A gyóntató és a plébánia kiválasztása nem egyszerű. Itt nemcsak a mindenkire jellemző körülmények játszanak szerepet, hanem az ember személyes jellemzői is: érdeklődési köre, szokásai és még sok más. A lelki élet elvileg túl bonyolult ahhoz, hogy egyetemes tanácsokat adjunk rá.
De ugyanakkor van egy sor olyan dolog, amire mindenkinek oda kell figyelnie. Lehetővé teszik, hogy elkerüld a leggyakoribb hibákat, amikor egy egyházhoz csatlakozol, és megakadályozzák, hogy az egyház helyett egy álortodox szektába kerülj.
Szerelem
Az evangéliumban maga az Úr ad egyszerű, de nagyon igaz tanácsokat arról, hogy mi a legfontosabb. jellegzetes tulajdonsága Keresztény. A Megváltó emlékezteti az apostolokat: Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást (János 13:35). E kritérium alapján kell közösséget és gyóntatót keresni.
Ugyanakkor nem szabad abban reménykednie, hogy hirtelen olyan templomba bukkan, ahová csak szentek járnak. Itt jegyezzük meg, hogy még a szenteknek is voltak bűneik és hiányosságaik. Ezért, hogy ne csalódjon, kezdettől fogva ne legyenek illúziói: minden emberi közösségben mindig vannak félreértések, konfliktusok, feszült kapcsolatok. A kérdés csak a végzettségük. Egy plébánia, mint bármely más szervezet vagy csoport, egyformán válhat normális, élő (és ezért kommunikációs problémáktól sem mentes) emberek szövetségévé és „hasonló gondolkodású emberek terráriumává”.
Amikor eljössz a templomba, nem valószínű, hogy azonnal megérted a rendes plébánosok közötti kapcsolat összes bonyolultságát; ez időbe telik. De azonnal észreveheti, ha az egyházközségnek problémái vannak más közösségekkel és az egyház egészével való kapcsolatában. A legtöbbet az ostromlott erődítmény, az egyetlen „helyes” plébánia ötlete szerezheti meg különböző formák, de ez mindig ok az óvatosságra. Állítsd szembe magad az egyház többi tagjával, állítsd, hogy csak a felettesedben van az igazság végső megoldás- biztos lépés egy titkos szekta felé, amely az ortodox álcát viseli.
Szabadság
A plébánia nem egy laktanya, ahol minden a parancsnoki akarat végrehajtásának van alárendelve, és a beosztottak ne gondoljanak semmire. A gyóntató feladata, hogy megtanítsa az embert önálló gondolkodásra és önálló döntéshozatalra. Ezért a jó gyóntató inkább tanácsot ad, mint parancsol, és segíti a plébánost az önképzésben. És soha nem fog vállból vágni.
Sajnos előfordulnak olyan esetek is, amikor egy pap, miután először látott egy plébánost, megparancsolja neki, hogy menjen el kolostorba, vagy kössön össze egy idegennel. Az ilyen papokat gyakran olyan emberek veszik körül, akik fáradhatatlanul azt hajtogatják, hogy „az apa egy szemrevaló öregember”, és vitathatatlanul engedelmeskedni kell neki. Nem szabad azonban megfeledkeznünk arról, hogy a valaki más akaratának megtörésére irányuló kísérlet nem felel meg a keresztény életről alkotott elképzelésnek, sőt az Egyház egyezségi döntése is elítéli.
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának 1998. december 28-i határozata jelzi a papok számára, hogy megengedhetetlen a plébánosokat tanulmányaik, munkájuk vagy katonai szolgálatuk elhagyására, szerzetessé válásra, házasságkötésre vagy bármilyen adományozásra késztetni. Bármelyik témában természetesen konzultálhat egy pappal, ő ad választ, de neki magának nincs joga bármire kényszeríteni, és megkövetelni tőled.
Az ortodoxia a szabadság vallása. Azonban nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy ha szabadon döntesz a gonosz mellett, akkor személyesen te leszel felelős érte.
"Munka a forrásokkal"
Egyetlen pap, még a legtapasztaltabb sem, nem mondhat olyan dolgokat, amelyek ellentmondanak a Szentírásnak, az Egyház kánonjainak és zsinati döntéseinek. Ezért jobb védelem Ha „több forrással” dolgozol, megakadályozhatod, hogy egy álortodox szektába ess. Bízzon gyóntatójában, ugyanakkor olvassa el az evangéliumot és tekintélyes teológusok értelmezéseit, és ne kerülje el az oktatási tanfolyamokat, még akkor sem, ha azok plébánián kívül zajlanak. Ne féljen tanácskozni nemcsak a sajátjával, hanem más papokkal is.
Nincs abban semmi bûnös, ha törekszel arra, hogy a lehetõ legteljesebb mértékben megismerd a hitedet, beleértve az elsõdleges forrásokat is. Éppen ellenkezőleg, a nevelés a keresztény lelki növekedésének egyik legfontosabb pillére.
De ugyanakkor légy óvatos, ne engedd, hogy a másik végletbe ess, és ne gondold, hogy néhány hét katekizmus-tanulás után szükségszerűen mindent jobban értesz, mint plébánosod. A tapasztalat azt sugallja, hogy az újonnan megtért keresztény, aki nem rendelkezik megfelelő képzettséggel és tapasztalattal, tévesen megértheti a Szentírás ezt vagy azt a helyét, és tudatlanságból félreértelmezheti az egyházatyák szavait vagy valamilyen zsinat döntését. . Ilyen helyzetben egy lépés van hátra, mielőtt igazságtalanul elítélné gyóntatóját, vagy akár az egész Egyházat. Nem egy tragikus szakadás alakult ki így, a „féltudással” felvértezett emberek írástudatlansága miatt.
Ezért, ha a gyóntatója szavaiban valami megzavarja Önt, próbálja meg a lehető legtöbb módon ellenőrizni és még egyszer ellenőrizni.
Szubkultúra helyett gyülekezet
Gyakori hiba, ha valaki először lép be a templomba, hogy megbízik azokban, akiket néha egyházi korcsnak neveznek.
Valóban, az egyháznak megvannak a maga hagyományai, még saját alapjai is: nincs ebben semmi különös. Éppen ellenkezőleg, néha az Egyház az, amely a hagyományos társadalomból ránk hagyott minden jó őreként működik. Azonban először is az egyház nem az ókor vagy valami különleges szubkultúra maradványa. Egy templomba járó férfinak nem kell szakállt növesztenie, és nem kell megtanulnia azt mondani, hogy „Isten áldja” a szokásos „köszönöm” helyett. Másodszor pedig a lelki növekedés és Krisztus-közelség fokát ismét nem a szakáll vagy a szoknya hossza határozza meg.
Egy új kereszténynek sok kérdése van: miért böjtöljön, hogyan viselkedjen helyesen a templomban, hogyan imádkozzon evés előtt? Sok dolog szokatlannak tűnik számára, és ezzel foglalkozni kell. Nem utolsósorban azért, hogy megtanuljuk megkülönböztetni a keresztény számára fontos cselekedeteket a magasztos viselkedéstől.
Emlékezzen Dosztojevszkij Karamazov testvérek című regényére. Az igazi idősebb Zosima teljesen érthető nyelven beszél, nem próbál bolondként viselkedni, bár az egyháztól távoli emberek gyanakodnak rá, és sok tetteit nem értik. Ellenfele, egy egyértelműen számos lelki betegségben szenvedő szerzetes ugyanakkor különös viselkedésével, kinyilatkoztatási történeteivel, egy olcsó népszerű szent ábrázolására tett színészi próbálkozásokkal éppen vonzza az embereket.
