Nije ni čudo što kažu da je arhitektura duša ljudi, utjelovljena u kamenu. Ovo se odnosi na Rus' samo uz neke izmjene. Rusija je dugi niz godina bila zemlja drva, a njena arhitektura, poganske kapele, tvrđave, kule, kolibe građene su od drveta. U drvetu su ruski ljudi, prije svega, kao i narodi koji žive uz istočne Slavene, izrazili svoju percepciju građevinske ljepote, osjećaj proporcije, spoj arhitektonskih građevina s okolnom prirodom.
Crkva Preobraženja Gospodnjeg (1714.) Otok Kizhi.
Visina crkve je 37 metara. Crkva je građena u tradiciji ruske stolarije - bez čavala (s izuzetkom "ljuski" na raonicima kupola - tamo su "zahvaćene" malim čavlima). Po svom tipu, hram je "ljetni", zimi u njemu ne održavaju službe. Crkva Preobraženja je vrsta osmerokutnih crkava na kat. Osnova kompozicije zgrade je osmerokutni okvir - "octogon" - s četiri dvostupanjska reza smještena na kardinalnim točkama. Istočni rez oltara ima u tlocrtu oblik peterokuta. Na glavnu brvnaru sa zapadne strane nadovezuje se niska brvnara refektorija (narteksa). Na donjem osmerokutu uzastopno su postavljene još dvije oktaedarske brvnare manjih dimenzija. Crkva je okrunjena s 22 kupole, postavljene u stupovima na krovovima priruba i osmerokutnih struktura, koje imaju zakrivljeni oblik "bačve". Oblik i veličina kupola razlikuju se po slojevima, što izgledu crkve daje osebujan ritmički obrazac. Blagovaonica je pokrivena trovodnim krovom. Ulaz u crkvu izveden je u obliku dvosmjernog natkrivenog trijema na konzolama, a rezani materijal je bor. Krovovi blagovaonice, trijema i poda su od borove i smrekove daske na brezovoj kori. U skrivenim strukturama kupola nalaze se zasebni elementi (stupovi) od breze. Lemeš je jasika.
Crkva Pokrova (1764.) O. Kizhi.
Nadopunjuje crkvu Preobraženja, odjekuje njome, odgovara svojevrsnim arhitektonskim odjekom.Osam kupola Pokrovske crkve okružuje devetu, središnju. Kupole ovog hrama odlikuju se ekspresivnošću, profinjenim proporcijama.Pokrovska crkva ukrašena je vrlo oskudno. Nazubljeni rezbareni pojas zabata, koji unosi "notu topline i čisto ruske ljubavi prema eleganciji s uzorkom u monumentalnu strukturu" (A.V. Opolovnikov) jedan je od rijetkih ukrasnih elemenata ovog hrama.
Kapela u čast Svetih Triju Sv. O. Kizhi.
Kapela se nalazi na visokom podrumu. Sastoji se od dvije brvnare postavljene jedna uz drugu, tlocrtno pravokutnog oblika. Istočni okvir (sama kapela) natkriven je dvostrešnim krovom na čijem se vrhu nalazi križ. Zapadni okvir je širi i viši, nad njegovim središnjim dijelom uzdiže se zvonik tipa “oktogon na četverokut” koji završava visokim šatorom s kupolom i križem. Sa zapadne strane, ispred glavnog ulaza, nalazi se galerija na konzolama do koje vodi dvokrako stubište. Svi krovovi zgrade su od "crvenog" pletiva sa šiljastim završecima. Posebna slika kapele - "tornjevi" razlikuje ovu zgradu od niza tradicionalnih kapela u Kareliji.
Zvonik Kizhi Pogosta. 1863
Kompozicija zvonika izvedena je prema tradicionalnoj shemi - 'četverokut', s visokim četverokutom, dvije trećine visine brvana. Iznad oktogona nalazi se zvonik s devet stupova koji nose šator na čijem vrhu je lemešna kupola s križem. Vanjska vrata su obložena. Brvnara se usitnjava ‘u šapu’ odmah ispod kože. Obloga od dasaka postavljena je na drveni okvir. Krovovi su pokriveni daskom u dva sloja. Krajevi tešine policije imaju šiljasti oblik. Temelj je šuta na vapnenoj žbuci. Materijal: bor, smreka. Lemeš je jasika.
Crkva u selu Upe, Arhangelska oblast.
Katedrala Uznesenja u Kemu. 1711
Seoska drvena crkva Bogojavljenja (1787.)
Crkva svetih novomučenika i ispovjednika. Preobraženskoe.
Crkva svetog Nikole. Moskva
Crkva sv. Nikole kod Slamnate kapije
Cijene naših projekata su konačne i uključuju - dostava kuće na gradilište
(besplatno do 500 km od baze Pestovo)*
i njegov montaža ključ u ruke!
* trošak dostave po udaljenosti
preko 500 km
provjerite s upraviteljima.
- Prvi
- leđa
- Naprijed
- Posljednji
- Prvi
- leđa
- Naprijed
- Posljednji
Crkve, kapelice. povijesna referenca
U Rusiji je to od davnina bilo uobičajeno gradnja drvenih crkava i kapela. To je bilo zbog činjenice da je drvo relativno pristupačan i jeftin materijal. Hramovi su se odlikovali takvom cjelovitošću arhitektonskih oblika da su se mnogi elementi kasnije pokušali ponoviti u kamenoj arhitekturi.
Početkom 90-ih, unatoč nekom kaosu u zemlji, crkveni život je oživio, započela je izgradnja malih crkava na malim površinama koje su se trebale uklopiti u okolni krajolik, to je još jedan razlog zašto je gradnja crkava i kapelica tražena od strane takav materijal kao drvo.
Potreba za gradnjom crkava od drveta je velika. Ako je prije revolucije u Rusiji bilo 65.000 crkava, sada ih ima samo 29.000, računajući pravoslavne crkve u inozemstvu. U Rusiji postoji oko 150 tisuća naselja. Odnosno, jedan hram pada na 5-7 naselja. Stanovnici mnogih sela prisiljeni su putovati na službe u gradove. U posljednjih 20 godina u Rusiji je izgrađeno oko 19 000 crkava. Ali ovo nije dovoljno!
Glavne vrste hramskih oblika
Kapele i zvonici male su građevine koje su se podizale na raznim mjestima. U kapelama je bila ikona s ikonom, svaki putnik koji je prolazio mogao je prići i moliti se. Neizostavan atribut zvonika (kao što naziv govori) bilo je zvono. Ove male zgrade nemaju svećenika koji bi služio.
Kletsky hramovi su jednostavne drvene građevine, izgledom podsjećaju na kolibu, samo se na vrhu nalazi mala kupola ili čak samo križ. Dimenzije takve crkve su male, obično tri brvnare povezane u jednu građevinu.
Šatorski hramovi su visoke građevine okrunjene šatorom s križem. Čini se da hram raste. Obično su dvije ili tri brvnare bile spojene u jednu. Bočne brvnare manje su od središnje, ali su izrađene u istom stilu. Ovo je lijep primjer ruske arhitekture. Ali patrijarh Nikon, pod kojim se dogodila velika reorganizacija ruskog pravoslavlja, nije dopustio izgradnju šatorskih crkava, jer je tradicionalno kupola trebala biti sferična.
Hramovi s kuglastom kupolom - drvena konstrukcija, na građevini je podignut nosač - kocka, kasnije cilindar, na njega je postavljena glava. Kasnije su počeli praviti kupolasti zasvođeni strop ispod glave.
Hramovi s više vrhova pokušaj su utjelovljenja arhitektonskih oblika svojstvenih kamenu u drvu. To su hramovi s mnogo sfernih kupola (od tri ili više).
Višeslojni hramovi su hramovi s više vrhova, ali su glave smještene na nivoima. Na primjer, na četiri ugla kocke, kupole su postavljene na donjem sloju, na drugom - kupole na kardinalnim točkama (obično manje), u sredini na malom uzvišenju - središnja kupola.
Danas se tradicija filantropije vraća. Mnogi ljudi žele ostaviti uspomenu na sebe u mjestu gdje su rođeni, odrasli, živjeli, a ponekad i samo u malom selu gdje nema bogomolje. Gradnja drvenih crkava i kapelica jeftiniji od kamenih hramova. Štoviše, drvene zgrade su tako na ruskom.
Kapela, hram, crkva u Petrogradu, Moskvi i Rusiji
Izgradivši hram ili kapelu:
- Ti činiš ljude sretnima
- Učinit ćete svijet ljubaznijim i ljepšim
- Ostavit ćete lijepu uspomenu na sebe.
U građevinskoj tvrtki "EL" možete naručiti gradnja drvenih crkava ili kapelica u St. Petersburgu, Rusija od projektiranja do isporuke po principu "ključ u ruke". Možete odabrati gotov projekt, možete promijeniti projekt prema vašim potrebama ili naručiti izradu jedinstvenog projekta hrama.
Naša tvrtka ima sve proizvodne pogone za izradu drvene kuće bilo koje složenosti, a moderna oprema ubrzava i smanjuje troškove pripreme kompleta za izgradnju.
Nudimo za gradnja drvenih crkava i kapela građevinski materijal kao što su trupci. Proizvodnja drvene kuće odvija se u vlastitoj proizvodnoj bazi, zatim se materijal dovozi na pripremljeno gradilište, gdje se prema ugovoru montira zgrada.
Naručite izgradnju hramova u građevinskoj tvrtki "EL"! U našem
država ima kvalificirane graditelje specijalizirane za gradnja drvenih crkava i kapela u Petrogradu, Moskvi i Rusiji. Gradimo u cijeloj Rusiji. Naša tvrtka ima iskustva u izgradnji hramova. Bit će nam drago surađivati s vama!
