A 20. század elején egy csodálatos költő érkezett az orosz irodalomba, akinek a természet témája lett. fő téma kreativitás - Yesenin. Gyakran mondják, hogy Yesenin a természet ábrázolásakor a megszemélyesítés technikájához folyamodott - ez alapvetően helytelen. Jeszenyin természetszemléletének eredetisége abban rejlett, hogy verseiben a természet animációja, az emberhez való hasonlítása nem művészi eszköz, hanem Jeszenyin egyedi világképének kifejeződése. Nem volt szüksége humanizálni a természetet – már akkor is humanizáltnak látta, és ugyanolyan lélekkel rendelkezik, mint az ember. Nem véletlenül jelennek meg például Jeszenyin verseiben a következő képek: „Végül a szalma is hús” vagy „Hosszú szemű melankóliában fagy a mező, / távírórudakon fuldokolva”. A költő számára minden élőlény lényegében ugyanaz volt - ember, kutya, tehén, fű, fák, nap, egy hónap... Ezért Jeszenyin metaforái és összehasonlításai olyan természetesek, nem szándékosak, a amely a természetet ábrázolja: „Mint a fa csendesen hullatja a leveleit, / Így hullatok szomorú szavakat”, „És az ablakon kívül sír a húzódó szél, / Mintha megérezné a temetés közelségét”, „Sírnak a fűzfák, suttognak a nyárfák” stb. Klasszikussá vált Jeszenyin „Kutyadala”, amelyben talán először sikerült a költőnek ilyen egyszerűen és mélyen átadnia egy kutya melankóliáját – és mindez azért, mert Jeszenyin számára ez a melankólia lényegében nem különbözik az emberi melankóliától, és nem is kell neki különösebb erőfeszítés, hogy behatoljon a vadállat pszichológiájába. „Szergej Jeszenyin nem annyira személy, mint inkább egy szerv, amelyet a természet kizárólag a költészet számára teremtett, hogy kifejezze a mezők kimeríthetetlen szomorúságát, a világ minden élőlénye iránti szeretetet” – írta M. Gorkij a költőről. „És a vadállat, mint kisebb testvéreink, / soha ne üssön fejünkre” – mondja majd magáról Jeszenyin.

És természetesen Yesenin természete mélyen nemzeti, ez a szülőföld, Oroszország természete, és ezeket a fogalmakat - a természetet és a szülőföldet - Jeszenin gyakorlatilag nem osztja. A költő még a „Perzsa motívumok” című ciklusban is állandóan felidézi anyanyelvi orosz természetét: „Bármilyen szép is Shiraz, / Nem jobb, mint Rjazan kiterjedése.” Puskintól és Lermontovtól kezdve hány költő írt az orosz nyírfáról, és az orosz olvasó fejében a nyírfa még mindig „Jeszenyin”... Mert az orosz természetről sem azelőtt, sem azután senki nem tudott ilyeneket mondani. egyszerű, érthető és őszinte szavak. Mivel Jeszenyin nem „figyelte meg” a természetet, nem „szemlélte” azt, még csak azt sem lehet igazán mondani, hogy szerette – élt vele, ő maga is a természet része volt. Ez határozza meg azt a harmonikus és békés szerkezetet, amely megkülönbözteti Yesenin természetnek szentelt szövegeit.

A forradalom utáni években azonban Jeszenyin tájszövegeiben egyre kitartóbban törtek be a város vidék és különösen a természet elleni támadásával kapcsolatos diszharmonikus motívumok. Jeszenyin ezt a konfliktust élők és holtak, fa és acél konfliktusaként fogta fel, és az a tény, hogy ebben a küzdelemben az élőknek engedniük kell, olyan költemények tragikus pátoszát idézte elő, mint a „Sorokoust”, „Én vagyok az utolsó költő”. a falué...”, „Kenyerek éneke” stb. A „Sorokoust” című versben a legerősebb ill. fényes kép a természet és a civilizáció szembeállítása - a halálra ítélt „vörös sörényű csikó” szembeállítása a diadalmas vas, öntöttvas vonattal. Így összetett problémák és tragikus motívumok támadják meg egy olyan harmonikus költő művészi világát, mint Jeszenyin.

Itt keresték:

• hogyan ábrázolják a természetet Jeszenyin művei
• természet Jeszenyin műveiben esszé 5. osztály

A természet témája S. Jeszenyin műveiben

A természet témája végigvonul S. Jeszenyin összes munkáján, és annak fő összetevője. Például a „Rus” című versben nagyon szeretettel beszél az orosz természetről:

Tudatlanná váltam mindenfelé

Luc- és nyírfák ligetje

A bokrok között egy zöld réten

A kék harmat pelyhei tapadnak;.

És milyen szépen írja le a költő a hajnalt: „A hajnal skarlát fénye szőtt a tavon...”

Jeszenyin hónapja egy „göndör bárány”, amely „kék fűben sétál”, „egy sötét erdő mögött, a rendíthetetlen kékségben”.

Elmondhatjuk, hogy Sz. Jeszenyin szinte minden versében feltárul a természet témája, és a költő nemcsak leír mindent, ami körülveszi, hanem a természeti jelenségeket is összehasonlítja emberi test: "Búzavirágtól izzik a szív, türkiz ég benne."

A költő „elkábul a tavasszal”, amikor „a madárcseresznyefák záporoznak a hóval, virágzik és harmatzik a zöld, a mezőn pedig a hajtások felé hajló bástya járkál”. A „Szeretett föld! A szív álmodik...” S. Jeszenyin mondja:

Kedvenc régió! A szívemről álmodom

Naphalmok a kebel vizében,

Szeretnék eltévedni

Százcsengő zöldjében...

A költő szeretettel írja le szülőföldje természetét, összehasonlítja a fűzfát a szelíd apácákkal.

Egy hónap van az ablak fölött. Az ablak alatt szél fúj.

Az ezüstnyár ezüstös és könnyű.

S. Jeszenyin verseiben a természet élő, szellemi:

Ó, a tollfüves erdő oldala,

Közel vagy a szívemhez az egyenletességgel,

De a tiédben is van valami mélyebben elrejtve

Sósmocsári melankólia.

Vágyik a rózsaszín égboltra és a galambfelhőkre.

De nem a hidegtől remeg a hegyi hamu,

Nem a szél miatt forr a kék tenger.

Megtöltötte a föld a hó örömével...

Jeszenyin természetleírásai nem hasonlítanak a többihez: „a felhők úgy szöknek a csikótól, mint száz kanca”, „olyan az ég, mint a tőgy”, „mint a kutya, a hegy mögött ugat a hajnal”, „arany patakok víz ömlik a zöld hegyekből”, „A felhők ugatnak, az aranyfogú magaslatok zúgnak...”

