Vievichi - deti Viy, syna Černoboga - Koshchei nesmrteľný z minulého sveta
Vievichi (Goryni-Vievichi) boli deti Viy - syna Čierneho hada, Černoboga alebo Koshchei Nesmrteľného. Slovanské legendy hovoria, že Vievichi žili v podzemí, konkrétne pod pohorím Ural a Kaukaz a možno aj na ruskom severe.
Pravda, Viyin otec Černobog býval na Zemi, no potom bol po porážke svojho kmeňa alebo rasy v boji so svetelnými bohmi vedenými najvyšším bohom Svarogom alebo bohom ohňa Semarglom, synom Svaroga, zvrhnutý do priepasti. , v dôsledku čoho bol zničený prvý svet, v ktorom ešte neboli žiadni ľudia.
Ďalšími obyvateľmi tohto bývalého sveta boli had Indrik, syn Indrika a Matky Syr Zeme, Ohnivý had Volkh, manželka hada Indrika Paraskeya. Legendy však v tomto smere nie sú príliš špecifické. Tiež „pošlú“ Volkha a Paraskeu do podsvetia a umiestňujú Volkha nad „podzemnú moc“, vrátane Viy.
Vzhľad a životný štýl Vievichi
Slovanské legendy obsahujú veľmi málo informácií o vzhľade a životnom štýle Vievichi - sú spojené iba so všetkým zlým, čiernym a škaredým. Opisy jednotlivých predstaviteľov tohto kmeňa – Čierneho hada, Viya, syna Viy Svyatogora – sú príliš vágne a extrémne mytologizované. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to dá vysvetliť skutočnosťou, že iba ústne legendy sa k nám dostali vo forme eposov, piesní a rozprávok a sekundárnych písomných prameňov z kroník, učení, kroník a diel byzantských autorov, zatiaľ čo staroveké písomné pramene , sochy, rituály a zvyky boli zámerne ničené takmer celé tisícročie (takmer všetky zvyšné staroslovanské knihy boli spálené za vlády starého otca a otca Petra I., cárov Michaila Fedoroviča a Alexeja Michajloviča Romanova).
Vievichi sú obrovské viachlavé hady - vlkolaci. Černobog - Koschey nesmrteľný
Pri pokuse o obnovenie vzhľadu Vievichi okamžite venujete pozornosť dualite ich charakteristík uvedených v legendách. Černobog je teda zobrazený ako obrovský tisíchlavý " Divoký had, čierny had, viachlavý"; "Tento had má tisíc hláv, ten had má tisíc chvostov", potom v podobe človeka alebo démona s ľudskými črtami. V jeho armáde sa v boji s bohmi objavuje aj mnoho mnohohlavých hadov - " divoké hady, veľa hláv x". Zároveň poznáme obrazy niektorých Vievichi v ľudovom umení a remeslách, kde majú humanoidné črty. Černobog bol teda zobrazený ako humanoidná modla, natretá na čierno so postriebrenými fúzmi. Bol oblečený v brnení alebo reťazi poštu, prilbu a nosil kopiju a kovový štít. Starovekí Slovania mu pred začiatkom dôležitých záležitostí, najmä pred vojenským ťažením, prinášali krvavé obete (väzňov, otrokov a koní).
Viy. Eye of Viy
Viy bol zobrazený ako obrovská beztvará bytosť s obočím a viečkami siahajúcimi až po zem, kvôli ktorým nič nevidel. Ale ak sa niekoľkým silným mužom, zvyčajne dvanástim, podarilo zdvihnúť obočie a očné viečka železnými vidlami, potom sa pred jeho hrozivým pohľadom nedalo skryť nič: svojím pohľadom Viy zabíjal ľudí, ničil a premieňal mestá a dediny na popol.
Neúprosný a nemilosrdný Viy bol považovaný za sudcu mŕtvych, za pekelného ohnivého sudcu, ktorého trón sa nachádza vo vnútri zeme. V rukách má ohnivý bič, oči má zavreté s viečkami spustenými k zemi, no stále vidí a vie. Ak sú jeho viečka zdvihnuté a jeho sluhovia ich dvíhajú vidlami, potom vidí všetko, čo je pred ostatnými úplne skryté. Muž zomiera z pohľadu Viy.
“- Prineste Viy! Sledujte Viy! - zazneli slová mŕtveho. A zrazu bolo v kostole ticho: z diaľky sa ozvalo vlčie zavýjanie a čoskoro sa kostolom rozbehli ťažké kroky; Pozrel sa bokom a videl, že vedú nejakého podsaditého, statného muža s palicou. Celý bol pokrytý čiernou zemou. Jeho nohy a ruky pokryté zeminou vystupovali ako šľachovité, silné korene. Kráčal ťažko, neustále sa potkýnal. Dlhé viečka boli spustené k zemi. Khoma si s hrôzou všimol, že jeho tvár je železná. Priviedli ho za ruky a postavili ho priamo pred miesto, kde stál Khoma.
