molitve sa svećeničkom milošću, potrebne za vršenje svetih obreda, mogu vršiti samo biskupi Kristove Crkve.
Jeromonah Aristarh (Lohanov)
Manastir Trifono-Pechengsky
Sadržaj članka
PRAVOSLAVNI SAKRAMENTI, sveti obredi ustanovljeni božanskom providnošću, otkriveni u pravoslavnim crkvenim obredima, preko kojih se nevidljiva božanska milost saopćava vjernicima. U pravoslavlju postoji sedam sakramenata, sedam darova Duha Svetoga: krštenje, potvrda, euharistija (pričest), pokajanje, sakrament svećeništva, sakrament ženidbe i posvećenje ulja. Krštenje, pokajanje i euharistiju ustanovio je sam Isus Krist, kao što piše u Novom zavjetu. Crkvena tradicija svjedoči o božanskom podrijetlu i drugih sakramenata.
Sakramenti i obredi.
Vanjski znakovi sakramenata, t.j. Crkveni rituali su potrebni ljudima, jer ljudska nesavršena priroda treba vidljive simboličke radnje koje pomažu osjetiti djelovanje nevidljive sile Božje. Osim sakramenata, Pravoslavna crkva prihvaća i druge liturgijske obrede, koji za razliku od sakramenata nisu božanskog, nego crkvenog podrijetla. Sakramenti daju milost cijeloj psihofizičkoj naravi čovjeka i duboko utječu na njegov unutarnji, duhovni život. Rituali pozivaju na blagoslov samo na vanjskoj strani zemaljskog ljudskog života ( cm. SAKRAMENTALI). Slavlje svakog sakramenta nosi sa sobom poseban dar milosti. U krštenju se daje milost koja čisti od grijeha; u potvrdi – milost koja čovjeka jača u duhovnom životu; Blagoslov ulja je dar koji liječi bolesti; u pokajanju se daje oprost grijeha.
Djelotvornost sakramenata.
Prema učenju Pravoslavne Crkve, sakramenti dobivaju djelotvornu snagu samo kada su spojena dva uvjeta. Nužno je da ih ispravno provodi legitimna hijerarhijski postavljena osoba te unutarnje raspoloženje i raspoloženje kršćanina za prihvaćanje milosti. U nedostatku vjere i iskrene želje za prihvaćanjem sakramenta, njegovo vršenje služi za osudu. O katoličkom i protestantskom učenju o sakramentima cm. TAJNA.
Sedam sakramenata pravoslavne crkve
dizajnirani su da ispune sedam najbitnijih potreba duhovnog života osobe. Sakramenti krštenja, potvrde, pričesti, pokajanja i posvećenja ulja smatraju se obveznim za sve kršćane. Sakrament ženidbe i sakrament svećeništva daju slobodu izbora. Sakramenti se također dijele na ponovljive i neponovljive tijekom života osobe. Samo jednom u životu obavljaju se sakramenti krštenja i potvrde te sakrament svećeništva. Ostali sakramenti su ponovljivi.
Krštenje
- prvi od kršćanskih sakramenata, označava ulazak vjernika u Crkvu Kristovu. Njegovom utemeljenju prethodilo je, prema evanđeljima, krštenje (pročišćavajuće uranjanje u vodu) samog Isusa u Jordanu, koje je obavio Ivan Krstitelj. Kršćansko krštenje kao sakrament započelo je Isusovim riječima upućenim apostolima prije svoga uzašašća na nebo: “...idite i učinite mojim mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga” ( Matej 28:19; Marko 16:16). Metode krštenja u drevna crkva opisano u Učenja dvanaestorice apostola(1. – početak 2. st.): „Krstite žive [tj. tekuća] voda u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Ako nema žive vode, krsti u drugoj vodi; Ako ne možete hladno, onda ga zagrijte. A ako nema ni jednog ni drugog, onda ga tri puta stavi na svoju glavu.” Voda kao kozmički i sakralni element ima presudnu ulogu u izvršenju sakramenta: krštenje se obavlja trostrukim uranjanjem u vodu uz izgovaranje formule „U ime Oca i Sina i Duha Svetoga“. Božanska milost koja djeluje kroz vodeni element oslobađa čovjeka od svih grijeha: dojenčad - od prvorođenih, odrasle - kako od prvobitnih, tako i od onih počinjenih tijekom života. Apostol Pavao je krštenje nazvao pranjem preporoda.
U poapostolsko vrijeme već je bilo prihvaćeno krštenje dojenčadi. Odrasli su se za primanje sakramenta pripremali vjeronaukom (katehezom). Katekumen je obično trajao dvije godine, tijekom kojih je katekumenima saopćen najvažniji dio kršćanskog nauka. Prije Uskrsa dodali su svoja imena na popis krštenih. Svečano krštenje veliki broj vjernicima je služio biskup. U vrijeme progona kršćana, prirodne akumulacije, rijeke i potoci služili su kao mjesta krštenja. Od vremena Konstantina Velikog krštenje se odvijalo u krstionicama, posebno izgrađenim bazenima u crkvama ( cm. KRSTIONICA). Odmah nakon urona, prezbiter je pomazao uljem čelo osobe koja se krsti ( maslinovo ulje), nakon čega je obučen u bijele haljine, simbol njegove stečene čistoće i pravednosti. Nakon krštenja u crkvi su se primala sveta otajstva. Polijevanjem ili škropljenjem krstili su se teški bolesnici i zatvorenici.