A költő számára „Bíbor fűzfaággal kopogtatott az ablakon” – búcsúzik a lelke mélyéig szeretett szülőtermészetétől, mert „minden elmúlik, mint a fehér almafák füstje”, mert „ mindannyian vagyunk, mindannyian romlandók vagyunk e világon, csendesen rézlevelet árad a juharfákról...” És kéri a költő: „Ne zajongj, nyárfa, ne porolj, út, száguldjon a dal a kedvesnek a küszöbig.”

Sz. Jeszenyin verseit olvasva úgy érzed, hogy verseinek szavai szívből fakadnak, mert csak akkor írhatod le a következő szavakat, ha igazán szereted földed, szülőfölded természetét:

Fekete, aztán büdös üvöltés!

Hogy nem simogathatlak, nem szeretlek?

Kimegyek a tóra a kék útra,

A TERMÉSZET TÉMA JESENIN MUNKÁBAN

A természet a költő művének mindenre kiterjedő, fő eleme, a lírai hős veleszületetten és életre szólóan kapcsolódik hozzá:

Énekekkel születtem füves takaróban.

A tavaszi hajnalok szivárványsá varázsoltak."

"jobbra">("Anya fürdőruhában ment át az erdőn...", 1912);

"Legyél áldott örökké,

ami virágzott és meghalt"

"jobbra">("Nem bánom, nem hívom, nem sírok...", 1921).

Sz. Jeszenyin költészete (N. Nekrasov és A. Blok nyomán) a nemzeti táj kialakulásának legjelentősebb állomása, amely a szomorúság, az elhagyatottság és a szegénység hagyományos motívumai mellett meglepően élénk, kontrasztos színeket tartalmaz, mintha a népszerű nyomatokból vették volna:

"Kék ég, színes ív,

Az én földem! Szeretett Rusz és Mordva!";

"Mocsarak és mocsarak,

A mennyország kék táblája.

Tűlevelű aranyozás

Cseng az erdő";

"Ó Rus" - egy málnaföld

És a kék, ami a folyóba esett..."

"a kék kiszívja a szemet"; „alma és méz illata”; „Ó, Ruszám, édes hazám, édes nyugalom kupirok selymében”; “Gyűrű, gyűrű, arany rusz...”

A fényes és csengő Oroszország képét, édes illatokkal, selymes füvekkel, kék hűvösséggel Jeszenyin vezette be az emberek öntudatába.

Jeszenyin minden más költőnél gyakrabban használja a „föld”, „Rus”, „haza” fogalmait („Rus”, 1914; „Menj, Oroszország, kedvesem…”, 1914; „Szeretett föld! Az álmodozó szívhez...", 1914; "Zengni kezdtek a faragott kürtök...",<1916>; „Ó, hiszek, hiszek, van boldogság...”, 1917; "Ó eső és rossz idő földje..."<1917>).

Jeszenyin az égi és a légköri jelenségeket új módon ábrázolja - festőibben, grafikusabban, zoomorf és antropomorf összehasonlítások segítségével. Tehát a szele nem kozmikus, az asztrális magasságból lebeg, mint Bloké, hanem élőlény: „vörös, ragaszkodó szamár”, „fiatal”, „sémaszerzetes”, „vékony ajkú”, „ trepak táncot.” Hónap - „csikó”, „holló”, „borjú” stb. A világítótestek közül az első helyen a holdhónap képe áll, amely Jeszenyin körülbelül minden harmadik művében megtalálható (127-ből 41-ben - nagyon magas együttható; vö. a „csillag” Fetben, 206 közül) művek, 29 sztárképeket tartalmaz). Ezenkívül az 1920 körüli korai versekben a „hónap” dominál (20-ból 18), a későbbiekben pedig a hold (21-ből 16). A hónap mindenekelőtt a külső formát, alakot, sziluettet hangsúlyozza, amely kényelmes mindenféle tárgyasszociációhoz - „lóarc”, „bárány”, „szarv”, „kolob”, „csónak”; a hold mindenekelőtt fény és az általa keltett hangulat - „vékony citromos holdfény”, „kék holdfény”, „a hold nevetett, mint egy bohóc”, „kényelmetlen folyékony holdvilág”. A hónap közelebb áll a folklórhoz, mesefigura, míg a hold elégikus, romantikus motívumokat vonultat fel.

Jeszenyin egy egyedülálló „faregény” megalkotója, melynek lírai hőse egy juhar, a hősnők pedig nyír- és fűzfa. A fák humanizált képeit benőtték „portré” részletek: a nyírnak „dereka”, „csípője”, „mellkasa”, „lábja”, „frizura”, „szegélye” van; a juharnak „láb”, „feje” van. ” („Juhar vagy”) kidőlt, jeges juharom..."; „Az első hóban bolyongok..."; „Az én utam"; „Zöld frizura..." stb.). A nyírfa, nagyrészt Yeseninnek köszönhetően, Oroszország nemzeti költői szimbólumává vált. További kedvenc növények a hárs, a berkenye és a madárcseresznye.

A korábbi költészethez képest rokonszenvesebben és lélekben tárulnak fel az állatképek, amelyek tragikus színezetű élmények önálló alanyaivá válnak, és amelyekhez a lírai hős vérbeli rokonságot mutat, akárcsak a „kisebb testvérekhez” („Kutya éneke”). , „Kacsalov kutyája”, „Róka”, „Tehén”, „A kurva fia”, „Nem áltatom magam...” stb.).

Jeszenyin tájmotívumai nemcsak a természetben az idő keringésével, hanem az emberi élet korhoz kapcsolódó áramlásával is szorosan összefüggenek - az öregedés és elhalványulás érzésével, az elmúlt fiatalság miatti szomorúsággal ("Ez a szomorúság most nem oszlatható... ", 1924; "Az aranyliget eltántorított...", 1924; "Micsoda éjszaka! Nem tudok...", 1925). Egy kedvenc motívum, amelyet Jeszenin E. Baratynszkij után szinte először újított meg, az apai háztól való elszakadás és a visszatérés a családjába. kis haza": a természet képeit a nosztalgia érzése színesíti, áttörve az emlékek prizmáján ("Elmentem otthonomból...", 1918; "Egy huligán vallomása", 1920; "Ismeretes ez az utca... .",<1923>; "Alacsony ház kék redőnnyel...",<1924>; "Sétálok a völgyben. A fejemen egy sapka...", 1925; "Anna Snegina", 1925).