- Zdvihni mi viečka: Nevidím! - povedal Viy podzemným hlasom - a celý hostiteľ sa ponáhľal zdvihnúť viečka. "Nepozeraj!" - zašepkal nejaký vnútorný hlas filozofovi. Nevydržal to a pozrel sa.
- Tu je! - zakričal Viy a ukázal naňho železným prstom. A všetci, bez ohľadu na to, koľko ich bolo, sa vrhli na filozofa. Bez života padol na zem a duch z neho od strachu okamžite vyletel.“
N.V. Gogoľ
Obraz Viy vyjadruje nádej, že na druhom svete bude nevyhnutne odmenený, pomstí sa všetkým tým, ktorí žili na zemi nečestne, nespravodlivo, nie podľa svedomia a beztrestne šliapali po iných. Pred Viy nemôže byť nič skryté, ani ho nemožno prosiť o odpustenie. Okrem toho sa verilo, že tento sudca mŕtvych zosielal ľuďom strašné nočné zjavenia a nočné mory, najmä ako varovanie.
Viy- veliteľ nad zlými duchmi vytvorenými Černobogom. To všetko má k dispozícii. On sám je vždy pod zemou, pretože sa bojí slnečného svetla.
Viy je postava z ukrajinskej démonológie, impozantný starý muž s obočím a viečkami siahajúcimi až po zem. S obrovskými očami s ťažkými viečkami zabíja Viy pohľadom.
Viy sám nič nevidí, ale ak sa niekoľkým silným mužom podarí zdvihnúť obočie a viečka železnými vidlami, potom sa pred jeho hrozivým pohľadom nič neskryje: Viy svojím pohľadom zabíja ľudí, ničí a premieňa mestá a dediny na popol.
V jednej z rozprávok je zmienka, že Kaščej Nesmrteľný zdvihne viečka siedmimi vidlami.
„A zrazu bolo v kostole ticho; v diaľke bolo počuť vlčie zavýjanie a čoskoro sa kostolom ozývali ťažké kroky; Pozrel sa bokom a videl, že vedú nejakého podsaditého, statného muža s palicou. Celý bol pokrytý čiernou zemou. Jeho nohy a ruky pokryté zeminou vystupovali ako šľachovité, silné korene. Kráčal ťažko, neustále sa potkýnal. Dlhé viečka boli spustené k zemi. Khoma si s hrôzou všimol, že jeho tvár je železná."
(N.V. Gogol „Viy“)
Viy (Vyy, Niy, Niya, Niyan) je synom Černoboga a kozy Seduni. Pán kráľovstva Pekel, kráľ podsvetia(Navi, Underworld), pán múk. Zosobnenie tých strašných trestov, ktoré čakajú po smrti všetkých darebákov, zlodejov, zradcov, vrahov a darebákov, inými slovami, všetkých tých, ktorí žili nespravodlivo a porušovali zákony Odhaliť a Vládnuť (v kresťanstve „hriešnici“). Na všetkých sa teší spravodlivá a nepodplatiteľná sudkyňa Viy.
Vo východoslovanskej mytológii je Viy duch, ktorý prináša smrť. S obrovskými očami s ťažkými viečkami zabíja Viy pohľadom. V ukrajinskej démonológii - impozantný starý muž s obočím a viečkami siahajúcimi až po zem.
Viy sám od seba nič nevidí, pôsobí aj ako veštec zlých duchov (čo možno vidieť v diele N.V. Gogola); ale ak sa niekoľkým silným mužom podarí zdvihnúť obočie a viečka železnými vidlami, potom sa pred jeho hrozivým pohľadom nebude môcť skryť nič: svojim pohľadom Viy zabíja ľudí, posiela mor na nepriateľské jednotky, ničí a mení mestá a dediny na popol. Viy bol tiež považovaný za odosielateľa nočných môr, vízií a duchov.
V etnografii sa predpokladá, že s obrazom Viy je spojená viera o zlom oku a škode - že všetko zahynie a kazí sa zlým pohľadom. Viy sa spája aj so sezónnou smrťou prírody počas zimy.
Existujú dva predpoklady o pôvode mena Viya: prvý - Ukrajinské slovo„vii“ (vyslovuje sa „viyi“), čo je preložené z moderného ukrajinský jazyk znamená "očné viečka"; a druhý - so slovom „skrútiť sa“, pretože obraz Viy pripomína nejaký druh rastliny: jeho nohy sú prepletené koreňmi a celý je pokrytý vysušenými kúskami zeme.