A pártok felett
Az egyház kívül esik a politikán. Természetesen nem kerülheti el a politikával való összeütközést, és időnként fel fognak merülni a kapcsolódó témákról szóló beszélgetések is, mert ezeket mindenhol emberek vezetik. Amikor azonban politikai témák kezdik uralni az egyházközség életét, ez már „riasztóharang”. Hiszen tegyük fel, hogy fodrászhoz mész fodrászatért, és nem csak azért, hogy a fodrász szájáról még a hozzád személyesen legközelebb álló politikai szlogeneket is hallgasd. Ha a pénzedért beszélnek veled a politikáról, de nem vágatják le a hajad, jogosan leszel felháborodva.
Így van ez az Egyházban is. Felhívjuk figyelmét, hogy manapság a híres papok társadalmi kérdéseket érintenek, de bármiről is kezdenek beszélni, beszédük fő célja Krisztus és az Ő prédikációja. Ennek érdekében a pap a gazdasági problémákhoz, a politikai kérdésekhez, az ökológiához és a kortárs művészethez fordulhat. De a beszélgetés célja maradjon a probléma keresztény megértése, vagyis végső soron egy beszélgetés Istenről és az örök üdvösségről, nem pedig arról, hogy kire szavazzunk.
És persze teljesen elfogadhatatlan, ha a plébánián megkezdődik az emberek politikai okokból történő „kivágása”. Hiszen amikor az úrvacsorához közeledik, minden keresztény egyenrangú testvér, aki az örökkévalóság nevében felhagyott a pillanatnyi vitákkal.
Utasítás
Csak akkor kezdjen el mentort keresni, ha már határozottan meg van győződve arról, hogy szüksége van rá. Annak érdekében, hogy ne tévedjen a választásban, először imádkoznia kell. Akkor maga Isten segít a keresésben, és biztosan elvezet ahhoz, aki erre a szerepre a legalkalmasabb.
A papok az egyházban nagyjából két kategóriába sorolhatók: azokra, akik meglehetősen szigorúak az egyházi fegyelem ügyében (minden szertartás, istentisztelet, böjt, imádság stb. betartása), és azokra, akik egy kicsit lágyabbak és rugalmasabbak. „gyermekeikhez” való viszonyulás. A lelkiapa kiválasztásánál ezeket a paramétereket is figyelembe kell venni. Ha szigorúan követi az összes hagyományt és szokást, akkor gyóntatót kell keresnie a papság első csoportjában. Ezek általában szerzetesek, apátok vagy archimandriták lesznek. Ha van családod, és nem akarsz túlságosan elmerülni a vallási kérdésekben, akkor a választásod a második csoportra esik. Itt a papok is családosok, köztük főleg papok és főpapok.
Amint kiválaszt egy megfelelő papot, személyes találkozót kell vele egyeztetnie, és meg kell kérnie, hogy vállalja lelkiatyja feladatait. Ugyanakkor meg lehet vele egyezni az első gyónás időpontjában. Ha sikerült olyan embert találnia, aki melegségérzetet ad és lelki társ, akkor nagyon szerencsés vagy. Végül is ennek a személynek kell gondoskodnia a lelki békédről, és kegyelmet kérni az Úrtól.
Videó a témáról
jegyzet
„Hogyan találjunk gyóntatót. Kirill (Pavlov) archimandrita azt mondja, hogy „lelki atyát kell keresni a lélek beállítottsága szerint. Amikor mindenben megbízol lelkiatyádban, és megnyílik előtte a szíved, bízol lelked titkaiban, meg tudod nyitni előtte. Ilyenkor olyan gyóntatót választasz, aki szabadon beszél veled, így nyugodtan rábízhatod legbensőbb titkaidat.
Hogyan lehet lelki atyát találni? Ha valaki őszintén és teljes lelkével keresi az üdvösséget, Isten igazi mentorhoz vezeti... Ne aggódj – ő mindig megtalálja a magáét. Mielőtt tapasztalt gyóntatót keresne, magának kell, ahogy mondani szokás, „dörzsölje meg a szemét”, szívébe kell helyeznie azt a vágyat, hogy jó keresztény legyen – erős hite legyen, a Szent Egyház engedelmes tagja legyen, küzdj le gonosz szokásaiddal, majd buzgón imádkozz, hogy az Úr segítsen megtalálni lelki atyádat, és te biztosan megtalálod...
Források:
- Hogyan lehet lelki atyát találni?
Életút nagyon összetett és kacskaringós lehet. Lépjen oldalra – és könnyen azon kaphatja magát, hogy a szakadékba repül. Annak érdekében, hogy ne vesszenek el ebben a bizarr felépítésű világban, az emberek elfogadnak spirituális tanítókat, mentorokat, vagy egyszerűen csak azok tapasztalataira hagyatkoznak, akikben megbíznak.
Utasítás
A prédikátorok vagy papok közül válassz egy személyt, akiben megbízol. Mielőtt felkeresné ezt a személyt spirituális útmutatásért, figyelje meg őt. Nézd meg, hogyan egyeznek a szavai a tetteivel. Talán ez a személy egyáltalán nem pap lesz, hanem egyszerűen bölcs ember, aki inspirál téged.
Tudjon meg többet ennek a személynek az életrajzáról. Hogyan került jelenlegi pozíciójába (pap lett, lelki vezető, egyszerűen bölcs ember). Ha ez az út helyesnek, érdekesnek és utánzásra méltónak tűnik számodra, ez újabb ok lesz arra, hogy mentorálást kérj.
Tegyen fel kérdéseket ennek a személynek az ember életének értelméről, egyéni útjáról. A válaszok Lehet, hogy nem felel meg az elvárásaidnak. Még fel is háboríthatják. A spirituális mentor fő feladata azonban nem az, hogy „édes dalokkal” örvendeztesse meg a hallgató fülét, hanem az, hogy átadja neki az Igazságot. Ezért érdemes elgondolkodni azon, hogy spirituális mentorként melyik személy lesz hasznosabb számodra: egy kellemes ember, aki lélekmentő beszélgetéseket vezet, vagy egy igazi spirituális harcos, aki képes megtörni a világról megszokott elképzeléseidet és az Igazság felé fordítani.
Kérdezd meg ettől a személytől, hogy készen áll-e a spirituális vezetődként viselkedni? Maga a „tanárral való kapcsolatfelvétel” rituáléja szükséges. A „tanár-diák” kapcsolat kialakításának ezt a formáját ősidők óta gyakorolták keleten, amikor az ember alázattal kéri a tanárt, hogy fogadja őt diáknak.
Meg kell beszélned azzal a személlyel, akit mentornak választottál, hogy kész-e ilyen felelősséget vállalni, és útmutatást adni az életről, elemezve a „megvilágosodás” felé vezető úton elért sikereidet és kudarcaidat, bárhogyan is határozd meg magad.
jegyzet
Ne feledje, hogy a spirituális mentor és a pszichoterapeuta két különböző dolog. Spirituális mentor nem vesz részt a megoldásában pszichológiai problémák. Feladata, hogy példájával, utasításaival felemelje életedet, magasabb értelmet adjon neki.