Jeszenin először vetette fel ilyen élességgel – és Baratyinszkij után ismét – a természet és a győztes civilizáció fájdalmas kapcsolatának problémáját: „az acélszekér legyőzte az élő lovakat”; "...nyakánál fogva szorították a falut // Az országút kőkezei"; „mint a kényszerzubbonyban, betonba visszük a természetet” („Sorokoust”, 1920; „Én vagyok a falu utolsó költője...”, 1920; „Rejtélyes a világ, ősi világom...”, 1921) ). A költő azonban a későbbi versekben úgy tűnik, rákényszeríti magát, hogy megszeresse a „kő és acél”, hogy ne szeresse a „mezők szegénységét” („Kényelmetlen folyékony holdfény”,<1925>).

Jeszenyin munkásságában jelentős helyet foglalnak el a fantasztikus és kozmikus tájak, amelyek a bibliai próféciák stílusában készültek, de emberi-isteni és istenharcos jelentést kapnak:

„Most a csillagok csúcsán

Felrázom érted a földet!”;

"Akkor megzörgetem a kerekeimet

A nap és a hold olyan, mint a mennydörgés..."

Jeszenyin természetköltészete, amely „a világon minden élőlény iránti szeretetet és az irgalmat” (M. Gorkij) fejezte ki, abban is figyelemre méltó, hogy most először követi következetesen a természet természethez való hasonlításának elvét, a gazdagság belsejéből feltárva. figuratív lehetőségeiről: „A hold olyan, mint egy aranybéka // Nyugodt vízen terülj ki...”; „a rozs nem cseng hattyú nyakán”; „Göndör szőrű bárány - hónap // Séta a kék fűben” stb.

A Kaukázus képe Mihail Jurjevics Lermontov munkáiban

HA. Annensky „Lermontov esztétikai hozzáállásáról a természethez” című cikkében azokról az okokról beszél, amelyek hozzájárultak Lermontov természetérzékének kialakulásához. Kora gyermekkorában ismerkedett meg a Kaukázus természetével...

Szerelem Jeszenyin költészetében

Mindannyian szerettünk ezekben az években, de ez azt jelenti, hogy ők is szerettek minket. S. Yesenin Tender, ragyogó és dallamos szövegei S.A. Lehetetlen elképzelni Yesenint a szerelem témája nélkül. BAN BEN különböző időszakokélet és kreativitás, a költő egyedi módon érzi és éli át ezt a szépséget...

Dalszövegeit jellemezve Jeszenyin a következőket mondta: „Szövegeim egyetlen nagy szeretettel élnek, a szülőföldem iránti szeretettel. A szülőföld érzése alapvető a munkámban.” És valóban, Yesenin verseinek minden sorát áthatja a haza iránti lelkes szeretet...

Oroszország képe Jeszenyin műveiben

Jeszenyin költészetében megcsapja szülőföldjének fájdalmas érzése. A költő azt írta, hogy egész életében egyetlen nagy szerelmet hordozott. Ez a szülőföld szeretete. És valóban, minden vers...

Oroszország képe Jeszenyin műveiben

Jeszenyin költészete... Csodálatos, gyönyörű, egyedi világ! Egy mindenki számára közeli és érthető világ. Jeszenyin Oroszország igazi költője; költő, aki a népi élet mélységéből emelkedett tudása magaslatára...

Kaukázusiak képei M.Yu munkájában. Lermontov "Korunk hőse"

Dalhagyomány S.A. szövegében. Yesenina

„Szergej Jeszenyin műve a szülőföldről szóló dal.”? Maga a költő mondta, hogy „nincs költő szülőföld nélkül”. Neki fogadja becses szavait. Oroszország hű hazafia, Sz. Jeszenyin költő volt, létfontosságú kapcsolatban állt szülőföldjével, az emberekkel...

Arkagyij Kutilov költészete

Amikor Kutilov munkásságáról beszélünk, szem előtt kell tartani, hogy előttünk nemcsak költő, hanem eredeti művész is. A költészet és a festészet kiegészíti és magyarázza egymást, talán ebben rejlik Kutilov verseinek megfoghatósága és „sűrűsége”...

A természet Yesenin műveiben

A szülőföldje, az orosz falu, az erdők és mezők iránti szeretet áthatja Jeszenyin minden munkáját. A költő számára Oroszország képe elválaszthatatlan a nemzeti elemtől; nagyvárosok gyáraikkal, tudományos és technológiai fejlődésükkel...

Természetábrázolások B. Pasternak verseiben

B. Pasternak - a 20. század egyik legkiválóbb költőjének - versei rendkívüliek, fényesek, ötletesek, zenések. Az a képesség, hogy a leghétköznapibbnak tűnő jelenségek elevenségét és elképesztő egyediségét néhány sorban megmutassa, nem mindenkinek adatik meg...

Sz. Jeszenyin poétikájának eredetisége

Jeszenyin költészetében központi helyet foglalt el a szülőföld témája. Jeszenyin Oroszország ihletett énekese volt. Minden legmagasztosabb gondolata és legbensőbb érzése hozzá fűződött...

Filozófia Fet költészetében

Fet természetről szóló versei változatosak, nem hasonlóak, de mindegyikben van valami közös: Fet mindegyikben a természet és az emberi lélek életének egységét erősíti. Íme az egyik kedvencem: „Aggodalommal telve várok.” Ez a kedvesed aggódó várakozásáról szól...

A kreativitás filozófiája, S. Jeszenyin

Jeszenyin munkásságának egzisztenciális kérdései mindenekelőtt a válságtudat tükröződéséhez kapcsolódnak modern ember Mamleev Yu. Yesenin és a modern civilizáció válsága // Szergej Jeszenyin évszázada: Nemzetközi Szimpózium. M., 1997...

Színes dalszöveg: S. Yesenin

Jeszenyin költő színes dalszövegek Jeszenyin minden költői képe megmozdul, átalakul, az ember és a természet elválaszthatatlanok. Az a gondolat azonban, hogy a világ és az ember úton van, egy másik gondolathoz vezette a költőt - ennek a mozgalomnak a végéről, a halálról...

A természet esztétikai szerepe K.G. történeteiben. Paustovsky

Konsztantyin Georgijevics Paustovszkij a szavak igazi művésze volt. Tehetségének köszönhetően el tudta szállítani az olvasót a legszebb ország - Oroszország - bármely szegletébe. Nem csoda, hogy sokat utazott...

