Za pravoslavne ljude kraj rujna je vrijeme početka velikog praznika Pomaka (Uzvišenje Životvornog, Časnog Križa Gospodnjeg). Ova je postavljena u znak sjećanja na to da je sveta Helena pronašla upravo onaj križ na kojem je nekoć bio razapet Isus Krist.

Blagdanski pokret. Opis i legende

326. godine, prema legendi, vršena su iskapanja na mjestu gdje je bila Golgota. Tada su pronašli špilju Svetoga groba, a vrlo blizu nje su bila tri križa. Bilo je moguće utvrditi koji križ pripada Isusu zahvaljujući bolesnoj ženi. Nesretna žena dotaknula je jednog od njih, a njezina je bolest odmah nestala. Bilo je to pravo čudo.

Postoji još jedna legenda koja kaže da je pokojnik nošen pokraj križeva kako bi obavio obred ukopa, a njegova je ruka slučajno dotaknula križ. Čim se to dogodilo, pokojnik je oživio, pa su mogli odrediti koji križ pripada sinu Gospodnjem.

I vladar Konstantin je započeo potragu za Svetim križem. Prije toga, Isus Krist mu se ukazao u snu i rekao da će, ako na svojim zastavama prikaže križ, pobjeda biti njegova. Nakon što je Konstantin dobio bitku, zakleo se da će širiti kršćanstvo po svijetu što je više moguće. U potragu za mjestom gdje je bila Golgota, poslao je Helenu, kojoj je trebalo dosta vremena da stigne do cilja. Nakon što je križ pronađen, vladar je naredio da se podigne hram s dijelom ovog križa. Opstala je do danas i smatra se jednom od najvećih svetinja kršćanstva.

Priča

Smjena - smatra se posljednjim danom indijskog ljeta. Čim seljaci završe s slavljem, nastupi hladnoća i jesen dođe na svoje. zakonska prava, sastavni je dio prirode. U starim danima vjerovalo se da je u čast ovog praznika vrijedno podići kapelicu ili crkvu, pa su se pravoslavci često bavili takvim zgradama 27. rujna.

Osim toga, čak iu davnim vremenima u Rusiji su na ovaj praznik podignuti križevi uz cestu. Taj se običaj održao i danas, vjeruje se da križ podignut na Smjenu pokazuje zahvalnost ljudi Bogu što ih je čuvao od zla i svih nesreća. Osim toga, u budućnosti će zaštititi selo od zlih sila i nadahnutih nevolja.

molitve

Smjena je crkveni praznik, au to vrijeme pravoslavci prave križarske ratove, jer legenda kaže da će takvi pohodi pomoći zaštititi ljude od nesreća i nevolja tijekom cijele sljedeće godine. Oni vjernici koji su imali svoja polja i zemlje obilazili su ih, držeći ikone u rukama, izgovarajući molitve za buduću žetvu, kako bi bila dobra.

Na ovaj dan se također moli za zdravlje bolesnih osoba. Vjeruje se da će ih u čast praznika Gospodin čuti i dati oprost bolesnom, lišavajući ga svih bolesti. To je povezano s legendama i vjerovanjima o ljekovitoj moći uskrsnuća Životvornog Križa. Prema popularnim znakovima, na ovaj dan molitva može čak i podignuti sa smrtne postelje.

Borba dobra i zla

Tradicija također kaže da se tijekom Smjene vodi borba između dviju sila, dobra i zla. A kada sukob tek dobije zamah, mračne sile počinju pobjeđivati. Prema legendi, zemlja se počinje tresti, a iz nje se pojavljuje sveti križ Gospodnji i dobro počinje pobjeđivati ​​zlo. Vjeruje se da je u to vrijeme cijela zemlja preplavljena nebeskom svjetlošću, čisteći je od zlih duhova. Zrake svjetlosti koje izlaze iz ovog križa potpuno spaljuju zlo, spašavajući obične ljude od Zloga. I sve što je pravedno i čisto pobjeđuje. I svake godine ova se bitka odvija kao znak dokaza da će sve dobro uvijek pobijediti mračne sile. Mnogi su zainteresirani za koji datum se slavi praznik Shift kako bi znali kada se točno odvija ova vječna borba.

Djelomično je taj trenutak u nekim selima mistificiran. Dakle, postoji vjerovanje da je ove noći potrebno zatvoriti podrume i podrume. Tijekom bitke, svjetlo tjera sve zle duhove u podzemlje, a kada borba još traje, mračne sile mogu iskoristiti ljudske strukture i presjediti bitku, zatim izaći kroz njih. Do sada su u nekim selima zatvorena sva mjesta koja mogu sakriti zle duhove od jarke svjetlosti Križa.

Kapustnitsy

Praznik Smjene od davnina se u narodu nazivao kupusaricama. Gotovo sve izreke tog vremena povezivale su kupus sa smjenom. Ovo povrće oduvijek je bilo na visokom cijenjenju u puku, o čemu svjedoče mnoge poslovice i izreke tog vremena. Također, skečevi su se nazivali praznicima koje su mladi organizirali u čast Smjene. U davna vremena u Rusiji su djevojke oblačile najsjajniju odjeću i obilazile susjede, da tako kažem, sjeckale kupus. Pritom su pjevali vesele pjesme i zabavljali se, a u kućama u koje su zalazili, častili su se pivom, slatkim medom i drugim jelima. Kako bi se obnovili stari običaji, mnogima je važno znati koji datum treba slaviti praznik Shift.

Ujedno su svi mladi momci gledali djevojke i među njima tražili svoju buduću nevjestu. Predvečer, kad je obred kupusa već bio završen, sve se pretvorilo u veselje i veselje. Često su se nakon takvih događaja igrala vjenčanja, a na Pokrovu, sredinom listopada.

Smjena je praznik (kojeg datuma dolazi, još ih zanima) vrlo je važna. Kupusnice su se održavale od kraja rujna do Pokrova. Vjeruje se da su vozdviženski skečevi upravo praznik djevojaka. Kad bi se momci navečer okupljali u potrazi za nevjestama, među gostima se uvijek našao netko kome se djevojka već svidjela. Postoji čak i posebna zavjera koju djevojke za udaju čitaju sedam puta na Shiftu, tako da tip koji im se sviđa također cijeni ljepotu odabranice.

Brzo

Iako je Smjena dvanaesti praznik, na ovaj dan ipak treba poštovati strogi post. Kao što stara izreka kaže, bez obzira na koji dan u tjednu festival pada, brze hrane treba biti cijeli dan. Prema crkvenim poveljama, oni koji ne poste na ovaj dan, dobit će ono što su zaslužili - sedam grijeha će im se pripisati. Stvar je u tome što ljudi poste u znak sjećanja na muke koje je Krist podnio tijekom raspeća.

No sva su slavlja posvećena tome da se ljudi prisjete pronalaska križa. Budući da se Shift (praznik) još uvijek slavi, što se ne može učiniti u ovom razdoblju, mnogi pravoslavci su zainteresirani. Za vrijeme posta zabranjeno je jesti meso, ribu, kao i sve mliječne proizvode i jaja. Ko bude držao ovaj post, može računati na oprost od svih

Prema riječima svećenstva, pozvao je pravoslavne da ponizno nose svoj križ. To jest, prihvatiti sve pritužbe za Isusa, a da se pritom ne iznenadi izdajom najbližih i najdražih ljudi, mirno se odnositi prema nevoljama primljenim od prijatelja. Pritom je važno zadržati poniznost, ne željeti im ništa zauzvrat, niti smrt, te se iskreno moliti. Potrebno je da iskrenost molitve bude jednaka onome kako se Krist molio na križu. To jest, Apostol poziva sve da ne zaborave da svatko zaslužuje oproštenje, jer ne zna što čini. To je cijela bit opisanog odmora.

Na Shift (praznik), ono što se ne može učiniti je odvratiti se od tradicije, vrlo je važno pronaći svoj križ za svaku osobu. Uostalom, svi mi, vodeći računa o ritmu svog života, osobne križeve zatrpavamo smećem, a često oni leže na samom dnu s nama. Svoju čistu dušu prljamo svime čime nas Zli tako milosrdno daruje i zato je važno da sami shvatimo kakav križ nosimo. Svatko od nas ispunjava svoju posebnu misiju na zemlji, a ne treba zaboraviti koja je. Moramo otvoriti svoju dušu svijetu i učiniti sve da ispunimo svoju sudbinu. Moramo zapamtiti da nam Gospodin pomaže nositi svoj križ, a ako vršimo njegovu volju, uvijek nam olakšava prepreke na putu.

Bdijenje

U crkvama je sačuvan stari običaj na dan Uzvišenja, koji se zove bdijenje i liturgija. Razlika od ostalih fešti je što se služi cijelu noć. Vrhunac ovog događaja je trenutak kada svećenik, odjeven u ljubičasto ruho, vadi križ. Svatko tko moli u hramu mora poljubiti svetinju, a zatim primiti pomazanje svetim uljem. Nakon toga križ se postavlja na govornicu, gdje ostaje do dana davanja smjene – 4. listopada.

Vjerovanja

Prema narodnim vjerovanjima, na današnji dan ne treba ići u šumu, jer se na Smjenu zmije i ostali šumski stanovnici pripremaju za zimu. Vjeruje se da je Smjena praznik, u noći kada Leshy broji sve stanovnike šikare, a običnoj osobi je bolje da to ne vidi. Tako se pokazalo da noćne šetnje mogu biti izuzetno opasne. Oni također ne preporučuju pravednim vjernicima da započinju značajna djela, jer sva ona neće biti dovršena i otići će u prah. Kao što vidite, Shift (odmor) je od velike važnosti. Može li se raditi na ovaj dan? Odgovor je – može, jer je i berba kupusa posao.

Da bi se zaštitili od zlih sila, u stara vremena na svakim vratima u kući crtao se križ. Osim toga, da bi se stoka spasila od nedaća, u jasle su se stavljali drveni križevi. Oni koji nisu pripremili poseban križ stavili su dvije grane planinskog pepela, prekrižene i pričvršćene zajedno.

Čišćenje kuće od negativnosti

Osim slavlja i posta, važna točka na Smjenu (praznik koji su svi slavili) je čišćenje kuće od negativnosti i mračne sile. Da bi to učinili, od starih dana u crkvi kupuju tri svijeće i stavljaju ih zajedno, zapalivši ih. Nakon toga uzimaju svetu vodu i križnim pokretima škrope sve kutove u kući. U ovom trenutku morate tri puta pročitati "Oče naš" iz čistog srca, nadajući se da će Gospodin pomoći očistiti kuću od nevolja i zla.

Znakovi

Što se tiče ovog praznika, postoji ogroman broj znakova. U osnovi, oni su povezani sa vitalnim poslovima ljudi. Za berbu kupusa za zimu postoje znakovi koji govore da će dobar gospodar toga dana sigurno imati pitu od kupusa. Stvar je u tome što su u starim danima doista svi brali ovo povrće za zimu upravo na Smjenu, zbog čega postoji toliko mnogo običaja za ovaj praznik.

Postoje i znakovi koji se odnose na planinarenje u šumi i zmije. Oni su uglavnom osmišljeni kako bi upozorili ljude na nepromišljene odluke. Smjena je praznik koji sadrži mnoga upozorenja. Uostalom, zmije koje traže mjesto za spavanje prilično su agresivne, mogu nauditi nasumičnom putniku.

