Mit tilos szombaton csinálni? Zsidók és fizikai munka Sabbat a zsidók között

K abalat Shabbat (szó szerint "szombat fogadása") azt jelenti, hogy a szombat köszöntését péntek este. Ez teszi különlegessé a péntek estét a zsidók – különösen a zsidó családok – számára. A közös családi étkezés pénteken mindenki felelőssége, kifogás nélkül. Még sok világi zsidó számára is, akik hosszú ideig nem tartották be Isten rendelkezéseit, a szombati otthoni összejövetel a legnagyobb jelentőségű esemény. A zsidó kultúra szerves részévé vált. Ez a cikk áttekintést nyújt a hagyományokról és az okokról, amelyek miatt a szombat fontos, és milyen hatással van az egész zsidó közösségre.

Először is - Miért kezdődik a szombat este péntek este? Maga a szombat gondolata először a teremtéstörténetben jelenik meg, amikor leírja a napszak mozgását: „és lett este, és lőn reggel: hatodik nap”. És akkor minden nap ugyanúgy le van írva, estétől kezdve. Tehát az első három csillag megjelenésével az égen kezdődik a szombat.

Shabbat hagyományai

Nem minden család követi ezeket a hagyományokat, de két gyertya meggyújtása, kenyér és bor elfogyasztása a családi étkezés leggyakoribb része.

1) A háziasszony két gyertyát gyújt, és elmondja az áldást szombaton – ezzel a Tórában a tízparancsolatra való két hivatkozást képviseli, amelyek két szabályt tartalmaznak a szombatról – emlékezzenek rá és tartsák be.

2) Az apa minden gyermeke fejére teszi a kezét, és megáldja őket – ez a hagyományos zsidó szombat legmeghatóbb része, amely segít a szülőknek kifejezni és megerősíteni gyermekeik iránti szeretetüket ebben a különleges családi időszakban.

3) A család együtt ül az asztalhoz, és a családfő azt mondja, hogy kiddush egy csésze bor mellett. Ez a szombat áldása és megszentelése: „Áldott vagy, Uram, a világegyetem Királya, aki megteremtette a szőlőtőke gyümölcsét.”. A kiddus pohár két különböző okra emlékeztet a szombat megtartására: az egyik, hogy kövessék Isten mintáját, amikor hét nap alatt megteremtették a világot, a másik pedig, hogy emlékezzen arra, hogy megszabadultak a rabszolgaságból. A Kiddus a teremtésnek, valamint az Egyiptomból való csodálatos kivonulásnak állít emléket.

4) Két kenyeret - "challah" - hagyományosan áldással törnek meg: „Áldott vagy, Uram, a világegyetem Királya, aki kenyeret szültél a földről.”. A kenyeret megtörik, sóba mártják, és minden családtagnak odaadják. A két kenyeret annak a dupla adag mannának az emlékére szolgálják fel, amelyet minden pénteken kaptak az izraeliták, hogy ne gyűjtsenek mannát szombaton. A só mindig az asztalon van a templom hiányának emlékére – és az asztal olyan, mint egy oltár a templomban, mert mindig volt só az oltáron lévő áldozatokon.

5) Néha énekeket vagy áldásokat énekelnek, attól függően, hogy mennyire hagyományos a család – akár magáról a szombatról, akár a Zsoltárok vagy a Példabeszédek 31. részéből (az istenfélő feleségről), a feleség dicséreteként.

6) Az étkezés végén gyakran mondanak hálaadást az ételért, valamint egy különleges áldást minden ételtípusra, amelynek középpontjában mindig két összetevő áll – a kenyér és a bor.

Nem emlékeztet semmire?