Hasznos tanács
Ne rohanj, hogy elfogadj spirituális mentort abból a vágyból, hogy követd a divatot, vagy utánozd valamelyik embert.
A spirituális igazgató elfogadása melletti döntésnek kiegyensúlyozottnak és természetesnek kell lennie.
Mindannyian tapasztaltunk olyan élethelyzeteket, amikor égetően szükségünk volt valaki jó tanácsára és támogatására. Ha pedig félsz valami titkot szeretteidre, hozzátartozóidra bízni, akkor ilyenkor szíved hívására a templomhoz, a paphoz fordulhatsz.
Pásztorként, a bűnbánat szentségének végrehajtójaként; 2) spirituális mentor; 3) különleges tisztviselő ben, akinek feladatai közé tartozik a testvérek lelki vezetése az oda vezető úton (egy ilyen gyóntató fő feladata a kolostor lakóinak és lelki állapotuknak a lelkigondozása; segít abban, hogy a kolostor minden lakója haladéktalanul gyóntat és úrvacsorát vesz Krisztus misztériumai; a gyóntatóval folytatott magánbeszélgetések is nagyon hasznosak a szerzetesek számára, ami segít jobban megérteni a szerzetesi út értelmét).
Gyóntató
Teológiai kandidátus, a Szentpétervári Teológiai Akadémia tanára, Alexander Glebov főpap
Bemutató.
Ki a gyóntató, miért van rá szükség, és szükséges-e minden hívőnek saját gyóntatója?
Sándor atya. A gyóntató vagy lelki atya kérdése nagyon összetett, és programunk keretein belül meglehetősen nehéz átfogó választ adni erre a kérdésre. Ezért több, számomra legfontosabbnak tűnő témára is felhívom televíziónézőink figyelmét.
Először is: ki a gyóntató? A gyóntató vezeti és oktatja az embert lelki életében, az üdvösség dolgában. Nyilvánvaló, hogy a gyóntatónak mindenekelőtt magának kell lelki tapasztalattal rendelkeznie. Arra is képesnek kell lennie, hogy ezt az élményt átadja másoknak. Nem minden pap lehet gyóntató. A papokat nem szabad ezért hibáztatni, mert gyóntatónak tanulni sem a szemináriumon, sem az akadémián nem lehet, ez nem adatik meg a papság szentségében lévő embernek. Ez egyfajta karizma, egy bizonyos képesség. Nem minden ember rendelkezik ezzel a képességgel, ezért jobb teljesen gyóntató nélkül maradni, mint olyan személyt választani lelki mentornak, aki nem rendelkezik ezzel a képességgel, aki kevés tapasztalattal rendelkezik a lelki életben. Ahhoz, hogy vezető legyél, hogy vezess valakit, ismerned kell azt a célt, amelyhez ezt az embert vezeted. Ismernie kell azt az utat is, amely ehhez a célhoz vezet. Oda kell vezetned, ahol már voltál, különben kiderül, Krisztus szavaival élve: "Ha vak vezet vakot, mindketten a gödörbe esnek."
Másodszor: a gyóntató tevékenységi köre kizárólag az ember lelki, vallási élete. A gyóntató nem orákulum, ne tegyél fel neki olyan kérdéseket, amelyek kívül esnek a hatáskörén. A gyóntató nem oldja meg a család jólétével kapcsolatos kérdéseket, az emberek szakmai tevékenységével, egészségével és így tovább kapcsolatos kérdéseket. Ha a gyóntató tapasztalt, akkor tanácsa csak a lelki élet területén lehet mérvadó. Minden más kérdésben, mint bárki más, kifejtheti saját ítéletét, de ez nem jelenti azt, hogy véleménye helyes lesz. Hadd mondjam ezt a példát: sokan a szerzetesi papság képviselőjét választják lelki mentorának. Eljönnek a kolostorába, és kérdezősködni kezdenek arról, mit kell tenni ebben vagy abban az élethelyzetben. Például: hogyan kell beállítani családi életés a pároddal való kapcsolatok, vagy hogyan alapíts vállalkozást, vagy hogyan nevelj gyereket? No, mondd, mit ért ebből a szerzetes? Mit ért egy szerzetes a gyerekneveléshez, még ha szent ember is? Sokgyermekes anyát kell megkérdeznie, nem szerzetestől – ez teljesen természetes. Ha a gyóntató tapasztalatlan, akkor tud valamit tanácsolni, hogy ha az ember mindent komolyan vesz, akkor egyszerűen megnyomoríthatja a saját életét. Ki házasodjon meg és ki, ki váljon el, ki legyen szerzetes, ki hagyja el a világi munkát és vegyen fel szentrendeletet, mely orvosokat kell kezelni vagy egyáltalán nem, milyen oktatásban részesüljenek a gyerekek, és mint. Ha ezeket az ajánlásokat mennyei hangnak tekinti, akkor sok bajt okozhat, de nem kell ilyen kérdéseket feltennie gyóntatójának - ez nem az ő tevékenységi területe.
Harmadszor: amikor az ember egy gyülekezeti közösség tagjává válik, nem gyóntatót kell keresnie, hanem Krisztust. És ahhoz, hogy megtaláld Krisztust a szívedben, nincs szükséged különleges ajánlásokra vagy tanácsokra - minden meg van írva az evangéliumban. A gyakorlatban ennek pont az ellenkezője történik. Az emberek egyik kolostorból a másikba vándorolnak, és igyekeznek valahol egy különleges lelkiséget, különleges kegyelmet találni. Elfoglaltak egy vént, aki megoldja minden problémájukat, válaszol minden kérdésükre, ugyanakkor elfelejtik, és talán az ilyen emberek nem is tudják, a szent szavait, hogy a helyváltoztatás nem visz közelebb Isten. Az Úr egészen világosan megmondta az evangéliumban, hogy a mennyek országa nem Jeruzsálemben, nem az Athosz-hegyen van, hanem az ember szívében. Ahhoz, hogy megtaláld ezt a Királyságot a szívedben, elég rendszeresen templomba járni, gyónni, közösséget vállalni és azt tenni, amit az Úr parancsol: az Ő parancsolatai szerint élni. Akkor az ember megtalálja azt a „békés szellemet”, amelyet célként jelölt meg. keresztény élet. Ha ez a szellem él az emberben, ha cselekszik az emberben, akkor az Úr belülről fogja megmondani az embernek, hogyan viselkedjen ebben vagy abban az élethelyzetben.
Bemutató.
Ez azt jelenti, hogy a gyóntató tanácsa nem kötelező? Mit kezdjünk akkor az egyházi fegyelemmel, az engedelmességgel?