Izvornik preuzet iz d_popovskiy u 25 drevnih drvenih zgrada svijeta
Već sam pisao o preživjelima drvene zgrade na Manhattanu. Danas predlažem da pogledamo stare drvene zgrade iz različitih dijelova svijeta. Mnoge od njih već sam spomenuo na Facebooku. Nisam imao posebnu metodu odabira zgrada za objavu, sve što je slučajno palo na polje tijekom surfanja internetom i činilo mi se zanimljivim odmah je poslano na moj zid. Jedino ograničenje je da su građevine morale biti izgrađene najkasnije do 1700. godine, odnosno do kraja 17. stoljeća. Tako je post sakupio 25 građevina koje predstavljaju 10 stoljeća drvene arhitekture. Kako sam nisam mogao aktivno putovati svijetom i snimati sve te objekte, morao sam pribjeći pomoći Wikipedije i Flickra.
VII STOLJEĆE
1. Pagoda i stan u Horyu-ji
Ikaruga, Nara, Japan
Hram je osnovao princ Shotoku 607. godine. Godine 670., zbog udara groma, kompleks je potpuno izgorio, a obnovljen je do 700. godine. Hram je nekoliko puta popravljan i obnavljan. Radnja se odvijala početkom XII stoljeća, 1374. i 1603. godine. Unatoč tome, vjeruje se da je 15-20% zgrada Konda zadržalo izvorne materijale hrama prilikom rekonstrukcije. Zbog toga su Horyu-ji (pagoda i stan) najstarije sačuvane drvene građevine na svijetu.
XI STOLJEĆE
2. Kirkjubøargarur
Farski otoci
Kirkjubøargarður je jedna od najstarijih naseljenih drvenih kuća na svijetu, koja datira iz otprilike 11. stoljeća. Godine 1100. u njoj se nalazila biskupska rezidencija i sjemenište. Nakon reformacije koja se dogodila na Farskim otocima 1538. sve nekretnine Katolička crkva zarobio je danski kralj. Danas je ovo zemljište u vlasništvu vlade Farskih otoka. Obitelj Patursson iznajmljuje zemlju od 1550. Kuća je muzej, ali 17. generacija Paturssona još uvijek živi u njoj.
3. Crkva Grinstead (crkva sv. Andrije)
Grinstead, Essex, UK
Crkva Grinstead je najstarija sačuvana crkva od greda na svijetu i jedna od najstarijih građevina od greda u Europi. U početku se vjerovalo da je crkva sagrađena 845. godine, ali su nedavna dendrokronološka istraživanja pomladila građevinu za dvjesto godina. Dogradnja od opeke pojavila se 1500-ih, a bijeli toranj u 17. stoljeću.
Crkva je primjer tradicionalnog saskog načina gradnje.
4. Pagoda Shakyamuni u hramu Fogong
Shanxi, Kina
Pagoda Shakyamuni u hramu Fogong je najstarija drvena pagoda u Kini. Sagrađena je 1056-1195. Navodno je pagoda tijekom svoje 900-godišnje povijesti doživjela najmanje 7 velikih potresa, a jedan od njih je gotovo potpuno uništio glavni kompleks hrama. Do 20. stoljeća zgrada je doživjela 10 manjih popravaka.
XII STOLJEĆE
5. Crkva od pločica u Urnesu
Urnes, Luster, Norveška
Crkva od pločica najčešća je vrsta drvenih srednjovjekovnih hramova u Skandinaviji. Od 11. do 16. stoljeća u Norveškoj je izgrađeno oko 1700 crkava od greda. Većina zgrada je srušena u 17. stoljeću. Godine 1800. bilo je 95 takvih hramova, a do danas je preživjelo samo 28 zgrada. U Norveškoj je stav ljudi prema crkvama od greda i replikaciji njihove slike dvojak. S jedne strane, vlada provodi aktivnu protekcionističku politiku u odnosu na kulturnu baštinu, većina stanovništva ih štuje kao svetišta. S druge strane, militantni predstavnici subkultura mladih, pogani i sotonisti metodično uništavaju ove drevne arhitektonske spomenike. Jedino što norveška vlada može učiniti kako bi spriječila podmetanje požara je ugradnja skupih sustava za praćenje i gašenje požara.
Crkva od greda u Urnesu najstarija je sačuvana crkva od greda u Norveškoj, sagrađena oko 1130. godine, UNESCO-va svjetska baština.
Ornament na jednom od zidova crkve od pločica Urnes:
6. Crkva od pločica Hopperstad
Vikoyri, Norveška
Crkva od pločica sagrađena je 1140.
Interijer:
XIII STOLJEĆE
7. Crkva od pločica u Heddalu
Heddal, Notodden, Telemark, Norveška
Crkva od pločica u Heddalu najveća je sačuvana crkva s okvirima. Točna godina izgradnje nije poznata, građevina je s početka 13. stoljeća. Crkva je više puta pregrađivana i pregrađivana.
Posljednjom velikom rekonstrukcijom, obavljenom 1950-ih godina, crkvica od dasaka vratila je izgled što bliži izvornom. Zgrada crkve još uvijek sadrži oko trećinu drva korištenog u gradnji u 13. stoljeću.
XIV STOLJEĆE
8. Most Kapellbrücke
Luzern, Švicarska
Most Kapellbrücke izgrađen je 1365. godine i najstariji je drveni natkriveni most u Europi. Ispod sljemena krova duž cijelog mosta nalazi se 111 trokutastih slika koje govore o najviše važne točke u povijesti Švicarske. Godine 1993. Kapelbrücke je teško oštećen u požaru za koji se vjeruje da ga je izazvala neugašena cigareta. Uništeno je 78 od 111 slika. Most i dio slika restaurirani su prema sačuvanom inventarnom popisu.
9. Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije i sv. Mihaela arkanđela u Khaczuvu
Haczow, Poljska
Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije i svetog Mihaela Arkanđela je gotička drvena crkva u selu Chaczow, koja je, zajedno s drugim drvenim crkvama u južnoj Maloj Poljskoj i Podkarpatju, uvrštena na UNESCO-ov popis svjetske baštine. Crkva je sagrađena u XIV stoljeću, pretpostavlja se 1388. godine. Godine 2006. započeli su radovi na ažuriranju šindre. Vrijednost radova je više od 100 tisuća eura.
Vrijedan je i interijer crkve i to: barok glavni oltar kraj 17. st., posude 17.-18. st., gotičke skulpture 15. st., kamena krstionica 16. st., gotički portali. Osim toga, unutrašnjost je ukrašena jedinstvenom polikromijom iz 1494. To je vjerojatno najstarija polikromija takve vrste u Europi.
10. Crkva Lazareva Uskrsnuća
Kiži, Rusija
Točan datum izgradnje crkve nije poznat, ali se smatra da je sagrađena prije 1391. godine. Zgradu je podigao monah Lazar, koji je živeo 105 godina i umro 1391. godine. Crkva je postala prva zgrada budućeg samostana Murom. Nakon revolucije, na mjestu Muromskog manastira Uznesenja, vlasti su organizirale poljoprivrednu zajednicu nazvanu po. Trockog, nakon 1945. godine - invalidski dom, a šezdesetih godina prošlog stoljeća mjesto je opustjelo. Godine 1959. Crkva Lazarevog uskrsnuća je demontirana i prevezena u Kizhi, gdje je obnovljena 1960. godine.
U crkvi je sačuvan ikonostas koji se sastoji od 17 ikona iz 16.-18. stoljeća i predstavlja najstariji tip dvoslojnog ikonostasa.
XV STOLJEĆE
11. Het Houten Huys
Amsterdam, Nizozemska
Osim predgrađa koje je kasnije ušlo u gradske granice, u Amsterdamu su preživjele dvije drvene zgrade. Najstariji od njih je Het Houten Huys izgrađen 1425. godine.
12. Crkva svetog Nikole Čudotvorca u Kolodnom
Kolodnoe, Transcarpathia, Ukrajina
Crkva je sagrađena 1470. godine. Ovo je najstariji drveni hram u Ukrajini i jedan od najstarijih spomenika drvene arhitekture u Europi. 2007. – 2008. obavljeni su sanacijski radovi kojima je zamijenjeno krovište, arkada na zvoniku zatvorena je mrežom protiv ptica, popravljena su vrata, začepljene sve rupe i pukotine na brvnarama. drveni kolčići.
13. Crkva Položenja Gospodnjeg iz sela Borodava
Kirilov, Rusija
Crkva Položenja Gospodnjeg najstariji je precizno datirani sačuvani spomenik drvene arhitekture u Rusiji. Zgrada je sagrađena 1485. godine u selu Borodava, koje se nalazi u blizini poznatog samostana Feropontov. Godine 1957. crkva je preseljena u grad Kirillov. Trenutno se nalazi na području Novog grada samostana Kirillo-Belozersky.
14. Rothenburgerhaus
Luzern, Švicarska
Rotenburgerhaus je izgrađen oko 1500. godine i najstarija je stambena drvena zgrada u Švicarskoj.
15. Huis van Jan Brouckaerd (Kuća Jana Brouckaerda)
Gent, Nizozemska
U Nizozemskoj su sačuvane srednjovjekovne kuće s drvenim pročeljima. Jedna od njih je Huis van Jan Brouckaerd izgrađena u 16. stoljeću.
16. De Waag i De Steur
Mechelen, Belgija
Zgrade De Waag i De Steur sagrađene su na Salt Wharfu u prvoj polovici 16. stoljeća. Mogu se vidjeti na staroj razglednici u središtu okvira.
Zgrade su obnovljene 1927. godine.
17. Crkva svete Katarine
Ostrava, Češka
Zgrada je bila najstarija drvena crkva u srednjoj Europi. Prvotna crkva sagrađena je 1543. godine. No, 2002. godine dogodila se nesreća - od kratkog spoja na električnoj instalaciji crkva je planula i izgorjela u nekoliko minuta. Tako je Ostrava izgubila jednu od svojih najstarijih zgrada.