Podľa „Knihy Kolyady“: „Viy, brat boha oblohy Dy, slúži ako veliteľ v armáde Černobogu. V čase mieru je Viy žalárnikom v Pekle. V ruke drží ohnivý bič, ktorým zaobchádza s hriešnikmi. Jeho očné viečka sú ťažké; Viyovi prisluhovači ich držia vidlami. Ak Viy otvorí oči a pozrie sa na človeka, zomrie. Viy neznesie slnečné svetlo, takže vždy radšej zostane pod zemou.“
Podľa slovanských presvedčení je Nav (niekedy sa mu hovorí aj Dark Nav na rozdiel od Light Nav - Slavi) rozdelené do troch kráľovstiev. Vládcom Horného bol zatiaľ Goryn. Po smrti Goryna bola táto vrstva Navi dlho prázdna, kým ju neobsadil Veles. Dolnej ríši od nepamäti vládol Koschey. Ale Černobog dal stredné kráľovstvo Viya. Aj keď v skutočnosti existujú aj iné verzie administratívno-územného rozdelenia Navi. Podľa niektorých Viy vlastnil Horné kráľovstvo, podľa iných Dolné kráľovstvo. Tieto informácie však nemajú nič spoločné s podstatou interpretácie obrazu Viy.
Viy sa našim predkom zdal ako mocné, takmer neporaziteľné monštrum (menej často strašidelný, zhrbený starec). Bol silný a nemotorný, ovládal temné inkarnácie všetkých živlov. Zároveň Viy slúžili všetky druhy zlých duchov, bez ktorých by sa tento strašný boh nemohol pozerať na svet. Faktom je, že Viy mal nejaký druh vrodenej chyby - jeho viečka boli príliš ťažké na to, aby ich udržal otvorené bez vonkajšej pomoci. Je zrejmé, že za to môže kliatba Svaroga, zoslaná na hlavu porazeného Černoboga počas Prvotnej bitky. Tak či onak, Viy si nedokázal sám držať viečka, a tak ich služobníci neustále podopierali čiernymi rozžeravenými vidlami (táto epizóda je nám všetkým dobre známa vďaka nesmrteľnému dielu Nikolaja Gogola).
Každý, na koho sa Viy pozrel, okamžite zomrel (ak bol smrteľný) alebo sa zmenil na kameň (ak bol bytosťou vyššieho rádu). Nie veľa bohov malo odvahu postaviť sa Viy v férovom boji. Toto monštrum však nezískalo ani jedno víťazstvo nad írskymi bohmi, napriek všetkej svojej hrôzostrašnej sile. Ale Viy pokazil veľa krvi pre ľudskú rasu. Ako silný kúzelník neustále posielal ľuďom epidémie a prírodné katastrofy.
Zároveň stojí za zmienku, že vo vzhľade Viy sa dá tiež hádať pozitívne vlastnosti. Napríklad Viy so zvláštnym nadšením obťažuje ľudí, ktorí sú zlí alebo duchovne slabí. Ale Viy ľahko pustí človeka, ktorý je silný telom aj vôľou. Tento boh má teda istú dávku spravodlivosti, aj keď veľmi zvláštnu.
Je ťažké povedať, čo presne naši predkovia skrývali vo vzhľade Viy. Je zrejmé, že ide o jedno zo stelesnení temnej zložky ľudskej povahy, hlbokého zvieracieho zla, ktoré sa snaží zničiť všetko, čo mu stojí v ceste, a postupuje vpred bez uvoľnenia cesty. Ak je však vôľa človeka silná a jeho duch silný, potom je celkom schopný zmeniť vektor smerovania tejto deštruktívnej energie, možno ju dokonca využiť v prospech seba a iných.
Na Ukrajine je postava Solodivy Bunio alebo jednoducho Nezbedný Bonyak (Bodnyak), niekedy sa objaví v podobe „strašného bojovníka, s pohľadom, ktorý zabije človeka a zmení celé mestá na popol, jediné šťastie je že tento vražedný pohľad zakrývajú priliehajúce viečka a hrubé obočie" „Dlhé obočie až po nos“ v Srbsku,
Chorvátsko a Česko, rovnako ako v Poľsku, boli znakom Mory či Zmory. toto stvorenie bolo považované za stelesnenie nočnej mory.
Prišiel k slepému (temnému) otcovi Svyatogor
návšteva Ilya Muromets v reakcii na ponuku „potriasť si rukou“ dáva slepému obrovi kus rozžeraveného železa, za čo dostane pochvalu: „Tvoja ruka je silná, si dobrý hrdina.“
Bulharská sekta Bogomil opisuje diabla, ako sa mení na popol všetkých, ktorí sa mu odvážia pozrieť do očí.
