Vievichi - Viy gyermekei, Csernobog fia - Koscsej, a Halhatatlan az előző világból
A Vievichi (Goryni-Vievichi) Viy gyermekei voltak - a Fekete Kígyó, Csernobog vagy Koscsej, a Halhatatlan fia. A szláv legendák azt mondják, hogy a Vievicsek a föld alatt éltek, nevezetesen az Urál- és a Kaukázus-hegység alatt, és valószínűleg az orosz északon.
Igaz, Viy apja, Csernobog korábban a Földön élt, de aztán a szakadékba vetették, miután törzse vagy faja vereséget szenvedett a fényistenekkel vívott csatában, amelyet Svarog legfőbb isten vagy a tűz istene, Semargl, Svarog fia vezetett. , aminek következtében elpusztult az első világ, amiben még nem voltak emberek.
Az egykori világ többi lakója volt Indrik kígyó, Indrik fia és a Föld Anya Sajtja, Volkh Tüzes Kígyó, Indrik, Paraskeya kígyó felesége. A legendák azonban e tekintetben nem túl konkrétak. Volkh-t és Paraskeát is „elküldik” az alvilágba, és Volkhot a „földalatti hatalom” fölé helyezik, beleértve Viyt is.
A Vievichi megjelenése és életmódja
A szláv legendák nagyon kevés információt tartalmaznak a Vievichi megjelenéséről és életmódjáról - csak minden rosszhoz, feketéhez és csúnyához kapcsolódnak. A törzs egyes képviselőinek leírása - a Fekete Kígyó, Viy, Viy Svyatogor fia - túl homályosak és rendkívül mitologizáltak. Ez nagy valószínűséggel azzal magyarázható, hogy csak szóbeli történetek jutottak el hozzánk eposz, ének és mese formájában, másodlagos írott források pedig bizánci szerzők krónikáiból, tanításaiból, krónikáiból és műveiből, míg az ókori írott források. , a szobrokat, a szertartásokat és a szokásokat szándékosan semmisítették meg majdnem egy egész évezredig (a megmaradt ószláv könyvek szinte mindegyikét elégették I. Péter nagyapja és apja, Mihail Fedorovics és Alekszej Mihajlovics Romanov cárok uralkodása alatt).
A Vievichi óriási többfejű kígyók - vérfarkasok. Csernobog - Koschey, a halhatatlan
A Vievichi megjelenését próbálva újrateremteni, azonnal figyelni kell a legendákban megadott jellemzőik kettősségére. Tehát Csernobogot óriási ezerfejűnek ábrázolják. Heves kígyó, fekete kígyó, többfejű"; "Ennek a kígyónak ezer feje van, annak a kígyónak ezer farka", majd emberi vonásokkal rendelkező ember vagy démon alakjában. Serege az istenekkel vívott csatában is sokfejű kígyóként jelenik meg - " vad kígyók, sok fej x". Ugyanakkor tudunk néhány Vievichi képéről a népművészetben és kézművességben, ahol humanoid vonásaik vannak. Így Csernobogot humanoid bálványként ábrázolták, feketére festették ezüstös bajusszal. Páncélba vagy láncba volt öltözve. postát, sisakot, lándzsát és fémpajzsot viselt. Az ókori szlávok véres áldozatokat (foglyokat, rabszolgákat és lovakat) ajánlottak fel neki a fontos ügyek megkezdése előtt, különösen egy katonai hadjárat előtt.
Viy. Viy szeme
Viy-t hatalmas, alaktalan lényként ábrázolták, szemöldöke és szemhéja földig ért, ami miatt nem látott semmit. De ha több, általában tizenkét erős embernek sikerült vasvillával felhúznia a szemöldökét és a szemhéját, akkor semmi sem rejtőzhetett el fenyegető tekintete elől: Viy pillantásával embereket ölt, városokat és falvakat pusztított el és hamuvá változtatott.
Könyörtelen és könyörtelen Viy a halottak bírájának, pokoli tüzes bírónak tartották, akinek trónja a földön belül van. Kezében tüzes csapás, szeme le van csukva, szemhéja leeresztett a földre, de még lát és tud. Ha felemeli a szemhéját, és a szolgái vasvillával emelik fel, akkor mindent lát, ami mások elől teljesen el van rejtve. Egy férfi meghal Viy tekintetétől.
– Hozd Viyt! Kövesd Viy-t! - hallatszott a halott szava. És hirtelen csend lett a templomban: farkasüvöltés hallatszott a távolból, és nemsokára nehéz léptek futottak át a templomon; Oldalra nézve látta, hogy valami zömök, izmos, ütős lábú férfit vezetnek. Egészen fekete föld borította. Földdel borított lábai és karjai szálkás, erős gyökerekként emelkedtek ki. Nehezen járt, állandóan botladozott. Hosszú szemhéjak leeresztettek a földre. Khoma rémülten vette észre, hogy az arca vas. Karjánál fogva hozták, és közvetlenül a hely elé állították, ahol Khoma állt.