Stanovnici regije Ostrava smatraju se ljudima koji su ravnodušni prema vjeri. Ipak, za obnovu hrama prikupljeno je više od dva milijuna čeških kruna. Donirali su i poduzetnici, župljani iz drugih gradova zemlje, pa čak i poljski vjernici. Rektor Jiří Strnište kaže da mu je u posjet došla jedna starica iz Ivano-Frankivska, koja je došla u posjet svojoj kćeri, koja radi na gradilištu u Ostravi, i donirala dvjesto kruna za obnovu crkve.
Izgradnja je trajala oko dvije godine. Prilikom obnove crkve korišteno je staro drvo koje je preživjelo požar kako crkva svete Katarine ne bi bila izbrisana s popisa spomenika arhitekture. Prema riječima opata, morali su "doslovno na štapovima, komadima drveta i daskama, gotovo puzeći na koljenima, skupljati komade nespaljenog drveta". Hram je obnovljen tradicionalnim metodama gradnje drvenih zgrada. Svečano otvorenje održalo se 30. listopada 2004. godine.
18. De Duiveltjes
Mechelen, Belgija
Kuća je sagrađena 1545-1550, a obnovljena 1867.
Zgrada ima jedinstvenu drvenu fasadu, ukrašenu izrezbarenim čudovištima - satirima i vragovima, po kojima je kuća i dobila nadimak.
19. Oude Huis
Amsterdam, Nizozemska
Kao što je već spomenuto, u Amsterdamu su preživjele samo dvije drvene zgrade. Jedan od njih je Het Houten Huys, a drugi je Oude Huis, koji se nalazi na adresi Zeedijk 1. Zgrada je izgrađena 1550-ih.
XVII STOLJEĆE
20. Pitstone Windmill
Pitstone, Buckinghamshire, UK
Mlin je sagrađen vjerojatno 1627. godine i smatra se najstarijom vjetrenjačom u Engleskoj. Godine 1902. zgradu je ozbiljno oštetila monstruozna oluja. Godine 1922. porušeni mlin kupio je seljak čija se zemlja nalazila u blizini. Godine 1937. zgradu je darovao Nacionalnoj zakladi, no radovi na obnovi započeli su tek 1963. godine. Štoviše, izveli su ih volonteri o vlastitom trošku. Mlin je trenutno otvoren za javnost nedjeljom ljeti.
Flickr
Kuća je stoljećima pregrađivana, središnji dio zgrade je najstariji.
24. Kuća Wurlezer
Staten Island, New York, SAD
Nizozemska riječ "voorlezer" (čitač) primjenjivana je među nizozemskim kolonistima za aktivne ljude koji su preuzeli poluslužbene dužnosti povezane s aktivnim sudjelovanjem u lokalnom zakonodavstvu, obrazovanju i vjerskom životu. Nakon što su Britanci zauzeli nizozemske kolonije, wurlezeri su nastavili voditi evidenciju i dokumentaciju. Posljednja osoba koja je dobila takvu titulu umirovljena je 1789. godine. Njegov nasljednik već je imao čin činovnika.
Zgrada koja se nalazi na Staten Islandu izgrađena je oko 1695. godine i najstarija je drvena školska zgrada u Sjedinjenim Državama. U prizemlju se nalazio dnevni boravak i velika dvorana za bogoslužje. Drugi kat zauzimala je spavaća soba i još jedna velika dvorana, za koju se vjeruje da je bila namijenjena školskoj nastavi.
25. Crkva Spaso-Zashiverskaya
Seosko vijeće Baryshevsky, regija Novosibirsk, Rusija
Drvene zgrade poseban su dio ruske arhitektonske baštine, posebno u tradicionalnim selima na sjeveru zemlje. Više od tisuću godina, sve do 18. stoljeća, doslovno su sve građevine bile građene od drveta, uključujući kuće, staje, mlinove, kneževske palače i hramove. Sve je počelo s jednostavnim drvenim kupolama, ali je stoljećima drvena arhitektura u Rusiji dosegla takav stupanj elegancije da se ljepoti nekih od tih vjerskih kompleksa još uvijek divi. Posebno su zanimljive tradicionalne drvene crkve sjeverne Rusije.
Radeći bez čekića i čavala, ruski arhitekti izgradili su tako nevjerojatne građevine kao što su crkva Pokrova s 24 kupole u Vytegri (izgrađena 1708. i spaljena 1963.) i crkva Preobraženja s 22 kupole na otoku Kizhi (izgrađena 1714.) .
Nijedna od izvornih crkava od greda nije preživjela, ali neke su katedrale sagrađene početkom 18. stoljeća uspjele preživjeti i mnoge oštre zime i komunistički progon crkava kada su veličanstvene crkve spaljivane ili oskrnavljene gotovo sto godina. Većina čudesno očuvanih crkava danas je u ruševnom i zapuštenom stanju.
Kada je krajem 19.st poznati umjetnik i ilustrator rus Narodne priče Ivan Yakovlevich Bilibin posjetio je sjeverni dio Rusije, svojim očima je vidio ove jedinstvene drvene crkve i doslovno se zaljubio u njih. Svojim fotografijama snimljenim tijekom putovanja sjeverom, Bilibin je uspio skrenuti pozornost ljudi na jadno stanje drvenih crkava. Njegovim trudom i prodajom razglednica prikupljen je novac za obnovu 300 godina starih crkava. Ali od tada je prošlo gotovo stoljeće i pol, a mnoge drvene crkve ruskog sjevera ponovno trebaju obnovu.
1. Kizhi crkveno dvorište
Kizhi ili crkveno groblje Kizhi nalazi se na jednom od brojnih otoka jezera Onega u Kareliji. Ovu graditeljsku cjelinu čine dvije lijepe drvene crkve iz 18. stoljeća i osmerokutni zvonik (također od drveta) koji je sagrađen 1862. godine. Pravi biser arhitekture Kizhija je crkva Preobraženja s 22 kupole s velikim ikonostasom - drvenom oltarskom pregradom prekrivenom vjerskim portretima i ikonama.
Krov crkve Preobraženja u Kizhiju bio je od jelovih dasaka, a kupole su bile prekrivene jasikom. Dizajn ovih složenih nadgrađa također je omogućio učinkovit sustav ventilacije koji je na kraju sačuvao strukturu crkve od propadanja.
Ova masivna crkva, visoka oko 37 metara, u potpunosti je napravljena od drveta, što je čini jednom od najviših građevina od balvana na svijetu. U procesu gradnje nije korišten niti jedan čavao.
Tijekom 1950-ih deseci drugih crkava iz raznih dijelova Karelije premješteni su na otok u svrhu očuvanja, a danas 80 povijesnih drvenih građevina čini nacionalni muzej na otvorenom.
2. Crkva u Suzdalju
U Suzdalu (regija Vladimir) možete pronaći najmanje 4 najzanimljivija drvena hrama izgrađena između 13. i 18. stoljeća.
Neki od njih su eksponati Muzeja drvene arhitekture, stvorenog u Suzdalu.
3. Crkva Svih Svetih u Surgutu
Hram u ime svih svetaca koji su zasjali u sibirskoj zemlji, izgrađen u Surgutu, obnovljen je 2002. godine prema svim kanonima pravoslavne arhitekture - drvena konstrukcija bez ijednog čavla. A sakupili su ga upravo na mjestu gdje su Kozaci osnovali grad i sagradili prvu crkvu.
Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije
Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije sagrađena je 1531. godine u selu Peredki. Kasnije je prebačen u muzej na otvorenom Vitoslavlitsy.
4. Crkva Elizeja Ugodnog na Sidozeru
Crkva Sv.Prop. Elisha Ugodnik nalazi se u okrugu Podporozhsky u Lenjingradskoj oblasti na obali jezera Sidozero, nedaleko od turističkog naselja Yakovlevskaya. Ranije je nedaleko od sela iu neposrednoj blizini crkve bilo selo Yakovlevskoye (selo Sidozero). Sada u blizini crkve nema stambenih zgrada - samo s druge strane.
Pravoslavna crkva sagrađena 1899. Zgrada je drvena, na kamenim temeljima, ali istovremeno ima oblike ruske eklektike, karakteristične za kamenu arhitekturu. Zatvoren krajem 1930-ih.
Sudbina crkve je tužna: očito je njena vrijednost izblijedjela u usporedbi s luksuznim i drevnim susjedima - hramovima u Soginitsyu, Shcheleyki. Vazhinakh i Gimrek, čak su 1970-ih dobili status objekata kulturne baštine (spomenici arhitekture) saveznog značaja i složene restauracije, i općenito se osjećaju dobro.
Crkva Elizeja na Sidozeru nije bila uključena ni u jednu visoke liste(i vodiča) sredinom prošlog stoljeća, - očito, zbog svoje starosti i stila, a sada je potpuno napuštena i zapuštena, oronula - vjerojatno joj je ostalo još 5-10 godina dok se ne pretvori u ruševina.. Ali ono što nije privuklo pozornost stručnjaka 20. stoljeća - stilska ljepota crkve - nakon pola stoljeća je njezino neosporno i iznimno privlačno dostojanstvo.
5. Crkva Uskrsnuća Kristova, Suzdal
Crkva Uskrsnuća iz sela Potakino preseljena je u Suzdal. Ova crkva je osnovana 1776. Posebno se ističe zvonik koji je ugrađen u samu crkvu.