Znakovi također pozivaju na zatvaranje svih vrata u kućama kako se zmije i drugi insekti ne bi popeli u stan za zimu.

I posljednji dio znakova odnosi se na nadolazeću hladnoću. Podizanje je izravno povezano s krajem indijskog ljeta, a nakon njega noću počinju mrazovi. Stoga znakovi upozoravaju ljude da se ujutro i navečer isplati toplije obući kako se ne bi prehladili.

27. rujna Pravoslavna crkva slavi veliki dvanaestogodišnji praznik - Uzvišenje križa Gospodnjeg. Posvećena je dvojici važni događaji povezan s križem na kojem je razapet Isus Krist. Riječ je o stjecanju križa, koje se dogodilo u 4. stoljeću zahvaljujući zalaganju svete Jelene (majke Konstantina Velikog), a potom, tri stoljeća kasnije, o izbavljenju svetišta iz „perzijskog sužanjstva“ od strane sv. car Heraklije.

Uzvišenje Svetog Križa: tradicije i običaji dana

Narod je rekao: " Toplina će se preseliti u Vozdvizhenie, a hladnoća će se useliti. Na Vozdvizhenie, jesen se brže kreće prema zimi". I doista, u to je vrijeme došla prava jesen: sunce je sjalo, ali više nije grijalo svojom toplinom, puhao je hladan, oštar vjetar, ptice su odletjele u tople krajeve, a ljudi su iz škrinja vadili toplu odjeću. Na ovaj dan se održava treći susret jeseni i Indijsko ljeto se bliži kraju.

Prema narodnoj tradiciji 27. rujna održava se bitka između " čast"I" pokvarenost“, jedna na drugu uzdižu se (“uspravljaju”) dvije sile: “sveto” i “nesveto”, istina i laž. Uz pomoć svetog križa Gospodnjeg, koji je iz utrobe zemlje uskrsnuo, istina pobjeđuje. Budući da je križ simbol patnje, dan Uzvišenja križa Gospodnjeg u narodu se smatrao posnim.

Taj se dan nazivao i "Stavrov dan" (u prijevodu s grčkog "križ"). Od davnina su se na ovaj crkveni blagdan obilazile sela kako bi se godinu dana čuvale od nevolja. Služili su molitvu, obilazili polja s ikonama, moleći Gospoda za buduću žetvu. Molili su i za bolesne. Vjerovali su da će vas životvorni križ podići sa smrtne postelje ako molite s vjerom.

Bilo je uobičajeno podizati križeve na crkvama u izgradnji, graditi kapelice i male crkve u čast blagdana. U kante, kante i u jasle do krave, seljaci su stavljali križeve izrezbarene od drveta ili jednostavno rowan grane presavijene poprečno. U stara vremena, da bi zaštitili svoje domove, stoku i žetvu od nevolja, križevi su se palili na dovratku i na vratima staje.

Postojalo je vjerovanje da se na blagdan Uzvišenja ne smiju započinjati važni i značajni poslovi, jer će sve započeto na ovaj dan biti ili beskorisno i neuspješno ili završiti potpunim neuspjehom.

Naši su stari primijetili da na ovaj blagdan gmazovi odlaze u neke nepoznate tople krajeve, a s njima odlijeću i lastavice. Iz tog su razloga ljudi cijeli dan pažljivo zaključavali vrata, vrata i vrata, kako se gmazovi koji pužu u rupu ne bi slučajno uvukli u dvorište, a pokušavali su ne ići u šumu na Vozdvizhenie.

Ovaj dan je bio opasan za šetnju šumom, ne samo zbog zmija, već i zbog vukodlaka, goblina i drugih zlih duhova. Prema legendi, goblin je na jednom mjestu okupio životinje koje su im bile podvrgnute radi pregleda prije nadolazeće zime. Mogli bi nauditi osobi koju su sreli.

Osim goblina, ovaj dan bio je važan i za ambar – duh koji živi u ambaru i poprima oblik vlasnika kuće. 27. rujna slavili su se "štalski imendani". Na ovaj dan nije se smjelo utopiti štalu. Vršilice također nisu radile. Ako su snopovi već bili postavljeni u ambar, onda se vlasnik pretvarao da ga istovara, vadeći dva gornja snopa. Domaćice su na prozor staje raširile izvezeni ručnik, a noću ostavljale poslasticu vlasniku staje.

Treći susreti jeseni - "Kapustnik"

Od ovog datuma započeo je niz zabavnih jesenskih zabava - "skečeva", "skečeva", koji su trajali dva tjedna. Slavili su ih ne samo stanovnici sela i sela, već i građani. Djevojke, odjevene u šarenu elegantnu odjeću, išle su od kuće do kuće rezati kupus. Samci su pazili na nevjeste.

Navečer, kad se kupus sjekao, počela je prava zabava, koja je često dovodila do svadbi koje su se igrale na Pokrov. Da bi osvojile srce momka koji im se svidio, djevojke su čitale posebnu zavjeru.

Na takve zabave pozivali su se susjedi i poznanici. Žena je, ulazeći u kuću, čestitala domaćinima na berbi kupusa. Kuhali su pivo i pekli pite za goste. Večer je završila pjesmom i plesom.

27. rujna: znakovi i uvjerenja

1. Ako guske lete visoko - do velike poplave, ako su niske - do male.
2. Sjeverni vjetar puše - ljeto će biti toplo.
3. Ako zmija ugrize osobu na Uzvišenje, tada neće otpuzati u tople zemlje. Morat će se smrznuti na zimskoj hladnoći.
4. Mraz ujutro - do početka zime.
5. Ako je vrijeme vedro i toplo, tada hladnoća neće uskoro doći.
6. Sve je hladnije - proljeće će biti rano.
7. Sjeverni vjetar - do vrućeg ljeta.
8. Ugledavši jato ptica selica, morate ih zamoliti da pozdrave preminule rođake.
9. Djevojke ne smiju ići u šumu, jer goblin može ukrasti.
10. Na Uzvišenje se ne može proći pokraj mjesta gdje je nekada počinjeno ubojstvo - nečisti se mogu prevariti.
11. Vidjevši neshvatljive tragove na tlu, ne možete ih prijeći. Ovi tragovi mogu pripadati šumskim zlim duhovima. Tko ih prijeđe, ubrzo će se teško razboljeti.
12. Osoba koja se toga dana izgubi u šumi treba skinuti odjeću, otresti je i pročitati molitvu. Vjeruje se da će mu to pomoći da brže pronađe put i spasi ga od susreta s goblinom.

Osoba koja je rođena 27 rujna, s obzirom na sposobnost da umjetničko stvaralaštvo. Trebao bi nositi ametist .

Uzvišenje križa Gospodnjeg - pravoslavni praznik, koji se obilježava 27.09.2018. Na današnji dan vjernici se prisjećaju kako su 326. godine pronašli križ na kojem je razapet Isus Krist. Razgovaramo o povijesti i tradiciji blagdana, postoji li post na ovaj dan i što se ne može učiniti na Uzvišenje križa Gospodnjeg-2018.

Koje je značenje blagdana Uzvišenja Križa Gospodnjeg?

Uzvišenje svetog i životvornog križa Gospodnjeg: ovo je puni naziv blagdana 27. rujna. Na ovaj dan pravoslavna crkva prisjeća se dva događaja odjednom, navodi časopis Foma.

Prema Svetom pismu, 326. godine car Konstantin i njegova majka kraljica Jelena krenuli su u pohod na Svetu zemlju kako bi pronašli svetište. Nedaleko od Golgote pronađena su tri križa. Prema legendi, bolesnik je dotaknuo jedan od križeva i ozdravio. Tako su pronašli sam križ na kojem je Krist bio razapet.

Blagdan se naziva Uzvišenje, jer je križ podignut i pokazan ljudima s podija kako bi ga svi mogli vidjeti i moliti se.

U 7. stoljeću blagdan Uzvišenja križa spojen je sa sjećanjem na još jedan događaj: 628. godine iz Perzije je u Jeruzalem vraćen križ Gospodnji.

Sada se dio križa čuva u oltaru grčke crkve Uskrsnuća u Jeruzalemu. Kako se dalje razvijala sudbina kršćanskog svetišta nije točno poznato.

Uzvišenje križa-2018: crkvene i narodne tradicije

Na dan Uzvišenja križa Gospodnjeg vjernici idu na svečanu službu u hram, pokušavaju se ispovjediti i pričestiti.

Crkvena i narodna tradicija blagdana Uzvišenja Svetog Križa u Rusiji bile su pomiješane.

• Na blagdan Uzvišenja križa seljaci su na vratima svojih kuća slikali križeve.
• U hranilice za krave i konje postavljeni su drveni križevi.
• 27. rujna smatrao se posljednjim danom indijskog ljeta;
• Mladi su priredili "Kapustinove večeri", a trajale su dva tjedna;
• Potreba za postom ogledala se u poslovicama i izrekama: „Iako u nedjelju, dođe Uzvišenje, a na njemu je sve petak-srijeda, posna hrana!“ ili "Ko posti na Uzvišenje, bit će mu oprošteno sedam grijeha."

Posti li se na blagdan Uzvišenja Križa?

Da, na blagdan Uzvišenja križa Gospodnjeg u pravoslavnoj je crkvi uspostavljen strogi post.

Što možete jesti 27. rujna 2018.?

Na blagdan Uzvišenja svetog Križa postači ne bi trebali jesti meso i mliječne proizvode, ribu i jaja. Hrana se može začiniti biljnim uljem.

Mihail Vinokurcev.

Što se ne može učiniti na blagdan Uzvišenja križa 2018?

• Ne možete se zanositi raznoraznim uvjerenjima. Sve znakove koji su povezani s danom Uzvišenja Svetog Križa crkva smatra praznovjerjem. Nemaju veze s pravoslavnom vjerom.
• Nemojte misliti da je na pravoslavne praznike zabranjeno raditi u vrtu, šivati ​​ili čistiti. To je pogrešno. Preporuča se odmor posvetiti Bogu i komunikaciji s voljenima. Ali ako čovjek treba raditi, to nije grijeh.
• Na blagdan Uzvišenja Križa Gospodnjeg ne može se psovati, psovati s drugima.
• Crkva savjetuje na Uzvišenje križa 2018. (kao i na druge dane) da se suzdrže od zavjera, okultnih i magičnih obreda.
• Dana 27. rujna 2018. ne treba zlorabiti alkohol. Na pravoslavni praznik morate ići u hram, moliti se, sudjelovati u crkvenim obredima, a ne organizirati nasilan odmor.

Pravoslavna se crkva svake godine 27. rujna prisjeća događaja koji se zbio prije mnogo godina u Jeruzalemu – čudesnog pronalaska križa na kojem je razapet Isus Krist.

Uzvišenje svetog križa 2019. - kakav praznik

Puni naziv praznika je Uzvišenje svetog i životvornog križa Gospodnjeg. Pravoslavci se na današnji dan prisjećaju dva događaja.

Prema svetoj predaji, Križ je pronađen 326. godine u Jeruzalemu. To se dogodilo blizu brda Kalvarije, gdje je Spasitelj bio razapet.