- Emelje fel a szemhéjam: nem látok! - mondta Viy földalatti hangon - és az egész házigazda rohant felemelni a szemhéját. – Ne nézz! - súgta valami belső hang a filozófusnak. Nem tudta elviselni, és nézett.
- Itt van! - kiáltotta Viy és vasujjával mutatott rá. És mindenki, akárhányan is, a filozófusra rohant. Élettelenül esett a földre, és a lélek azonnal kirepült belőle a félelemtől.”
N. V. Gogol
Viy képe azt a reményt fejezi ki, hogy a másvilágon óhatatlanul jutalmat kap, bosszút áll mindazokon, akik tisztességtelenül, igazságtalanul, nem lelkiismeret szerint éltek, és büntetlenül tapostak másokat. Viy elől semmit sem lehet eltitkolni, és nem is lehet bocsánatot kérni tőle. Ezenkívül azt hitték, hogy ez a halottbíró szörnyű éjszakai jelenéseket és rémálmokat küldött az embereknek, különösen figyelmeztetésként.
Viy- a Csernobog által létrehozott gonosz szellemek parancsnoka. Mindez az ő rendelkezésére áll. Ő maga mindig a föld alatt van, mert fél a napfénytől.
Viy az ukrán démonológia szereplője, egy félelmetes öregember, akinek szemöldöke és szemhéja a földig ér. Viy hatalmas szemeivel, nehéz szemhéjával öl a tekintetével.
Viy magától nem lát semmit, de ha több erős embernek sikerül vasvillával felhúznia a szemöldökét és a szemhéját, akkor semmi sem bújhat el fenyegető tekintete előtt: Viy pillantásával embereket öl, városokat, falvakat pusztít és hamuvá tesz.
Az egyik mese említi, hogy Kashcsej, a Halhatatlan hét vasvillával emeli fel a szemhéját.
„És hirtelen csend lett a templomban; farkasüvöltés hallatszott a távolból, és hamarosan nehéz léptek visszhangoztak a templomon keresztül; Oldalra nézve látta, hogy valami zömök, izmos, ütős lábú férfit vezetnek. Egészen fekete föld borította. Földdel borított lábai és karjai szálkás, erős gyökerekként emelkedtek ki. Nehezen járt, állandóan botladozott. Hosszú szemhéjak leeresztettek a földre. Khoma rémülten vette észre, hogy vas az arca.
(N.V. Gogol „Viy”)
Viy (Vyy, Niy, Niya, Niyan) Chernobog és a Seduni kecske fia. A Pekel királyság ura, király alvilág(Navi, Underworld), a kínok ura. Azoknak a szörnyű büntetéseknek a megszemélyesítése, amelyek minden gazember, tolvaj, áruló, gyilkos és gazember halála után várnak, más szóval mindazokra, akik igazságtalanul éltek, és megszegték a Kinyilatkoztatás és az uralkodás törvényeit (a kereszténységben a „bűnösök”). A tisztességes és megvesztegethetetlen Viy bíró mindenkit szeretettel vár.
A keleti szláv mitológiában Viy a halált hozó szellem. Viy hatalmas szemeivel, nehéz szemhéjával öl a tekintetével. Az ukrán démonológiában egy félelmetes öregember, akinek szemöldöke és szemhéja a földig ér.
Viy semmit sem lát magától, a gonosz szellemek látnokaként is viselkedik (ami N. V. Gogol művében is látható); de ha több erős embernek sikerül vasvillával felemelnie a szemöldökét és a szemhéját, akkor semmi sem tud elbújni fenyegető tekintete előtt: Viy pillantásával embereket öl, dögvészt küld az ellenséges csapatoknak, városokat és falvakat pusztít és hamuvá tesz. Viyt rémálmok, látomások és szellemek küldőjének is tartották.
A néprajzban azt feltételezik, hogy Viy képéhez kapcsolódik a gonosz szemről és a károkról való hiedelem - hogy a rossz pillantástól minden elpusztul és megromlik. Viy a természet szezonális téli halálához is kapcsolódik.
A Viya név eredetével kapcsolatban két feltevés létezik: először - ukrán szó„vii” (ejtsd: „viyi”), amelyet modern nyelvről fordítanak ukrán nyelv jelentése "szemhéj"; a második pedig a „göndörödni” szóval, mivel Viy képe valamiféle növényre hasonlít: a lábait gyökerek fonják össze, és mindet száraz földdarabkák borítják.