6. Crkva Svetog Jurja Pobjednika u Malye Korely
U početku je crkva u ime svetog Jurja Pobjedonosca sagrađena u selu Vershiny 1672. godine. Tijekom rekonstrukcije prevezen je u Arkhangelsk Državni muzej drvene arhitekture i narodne umjetnosti "Mali Korely". Gornja Sanarka je malo selo u Plastovskom okrugu Čeljabinske regije. Ovdje su nekada živjeli Kozaci. Danas mnogi ljudi žele posjetiti ovo selo kako bi vidjeli jedinstvenu znamenitost - drvenu crkvu ikone Majke Božje "Brzoslušljiva". Ova nevjerojatna crkva građena je tri godine - od 2002. do 2005. godine.
Posebnost crkve je u tome što je građena po staroruskoj tehnologiji drvene arhitekture. Graditelji su posebno išli u Kizhi kako bi proučili ovu vještinu. Teško je povjerovati, ali hram je izgrađen bez ijednog čavla.
Drvene konstrukcije impregnirane su posebnim tvarima koje štite od požara i propadanja. Sada se glavna nesreća od koje su patile sve ruske drvene crkve - požar - ova crkva se ne boji.
Hram ima gornju i donju prostoriju, au isto vrijeme može stati 300 vjernika. Visina crkve je 37 metara.
8. Crkva svetog Nikole u Velikom Novgorodu
Hram Vladimirske ikone Božje
Crkva Vladimirske ikone Božje, sagrađena 1757. godine, danas je spomenik saveznog značaja. Hram se nalazi na visokoj obali rijeke Onega. Izvana, hram je prilično jak, iz unutrašnjosti je sačuvano "nebo". Krov je na nekim mjestima uništen. Središnji dio hrama pada prema dolje i povlači rubove uz njega. Potrebni su ozbiljni restauratorski radovi.
13. Crkva velikog mučenika Georgija Pobjednika, selo Permogorje
Spomenik federalnog značaja. Hram se nalazi na obalama Sjeverne Dvine i jedinstven je s tri kupole na preponskoj cijevi. Godine 2011. zamijenjena je daska na krovu trpezarije, djelomično saniran obodni krov, a oko hrama je iskopan odvodni jarak.
14. Crkva Preobraženja Gospodnjeg, selo Nimenga.
Selo se nalazi na obali Bijelog mora. Rijeka Nimenga slikovito okružuje hram s tri strane. Fotografije su nastale u lipnju u dva sata ujutro. Hram je vrlo velik. Trenutno je potrebna obnova.
15. Kapela Svetih Zosime i Savvatija Soloveckog, selo Semjonovskaja
Ovako izgleda kapela Svetih Zosime i Savvatija Soloveckog nakon restauratorskih radova
Uz gradnju kamenih hramova, u Rusiji su se od davnina gradili i drveni hramovi. Zbog dostupnosti materijala posvuda su građeni drveni hramovi. Izgradnja kamenih hramova zahtijevala je posebne uvjete, ogromna financijska sredstva i angažman iskusnih majstora kamena. U isto vrijeme, potreba za hramovima bila je ogromna, a drvena hramska gradnja, zahvaljujući vještini slavenskih obrtnika, ispunila ju je. Arhitektonski oblici i tehnička rješenja drveni hramovi odlikovao takvom cjelovitošću i savršenstvom da je ubrzo počeo značajno utjecati na kamenu arhitekturu.Najstariji ljetopisni izvori spominju da su se davno prije krštenja Rusije u njemu već gradile drvene crkve. U sporazumu između kneza Igora i Grka spominje se crkva sv. Prorok Ilija (945). Isti izvor spominje još dvije crkve: „božice sv. Nikole" na Askoldovom grobu i crkva "Sv. Orina". Obje su bile drvene, jer se spominju kao “posječene” i priča se da su sve izgorjele. Drvena crkva Preobraženja Gospodnjeg također se spominje u novgorodskim analima. Izvori ne spominju drevne kamene hramove u poganskom okruženju.
Krštenje Rusije postalo je događaj od iznimne važnosti za poganske Slavene. Sveti knez Vladimir, brinući se za širenje kršćanstva, aktivno je pridonio izgradnji crkava, "počevši graditi crkve po gradu". Ogromna većina njih je, bez sumnje, izrezana iz drveta. Izgradnju kamenih hramova kroničari spominju kao događaje od iznimne važnosti.
Postojali su svi potrebni uvjeti za gradnju drvenih crkava, jer se u našim krajevima, uglavnom šumama, znalo graditi od drveta, a majstori su bili dobro upućeni u graditeljski zanat. O tome što je bilo drevno drveno crkvena arhitektura, izvori su zadržali nekoliko poruka. Jedna od kronika spominje drvenu crkvu sv. Sofije u Novgorodu. Njegova gradnja datira iz 989. godine, a sagrađena je uz blagoslov prvog novgorodskog biskupa. Hram je bio isklesan od hrastovog drveta i imao je trinaest vrhova. Sa sigurnošću se može pretpostaviti da je to bila složena arhitektonska građevina koja je zahtijevala veliko iskustvo majstora i sposobnost izgradnje hramova. Kroničar spominje da je hram izgorio 1045. godine. Pisani izvori često spominju gradnju "zavjetnih" crkava. Gradili su se brzo i uvijek su bili građeni od drveta.
Širenjem kršćanstva ubrzano se razvija drvena hramogradnja, koja je uvijek išla ispred kamene. Tradicije Bizanta s utvrđenim osnovnim oblicima plana i sastavnim elementima arhitekti Rusije prihvatili su u potpunosti i ostali su nepromijenjeni stoljećima. No drvena gradnja hramova razvija se na svoj način i postupno dobiva značajke svijetle individualnosti i originalnosti, u kojoj su, naravno, sačuvana osnovna načela gradnje hrama, nekada posuđena iz Bizanta.
Raširena kreativnost u izgradnji drvenih hramova bila je olakšana, prvo, značajnom poteškoćom prijenosa arhitektonskih modula kamenih hramova u drvo, i drugo, činjenicom da grčki majstori nikada nisu gradili od drveta. Ruski majstori pokazali su veliku domišljatost, jer su do tada već bile razvijene određene konstruktivne tehnike u svjetovnoj arhitekturi, a ti su se oblici hrabro koristili u gradnji drvenih hramova.
Koliko su jednostavni i skromni drveni hramovi izgledali iznutra, strogo poštujući prihvaćene tradicije, toliko su izvana bili bizarno i bogato ukrašeni. U stablu nije bilo gotovih oblika, a obrtnici su ih morali uzeti iz kamenih hramova. Naravno, bilo ih je uglavnom nemoguće ponoviti u stablu, ali ponovno promišljanje ovih kanona prakticirano je široko i uspješno. Godine 1290. u Velikom Ustjugu podignuta je crkva Uznesenja "dvadesetak zidova". Navodno je uključivao središnji osmerokutni stup te četiri predvorja i oltar.
Tatarski jaram, može se sa sigurnošću pretpostaviti, nije izravno utjecao na drvenu hramsku zgradu; u svakom slučaju, nije prekinuo uspostavljene tradicije. Glavne arhitektonske tehnike drevne ruske stolarije - i umjetničke i konstruktivne - promijenile su se vrlo malo i odgovarale su samo postojanosti načina unutarnjeg života Rusa, postupno se poboljšavajući, ostale su u biti iste kao što su bile u davna vremena.
Krajem XV - početkom XVI stoljeća. pod utjecajem novih životnih uvjeta mnogo toga se promijenilo u daljnjem razvoju gradnje kamenih crkava. Upravo je drveno graditeljstvo odigralo značajnu ulogu u formiranju novih oblika u kamenoj gradnji. Takvi kameni hramovi poput Uzašašća u Kolomenskome i Pokrova "na jarku" nose tradiciju i Konstruktivne odluke drvena arhitektura. Imajući značajan utjecaj na kamenu arhitekturu, drvena hramska gradnja nastavila se razvijati svojim neužurbanim utvrđenim redom. O drvenom graditeljstvu 15.–16.st. može se suditi iz sačuvanih neizravnih izvora. To uključuje, prije svega, ikonografiju nekih hagiografskih ikona, a drugo, pisane izvore koji sadrže detaljni opisi pa čak i crteže.
Na drvenim hramovima 17.–18.st. zadržao širi pogled. Neki od njih postoje do danas, neki od spomenika poznati su zahvaljujući istraživanjima koja su provedena krajem XIX - početkom XX stoljeća.
Oblici drevnih spomenika drvene arhitekture odlikuju se savršenstvom, strogom ljepotom i logičnim konstrukcijama. Stoljeća su bila potrebna da se razvije ova savršena ljepota. Drvena arhitektura polako je formirala svoje tradicije i brižno ih čuvala. Kad su se kamene crkve u stilu klasicizma već gradile posvuda u prijestolnicama, na sjeveru Rusije i u udaljenim selima i dalje su se gradile drvene crkve, održane u drevnim tradicijama.
Značajke drvene gradnje hramova
Od davnina je obrada drva i njegova gradnja bila uobičajena i raširena djelatnost na području Rusije. Puno su gradili. Tome su pogodovali česti požari, migracija stanovništva i krhkost materijala. Ali ipak, za izgradnju drvenih hramova pozvani su arteli iskusnih majstora na čelu sa starješinama (od njemačkog "majstora").
Glavni materijal za gradnju, u pretežnoj većini, bili su balvani (oslyadi ili slags), dugi 8 do 18 m i promjera oko pola metra ili više. Od cjepanica (cjepanica isklesana na četiri ruba) klesale su se šipke. Za izradu podova korišteni su trupci razcijepljeni na dva dijela (ploče). Od balvana uz pomoć klinova (cijepanih po dužini) dobivale su se daske (tes). Za pokrivanje krova služio je raonik (šindra) od drva jasike.
Tijekom gradnje tradicionalno su korištene dvije metode pričvršćivanja trupaca: "u oblo" - izrezivanjem odgovarajućih udubljenja na krajevima trupaca i "u šapu" ("u korak") - u ovom slučaju nema izlaza krajeve, a sami krajevi su bili odrezani tako da su se uhvatili drugim zubima, odnosno "šapama". Nizovi sklopljenih kruništa nazivali su se brvnare ili stope.