Sándor atya. Kérdésére válaszolva felolvasok egy idézetet az elhunyttal készült interjúból. A püspök ezt az interjút még 1999-ben adta, és kifejezetten a papi gyakorlattal kapcsolatos visszaélésekre vonatkozott. Anthony püspök azt mondja: „Az engedelmesség nem abban áll, hogy szolgai módon követjük a pap utasításait, még akkor sem, ha azokat tanács formájában adják. Az engedelmesség a „hallgatás” szóból ered, és az engedelmesség célja, hogy megtanítsa az embert, hogy elszakadjon saját gondolataitól, a dolgokhoz való hozzáállásától, és hallgassa meg, amit egy másik személy mond neki. Itt kezdődik az engedelmesség, és nem csak az egyházi gyakorlatra vonatkozik, hanem az emberek közötti minden kapcsolatra.” Ehhez igazából nincs mit hozzáfűzni, csak hozzászólni tudok. Az engedelmesség valóban nem vak beteljesítése mindannak, amit gyóntatód vagy papod mond neked. Mindannyiunknak megvan a maga véleménye a dolgokról, mindenkinek megvan a maga véleménye. Mindig azt hisszük, hogy nekünk van igazunk, és nem az ellenfeleinknek, ezért az engedelmesség egy kísérlet arra, hogy egy másik ember szemével nézzünk a világra. Ne zárkózz el, hallgass mások véleményére, és Anthony püspöknek igaza van, amikor azt mondja, hogy az engedelmesség nem csak az egyházi fegyelemre vonatkozik. Engedelmesség nélkül egyáltalán nem jöhet létre közösség, egyetlen emberközösség sem, ha nem vesszük figyelembe a mellettünk lévők véleményét. Miért alakulnak ki konfliktusok? Miért bomlanak fel a családok? Mert az emberek gyakran egyszerűen nem hallják a mellettük lévőket. Főleg a lelki élet kérdéseiben. A lelki életben csak a saját véleményünkre, a saját elképzeléseinkre hagyatkozni, amelyeket olykor nagyon elferdítünk, meggondolatlan. Meg kell hallgatnod mások tapasztalatait, esetleg át kell vinned valamit mások tapasztalataiból az életedbe – ezt hívják engedelmességnek.
Bemutató.
Ha nincs gyóntató, akkor az úrvacsora előtt bármelyik papnál kell gyónni, aki lehet fiatalabb, és a gyónni érkezők tapasztaltabbak lehetnek a lelki életben. Érvényesnek tekinthető-e a gyónás, ha az azt átvevő papnak kevés tapasztalata van a lelki életben?
Sándor atya. Az egyházban már ősidők óta felvetődik az a kérdés, hogy mi a kapcsolat a pap személyes tulajdonságai és az általa végzett szentségek valósága között. Már az első századokban kialakult az a doktrína, amely szerint a Szentség csak akkor érvényes, ha azt erkölcsi tulajdonságaihoz méltó pap végzi. Ha a pap méltatlan, akkor nem végeznek szentséget. megcáfolta ezt a tanítást, mint eretnekséget, és itt van miért: mit jelent a méltó vagy méltatlan? Mit jelent méltóság? Hiszen minden embernek, függetlenül attól, hogy milyen hierarchikus szintet foglal el, megvannak a maga hiányosságai, gyengeségei és korlátai. Ha méltóságon egy személy bizonyos feddhetetlenségét vagy bűntelenségét értjük, akkor ebben az értelemben méltó emberek egyszerűen nem léteznek. A szentatyák gyakran azt gondolják, hogy a szentek olyan bűnösök, akik megvalósították magukat, akik bűnösnek ismerik el magukat. Minden ember bűnös, de akik felismerik bűnüket, bűnbánatot hoznak Istenhez, megpróbálnak fejlődni – van, ami bejön, van, ami nem – ezért hívjuk őket szenteknek. De ezek a szentek még mindig bűnösök, még mindig emberek a saját hiányosságaikkal. A liturgia szinte minden imája tartalmaz egy pap, püspök vagy pap felhívását Istenhez, hogy az Úr személyes méltatlansága ellenére végezze el az átlényegülés szentségét. Ez a legvilágosabban a liturgia imában fejeződik ki. A következő szavak hangzanak el: „Ne az én bűneim miatt vonjátok vissza Szentlelked kegyelmét a felajánlott ajándékoktól.”
Az Úr végzi el az úrvacsorát. A pap nem az úrvacsoraadó, hanem a szentség kiszolgája. Egy lelkész, nem celebráns, és ebben az esetben a pap személyes tulajdonságainak nincs köze a szentség valóságához. Ahogy a szent mondta a negyedik században: „Nem számít, milyen pecsétet készítenek – aranyat vagy agyagot, a pecsét továbbra is ugyanaz.” Ugyanez vonatkozik a gyónás szentségére is. A pap nem bíró vagy nyomozó. A pap szerepe a gyónás szentségében az imában ebből a szertartásból tanúként van meghatározva. „Krisztus láthatatlanul áll, de én csak tanú vagyok” – olvassa fel a pap az imát. Összehasonlította ezt a vallomást a gyónás szentsége alatt a vőlegény barátjának vallomásával, amely egy esküvőn történik. Tudja, hogy a házasság megkötésekor mindig van egy tanú a vőlegény és a menyasszony részéről, aki aláírja, hogy a házasság megtörtént. Valóban, ez a párhuzam nagyon helyénvaló, hiszen az esküvő örömteli esemény, és az ember bűnbánata is örömteli esemény. Az Úr azt mondta, hogy nagyobb öröme volt egy bűnös megtérésének, megtérésének, mint kilencvenkilenc igaz embernek, akiknek nincs szükségük erre a megtérésre. A tanú szerepe egy esküvőn nem elsődleges. Ez egyszerűen azt jelzi, hogy a házasságot megkötötték. A pap is tanúskodik a megtérő ember őszinteségéről. Egy pap lehet fiatal, tapasztalatlan és rosszul képzett, de ahhoz, hogy megosszuk a bűnbánat örömét egy személlyel, imádkozzunk vele, nem kell egyetemet végezni. A megtérés szentségét, vagyis az ember megújulását, lelkének a bűn betegségétől való megtisztítását az Úr a gyónáshoz közeledő bűnbánatára és imára válaszul végzi. A pap személyes tulajdonságai ebben az esetben nem döntőek, mint más egyházi szentségekben.
Gyóntató
A becsületes és Istennek tetsző életű hieromonkot, akit Isten szellemi érveléssel ajándékozott meg, és aki szorgalmasan olvassa Isten Igéjét és a patrisztikus írásokat, tökéletesedés korában kinevezik a kolostor lelki atyjának. A Gyóntató felelőssége a Bűnbánat szentségének elvégzése és a testvérek lelki útmutatása az üdvösséghez vezető úton. A gyóntatónak feljegyzést kell vezetnie arról, hogy ki és mikor vette át Krisztus szent titkait, hogy mindenki szilárdan közeledhessen ehhez a nagy szentséghez. A Lelki Atya nélkülözhetetlen kötelességének megfelelően köteles meglátogatni a betegeket, megvigasztalva és bátorítva őket lelki és testi betegségekben.
Ha a gyóntatónak a testvérek sokasága vagy gyengesége miatt nincs ideje fogadni minden lelki tanítványát, akkor az apát engedélyével néhányat átadnak egy tapasztalt lelki vénnek, de a gyóntató felelős a lelki vezetés helyességéért a vén részéről.
Emellett az apát áldásával a kolostor fő gyóntatójának alárendelt hieromonok vagy egyszerű szerzetes is kinevezhető vénnek vagy mentornak az új szerzetesek fölé, apát áldásával.
A kolostori gyóntató a vének-mentorok mellett a zarándokokat gyóntató gyóntató-hieromonok alá tartozik, akik között lehet rangidős és felelős a böjtölők gyóntatásának közös feladatáért. A lelki vezetés nagy, felelősségteljes és nehéz feladatában a gyóntatót Isten Igéje, a bölcs patrisztikai írások, a Szent Egyház szabályai és a kolostor alapító okiratában lefektetett szabályok vezérlik. Zavart dolgokban a gyóntató megkérdezi az elöljárót, és követi ítéletét és akaratát.