Tradicije drevne crkve danas su sačuvane u pravoslavlju. Krštenje se odvija u hramu (u posebnim slučajevima dopušteno je obaviti obred u kući). Odrasli se krste nakon pouke u vjeri (katekumeni). Objava se vrši i pri krštenju dojenčadi, a primatelji su jamac za njihovu vjeru. Svećenik postavlja osobu koja se krsti okrenutu prema istoku i izgovara molitve koje tjeraju đavla. Okrećući se zapadu, katekumen se odriče Sotone i svih njegovih djela. Nakon odricanja ponovno je okrenut prema istoku i tri puta izražava želju za sjedinjenjem s Kristom, nakon čega klekne. Svećenik kadi zdenac s tri upaljene svijeće, predaje svijeće primateljima i blagoslivlja vodu. Nakon blagoslova vode, blagoslivlja se ulje. Znak križa se pravi uljem nad vodom, kao simbol pomirenja s Bogom. Zatim svećenik nacrta znak križa na čelu, ušima, rukama, nogama, prsima i ramenima krštenika i tri puta ga uroni u zdenac. Nakon krstionice, krštenik se oblači u bijelu odjeću, koja se obično čuva cijeli život kao relikvija. Kada smrtna opasnost Ceremonija se izvodi u smanjenom redu. Ako postoji opasnost od djetetove smrti, krštenje je dopušteno obaviti laik. U ovom slučaju, sastoji se od tri puta uranjanja bebe u vodu uz riječi "Krsti se sluga Božji u ime Oca Amen, i Sina Amen, i Duha Svetoga Amen." Bebino ime ostavljaju roditeljima na izbor, a odrasli ga biraju sami. Ako je svećeniku priznato takvo pravo, dužan je izabrati ime sveca koji je vremenski najbliži slavlju iza rođendana osobe koja se krsti. Cm. KRŠTENJE.
Potvrda.
Prema kanonima (pravilima) Pravoslavne Crkve, kršćanin odmah nakon krštenja prima sakrament potvrde. U ovom sakramentu vjernici primaju darove Duha Svetoga koji im daje snagu za snaženje pravoslavne vjere i održavanje čistoće duše. Pravo obavljanja krizme imaju samo biskupi i svećenici. Odvojeno od krštenja, obavlja se tijekom pomazanja kraljeva za kraljeve, kao iu slučajevima kada se pravoslavlju pridružuju nekršćani koji su kršteni prema obredu koji odgovara pravilima Pravoslavne crkve, ali nisu bili pomazani. Potvrda nakon krštenja događa se na sljedeći način. Nakon što oblači krštenika u bijele haljine, svećenik izmoli molitvu u kojoj moli Boga da novome članu Crkve udijeli pečat dara Duha Svetoga, te mu na čelo stavlja znakove križa s krizmom, oči, nosnice, uši, prsa, ruke i noge. Potom prezbiter i novokrštenik zajedno tri puta sa svijećama u rukama obilaze oko zdenca pjevajući stih: „Svi koji ste u Krista kršteni, Kristom se zaodjenite“. Ovaj obred simbolizira ulazak krštenika u vječno jedinstvo s Kristom. Slijedi čitanje Apostola i Evanđelja, nakon čega slijedi tzv. ispiranje. Namočivši usne u toplu vodu, svećenik briše mirom pomazana mjesta uz riječi: “Krstio si se, prosvijetlio si se, mirom si pomazan...” Pomazanje koje se vrši prilikom krunidbe kraljeva je niti poseban sakrament niti ponavljanje onoga što je prethodno učinjeno. Sveto pomazanje suverena znači samo viši stupanj priopćenja darova Duha Svetoga koji su mu potrebni za ispunjavanje službe na koju ga je Bog pozvao. Ritual krunidbe i pomazanja kralja je svečani čin, koji se završava uvođenjem vladara pred oltar, gdje se kod prijestolja pričešćuje kao pomazanik Božji, zaštitnik i zaštitnik crkve. Cm. POTVRDA.
Pokajanje.
Ovaj sakrament čisti vjernika od grijeha koje je počinio nakon krštenja i daje snagu za nastavak podviga zemaljskog kršćanskog života. Ispovijedajući svoje grijehe svećeniku, kršćanin od njega dobiva oproštenje i biva na misteriozan način razriješen grijeha od samog Boga. Ispovijed može prihvatiti samo biskup ili svećenik, jer pravo opraštanja grijeha po sakramentu svećeništva dobivaju od samoga Isusa Krista. Svećenik je dužan čuvati ispovjednu tajnu; Zbog objavljivanja grijeha koji su mu priznati, lišen je svog čina. Evanđeoski nauk pokajanje ne shvaća samo kao kajanje za učinjeno, nego kao ponovno rođenje, obnovu ljudske duše. Sakrament pokajanja izvodi se na sljedeći način. Ispred ikone Isusa Krista ili ispred svetog križa, svećenik čita molitve za pokajnike za svakoga tko dolazi u hram na ispovijed. Samo ispovijedanje grijeha svećeniku događa se nasamo s njim. Pokajnik nabraja svoje grijehe, a kad završi, pokloni se do zemlje. Svećenik, stavivši epitrahilj na glavu ispovjednika, čita molitvu kojom ga moli za oproštenje, čini znak križa nad njegovom glavom, a zatim mu daje da poljubi križ. U posebnim slučajevima svećenik ima pravo nalagati pokoru, t.j. određena vrsta kazne u skladu s težinom grijeha. U pravoslavnoj crkvi postoji pravilo da svaki kršćanin mora otići na ispovijed barem jednom godišnje. POKAJANJE.
pričesti ili euharistije
Sakrament svećeništva.