Krovovi hramova i šatora bili su pokriveni daskama, a glave plugom. Podešavale su se s velikom preciznošću i samo su u gornjem dijelu bile pričvršćene za podlogu posebnim drvenim "štakama". U cijelom hramu, od baze do križa, nisu korišteni metalni dijelovi. To je povezano, prije svega, ne s nedostatkom metalnih dijelova, već sa sposobnošću obrtnika da rade bez njih.
Za izgradnju hramova naširoko su korištene one vrste drva koje su rasle u izobilju na tom području; na sjeveru su se češće gradili od hrasta, bora, smreke, ariša, na jugu - od hrasta i graba. Za izradu rala služila je jasika. Slični krovovi izrađeni od oranice od jasike praktični su i privlačni, ne samo izdaleka, već čak i bliski domet daju dojam posrebrenog krova.
Važna značajka antičke arhitekture bila je činjenica da u nekoliko stolarskih alata nije bilo pila (uzdužnih i poprečnih), koje su, čini se, bile toliko potrebne. Sve do vremena Petra Velikog stolari nisu poznavali riječ "graditi"; nisu gradili svoje kolibe, kurije, crkve i gradove, nego su “sjekli”, zbog čega su tesare ponekad nazivali “rezačima”.
Na sjeveru Rusa pile su u građevinskom poslu ušle u široku upotrebu tek sredinom 19. stoljeća, pa su sve šipke, daske, dovratnike klesali stari majstori jednom sjekirom. Crkve su rušene u pravom smislu te riječi.
Na sjeveru, za razliku od južnih ruskih regija, hramovi su u davnim vremenima gotovo uvijek bili postavljeni izravno na tlo ("šiti") bez temelja. Talent i vještina arhitekata omogućili su izgradnju hramova visokih i do 60 m, a uobičajena je bila visina od 40 m.
Surova škola života odrazila se i na vanjsko ukrašavanje crkava, postupno dovodeći do stvaranja djela koja su zadivljivala svojom jednostavnošću, a istodobno jedinstvenom svečanošću i skladom.
Glavni tipovi drvene crkvene arhitekture
Kapele, zvonici
Prije nego što pređemo na opis glavnih tipova drvene gradnje hramova, potrebno je spomenuti jednostavnije oblike drvene crkvene arhitekture. Takve strukture uključuju kapele i zvonike.
Kapele, bogoslužni križevi ili ikone u kutijama za ikone bili su neizostavni pratioci ruskog naroda u antici. Podignuti su u velikom broju po cijeloj ruskoj zemlji. Podizali su drvene kapelice na mjestima nalaženja ikona, spaljivanja ili ukidanja i razgrađivanja crkava, na bojnim poljima, na mjestima iznenadne smrti kršćana od groma ili bolesti, na ulazu u most, na raskršćima, gdje su iz nekog razloga smatrao potrebnim učiniti znak križa. .
Najjednostavnije od kapela bili su obični niski stupovi, na kojima su ikone postavljene ispod malog krova. Složenije su bile sićušne građevine (tipa kaveza) s niskim vratima u koja se nije moglo ući bez saginjanja. Najčešće u antici bile su kapele u obliku koliba s malom kupolom ili samo križem; u analima se takve kapele nazivaju "ćelije". Najatraktivnija od preživjelih kapela Uznesenja Djevice u selu Vasiljevo (XVII-XVIII stoljeća), s malom blagovaonicom i četverovodnim krovom. Kasnije je uz njega dograđeno predvorje i četverovodni zvonik. Kapela Sveta Tri Jerarha iz sela Kavgora (XVIII-XIX vijek) je složenijeg oblika, takve građevine su mnogo rjeđe. Sve su kapelice uvijek bile u redu, pravovremeno popravljane i blagdanski ukrašavane od strane stanovnika najbližih sela.
Pojava zvonika u drvenom graditeljstvu, kao samostalnih građevina, može se pripisati vremenu njihove široke rasprostranjenosti u kamenoj arhitekturi. Vjerojatno najstariji bili su zvonici, slični onima sačuvanim u kamenoj arhitekturi Pskova. U ljetopisima se spominju i drvene “jarčeve” na koje su se vješala mala zvona. Najstariji zvonici koji su nam poznati bili su kvadratne građevine, sastavljeni od četiri stupa s blagim nagibom; na vrhu je uređen krov s kupolom i obješena zvona. Pojava takvih zvonika može se pripisati XVI-XVII stoljeću. Složenija konstrukcija obično je stajala na pet stupova, ali osnova su bila četiri stupa, na kojima su bili ojačani četverovodni krov i glava. Poznati su i zvonici i "oko devet stupova".
Složenijem tipu mogu se pripisati zvonici, koji su se sastojali od brvnara različitih oblika (tetraedarski i oktaedarski). Bili su prilično visoko usječeni i češće su završavali šatorom, koji je bio okrunjen malom kupolom. Na sjeveru Rusa zvonici su se češće rezali "s ostatkom", u središnjoj Rusiji radije su rezali "u šapu".
Najčešći tip na sjeveru bile su kombinirane zgrade. Radi veće stabilnosti, dno zvonika je presječeno u kvadrat, na koji je postavljen osmerokutni okvir na vrhu sa šatorom. Tako se razvio najčešći tip na sjeveru. U zvonicima su postojale razlike samo u odnosu na proporcije i dekoraciju. Glavna razlika bila je različita visina (na primjer, zvonik s početka 17. stoljeća u selu Kuliga Drakovanov).
Na jugozapadu Rusije zvonici (linkovi ili dzvonici) imali su nešto drugačiji izgled i konačno su se kao arhitektonski oblici formirali do kraja 17. stoljeća. Najčešći su zvonici kvadratnog tlocrta koji se sastoje od dva kata. Donji dio im je izrezan od greda s uglovima "u šapi". Na dnu su bile raspoređene drvene plime, a na vrhu su konzolne grede koje su nosile krov prelazile u ograde gornjeg sloja zvonika (tj. Njegovo zvonjenje). Sam zvonik bio je otvoreni prostor sa zvonima ispod niskog četverovodnog krova. U zgradama složeni tip i gornji i donji sloj bili su osmerokutni tlocrt. Često građeni zvonici s tri razine.
Na jugu Rusije zvonici su izgrađeni uglavnom prema istim principima. karakteristična značajka je da se nisu cijepali, nego su se slagali jedan na vrh cjepanica, čiji su krajevi bili učvršćeni u okomite stupove.
Clet hramovi
Drveni hramovi, prema kroničarima 16.-17. stoljeća, građeni su "po uzoru na stara vremena", a njihovi arhitekti strogo su se pridržavali drevnih tradicija. Međutim, tijekom pet stoljeća (od 11. do 17. st.) nedvojbeno se morala dogoditi određena evolucija oblika. Lakše je pretpostaviti da se njegova bit sastojala u gomilanju novih oblika, a ne u odbacivanju starih. U manjoj mjeri to se odnosi na zapadne ruske regije, koje su pod pritiskom Poljske i drugih zemalja bliskog okruženja asimilirale nove tradicije u kamenoj i drvenoj arhitekturi, koje nisu bile karakteristične za drevne uzorke.
Najjednostavnije građevine po tipu i prvi bili su hramovi, koji su izgledali kao jednostavne kolibe i razlikovali se od njih samo po križu ili maloj kupoli. Potonji se pojavio kao rezultat pokušaja oponašanja kamenih hramova u svemu. Klimatski uvjeti, prije svega, bili su razlog da su oblici kupola dobili potpuno drugačiji izgled od kamenih kupola bizantskih hramova. Nakon nekog vremena konačno su se formirali oblici drvenih kupola koji su poprimili sasvim drugačiji izvorni i jedinstveni izgled.
Tako je nastao prvi tip drvenog hrama, kletski. Ove su crkve bile male veličine, bile su sastavljene od jedne, dvije, češće od tri brvnare (oltar, hram i predvorje), povezane zajedno i okrunjene češće jednom glavom; natkrivena s dvije kosine.
Tipičan primjer ove vrste je Crkva prava. Lazara (kraj 14. stoljeća) najstariji je spomenik drvene arhitekture koji je došao do nas. Prema legendi, posječen je za života utemeljitelja samostana sv. Lazara, do 1391. Dimenzije crkve su male (8,8 m sa 3,6 m). Gornji rubovi crkvenog postolja imaju mali, mekani, glatki oblik, au sredini krova nalazi se minijaturni okrugli bubanj s lukovitom kupolom. Krovna daska ima u donjem dijelu ornament u obliku usječenih uklesanih vrhova. Pod krovom od dasaka nalaze se široke ploče od brezove kore, prošivene brezovom korom. Hram nema vanjskih ukrasa. Riječ je o najstarijem primjeru građevine tipa Kleta, koja se kasnije više puta ponavljala s vrlo značajnim varijacijama sve do 20. stoljeća.
I u 18. stoljeću nastavili su graditi hramove ovog tipa; to posebno uključuje crkvu u selu Danilovo (nije sačuvana), crkvu u Ivanovo-Voznesensku, pokrajina Nižnji Novgorod (nije sačuvana), crkvu Petra i Pavla (1748), koja se nalazi u selu Ples, Kostroma pokrajina.
Želja da se hramovima da velika visina i posebno mjesto u prostoru dovela je majstore do ideje da ih podignu u podrum ("planinski kavez"). Glava hrama bila je postavljena na tanki visoki bubanj izravno na krovu, postojale su i posebne ukrasne "bačve" ili drvene zakomare. Ove tehnike su se često nalazile u crkvenoj arhitekturi na Onjegi. Primjer je Crkva Položenja Gospodnje iz sela Borodava (1485.), bivšeg imanja Ferapontovskog samostana. Crkva ima dvije brvnare (hram i trpezariju), pokrivene visokim krovom s krovovima nad padom glavne brvnare. Kao i hram, oltar je pokriven dvovodnim krovom, ali je u gornjem dijelu pretvoren u "bačvu", na čijem se vrhu nalazi mala kupola.