A „Kolyada könyve” szerint: „Viy, Dy égisten testvére parancsnokként szolgál Csernobog hadseregében. Békeidőben Viy börtönőr Peklában. Kezében tüzes csapást tart, amellyel a bűnösökkel bánik. Nehéz a szemhéja; Viy csatlósai vasvillákkal tartják őket. Ha Viy kinyitja a szemét és ránéz egy emberre, az meghal. Viy nem bírja a napfényt, ezért mindig szívesebben tartózkodik a föld alatt.
A szláv hiedelmek szerint a Nav (néha Sötét Navnak is nevezik, szemben a Light Nav-val – szlávi) három királyságra oszlik. Felső uralkodója egyelőre Goryn volt. Goryn halála után a Navi ezen rétege sokáig üres volt, míg Veles el nem foglalta. Az Alsó Királyságot időtlen idők óta Koschey uralta. De Csernobog a középső Királyságot Viyának adta. Bár valójában a Navi közigazgatási-területi felosztásának más változatai is léteznek. Egyesek szerint Viy birtokolta a Felső Királyságot, mások szerint az Alsó Királyságot. Ennek az információnak azonban semmi köze Viy képének értelmezésének lényegéhez.
Viy őseink előtt hatalmas, szinte legyőzhetetlen szörnyetegnek tűnt (ritkábban ijesztő, görnyedt öregembernek). Erős volt és ügyetlen, irányította az összes elem sötét inkarnációját. Ugyanakkor Viy-t mindenféle gonosz szellem szolgálta, amelyek nélkül ez a szörnyű isten legalább nem tudott a világra nézni. A helyzet az, hogy Viy-nek valamilyen veleszületett rendellenessége volt – a szemhéja túl nehéz volt ahhoz, hogy külső segítség nélkül nyitva tartsa. Nyilvánvalóan Svarog átka okolható, akit az őscsata során a legyőzött Csernobog fejére küldtek. Így vagy úgy, Viy nem tudta magától tartani a szemhéját, így szolgái folyamatosan fekete, vörösen izzó vasvillákkal támogatták őket (ezt az epizódot Nyikolaj Gogol halhatatlan munkájának köszönhetően mindannyiunk jól ismeri).
Akire Viy ránézett, azonnal meghalt (ha halandó volt) vagy kővé változott (ha magasabb rendű lény volt). Nem sok istennek volt bátorsága szembeszállni Viy-vel egy tisztességes küzdelemben. Ez a szörny azonban egyetlen győzelmet sem aratott az ír istenek felett, minden félelmetes ereje ellenére. De Viy sok vért rontott el az emberi fajnak. Erős bűvészként folyamatosan járványokat és természeti katasztrófákat küldött az embereknek.
Ugyanakkor érdemes megjegyezni, hogy Viy megjelenésében is sejteni lehet pozitív tulajdonságok. Például Viy különös lelkesedéssel zaklat gonosz vagy lelkileg gyenge embereket. De Viy könnyen el tudja engedni azt az embert, aki testben és akaratban is erős. Így ennek az istennek van egy bizonyos mértékű igazságossága, bár nagyon különös.
Nehéz megmondani, hogy őseink pontosan mit rejtettek Viy megjelenésében. Nyilvánvaló, hogy ez az emberi természet sötét összetevőjének, a mély állati gonosznak az egyik megtestesülése, amely mindent el akar pusztítani, ami az útjába kerül, és úgy halad előre, hogy nem törli az utat. Ha azonban az ember akarata erős, és a szelleme erős, akkor eléggé képes megváltoztatni ennek a pusztító energiának az irányvektorát, talán még saját és mások javára is felhasználhatja.
Ukrajnában van egy karakter, Solodivy Bunio, vagy egyszerűen csak a Szemtelen Bonyak (Bodnyak), néha "szörnyű harcos" formájában jelenik meg, olyan pillantással, amely megöl egy embert és egész városokat hamuvá változtat, az egyetlen boldogság hogy ezt a gyilkos tekintetet összetapadt szemhéjak takarják és vastag szemöldök" „Orrig érő hosszú szemöldök” Szerbiában,
Horvátország és Csehország, valamint Lengyelország Mora vagy Zmora jele volt. ezt a lényt egy rémálom megtestesítőjének tartották.
Eljött a vak (sötét) apához Szvjatogor
Ilja Muromets látogatása a „kezetfogás” ajánlatára válaszul egy izzó vasat ad a vak óriásnak, amiért dicséretben részesül: „Erős a kezed, jó hős vagy.”
A bolgár bogomil szekta úgy írja le az Ördögöt, mint aki hamuvá változtat mindenkit, aki a szemébe mer nézni.
A mesében Szép Vaszilisa
, aki szolgálatában élt Baba Yagas, állítólag a munkájáért ajándékot kapott - egyes esetekben - edényt (tűzhely-fazék), máskor - koponyát. Amikor hazatért, a koponyafazék varázslatos tekintetével hamuvá égette mostohaanyját és mostohaanyja lányait.