A Szentháromság-kolostor okleveléből
Lehet-e törekedni lelki vezetés nélkül? Ez egy üres kérdés, mert a válasz nyilvánvaló: lehetetlen. Lehetetlen mentor nélkül egy olyan összetett területen, mint a spiritualitás. De hogyan lehet spirituális irányítót találni? Aktívan és céltudatosan kell keresni, kolostorokba utazni, egyik paptól a másikhoz menni?.. Hogyan érti, hogy ez a pap a gyóntatója? És mi legyen a vezetése? A magyarázatokat az orosz egyház lelkészei adják.
Isten gondoskodásának misztériuma
Hogyan találjunk gyóntatót? Nem néztem, nem tudom. Nekem, 22 évesnek, a keresztelésem pillanatában adott Isten egy gyóntatót. Ezért felismerem az ő szerepét az életemben, mint gondviselő adottságot, ami szükséges az üdvösségemhez. Ha még a földi házasságok is „a mennyben zajlanak”, akkor a gyóntató megtalálása annál inkább kiderül abból a misztériumból, hogy Isten gondoskodik a Krisztusban hívő lélekről.
Megvan Krisztus példája, megvan az evangélium, megvan az egyház hagyománya
Nincs egyetlen válasz, ez mélyen egyéni. Hogyan találjunk gyóntatót? Nem tudom, lehet, hogy Isten váratlanul küldi, de előfordul, hogy egész életedben keresheted, de nem találod meg vagy nem találod meg. Ez mindenki számára más, de ami minden keresztény számára fontos: senki sem törölte az evangéliumot, amely összetett történetében, hagyományaiban, spirituális irodalmában és istentiszteletében fejeződik ki. Ezek apróságok? A gyóntató nem csodaszer és nem minden probléma megoldása. Valószínűleg a keresztények 95%-ának nincs gyóntatója (nem csak gyóntató papja, hanem gyóntatója). És a Mennyek Királysága bezárult előttük? És Krisztus? Nem Ő ajándékozza? Ezért, ha egy gyóntatót arra törekednek, hogy élő Krisztussá váljon a földön, hogy beárnyékolja, akkor nincs benne semmi értelme, csak kár.
Isten küld neked egy spirituális vezetőt – csak ne hagyd ki
Szellemi vezetőt nehéz találni. De sokan észrevették már: tudósok, teológusok és aszkéták: ha lelki vezetőt kérsz Istentől, elküldi hozzád. Elküldi neked, csak ne hagyd ki. De ha valami hihetetlen, nagyszerű, szent dolgot kérsz, lehet, hogy egyszerűen nem vársz erre. Onuphry püspök ezt mondta az egyik interjújában: „Nincs szükségem szemrevaló vezetőre, mert én magam is ismerem minden bűnömet. Mit lehet még látni? És így minden világos. Nincs szükségem szent vezetőre, miért? Mit ad ez nekem az üdvösségre? Olyan emberre van szükségem, aki megért engem, aki nem ítél el, aki vállát kölcsönöz. És ki tudja, hogy nem lehet olyan hihetetlen és elképesztő magasságokat követelni egy embertől, amit nem tudunk elérni. Egyszerűen képes megérteni, érezni és segíteni a legnehezebb pillanatokban.” Ha olyan vezetőt kérsz, akiről Onuphry püspök beszélt, akkor Isten elküldi őt.
Lelki vezetés nélkül pedig egyáltalán nem lehet üdvözülni. Lelki útmutatás nélkül katasztrofális és halálos. Soha semmiben nem számíthatsz magadra. Én mindig mellette vagyok modern emberek Ezt az összehasonlítást adom: űrhajók és űrállomások minden bizonnyal egy földi irányító állomás segítségével és szoros felügyelete mellett repülnek, mert az űrben, mint mindenki tudja, az űrhajósok még a humort is másképp érzékelik, mint a Földön. És lehet, hogy nem értik vagy nem látják, mi a baj velük űrhajó készül. Óvatosan, óvatosan elmondják nekik a Földről: „Ilyen és ilyen hajtóműveket kell beindítanunk, hogy vízszintbe állítsuk a pályát, emeljük meg egy kicsit, hogy ne süllyedjen tovább.” Ez azt jelenti, hogy 10 perc elteltével a motorok másfél, 25 vagy 30 másodpercre beindulnak, és ne ránduljatok, ne féljetek ettől. Hogy ezt felismerjék és tényleg ne féljenek.
Minden embernek szüksége van valami hasonlóra. Olyan tudatunk van, amely nem tükrözi szilárdan a valóságot. Folyamatosan változik. Még egy kifejezésem is van: „lebegő tudat”. Tudatunknak nincs állandó és szilárd megfeleltetése a valósággal. És itt van rá szükség. Azt kell mondania: „Állj, állj, állj meg! Miért? Hol van ez? Mi az?" Segítenie kell – és segítenie kedvesen, szeretettel.
Senki sem mentes a hibáktól és hibáktól. És a legnagyobb aszkéták is mindig a gyóntatójukhoz mennek és gyónnak.
Gyóntatóra van szükség, hogy a megfelelő pillanatban elmondja nekünk: „Állj! Hová mész?"
Nagyon lenyűgözött, hogy őszentsége Pimen pátriárka, akinek aldiakónusa voltam, az istentisztelet egyik napján, közvetlenül az úrvacsora előtt hirtelen felhívta Alexy Demin atyát, a pátriárkai Vízkereszt székesegyház 90 éves papját, és így szólt: "Be kell vallanom." Odament az oltárhoz és gyónt. És egy egyszerű vidéki pap, egy közönséges, felvette az oltárkeresztet, felolvasta az engedélyező imát, és megáldotta Őszentsége, a pátriárka fejét. Mert a pátriárka, mint egy tapasztalt szerzetes, tudja, milyen ijesztő egy kis oldalra való eltérés, és ha most nem lassítasz - még egy egyszerű pap előtti gyónásnál is, a következmények ijesztőek és szörnyűek lehetnek.
Ezért kell mindig gyónni, minden esetben, őszentsége Pimen pátriárka is így gyónt útközben, hogy erős lelkű és szilárdan álljon a földön, minden zavaró és oldalra tévedés nélkül. üdvösségének megteremtésében.
Az engedelmesség az istenszerűség elve
A spirituális irányítás fontossága egy egyszerű, de nagyon alapvető keresztény alapelvből – az alapelvből – ered. A Fiú a halálig, még a kereszthalálig is engedelmes volt az Atyának. Az engedelmesség elve nem fegyelem a gyülekezetben, hogy a püspökök és papok könnyebben irányítsák a nyájat, hanem ez az Istenhez való hasonlatosság elve, amelyet életünkben meg is valósíthatunk és kell is megvalósítanunk. Természetesen ez egy családban lehetséges: a gyerekek a szülőkhöz, a fiatalabbak az idősebbekhez, a házastársak egymáshoz ilyen vagy olyan mértékben. De ez a legtermészetesebben az egyházi lelki vezetésen keresztül valósulhat meg: plébánián, kolostorban.
A mértékek és korlátok itt nagyon eltérőek lehetnek, de a legfontosabb szerintem az, hogy akit spirituális vezetőként keresel, az jó ember legyen. Minden más nagyon eltérő lehet, minden más nehezen mérhető: imádságos, sok éves tapasztalat és miegymás. Csak egy igazán jó ember. Ez nem azt jelenti - hibák nélkül, bűnös eltérések nélkül, minden tökéletlenség nélkül, hanem főként, alapvetően abban, amit a lélek érez - jó embert. Jó ember engedelmeskedhetsz.