Značajka drevnih crkava tipa Kleta bila je da krovovi nisu bili izgrađeni na gredama, već su bili nastavak istočnog i zapadnog zida, koji su se postupno spajali u ništa. Između sebe, ovi su zidovi bili pričvršćeni rogovima, na kojima je postavljen krov. Tako je krov s hramom bio jedno. visoki krovovi, koji su ponekad premašivali visinu drvene kuće nekoliko puta, karakteristična su značajka ove vrste hramova.
Tip kaveznih zgrada dobio je daljnji razvoj, postajući složeniji u oblicima. Velika važnost refektorij stekao: posječen je između hrama i predvorja. Refektoriji su uvijek bili znatne veličine u smislu volumena i služili su kao mjesto za odmor župljana između crkvenih službi. Kletski hramovi komplicirani su rasporedom bočnih brodova. Oblici oltara također se mijenjaju: nisu bili raspoređeni kao pravokutni, već u obliku poliedra - "oko pet vanjskih zidova"; ova tehnika je posuđena iz kamene arhitekture. Želja za povećanjem površine hrama dovela je do pojave na tri strane (osim istočne) galerija ("prosjaka"). Posebnu ljepotu kletskim hramovima dalo je proširenje gornjeg dijela okvira (povećana je duljina gornjih balvana istočnog i zapadnog zida). Padovi su igrali prije svega praktičnu ulogu. Na njima su bile raspoređene šljive koje su vodu s krovova odvodile daleko od zidova hrama. Krovovi hramova također postaju sve kompliciraniji. Pojavljuju se takozvani "klinasti" krovovi - oni kod kojih je uspon toliko velik da njihova visina premašuje duljinu trupaca. U takvim su slučajevima krovovi napravljeni stepenasto. Ove izbočine, dajući krovovima složeniji oblik, stvorile su bogatu igru svjetla i sjene. Vrhunski primjer je crkva sv. Jurja u selu Juksovu (1493.). Klinasti krov je kasnije postao omiljena tehnika u dovršavanju kletskih hramova. Do nas su došli izvanredni primjeri takvih crkava u središnjoj Rusiji: crkva Uznesenja u gradu Ivanovu iz 17.–18. stoljeća, crkva Nikolskaya iz sela Glotovo u okrugu Yuryev_Polsky (1766.), crkva Preobraženja Gospodnjeg. iz sela Spas-Vezhi kod Kostrome (1628).
Od 18. stoljeća češće su počeli uređivati krovove u obliku "bačve". "Bačva" je blokirala oltar ili je koristila ovaj oblik za instaliranje kapitula. Ova metoda bila je naširoko korištena u izgradnji ljetnikovaca i široko je ovladana. „Bačve“ su uvijek bile pokrivene ralom. Jedini preživjeli kletski hram s premazom "bačve" je crkva Navještenja (1719.) u selu Pustynka na rijeci Onega, nedaleko od Plesecka. "Bačva" ovdje izrasta iz bokobrana - policije. Peterostrani oltar također je prekriven “bačvom”, čiji zidovi također završavaju paviljonima, natkrivenim policajcima s blagim nagibom. Češće su se koristili osmerostrešni krovovi. Primjer takvog crkvenog pokrova s osam kosina su nesačuvane crkve Arhanđela Mihaela (1685.) i Sv. Ilije Proroka (1729.) u Arhangelskoj guberniji. Do kraja XVII - početka XVIII stoljeća. uključuju Kletske hramove, koji su već bili prekriveni nekrovovima s kosinama i to ne „bačvama“, već novim oblicima nastalim na njihovoj osnovi. Tu spadaju krovovi koji su imali oblik tetraedarskih kupola. Takve su crkve bile češće u srednjoj Rusiji (crkva sv. Nikole u selu Berezhnaya Dubrava, Arhangelska oblast (1678.)).Šatorski hramovi
Hramovi s šatorima imali su glavnu prednost u odnosu na kletske, što su obično bili vrlo velikog volumena i značajne visine. Pojam "drveni vrh" uključuje uređaj glavne prostorije u obliku višeslojne kule. Krovište takvih hramova bilo je raspoređeno "okruglo" (poliedar), a oblik se zvao - "šator".Četverni hramovi bitno su se razlikovali od kletskih po tlocrtu i po jako naglašenoj težnji prema gore. Oni su nevjerojatno lijepi, jednostavni i istovremeno vrlo racionalni - ovo je duboko nacionalni oblik. Očuvajući tradicionalni trodijelni plan, četverovodne zgrade dobile su nove arhitektonske oblike koji se nisu koristili u antici, što je omogućilo uređenje prilično velikih građevina koristeći iste izvorne materijale.
Šatori su rezani, kao i krovovi kletskih hramova, bez sustava rogova. Šator se sastojao od nastavka drvene kuće, ali svaka sljedeća kruna bila je manja od prethodne, kombinacija kruna formirala je piramidalni oblik. Zbog velike visine bila je praktična potreba u podnožju šatora postaviti "policiju" koja je služila za odvod kišnice. Takve su crkve uvijek bile sječene “u šapu” i pokrivane ralom ili kudeljom. Može se pretpostaviti da prvi šatorski hramovi nisu imali visoke šatore, već su postupno, u procesu formiranja arhitektonskih oblika, dosegli velike visine.
Vrlo je teško pratiti evoluciju oblika ove vrste hramova. Prema istraživačima, izvorni tip hrama - "šator na kvadratu četverokuta" nije došao do nas. Vjeruje se da je drugi najstariji oblik bio oktogon sa šatorom, koji je imao oltarski rez i nije imao predvorje - hram-stup. Takvih je hramova također bilo vrlo malo, a niti jedan nije preživio. Treći oblik razvio se iz prethodnog s dodatkom predvorja, refektorija i galerije s tri strane (crkva sv. Nikole u selu Lyavlya, Arhangelska oblast, 16. st.). Četvrti oblik razvio se iz prethodnog i ima dodatna dva prolaza. U davna vremena takav se hram nazivao "oko 20 zidova" ili "okrugli" (Crkva Spasitelja na Kokshengu, XVII stoljeće). U XVII-XVIII stoljeću. raširio se oblik, koji se, međutim, pojavio mnogo ranije: četverokut - osmerokut - šator. Ovo je najčešći oblik hramova. Među njima su prava remek-djela crkvenog graditeljstva (crkva Uznesenja Bogorodice u Kondopogi, Karelija, 18. st.).
Važno mjesto u povijesti ruske crkvene umjetnosti zauzimao je tip hrama sličan crkvi u Varzugi na poluotoku Kola. Ovaj hram je po osnovnim oblicima vrlo blizak kamenom hramu Vaznesenja Gospodnjeg u Kolomenskom u blizini Moskve. Ovdje se može primijetiti bezuvjetno prodiranje načela drvene arhitekture u kamenu arhitekturu.
Što su šatorski hramovi bili stariji, to je njihov vanjski dizajn bio jednostavniji i stroži. Jedna od najstarijih šatorskih građevina je crkva sv. Nikole u selu Panilov na Sjevernoj Dvini (1600.). Crkva je imala opsežni oktogon hrama, svećenički oltar i blagovaonicu. U donjem toku Sjeverne Dvine u blizini Arhangelska nalazi se crkva sv. Nikole u selu Lyavlya je jedna od najstarijih šatorskih crkava - crkva sv. Nikole u selu Lyavlya (1581–1584). Prema legendi, crkva je podignuta naporima novgorodskog posadnika Anastazija nad lijesom njenog brata Stefana. Crkva ima oltar pokriven "bačvom", blagovaonicu i predvorje. Hram Vladimirske ikone Majka Božja(1642.) u selu Belaja Sluda, Vologodska gubernija, već je imao viši šator i vitku siluetu (ukupna visina 45 m). U hramu je uređena galerija. Ovo je jedan od najsavršenijih spomenika šatorskog tipa. crkva sv. Jurja iz sela Veršina na Sjevernoj Dvini odnosi se na 1672. godinu; okružuje ga natkrivena galerija s bogatim trijemom natkrivenim "bačvom". Ona je, kao iu prethodnim hramovima, pokrivala predvorje, blagovaonicu i oltar. To su najjednostavniji hramovi u obliku šatora. Njihova dekoracija bila je minimalna.
Od sredine XVII stoljeća. zahtjevi za izgledom drvenih hramova postupno se mijenjaju. Stroga jednostavnost oblika i strogost općeg izgleda ustupili su mjesto složenoj kompoziciji i dodatnom dekorativnom ukrasu.
Daljnji razvoj ove vrste građevina tekao je usložnjavanjem osnovnih oblika. Od sredine XVII stoljeća. izgrađeni su hramovi, čiji je glavni dio izgledao kao kula s dva kata. Donja je bila kvadratnog tlocrta, a gornja je imala oblik osmerokuta. Od ovih hramova može se nazvati crkva Svetog Nikole Trojice samostana (1602-1605) na Bijelom moru. Varijacije takvih hramova bile su vrlo česte, uglavnom su se razlikovale samo u detaljima. Tu spadaju izbočeni uglovi četverokuta, koji su vrlo vješto pokriveni "teremima", ili, kako su ih u narodu zvali, "kerubinima". Takve su crkve u pravilu bile male, ali svakako visoke. Bez sumnje, najupečatljiviji primjer crkve pod šatorom je crkva Uznesenja u Kondopogi (1774.), ukupne visine 42 m.