Ez nem minden forrás az ősi Navya istenségről, Viyről, akinek analógjai vannak az ősi írek között - Yssbaddaden és Balor.
A jövőben valószínűleg összeolvad Koscsej képével (a Földanya fia, kezdetben mezőgazdasági isten, majd a halottak királya, a halál istene). Funkciójában és mitológiájában közel áll a görög Triptolemushoz. A kacsát, mint a tojás őrzőjét Koscsej halála után, madaraként tisztelték. Az ortodoxiában a gonosz szent, Kasyan váltotta fel, akinek a napját február 29-én ünnepelték.
Kasyan mindent megnéz, és minden elsorvad. Kasyan nézi a jószágot, a marhák hullanak; a fán - a fa kiszárad.
Kasyan az embereken - nehéz az embereknek; Kasyan a füvön - a fű kiszárad; Kasyan az állatállománynak - az állatállomány meghal.
Kasyan mindenre hunyorog...
Érdekes, hogy Kasyan a szélnek van alárendelve, amit mindenféle zár mögött tart.
Figyelemre méltó a KOCHERGA, KOSHEVAYA, KOSHCHEY és KOSH-MAR szavak kapcsolata. Koshch - „véletlen, sok” (vö. Makosh). Feltételezték, hogy Csernobog pókerekkel kavarta a szenet a pokolban, hogy ebből a holt anyagból születhessen új élet. Ott van Usztjugi Prokopiusz ortodox szent, akit pókerrel a kezében ábrázolnak, mint például a 16. századi moszkvai B. Nikitskaya utcai Mennybemenetele-templom domborművén. Ez a 13. században betelepített Szent felelős az aratásért, három pókerje van, ha lefelé viszi - nincs aratás, felfelé - lesz aratás. Így előre jelezhető volt az időjárás és a terméshozam.
Koschey egy későbbi korszakban önálló kozmogonikus karakterként jelent meg, aki az élő anyagokat elhalványítja, és olyan chtonikus karakterekhez kötődik, mint a nyúl, a kacsa és a hal. Kétségtelenül összefüggésbe hozható a szezonális nekrózissal, ő Makoshi Yaga ellensége, aki elkalauzolja a hőst a maga világába - a halál birodalmába. A Koscsej által elrabolt hősnő neve is érdekes - Marya Morevna (halálos halál), i.e. Koschey még nagyobb halál - stagnálás, halál újjászületés nélkül.
Viya-Kasyan éves tiszteletére január 14-15-én, valamint február 29-én, a Kasyan-napon került sor.
Viy az alvilág istene. Az orosz, fehérorosz és ukrán mitológiában olyan lénynek tartották, akinek egyetlen pillantása halált hozhat. Szemei mindig a szemhéj, a szemöldök vagy a szempilla alatt rejtőztek. Csernobog és Marena, a halál istennője fia volt. Kormányzóként szolgált a csernobogi hadseregben, békeidőben pedig börtönőr volt az alvilágban. Mindig volt a kezében egy tüzes csapás, amellyel a bűnösöket büntette. Szemhéját vasvillákkal emelték fel asszisztensei. Bárki meghalhat a tekintetétől. Nem bírta a napfényt, ezért élt egy börtönben. Segített Dyyunak, akit Veles a börtönbe dobott, hogy visszatérjen a földre. Aztán bebörtönözte Velest, de engedve Azovushka kérésének, szabadon engedte. Viy egy varázsgyűrűt adott Dazhdbognak, hogy kiszabadítsa Zlatogorkát az elvarázsolt koporsóból. A családi vonal folytatásához vak fiakat szült Gorynya, Kashchey, kecskelábú Pan, akik megpróbálták elrabolni Velest, és végül is elrabolta a Mennyei Tehén Zimon lányait - Buryonát és Danát. Viy elaltatta a lányait, és gyermekeinek nevezte el őket. Később Pannak és Danának gyermekei születtek, Vrita és Valu, akiket Indra, Dyya fia ölt meg. Egyes ukrán legendák megemlítik, hogy Viy egy barlangban élt, ahol nem volt fény; gyakran ábrázolták gyapjúval borítva. Úgy nézett ki, mint az ukrán Kasyan, a bizánci baziliszkusz, a volin varázsló, a „rúhas Bunyaka”, az oszét óriásharcos és mások. A Viy név és egyes attribútumainak lehetséges megfelelései az oszét elképzelésekben a Vayug-óriásokról arra kényszerítenek bennünket, hogy felismerjük a Viyről szóló legenda ősi eredetét. Ezt bizonyítja a kelta eposz Viy-képével való párhuzam is, illetve a szem mitológiai funkcióiban a tipológiai párhuzamok bősége. A fehérorosz legendákban gyakori motívum a szemhéjak felemelése, valószínűleg ez a szempillák ukrán „viya” elnevezésének köszönhető. Niy (zap.