A drugi događaj je povratak Životvornog Križa iz Perzije, gdje je bio u zatočeništvu. U 7. stoljeću grčki car Heraklije vratio ga je u Jeruzalem.

Oba događaja spajala je činjenica da je Križ podignut pred narodom, odnosno podignut. Pritom su ga redom obraćali na sve strane svijeta, da mu se ljudi klanjaju i međusobno dijele radost pronalaska svetišta.

Uzvišenje križa Gospodnjega je dvanaesti blagdan. Dvanaestodnevnice su dogmatski usko povezane sa događajima iz zemaljskog života Gospoda Isusa Hrista i dele se na Gospodnje (posvećene Gospodu Isusu Hristu) i Bogorodičine (posvećene Majka Božja). Uzvišenje križa je blagdan Gospodnji.

Običaji Uzvišenja križa

Kao i svaki drugi crkveni praznik, glavna tradicija za Uzvišenje je posjećivanje hramova i crkava, slušanje božanskih liturgija. Procesije se održavaju u mnogim gradovima. Na današnji dan molilo se za ozdravljenje najmilijih, za bogatu žetvu sljedeće godine i tražilo oslobođenje od grijeha.

Križ je posebna pravoslavna relikvija koja simbolizira patnju. Stoga se na ovaj dan treba pridržavati strogog posta. Ranije se vjerovalo da Bog kažnjava sa sedam grijeha onoga tko zanemari ovu tradiciju, a uklanja sedam grijeha onome tko nije probao brzu hranu.

Vjerovalo se da molitve na ovaj dan imaju posebnu snagu. Ako na ovaj dan nešto iskreno molite ili tražite, to će vam se sigurno ispuniti.

Na ovaj blagdan bilo je zabranjeno posluživati ​​bilo kakva mesna jela na stolu. Vjerovalo se da onaj ko na ovaj dan proba meso zaklane životinje ubija sve molitve koje je izgovorio.

Prema narodnim predajama, 27. rujna bilo je zabranjeno ići u šumu. Vjerovalo se da na taj dan Leshy hoda šumom i broji sve šumske stanovnike, a ako mu se netko nađe na putu, putnik neće pronaći put natrag iz šume.

Križ simbolizira božansku zaštitu. U davna vremena, oni koji su željeli zaštititi svoj dom i svoje najmilije, 27. rujna, crtali su križ na vratima svojih domova. Ova tradicija traje do danas.

Za seljake se ovaj dan smatrao konačnim krajem indijskog ljeta i početkom jeseni. Do tog vremena sva pitanja koja se odnose na Poljoprivreda, moraju biti dovršeni.

Narodni znakovi na blagdan Uzvišenja Svetog Križa

Dana 27. rujna odavno se drži strogi post: zabranjeno je jesti meso i mliječne proizvode, kao i jaja i slatkiše. U narodu se vjerovalo da se onaj ko posti na ovaj dan oslobađa grijeha i prokletstva predaka.

Zmija u kući je u nevolji: prema znaku, vjeruje se da upravo na Uzvišenje križa zmije puze po rupama i padaju u zimski san. Zmija koja puzi u kuću, osim očite opasnosti, smatra se znakom neposredne i ozbiljne bolesti nekoga tko živi u ovoj kući.

Ako odeš u šumu, bit ćeš zauvijek izgubljen: prema pučko vjerovanje, ako na dan Uzvišenja križa odeš u šumu, onda se više nećeš moći vratiti. Prema legendi, zabranu posjeta šumi uveo je kralj šuma - Leshy. Na ovaj dan, od jutra do mraka, on broji životinje u svojoj šumi, a osoba koja dođe na takav sastanak zauvijek će se izgubiti u šumi tako da nikome ne može reći o tome.

Zabranjeno je započinjati bilo kakav posao na Uzvišenje križa: vjeruje se da sreća ne prati nikakve pothvate na ovaj dan. Bolje je završiti sve tekuće poslove, ali ne preuzimati nove: neće biti uspjeha.

Križ na kupoli je zlo iz sela: ljudi su tako mislili u prošlosti i bili su u pravu: križ, kao i molitve svecima, pomaže od zlih duhova. Na ovaj dan je običaj čistiti kuće i stanove od negativne energije.

Mačka u kući - 7 godina sreće: prema znaku, ako 27. rujna uzmete mačku beskućnicu u kuću i ostavite je kod sebe, donijet će vam 7 godina sreće i blagostanja.

Ptica na prozoru je pozdrav umrlih rođaka: vjeruje se da na ovaj dan duše umrlih ljudi mogu slobodno letjeti u svijetu živih, pretvarajući se u ptice, i promatrati svoje žive rođake i voljene.

Pronaći križ na ovaj dan velika je nesreća: Uzvišenje križa Gospodnjeg uključuje podizanje križa. Pali križ je simbol pada, nesreće i žalosti. Podignite križ na ovaj dan - preuzmite nesreće.

Vremenski znakovi na Vozdvizheniye:

Molitve za Uzvišenje križa

27. rujna smatra se jakim danom za molitve za nevjerne rođake, kao i za promjenu sudbine i jačanje obiteljski život.

Za bilo koju od ovih molitava potrebna je samoća, duševni mir i tišina.

Lampa ili obična svijeća bit će dobra pomoć u postizanju željenog stanja. Potrebno je usredotočiti se na potrebnu molitvu, osjetiti njezine riječi i razumjeti značenje riječi koje ćete izgovoriti.

Molitva za obiteljsku sreću i djecu

„Oče nebeski, vječni pastiru i zagovorniče! Kako je jak nebeski svod, kako su Tebi i Tvojoj svjetlosti odane čete anđela i arkanđela, tako neka bude jaka mala crkva, naša obitelj prije smrti i poslije nje, tako neka mi je odan moj muž, a ja bit će mu poslušni. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen."

Bolje je ovu molitvu izgovarati ženama, jer im je bolje u srcu ako iskreno vole svoju obitelj i žele je spasiti.

Molitva za promjenu sudbine

Dešava se da su nesreće i nevolje toliko ispunile život da postaje nelijep. Mišljenje vidovnjaka i praktičara o ovom pitanju je nedvosmisleno: male i velike nevolje i nesreće iznenada se slijevaju - trebate potražiti štetu ili zlo oko.

Ali osim rituala i zavjera, snažna volja pomaže promijeniti sudbinu na bolje i riješiti se zlog čarobnjaštva. Pravoslavna molitva.

„Anđele čuvaru, ostani u blizini, prati me cijeli život! Uzmi me, nerazumnog / nerazumnog za ruku, uputi me na pravi put, zakloni krilima od svakog zla, vodi me k sreći i svjetlu Božjem! Amen."

Kako pomaže ikona "Uzvišenje križa Gospodnjeg"?

Kako izgleda ikona "Uzvišenje križa Gospodnjeg"? U središtu kompozicije nalazi se križ koji stoji na stepenastom uzvišenju i nosi ga nekoliko svećenika. Oko platforme su vjernici koji se raduju povratku svetišta. Hram je u pozadini. Na različitim slikama neki od ovih detalja mogu nedostajati, ali samo križ ostaje nepromijenjen.

Ova slika ima veliku moć, pa čini čuda. Molitva pred ikonom potrebna je ženama koje pate od neplodnosti, kao i osobama s teškim bolestima. Ikona pomaže vjernicima da pronađu mir i duševni mir, u razdoblju zbunjenosti i sumnje.

Postoji posebna molitva "Uzvišenje križa Gospodnjeg":
„Spasi, Gospodine, narod svoj i blagoslovi vaše vlasništvo, pobjeđuje pravoslavni kršćanin o protivljenju, dajući i čuvajući svoj boravak uz Tvoj križ.

Uzvišenje svetog i životvornog križa Gospodnjeg

Povijesni sadržaj

Na ovaj dan, slavni Krist-sti-a-ne sunce-na-mi-na-yut dva suživota. Kao sveti Pre-dat, Križ je pronađen 326. godine u Jerusali-me. Bilo je to oko planine Gol-go-fa, gdje je bio postavljen Spa-si-tel. A drugi suživot je uskrsnuće Živog Križa iz Perzije, gdje je bio u zatočeništvu. U 7. stoljeću vratio ga je u Iera-sa-lim grčki im-pe-ra-tor Iraq-liy. Oba suživota objedinjena su u nazivu slavlja činjenicom da se križ ob-re-ten-ny nalazi ispred kuće air-dvi-ha-li, odnosno ispod - no-ma- da li.

Praznik Uzvišenja, posvećen Svetom križu Krista Krista, izražava postoji li tour-gi-che-sky (Bog-serving-zheb-ny) as-pect in-chi-ta-niya hri-sti- a-na-mi Gol-gof-ko-go Križ kao instrument spa-se-niya che-lo-ve-che-stva. Naziv dekreta-zy-va-et o svečanom podizanju Kre-stotine ("podizanje") nakon što je o-on-ru-same -tion u zemlji. Ovo je jedini praznik dva-na-de-si-th (tj. jedan od dva-na-dvadeset-ve-tea-shih praznika-to-go-to-th cycle-la), povijesno-ri- che-os-no-urle of someone-ro-go pojavili su se ne samo novi-in-for-veteran-događaji, nego i kasnije- nie - iz područja crkvene povijesti.

Rođenje-de-nie Bo-go-ma-te-ri, slavi-ali-vav-ona-e-šest dana-ranije, - pre-d-ver-rie tajne u-plo -shche-tion Boga na zemlji , a Križ govori o Njegovoj budućoj žrtvi. Na taj način vrijedi i blagdan Kre-stotine u ča-le crkve-te godine (14./27. rujna).

S blagdanom Uzašašća Križa Gospodnjega Pravoslavna Crkva sjedinjuje b-go-go-vey-noe i blagoslivlja dar sjećanja na sam Križ, na kojem je razapet naš Spasitelj. , i radosno ali tužno -by-mi-on-the-co-beings about-re-te-niya iskreno i to-sto-by-klo-nya-e-my tree-va of this Cross-hundry State- under -nja.

Na ovaj dan Pravoslavna crkva poziva ve-ru-yu-shchih da se oduže dobro-go-go-vey-noe-clo-non-honest-no-mu i Life-in-tvo-rya -sche-mu Križ, na kojem je naš Gospodin i Spasitelj ponovno nosio ve-li-tea-shie stra-da-niya ra-di on-she-go spa-se-niya.

Na ovom Križu, riječima crkvenih pjesama-bez pjevanja, "smrt je mrtva-u-la-is-sya i mi se ne pojavljujemo uzalud", na njemu "s -de la spa-se-nie Pre -vječni kralj usred zemlje" i oni provode "vječnu istinu"; za nas je Kristov križ božansko laskanje, “po njemu se uzdižemo na nebo”; spa-si-tel-noe je drvo - “oružje svijeta, ne-be-di-may in-be-yes”, netko-roj “mi-ne-se nas na traci - vaše blaženstvo, čak prije nego što je neprijatelj ukrao slast, od-otišli smo od Boga su-stvorili, "a mi smo" zemlja-mi-mi-ho-hom-sya "i" sve je Bogu privrženo na-vle-ko-hom-sya ." Kako ne možemo blagosloviti Gospodina na ovaj praznik, pohvaliti clo-not-nie Kristu Christ-sto-vu, koji se pojavio za nas, "za-rya-mi ne-truležni-us-mi" na našem spa-se -niya, netko nam je otvorio pristup u kraljevstvo Božje, u rajsko blaženstvo, kroz nekoga smo kao "besmrtna hrana"!