V rozprávke o Vasilisa Krásna
, ktorý žil v službách o Baba Yagasová, za svoju prácu vraj dostala dar - v niektorých prípadoch hrniec (sporák), inokedy lebku. Keď sa vrátila domov, lebečný hrniec svojim čarovným pohľadom spálil na popol jej macochu a dcéry jej nevlastnej matky.
Toto nie sú všetky zdroje o starom božstve Navya Viy, ktorý má medzi starými Írmi analógy - Yssbaddaden a Balor.
V budúcnosti pravdepodobne splýva s obrazom Koshchei (syn Matky Zeme, spočiatku poľnohospodársky boh, potom kráľ mŕtvych, boh smrti). Funkciou a mytológiou blízky gréckemu Triptolemusovi. Kačica, ako strážca vajíčka po Koshcheiho smrti, bola uctievaná ako jeho vták. V pravoslávnej cirkvi ju nahradil zlý svätec Kasyan, ktorého deň sa slávil 29. februára.
Kasyan sa na všetko pozerá a všetko chradne. Kasjan pozerá na dobytok, dobytok padá; na strome - strom uschne.
Kasyan na ľuďoch - pre ľudí je to ťažké; Kasyan na tráve - tráva schne; Kasyan pre hospodárske zvieratá - hospodárske zvieratá umierajú.
Kasyan škúli na všetko...
Je zvláštne, že Kasyan je podriadený vetrom, ktoré drží za všetkými druhmi zámkov.
Pozoruhodný je vzťah medzi slovami KOCHERGA, KOSHEVAYA, KOSHCHEY a KOSH-MAR. Koshch - „šanca, veľa“ (porov. Makosh). Predpokladalo sa, že Černobog rozmiešal uhlíky v pekle hrabaním, aby sa zrodila táto mŕtva hmota. nový život. Je tu pravoslávny svätec Prokop z Usťugu, zobrazený s pokermi v rukách, ako napríklad na basreliéfe kostola Nanebovstúpenia Panny Márie na ulici B. Nikitskaja v Moskve v 16. storočí. Tento svätý, predstavený v 13. storočí, je zodpovedný za úrodu, má tri pohrabáče, ak ich nesie koncami dole – nie je úroda, hore – bude úroda. Týmto spôsobom bolo možné predpovedať počasie a výnosy plodín.
Koschey sa v neskoršej dobe objavil ako nezávislá kozmogonická postava, ktorá spôsobuje, že živá hmota je mŕtvejšia a je spojená s chtonickými postavami, ako sú zajac, kačica a ryba. Nepochybne sa spája so sezónnou nekrózou, je nepriateľom Makoshi Yaga, ktorý hrdinu vedie do jeho sveta - kráľovstva smrti. Zaujímavé je aj meno hrdinky unesenej Koshcheiom - Marya Morevna (smrteľná smrť), t.j. Koschey je ešte väčšia smrť – stagnácia, smrť bez znovuzrodenia.
Každoročná úcta Viya-Kasyan sa konala 14. až 15. januára, ako aj 29. februára - Deň Kasyanov.
Viy je boh podsvetia. V ruskej, bieloruskej a ukrajinskej mytológii bol považovaný za stvorenie, ktorého jediný pohľad môže priniesť smrť. Jeho oči boli vždy skryté pod viečkami, obočím alebo mihalnicami. Bol synom Černoboga a Mareny, bohyne smrti. Slúžil ako guvernér v armáde Černobogu a v čase mieru bol žalárnikom v podsvetí. Vždy mal v rukách ohnivý bič, ktorým trestal hriešnikov. Očné viečka mu dvíhali vidlami jeho asistenti. Z jeho pohľadu mohol zomrieť ktokoľvek. Neznášal slnečné svetlo, a preto žil v žalári. Pomohol Dyyu, ktorého Veles hodil do žalára, vrátiť sa na zem. Potom Velesa uväznil, ale podľa požiadaviek Azovushky ho prepustil. Viy dal Dazhdbogovi čarovný prsteň, aby oslobodil Zlatogorku zo začarovanej rakvy. Aby pokračoval v rodovej línii, splodil slepých synov Gorynya, Kashchey, kozonohého Pana, ktorý sa pokúsil uniesť Velesa, a napokon uniesol aj dcéry Nebeskej kravy Zemun - Buryonu a Danu. Viy uspal svoje dcéry a pomenoval ich svojimi deťmi. Neskôr mali Pan a Dana deti Vritu a Valu, ktoré zabil Indra, syn Dyya. Niektoré ukrajinské legendy uvádzajú, že Viy žil v jaskyni, kde nebolo svetlo; často bol zobrazovaný pokrytý