-szláv) az ortodoxiában - St. Kasjan a haditengerészet alvilágának istene és posztumusz bíró, Dlugosz ("Lengyelország története", 15. század), talán Veles egyik inkarnációja szerint: "KH.I. ... Plútót Nya becenévvel illették; az alvilág istenének, a testüket elhagyó lelkek őrzőjének és őrzőjének tartották, és halála után el kellett töltenie. legjobb helyek az alvilágot, és felépítették neki a fő szentélyt Gniezno városában, ahol minden helyről összejöttek az emberek." Ezt a mitológiai lényt N. V. Gogol "Viy" című története hozta híressé. A fehérorosz Poleszie eposzaiban a halált ábrázolták. egy nagy szemhéjú nő képében.A krónika legendájában 16 század, ahol leírták utolsó napok Júdás, pontosították, hogy túlnőtt szemhéja teljesen megfosztotta látásától. Egy másik, a tea eredetéről szóló ukrán legenda szerint a remetét elcsábító ördög a szemhéjára varázsolt, így nem tudta kinyitni a szemhéját, majd a remete letépte és a földbe temette. Tea nőtt belőlük. Hasonló legenda kering az ókori Kínában a tea eredetéről Bodhidharma korából. Maciej Stryjkowski a „Lengyel, litván és egész Oroszország krónikájában” 1582-ben ezt írja: „Plutót, a pekelny istenét, akinek a neve Nyya volt, este tisztelték, halála után az időjárás jobb megnyugtatását kérték tőle.” „És hirtelen csend lett a templomban: hallatszott a távolból, egy farkas üvöltött, és hamarosan nehéz léptek hallatszottak a templomon keresztül, oldalra nézve látta, hogy valami zömök, izmos, ütős lábú embert vezetnek. . Egészét fekete föld borította. Földdel borított kezei szálas, erős gyökerek és lábakként nyúltak ki belőle. Nehezen járt, állandóan botladozott. Hosszú szemhéjai egészen a földig voltak leeresztve. Khoma rémülten vette észre, hogy egy vasarc. Karjánál fogva felállt egyenesen arra a helyre, ahol Khoma állt. „Emeld fel a szemhéjam: nem értem! - mondta Viy földalatti hangon. - És az egész házigazda rohant felemelni a szemhéját." Tudjuk, hogy az olyan tündérmesékben, mint a „Kalinov-hídi csata”, a hős és esküdt testvérei három csodával birkózik meg, majd felfedik a csodák feleségeinek mesterkedéseit, de a kígyók anyja képes volt becsapni Ivan Bykovichot és „ berángatta a börtönbe, elhozta a férjéhez - egy öreg öreghez. - Rajtad - mondja - a pusztítónk. Az öreg vaságyon fekszik, nem lát semmit: hosszú szempillák és vastag szemöldökök teljesen eltakarják a szemét Ekkor tizenkét hatalmas hőst hívott, és parancsolni kezdett nekik: - Vedd fel a vasvillákat, emeld fel a szemöldökömet és a fekete szempilláimat, megnézem, milyen madár az, aki megölte a fiaimat. : nézett az öreg..." Nem igaz, úgy néz ki, mint Gogol Viy-je. Az idős férfi próbát szervez Ivan Bykovichnak menyasszonya elrablásával. Aztán versenyez vele, egy tüzes gödör fölött egyensúlyoz, egy deszkán áll. Ez az öreg elveszíti a próbát, és tüzes gödörbe dobják, i.e. alsó világának legmélyére. Ezzel kapcsolatban érdemes megemlíteni, hogy a déli szlávok télen újévi ünnepet tartottak, ahol az öreg, kígyózó Badnyak istent (az óévvel korrelálva) elégették, és helyét az ifjú Bozhich vette át. Ukrajnában van egy karakter, Solodivy Bunio, vagy egyszerűen csak a Scrawny Bonyak (Bodnyak), néha "szörnyű harcos" formájában jelenik meg, olyan pillantással, amely megöl egy embert és egész városokat hamuvá változtat, az egyetlen boldogság, hogy ezt a gyilkos tekintetet összetapadt szemhéjak és vastag szemöldök fedik el. Az „orrig érő hosszú szemöldök” Szerbiában, Horvátországban és Csehországban, valamint Lengyelországban Mora vagy Zmora jele volt. ezt a lényt egy rémálom megtestesítőjének tartották. Ilja Muromets, aki Szvjatogor vak (sötét) apjához érkezett, válaszolt a „kezetfogás” ajánlatára, és egy izzó vasdarabot ad a vak óriásnak, amiért dicséretben részesül: „Erős a kezed , jó hős vagy." A Baba Yaga szolgálatában