Prema riječima one-ve-li-ko-go oca Crkve, “Križ je glava našeg spa-se-niona; Križ - at-chi-on im-number-len-th blagoslova. Nečim drugim, mi, koji smo prije bili demonski-slavni-mi-mi i od-ponovnih-supruga-mi-po-Bogu, sada ste među sinovima-novoga; kroz nešto više ne ostajemo u zabludi, nego jesmo li spoznali istinu; kroz nešto drugo, mi smo, prije, klanjali-shi-e-sya de-re-vyam i kamenje-yum, sada znamo Spa-si-te-la od svih; kroz no-go mi, bivši ra-ba-mi gre-ha, with-ve-de-us u slobodi velike-weed-no-sti, kroz no-th earth-la , na kraju, to postao nebom. Križ je “nebeski svod svetih, svjetlost svega svemira. Kao u kući, obavijenoj tamom, tko god, za-spalio-shi-sve-til-nick i stavio ga na svod, pro-go-nya-et tame, tako je Krist u sve-lanu, zagrljen tim tama, donijevši Križ, kao neku vrstu svjetiljke, i podigavši ​​je, tako-co, ras-se-yal svu tamu na zemlji. I kao što sve-til-nik sadrži svjetlost gore na svom vrhuncu, tako i Križ gore na svom vrhu nije imao istine si-i-th-sun -tse ”- on-the-she Spa-si-te -la.

“Uspon Cre-stotine Lord-under-nya”

To je ono što je Kristov križ za nas, a mi smo sveti i blagosli-go-go-vey-ali moramo ga čitati i čitati. Svatko od nas cijeli svoj život posvećuje križem i znakom križa. Od ranog djetinjstva do moje vlastite smrti, svaki hri-sti-a-nin ne-sjedi na sebi, na svojim prsima, križ kao znak Hri -sto-zavijanje u-we-dy i naše za-shchi-tebe i snage; svaki de-lo mi na-chi-na-em i okan-chi-va-em znakom križa, čineći sve za slavu Krista-sto-vu. Kao takva zaštita i zaštita, mi u paklu-va-va-em znakom križa na svemu za nas dragom i svetom, i na svojima svojim kućama, i na zidovima, i na vratima. Sa znakom križa smo na dan, a sa znakom križa idemo na spavanje, za-can-chi -we-eat dan.

Sada križ - on-sha ve-li-tea-shay holy-you-nya, on-sha glory-va, naš duhovni sve-beige-y-y-mač, i da ga je Krist učinio za nas svojom smrću i svojim- i-mi-stra-da-ne-ja-mi na Križu.

Spasitelj je na križu primio mu-chi-tel-ney-shui od pogubljenja, "sin-khi-sha voz-not-se na Te-le Svo-em na drvetu" (), "poniženi Se-be , slušajući bitak čak do smrti, smrti na križu” (). Nekako, u s-mom de-le, in-ra-zi-tel-noe, pre-you-sha-yu-che-lo-ve-che-no-no-ma-nie zrelo -više. „Evo, - Crkva ustaje ovaj dan, - Gospodine stvaranja i Gospodine slave, ti si pribijen na Križ i pro- bo-yes-et-sya u reb-ra; Slast Crkve-vi kuša žuč i ocet; In-roof-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya ter-no-vy vijenac i haljina-va-et-sya odjeća-doy-ru -g- cija; With-z-given-shih hand-che-lo-ve-ka for-u-sha-et-sya s pokvarljivom rukom; Ode-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi with-ni-ma-et hit-ry na ramenima, with-ni-ma-et for-ple-va-nia i rane , in- no-she-niya i za-u-she-niya i podnosi sve za dobrobit nas, osuđenik-den-nyh ”(sti-khi-ra). Kako smo, posjedovanje boga-smrti-križa i patnje Spa-si-te-la, možemo li se ne pokloniti u b-go-go-vey-nom tre-ne-te prije “treba-la-supruga-drvo, na njemu je Krist, Kralj i Gospodin, raširen”, ne častite sveti Križ, - za nas slava, za nas u nevolji u Kristu i s Kristom.

Takav ti-s-nekim i svetim značenjem Cre-sta Gospodnjeg, naravno, de la-lo u očima Krist-sti-an ve-li-tea-shey sveti-ti-joj i sa- moje drvo Cre-sto Gospodin-pod-nya, taj sa-moj de-re-vyan-ny križ, na kojem je Spa položen -si-tel. Ali prvi-na-prvi-ali ovaj sveti Križ nije spasio hri-sti-a-na-mi, nije bio do-st-I-no-it ve-ru-yu-shih , u tih čitavih tri stotine godine, nije bilo ni od prsluka, nego upravo na mjestu gdje se krije ovaj Kristov svetac. Prema rab-vin-sko-mu pre-pi-sa-nii, “ka-men, nekoga je netko ubio, de-re-vo, na nekom-rum netko-bo je bio ve-shen, mač, netko -oko, netko je bio obezglavljen, i ve-rika, netko-roj netko je bio za-du-shen , moramo biti u-gre-be-us zajedno s kaz-nen-us-mi". Ali, ne govoreći da je Spasitelj bio ubijen rimskim pogubljenjem za nas, to je zahtjev rab-vin-sko -th za-to-on nije mogao biti korišten-puno-ne-ali u odnosu na Krista- sto-vu Krest također na način koji je više-čisti te-lo Spa-si-te-la bi-lo-gre-be-ali ru-ka-mi Njegovi učenici i prijatelji. U svakom slučaju, all-ma ve-ro-yat-ali da bi sve tri stotine križa (Spa-si-te-la i dva puta-borba-no-kov) bi-bilo u-lo- žene ili pokopane u blizini mjesto stotinu rasa i smrti Spa-si-te-la. Blessed-go-vey-naya pa-myat-no-in-medium sw-de-te-lei i očevici utrka pet Spa-si-te-la - Njegovi voljeni by-schoo-scholars-no- kovs i šegrti, ko-nech-ali, sveto nešto, čuvaj-no-la sa svojim vlastitim in-chi-ta-no-eat i in-clo-no-no-eat it mjesto. Niti jedna od sljedećih okolnosti života prvih kršćana, koliko god te okolnosti za njih bile teške, ne bi ih mogla natjerati da zaborave biti na mjestima, posvećenim stvarima-bilo-tea-shi-mi su-biti- i-mi živi-no Spa-si-te- la. Nakon pohrane-ni-te-la-mi re-creation-by-mi-na-ny o svetim mjestima smrti i in-gre-be-niya Spa-si-te-la-be- bilo prvi hier-sa-lim-sky biskupski-py i sljedeći-du-u-christ-sti-a-ne. Već sv. Ky-rill Yeru-sa-lim-sky svjedoči da od vremena apostola putuje u Yeru-sa-lim na klonirana mjesta, posvećena-my-on-ni-i-mi o različitim su- postojanja zemaljskog života Lord-by-yes Ii-su-sa Hri -sto. Zarobljavanje i uništenje Ieru-sa-li-ma Ti-tom u značajnoj mjeri od me-ne-da li mnogo mjesta-sto-ro -da, - moglo bi biti podvrgnuto od me-ne-nia, jer -sy-pa-nia mu-so-rum i once-wa-li-on-mi je također povezana mjesta štenaca od stotinu utrka i smrti Spa-si-te-la. Osim toga, povjesničar 4.st. Ev-se-viy svjedoči da neprijatelji hri-sti-an - tongue-no-ki - with-no-ma-whether mjere da nešto sakriju i da - oskvrnjuju nit svetaca za hri-sti-an me -stotina; taj ne-che-sti-ljudi s na-ro-chi-taj ludi cilj tako-ver-shen-ali od-me-ne-da li pogled na mjesta-ali-sti Gol-go-fa i St. Gro- ba. Oni su za-sy-pa-li mu-so-rum, na-osip odozgo vas-mi-mi-sti kamen-to i ovdje podigli al-tar bo- gi-no slatka-strastvena ljubav-vi . Druge povijesti svjedoče da je posebno ben-but pokušao oskrnaviti sva sveta mjesta be-sov-ski-mi ido-la-mi i žrtva-va-mi not-che-sti-vy im-pe-ra-tor Roman Ad- ri-an (117-138. n. e.). Uzdignut na mjestu grada ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma, naredio je za-sy-pat lijes Gospodina na-dan zemlje i mnogo kamenja , a na planini gdje je Spa-si-tel bio razapet (na “stijeni Križa”), sagradio je hram jezika i idola Yupi-te-ra postavio nad grobom Gospodnjim pod mu. Ali ni uništenje Ieru-sa-li-ma Ti-tom, ni obnova njegovog Ad-ri-a-noma, ne bi moglo biti tako od me-nit ljubaznih i svetih mjesta, tako da b-go-go- vey-ali sjećajući se ovih mjesta hri-sti-a-ne bi ih prepoznala, zar ne bi mogla pronaći. A težnja-le-niya nepobožnih i pogana oskvrniti nit i sakriti ova mjesta na-sti-ha-bez obzira da li je tako-ver-shen-ali obrnuti cilj: njihov-i-mi na-sy-pet- mi i idol-mi-co-ili-isto-ni-i-mi oni su jaki, ali od-me-cha-bilo da su ta mjesta, de-la-bilo da nisu -moguće za-b-ve-ing njihove ve -ru-yu-schi-mi i yes-s-mi-mi jezik-no-ka-mi. Dakle, Gospodin raz-ru-sha-et "so-ve-niste-che-sti-vy" i samo zlo čovjeka okreće se na dobro njegove Crkve!