vlnou. Vyzeral ako ukrajinský Kasyan, byzantský bazilišek, volyňský čarodejník „mangy Bunyaka“, osetský obrovský bojovník a ďalší. Možné zhody mena Viy a niektorých jeho atribútov v osetských predstavách o obroch Vayug nás nútia rozpoznať staroveký pôvod legendy o Viy. Svedčia o tom aj paralely k obrazu Viy v keltskom epose a množstvo typologických paralel v mytologických funkciách oka. V bieloruských legendách je bežným motívom zdvihnutie očných viečok, s najväčšou pravdepodobnosťou je to spôsobené názvom mihalníc v ukrajinskom „viya“. Niy (záp.-slovan.) v pravosláví - sv. Kasyan je boh námorníckeho podsvetia a posmrtný sudca, podľa Dlugosza ("Dejiny Poľska", 15. storočie), možno jedna z inkarnácií Velesa: "KH.I. ... Pluto bol prezývaný Nya; bol považovaný za boha podsvetia, strážcu a strážcu duší, ktoré opustili ich telá a po smrti musel stráviť v r. najlepšie miesta podsvetie a postavili mu hlavnú svätyňu v meste Gniezno, kde sa zbiehali ľudia zo všetkých miest.“ Toto mytologické stvorenie preslávil príbeh N. V. Gogoľa „Viy.“ V eposoch o bieloruskom Polesí bola predstavovaná smrť v obraze ženy s veľkými viečkami.V kronikárskej legende 16. storočia, kde opisovali posledné dni Judáša, bolo upresnené, že jeho zarastené viečka ho úplne pripravili o zrak. Iná ukrajinská legenda o pôvode čaju hovorí, že diabol, ktorý zviedol pustovníka, začaroval jeho očné viečka, takže nemohol otvoriť viečka, potom ich pustovník odtrhol a zahrabal do zeme. Vyrástol z nich čaj. V starovekej Číne koluje podobná legenda o pôvode čaju z obdobia Bodhidharmu. Maciej Stryjkowski v „Kronike poľštiny, litovčiny a celého Ruska“ z roku 1582 píše: „Pluto, boh Pekelny, ktorý sa volal Nyya, bol večer uctievaný, po smrti ho požiadali o lepšie upokojenie počasia. „A zrazu bolo v kostole ticho: v diaľke bolo počuť, ako zavýjal vlk a čoskoro sa kostolom ozývali ťažké kroky, pri pohľade nabok videl, že vedú nejakého podsaditého, statného chlapa s palicou. Bol celý pokrytý čiernou zemou. Jeho ruky, pokryté zeminou, z neho trčali ako vláknité silné korene a nohy. Ťažko kráčal a neustále sa potkýnal. Dlhé viečka mal spustené až k zemi. Khoma si s hrôzou všimol, že železná tvár. Viedol ho za ruky a postavil sa rovno k miestu, kde stál Khoma. „Zdvihni mi viečka: nie, nevidím! - povedala Viy podzemným hlasom. - A celý hostiteľ sa ponáhľal zdvihnúť mu viečka." Vieme, že v rozprávkach ako „Bitka na Kalinovskom moste“ sa hrdina a jeho prisahaní bratia vyrovnávajú s tromi zázrakmi, potom odhaľujú machinácie manželiek zázrakov, ale hadia matka dokázala oklamať Ivana Bykoviča a „ vtiahla ho do žalára, priviedla k sebe k manželovi - starému starcovi. - Na teba - hovorí - náš ničiteľ. Starý muž leží na železnej posteli, nič nevidí: dlhé mihalnice a husté obočie mu úplne zakrývajú oči Potom zavolal dvanástich mocných hrdinov a začal im rozkazovať: - Vezmi vidly železo, zdvihni mi obočie a čierne mihalnice, uvidím, čo je to za vtáka, ktorý zabil mojich synov. Hrdinovia mu vidlami zdvihli obočie a mihalnice. : starec vyzeral...“ Nie je to pravda, vyzerá to ako Gogoľova Viy. Starý pán zariadi Ivanovi Bykovičovi skúšku s únosom jeho nevesty. A potom s ním súťaží, balansuje nad ohnivou jamou, stojí na doske. Tento starec prehrá skúšku a je hodený do ohnivej jamy, t.j. do hlbín jeho nižšieho sveta. V tejto súvislosti stojí za zmienku, že južní Slovania usporiadali v zime novoročné sviatky, kde bol spálený starý hadí boh Badnyak (súvisiaci so starým rokom) a jeho miesto zaujal mladý Bozhich. Na Ukrajine je postava Solodivy Bunio alebo jednoducho Vychudnutý Bonyak (Bodnyak), niekedy sa objaví v podobe „strašného bojovníka, s pohľadom, ktorý zabije človeka a zmení celé mestá na popol, jediné šťastie je, že tento vražedný pohľad je zakrytý priľnutými viečkami a hustým obočím.