élt Szép Vasziliszáról szóló mese azt mondja, hogy munkájáért ajándékot kapott - egyes esetekben - edényt (kályha-edényt), más esetekben - koponyát. Amikor hazatért, a koponyafazék varázslatos tekintetével hamuvá égette mostohaanyját és mostohaanyja lányait. Ezek nem minden forrás az ősi tengeri istenségről, Viyről, akinek analógjai vannak az ősi írek között - Yssbaddaden és Balor. A jövőben valószínűleg összeolvad Koscsej képével (a Földanya fia, kezdetben mezőgazdasági isten, majd a halottak királya, a halál istene). Funkciójában és mitológiájában közel áll a görög Triptolemushoz. A kacsát, mint a tojás őrzőjét Koscsej halála után, madaraként tisztelték. Az ortodoxiában a gonosz szent, Kasyan váltotta fel, akinek a napját február 29-én ünnepelték. *Kasyan mindent megnéz – minden elsorvad. Kasyan nézi a jószágot, a marhák hullanak; a fán - a fa kiszárad. *Kasyan az embereken - nehéz az embereknek; Kasyan a füvön - a fű kiszárad; Kasyan az állatállománynak - az állatállomány meghal. *Kasyan mindent ferdén kaszál... Érdekes, hogy Kasyan a szélnek van alárendelve, amit mindenféle lakat mögött tart. Figyelemre méltó a KOCHERGA, KOSHEVAYA, KOSHCHEY és KOSH-MAR szavak kapcsolata. Koshch - „véletlen, sok” (vö. Makosch). Azt feltételezték, hogy Csernobog pókerekkel kavarta meg a szenet a pokolban, hogy új élet szülessen ebből a holt anyagból. Ott van Usztjugi Prokopiusz ortodox szent, akit pókerrel a kezében ábrázolnak, mint például a 16. századi moszkvai B. Nikitskaya utcai Mennybemenetele-templom domborművén. Ez a 13. században betelepített Szent felelős az aratásért, három pókerje van, ha lefelé viszi - nem, felfelé -, akkor lesz aratás. Így előre jelezhető volt az időjárás és a terméshozam. Koschey egy későbbi korszakban önálló kozmogonikus karakterként jelent meg, aki az élő anyagokat elhalványítja, és olyan chtonikus karakterekhez kötődik, mint a nyúl, a kacsa és a hal. Kétségtelenül összefüggésbe hozható a szezonális nekrózissal, ő Makoshi-Yaga ellensége, aki elkalauzolja a hőst a maga világába - a csontok birodalmába. A Koscsej által elrabolt hősnő neve is érdekes - Marya Morevna (halálos halál), i.e. Koschey még nagyobb halál - stagnálás, halál újjászületés nélkül. Viya-Kasyan éves tiszteletére január 14-15-én, valamint február 29-én, a Kasyan-napon került sor.
Az ókori szlávok istenei nem mentek sehova. Ha a szláv Viy isten közel áll hozzád, akkor a jeled a Mindent Látó Szem, Viy Isten szimbóluma.Isten jeleViya isten jeleViya. Olvass tovább…
Isten szimbóluma Viy
Viy a szlávok istene
Az ókori szlávok között Viy Istenaz egyik legrégebbi, de leghatalmasabb istennek tartották. Azt hitték, hogy Viy szláv isten a lelkek pásztora, Naviban él, a spirituális világban.
Gondosan gondoskodik arról, hogy a lelkek megtanulják mindazokat a leckéket, amelyeket a megnyilvánult világban kaptak. Ezt az Istent tisztelték igazságosságáért, azért, mert megbüntette a gondatlan embereket, akik átlépték az erkölcsi határt. Elsősorban szúrós tekintetével büntetett. Ezt hitték a szlávok. És ma Viy isten szimbólumát joggal ismerik el éles szemének.
Isten szimbóluma Viy
Chevron a szláv „Northern Fairy Tale” online áruházból
Isten jeleViya régóta azt jelenti, hogy a dolgoknak a törvények szerint megfelelően kell menniük. Illik érett emberek, férfi és nő.
Ennek a jelnek hatalmas ereje:
· megszabadít a tisztátalan, pesszimista gondolatoktól, a csüggedtségtől és a depressziótól,
· megvéd az önkénytől, a törvénytelenségtől, a megtévesztéstől, a sötét erőktől,
Viy isten szimbóluma:
· fejleszti az intuíciót, a belátást, szinte természetfeletti helyzetérzéket,
· segít helyreállítani az elveszett kapcsolatokat, esetleg találkozni és javítani a kapcsolatokatrégi barátok, helyreállítsa hírnevét a munkahelyén vagy az üzleti kollégák körében, váljon bizalommal és nyitottabbá a családjával.