Sve sakramente, osim krštenja, može obavljati samo na zakonit način (tj. u skladu s kanonima Pravoslavne Crkve) od strane zaređenog svećenika, budući da ređenjem dobiva to pravo po sakramentu svećeništva. Sakrament svećeništva sastoji se u tome što polaganjem arhijereja (ređenjem) Duh Sveti silazi na postavljenika na hijerarhijski stupanj. Milost Duha Svetoga daje inicijatu posebnu duhovnu snagu u odnosu na vjernike, daje mu pravo voditi stado, poučavati ga vjeri i usavršavanju duhovnog života, a također vršiti crkvene sakramente za njih. Stupnjevi svećeništva su sljedeći: đakon, svećenik (prezbiter) i biskup. Ostale osobe klera, tzv. klerici se posvećuju ne ređenjem, nego samo uz biskupov blagoslov. Čovjek se inicira u najviše stupnjeve hijerarhije tek nakon uzastopnog prolaska kroz niže. Način ređenja u jedan ili drugi stupanj svećeništva naznačen je u uputama apostola, u svjedočanstvima crkvenih otaca i u pravilima ekumenskih sabora. Milost se ne daje svakom stupnju u jednakoj mjeri: manje đakonu, više prezbiteru, a više biskupu. Prema toj milosti đakon vrši ulogu suslavitelja biskupa i prezbitera tijekom slavljenja sakramenata i bogoslužja. Prezbiter ređenjem od biskupa dobiva pravo vršiti sve sakramente, osim sakramenta svećeništva, i sve bogoslužje u svojoj župi. Biskup je glavni učitelj i prvi duhovnik, glavni upravitelj crkvenih poslova u svojoj biskupiji. Biskupe može zaređivati samo biskupsko vijeće od najmanje dvojice. Sakrament svećeništva obavlja se na oltaru crkve za vrijeme bogoslužja, kako bi novozaređeni mogao sa cijelim klerom sudjelovati u posvećenju svetih darova. Na liturgiji se vrši ređenje samo jednog biskupa, jednog prezbitera i jednog đakona. Zaređenog za đakona dovode do carskih dveri, gdje ga susreću đakoni koji ga uvode u oltar. Na oltaru se klanja prijestolju, obilazi ga tri puta i ljubi uglove prijestolja, kao da se zaklinje da će s poštovanjem poštovati svetost oltara i prijestolja. U znak poniznosti pred biskupom koji ga zaređuje, nakon svakog kruga poljubi biskupovu ruku i koljeno, zatim se tri puta pokloni prijestolju i klekne na jedno desno koljeno, budući da je đakonu povjerena djelomična svećenička služba. U znak sjećanja na to da je svu snagu svoje duše posvetio služenju prijestolju, on stavlja svoje ruke na prijestolje i stavlja svoje čelo na njega. Inicijaciji prethodi potvrda da su ne samo inicijant, nego i svi članovi njegove obitelji pravoslavni kršćani. Pravoslavna crkva drži se pravila da se zaređenje ne ponavlja ako je pravilno obavljeno, čak ni u nepravoslavnim društvima. BISKUP; CRKVENA HIJERARHIJA; KLER; PREZBITER; SVEĆENIK.
Sakrament ženidbe
- sakrament koji se obavlja nad zaručnicima, vjernicima koji su odabrali put bračnog života, pri čemu daju besplatno obećanje svećeniku i Crkvi da će ostati vjerni jedno drugome, a svećenik blagoslivlja njihovu zajednicu i moli ih za milost čiste jednodušnosti za rađanje i kršćanski odgoj djece. Brak je slika zajednice Krista i Crkve. Prije pristupanja sakramentu ženidbe u crkvi nakon liturgije vrši se navještenje, to jest duhovnik kaže župljanima imena mladenaca i pita da li znaju za kakvu zapreku za sklapanje ovog braka. Nakon navještenja dolazi do samog vjenčanja. Sakrament vjenčanja uvijek se odvija u hramu u prisutnosti svjedoka. Obred obavlja svećenik. Ceremonija vjenčanja sastoji se od dva dijela: zaruke i vjenčanja. Za zaručništvo svećenik izlazi s oltara i na govornicu u sredini hrama stavlja križ i Evanđelje, simbole nevidljive prisutnosti samog Krista. Blagoslivlja mladence i daje im upaljene svijeće, koje označavaju njihovu čistoću. Nakon čitanja određenih molitava, donose se prstenovi posvećeni na prijestolju, a oni koji stupaju u brak stavljaju jedno drugome prstenje u znak međusobnog pristanka. Za vrijeme vjenčanja blagoslivlja se bračna zajednica i moli se silazak božanske milosti na nju. Na kraju molitve svećenik uzima krune i stavlja ih na glave mladenke i mladoženje. Krune označavaju nagradu za njihov čestit život prije braka. Nakon smrti jednog od bračnih drugova brak se može sklopiti drugi ili treći put. Slavlje sakramenta drugog ili trećeg braka nije tako svečano. Onima koji su bigami ili trostruki brakovi ne daju se svijeće niti im se stavljaju krune na glavu. Ponovno vjenčanje crkva dopušta nakon obavljene pokore.