Potreba za hramovima većeg kapaciteta, s više brodova, dovela je do pojave posebne skupine šatorskih građevina. Dvije ili tri četverovodne brvnare bile su povezane u jednu cjelinu uz pomoć velikog refektorija. U ovom su slučaju bočne brvnare bile manje, ali su uvijek ponavljale glavni volumen. Sva ta složena kompozicija imala je posebnu ljepotu i ritmičku cjelovitost. Primjer je bila katedrala Uznesenja Djevice u gradu Kemu (1711–1717). U arhitekturi katedrale briljantno je provedeno načelo postupnog rasta arhitektonskih masa. Još jedan upečatljiv primjer među šatorskim crkvama u obliku križa bila je, naravno, crkva Uznesenja u selu Varzuga (1675.). U tlocrtu je imala oblik križa; sve četiri prirube su iste i pokrivene "bačvama". Arhitektonski izgled hrama je visoka razina umjetničko savršenstvo.
Krajem XVII stoljeća. posebnom tehnikom ukrašavanja šatora formiran je tip šatorskih hramova. Njegova je suština bila da šator nije bio postavljen na osmerokut, kao prije, već na četverokut, a četiri bačve su bile izrezane u njegov donji dio. Istodobno, šator je izgubio svoju neovisnost, postao ovisan o ukrasnim "bačvama". Ponekad se ova skupina hramova naziva "šator na poprečnoj bačvi". Upečatljiv primjer ovdje može biti crkva Arkanđela Mihajla u selu Verkhodvorskoye, Arhangelska pokrajina, izgrađena 1685. - jedna od najstrožih, au isto vrijeme - vitkih, koje su stvorene na sjeveru Rusije. Potrebno je spomenuti crkvu Majke Božje "Odigitrije" (1763.) u selu Kimzha na Mezenu.
Hramovi s više kupola
Svestrana djelatnost patrijarha Nikona nije mogla a da se ne dotakne drvene crkvene arhitekture. Patrijarh je zabranio rezanje šatorskih hramova jer ne odgovaraju drevnim tradicijama, jer je samo okrugla sferna kupola odgovarala ideji univerzalnog karaktera Crkve. Ali zabrana se nije uvijek provodila. Šatorski hramovi i dalje su se rušili, iako mnogo manje. U to su se vrijeme pokušali utjeloviti oblici "posvećenih petokupolnih" kamenih hramova u drvu (crkva u selu Ishme, pokrajina Arkhangelsk, 17. stoljeće).
Većina zgrada koje su se pojavile krajem XVII stoljeća. i tijekom 18. st. uglavnom se formirao na temelju Kleta i četverokutnih hramova. Njihova je razlika u pravilu bila kombinacija različitih tehnika i oblika. M. Krasovski, istraživač drevne crkvene arhitekture, podijelio je arhitekturu tog vremena u četiri skupine: hramove "kubast", hramove s pet kupola, viševrhne i višeslojne.
Prve dvije skupine dosta su bliske i često se razlikuju samo po broju poglavlja. Najstarija od poznatih "cubus" građevina je crkva sv. Paraskeve (1666.) u selu Shuya, Arhangelska gubernija. Hram je imao jednu kupolu, smještenu na vrhu kocke jako izdužene prema gore, koja je još uvijek podsjećala na četverostrani šator. obilježje takvi su hramovi imali klet tip glavnog volumena i četverovodni krov u obliku velike kupole pokrivene lemešnikom, na kojoj je bilo raspoređeno nekoliko kupola.
Bilo je nekoliko drvenih hramova s pet kupola, nazivali su ih izgrađenim "za kamene radove". Živopisan primjer mogao bi biti hram u selu Izhma, pokrajina Arkhangelsk. Ovo je Kletski hram, pokriven visokom "kapom", iz koje je izraslo pet kupola. Takva tehnika ispunjavala je zahtjeve da se hramovi grade prema pravilima "posvećenih pet kupola". Majstori su počeli postavljati kupole i na "cubus" krov.Hramovi s više kupola predstavljaju oblike prethodne skupine, s jedinom razlikom što se u njihovoj dekorativnoj dekoraciji pojavljuju dodatne male kupole od devet ili više. Tako je crkva sv. Nikole (1678.) u selu Berezhnaya Dubrava, koje stoji na obalama Onege. Na glavnoj kocki nalazi se devet poglavlja, dok su četiri poglavlja na uglovima kocke – u donjem sloju. U drugom sloju kupole su manje i nalaze se na kardinalnim točkama. Središnja glava stoji na malom kvadratu. Složenijeg plana bila je crkva Pokrova Djevice (1708.) s tri lađe, okrunjena s osamnaest kupola.
Najsloženiji, koji je apsorbirao sve prethodne oblike, su višeslojni hramovi, koji su počeli rezati od kraja 17. stoljeća. Najjednostavnija višeslojna zgrada može se nazvati Bogoroditska crkva (1652.) iz sela Kholm. Mnogo složenija kompozicija javlja se u ruhu crkve sv. aplikacija Ivana Bogoslova (1687.) u selu Bogoslovu na rijeci Ishni. Središnji stup hrama je višeslojna kompozicija od četiri - šest - osam, vrlo rijetka, ako ne i jedinstvena. Hram stoji na visokom podrumu. Ranije je crkva imala galeriju. U crkvi sv. Ivana Krstitelja (1694.) Crkveno dvorište Shirkov u gornjoj Volgi, četverokut prvog reda stoji na visokom podrumu i ima slomljen krov s osam kosina. Na njemu se nalaze četvrtine drugog i trećeg reda s istim krovovima. Iznad krova treće četvrtine nalazi se glava, na okruglom tamburu.
Crkva Preobraženja Kizhi Pogost
Tlocrt ima križ u oktogonu na čijem vrhu su dvadeset i dvije kupole (ukupna visina 35 m). Uza svu vanjsku složenost oblika, ne postoji niti jedan novi koji nije pronađen u ranijim drvenim hramovima. Posebnu pozornost zaslužuje rješavanje složenih inženjerskih problema na unutarnjem rasporedu nosivih konstrukcija. Da izbjegnete ulazak vlage unutra, sekundu dvovodni krov, iz kojeg se voda ispuštala kroz posebne oluke. Suptilna intuicija majstora potaknula je arhitekta da uvede manje, ali značajne detalje koji su hram pretvorili u remek-djelo drvene hramske gradnje.
Unutarnji prostor je relativno malen, zauzima samo četvrtinu ukupnog volumena zgrade. Čak ni ikonostas, koji je prilično veličanstvenog ukrasa, tako jarko stršeći u oktoedralnoj unutrašnjosti hrama, ne ostavlja dojam kakav ostavlja vanjski izgled ove neviđene crkve. Prema legendi, majstor je, dovršivši gradnju crkve, rekao: "Takoga nije bilo, nema i neće biti." Ovaj hram je kruna drvene gradnje hramova u Rusiji. Drevna drvena crkvena arhitektura na sjeveru Rusije razvila je dvije glavne vrste hramova: kavez i šator. Prošavši dug put formiranja i usavršavanja, stvorili su, pak, niz novih oblika. Talent ruskih majstora i ljubav prema Majci Crkvi doveli su do nevjerojatnih primjera drvene crkvene gradnje na ruskom tlu.
Posebno su zanimljivi arhitektonski ansambli. U povijesti izgradnje drvenih hramova takve su kompozicije bile dvije vrste. Prva je crkva i zvonik u njezinoj blizini. Druga je ljetna crkva, zimska crkva i zvonik (sjeverna "tee"). Graditeljske cjeline nastajale su postupno, oronule zgrade su se smjenjivale jedna drugu, s vremenom se oblikovao jedinstveni arhitektonski izgled. Jedan od najstarijih ansambala koji je preživio do danas nalazi se u selu Verkhnyaya Mudyuga na rijeci Mudyuga, koja se ulijeva u Onega. Sve tri zgrade stoje u središtu sela, nad kojim kao da dominiraju, okupljajući oko sebe sve okolne zgrade. Ova cjelina nastala je u različito vrijeme, zgrade su različite i po načinu gradnje i po veličini. Ali zajedno imaju jedinstven arhitektonski izgled. Ansambl u Yuromi na obalama rijeke Mezen bio je jedinstven, ali o njemu se može suditi samo po fotografijama. Najsavršenije je, bez sumnje, crkveno dvorište Spassko-Kizhi, čiji je ansambl stvaran oko 160 godina.
Unutarnje uređenje drvenih hramova
Posjedujući impresivne vanjske dimenzije, drevni drveni hramovi, međutim, imali su mali unutarnji volumen. U najmanjim crkvama i kapelama visina je bila nešto viša od ljudske visine, au velikima nije prelazila šest metara, visina oltara bila je oko tri metra. Ravni strop drvenog hrama nazvan je "nebo". U hramovima s šatorima bila je to greda u obliku lepeze koja se odvajala od središta, usječena u zidove na drugom kraju. Dizajn "neba" u različitim hramovima varirao je od ravnog do bedrenog oblika. To je učinjeno kako bi crkva bila topla. U istu svrhu uređeni su mali prozori i niska vrata. U bogatijim crkvama prozori su imali okvire od tinjca s olovnim uvezima, u drugima - drvene okvire s rastegnutim bikovim mjehurom. Sustav grijanja u drevnim hramovima mogao je biti potpuno odsutan, a samo su se neki grijali "crno". Peći, koje su uglavnom bile smještene u oltaru, počele su se uređivati od kasnijeg vremena (XVIII. stoljeće).
Kao iu kamenoj arhitekturi, neki drveni hramovi imali su na vrhu zidova urezane gološnike od glinenih posuda. Unutrašnji zidovi bili su zaobljeni i neklesani. U malim hramovima oltari se nisu podizali. Unutarnje uređenje bilo je prilično strogo, samo su dovratnici, nosivi stupovi i ikonostas bili ukrašeni rezbarijama.