Az ősi szlávok istenei nem mentek sehova!
Általában, isten jeleViya, A Mindent Látó Szem megajándékozza a tulajdonostkitartás, határozottság, elemző elme és igazságérzet , elképesztő képességeket tud felmutatni az objektív értékelésre, a nyitottságra, az őszinteségre és a helyzet személyes átérezésére, megjutalmazza Önt azzal a képességgel, hogy ne csak saját, hanem mások véleményét is nyugodtan kezelje – munkatársaival képes lesz arra, hogy pontosan azért terelje a helyzetet a helyes iránybaMost már tudja, hogyan utasítson vissza néhány spontán üzletet és ajánlatot ha jövőbeli kudarcot lát bennük; Nyitottabbá és éleslátóbbá válik, amikor barátaival és családjával kommunikál,képessé teszi a helyzet ésszerű felmérésére , most tudni fogod, mikor kell abbahagyni, hogy ne lépj a mélybe, ez erősíti a függetlenségedet, a szabadság akaratát és a vezetői vágyat. Ez a hatalomViy isten szimbóluma, a szlávok hatalmas istene.
Olvassa el következő cikkünket „A Lada istennő jele” Viy Isten szimbólumára kattintva. Isten jele Viy„mindent látó szemet” jelent, ami azt jelenti, hogy semmi sem rejtőzhet el a bíró tekintete és értékelése elől. Jelét két egymást átfedő kör alakjában ábrázolják, amelyek közül az egyik a másik belsejében van. Mindkét körnek rövid kiálló csíkjai vannak, amelyek az immunitást jelzik. Ez az erőViy isten jele. Bővebben… ">
Viy az ukrán démonológia szereplője – egy félelmetes öregember, akinek szemöldöke és szemhéja a földig ér. Viy hatalmas szemeivel, nehéz szemhéjával öl a tekintetével.
Viy magától nem lát semmit, de ha több erős embernek sikerül vasvillával felhúznia a szemöldökét és a szemhéját, akkor semmi sem bújhat el fenyegető tekintete előtt: Viy pillantásával embereket öl, városokat, falvakat pusztít és hamuvá tesz.
Az etnográfia azt sugallja, hogy éppen Viy képével kapcsolódik össze a gonosz szemről alkotott hiedelem - hogy minden elpusztul vagy elromlik a rossz pillantástól.
Az egyik mese említi, hogy Koscsej, a Halhatatlan hét vasvillával emeli fel a szemhéját.
Az ókori szlávok Viem-et rémálmok, látomások és kísértetek küldőjének nevezték. Megjelentek azoknak, akiknek tisztátalan volt a lelkiismeretük. Ebben rokona Niyannak, a pokol királyának.
Viy Csernobogot is szolgálta a királyságában, és elítélte a halottakat gonoszságaik miatt.
Meséink egy hatalmas, hatalmas szemöldökű, szokatlanul hosszú szempillájú öregemberről mesélnek: szemöldöke és szempillái olyan vastagok voltak, hogy teljesen eltakarták a látását; ahhoz, hogy a világot nézhesse, több erős emberre van szüksége, akik vasvillával fel tudnák emelni a szemöldökét és a szempilláit.
Akkor semmi sem lesz elrejtve a tekintete elől (a „vii” szó szempillát jelent).
A Viyáról szóló népi legendát mindenki ismeri, aki csak olvasta a Gogolt; néhány furcsa vonás azonban nem szerepelt költői történetében.
Podoliában például Viy szörnyű harcosként jelenik meg, aki tekintetével embereket öl, városokat és falvakat pedig hamuvá varázsol; Szerencsére gyilkos tekintetét vastag szemöldök és a szeméhez közeli szemhéj takarja el, és csak azokban az esetekben, amikor ellenséges seregeket kell elpusztítani, vagy egy ellenséges várost fel kell gyújtani, csak azokban az esetekben emelik fel a szemhéját egy vasvillával.
Ilyen grandiózus képen ábrázolta a népi fantázia a mennydörgés istenét (Perun nagyapa): felhős szemöldök és szempilla alól villámló pillantásokat vet, halált és tüzet küld...
A csehek és szlovákok legendáiban szerepel egy Gyorslátó nevű óriás. Éles, mindent látó pillantásaival mindent lángra lobbant, még a sziklák is megrepednek, homokba omlanak.
Az érdekes az, hogy a „Viy” szó kétségtelenül egybecseng a névvel ősi isten Hindu Vayu.
A viharok és hurrikánok istene volt, minden élőlényt megölt. Általában irgalmatlannak nevezték: „Menhetsz azon az úton, amelyen egy sebes folyó fut, de nem mehetsz a könyörtelen Vayu útján...”