Amint azt bizonyára észrevetted, a zsidó szombat sok vonatkozása tele van messiási jelentőséggel! Különösen, amikor azt olvassuk a Zsidókhoz írt levélben, hogy maga Jesua a mi nyugalmunk, és a „nyugalomba lépés” az üdvösség új szabadságának megtapasztalásának módja, amely benne van. Ha figyelembe vesszük, hogy a kivonulás története arról szól, hogy a zsidó nép kiemelkedik a rabszolgaságból, a vér és a kovásztalan kenyér általi szabaduláson keresztül az Istennel kötött szövetségbe, majd az Ígéret földjére, milyen elképesztő megjegyezni a szombati hagyományok párhuzamait. a Messiás eljövendő üdvösségével! A kiddus pohár, amely a szabadulás vérét szimbolizálja, és az üdvösség és gondoskodás megtört kenyere, amelyet megkapunk, mielőtt „belépnénk a sabbat többi részébe”. Hát nem csodálatos?

"Inkább mint a zsidók megtartották a szombatot, a szombat megtartották a zsidókat"

Szeretem azokat a hagyományokat, amelyek a család minden tagját tisztelik, különösen azokat, akik néha nem kapnak annyi tiszteletet, mint mások. A szombati hagyományok segítették a zsidó családokat túlélni a legnehezebb időket, a megpróbáltatások és üldöztetések idején, a kétezer éves száműzetés során.

Míg sok más nép elnyomva, kegyetlenül megkínozva és szétszórva szétesett és elpusztult ezektől a szenvedésektől, a zsidó nép valahogyan, az Istentől rendelt kultúrájához ragaszkodva, megmaradt. Igazából jól mondták: "Inkább mint a zsidók megtartották a szombatot, a szombat tartották a zsidókat."

Az ajándékozót jobban szeretni, mint az ajándékot

De sajnos az idő múlásával a szombat dicsérete elérte az isteni állapotot. A középkorban, amikor a zsidó nép keresztényüldözése különösen súlyos volt, a „Lekha Dodi” (gyere, kedvesem) című dalt írtak a szombatról, mintha a „Sabbat királynője” eljövetelét várták volna. és a Salamon Énekének szavai magára a szombatra vonatkoztatva hangzottak el. Az Énekek énekét Isten és népe szeretetének analógiájának tekintik, nem pedig Isten népének és a szombatnak. A szombat szent és értékes ajándék, de magát Istent nem helyettesítheti, és minden tiszteletet a Teremtőnek kell adni, nem az Ő ajándékainak.

Természetesen minden ember hajlamos arra, hogy a (láthatóbb) ajándékokat szeresse az ajándékozó helyett, de ez bálványimádás. Gondolj egy pillanatra az életedre, és emlékezz azokra az időkre, amikor te is ezt teszed. Mindannyian részt veszünk abban a harcban, hogy Istent tartsuk szeretetünk és dicséretünk középpontjában, de ha nem Isten az első, a dolgok rosszul mennek. Lemaradunk a legjobbakról.

Isten az Ő irgalmában a zsidó népet erősen, egységesen és kulturálisan egyesítette az évszázadok során, csakis csodálatos eszközökkel. Az Ő bölcsen adott törvényeinek és parancsolatainak betartása, mint például a szombat megtartása, sok szempontból lehetővé tette ezek megőrzését. De imádkozzunk azért, hogy Izráel népe ismét éhséggel töltse el azt, aki a parancsolatokat adta, és ne elégedjen meg magával a parancsolatokkal. Imádkozzunk népe ébredéséért – a halálból való életért! Imádkozz velünk ezen a szombaton a zsidó népért szerte a világon, kinyilatkoztatásért és üdvösségért, és azért, hogy valóban „menjenek be az Ő nyugalmába”. Ámen.

2Mózes 20 és 5Mózes 5
http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/261818/jewish/A-Brief-History-of-Shabbat.htm

Ilyen szerencsések a zsidók – nálunk minden héten ünnep van! Igen, a nagyszombat nem csak szabadnap, hanem igazi ünnep. Természetesen a szombat nagyon különbözik a többi fontos zsidó dátumtól.