1. Természet a költő szövegében.
2. Kép ​​a szülőföld természetéről.
3. Irodalomjegyzék.

1. Természet a költő szövegében.

Régóta megfigyelték, hogy egyetlen Yesenin-vers sem nélkülözheti a természet képeit. Eleinte tájvázlatok voltak ezek, amelyekben a természet elhomályosította és kiszorította az embert, később pedig táji kezdetek és természeti képek a költő lírai vallomásában. Jeszenyin természete soha nem szűnik meg a csodálatos átalakulások birodalma lenni, és egyre inkább magába szívja az „érzések özönét”: „A kertben vörös hegyi hamu tüze ég, de nem melegíthet fel senkit”; „És arany ősz. A nyírfákban lecsökkenti a nedvet, Mindenkiért, akit szeretett, és akit elhagyott, Levelekkel kiált a homokba.
Yesenin természeti világa magában foglalja az eget a holddal, a nappal és a csillagokkal, a hajnalokat és a naplementéket, a szeleket és a hóviharokat, a harmatot és a ködöt; sok „lakó” lakja – a bojtorjántól és csalántól a nyárig és tölgyig, az egértől és a békától a tehénig és a medvéig, a verébtől a sasig.
Jeszenyin „mennyei” tájai nem tűnnek monotonnak, bár sokszor megismétlődnek, mondjuk a holdat és a hónapot több mint 160-szor említik és írják le, az eget és a hajnalt - 90-szer, a csillagokat - majdnem 80-szor. De a költő A képzelet kimeríthetetlen, s a hónap „piros libaként”, majd „szomorú lovasként” jelenik meg, majd a nagyapa kalapjával, majd „csikóként használta a szánunkat”, majd „a felhőt szarva üti, kék porban fürdik”, majd „mint egy sárga holló, kering és lebeg a föld felett”.
Jeszenyin univerzuma egy kozmikus falu, egy óriási parasztfarm, ahol „a borjús ég nyalogatja a vörös üszőt”, a kék szürkület pedig olyan, mint egy birkanyáj, ahol a nap „világba eresztett arany vödör” és két A szarvas sarló járomként siklik az égen, ahol a hóvihar ostorral kattog, és „az eső vizes seprűvel takarítja meg a füzürüléket a réteken”. Jeszenyin „földi” tájai pedig főként a közép-orosz természet a maga diszkrét, szerény szépségében: „sirályok... tuskók... lejtők elszomorították az orosz kiterjedést”. Csak a „perzsa motívumokban” és a kaukázusi versekben a természet déli, egzotikus („ciprusfák serege”, „a rózsák égnek, mint a lámpák”, „a tenger illata füstös-keserű ízű”), a „Vers kb. 36” susog a szibériai tajga, „forrázik az ősz hajú Barguzin és „hatezeregy hótorlasz van a jeniszei helyeken”.
Jeszenyin tájainak sokszínűsége elképesztő növényvilág: több mint 20 fafaj (nyír, nyár, juhar, lucfenyő, hárs, fűz, madárcseresznye, fűz, berkenye, nyárfa, fenyő, tölgy, alma, cseresznye, fűz stb.), kb 20 féle virág (rózsa, búzavirág, mignonette, harang, mák, maradék, gyöngyvirág, kamilla, szegfű, jázmin, liliom, hóvirág stb.), különböző típusok gyógynövények és gabonafélék. A költő egyáltalán nem szeret növényekről beszélni, arctalanul és elvont módon - számára minden fának és virágnak megvan a maga megjelenése, saját karaktere. „Mint a hóvihar, a madárcseresznye lengeti az ujját”, a földre lógó nyírfákon ragacsos barka van, „a rózsa szirmai kifröccsennek”, „ragadós szag száll az üröm” – leguggolt a juhar, hogy felmelegedjen. a hajnali tüz előtt „a berkenyebogyók a kerítésnek verve a fejüket, vérben áznak.” .
És mégis, Jeszenyin természetének fő jellemzője nem a sokszínűség és a sokszínűség, nem a humanizálás és egyben festőiség, hanem a rusztikus, paraszti megjelenés. A nap eke vágja a folyó kék vizét, „az ég olyan, mint a tőgy, a csillagok olyanok, mint a csecsbimbók”, a felhők száz kancaként suhannak, „vihar eke alatt zúg a föld”, a felhő ága, mint a szilva, az érett csillag arany” – a nyárfák olyanok, mint az üszők, mezítláb a kapu alá temetve. Az évek múlásával a tájak paraszti-hétköznapi színezése fokozatosan elhalványul, de a rusztikus színezés örökre megmarad.
Más orosz költőkkel ellentétben - Puskin és Nekrasov, Blok és Majakovszkij - Jeszeninnek nincs városi tája, kivéve talán a „bodzaváros” és a „moszkvai ívelt utcák” említését.
Ugyanilyen fontos jellemzője Jeszenyin „univerzumának” az univerzális keringés, az egyetemes folyékonyság és a kölcsönös átalakulások: az egyik a másikba változik, a másik tükröződik a harmadikban, a harmadik hasonlít a negyedikre... „A nap, mint egy macska, a a mennyei fűz megérinti a hajam arany mancsával” – a kozmosz állatokhoz és növényekhez hasonlítható, és csatlakozik az emberhez. Az emberek viszont „az univerzum halászai, hajnali hálóval merítik az eget”, a költő pedig egy fához, egy virághoz, egy állathoz, egy hónaphoz hasonlítja magát:
Arany levelek kavarogtak
A tó rózsaszínes vizében.
Mint egy könnyű lepkeraj
Dermedten repül a csillag felé.
Lélegezz, éjfél, holdkancsó
Szedd fel a nyírfatejet!
Adj nekem (utat) a hajnalt tűzifának,
Fűzfaág kantárnak.