Bless-go-go-vey-ali zadrži moje u pa-my-ti ve-ru-yu-shchih i tako dalje od-me-chen-noe tongue-no-ka-mi, ho-cha i oskrnavljen od njih; -stan-ti-on Ve-li-ko-go. Ovaj hri-sto-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, još uvijek bu-duchi vanjski-ne jezik-nitko, ali de-I-tel-no-sti is-la-is christ-sti - an-skim go-su-da-rem, imao je os-no-va-niya posebno-ben-ali častiti Kristov križ. Ovo je znak Kristovog zavijanja u nevolji, prema Božanskoj dispenzaciji, služio se tri puta za Kon-stan-ti-na Ve -da li-znam-nekoga-me-ni-jesti ga u-be-dy nad neprijateljima. Godine 312., Kon-stan-tin in-e-val protiv isto-sto-to-go Mac-sen-tia, in-tsar-riv-she-go-sya u Rimu, pre-slijed to-vav-she -idi i ubij-vav-she-go hri-sti-an, pro-div-she-go not-che-sti-vuyu život. Prema riječima tog-g-dash-not-go isto-ri-ka (Ev-se-via), Mak-sen-tiy, spremajući se za borbu s Kon-stan-tin-n, pri-be- gal raznim čaranjima i suu-vjernim obredima; Kon-stan-tin, ne sa svim in-la-ga-bivanjem na snazi ​​his-e-th urlika, osjećaja-vratila ne-o-ho-di-most u nadnaravnoj pomoći nad neprijateljem, ali u na određeni način je razmišljao o tome kojeg bi Boga trebao moliti za ovu pomoć. U ovom teškom mi-well-tu, Kon-stan-tin se sjetio da je njegov otac Kon-stan-tsiy, koji je pružio Kristovo pokroviteljstvo, sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-so- sto-ne-jedem, onda-g-da, kako-go-ne-te-da li je hri-sti-an imao loš- stven-nu-yu kraj-chi-dobro, - i na određeni način , odlučio sam o-ra-tit-sya s molitvom Bogu Kon-stan-tion, go-no-mu, Ver-hov-no-mu Su-shche-stvo. I tako, kad se predao revnoj molitvi, tada je oko-lo-d-d-nya vidjela ray-che-zar-ny križ na nebu, si-yav-shey je jači od sunca-nech-no -th-th svjetlo, s nad-pi-sue na njemu: "sim in-be-di-shi". Ovo je čudesan znak vi-de-li i in-and-us, među nekim-nečim je bilo pola-to-dets Ar-te-miy, kasnije for-mu-chen-ny (s Yuli-a-not O-step-no-ke) za Krista. U a-ra-wife-not-usual-tea-not-bes-wi-de-ni-em, Kon-stan-tin je zaspao dubokim snom, au snu mu se javio sam Spa -si-tel, ponovno mu je pokazao isti znak križa, naredio mu da upotrijebi sliku križa kao znak u urliku s kahom i obećao mu u nevolji ne samo nad Mac-sen-ti-emom, nego i nad svim neprijateljima . Probudivši se, Kon-stan-tin je naredio da se za jedan dan, nakon što im je udario vi-den-no-go znanja, napravi križ Gospodnji od drugog dragocjenog kamenja, kao i da se nacrta prikaz križ na barjacima, na oružju, kacigama i štitovima u-i- nov Od tada, urlik-ska Kon-stan-ti-na so-ver-sha-li-ho-dy, koji ima svoj križ, povezan s prvim -mi buk-va-mi name-no Spa-si-te -la. U bitci na Melvijskom mostu (preko Tibera) Kon-stan-tin je izvojevao briljantnu pobjedu nad Mak-sen-ti-emom (28. listopada 312.). Sam Mac-sen-tiy utopio se s mnogim svojim in-i-vijestima u rijeci, a Kon-stan-tin je otišao u Rim u be-to-nose-butu. Nakon toga podigao je u Rimu kip sebi, koji u desnoj ruci drži križ, a u nad-pi-si na kipu u be- da, nad Mac-sen-ti-em, bila je „banja. -si-tel-no-mu-know-me-niyu” križa. Također, u ratu-ne s vi-zan-tiy-tsa-mi i ski-fa-mi još dva puta Kon-stan-tin vidio je na nebu čudesni znak cre -sto, nešto-ve- sti-lo mu se u nevolji nad neprijateljima.

Lako je razumjeti kako je b-go-go-ve-ne-em do križa Gospodnjeg-pod-nu-nu bio pre-is-pol-not-ali nakon ovih događaja srca -tse hri-sto- lu-bi-vo-go kralj Kon-stan-ti-na. A ovaj im-pe-ra-tor, “ne bez inspiracije odozgo, ali in-boo-yes-e-my Du-home sa-mo-go Spa-si-te-la” re - sašio je ne samo da pronađe pošteno stablo Cre-sta Gospodnjeg, da mu oda poštovanje, ali i “mjesto sveto za njezin vrat -tel-no-go uskrsnuće u Ieru-sa-li-me učiniti prije-me-th all- gen-bla-go-go-wei-no-go-chi -ta-niya "- izgraditi hram nad njim. Is-full-ni-tel-ni-tsey b-go-che-sti-vo-go-on-me-re-niya ukazala mu se njegova majka, blagoslovljena žena -ri-tsa Elena-na, prema-a -hundred-i-ni-yam sa-mo-go im-pe-ra-to-ra prihvativši hri-sti-an-stvo, from-li-chav -sha-i-sya bla-go-che-sti -em i vatreni žar-no-stu po Kristovoj vjeri-vijati. Godine 326. Yele-na-great-otišla je u svetu zemlju s ciljem pronalaženja i posjete mjestima koja su posvetili poglavari-ne-shi-mi co-being-I-mi life-no Spa-si-te-la. Dolazak u Iera-sa-lim, pun bless-go-che-sti-in-go-la-niya kako bismo pronašli pećinu-ru-gro-ba Gospodina-pod-nya i odali počast novom stablu Crea -sto, revno ih je počela tražiti. Pat-ri-ar-hom u Ieru-sa-li-me je u to vrijeme bio Ma-ka-riy, koji je susreo tsa-ri-tsua s po-do-ba-yu-schi-mi -che-stya- mi i o-zy-vav-shey pomažu joj u njezinom svetom de-le.

U pola-ali-onih b-go-go-vey-noy ra-do-sti i duh-kako-no-go uma car-ri-tsa i svih onih koji su bili s njom u-clo-not- nie i cijeli-lo-va-nie Kre-stu. A budući da, zbog mnoštva stvari na-ro-da, nije sve moglo-da li u-clo-nit-sya iskreno-na stablo Cre-stotine Gospodnje i da ga nisu svi mogli vidjeti, onda Patri -arh Ma-ka-riy, koji stoji na vašem mjestu, pod-no-mali - podigao dvoranu sv. Križa, pokazujući ga na-ro-du. Narod se klanjao križu uzvikujući: "Gospodine, usput, usput!" Odavde-da, i ja-ohladio sam se-cha-lo i ime praznika Uskrsnuća poštenog i životnog u-stvari Kre-sto Gospodina-pod-nya. Ovo je koegzistencija o-re-te-niya Poštenog Cre-st-a Gospodina-pod-nya i chu-de-sa, su-vođa-daj mu, pro-of-we-whether -bilo koji vpe -chat-le-nie ne samo u christi-an, nego i u iu-de-ev. Jude-da, tako ne-oh-vruće-ali uka-head-to-ho-de-sveta mjesta, zajedno s mnogim-gi-mi ev-re-i-mi uve-ro-val u Kristu i kršteni, dobivši na svetom krštenju ime Ki-ri-a-ka. Nakon toga, bio je pat-ri-ar-hom od Ieru-sa-lim-sky i pre-ter-sang mu-che-no-che-kon-chi-nu s njim-pe-ra-to-re Yuli- a-ne Od-korak-ne-ke. Sam Kon-stan-tin je, kao posljedicu toga, u pismu Jer-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riyu napisao-sal o about-re-te-nii Iskrenom Kre- sto Gospodin: “nema riječi za dostojan opis ovog čuda. Poznavajući svete strasti, skrivajući se tako dugo pod zemljom i ostajući u ne-sa-zapada-nego-sti u tim čitavim stoljećima, konačno ustani-si-i-lo”. Sveta carica Elena, uz moćno sudjelovanje svoga sina cara Kon-stan-ti-na, na-cha-la stro - biti u Jeru-sa-li-me i širom Pa-le-sti- ne hramovi-mi smo na mjestima posvećenim su-bivanjem-ja-mi iz života Spa-si-te- la. I prije je sve bilo, prema volji car-ri-tsy i car-rya, na isti način, ali os-but-va-nie i koraci-le-ali do build-ke na mjesto Gro-ba Gospodina-pod-nya i about-re-te-niya sv. Kre-sto crkava-vi Uskrsnuće Gospodnje-da-on-ona-go Ii-su-sa Krista, posveta nekoga-roj je bio-lo ko-ver-še -ali 13. rujna 335. mjesto gdje je lijes. Presvete Bo-go-ro-di-tsy nalazio se, u ime Njezinog uspjeha i, osim toga, sedam-dvadeset crkava na različitim mjestima svete zemlje.

Što ka-sa-et-sya sudbina sa-mo-go about-re-ten-no-go St. Jedva pošteno drvo Križa Gospodnjega Gospodnjega, onda, nažalost, ne može biti pokazatelj točnog i posve definitivnog - de la no. Ovo stablo-u Cre-stotinu Gospodina-pod-nyom postalo je-la-lo za Krista-sti-an tako veliko-a-sveto-ti-nu da Krist-sti-a-ne, već sa sa- moj o-re-te-nii njega u velikom broju-li-che-stve na-pun-pun Jeru-sa-lim, ne samo go-re-da li isti-la-ni-em u-clo - niti mu, ali, ako je moguće, i uspije, dobiti dio od njega. Doista, sv. Kirill Ieru-sa-lim-sky (IV. stoljeće) svjedoči da će već u njegovo vrijeme mali dijelovi života biti rase-pro-zemlje-ne-nas po cijeloj zemlji. I sv. John of Evil-to-mouth (IV. stoljeće) svjedoči da su „mnogi, i muževi i žene, primili mali dio tsu ovog stabla i o-lo-živeći ga zlatom, ve-sha-yut na vašem vratu.

Ali nisu svi drevni križevi bili une-se-ali na takav način iz Ieru-sa-li-ma. Dio ob-re-ten-no-go-tree Kre-sta i nokti-di od not-th car-ri-ts Yele-na in-la-la do his-e-mu sy-well Kon- stan-ti -dobro, a ostalo bi bilo za-ključ-che-ali u se-reb-rya-kov-cheg i vru-che-ali prije-sto-I-te-lyu Jeru- sa-lim-sky Crkva-vi s a-ka-za-ne-to pohranjuje nit za dolazak-od-su-le-cija.