Ő uralkodott az alvilág felett. Nem ez a mi Viyünk, akit az ókorban a mindent elpusztító hurrikánok patrónusaként is emlegettek, sőt részt vett a nagy árvíz országra küldésében is?
N. GOGOL. VIY
A szerencsétlenül járt szeminárista, Khoma Brut eljön a templomba, hogy temetési imákat olvasson az általa megölt boszorkány hölgy koporsója fölött:
– Megállt egy percre. Középen a szörnyű boszorkány koporsója még mindig mozdulatlanul állt... miután kört húzott maga köré, elkezdte felidézni minden varázslatát. A csend szörnyű volt; a gyertyák lobogtak, és fénybe borították az egész templomot...
Hirtelen... a csend kellős közepén... a koporsó fedele roppant fel, és egy halott felállt. Még ijesztőbb volt, mint először. Rettenetesen összecsaptak a fogai, sor a sorra, az ajka görcsbe rándult, a varázsigék pedig vadul visítozva repültek.
Forgószél szállt át a templomon, ikonok hullottak a földre, és a törött üvegablakok felülről lefelé repültek. Az ajtók leszakadtak a zsanérjaikról, és a szörnyek irdatlan serege repült be Isten templomába. A szárnyak és a karmoló karmok szörnyű zaja betöltötte az egész templomot. Minden repült és rohant, mindenhol a filozófust keresve.
Khoma elvesztette fejében az utolsó komlómaradványt is. Csak keresztet vetett, és véletlenszerű imákat olvasott. És ugyanakkor hallotta, hogyan rohannak körülötte a gonosz szellemek, szinte elkapják szárnyaik végével és undorító farkukkal. Mindenki őt nézte, kereste, és nem láthatta, titokzatos kör vette körül.
Hozd Viy-t! Kövesd Viy-t! - hallatszott a halott szava.
És hirtelen csend lett a templomban; farkasüvöltés hallatszott a távolból, és hamarosan nehéz léptek visszhangoztak a templomon keresztül; Oldalra nézve látta, hogy valami zömök, izmos, ütős lábú férfit vezetnek. Egészen fekete föld borította.
Földdel borított karjai és lábai szálkás, erős gyökerekként emelkedtek ki.
Nagyot sétált, percenként megállt. Hosszú szemhéjak leeresztettek a földre.
Khoma rémülten vette észre, hogy az arca vas. Karjánál fogva hozták, és közvetlenül a hely elé állították, ahol Khoma állt.
Emelje fel a szemhéjam: Nem látok! - mondta Viy földalatti hangon - és az egész házigazda rohant felemelni a szemhéját.
– Ne nézz! - súgta valami belső hang a filozófusnak. Nem tudta elviselni, és nézett.
Itt van! - kiáltotta Viy és vasujjával mutatott rá. És minden, bármennyire is volt, a filozófusra rohant. Élettelenül a földre esett, és a lélek azonnal kirepült belőle a félelemtől.”
S. GORODETSKY. VIY
A távoli, távoli évszázadok miatt,
A sötétség miatt, az áthatolhatatlan sötétség miatt,
Egy halom szürke sziklatömb alól
Úgy jön ki, mint egy gubanc, ami nem helyes.
A bőr ráncos, lóg, mint egy rongy,
A fogakat fehér por borítja.
Úgy tűnik, a karót elhajtották mellette:
Nem találtam békét a föld alatt!
És milyen ágyak vannak a föld alatt?
Bosszantó a sötétség és a meleg.
És fel, mérges és dühös,
Viy átküzd, és kiszáll.
Meg akarta nézni
Élni és fiatalnak lenni.
Kiszállt. Meglát egy hurkot és egy táskát.
„Mi ez – gondolja –, mi ez?
„Emeld fel a szemhéjam! - kiáltja.
- Nem látok se boldogságot, se akaratot.
A nyögés a szomorú földre van szegezve,
Arra gondoltam: az emberek többé nem nyögnek!
Ó, öregem, hülye Viyem!
Hadd csukjam be szorosabban a szemhéjam!
Az életünket minden élettől megfosztották!
Nem kellett volna kijönnöd az anyaméhből!
Mintha gyantában forrnánk, de élünk,
Még dalokat is énekelünk és nevetünk.
A könnyek hullanak – nem tépjük szét a dalokat.
Nevess, letöröljük magunkat az ingujjunkkal.
Nehéz! Nem értheted,
Micsoda élet, micsoda földi ügy.
Viszlát, fordulj vissza
Megint a mieinkért vagyunk, a mámorosokért.
Csak mondd a világnak,
Hogy jobban benőjön a gabona
Igen, a nap mögött egy ismeretlen sötétségben
Szórakoztatóbb, szórakoztatóbb repülés.
szláv mitológia