A világról alkotott elképzelését megértve Jeszenyin a „Mária kulcsai” című cikkében különböző népek mitológiai nézeteire hivatkozik, és felidézi Boyan ókori orosz énekesnőt, aki a világot „örök, rendíthetetlen fának képzelte el, melynek ágain” a gondolatok és képek gyümölcsei nőnek.”
Szergej Jeszenyin tehát ősi mitológiai alapon megalkotja saját költői mítoszát a térről és a természetről, amelyben a „béke és az örökkévalóság” közel van „szülői tűzhelyként”, a dombok tele vannak „állati kimondhatatlansággal”, és a költő látja. magát ennek a kimondhatatlanságnak a kitevőjeként és védelmezőjeként. Számára a természetben nem volt semmi alacsony és csúnya. A békák károgása zenének tűnt számára - „a békák zenéjére költőnek neveltem magam”. A patkányok megérdemelték, hogy énekeljenek – „énekelni és dicsőíteni a patkányokat”. És szerettem volna feleségül venni egy fehér rózsát egy fekete varangygal... a földön. Az ilyen nyilatkozatokban néha dacos és megdöbbentő hangok hallatszottak, különösen abban az időszakban (a „Moszkvai kocsma”, amikor Jeszenin ideológiai és lelki válságban volt, „kétségbeesett huliganizmust”, „becsületes durvaságot és sikoltozást a gereblyében”. ”
Yesenin állatvilága is a természet része, élő, élő, intelligens. Állatai nem mesebeli allegóriák, nem emberi bűnök és erények megszemélyesítései. Ezek a „kistestvéreink”, akiknek megvannak a maguk gondolatai és gondjaik, saját bánatuk és örömeik. A lovak megijednek saját árnyékuktól, és elgondolkodva hallgatják a pásztorszarut, tehén a „szalma szomorúsággal” babrál, „egy elhagyott kutya halkan üvölt”, egy öreg macska ül az ablaknál, és a holdat kapja mancsával, „ a baglyok félelmetes kiáltozással bujkálnak, a „szarkák” esőt kiáltanak.
A Yesenin élőlények közül a legtöbb a madarak - több mint 30 név (daruk és hattyúk, varjak és csalogányok, bástya, baglyok, szárnyasok, homokcsőr stb.), A leggyakoribb háziállatok pedig a lovak, tehenek, kutyák. A tehén, egy parasztcsalád eltartója, Jeszeninben nő, hogy Oroszország és a „falusi kozmosz” szimbólumává váljon: „üsző-Rus”, „nyáj a tehén, üvölt a mennydörgés üszője”, „nincs szebb mint a tehén szeme”, „keleted borjazik”, „felhők fölött, mint egy tehén, a hajnal felemelte a farkát”, „a láthatatlan tehénisten feldagadt”. A ló egy parasztgazdaság munkása, és a megállíthatatlan mozgás, az elmúló fiatalság képeihez kötődik: „sovány és vörös kancánk ekével húzta ki a gyökérnövényeket”, „a világ egy forgószéllovassággal új partra rohan ”, „mintha rózsaszín lovon ültem volna a visszhangos kora tavasszal.”
Jeszenyin madarai és állatai természetesen és hitelesen viselkednek, a költő ismeri hangjukat, szokásaikat, szokásaikat: haris fütyül, bagoly huhog, cinege árnyal, tyúkok csattognak, „varjak lakodalma borította be a palánkot”, „öreg macska lopakodik hozzá” a makhotka a friss tejért”, „a kis ló sovány farkát csóválja, belenéz a barátságtalan tóba”, a róka aggódva emeli fel a fejét, hallva a „csengő hangot”, a kutya alig tántorog, „nyalja az izzadságot az oldaláról, "a tehén tehénálmokat lát - "fehér ligetről és füves rétről álmodik." És ugyanakkor ezek nem lelketlen lények. Igen, buták, de nem érzékenyek, és érzéseik erejében nem alacsonyabbak az embereknél. Sőt, Jeszenyin szívtelenséggel és kegyetlenséggel vádolja az embereket a „vadállat” iránt, amelyet ő maga „soha nem ütött a fején”. Figyelemre méltó a kollektív forma (nem állatok, hanem vadállatok), valamint a „kisebb testvérekkel” való összehasonlítás. egyedülálló a „fej” szavakról egyetlen élőlényként beszélnek, akit az emberhez hasonlóan az anyatermészet született.
Yesenin nemcsak gyengéden, hanem tisztelettel bánik az állatokkal, és nem egyszerre szólítja meg őket, hanem mindegyiket külön - minden tehenet, lovat, kutyát. És nem a pártfogásról beszélünk, hanem a kölcsönös bánásmódról, ami fontos és szükséges mindkét „beszédpartner” számára: „A sikátorokban minden kutya ismeri a könnyű járásomat” - és „készen állok arra, hogy minden kutyának a legjobb nyakkendőmet nyújtsam itt a nyakon”; „Minden kopott ló felém biccent” – és „Nem nőknek való cilindert hordok. Kényelmesebb benne, csökkenti a szomorúságot. Adj aranyzabot a kancának” („Nem áltatom magam”); minden tehén el tudja olvasni a költő által nyírt fűsorokat, „meleg tejjel fizetve” („Völgyet járok...”). Ez a baráti kölcsönösség és ragaszkodás a távoli gyermekkorba nyúlik vissza: „Gyermekkoromtól kezdve megértettem, hogy a hímeket és a sztyeppei kancákat szeretik.” És érett éveimben - „Jó barátja vagyok az állatoknak. Minden versem meggyógyítja a fenevad lelkét." A költő pedig hálát érez barátainak, és meg van győződve arról, hogy „szülőföldi orosz kancája vitte a dicsőséget”. Még a hagyományos Pegazus is megszűnik költői konvenciónak lenni, és élő lóvá változik: "Öreg, kedves, megviselt Pegazus, kell nekem a lágy ügetésed?"

2. Kép ​​a szülőföld természetéről.

A költő költői örökségében jelentős helyet foglal el szülőföldje természetének ábrázolása. „Szergej társaságkedvelő és ragaszkodó volt” – folytatja A. Jeszenina. - A faluba érve összeszedte a szomszédait, sokáig beszélgetett velük, viccelődött. Szeretett csevegni szegényekkel, nyomorékokkal és minden más járókelővel. Nem egyszer mondta, hogy költőként sokat adnak neki a találkozások: a beszélgetésekben új szavakat, új képeket rajzol, igazi népi beszédet tanul.”
A költő a falusi idejét séták, falubeliekkel folytatott beszélgetések, horgászat és versírás között osztotta be. Egyik levelében 1924-ben így számolt be: „A faluban nem jó az idő. A szél miatt nem lehet horgászni, ezért ülök a kunyhóban, és befejezem a verset. Csodálatosak az éjszakáink, holdfényesek, és furcsa módon az ősz közeledtével harmattalanok.” Szép időben a költő egész napokat töltött a réteken vagy az Okán, mint például 1925 júliusában: két napra eltűnt otthonról a halászokkal, és visszatérve ezt írta:
Áldás minden munkát, sok sikert!
A halásznak - hogy legyen háló halakkal,
Plowman - úgy, hogy az eke és nag
Kaptak annyi kenyeret, hogy évekig kitartson.
Vizet isznak bögréből és poharakból,
Tavirózsából is lehet inni -
Ahol rózsaszín ködök tócsa van
A part nem fog belefáradni az aranyozásba.
Jó a zöld fűben feküdni
És belemerülve a kísérteties felszínbe,
Valaki tekintete, féltékeny és szerelmes,
Magamon, fáradtan, emlékezni.
A „Visszatérve a hazába”, „Az aranyliget lebeszélve...”, „Alacsony ház kék redőnnyel...”, „A kurva”, „Úgy látszik, ez már örökké...” című versek hangzottak el. szintén a faluban írták. Ezeknek az éveknek sok más versét is falusi benyomások ihlették: „Szovjet Rusz”, „Ez a szomorúság most nem oszlatható el...”, „Nem térek vissza apai házba...”, „Álmot látok. Fekete az út...", "Alszik a tollfű. Drága a síkság...", "A völgyben járok. A fej hátsó részén sapka...", "Kiütés, talyanka, csengetés, kiütés, talyanka, bátran...", költői üzenetek anyának, nagyapának, nővérnek.
Mindezeket a műveket a haza iránti mély szeretet hatja át, minden viszontagságon keresztül:
A tollfű alszik.
Egyszerűen kedves
És az üröm ólmos frissessége.
Nincs más szülőföld
Nem fogja a melegemet a mellkasomba önteni.
Tudd, hogy mindannyiunknak ilyen sorsa van,
És talán kérdezz meg mindenkit...
Örvendve, dühöngve és szenvedve,
Szép az élet Oroszországban.
A hold fénye, titokzatos és hosszú,
Sírnak a fűzfák, suttognak a nyárfák.
De senki nem hallgatja a daru kiáltását
Nem fogja abbahagyni apja mezőit szeretni.