I sv. Cy-rill Ieru-sa-lim-sky potvrđuje da je pošteno drvo Križa Gospodina Gospodina u njegovo vrijeme čuvano i činilo se da je va-moose on-ro-du u Ieru-sa-li-me. I u opisu božanske službe Ve-li-koy Pyat-ni-tsy u Ieru-sa-li-me, koju je napravio ne-njezini plemeniti pa- scrap-ni-tsey IV stoljeće. (Sylvie-ey, ili Ete-ri-ey), nalazimo in-te-res-noe opis self-m-th about-rya-yes in-clo-not-niya-dre-wu Kre-hundred Gospodina-pod-ny s naznakom onih mjera, koje su, u isto vrijeme, bile protiv rasa svetog stabla blah-go-che-sti-you-mi pa-lom-no-ka-mi. “Na Gol-go-fe”, stoji u ovom opisu, “iza Križa, t.j. iza hrama u čast sv. Kre-sto, još prije šestotine jutra, biskup-pu-ca-fed-ra. Biskup sjedi u ovoj kavani, ispred njega je stol, prekriven šalom, oko stotinu ima dea-cos i pri-no - sjedi se-reb-rya-ny-zlatna uvala-cheg, u neki-rum postoji sveto drvo Kre-stotine; from-kry-va-et-sya i you-no-ma-et-sya; staviti na stol kao drvo križa i na obraz (titulus). Dakle, ko-g-da-da-lo-isto-ali na stolu, biskup sjeda sa svojim-i-mi-ru-ka-mi krajevima svetog drveta wa; dia-ko-us, netko-rye stajati u krugu, čuvati-nya-yut. Čuva na takav način da postoji običaj, iz nekog razloga cijeli narod, dolazi sam noću ke, i vjerni i najavljeni, on-clo-nya-ut-sya do stotinu, lo-be-for- sveto drvo i prolaz. A pošto je, ras-say-zy-va-yut, ne znam tko-g-da, netko grickao i ukrao dijelove svete de-re-va, onda je -mu-sada dia-ko-nas , stojeći uokolo, čuvaju, da se nitko od potčinjenih ne bi usudio to učiniti. I tako cijela nacija ide na-o-di-night-ke, sve je pre-klo-ny-ya i ka-sa-be first-for-a-crowbar, zatim s očima Cre- stotinu i više to-cheek-ki i, about-lo-by-the Cross, pass; ru-ku, nitko ne pro-tya-gi-va-et za touch-but-ve-niya. On-ho-de-nie dijelovi stabla Cre-sta Gospodina-pod-nya u Ieru-sa-li-me potvrdi-čeka-i drugi-histo-ri-che- ski-mi dan-ny -mi. U 7. stoljeću u kraljevstvu-va-nie vi-zantian-im-pe-ra-to-ra Fo-ki (602-610) ovaj ve-li-kai hri-sti-an-sky saint-you -nya za dok je u-pa-la u rukama per-sova. Hoz-roy, kralj perzijskog Sida, ušavši u rat s Fo-koyem, in-ko-rilom Egi-petom, Af-ri-kuom i Pa-le-sti-nuom, zauze Jeru-sa-lim. , opljačkao ga je sa co-kro-vi-scha i među tim co-kro-visches on je uzeo iz Ieru-sa-li-ma i stabla života th Kre-sto Lord-under-nya i odveo ga u Per-siju . Ali Gospodin nije dopustio nevjernima da čeznu za posjedovanjem Krista-neba svetog-ti-ju. Pre-em-nick Fo-ki imp. Iraq-liy neko vrijeme nije mogao pobijediti Hoz-roya, a onda se obratio Bogu s molitvom o po -mo-shchi. Zapovjedio je i svim vjernicima svoga kraljevstva da čine molitve, bogosluženja i stasove, da Gospodin od neprijatelja bude ba-vil. Gospodin je pustio Iraq-liy be-du nad Hoz-ro-em, nekoga je i sam ubio njegov sin. Nakon toga, Iraq-liy je od Perzijanaca uzeo mnogo vrijedno sveto-you-nu-christi-an - pošteno stablo Križa Gospodnjeg-pod-nyom i ponovno zašio pe-re-not-sti njegov tor- isto-stven-ali opet u Jeru-sa-lim. Godine 628. im-pe-ra-tor Iraq-liy, stigavši ​​do Ieru-sa-li-ma, položio je sv. drvo na ramenima, nosio ga, obučen u njegovu kraljevsku odjeću. Ali iznenada na vratima, netko-ry-mi je ustao-ho-di-da li do mjesta Čela, ne-čekaj-dao-nego stani-ali-će-sya i nije mogao napraviti udaljenost -ona nije korak. A onda-g-da Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu con-stan-ti-no-Polish-mu, you-went-she-mu zajedno sa zhi-te-la-mi Ieru - sa-li-ma on-meet-chu tsa-ryu, would-lo from-kro-ve-nie iz light-nos-no-go an-ge-la, što nije-moguće-ali-dre -in , nekoga je nosio Krist u društvu uni-chi-zhe-niya, non-sti u kraljevskim haljinama. Taj-g-da, obuče kralj jednostavnu i siromašnu odjeću, i, s bo-sy-mi-no-ga-mi, u takvom obliku dovede u St. drvo do crkve do mjesta gdje je on-ho-di-moose prije zauzimanja Khoz-ro-ema. Ovdje je pošteno stablo Cre-sta Gospodnjeg na-ho-di-moose iu sljedeće-du-th-vrijeme. Najmanje, u na-ča-le 9.st. među cli-rama hrama Uskrsnuća-se-niya bila bi dva pre-s-te-ra st-ra-m, na obvezu nekoga-ry-le-m -lo štititi sv. Križ i su-da-riy. Kod križnih nosova sv. stablo je isto, ne-s-m-nen-ali, on-ho-di-los u Ieru-sa-li-me i više je puta služilo kao rim-re-ni-em i zaštita noah njihov urlik -sa-kam u bitkama s ne-vjerom-nas-mi. Jedan na jedan, daljnja sudbina poštenog stabla Kre-sto Gospodara upravo nije sa Zapada. Vrlo-ma-ve-ro-yat-ali to s tim-che-no-thing vremenom, koje se postupno smanjuje u svom volumenu, zbog blah -go-che-sti-in-go-la-niya raznih obi- te-lei i mo-on-sheep imati dijelove sv. stablo-va, to je savršeno-shen-ali bilo bi podijeljeno-fraction-le-ali na odvojene dijelove, neke-raži i označiti one -pero u mnogim hramovima i mo-on-stays. Konkretno, u Rimu, u ba-zi-li-ke St. Cre-sto, de-re-vyan-naya se drži za obraz, netko ti-y-yut za taj obraz, titulus, netko-raj bi-la-be-bi-ta nad glavom Spa-si-te-la i nakon nai-de-na St. Jedva le-zha-schey od del-but od Kre-sto.

A sad, ne, na dan svetkovine, no-ka, uspon Čestitog i Život-stvari-go-sto-Gospodin, mi, krist -a-no. , možemo samo misliti-len-ali-dati b-go-go-vey-noe u-clo-not-no-pošteno drvo Kre-sto, za nekoga- rum je bio naš Spa-si-tel. Ali ovaj Križ nije-out-of-glam-di-mo on-the-crn na našim blaženim srcima, nego njegova materijalna slika - preda mnom u hramu i na nama - na našim prsima, u našim stanovima.

„Kada-i-di-oni, vjernici, žive-u-vašem-ra-sche-mu-drvetu-u-clo-him-sya, na njemu je Krist, Kralj slave, u- I pour ru-tse ras-pro-era, uzdigni nas do prvog blaženstva!” (sti-khi-ra sa-mo-gl.).

Značenje praznika

Be-duchi one-but-kind-nym u vezi s-one-nya-e-my-mu-re-in-mi-na-ny sa sedam strasti Kristovih-stotine, na-sto- I-praznik prema do ha-rak-te-ru so-ver-shen-ali od-da li-cha-et-sya od onih ekskluzivnih-ključ-chi-tel-nyh u godini po umu-da li -tel-no-sti i veličina dana - dana, neki-oko jedno pravo-je-u-učenju-e-ali-ime “svetaca i velikih-li- svojim”. Ovo su dani plača nad Božanskim Stra-dalom; ovo je dan radosti zbog posljedica Njegove patnje, zbog plodova otkupljenja. Ovo je praznik imena, ali u čast sa-mo-is-kup-le-niya u osobi glavnog alata, potpišite me-niya i pošaljite nam ga.

Alat je vrijedan-ostanka-ali takav-th-th-st-stvo-va-niya, sa-mo-sto-I-tel-no-go-holiday-no-va-niya njemu u čast ne samo zbog značenja, nečega što je imalo u samom činu izdavanja, ne samo zbog važnosti koju je s-th-no-thing time-me-no-lu-chi-lo u životu hri -sti-an, nego i prema onome što je bilo za samoga Krista sto. “Križ ima slavu Krista-sto-jauka i ti-s-tim Kristom-sto-jaukaš”, kaže sv. An-drey Kritsky (riječ o Zračnom kretanju), pozivajući se na potvrdu prve misli na i druge na Ivanu 12:32 : "ako Az voz-not-sen bude sa zemlje ...". „Ako Kristov križ sačinjava Kristovu slavu, onda se i danas križ diže da bi se Krist proslavio. Ne uzvisi se Krist, da se križ proslavi, nego se uzvisi križ, da se proslavi Krist."

Budući da je Krist, njegova slava i ti, ovaj križ nam je već po izvornoj zamisli preblizu. On je, naime, naš Križ. Christos je "na svojim ramenima nosio taj isti križ, na kojem su ga razapeli, kao da je uzeo na sebe za, define-de-len-nye co-gre-shiv-shim"; On je "nosio križ k nama preko-le-zha-shchy" (Sv. Ćiril Aleksandrijski na Ivanu knjiga 12).

Od-ovdje-da, te ne-je-broj-mi-mi-ha, neki-raž od-da li si na nas s Križem. „Ova dobra krma, puna izobilja, obilujemo cijeli život i umirući, ipak nam je dala život vječni u budućnosti“ (Sv. Efrem Sirin, Riječ na svetom Križu). “S križem smo izašli iz neprijateljstva i s križem smo se utvrdili u prijateljstvu s Bogom. Križ co-th-tal ljudi s licem an-ge-lov, čineći ih stranim za sve-to-propadljivo-no-go-de-la i to-sta-viv imaju priliku voditi neprolazan život ”(riječ na Voz-dvi-zhe-nie od Va-si-liya Se-left-kyi-go, with-pi-sy-va -e-mine i St. Jo-an-well Evil-to -usta). “Očistio je zemlju, doveo našu prirodu do kraljevskog prijestolja” (Sv. Ivan Zlousti, riječ u klonu -nie Kre-stu). “Ovaj Križ okrenuo je cijeli svijet na pravi put, istjerao ga na lutanje, vratio istinu, učinio zemlju ne-bom” ( riječ o Križu, sa-pi-sy-va-e-moj sv. Io -an-well Zlo na usta). “On je položio kraj besvjetskih de-lama svijeta, potisnuo svoja bezbožna učenja, a svijet ne voli više od dia -volsky for-to-nas i ne ties-y-va-et-sya spone smrti; (Križ) odobren za-jer cjelovita-mudrost i je-to-re-ništa slatkoća-strasti; posvetio desno-vi-lo voz-der-zha-niya i niže-lo-živio je stanje pod-stvo u ho-ti. U s-my de-le, kakav dobar-ro in-lu-che-ali na-mi-mi-mo Kre-sto? Koji je od blagoslova da-ro-va-ali ne možemo kroz Križ? Po križu smo naučili dobrotu i spoznali snagu božanske naravi; kroz križ, mi navijamo-zu-me-je li istina Božja i in-sti-ga-em dob-ro-de-tel cjelovita-lo-mudrost; po Križu smo se poznavali; kroz križ smo spoznali snagu ljubavi, a ne od-ca-zy-va-em-sya umrijeti jedno za drugo; b-go-da-rya Kre-stu, migriramo sve blagoslove svijeta i stavljamo ih u ništa, očekujući buduće blagoslove i ne-see-di- my pri-ni-may, kao vi-di-mine . Križ je pro-ve-du-et-sya - i istina je po cijeloj all-len-noy rase-pro-country-n-is-sya, i kraljevstvo nebeske časti-sto-ve -rya -et-sya (riječ-u Voz-dvi-same-nie Va-si-liya Se-left-kiysko-go ili Io-an-na Evil-to-u-sto).