Először is, ez nem évente egyszer, hanem sokkal gyakrabban történik. Másodszor, nem kapcsolódik semmilyen konkréthoz történelmi esemény. Bár... attól függ, hogyan nézed. Végül is a szombatot ünnepeljük az emberi történelem fő eseményének emlékére.

Isten hat nap alatt teremtette a világot. És csak a hetediken döntöttem úgy, hogy megérdemlem a szünetet. „Szünetet tartott” vagy „megállt” – így fordítják a „Shabbat” szót. És mivel a zsidók azt hiszik, hogy a világ teremtése vasárnap kezdődött, kiderül, hogy a hetedik nap a megállás, a pihenés napja – ez szombat.

A parancsolatok között volt, amelyeket a Mindenható Mózesnek adott a Sínai-hegyen, a szombat megtartásának parancsa. Mit is jelent ez?

A legfontosabb dolog az, hogy szombaton nem tud dolgozni. Könnyű megjegyezni, és élvezetes ragaszkodni hozzá. A szombat minden törvény szerint szabadnap, és ezen a napon semmit sem csinálni olyan egyszerű, mint a körtét pucolni.

De ennek a parancsolatnak a betartása csak könnyűnek tűnik. Szombaton Isten befejezte a világ teremtését, ezért az embereknek megtiltottak minden építő vagy alkotó munkát. Vagyis a munka, amellyel létrehozunk vagy megváltoztatunk valamit.

Számos olyan munka létezik, amelyet kerülni kell a sabbat alatt. Az első a főzés. De a szombati ünnepi asztal a hagyomány fontos része! A zsidó háziasszonyoknak tehát előre kell dolgozniuk, csütörtökön és pénteken. Szombaton az ételt nem is lehet melegíteni. Kivéve persze, ha péntek óta bekapcsolva hagyja a tűzhelyet.

Egy másik tiltott munkatípus a ruhagyártással kapcsolatos minden. Nem csak varrni és kötni, de még cérnát tépni vagy állatokat vágni! Ráadásul nem írhatsz vagy építhetsz semmit.

Nos, oké, már érted – szombaton nem dolgozhatsz. De mit lehet és kell tenni szombaton?

Istenhez kell fordulnunk. És általában, gondoljon minden fontosra, szépre, mélyre - arra, amire általában nincs időnk hétköznap gondolkodni.

A szombat egyébként péntek este kezdődik - közvetlenül a naplemente után. Az ünnep eljön a családhoz, minden otthonhoz. Anya meggyújtja a szombati gyertyákat, és felolvas egy imát. Aztán amikor mindenki leül az asztalhoz, apa vagy nagyapa kiddust mond - áldás - egy pohár szőlőbor vagy gyümölcslé mellett. De még senki sem kezd enni: még mindig áldást kell mondani a kenyérre. Az asztalra kerülő kenyér ezen a napon nem közönséges, hanem ünnepi - fonott arany challa. Ha megáldották a bort és a kenyeret, lehet vacsorázni.

A szombati étkezés során az emberek általában nem arról beszélnek, hogy ki milyen jegyeket kapott az iskolában, vagy arról, hogy mi van apával a munkahelyén, vagy arról, hogy a nagyi kivel veszekedett az udvaron. Ha ez egy vallásos család, apa tud valami érdekeset mondani a szent könyvről - a Tóráról. De még ha Ön és családja nem is tartja be szigorúan a zsidó szokásokat, semmi sem akadályoz meg abban, hogy énekeljen. Igen, igen, közvetlenül az asztalnál! Vannak speciális szombati ivódalok, amelyek nagyon egyszerűek és vidámak. Velük béke és öröm érkezik a házba és a lélekbe.

Péntek este és szombat reggel és délután férfiak jönnek a zsinagógába. Az ott elmondott imák Sabbat alatt különlegesek. Nem úgy, mint hétköznap.