Ikonostasi su krajnje jednostavni i najčešće se sastoje samo od brojnih ikona koje stoje na stolovima. Jedini ukras ikonostasa bile su Carske dveri, koje su sa strane imale izrezbarene stupove i korun s basmom. Rezbarija je bila ukrašena slikama u nekoliko boja s prevlašću jarko crvene boje.
Oba hrama i njihov ukras bili su uglavnom izrađeni od drveta. Na zidovima crkava raspoređene su police (police) za ikone, ukrašene rezbarijama. Od drveta su se izrađivali svijećnjaci, vitrine, klirosi itd. Sve je to bilo ukrašeno slikanjem ili rezbarijom.
S istom ljubavlju kojom su i same ove crkve građene, župljani su ih ukrašavali. Ruho prijestolja, oltara i liturgijsko ruho bilo je vrlo jednostavno i nepretenciozno. Izrađivane su uglavnom na seljačkim gospodarstvima od jednostavnih materijala od platna, koristeći prirodne boje i jednostavne crteže. Uz pomoć posebnih klišea na njih su napunjeni uzorci. Ispod ikona lokalnog ranga vezli su i vješali privjeske ukrašene biserima i šarenim perlama. Bila je pobožna tradicija donositi ikone u crkvu i stavljati ih na police koje su za praznike bile ukrašene ručnicima.
Drvena hramogradnja na jugu i jugoistoku Rusije Na jugu Rusije drvena hramogradnja u svojim se konačnim oblicima oblikovala do 18. stoljeća, čemu su pogodovali i drugi uvjeti. Ovdje se mogu razlikovati tri glavne vrste hramova.
Prvi uključuju one koje se sastoje od tri ili četiri brvnare, postavljene jedna na drugu duž jedne osi (crkva sv. Nikole u selu Kolodny (1470.); crkva sv. Duha u selu Potelych, Lavovska oblast (1502)). Najčešće su takvi hramovi višeslojni s opsežnim galerijama. U drugi tip spadaju crkve križnog tlocrta u kojima zbog složenosti konstrukcija nisu uređene galerije. Takvi su hramovi često bili izrezani u višeslojne (Bogojavljenska crkva Kuteinskog samostana 1626.; Trojstvena katedrala Markova samostana (1691.); Trojstvena katedrala u gradu Novomoskovsku, Dnjepropetrovska oblast) 1775.-1780.)). Treći tip, vrlo malobrojan, uključuje hramove, koji su kombinacija prethodnih tipova u jednu cjelinu. Ukupni niz ovih zgrada sastoji se od devet brvnara. Osnove arhitektonskih oblika ovih hramova su, naravno, identične oblicima sjevernih crkava, iako postoje mnoge razlike u vanjskim elementima. Jugozapadne crkve nemaju šatore, iako postoji želja za ovim oblikom. Karakteristično je bilo i nepostojanje podruma, ali su temelji uvijek bili dobro uređeni, što je na sjeveru bilo rjeđe. Vanjski zidovi su okomito obloženi daskama i okrečeni, što hramu daje izgled kamene građevine. Gotovo svi se odlikuju prilično velikim kupolama, koje su raspoređene od jedne do pet. Kupole i krovovi nisu prekriveni plugovima, već komadima.Unutrašnjost tako visokih hramova bila je dobro osvijetljena kroz velike prozore. Zidovi su bili rezbareni, što je omogućilo oslikavanje unutarnjeg volumena. Slike su rađene uljanim bojama i sastoje se od zasebnih kompozicijskih tema.
Ikonostasi drvenih crkava bili su pretenciozni. Elementi rezbarenja i slikanja na drvu, dodatni ukrasni elementi uvedeni su u njihov ukras. U XVIII-XIX stoljeću. većina ikonostasa rađena je u baroknom stilu, a bilo je čak i ikonostasa u ampir stilu. Ikonostase za takve crkve krojili su seljaci, ali često su radili samo nespretne kopije poznatih primjeraka.
Drvena hramska konstrukcija XIX-XX stoljeća. U tradicionalno utemeljenoj drvenoj arhitekturi u XVIII-XIX.st. došla su mnoga kamena obilježja. To je uvelike utjecalo i na vanjski dizajn hramova i na uređenje interijera.
Prva faza bila je pojava višeslojnih hramova, gdje je glavni dio imao četiri brvnare koje su se uzdizale jedna iznad druge i predstavljale su toranj. Donji je sloj klesan u obliku četverokuta, a gornji je u većini slučajeva imao oblik osmerokuta. Hramovi su se postupno smanjivali u visini i površini. Želja da se crkvi da "kameni izgled" dovela je do činjenice da su se na sjeveru počeli oblagati daskama i bojati svijetlim bojama. Krovovi, kupole, kupole bili su pokriveni željezom. Iz daljine se takav hram nije mogao razlikovati od kamenog.
U tradicijama novog vremena obnovljeni su i mnogi drevni hramovi. Kupole i krovovi bili su prekriveni željezom, kupole su zamijenjene modernim saksijama i tornjevima. Zidovi su obloženi daskama, uklonjeni su ukrasni elementi. Mnogi su hramovi izgubili svoju originalnost, oštru ozbiljnost, postali teški i neizražajni. Želja da se drvena konstrukcija približi kamenoj natjerala je značajne promjene u njenom unutarnjem uređenju. Često su unutarnji zidovi bili rezbareni i ožbukani, dodatni prozori su prorezani. Na žbuku su naslikali privid kamena (mramora) ili zalijepili zidove papirom. Stari ikonostasi zamijenjeni su novima, koje su zbog nedostatka sredstava često rezali nevješti majstori, pokušavajući imitirati velegradske modele. Naravno, ove inovacije nisu utjecale na sve drvene hramove.
Do kraja XIX stoljeća. u drvenoj arhitekturi postupno se povećava trend pada. Tome su pridonijela dva faktora. Prvo, iz drugog polovica XIX V. povećana migracija stanovništva iz udaljenih sela u gradove. Drugo, zbog nedostatka sredstava i želje za očuvanjem hrama, popravci su obavljeni bez uzimanja u obzir očuvanja složenih oblika. Krajem XIX - početkom XX stoljeća. stanje drvene arhitekture potiče Sveti sinod i kulturne djelatnike da poduzmu bilo kakvu akciju. Godine 1871., očito, prva ekspedicija L.V. Dal proučavati drvene spomenike Sjev. Slijedio ga je V.V. Suslov i F.F. Gornostaev, čija bi se imena s pravom trebala povezati s početkom sustavnog proučavanja drvene drevne ruske arhitekture. Stvorene su posebne ekspedicije za proučavanje hramova na zemlji. Izrađeni su planovi, crteži, snimljene brojne fotografije. Mnogo toga je sačuvano zahvaljujući radu Carskog društva ljubitelja antičkih spomenika.
Velika sustavna istraživanja proveo je R.M. Gabe, P.N. Maksimov, A.V. Opolovnikov, Yu.S. Ushakov. Događaji Listopadske revolucije 1917. doveli su drvenu crkvenu arhitekturu na rub gotovo potpunog uništenja. su prestali Znanstveno istraživanje. Dio hramova je rastavljen za ogrjev, drugi su prilagođeni za stanovanje i gospodarske zgrade. Ostali hramovi, bez odgovarajuće njege, ubrzo su se pretvorili u gomile balvana. Takve slike sada se mogu naći u sjevernim regijama Rusije.
Tek početkom 40-ih. svjetovne vlasti skrenule su pozornost na drvenu arhitekturu. Obavljene su prve ekspedicije, ali je izbio rat i radovi su stali.
Sustavno proučavanje drvene hramske arhitekture nastavljeno je godine poslijeratnih godina. Na području bivšeg crkvenog groblja Kizhi u Kareliji 1965.–1969. Stvoren je arhitektonski i etnografski rezervat "Kizhi", u koji su spomenici drvene arhitekture doneseni iz različitih mjesta. Oni su popravljeni, dobiveni su izvorni izgled, ali nisu izvršeni veći popravci. Primjer je glavni hram Preobraženja u crkvenom dvorištu Kizhi. Njegovi jedinstveni arhitektonski oblici sačuvani su samo izvana. Unutra je još uvijek sredinom 70-ih. potpuno je preuređen. Bez zamaranja složenim učenjem inženjerski sustav unutarnja struktura hrama, svi unutarnji sustavi pričvršćivanja su uklonjeni iz njega, a sada ovaj hram postoji samo zahvaljujući masivnim unutarnjim metalnim strukturama. Isto se može reći i za drevnu Lazarevsku crkvu, koja je izvađena iz kućišta hrama, u koji je stajao oko jednog stoljeća i postavljen pod vedrim nebom u Kizhiju. Slični muzeji, ali manji, organizirani su iu drugim mjestima.Krajem 80-ih. 20. stoljeće oživio je crkveni život, nastavila se gradnja novih drvenih crkava i kapela. U većini slučajeva, kao u stara vremena, počeli su se pojavljivati tamo gdje prije uopće nije bilo hramova. To su nova radnička naselja, nove četvrti velikih gradova ili čak cijeli gradovi. Trenutno, zadržavajući osnovna načela drvene gradnje hramova, različiti tipovi građevine. Velika većina njih su kletske crkve s raznim varijacijama (šatorski završeci itd.) (hram-kapela ikone Majke Božje "Vladarica" (1995); kapela ikone "Utaži moje jade" (1997), Moskva, itd.).
“Hajdemo u crkvu svetoga Ilije, makar je kraj pasonu razgovora i Kozare iznad kolotečine, gle katedralne crkve mnogih bo bjaš varjaških kršćana.” (Vidi: PSRL. Ed. 2. - St. Petersburg. 1908. S. 42.).
19 / 10 / 2007