U my-mo-o-o-re-te-niya za čovjeka-lo-ve-che-stva ovih viših duhovnih blagoslova, Križ je od davnina počeo očitovati spa-si -tel-nuyu si-lu i u stotinu svakodnevne potrebe hri-sti-an. „Ovo je znak u vrijeme naših predaka, - svjedoči sv. Zla usta ili istovremeni pi-sa-tel, - iz-ver-za-lo iza-ključa-chen-nye-ri, to uga-sha-lo gu-bi-tel -nye otrovi, is-tse- la-lo ugrizi otrovnih životinja. Ako je od vrata pakla i otvorio nebeski svod, re-sta-no-vi-lo ulaz u raj i so-kru-shi-lo si-lu dia - in-la, onda ono što je iznenađujuće-vi -tel-no-go, ako je pre-odo-le-va-et destruktivni otrovi? (riječ-u-clo-not-nie Kre-stu, sa-pi-sy-va-e-moj sveti. Evil-to-mouth).

Uz ovaj, da tako kažemo, mistični, mi-sty-che-znak za kristo-a-no-na, križ u lu-chil za ne-th i chi-sto mo-ral-noe značenje. Postao mu je rim-re-ni-em i oslonac u teretima osobnog križa. “Pogledajte, - kao da Krist kaže, - što je Moj Križ učinio; radi-one i ti si takva vrsta oružja, i radi što hoćeš. Neka (poslije-sljedbenik Kristov) bude toliko spreman na to, da izdrži psovku i bude razapet na križu, veli Gospodin, kako je spreman onaj koji ne stavlja križ na svoja ramena; neka sebe smatra u tako bliskoj blizini smrti. Pred takvom osobom svi dolaze u čuđenje, jer ih se ne bojimo toliko u zagrljaju ženskih demona -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi i jak kim mu-fe-stv, poput che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go takva moć ”(word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va- e-moj Zlo-na-usta).

“Gledanje križa udahnjuje hrabrost i iz straha” (Riječ sv. Andrije Kretskog na ).

Konačno, križ je postao-chil za hri-sti-a-ni-na i es-ha-to-lo-gi-che-znak. “Tako-g-da, reci-za-ali, znak križa pojavit će se na nebu. Ko-y-yes "to-y-yes"? Ko-g-da si-ly not-devil-nye move-nut-sya. To-g-da-ukrašeno znakovima crkve, stya-zhav-shie-budi ovaj mnogo-vrijedan bi-ser, ho-ro-sho- čuvajući ovu sliku jednom i prije pčele, ustati-hi-shche-we bit će na ob-la-kah ”(Pan-to-lei, pred-pulover Vizantian , čitanje na Air-motionu).

Nemojte se čuditi što je križ postao znakom hri-sti-a-ni-na. „Križ nam je dan kao znak na čelu na potpuno isti način kao From-ra-i-lyu about-re-for-nie; jer kroz nikoga nismo vjerni puta - jedemo li i znamo - znamo od nevjernih ” (Sv. Ivan Damas-kin, riječ -na dan Cre-sto).

In-degre-but christ-sti-an-estimation-ni-lo all the meaning-for-th-th-th-sign-me-tion, this-th trophy-of-be-dy Hri -hundred-wol. I tada je pro-misao priskočila u pomoć Crkvi-vi ne-po-sredstvu-djelovanju vlastitom - od-ve-de-ni-em Križa iz utrobe zemlje i -le-ni- jesti ga na no-be. „Gospodin mu ne htjede dopustiti da ostane na zemlji, nego ga izvuče i odnese na nebo; On mora doći s njim prilikom Njegovog drugog dolaska.” (Sv. Ivan Zlousti, Riječ o križu i petokraki). On je ob-re-ten s njima-pe-ra-to-rakh, ve-ro-vav-shih u Kristu-sto, ob-re-ten sa snagom božanske i bezumne -noy, jedina moć i čvrstina vjere. Kad-da-Bog je predao Kristu-sti-a-nam kraljevski ske-pet-ry, u to vrijeme, bilo mu je ugodno otvoriti Križ kroz isti b-go-che-sti-vuyu, dobro-dobro, tsa-ri-tsu, dobro-dobro, ukrasi-shav-shu-yu-sya kraljevska mudrost, mudro, dobro, reci tako, božanski bogomudro, tako da ona, koristeći dio moći riječ, karakteristična za kraljevsku osobu, upo-tre-bi-la je sve što je moglo pokrenuti samo nepristojno srce iu-de-eva ”(Sv. An-drey s Krete, riječ u Voz- pokretu). „Došao si iz su-blaga zemlje, znak Vladyka, znak, tresući nekoga-oko-oko paklene pećine osvo-bo-di-da li so-der-zhi-moja duša-shi u njima. Duhovni biser izašao je na vjernike, potvrđen krunom Kristovom, da rasvijetli cijeli svemir. Činilo se da je podignut-dobro, i podignut-pomaknut-ha-et-sya da se pojavi (tako da ga možete vidjeti). Mnogo puta-ali pod-no-ma-yut it and-ka-zy-va-yut on-ro-du, samo ne uzvikujući: „gle, about-re-te-but uta -en-noe with-kro -vi-sche spa-se-niya ”(Sv. An-drai s Krete, riječ na Uzvišenju).

Uspostaviti-novi-len-ny u pa-mesu o-re-te-niya i yav-le-niya već pod-go-to-lanenog tla, bio je od-ve-to do dugogodišnjeg zahtjeva za njihov duh. Ali on je, nakon što je odmah primio široku zemlju i veliku svečanost, bez oklijevanja pametno ubo ljubav bov na križ i po-chi-ta-nie. Križ je sada posebno značenje u borbi hri-sti-a-ni-na s ne-vi-di-we-mi neprijateljima-ga-mi njegove toplice se-niya, posebno ben-ali u rukama pomicanje-no-kov. Sada, procijenite-ni-va-yut i svo njegovo značenje ne samo u de-le našeg spa-se-niya, co-ver-shen-nom Krista, već iu veterinarskom -ho-for-vet-nome with-go-tov-le-nii ove spa-se-niya, objašnjavajući puno toga ovdje, da tako kažem, povratnom akcijom.

Pub-li-ku-et-sya from-da-tion: Ska-bal-la-no-wich M.N. Uspon Poštenog i Života-stvari-od-go-spodnjeg-pod-sto.
Kijev. ur. "Prolog". 2004. godine str 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Liturgijske (liturgijske) značajke

Noć prije obavlja se cjelonoćno bdijenje. Vidi u.

Audio:

Kondak 1

Dođi, narode Kristov, hvalimo križ sveti, na koji je ruku raširio Krist, Kralj slave, uzdigni nas do prvoga blaženstva, iz bezvrijednog pada zmijskog čara. Ti, Križe sveti, kao da imaš u sebi svojstvenu snagu raspetoga Krista, spašavaj i čuvaj od svih nevolja s ljubavlju te pozivajući:

Ikos 1

Anđeoska lica, poput Božje službe, križ je prisutan, slavljena je slobodna muka Krista Životvorca. Mi, izbjegavši ​​muku te vječne smrti, nasljedujući sile nebeske, radosno kličemo:

Raduj se, Križe, jer Krist Bog naš je na tebi, voljom svoje ruke raširio se, naše spasenje je učinjeno; Raduj se, kao da je Krist raširio na tebe zločin Adama i Eve, koji su pružili svoje ruke prema zabranjenom stablu, budi ukinut.

Raduj se, jer sam uzvisio prvog na tebe, poput zločinca, Zakonodavcu, potrebna je drevna zakletva, koja je već bila na nama; Raduj se, jer je ljudski rod oslobođen od smrtnih lisnih uši čudnim sakramentom koji ti se dogodio.

Raduj se, jer su ti žalac smrti satrli oni koji su patili i umrli; raduj se, radi patnje, Bog se pomirio s ljudima.

Raduj se Časni Križ, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 2

Gledajući pale ljude, Gospode, ti si se očovečio, krst i smrt telom slobodno pretrpeo za rod naš, ali od smrti večne izbavi one koji Tebe, Sine Božji, ispovedaju i kliču: Aleluja.

Ikos 2

Ljudski um iscrpljuje se u shvaćanju velikoga otajstva Tvoga, Kriste, utjelovljenja i patnje koja nam je besplatna: što si Ti, Bože, ovu bestrasnu, muku križa, poput čovjeka, podnio i ovo oruđe Tvoja te je smrću učinila izvorom života i spasenja za sve one koji pobožno vjeruju u Tebe i hvaleći:

Raduj se, Križu, na kojem je sakrament izvršen, unaprijed od vjekova; raduj se, jer je naše otkupljenje izvršeno na tebi, u mnogim oblicima u slikama i senehu predstavljenim.

Raduj se, kao Životvorac koji je umro na tebi, izlučuju krv i vodu, u slici naših grijeha su oprani; Raduj se, jer se kapima presvete krvi Njegove grešne kraste duše naše čiste.

Raduj se, Križ, poput životinjskog stabla, jež je usred Božjeg raja, željeni od kršćana; Raduj se, ti koja nas umno hraniš plodovima besmrtnosti i hrabriš kukavičluk nadom u život vječni.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 3

Tvoj Križ, ako je i stablo naizgled biće, ali je Božanska odjeća moć, a svijet senzualan je umno otkriven, naše spasenje čini čuda, pjevaj Ti: Aleluja.

Ikos 3

Imamo pred očima presveti križ, svetim štovanjem toga častimo one, koji su se radi Krista Spasitelja na njemu prostrli, i ljubeći kličemo:

Raduj se, Križu, proslavljen poslušnošću i patnjom Kristovom; Radujte se, uzvišeni uzvišenjem Sina Božjega na vas, Koji je podigao cijeli svijet od pada Adamla.

Raduj se, jer strašna tajna zemlje koja se na tebi ostvarila je užasnuta i dršćuća, kao da želiš progutati zločince; Raduj se, jer sam zaklao na tebi Jaganjca Božjeg, zastor hrama je razderan i žrtva Starog zavjeta je ukinuta.

Raduj se, Križe, kao da bih se raspao pod tobom na kamen, rodio Židove s nevjerom od Boga s kamenim srcem, izgubivši milost svećeništva i kraljevstva; Raduj se, kao da sam potamnio sunce u muci Kristovoj, noć mnogoboštva je prošla i svjetlost vjere se uzdigla.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 4

Dišući olujom zlobe i ganući se zavišću, veliki svećenici judaizma, kriju Tvoj križ u zemlju, o Kriste Bože, neka njihova ludost ne bude prijekorom; ali onaj, kao dragocjeno blago, iz utrobe zemaljske uzašao, stečen marljivošću pobožne carice Jelene i objavljen na radost svega svijeta, s bogolijepom pjesmom: Aleluja.

Ikos 4

Vidjevši tada kršćanski narod poštenog Križa, stjecanja, slaveći Krista Boga šireći na njemu, "Gospodine, smiluj se" kliču. Sada, nasljedujući ih, slavimo Njegov sveti Križ s hvalospjevima:

Raduj se, Križe, koji našu zemaljsku prirodu, grijesima skrivenu i oskvrnjenu, u zemlju posvećuješ; Raduj se, posramivši svojom pojavom iz utrobe zemaljske klevetnike utjelovljenja i božanstva Kristova.

Radujte se, kao da je patio na vama u tijelu, primivši svu moć na nebu i na zemlji, i dovedite sve i sve Bogu Ocu; Raduj se, kao da je umro na tebi, kao čovjek, snagom svog Božanstva, zdrobi zakovice pakla i izvedi duše pravednika odande.