Ezeken a területeken nem minden marad a régiben: van, ami öröktől fogva volt, és amit magával hozott. új élet. A költő nem akar ekét és kunyhót látni a faluban, reménykedve hallgatja a szántóföldre kihajtó motorok hangját. A régi és az új összeütközése később Jeszenyin verseiben is megjelenik, de szülőföldjéhez való ragaszkodása, a paraszti munka iránti szeretete állandó és változatlan marad.
A szerző tapasztalatait ezekben a versekben elképesztő gyengédség és tisztaság jellemzi. Sok mindent kifejeznek bennük, ami bensőségesnek, személyesnek, otthonosnak tekinthető: az anya iránti gyermeki érzés, a nővér iránti testvéri vonzalom, a barátság öröme, az elválás melankóliája, a korán elment fiatalság miatti sajnálkozás. „Szinte minden korábbi beszélgetésünk során visszatért a faluba és haza – emlékszik vissza a költő barátja, V. Csernyavszkij művész. tavalyélet. Erről hirtelen feltörő gyengédséggel és álmodozással beszélt, mintha félresöpört volna mindent, ami a nyugtalan alvás ködében kavarog és gabalyodott körülötte... Ez volt személyes belső világának legalapvetőbb zuga, a legvalóságosabb egy pont, amely meghatározza a tudatát."
Jeszenyin ereje abban rejlik, hogy belső világának legbensőségesebb zugát is képes volt hétköznapi, diszkrét szavakkal kifejezni, de a lélek igazi megrendülésétől áthatott, és ezért teljesen magával ragadta az olvasó szívét. Emlékezzünk „Levelére az anyjának”, amely szeretetteljes és békés, tele az anyja előtti bűntudat keserű tudatával és az anyai szív nagylelkűségének reményével:
Visszajövök, ha szétterülnek az ágak
Fehér kertünk tavasznak tűnik.
Csak te vagy már hajnalban
Ne legyen olyan, mint nyolc évvel ezelőtt.
Ne ébressze fel azt, amiről álmodott
Ne aggódj amiatt, ami nem vált valóra...
Túl korai veszteség és fáradtság
Életemben volt alkalmam ezt megtapasztalni.
És ne taníts imádkozni. Nincs szükség!
Már nincs visszaút a régi utakhoz.
Egyedül te vagy a segítségem és az örömöm,
Egyedül te vagy számomra kimondhatatlan fény.
Jeszenyin természetes szövegei önéletrajziak a szó legtágabb értelmében. Minden művész munkájában megvannak az önéletrajzi jegyek; A lírai költészetben a legerősebbek. De csak néhány költő fedte fel ennyire a dalszöveg tartalma, költői szerkezete és a lélek küzdelmei közötti összefüggéseket, amelyeket a költő életében átélt.
„Verseimben – figyelmeztetett Jeszenyin – az olvasónak elsősorban a lírai érzésre és arra a képzetre kell figyelnie, amely sok-sok fiatal költőnek és fikciós írónak mutatta meg az utat.” „Ez a figurális szerkezet – folytatta Jeszenyin – szervesen él bennem, akárcsak a szenvedélyeim és az érzéseim.
Ezek az érzések és felfogások a kortársak életének különböző aspektusait érintik. A dalszöveg szubjektív természetű, de lényegét tekintve egyetemesen jelentős. Hatékony, mozgékony, aktív. Az olvasó szívében visszhangot találni, ez inspirál benne valamit, elhívja valahova. És Jeszenyin dalszövegei nemcsak a kor költői emlékművei, hanem az emberek tudatára és érzéseire ható élő erő is.
Először is ez a természet lírája, mely színeivel elvarázsol, zenéjével izgat. Fiatalkori múltjából egy fényes és szelíd nyírfa lány visszatért Yesenin költészetéhez. Ez a kép elsősorban a költő szülőföldjére való visszatéréséhez, apja földjével való találkozásához kötődik:
Belefáradt a ácsorgásba
Mások határain,
visszatértem
A szülőhelyre.
zöld hajú,
Fehér szoknyában
A tó felett nyírfa áll.
("Utam")

Aztán ez a kép jelenik meg minden alkalommal, amikor a költő szülőhelyére fordítja emlékét:
Nyírek!
Nyírfa lányok!
Az egyetlen, aki nem tudja szeretni őket
Aki még a ragaszkodó tinédzserben is
A magzat nem tud megjósolni.
("Levél a nővéremnek")
Örökké a ködért és a harmatért vagyok
Beleszerettem a nyírfa táborába.
És az aranyfonatai,
És a vászon napruhája.
("Te énekled azt a dalt a régiből...")