A sábát szombat este ér véget. A Havdalah nevű szertartást tartják. Ezt „elválasztásnak” fordítják, és azt jelenti, hogy elválasztjuk egymástól a szombati ünnepet és az előttünk álló munkahetet. Mindenki „búcsút” mond a nagyszombatnak, és visszatér a mindennapi gondokhoz.

Egyesek számára a sabbat valóban szent ünnep. De még azok a zsidók is szívesen vásárolnak vagy sütnek challah-t, gyertyát gyújtanak, szőlőlevet töltenek poharakba, emlékeznek a hét közben történt jó dolgokra, énekelnek még azok a zsidók is, akik nem követnek minden hagyományt. És akkor jön a szombat!

A kereszténység sok nép közös vallása. De sok különbség van mindegyikük vallási követelményei és szokásai alapján. A judaizmus, a katolicizmus, a protestantizmus és az ortodoxia ugyanazon vallás különböző irányai. És mindegyiknek megvannak a saját napjai, amelyekre különleges követelmények és szabályok vonatkoznak. Példa erre a munka tilalma napja. Így például az oroszoknál vasárnap, a zsidóknak szombaton.

A szombat zsidó neve Sabbat. A hét hetedik napja van a zsidó nép körében, és amint ennek a népnek a szent írása, a Tóra ezt mondja: „Az Úr hat napig dolgozott, és a hetedik napon megpihent.” A hívők teremtőjük képére és hasonlatosságára vannak teremtve, ezért úgy kell cselekedniük, ahogyan Ő tette. A 39 tiltott tevékenységet felsoroló könyvet Talmudnak hívják. Emellett a jeruzsálemi Technológiai és Zsidó Jogszabályok Intézete minden évben kiegészíti ezt a listát a megjelenő új technológiákkal kapcsolatban.

Íme néhány új tilalom, amelyet az intézet fogadott el:

• A zsidóknak tilos bármilyen elektronikus eszközt használni szombaton, mint például tévét, telefont, számítógépet, kamerát, videokamerát és más hasonló tudományos és technológiai vívmányokat.
• Tilos bármilyen eszköz vagy pénz használata, valamint tilos a gyertya, ceruza, gyufa használata is.
• A zsidók szombaton nem hagyhatják el a város külterületét. ahol él, a megengedett legnagyobb távolságot távolodhat, nem haladhatja meg a kilométert.

Ennek az országnak a kormánya úgy gondolja, hogy a kultúrát gyermekkortól kezdve beoltják. A jövő nemzedék felnevelésének felelőssége pedig a szülők vállán fekszik.

Elérhető Csak két pont van, amely felmentést tesz a szombati tilalom alól:

1. Ha egy személy életét vagy egészségét veszély fenyegeti, a zsidónak mindent meg kell tennie, hogy segítsen neki. Ezért szombaton nyitva tartanak a segélyszolgálatok Izraelben.
2. A beteghez hívott orvos köteles mindent megtenni, amit szakmai kötelessége megkövetel.

Néhány információ a zsidó tilalmakról

A zsidó vallásban 365 tilalom van, beleértve a minden keresztény számára közös parancsolatot. A zsidóknak tilos sertéshúst enni, és tilos a hús- és tejtermékek keverése is. Az egyik termék elfogyasztásától a másik elfogyasztásáig eltelt időszak legalább 2 óra. A madarat csak akkor lehet enni, ha egy speciálisan képzett shoikhet faragó pihentette. Zsidó férfiaknak kötelező viselet oldalzárak, a nőknél pedig a vallás megköveteli, hogy fejdísz alá rejtsék a hajukat.

A zsidók régóta élnek szerte a világon. Ők olyan emberek, akik szeretnek utazni, és jól kijönnek más nemzetiségűekkel. A kereskedők nemzete. Az ókorban ez a nemzet alapította a bankszektort. Pénzkölcsönzők és pénzváltók – kamatra kölcsönöztek pénzt és valutát váltottak. A zsidók az egyetlen nemzet, amely nyugodtan együtt él a muszlimokkal. A ragadozó és a zsákmány egyfajta szimbiózisa volt.