Ha nincs hagyománya a papi utódlásnak, akkor remake-el van dolgunk
Annak érdekében, hogy ne tévesszen meg egy gyóntatót, világosan tudnod kell, hogy neki is van gyóntatója
Megszólalt: be Utóbbi időben Nem lesznek spirituális útmutatók – mentsd meg magad könyvekkel. Ez napjaink szubjektív valósága, de Isten kegyelméből még mindig vannak olyan emberek, akik rendelkeznek a szellemi vezetés készségével.
De hogy ne tévesszen meg a gyóntatója, egyértelműen meg kell győződnie arról, hogy neki is van gyóntatója, és annak is van gyóntatója. Mert ha nincs hagyománya a papi utódlásnak, akkor egy remake-el van dolgunk. De egy remake mindig rossz, mindig valaminek az utánzata. Ezért nagyon fontos, hogy a lelki vezetés folytonossága egyik gyóntatótól a másikig fennmaradjon. Ez volt egyébként az Optina Pustyn erőssége, amely Paisius Velichkovsky révén újjáélesztette az egyik véntől a másikig való utódlás athonita hagyományát. Sajnos sok emberből ez hiányzik, és néhány fiatal, aki nem volt lelki irányítás alatt, idős lesz, és ha ilyen emberekkel kommunikálunk, azt kockáztatjuk, hogy valami igazán értékes és jelentős valaminek adjuk át, ami valójában olcsó remake és semmi több.
Gyóntató nélkül nem lesz szilárdság a lelki életben
Aki időben gyóntatót talál, az boldog ember. Ebben a tekintetben nagyon szerencsétlen voltam. Mielőtt egészséges lelki útmutatást kaptam, hamis tanításon mentem keresztül, és nagy lelki sérüléseket szenvedtem. Ezért van mihez hasonlítanom.
A gyóntató útmutatása felbecsülhetetlen ajándék, amelyet nem is lehet azonnal felismerni. Azonnal értékeljük, hogy vannak szüleink? Ennek értékét csak később érted meg. Ugyanez vonatkozik a gyóntatóra is.
Gyóntató nélkül nem lesz szilárdság a lelki életben. Meg lehet tanulni saját kezűleg autót vezetni? idegen nyelv tanár nélkül, vagy idegen terepen menni idegenvezető nélkül? Ha ez megtörténik, csak kivételes esetekben. Mindenki számára az általános szabály a vezetés szükségessége. Életem legnehezebb helyzeteiben a gyóntatóim előtti őszinteségem, az ő imádsága és figyelme mentett meg nemegyszer a bajtól. Ezért most már biztosan tudom: ha meg akarja menteni a lelkét, legyen gyóntatója.
Általánosságban elmondható, hogy az ember számára fontos, hogy valaki meghallja őt bajaiban és bánataiban, és meg tudja adni neki a szükséges tanácsokat. És tulajdonképpen ki lehetne itt még megbízhatóbb támasz, mint egy pap, akire Isten bízta kegyelmét, hogy erősítse a hívőket? A papság nagyon szükséges. Ellenkező esetben a keresztények pap helyett pszichológushoz rohannak, és azt mondják, hogy több hasznot kaptak tőle, mint a paptól.
Természetesen a bűnbocsánat szempontjából nem mindegy, hogy ki gyón. Maga a gyónás szentsége tiszta bűnbánattal hamuvá égeti a bűnöket, mert a Szentlélek előtt bűneink olyanok, mint a tűz előtti tarló. A megtérő, megvallott bűn eltűnik. De ha a bűnös élet és a téveszmékben való elmerülés révén belső összeomlások következtek be a lélekben, akkor a sebek sokáig megmaradnak, magukra emlékeztetnek. Ezért van szükséged olykor gyóntatóra, valakire, aki ismeri minden lelki tulajdonságodat, életed minden botlását, hibáját, gyengeségét és sérelmét, amit a lelked fogadott és elkövetett. A gyóntató az, aki megtalálja a kulcsot lelked problémáihoz, és Istenhez fordulva segít kilábalni belőlük. A gyóntató segít megtalálni azt a személyes utat, amelyen a lelked megnyílik az Úr előtt, és elfogadja kegyelmét.
Hogyan találjunk gyóntatót? Először is valóban meg kell kérdeznünk erről az Urat. Másodszor, próbáld meg észrevenni, hogy a lelked közül melyik pap előtt nyílik meg különösen, kiknek az utasításai különösen megoldják a felmerülő problémákat.
A gyóntató mindenekelőtt a lelki gyermek belső rendetlenségét tárja fel
Gyakran fordulunk gyóntatókhoz valamilyen kérdéssel, abban a reményben, hogy választ találunk. Ugyanakkor naivan azt gondoljuk, hogy miután megoldást kaptunk a kérdésre, azonnal megkönnyítjük az életünket. A tapasztalt gyóntatók azonban látják, hogy mindannyian nem egy megoldatlan probléma miatt szenvedünk, hanem lelki problémák egész komplexumától, amelyekre talán nem is gondolunk. Ezért az igazi spiritualitás nemcsak a pillanatnyi kérdések megoldásában rejlik, hanem mindenekelőtt a feltárásban lelki gyermek fő belső zavarai, olyan problémák megoldásában, amelyek megakadályozzák, hogy a gyermek valójában Istennel legyen.
Gyakran szeretjük azokat a gyóntatókat, akik megengedik, hogy azt tegyük, amit mi magunk akarunk. Fájdalmas hallani a keserű igazságot életmódunkkal kapcsolatban, félelmetes megváltoztatni önmagunkat, ezért gyakran keresünk gyóntatót, aki alkalmazkodik hozzánk, enyhíti a lelki élet követelményeit, és segít úgymond kompromisszumot kötni. lelkiismeretünk és lazaságunk között. Ez nagyon rossz. Fontos, hogy olyan gyóntatót találjunk, aki segít abban, hogy fokozatosan megváltoztassuk magunkat, megszabaduljunk az öregségtől, aki kiválasztja azt a lelki kezelést, amely a leghatékonyabb lenne fő szenvedélyeink ellen.
A gyóntató kívülről lát minket
A lelki irányítás elengedhetetlen egy keresztény számára. Minden nulláról induló vállalkozásban az embernek asszisztensre, mentorra van szüksége. Idegen nyelven nem érhetsz el eredményt önoktatási kézikönyv alapján történő tanulással. Edző nélkül nem lehet eredményt elérni az edzőteremben. Így van ez a lelki életben is: kell valaki, aki kívülről lát, és (ha Isten akarja) rendelkezik bizonyos készségekkel a lelki életben, amit nem könyvekből, hanem tapasztalatokból tud megtanítani.
A gyóntató az a személy, akivel a plébános rendszeresen gyóntat, és akivel a belső élet különböző kérdéseiről tanácskozik. Ahhoz, hogy találkozzon egy ilyen személlyel, imádkoznia kell egy ilyen találkozóért, részt kell vennie több templomban. Nézd meg a közösségeket – milyenek az emberek, hogyan szolgál és prédikál a pap. Ha valakihez vonzódik a szíved, keress fel egy találkozót, ahol kérdéseket tehetsz fel és/vagy gyónhatsz. Így kezdődhet egy kapcsolat, amely később komoly lelki növekedési kapcsolattá fejlődik mind a plébános, mind a pap számára.