Ismét költői képek sorakoznak hosszú füzérekben, szellemesítve a természetet: a nyárfák ágaikat szétterítve néztek a rózsaszín vízbe, augusztus csendesen lefeküdt a kerítésre, a nyárfák mezítláb az árkokban temették, a naplementét meghintették. a szürke mezők folyékony arannyal, fehér hóvihar zúgott az ablakok alatt - mindez olyan természetes és szerves, mint a legjobb természetről szóló versekben korai évek; Itt nyoma sincs a megfontoltságnak, ami az imagista korszak verseinek bonyolult metaforáiban érződött. Ismét megjelentek a lírai vázlatok, tele „a világ minden élőlénye iránti szeretettel” (M. Gorkij), különösen az állatokról szóló új versek „A kurva fia”, „Kacsalov kutyája”).
A természetábrázolás művészete most még inkább költői frissességet és gyengédséget és líraiságot nyer, amely magával ragadja az olvasót. Versek „Alacsony ház kék redőnnyel...”, „Kék május. Izzó melegség...”, „Arany lombok kezdett forogni...”, „Elmentem drága otthonomból...”, „Válasz”, melyeket rendkívüli érzékenységük és színek „lázadása” jellemez. Jeszenyin dalszövegeinek remekei.
A természetet élvezve, hozzászokva a költő filozófiai gondolatokhoz emelkedik az élet értelméről, a lét törvényeiről. A költészetünk filozófiai lírájának példái (nevezetesen a líra, és nem spekulatív, tudományos jellegű, filozófiai témájú művek, ami gyakran előfordul az ilyen jellegű költészetnél) habozás nélkül beilleszthető Jeszenyin versei: „Most már keveset hagyunk. apránként...”, „Az aranyliget eltántorított minket…”, „Az élet egy megtévesztés elbűvölő melankóliával...”, „Virágok” stb. A kreativitás ezen területén Jeszenyin ugyanolyan eredeti, mint mások; Az absztrakt fogalmak munkáiban mindig tárgyi kifejezést kapnak, a képek nem veszítenek plaszticitásukból, a szerző hangja tisztán szólal meg verseiben. Az idő, mint filozófiai kategória tárgy-metaforikus sorozattá fordítódik („az idő – szárnyas malom – ingával leengedi a hónapot a falu mögött a rozsba, hogy órákon át öntsön láthatatlan esőt”), és könnyen felfogjuk a pályát. a szerző gondolatából.
Különösen jelentősek a költő filozófiai elmélkedései az életről és halálról, az emberi sorsról, a földi létben a múlandóról és az örökről. Jeszenyin dalszövegeiben gyakran pesszimista motívumokat emelnek ki és hangsúlyoznak. Az akkori kritikusok egyike, felismerve Jeszenyin lírai költői vitathatatlan fontosságát, „az őszi lejtő énekesének... a berkenyebogyóknak, az ősz, a rozsmezők, a szomorúság és a távozók utáni vágyakozás bíborjának” nevezte.
Mit lehet erre mondani? Természetesen Jeszenyinnek sok szomorúsággal átitatott munkája van, amelyek tönkretett sorsának drámaiságát fejezik ki. De vannak olyanok is, ahol kifejeződik az élet, az emberi öröm utáni vágy. „Mintha rózsaszín lovon ültem volna a visszhangos kora reggelben...” – ez a kép nem véletlen a munkájában. Azok a kritikusok, akik Jeszenint a hibás érzelmek költőjének tartották, nem vették észre dalszövegeinek nagyszerű humanista tartalmát és a bennük kifejeződő életszerető érzelmeket: amit a költő „a szív áramlatainak forrásvizének” nevezett (a „No, csókolj meg” című versben , puszi ...”, bakkán motívumokkal átitatott ), vagy a „Micsoda éjszaka! Nem tudok...”: „Álmodjon szívem örökké májusról...”
Egyáltalán nem lepődünk meg a „Tavasz” című vers ujjongó hanglejtésein, ahol a költő visszanyerte a képességét, hogy meglátja a természet finom színeit: itt van egy édes cinege, és egy szeretett juhar, és zöldbe öltözött fák, és a költő végső felkiáltása: „Igyál hát mellem.” , tavasz! Örülj az új verseknek!” Nem meglepő, hogy az ipari táj a költő számára teljesen szokatlan, teljesen új, de a tőle megszokott érzelmességgel és ragyogással:
Olaj a vízen
Mint egy perzsa takaró
És este az égen
A csillagzsák szétszóródott.
De kész vagyok esküdni
Tiszta szívvel
Mik azok a lámpások
Szebb, mint a bakui csillagok.

A költő optimista hangulata a „Virágok” című versciklus természetképein még jobban átüt. „Ez – figyelmeztetett a szerző P. I. Chaginnek írt levelében – filozófiai dolog. Ezt így kell olvasni: igyál egy kicsit, gondolj a csillagokra, mi vagy az űrben stb., akkor érthető lesz.” Egyszer, Vszevolod Ivanovval folytatott beszélgetésben Jeszenyin azt mondta: „Azért élek, hogy az emberek jobban szórakozzanak!” Munkásságának nagy része, amint fentebb jeleztük, megerősíti ezeket a szavakat.

Bibliográfia

1. Belskaya L.L. Dal szó. Szergej Jeszenyin költői mestersége. – M.: Oktatás, 1990.
2. Verescsagina L.N. Anyagok S. Yesenin dalszövegeinek leckéhez // Irodalom az iskolában. – 1998. – 7. sz. – 115 – 119. o.
3. Marcsenko A. Jeszenyin költői világa. – M.: Szovjet író, 1989.
4. Naumov E. Szergej Jeszenyin. – L.: Nevelés, 1960.
5. Lokshina B.S. A. Blok és S. Yesenin költészete az iskolai tanulmányokban. – M.: Nevelés, 1978.
6. Prokusev Yu. Szergej Jeszenyin: kép-versek-korszak. – M.: Sovremennik, 1986.
7. Eventov I.S. Szergej Jeszenyin. – M.: Nevelés, 1987.

© Anyagok közzététele más elektronikus forrásokon csak aktív hivatkozás kíséretében

Tesztpapírok Magnyitogorszkban, vegyél tesztpapírokat, szakdolgozatok jogról, jogi kurzusokat, RANEPA-nál, jogi kurzusokat a RANEPA-nál, jogi diplomamunkákat Magnyitogorszkban, jogi diplomákat a MIEP-nél, okleveleket és tanfolyamokat a VSU-nál, tesztpapírok SGA-ban, jogi mesterdolgozatok Chelguban.

Minden költő ezzel lép be a természet templomába

„imájával” és a palettájával.
V. Bazanov

Valószínűleg minden Oroszországban született embernek mindig is olyan áhítatos érzése és természetfelfogása volt, mint talán senki másnak a világon. A tavasz, a nyár, az ősz, és különösen az orosz „tél-tél”, ahogy egyszerű, de nagyszerű orosz népünk szeretettel szokta mondani, megérintette és érinti a lelket, és arra késztetett bennünket, hogy az izgalmas élményekhez hasonló mély érzéseket éljünk át. szerelem. És hogyan ne szerethetnénk mindazt a szépséget és bájt, ami körülvesz bennünket: a fehér havat, a hatalmas erdők és rétek friss zöldjét, a tavak és folyók sötét mélységét, a hulló levelek vörös aranyát, amelyek gyermekkorunk óta gyönyörködtetnek a szemmel. sokszínűségük, amely minden ember izgatott szívét megtölti forrongó érzelmekkel, de különösen a költőé és a szavak alkotójaé. Ilyen például a csodálatos költő, Szergej Alekszandrovics Jeszenyin, aki sokoldalú kreativitásában, lelkes szövegeiben külön helyet hagyott a néha durva, de mindig szép orosz anyatermészetnek. És ez nem csoda.