“ "Dlhé obočie až po nos" v Srbsku, Chorvátsku a Českej republike, ako aj v Poľsku, bolo znakom Mora alebo Zmora. toto stvorenie bolo považované za stelesnenie nočnej mory. Ilya Muromets, ktorý prišiel zostať so slepým (temným) otcom Svyatogora, odpovedal na ponuku „potriasť si rukou“ a dal slepému obrovi kus rozžeraveného železa, za čo dostáva chválu: „Tvoja ruka je silná si dobrý hrdina." Rozprávka o Vasilise Krásnej, ktorá žila v službách Baba Yaga, hovorí, že za svoju prácu dostala dar - v niektorých prípadoch hrniec (sporák), v iných prípadoch - lebku. Keď sa vrátila domov, lebečný hrniec svojim čarovným pohľadom spálil na popol jej macochu a dcéry jej nevlastnej matky. Toto nie sú všetky zdroje o starom námorníckom božstve Viy, ktorý má medzi starými Írmi analógy - Yssbaddaden a Balor. V budúcnosti pravdepodobne splýva s obrazom Koshchei (syn Matky Zeme, spočiatku poľnohospodársky boh, potom kráľ mŕtvych, boh smrti). Funkciou a mytológiou blízky gréckemu Triptolemusovi. Kačica, ako strážca vajíčka po Koshcheiho smrti, bola uctievaná ako jeho vták. V pravoslávnej cirkvi ju nahradil zlý svätec Kasyan, ktorého deň sa slávil 29. februára. *Kasyan sa na všetko pozerá - všetko chradne. Kasjan pozerá na dobytok, dobytok padá; na strome - strom uschne. *Kasyan o ľuďoch - pre ľudí je to ťažké; Kasyan na tráve - tráva schne; Kasyan pre hospodárske zvieratá - hospodárske zvieratá umierajú. *Kasyan kosí všetko šikmo... Kuriózne je, že Kasyan je podriadený vetrom, ktoré drží za všelijakými zámkami. Pozoruhodný je vzťah medzi slovami KOCHERGA, KOSHEVAYA, KOSHCHEY a KOSH-MAR. Koshch - „šanca, veľa“ (porov. Makoshch). Predpokladalo sa, že Černobog rozmiešal uhlíky v pekle hrabaním, aby sa z tejto mŕtvej hmoty zrodil nový život. Je tu pravoslávny svätec Prokop z Usťugu, zobrazený s pokermi v rukách, ako napríklad na basreliéfe kostola Nanebovstúpenia Panny Márie na ulici B. Nikitskaja v Moskve v 16. storočí. Tento svätý, predstavený v 13. storočí, je zodpovedný za úrodu, má tri pohrabáče, ak ich ponesie koncami dole – nie, hore – bude úroda. Týmto spôsobom bolo možné predpovedať počasie a výnosy plodín. Koschey sa v neskoršej dobe objavil ako nezávislá kozmogonická postava, ktorá spôsobuje, že živá hmota je mŕtvejšia a je spojená s chtonickými postavami, ako sú zajac, kačica a ryba. Nepochybne sa spája so sezónnou nekrózou, je nepriateľom Makoshi-Yaga, ktorý hrdinu vedie do jeho sveta – kráľovstva kostí. Zaujímavé je aj meno hrdinky unesenej Koshchei - Marya Morevna (smrteľná smrť), t.j. Koschey je ešte väčšia smrť – stagnácia, smrť bez znovuzrodenia. Každoročná úcta Viya-Kasyan sa konala 14. až 15. januára, ako aj 29. februára - Deň Kasyanov.
Bohovia starých Slovanov nikam neodišli. Ak je blízko vás slovanský boh Viy, potom je vaším znamením Vševidiace oko, symbol Boha Viy.Božie znamenieViya znamenie božieViya. Čítaj viac…
Symbol Boha Viy
Viy boh Slovanov
Medzi starými Slovanmi Boh Viybol vnímaný ako jeden z najstarších, ale najmocnejších bohov. Verilo sa, že slovanský boh Viy je pastierom duší, žijúcim v Navi, v duchovnom svete.