Az igazi gyóntatók nem teszik tönkre gyermekeik lelki és társadalmi életét
Először magadnak kell keresztülmenned rajta jó iskola spirituális útmutatást. Ez az Egyházban és az Egyházban is így van. Csak az tud uralkodni és parancsolni, aki végigment az engedelmesség, alázat és irányíthatóság iskoláján. Valaki, aki tudja, milyen alázatosnak lenni.
Nem lelki vezetőnek lenni, hanem felkészíteni arra, hogy gyóntatóval táplálkozzon.
Aki tudja, milyen beosztottnak lenni, az irgalommal és együttérzéssel bánik a beosztottakkal, a nyájjal. Amikor egy olyan személy kerül püspöki pozícióba, aki nem járt át valódi teológiai iskolát - sem komoly plébániai, sem szerzetesi iskolát, de aki már egy ideje dörgölőzött a püspökkel mint aldiákonussal, és lényegében nem ismeri az életet. a nyájból, akkor semmi jó nem sülhet ki belőle. Hacsak nem Isten nagy irgalmából és kegyelméből. Ez vonatkozik a pásztorkodásra általában és a gyülekezeti kormányzásra.
Ami a spirituális útmutatást, nevezetesen a lelkek megmentését illeti, ez egy tudomány, és az embernek nem szabad magára vállalnia.
Nincs hova mennünk, hiszen az úrvacsora előtti gyóntatás kötelező számunkra. Ezért fiatal, tapasztalatlan papokat is kineveznek gyónásra. Görögországban egészen más a hozzáállás a gyónáshoz: a tapasztalatlanokat nem hívják meg gyónni. A másik dolog az, hogy sajnos ott nem mindenki vall. Görögországban tilos a fiatal papoknak gyónni. Gyónásra küldik őket tapasztalt, komoly gyóntatókhoz. Számunkra ez irreális és megvalósíthatatlan. És véleményem szerint a fiatal papoknak nagyon óvatosnak kell lenniük. Számos esetben, ha olyan problémával szembesülnek, amely nyilvánvalóan megoldhatatlan számukra, nyilvánvalóan túlmutat a lelki tapasztalatukon, tudniuk kell, hogy kihez küldjék a gyóntatót, ha kellő akaratot mutat rá. Itt világosan meg kell értenie kompetenciáját. Ez először is.
Másodszor, az embernek nem szabad spirituális útmutatást keresnie, és nem szabad vágyat éreznie arra, hogy spirituális vezetővé váljon.
Hogyan találj magadnak spirituális vezetőt? A Szentírás azt mondja: „A tiszteletreméltókkal áhítatos leszel... és a kiválasztottak között kiválasztottak leszel, a makacsokkal pedig romlott leszel” (Zsolt. 17:26-27). Olyan embereket kell keresnünk, akik áhítatosak, kiválasztottak és imádságosak. Nem szükséges, hogy ezek az emberek kedvesek, híresek és jól ismert emberek legyenek. A lényeg az, hogy ezek a kegyelem emberei, akik körül szeretet és béke uralkodik, és akiknek gyermekei élete az üdvösségre van berendezve.
Mik az igazi pásztorok jellemzői? - A hatalomvágy és egyben a valódi lelki erő hiánya
Mik az ilyen pásztorok jellemzői? Megjegyzem: a hatalomvágy és egyben a valódi lelki hatalom hiánya, mert a gyóntatók átgondolatlan hatalomvágyából sok rossz történik a nyáj életében. Az igazi gyóntatók nem teszik tönkre gyermekeik lelki és társadalmi életét. Éppen ellenkezőleg, a tapasztalt kertészekhez hasonlóan gondosan kiegyenesítik a görbülteket; mint a tapasztalt orvosok, bekötözik a bénákat; Életre ébresztenek minden élőlényt, ami gyermekükben van. Gyakran mondják, ahogy néhai gyóntató atyám, Vaszilij Ermakov: „Gondolj magad!” Nem mankókká, nem helyettesítőkké válnak, hanem éppen ellenkezőleg, arra törekszenek, hogy gyermekeik életük nagy részében inkább egyedül járjanak, gondolkodjanak, csináljanak és döntsenek. Nem lábbal tiporják gyermekeik istenadta szabadságát, hanem meglepően finom tanácsokat adnak, ahogy János (Kresztjankin) atya tette. Emlékszem, kommunikáltam vele: finom tanácsokat adott. Megkaptam a „teljes programot”, ha nem engedelmeskedtem neki, és csak utána értettem meg, de akkor is makacsságom, engedetlenségem, ostobaságom, oktalanságom, büszkeségem ellenére teljes szeretetével fogadott. Ez is egy igazi gyóntató bámulatos vonása – ilyen türelem és szeretet.
Szörnyű bajok származnak a hatalomvágyból és a szellemi hatalom kereséséből, a lelki zsarnokságból. Tudtam egy egyszerűen tragikus esetről, egy nagyon híres gyóntatóval kapcsolatban – nem említem meg a nevét. Gyermeke, leendő pap menyasszonyával érkezett fogadására, akit szeretett. A gyóntató fogadásán egy lány ült a kanapén. Ez a leendő pap megkéri a vént: „Atyám, áldj meg, hogy így-úgy férjhez menjek.” „Nem, nem a tiéd, de itt van, rád vár” – mutat egy teljesen ismeretlen lányra, aki a kanapén ül. - Itt fogsz férjhez menni. Egyértelmű?" Gyóntatójának engedelmeskedve megszakította a kapcsolatot a menyasszonnyal, akivel mindenben megegyeztek, és feleségül vette azt, akit az idősebb tanácsolt. Mi történt? Felesége teljes lelkéből szerette, de nem láthatta. Amikor megérkezett a szolgálati helyére, szó szerint néhány órával később a férfi elment vele az állomásra, vett neki egy retúrjegyet, és elkísérte a következő állomásra, nehogy úgy döntsön, útközben kiugrik és visszatér hozzá. .
Megannyi tragédia fakadt a gyóntatók hataloméhes és oktalan vezetéséből!.. Egy igazi gyóntató ne tapossa el a gyerekét hataloméhes. Ahol szükséges, természetesen közbe kell lépnie, tanúskodnia kell élete valótlanságáról, és határozottan utasítania kell. De ahol nincsenek szégyenletes és bűnös dolgok, ahol a gyermeknek önállóan kell és tud cselekedni, ott egy igazi gyóntatónak kell ezt „zöld utat” adnia.
Világosan meg kell különböztetnünk a lelki élet problémáit a társadalmi és családi kötelezettségeinkkel kapcsolatos problémáktól
Hogyan lehet igazi gyóntatót találni? Imádkoznunk kell ezért. Rendszeres gyülekezeti életet kell folytatnunk, és kérnünk kell az Urat. Itt nem is szükséges, hogy a gyóntató dicsőséges, nagyszerű, szellemi legyen. Elég, ha egyszerűen kedves pap, lelkiismeretes, figyelmes és imádkozó. Ha az ember bízik benne, és imádkozik Istenhez, hogy Isten tárja fel rajta keresztül az akaratát, akkor mindent megkap a kérése szerint, mindent megkap, amire szüksége van az üdvösséghez.