Az Oroszország központjában fekvő Konstantinovo faluban született Jeszenyin olyan leírhatatlan szépséget és bájt látott és szemlélődött maga körül, ami csak szülőföldjén található meg, amelynek rendkívül tágas terei, ünnepélyes nagysága már gyermekkorában ihlette ezeket a gondolatokat és elmélkedéseket. amit később ihletett és megindító szövegeiben adott át nekünk.

Konstantinovo falu, szülőhelye, Rjazan régiója - ezek a helyek félelmet és költői szenvedélyt ébresztettek a kreativitás iránt Szergej Jeszeninben. A költő számára szülőföldje volt a leginspirálóbb. Azt hiszem, csak ott, csak Oroszország északi részén, a maga különleges, erős, de szelíd lelkületével lehet átitatni az embert ugyanazokkal az érzésekkel, amelyeket Jeszenyin átélt, szülve ezeket a varázslatos sorokat valamelyik hosszú téli estén:

Megyek. Csendes. Csengetések hallatszanak

A pata alatt a hóban,
Csak szürke varjak

Zajoskodtak a réten.

Ez nem egy hétköznapi „Coachman Romance”. A kocsis és a lovas is hiányzik, helyettük maga a költő áll. Az utazás nem ébreszt benne asszociációkat, a szokásos úti szomorúságot nélkülözi. Minden rendkívül egyszerű, mintha a természetből másolták volna:

Megbabonázta a láthatatlan
Az erdő szunnyad az álom mese alatt,
Mint egy fehér sál

A fenyő megkötött.

E sorok egyszerűsége, a stílus természetessége igazi zsenialitást és ügyességet rejt magában, amelyet a költő a hatalmas orosz nyelv segítségével fejez ki. Ez a készség olyan élénken képzeli el a hóvihart, egy téli erdőt és a hókéreg patáinak hangját, hogy már nem kell látnia a valódi képet: a szabadon engedett képzelet azonnal teljessé teszi a téli erdő képét. Nos, hogy ne emlékeznénk Szurikovra, Shishkinre, Savrasovra!

A festő ecsetje és Jeszenyin tolla is élénken és fényesen emelte ki fehér papírlapokon azokat a csodálatos festményeket, amelyekért nem kellett messzire menni otthonról Spanyolországba, Franciaországba, Németországba vagy bárhova: itt voltak - az erdőkben. Rjazan régióban, Szentpétervár fehér éjszakáiban, az ősz-aranyozott Konstantinovban. Bármerre is vetette a költő a tekintetét, az alkotói ihlet érzése keringett rajta, olykor szomorúsággal és csendes melankóliával áthatott, mint maga a természet:

Te vagy az én elhagyott földem,
Te vagy az én földem, pusztaság,
Vágatlan kaszás
Erdő és kolostor.

Amikor Jeszenyin természetről szóló verseit olvassa, a nagy és hatalmas orosz szó teljes ereje a tudatára hullik, és arra kényszeríti, hogy hiteles életképekre apelláljon, amelyeket talán soha nem látott igazán, de annyira meglepően valóságos.

Goy, drága Rus'
Kunyhók - a kép köntösében...
Nincs kilátásban a vége -

Csak a kék vakítja el a szemet.

Csak egy olyan csodálatos mester, mint Szergej Jeszenyin szavai képesek olyan képeket létrehozni, amelyeket csak a saját szemünkkel lehet látni. És erő és ihlet, ami még a minket körülvevő élet illatában, hangjaiban, színeiben is ritkán megtalálható, de papírra ragadva tör elő minden Yesenin-sorból – mint az alábbi passzusban:

Mint a mérföldeket fütyülő madarak

A ló patái alól.
A nap pedig egy marékkal fröcsög

Rajtam esik az eső.

Ezek a rövid sorok teljességük elvesztése nélkül egy széles sztyeppei út, a szabad szél és a ragyogó napsütés csodálatos képét tartalmazták. Sok szó nem lenne elég ahhoz, hogy valaki ilyen pontosan, elevenen és találóan ábrázolja egy orosz országút tetszetős látványát, amely önkéntelenül is megjelenik előttünk.

Olvassa és élvezze Szergej Jeszenyin költői mesterségének egyszerűségét, aki nem ok nélkül került az egyik első helyre a nagy orosz költők között.

Jeszenyin azt állította, hogy ő volt „a falu utolsó költője” Oroszországban. Versei szeretettel írják le a falusi élet apró részleteit:

Laza disznófű szaga van;
Kvasz van a küszöbön lévő tálban,
Vésett tűzhelyek felett

Csótányok másznak be a barázdába.
Korom göndörödik a csappantyú fölött,
Popelitz szálak vannak a tűzhelyben,
És a padon a sótartó mögött -
Nyers tojáshéj.

Minden mondat egy művészi részlet. És érezzük: minden részlete a költő gyengédségét idézi, mindez kedves számára.

Gyakran folyamodik megszemélyesítéshez. Madárcseresznye „fehér köpenyben alszik”, a fűzfák „sírnak”, a nyárfák „suttognak”, „a felhő csipkét kötött a ligetben”.

Szergej Jeszenyin természete sokszínű és színes. A költő kedvenc színei a kék és a világoskék. Ezek a színtónusok felerősítik Oroszország kék területeinek végtelenségének érzetét ("a folyóba hulló kék", "csak a kék szívja a szemet", "mennyei kék tányéron"),

Szergej Jeszenyin természetleírásai pedig mindig korrelálnak a költő hangulatainak kifejezésével. Nem számít, milyen szorosan kapcsolódik nevéhez az orosz természet költői képeinek gondolata, dalszövegei nem tájképek a szó megfelelő értelmében. A juhar, a madárcseresznye, az ősz a költő verseiben nem csupán anyanyelvi orosz természetének jelei, hanem metaforák láncolata, amelyek segítségével a költő önmagáról, hangulatairól, sorsáról beszél. Szergej Jeszenyin költészete megtanít látni, érezni, gondolkodni, vagyis élni.