Blagoslov ulja ili pomazanje.
U ovom sakramentu, prilikom mazanja uljem, bolesnicima se daje milost koja liječi duševne i tjelesne slabosti. Pomazanje se vrši samo nad bolesnicima. Zabranjeno je izvoditi ga na zdravima, kao i na mrtvima. Prije posvećenja ulja bolesnik se ispovjedi, a poslije (ili prije) pričesti. Obavljanje sakramenta uključuje "okupljanje vjernika", iako se može odvijati iu crkvi i kod kuće. Poželjno je i vijeće od sedam prezbitera prema broju darova Duha Svetoga, ali je dopuštena i prisutnost dva ili tri svećenika. U ekstremnim slučajevima, jedan svećenik smije djelovati, ali izgovarati molitve u ime katedrale. Za obavljanje sakramenta postavlja se stol, a na njemu jelo s pšenicom. Zrna pšenice služe kao simbol ponovnog rođenja u novi život. Posuda s uljem stavlja se na vrh pšenice, vidljiv znak milost. U nju se ulijeva vino: spajanje ulja s vinom čini se u znak sjećanja na to da je upravo tako evanđeoski milosrdni Samaritanac liječio bolesne. U blizini se stavljaju kistovi za pomazanje i pali se sedam svijeća. Služba sakramenta sastoji se od tri dijela. Prvi dio je molitveno pjevanje. Drugi dio je blagoslov ulja. Prvi svećenik čita molitvu za posvećenje ulja, ostali je tiho ponavljaju, zatim pjevaju tropare Majci Božjoj, Kristu i svetim iscjeliteljima. Treći dio sastoji se od sedam čitanja apostola, sedam čitanja evanđelja i sedam pomazanja. Pomazuju se oni dijelovi tijela preko kojih grijeh ulazi u čovjeka: čelo, nosnice, obrazi, usne i obje strane šaka. Nakon sedmog pomazanja, svećenik stavlja na glavu bolesnika otvoreno Evanđelje, koje označava ruku samog Spasitelja, koji liječi bolesnika.
Utemeljitelji religija i autori svetih tekstova vrlo su strogi po pitanju spola i reprodukcije općenito. Islam nastoji sakriti ženu od muškarca (purdah), židovstvo nameće ograničenja u životu žene tijekom menstruacije, a Vatikan se i dan danas zgraža nad riječima “kontracepcija” i “masturbacija”.
Možda to dolazi iz onih davnih vremena kada je ljudski život morao biti reguliran božanskim zakonima kako ne bi skliznuo u životinjsko stanje. Možda je ovo jednostavno pokušaj jakog (tj. muškarca) da potvrdi svoju moć nad slabijim (ženom). Nova studija daje još jedan odgovor: takvim uspostavljanjem muškarci jamče očinstvo.
Očito je da evolucijski interesi muškaraca i žena nisu isti. Teško im je dogovoriti se oko niza pitanja. Ovdje su samo neki od njih.
Kada mogu početi? spolni život? Koliko često je dopušteno imati seks? Koliko biste djece trebali imati? Koliko će biti bliski jedno drugome? Trebate li uzimati kontracepciju? U kojim slučajevima je dopušten abortus? Uključuje li ovo obiteljsko nasilje? Što je sa siromaštvom? Što trebaju učiniti supružnici ako jedno od njih izgubi seksualnu želju? Ili će se zaljubiti u neku drugu? Što učiniti ako jedan od supružnika posumnja na partnerovu prevaru? Tko će se brinuti o djeci nakon razvoda?
U idealnom svijetu o tim bi se pitanjima razgovaralo uz poštivanje prava obiju strana, a ponekad bi partneri bez histerije priznali da ne postoji rješenje koje će sve zadovoljiti. U stvarnosti, pregovori dovode do skandala, batina, poniženja i slomljenih srca.
Ali nisu sve vjerske zabrane izmislili muškarci kako bi stekli moć nad ženama. Na primjer, kršćanstvo je napustilo poligamiju, unatoč brojnim očite prednosti poligamija za muški reproduktivni uspjeh. Australski kardinal George Pell svojedobno je podsjetio na Augustinove riječi da je sakrament monogamnog braka uspostavljen kako bi se muškarce prisililo da se brinu za svoju djecu.
Istodobno, kršćanstvo smatra da muž treba “predsjedavati” svojom ženom, s odgovarajućim posljedicama po društveni poredak, koji zapravo poništava sve dobitke monogamije. Usput, ono što je gospodin Pell rekao gore, žaleći se na izum kontracepcijske pilule. Prema njegovom mišljenju, zbog njih su žene i društvo u cjelini jako propali. Tipična muška žalba.