Raduj se, Križe, kao razboriti razbojnik, raspet Kristu, ispovijedajući ga, ti se, poput ljestava, uspinješ na nebo; Raduj se, kao da odsijecanjem strasti Krista koji je raspet, uzdižeš ih u Kraljevstvo nebesko.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 5

Gospodine, pod Mojsijem, ponekad prorokujemo sliku Tvoga Križa, pobjeđujući Tvoj poraz, sada sam Križ Tvoje imovine, molimo za pomoć: ojačaj Crkvu svoju i daj joj pobjede nad neprijateljima, neka se rasprše svi neprijatelji Tvoji, ne plaču Tebi: Aleluja.

Ikos 5

Časni Križu, Kriste, zamislivši Mojsijevo djelovanje, porazi Amaleka u pustinji Sinaiste: kad ispružiš ruku, stvarajući sliku križa, ljudi se jačaju; sada, sve se u nama ispunilo: danas je Križ podignut, a demoni trče, danas je cijelo stvorenje oslobođeno lisnih uši, kao da je cijeli Križ radi uzvišenja darova nama. Isti radosni kličemo:

Raduj se, Križe, strašno oružje Kristovo, čiji demoni dršću; Raduj se, jer snagom Raspetog Krista na tebi, demonske horde su otjerane daleko.

Raduj se, jer silom Božanske milosti koja djeluje u tebi pobjedu nad protivničkim narodom daruju hristoljubivi ljudi; raduj se, jer iz tebe, kao s visokog i plodnog stabla Kristova, koji na tebi trpi, rastu nam plodovi života i spasenja.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 6

Ponekad se životvorno stablo križa pojavljuje kao propovjednik moći i božanstva Kristova, kada svojim dodirom uskrsavaš mrtvaca i podižeš ga u život, vidjevši ga, mnogi od Židova i poznavajući jezik velike pobožnosti otajstvo: za spasenje radi čovjeka, Bog se pojavio u tijelu i podnio muku križa, da spasi one koji mu kliču: Aleluja.

Ikos 6

Kao stablo nebeske slave uzdiže se na Golgoti čestiti Križ Kristov, s kojega će duševne grane milosti prostrijeti cijelom svemiru i prostrti se po njemu: pod njegovim krošnjama nalaze svježinu palimije s toplinom strasti i oni koji žele pobožno živjeti u Kristu Isusu. Tako i mi, milost toga pričesnika, veselo kličemo:

Raduj se, križu sveti, stablo života, zasađeno u Edenu radi Adama, nagoviješteno; Raduj se, novi Adame, s raširenim rukama na tebi, objavljenom svijetu.

Raduj se, jer pod sjenu tvoje milosti ispunjene zaštite trče svi vjerni; Raduj se, jer milosrđem Onoga koji nam te je dao, pokajnički grešnici izbjegavaju pakao.

Raduj se, Križe, utjeho naša u žalostima i žalostima; Raduj se, životvorna radosti i pomoć iznemoglima u borbi protiv vezanosti strasti, svijeta i đavola.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 7

Premda ljudskom rodu svoje dobrote i milosrđa otkriva neistraživi bezdan, Tvoj nam je Križ, Gospodine, dao čvrstog čuvara i istjerivatelja zloduha. Pa ipak svi mi, koji u Te vjerujemo, slavimo veličinu muke Tvoje, zahvalno Ti pjevajući: Aleluja.

Ikos 7

Učinio si, Gospodine, čudesna djela svojim čestitim križem: rasprsnut ću te na tom tijelu, promijenit će se cijela tvorevina: sunce će sakriti zrake, temelji zemlje potresti se, pakao će se razbiti snagu Tvoje moći i izvedi silnike, čak od pamtivijeka je sadržavao. Zbog toga ove pjesme povezujemo s cvijećem:

Raduj se, Križe, kao da ti se sve stvorenje sažali, kao da si njegov Stvoritelj i Gospodar; Raduj se, jer moć Toga i Božanstva svjedoči sunce pomračenjem i zemlja vibracijom.

Raduj se, jer onaj koji je umro na tebi nije zadržan u mrtvima, nego je, uništivši silu smrti, uskrsnuo treći dan; Radujte se, kao da sam se uzdigao do Tome, evanđeoska propovijed, koja je započela s lica apostola, otišla je na sve krajeve zemlje.

Raduj se, Križe, jer si tobom ukinuo štovanje idola i pogansko mnogoboštvo; raduj se, jer je radi tebe prava vjera u Jednoga Boga, u Trojstvo slave, utvrđena po cijeloj zemlji.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 8

Čudno, utjelovivši Boga i na Križu raspet je prijašnji duševni vid, ostavimo ispraznog svijeta, um je okrenut Nebu. Zbog toga Bog silazi na zemlju i uspinje se na križ, da poput ljestava uzdigne na nebo one koji mu kliču: Aleluja.

Ikos 8

Danas se Adam i Eva raduju, predstavljajući ugledavši Križ, bio je zapanjen brzinom protivnika, čak i davno u raju jedući zabranjeno voće onih prevaranata i zarobljenika koje je sam sebi stvorio. Tako i mi, radujući se praocu svome za izbavljenje iz sužanjstva duše naše, pobožno pjevamo:

Raduj se, Križe, jer na tebi dobri pastir položi dušu svoju za svoje ovce, pa čak i dolje u pakao, tražeći izgubljene; Raduj se, jer nije prezreo djelo ruku Svojih, Adama i Evu, ali sam s njima, pravednicima, bio izbavljen iz pakla, kao iz čeljusti zvijeri jake, i stavio ih u raj.

Raduj se, jer na tebe, prikovan za Krista, zapljusne vatreno oružje Dada i Kerubini, čuvari Edoma, odstupe od drveta života; Raduj se, jer mi, sada preporođeni krštenjem, novi ljudi u Kristu, nesmetano blagujemo nebesku hranu.

Raduj se, Križe, štap sile Kristove, sa Siona poslan, kojim se hranimo na paši evanđeoskih nauka; Raduj se, jer smo tobom nepovrijeđeni sačuvani od vukova dušegubnih, koji kao lavovi riču i traže koga da prožderu.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 9

Sve nevolje i spletke neprijatelja izbavljenja, blaženi Križ, kao da primaš milost i snagu od Krista k tebi pribijenog, Njemu, kao Bogu i Spasitelju našem, zahvalno i pohvalno pjevamo: Aleluja.

Ikos 9

Vetiystvo bilo koje zemaljsko nije dovoljno za proslavu Tvoga Križa, Gospodine, na kojem si učinio naše spasenje; ista, nedoumljivo hvaleći da po svojstvu njezinom kličemo sitci:

Raduj se, Križu, kao da je Spasitelj svijeta uzašao na tebe, mnoge ljude u spoznaji Njegovog poziva i još uvijek poziva; Raduj se, kao da te obasjava, kao na svijećnjaku, istinsko Svjetlo obasjava sve krajeve zemlje svjetlom spoznaje Boga.

Raduj se, jer sada Istok i Zapad slave Onoga koji je na tebi patio; raduj se, kao tebe, kao podnožje Kristovo, sve vjerne, uzdižući, slave.

Raduj se, jer iz tebe, kao iz neiscrpnog izvora, ime Kristovo, ljudi će crpiti obilje vječnih blagoslova.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 10

Da nas spase oni koji nas žele i oni koji trče pod sjenu tvoje zaštite, budi pomoćnik, Križu presveti, čuvaj nas od svih zala snagom Raspetoga Krista na tebi, Njemu, kao Bogu i Spasitelju naš, zahvalno i pohvalno pjevamo: Aleluja.

Ikos 10

Ti si zid koji nas brani od nevolja i nesreća, svečasni Križ i jaki stup protiv lica neprijatelja, ne usuđuju mu se nevidljivo približiti, bojeći se pogledati moć Tvoju. Radi toga, s vjerom, zaštićeni smo tvojim svetim znakom i veselo pjevamo:

Raduj se, prečasni Krstu Hristov, zaštiti nas od napada duhova zlobe; Raduj se, čuvaj nas od raznih strijela.

Radujte se, kao iz vašeg znaka, pobožno učinjenog s vjerom, sve sile pakla, poput dima iz vjetra, nestaju; raduj se, jer se kroz tebe sva njihova snaga, poput voska s lica vatre, topi.

Raduj se, kao da si sveti mučenik, štiteći se svojim znakom i prizivajući ime Kristovo, svi su hrabro podnijeli oblik muke; Radujte se, kao što su časni oci, uz pomoć božanske moći, svojstvene vašem znaku, pobijedili demonski strah i strasti pobune.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 11

Svemilosrdno pjevanje Tebi prinosimo, svečasni Križe, i smjerno se molimo Kristu Bogu našemu raspetome na tebi, koji nam dade radost i utjehu u žalostima, neka nas mukom svojom izbavi od dušegubnih strasti i nauči. da Mu vjerno pjevamo: Aleluja.

Ikos 11

Svjetlom milosti Božje, koja ti je otajstveno svojstvena, prosvijetli naše duhovne osjećaje, Križu sveti, rasvijetli i pouči njime, nećemo se spotaknuti o kamen kušnje, nego uzmogni po zapovijedi Božje, da budemo pravedni u cijelom životu našem, pjevajući ti:

Raduj se, vesniče neprestanih Hristovih čudesa i Njegove milosti ljudskom rodu; veseliti se. Križ, obnova ljudskog roda i Novi Kristov zavjet, pečat i potvrda.

Raduj se, pobjedo kršćanske vjere i pouzdano sidro naše nade; Raduj se, ukrasu svetih hramova Božjih i zaštito pobožnih domova.

Raduj se, blagoslov polja i vrtova; raduj se svim elementima, posvećenje.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Kondak 12

Udijeli nam, Gospodine, svemoguću milost svoju, daj da idemo za tobom, Gospodine naš, uzmi svoj križ ne pribijen čavlima, nego radom, uzdržanošću i poniznošću, pa daj nam da budemo dionici patnje tvoje, od njih se znoji. Vječnoga Života teku, lemi sve vjerne, pobožno pjevajući T: Aleluja.

Ikos 12

Veličinu tvoju pjevajući, križu svečasni, slavimo te svi, kao žezlo pobjedonosno Kralja nebeskoga, spasenje nam je znak radosni, kličemo i mi:

Raduj se, Križe, moć pravoslavnih kršćana i njihova nerazrušiva ograda; Raduj se, ukrasu svetih i snago i ukrepljenje svih podvižnika vjere i pobožnosti.

Raduj se, Križe, od kolijevke do groba, na svim putovima života, štiti nas i nakon smrti, na zračnim kušnjama, štiti nas od duhova zlobe; Raduj se, jer će pod tvojim znakom oni koji počivaju, koji su umrli u vjeri i pobožnosti, u posljednji dan uskrsnuti u život vječni.

Raduj se, Križe, što svojom pojavom na nebu nagovještavaš slavni drugi Kristov dolazak; Raduj se, jer tada će te vidjeti raspeti Krist i svi nevjernici i gorštaci će tugovati, ali oni koji ljube Gospodina, videći te, jako će se radovati.

Raduj se, Časni Križu, radosni znak našeg otkupljenja.

Starac Kleopa (Ilije)

Fotografija dana