Azoknak, akik állandóan Allah dicsőségéért harcolnak, állandó pénzinjekciókra volt szükségük. A zsidók pedig, akik azonnal újabb injekciókat adtak az uralkodó kincstárába, ezt biztosították. Ha kérdésed van, miért nem vitték el a muszlimok a zsidók tulajdonát. A válasz kézenfekvő, ha allegóriát akarunk fogalmazni: biztonságosabb minden nap enni egy tehéntejet, mint levágni és minél több húst megenni, de csak egyszer.

Amikor a zsidóknak nem szabad dolgozni

Zsidók munkaszüneti napjai

A zsidóknak teljesen tilos dolgozni:

- szombaton (szombaton);

- Jom Kippuron;

A zsidóknak a főzésen kívül minden más munka tilos:

- a Tórában megemlített húsvét, ros hásáná, shavuot, szukkot, szimchat tóra és semini atzeret ünnepein;

Nagyon nem kívánatos, hogy a zsidók dolgozzanak, de megtehetik:

- Purim és Chanuka ünnepein, amelyek Izrael prófétái és bölcsei által meghatározott parancsolatokkal rendelkeznek;

A zsidóknak nem tanácsos dolgozni, de megtehetik:

- a húsvét ünnepének köztes napjain (Chol ha-moed Pesach);

A zsidóknak nem tilos dolgozni:

- Tu Bishvat ünnepein ( Újév fák) és a Lag Ba-Omer, amelyek nem rendelkeznek parancsolat státusszal

Izraelben a munkaszüneti napokat Yom Tovnak hívják.

A húsvéti ünnep 7 napig tart Izraelben, és 8 napig Izraelen kívül a diaszpórában. Ezek közül az izraeli zsidók számára a munkaszüneti napok (yom tov) az első és az utolsó napok (niszán 15. és 21.), Izraelen kívül a diaszpórában - az első 2 és az utolsó 2 nap (niszán 15., 16. és 20., 21.) )

Nem tanácsos a Hol Hamoed Pesachon dolgozni Izraelben - Nissan hónap 16-20-án, de lehetséges. Ezeket a napokat egy adott ünnepnek megfelelő lelki munkára kell fordítani.

Az izraeli Shavuot-on nem dolgoznak egy napig (6. Sivan), Izraelen kívül a diaszpórában - két napig (6. és 7. Sivan)

Ros Hásánán, mind Izraelben, mind Izraelen kívül a diaszpórában két napig nem dolgoznak (1 és 2 Tisrei)

Jom Kippurkor sem Izraelben, sem Izraelen kívül a diaszpórában nem dolgoznak egy napig (10 tisrei)

A Sukkot ünnepe folytatódik Izraelben és Izraelen kívül a diaszpórában - 7 nap. Ebből a munkaszüneti napok Izraelben - az első nap (15 tisrei), Izraelen kívül a diaszpórában - az első két nap (15 és 16 tisrei)

A Shemini Atzeret/Simchat Tórát Izraelben ugyanazon a napon ünneplik (Tishrei 22). Izraelen kívül a diaszpórában ez két napos (az első napon a Shemini Atzeret, a másodikon a Szimchat Tórát ünneplik) - (22 és 23 Tisrei)

Purimon (14 Adar) jobb nem dolgozni. De ha a körülmények nem teszik lehetővé, akkor lehetséges. Ez elvileg megengedett, mivel a Purim nem szerepel a Jom Tovban

Jom Tov sem tartalmazza a hanuka mind a nyolc napját (25 Kislev – 2 Tevet). Ezért ezeken a napokon a zsidók minden korlátozás nélkül dolgozhatnak. A kivétel a szombat, amely Chanuka egyik napjára esik.

Tu Bishvaton, a fák újévén - Shevat 15-én a zsidóknak nem tilos dolgozni

Lag Ba'omer-en, Iyar 18-án, a zsidóknak nem tilos dolgozni.