Nema sumnje da obitelji i društvo imaju koristi kada očevi jednako skrbe za djecu. U tom slučaju stranke često dolaze do kompromisa kako bi djeci osigurale što bolji život. Cijena te suradnje je odustajanje od važne evolucijske stečevine - ljubomore, koja je našim precima (a i nama) pomogla da budemo sigurni da nećemo morati sami odgajati djecu ili podizati tuđe potomke.
Za mnoge ljude crkveni život ograničen je na rijetke odlaske u crkvu u slučajevima kada stvari ne idu onako kako bismo željeli. Obično zapalimo par svijeća i možemo ostaviti prilog. Nakon toga čekamo neko olakšanje ili ozbiljne pozitivne promjene u životu, iskreno vjerujući da smo dobili neku vrstu milosti u vrijeme posjeta crkvi. No zapravo se duhovna hrana ne može ograničiti na površne i često nepromišljene postupke. Ako doista želite osjetiti milost Duha Svetoga, tada su vam potrebni posebni obredi – crkveni sakramenti. Njima će biti posvećen naš članak.
Crkveni sakramenti: definicija i opće karakteristike
Svaka osoba koja se barem ponekad susrela s kršćanskom religijom vjerojatno je čula izraz kao što je "crkveni sakrament". Shvaća se kao određeni sveti čin koji čovjeku treba udijeliti milost od Duha Svetoga.
Potrebno je jasno razumjeti razlike između običnih crkvenih službi i obreda i sakramenata. Činjenica je da su većinu rituala izmislili ljudi i tek su s vremenom postali obvezni za one koji vode duhovni život. Ali tajna je crkvenih sakramenata u tome što ih je ustanovio sam Isus Krist. Stoga imaju posebno božansko podrijetlo i djeluju na čovjeka na psihofizičkoj razini.
Zašto je potrebno sudjelovati u sakramentima?
Ovo je posebna radnja koja osobi jamči milost viših sila. Vrlo često, da zatražimo iscjeljenje ili dobrobit za naše najmilije, dolazimo u hram i sudjelujemo u službi. Također je prilično uobičajeno u pravoslavlju predati bilješke s imenima svećenstvu koje se moli za ljude naznačene na papiru. Ali sve to može biti učinkovito, a možda i ne. Sve ovisi o Božjoj volji i njegovim planovima za tebe.
Ali crkveni sakramenti u pravoslavlju omogućuju primanje milosti kao dar. Ako je sam sakrament ispravno izvršen i osoba je odlučna primiti blagoslov od Boga, tada pada pod utjecaj milosti Duha Svetoga, a na njemu je kako će koristiti taj dar.
Broj crkvenih sakramenata
Sada pravoslavlje ima sedam crkvenih sakramenata, au početku su bila samo dva. Spominju se u kršćanskim tekstovima, no s vremenom im se dodaje još pet sakramenata koji zajedno čine obrednu osnovu kršćanske religije. Svaki svećenik može lako nabrojati sedam crkvenih sakramenata:
- Krštenje.
- Potvrda.
- Euharistija (pričest).
- Pokajanje.
- Blagoslov pomazanja.
- Sakrament ženidbe.
- Sakrament svećeništva.
Teolozi tvrde da je sam Isus Krist ustanovio krštenje, krizmu i pričest. Ti su sakramenti bili obvezni za svakog vjernika.
Klasifikacija sakramenata
Crkveni sakramenti u pravoslavlju imaju svoju klasifikaciju, o tome bi trebao znati svaki kršćanin koji poduzima prve korake na putu prema Bogu. Sakramenti mogu biti:
- obvezan;
- neobavezan.
- krštenje;
- pomazanje;
- particip;
- pokajanje;
- Blagoslov ulja.
Sakrament ženidbe i svećeništva su slobodna volja osobe i pripadaju drugoj kategoriji. Ali vrijedi imati na umu da kršćanstvo priznaje samo onaj brak koji je posvetila crkva.
Također, svi sakramenti se mogu podijeliti na:
- jednom;
- ponovljiv.
Jednokratni crkveni sakrament može se obaviti samo jednom u životu. Sljedeće odgovara ovoj kategoriji:
- krštenje;
- pomazanje;
- sakrament svećeništva.
Preostali rituali mogu se ponavljati mnogo puta ovisno o duhovnim potrebama osobe. Neki teolozi smatraju i sakrament ženidbe jednokratnim obredom, budući da se vjenčanje u crkvi može obaviti jednom u životu. Unatoč činjenici da mnogi sada govore o takvom obredu kao što je razotkrivanje, službeni stav Crkve o ovom pitanju nije se promijenio dugi niz godina - brak sklopljen pred Bogom ne može se otkazati.
Gdje se proučavaju crkveni sakramenti?
Ako ne planirate svoj život povezati sa služenjem Bogu, onda je dovoljno da imate opće razumijevanje o tome što su sedam crkvenih sakramenata pravoslavna crkva. Ali inače ćete morati pažljivo proučiti svaki ritual koji se događa tijekom vašeg studija na teološkom sjemeništu.