Starostlivo zabezpečuje, aby sa Duše naučili všetky lekcie, ktoré dostali, kým boli v zjavenom svete. Tento Boh bol uctievaný za svoju spravodlivosť, za to, že trestal neopatrných ľudí, ktorí prekročili morálnu hranicu. V prvom rade potrestal svojim prenikavým pohľadom. Tomu verili Slovania. A dnes je symbol boha Viy právom uznávaný ako jeho bystré oko.
Symbol Boha Viy
Chevron zo slovanského internetového obchodu „Northern Fairy Tale“
Božie znamenieViya už dávno znamená, že veci musia ísť správne, podľa zákonov. Pasuje zrelých ľudí, muži a ženy.
Mocná sila tohto znamenia:
· zbaví vás nečistých, pesimistických myšlienok, skľúčenosti a depresie,
· ochráni vás pred svojvôľou, nezákonnosťou, podvodom, pred temnými silami,
Symbol boha Viy:
· rozvinie intuíciu, vhľad, takmer nadprirodzený zmysel pre situáciu,
· pomôže obnoviť stratené spojenia, možno stretnúť a zlepšiť vzťahystarými priateľmi, obnovte si reputáciu v práci alebo medzi obchodnými kolegami, staňte sa dôveryhodnejšími a otvorenejšími voči svojej rodine.
Bohovia starých Slovanov nikam neodišli!
vo všeobecnosti znamenie božieViya, Vševidiace oko obdarí majiteľavytrvalosť, odhodlanie, analytické myslenie a zmysel pre spravodlivosť , dokáže vám ukázať úžasné schopnosti objektívneho hodnotenia, otvorenosti, úprimnosti a možnosť osobne precítiť situáciu, odmení vás schopnosťou pokojne zvládať nielen svoj, ale aj pohľad iných ľudí ─ s kolegami v práci budete vedieť nasmerovať situáciu správnym smerom práve pretoTeraz viete, ako odmietnuť niektoré spontánne ponuky a ponuky ak v nich vidíte budúce zlyhanie; Pri komunikácii s priateľmi a rodinou sa stanete otvorenejšími a bystrejšími,vám dá schopnosť rozumne posúdiť situáciu , teraz už budete vedieť, kedy prestať, aby ste nevkročili do priepasti, posilní to vašu samostatnosť, vôľu po slobode a túžbu byť vodcom. Toto je silasymbol boha Viy, mocného boha Slovanov.
Prečítajte si náš ďalší článok „Znamenie bohyne Lada“ kliknutím na symbol Boha Viy. Božie znamenie Viyznamená „vševidiace oko“, čo znamená, že nič nemôže skryť pred pohľadom a hodnotením sudcu. Jeho znamenie je zobrazené vo forme dvoch prekrývajúcich sa kruhov, z ktorých jeden je vo vnútri druhého. Oba kruhy majú krátke vyčnievajúce pruhy, ktoré znamenajú imunitu. Toto je silaznamenie boha Viy. Čítať viac… ">
Viy je postava z ukrajinskej démonológie - impozantný starý muž s obočím a viečkami siahajúcimi až po zem. S obrovskými očami s ťažkými viečkami zabíja Viy pohľadom.
Viy sám nič nevidí, ale ak sa niekoľkým silným mužom podarí zdvihnúť obočie a viečka železnými vidlami, potom sa pred jeho hrozivým pohľadom nič neskryje: Viy svojím pohľadom zabíja ľudí, ničí a premieňa mestá a dediny na popol.
Etnografia naznačuje, že práve s obrazom Viy je spojená viera o zlé oko - že všetko zahynie alebo sa pokazí zlým pohľadom.
V jednej z rozprávok je zmienka, že Koshchei Nesmrteľný zdvihne viečka siedmimi vidlami.
Starí Slovania nazývali Viem odosielateľom nočných môr, vízií a duchov. Zjavili sa tým, ktorí mali nečisté svedomie. V tomto je príbuzný s Niyanom, kráľom pekla.
Viy tiež slúžil Černobogovi v jeho kráľovstve a súdil mŕtvych za ich prehrešky.
Naše rozprávky rozprávajú o mocnom starcovi s obrovským obočím a neobyčajne dlhými mihalnicami: obočie a mihalnice boli také husté, že mu úplne zatemňovali zrak; na to, aby mohol vyzerať k svetu, potrebuje niekoľko silných mužov, ktorí by mu dokázali zdvihnúť obočie a mihalnice železnými vidlami.
Potom nebude nič skryté pred jeho pohľadom (slovo „vii“ znamená mihalnice).
Ľudovú legendu o Viya pozná každý, kto čítal iba Gogoľa; niektoré kuriózne črty však jeho poetický príbeh nezahrnul.