Másik dolog, hogy egyértelműen el kell különítenünk a lelki életünkkel, az üdvösségünkkel – másrészt a társadalmi és családi kötelezettségeinkkel – kapcsolatos dolgokat. Néhai nagymamámnak volt ilyen esete. Gyóntatás közben a pap megkérdezte tőle: „Hol dolgozol?” És a balti védelmi üzemben dolgozott, nem volt joga a munkahelyéről beszélni. És megtalálta a bátorságot és a lelki intelligenciát, hogy kimondja: „Atyám, bocsáss meg, ez nem vonatkozik a gyónásra.” Az okoskodásra és a józanságra magának a gyóntatónak és gyermekének is szüksége van.
Világszerte léteznek olyan szervezetek, vallások és kultuszok, amelyek spiritualitást és más különféle metafizikai rendszereket tanítanak.
Vannak, akik anyát vagy apát keresnek spirituális mentorban, vannak, akik a spirituális mentort terapeutaként helyezik el. Más embereknek hiányzik valami az életükből, ezért lelki megvilágosodás útján próbálják megoldani a problémát. Sajnos ma már sok csaló és „spirituális” szervezet van a világon, amelyek kihasználják az emberek hiszékenységét.
Aki spirituális vezető
Hogyan ismerhet fel egy igazi tanítót (vagy szervezetet) az, aki spirituális mentort keres? Végül is sokan állítják, hogy spirituális tanítók, de valójában nem mindenki az.
A spirituális mentor olyan személy, aki segítséget nyújt fejlődés, lelki megvilágosodás, problémamegoldás és életcélok elérése. Segít választ találni sok kérdésre, különösen a lelkiekre. A gyógyító vagy pszichológus - általában segít az embernek megoldani az egyéni problémákat vagy problémákat, és nem befolyásolja teljes mértékben az ember sorsát lelki mentorként.
Hogyan találhatunk lelki vezetőt? Kinek van joga lelki tanácsokat adni?
Ahhoz, hogy jó lelki vezetőt találj, tudnod kell, milyen végzettség szükséges ahhoz, hogy az lehessen? A legtöbb tanár „önértékelése”. Nincs vonal vagy hagyomány.
Jó lelki vezető- ez az, aki különbséget tesz jó és rossz között, mindig a Fény útját követi, nem hajszolja az anyagi értékeket, nem önző, teljesen „megvilágosodott” és megérti a valóság valódi természetét. Ez az a személy, akinek vannak eredményei a spirituális fejlődés és az emberek segítése terén. Különböző tudatszinteket tud tanítani másoknak, mert éveket töltött saját spirituális fejlődésével, és nagy a tudatossága.
Lelki tanácsadás
Sok spirituális tanácsadó van a környéken. Íme néhány tipp a nem valódi spirituális „tanácsadókkal” kapcsolatban:
Felfújt önértékelésük van.
Ők vagy követőik pénzt kérnek tőled.
Élvezik, hogy híresek, és aktívan keresnek sok követőt.
Egy Guru, aki a karizmájával vonzza az embereket és nem a tanításaival.
Előrejelzi a jövőt homályos kijelentésekkel, mint például: „Hamarosan valami fontos fog történni.”
Nagyon odafigyelnek az öltözködésükre. A legtöbben "misztikus" stílusban vannak öltözve, ami arra utal, hogy "nagy titkaik vannak felfedni".
Egészségtelen kapcsolatok a követőivel.
Mindenben irányítani akarják tanítványaikat. Egy igazi tanár azt akarja, hogy tanítványa irányítsa életét.
Azt állítják, hogy erős mágus vagy próféta.
Az igazi tanár azt akarja, hogy tanítványa megvilágosodjon, önállónak, önálló életvezetésre képesnek lássa, és azt is, hogy természetesen fejlődjön.
Egy spirituális mentor soha nem ígér szupergyors fejlődést, ráadásul mesés összegeket követel a képzésért.
A sarlatánok leleplezésének módszerei
Az igazi spirituális mentor nem támaszt túlzott követelményeket tanítványával szemben, tudását nem adja el, hanem megosztja. Hogyan lehet tehát azonosítani egy igazi spirituális mentort?
Az alábbiakban felsoroljuk a főbb jeleket, amelyek segítségével leleplezhet egy sarlatánt:
1. Pénz és anyagi javak.
Új hallgató anyagi támogatása során érdemes megkérdezni, hogy a befektetett összeget hová költik. Nagy a kockázata annak, hogy a jóra fektetett pénzt más célokra költik el. Ez felveti a kérdést: ez egy igazi spirituális mentor?
A hatalom lehet pozitív és negatív is. Nagy különbség van aközött, hogy valaki ész nélkül aláveti magát a tekintélynek, vagy tudatosan elfogadja lelki tanítómesterét, akinek engedelmeskedni kell. A kultuszvezetők nem szeretik az őszinte visszajelzéseket, és az embernek nem szabad megkérdőjelezni tetteit vagy döntéseit. Egy erős guru szereti megszabni, hogyan viselkedjen, és irányítsa tanítványa életmódját. Ez nem spiritualitás, ez spirituális diktatúra.
3. Alkohol és drogok.
Néhány spirituális tanító arra kéri tanítványait, hogy igyanak alkoholt vagy kábítószert, hogy elérjék a megvilágosodást! A maximum, amit ebben az esetben el lehet érni, az alkohol- vagy drogfüggőség elsajátítása.
4. Szexi Guru.
A szexuális kapcsolat egy hatalmon lévő személy és egy erős személytől függő személy között árulás. Sajnos azért utóbbi évek sok jelentés érkezett szexuális visszaélésről a spirituális tanítók körében. A tanítványoknak azt mondják, hogy a teljes megvilágosodás eléréséhez szexelniük kell mesterükkel. Fontos megérteni, hogy ez csak egy nyilvánvaló manipuláció, amelynek célja, hogy az embereket saját szexuális szükségleteik kielégítésére használja fel.
Okok, amiért sokan bíznak a sarlatán prófétákban
Félrevezetett karizma és hatalom a bölcsességért.Sok hatalmas ember van, akik nem feltétlenül bölcsek. A bölcsességet gyakran az egyszerűséggel és alázattal társítják. A jó mentor együttérző, és nem a teljesítmény jeleként mutatja be spirituális megvilágosodását.
Guru istentisztelet. Egyes spirituális mentorok bármikor arra összpontosítanak, hogy állítólag erős spirituális energiával rendelkeznek. Ez arra készteti a tanulót, hogy jobban összpontosítson a spirituális tanácsadó személyére, mint spirituális tanításaira. Az igazi spirituális mentorok aszketikus életmódot folytatnak, és nem törekszenek a népszerűségre és a hírnévre, képzésre viszik az embert, hogy átadják a megszerzett tapasztalatokat és tudást, nem pedig anyagi haszonszerzés vagy egyéb személyes érdekek miatt.
Hatás . Csak azért, mert egy tanító spirituális, nem jelenti azt, hogy mindent tud. Lelki tanító is hibázik, és ha ezt bevallja, akkor őszinte a tanítványával.
A spirituális megvilágosodás felé vezető úton fontos, hogy ne vegyen részt önámításban, és ne feledje, hogy a spirituális fejlődés fáradságos munka önmagunkon, amely sok időt igényel.
Spirituális mentor keresése során az őszinteség meglétére vagy hiányára utaló tényekre kell irányulnia, valamint reálisan fel kell mérnie tanára képességeit, és ne feledje, hogy a tanárok is hibázhatnak. Nemcsak az eszeddel, hanem a szíveddel is spirituális mentort kell választanod, és ez minden bizonnyal segít a helyes választásban.