Prije deset godina kao pomoć u nastavi izdana knjiga za sjemeništarce " Pravoslavno učenje o crkvenim sakramentima." Otkriva sve tajne obreda, a uključuje i materijale s raznih teoloških konferencija. Usput, ove će informacije biti korisne svima koji se zanimaju za religiju i žele duboko prodrijeti u bit kršćanstva općenito a pravoslavlje posebno.
Sakramenti za djecu i odrasle: postoji li odvajanje?
Dakako, za djecu nema posebnih crkvenih sakramenata, jer ona imaju pred Bogom jednaka prava i obveze s odraslim članovima kršćanske zajednice. Djeca sudjeluju u krštenju, krizmi, pričesti i blagoslovu ulja. Ali nekim teolozima pokajanje stvara određene poteškoće kada govorimo o djetetu. S jedne strane, djeca se rađaju praktički bezgrešna (s izuzetkom istočnog grijeha) i iza sebe nemaju djela za koja se trebaju pokajati. No, s druge strane, i mali djetinji grijeh je grijeh pred Bogom, te stoga treba osvijestiti se i pokajati se. Ne biste trebali čekati da niz manjih prijestupa dovede do formiranja grešne svijesti.
Naravno, sakramenti ženidbe i svećeništva nedostupni su djeci. U takvim ritualima može sudjelovati osoba koja je, prema zakonima zemlje, priznata kao odrasla osoba.
Krštenje
Crkveni sakramenti krštenja doslovno postaju vrata kroz koja čovjek ulazi u Crkvu i postaje njezinim članom. Za obavljanje sakramenta uvijek je potrebna voda, jer je i sam Isus Krist kršten u Jordanu kako bi dao primjer svim svojim sljedbenicima i pokazao im najkraći put do pomirenja grijeha.
Krštenje obavlja svećenik i zahtijeva određenu pripremu. Ako govorimo o crkvenom sakramentu za odraslu osobu koja je svjesno došla Bogu, tada treba čitati Evanđelje i također dobiti upute od svećenika. Ponekad prije krštenja ljudi pohađaju posebne tečajeve, tijekom kojih dobivaju osnovna znanja o kršćanskoj vjeri, crkvenim obredima i Bogu.
Krštenje se obavlja u crkvi (ako se radi o teško bolesnoj osobi, obred se može obaviti kod kuće ili u bolnici) od strane svećenika. Osoba je okrenuta prema istoku i sluša molitve za čišćenje, a zatim se, okrećući se prema zapadu, odriče grijeha, Sotone i svog prijašnjeg života. Zatim tri puta uranja u krstionicu pod molitvama svećenika. Nakon toga se krštena osoba smatra rođenom u Bogu i, kao potvrdu svoje pripadnosti kršćanstvu, dobiva križ koji se mora stalno nositi. Uobičajeno je da se košulja za krštenje čuva cijeli život, to je neka vrsta amuleta za osobu.
Kada se sakrament izvodi na bebi, roditelji i kumovi (kumovi) odgovaraju na sva pitanja umjesto njega. U nekim crkvama u obredu smije sudjelovati jedan kum, ali on mora biti istog spola kao i kumče. Imajte na umu da je postati kum vrlo odgovorna misija. Uostalom, od ovog trenutka ste odgovorni pred Bogom za dušu djeteta. Kumovi su ti koji ga moraju voditi putem kršćanstva, poučavati i opominjati. Možemo reći da su primatelji duhovni učitelji za novog člana kršćanske zajednice. Neispravno izvršavanje ovih dužnosti je teški grijeh.
Potvrda
Ovaj se sakrament izvodi odmah nakon krštenja; to je sljedeća faza u čovjekovu crkvenju. Ako krštenje s čovjeka opere sve njegove grijehe, onda mu potvrda daje Božju milost i snagu da živi kao kršćanin, ispunjavajući sve zapovijedi. Potvrda se događa samo jednom u životu.
Za obred svećenik koristi smirnu - posebno posvećeno ulje. Tijekom sakramenta miro se u obliku križa nanosi na čelo, oči, nosnice, uši, usne, ruke i noge osobe. Svećenstvo to naziva pečatom dara Duha Svetoga. Od tog trenutka čovjek postaje pravi član i spreman je za život u Kristu.
Pokajanje
Sakrament pokajanja nije jednostavno priznanje svojih grijeha pred duhovnikom, već svijest o nepravednosti vlastitog puta. Teolozi kažu da pokajanje nisu riječi, nego djela. Ako shvatite da ćete učiniti nešto grešno, tada stanite i promijenite svoj život. A da bi se učvrstila odluka, potrebno je pokajanje, koje ga čisti od svih počinjenih nepravednih djela. Nakon ovog sakramenta mnogi se ljudi osjećaju obnovljeni i prosvijetljeni, lakše im je izbjegavati iskušenja i pridržavati se određenih pravila.
Ispovijedati se može samo biskup ili svećenik, jer su oni to pravo dobili po sakramentu svećeništva. Za vrijeme kajanja osoba klekne i duhovniku nabroji sve svoje grijehe. On, pak, čita molitve za čišćenje i čini znak križa nad ispovjednikom. U nekim slučajevima, kada se čovjek pokaje za neke teške grijehe, odredi mu se pokora – posebna kazna.
Imajte na umu da ako ste se pokajali i ponovo činite isti grijeh, razmislite o značenju svojih postupaka. Možda niste dovoljno jaki u svojoj vjeri, pa vam je potrebna pomoć svećenika.
Što je pričest?
Crkveni sakrament, koji se smatra jednim od najvažnijih, naziva se "pričest". Ovaj ritual povezuje čovjeka s Bogom na energetskoj razini, duhovno i materijalno čisti i iscjeljuje kršćanina.
Crkvena služba na kojoj se slavi sakrament pričesti odvija se određenim danima. Osim toga, ne smiju prisustvovati svi kršćani, već samo oni koji su prošli posebnu obuku. Prvo morate razgovarati sa duhovnikom i izjaviti svoju želju za primanjem sakramenta. Obično službenik crkve imenuje post, nakon čega je potrebno proći pokajanje. Samo oni koji su ispunili sve uvjete imaju pristup crkvenoj službi na kojoj se obavlja sakrament pričesti.
Tijekom sakramentalnog procesa čovjek prima kruh i vino koji se pretvaraju u Tijelo i Krv Kristovu. To omogućuje kršćaninu da se poveže s božanskom energijom i očisti se od svega grešnog. Crkveni službenici tvrde da pričest najdublje liječi čovjeka. On se duhovno ponovno rađa, što uvijek ima blagotvoran učinak na ljudsko zdravlje.
Crkveni sakrament: pomazanje
Ovaj se sakrament često naziva posveta ulja, jer se tijekom obreda ulje nanosi na ljudsko tijelo (najčešće se koristi maslinovo ulje). Sakrament je dobio ime od riječi "katedrala", što znači da ritual treba obaviti nekoliko svećenika. Idealno bi ih trebalo biti sedam.
Sakrament pomazanja vrši se nad teškim bolesnicima kojima je potrebno ozdravljenje. Prije svega, ritual je usmjeren na liječenje duše, što izravno utječe na našu tjelesnu ljusku. Za vrijeme sakramenta svećenstvo je pročitalo sedam tekstova iz raznih svetih izvora. Ulje se zatim nanosi na lice osobe, oči, uši, usne, prsa i udove. Na kraju obreda, evanđelje se stavlja na glavu kršćanina, a svećenik počinje moliti za oproštenje grijeha.
Vjeruje se da je ovaj sakrament najbolje obaviti nakon pokajanja, a zatim se pričestiti.
Sakrament ženidbe
Mnogi mladenci razmišljaju o vjenčanju, no malo njih shvaća ozbiljnost tog koraka. Sakrament ženidbe vrlo je odgovoran i zauvijek spaja dvoje ljudi pred Bogom. Vjeruje se da ih je od ovog trenutka uvijek troje. Posvuda ih nevidljivo prati Krist, podupirući ih u teškim trenucima.
Važno je imati informaciju da postoje neke zapreke za obavljanje sakramenta. To uključuje sljedeće razloge:
- četvrti i sljedeći brakovi;
- nedostatak vjere u Boga jednog od supružnika;
- odbijanje krštenja od strane jednog ili oba supružnika;
- supružnici su u srodstvu do četvrtog stupnja.
Imajte na umu da vjenčanje zahtijeva puno priprema i vrlo temeljit pristup.
Sakrament svećeništva
Sakrament svećeničkog ređenja daje svećeniku pravo voditi bogoslužje i samostalno obavljati crkvene obrede. Ovo je prilično kompliciran postupak koji nećemo opisivati. Ali njegova bit je da se kroz određene manipulacije milost Duha Svetoga spušta na službenika crkve, što mu daje posebnu moć. Štoviše, prema crkvenim kanonima, što je viši crkveni čin, to veća moć pada na svećenika.
Nadamo se da vam je naš članak dao neku ideju o crkvenim sakramentima, bez kojih je kršćanin život u Bogu nemoguć.
1. SAKRAMENT KRŠTENJA postoji takva sveta radnja. u kojoj Kristov vjernik, kroz uranjanje tijela u vodu tri puta, uz zaziv imena Presvetog Trojstva - Otac i Sin i Duh Sveti, oprani od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je počinio prije krštenja, ponovno rođen milošću Duha Svetoga u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje članom Crkve, tj. blagoslovljeno kraljevstvo Kristovo. Krštenje je potrebno svakome tko želi biti član Crkve Kristove. „Ako tko nije rođen iz vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje,” rekao je sam Gospodin (Iv 3 , 5)
2. SVETA POTVRDE- sakrament u kojem se vjerniku daju darovi Duha Svetoga koji ga jačaju u duhovnom kršćanskom životu. Apostol Pavao kaže: “Onaj koji nas s vama utvrđuje u Kristu i pomazan nas je Bog, koji uhvaćen nas i dao polog Duha u naša srca” (2 Kor. 1
, 21-22)
Sakrament potvrde je Duhovi (silazak Duha Svetoga) za svakog kršćanina.
3. SAKRAMENT POKAJANJA (Ispovijed)- sakrament u kojem vjernik u prisutnosti svećenika ispovijeda (usmeno otkriva) Bogu svoje grijehe i preko svećenika prima oproštenje grijeha od samoga Gospodina Isusa Krista. Isus Krist je dao svecima apostolima, i kroz njih svećenici moć dopustiti (oprostiti) grijehe: “Primite Duha Svetoga. Kome grijehe oprostite, bit će im oprošteni; na kome je ostaviš, na njemu će ostati"(Ivan. 20 , 22-23).
4. SAKRAMENT PRIČESTI (Euharistija)- sakrament u kojem vjernik ( pravoslavni kršćanin), pod vidom kruha i vina, prihvaća (kuša) samo Tijelo i Krv Gospodina Isusa Krista i po tome se otajstveno sjedinjuje s Kristom i postaje dionikom život vječni. Sam Gospodin naš Krist ustanovio je sakrament svete pričesti za vrijeme posljednje posljednje večere, uoči svoje muke i smrti. On je sam izvršio ovaj sakrament: „Uzevši kruh i zahvalivši Bogu Ocu za sva njegova milosrđa prema ljudskom rodu, razlomi ga i dade učenicima govoreći: Uzmite, jedite: ovo je Tijelo moje, koje se za vas predaje; činite ovo na moj spomen. Isto tako, uzevši čašu i zahvalivši, dade im je govoreći: "Pijte iz nje svi; jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge za oproštenje grijeha. Ovo činite meni na spomen.”
U razgovoru s narodom Isus Krist je rekao: “Ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Jer moje je tijelo uistinu hrana, a moja je krv uistinu piće. Tko blaguje moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni i ja u njemu.” (Ivan 6,53-56)
5. BRAK (Vjenčanje) je sakrament u kojem se zaručnici slobodno (pred svećenikom i Crkvom) međusobno obećavaju vjernost, blagoslivlja njihova bračna zajednica, po uzoru na duhovno sjedinjenje Krista s Crkvom, a milost sv. Bog se traži i daje uzajamna pomoć i jednodušnosti te za blagoslovljeno rađanje i kršćanski odgoj djece.
Brak je uspostavio sam Bog na nebu. Nakon stvaranja Adama i Eve, “Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i sebi je podložite” (Post 1,28).
Isus Krist posvetio je brak svojom prisutnošću na svadbi u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku ustanovu, rekavši: „Stvoritelj (Bog) u početku stvori muškarca i ženu (Post 1,27). I reče: Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuće uza svoju ženu, i bit će njih dvoje jedno tijelo (Post 2,24), tako da više nisu život, nego jedno tijelo. A što je Bog združio, nitko neka ne rastavlja” (Matej 19,4-6).
„Muževi, ljubite svoje žene, kao što je Krist ljubio Crkvu i predao samoga sebe za nju<…>tko ljubi svoju ženu, ljubi samoga sebe” (Efež. 5:25,28)
“Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodinu, jer muž je glava ženi, kao što je Krist glava Crkve i On je Spasitelj tijela” (Ef 5,22-23)
Obitelj je temelj Kristove Crkve. Sakrament ženidbe nije obvezan za sve, ali osobe koje dobrovoljno ostaju u celibatu dužne su voditi čist, besprijekoran i djevičanski život, koji je po nauku Riječi Božje viši od bračnog života i jedan je od najveći podvizi (Mt 19, 11-12; 1 Kor 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).
6. SVEĆENSTVO postoji sakrament u kojem ispravno izabrana osoba (da postane biskup, prezbiter ili đakon), biskupskim ređenjem, prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove.
Ovaj se sakrament vrši samo nad osobama izabranim i zaređenim svećenstvom.
Sakrament svećeništva je božanska ustanova. Sveti apostol Pavao svjedoči da je sam Gospodin Isus Krist "dao jedne apostole, druge proroke, druge evanđeliste, druge pastire i učitelje za opremanje svetih, za djelo službe, za izgradnju Tijela Kristova". (Ef 4, 11-12).
Postoje tri stupnja svećeništva:
1. Zaređeni za đakona dobiva milost da služi u slavlju sakramenata.
2. Svatko tko je zaređen za svećenika (prezbitera) prima milost vršenja sakramenata.
3. Tko je zaređen za biskupa (biskupa), dobiva milost ne samo vršiti sakramente, nego i druge posvećivati za vršenje sakramenata.
7. POMAZANJE (pomazanje) postoji sakrament u kojem se prilikom mazanja bolesnika posvećenim uljem zaziva Božja milost na bolesnika da ga ozdravi od tjelesnih i duševnih bolesti.
Sakrament posvete ulja naziva se i pomazanje, jer se skuplja više svećenika da ga obavi, iako ga po potrebi može obaviti i jedan svećenik.
Ovaj sakrament potječe od apostola. Primivši od Gospodina Isusa Krista moć iscjeljivanja svake bolesti tijekom propovijedanja, oni su “mnoge bolesnike mazali uljem i ozdravljali ih” (Mk 6,13).
Apostol Jakov posebno opširno govori o tom sakramentu: »Boluje li tko od vas, neka pozove starješine crkvene i neka mole nad njim mažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesnika, i Gospodin će ga oporaviti; i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteni” (Jakovljeva 5,14-15).