Viy je napríklad v Podolí predstavovaný ako strašný bojovník, ktorý svojim pohľadom zabíja ľudí a mestá a dediny premieňa na popol; našťastie jeho vražedný pohľad skrýva husté obočie a očné viečka blízko očí a len v tých prípadoch, keď je potrebné zničiť nepriateľské armády alebo podpáliť nepriateľské mesto, zdvihnú mu viečka vidlami.
V takom grandióznom obraze ľudová fantázia zobrazovala boha hromu (dedka Perúna): spod zamračeného obočia a mihalníc vrhá bleskové pohľady a posiela smrť a ohne...
V legendách Čechov a Slovákov figuruje velikán menom Rýchlozraký. Svojimi ostrými, vševidiacimi pohľadmi všetko podpaľuje a dokonca aj skaly praskajú a rozpadávajú sa na piesok.
Zaujímavé je, že slovo „Viy“ je nepochybne v súlade s menom staroveký boh hinduistické Vayu.
Bol bohom búrok a hurikánov, zabíjal všetko živé. Zvyčajne sa mu hovorilo nemilosrdný: „Môžeš ísť cestou, ktorou tečie rýchla rieka, ale nemôžeš ísť cestou nemilosrdného Vayu...“
Vládol podsvetiu. Nie je to náš Viy, ktorý bol v dávnych dobách tiež spomínaný ako patrón všeničiacich hurikánov a dokonca sa podieľal na zoslaní Veľkej potopy do krajín?
N. GOGOL. VIY
Nešťastný seminarista Khoma Brut prichádza do kostola, aby prečítal pohrebné modlitby nad rakvou čarodejnice, ktorú zabil:
“ Na minútu sa zastavil. V strede stála rakva tej hroznej čarodejnice nehybne... nakreslil okolo seba kruh a začal si vybavovať všetky svoje kúzla. Ticho bolo hrozné; sviečky sa trepotali a zaliali celý kostol svetlom...
Zrazu... uprostred ticha... veko rakvy prasklo a vstal mŕtvy muž. Bol ešte strašidelnejší ako prvýkrát. Zuby sa mu strašne bili, rad za radom, pery sa mu šklbali v kŕčoch a kúzla lietali, divo škrípali.
Kostolom sa zdvihol vír, ikony padali na zem a rozbité sklenené okná lietali zhora nadol. Dvere sa vylomili z pántov a do Božieho kostola vletela nevýslovná sila príšer. Strašný hluk krídel a škrabavých pazúrov naplnil celý kostol. Všetko lietalo a ponáhľalo sa, všade hľadalo filozofa.
Khoma stratil v hlave posledný zvyšok chmeľu. Len sa prekrížil a čítal náhodné modlitby. A zároveň počul, ako sa okolo neho preháňali zlí duchovia, takmer ho chytili koncami krídel a nechutnými chvostmi. Všetci sa na neho pozerali, hľadali ho a nevideli ho, obklopeného tajomným kruhom.
Prineste Viy! Sledujte Viy! - zazneli slová mŕtveho.
A zrazu bolo v kostole ticho; v diaľke bolo počuť vlčie zavýjanie a čoskoro sa kostolom ozývali ťažké kroky; Pozrel sa bokom a videl, že vedú nejakého podsaditého, statného muža s palicou. Celý bol pokrytý čiernou zemou.
Jeho ruky a nohy pokryté zemou vyčnievali ako vláknité, silné korene.
Ťažko kráčal, každú minútu sa zastavil. Dlhé viečka boli spustené k zemi.
Khoma si s hrôzou všimol, že jeho tvár je železná. Priviedli ho za ruky a postavili ho priamo pred miesto, kde stál Khoma.
Zdvihnite viečka: Nevidím! - povedal Viy podzemným hlasom - a celý hostiteľ sa ponáhľal zdvihnúť viečka.
"Nepozeraj!" - zašepkal nejaký vnútorný hlas filozofovi. Nevydržal to a pozrel sa.
Tu je! - zakričal Viy a ukázal naňho železným prstom. A všetko, bez ohľadu na to, koľko to bolo, sa ponáhľalo na filozofa. Bez života padol na zem a duch z neho od strachu okamžite vyletel.“
S. GORODETSKY. VIY
Kvôli vzdialeným vzdialeným storočiam,
Kvôli tme, kvôli nepreniknuteľnej temnote,
Spod kopy sivých balvanov
Vychádza to ako zádrhel, ktorý nie je v poriadku.
Koža je vráskavá, visí ako handra,
Zuby sú pokryté bielym prachom.
Kôl zrejme prešiel okolo neho:
V podzemí som nenašiel pokoj!
A aké postele sú pod zemou?
Tma a teplo sú nepríjemné.
A hore, nahnevaný a nahnevaný,
Viy sa prebojuje a dostane sa von.
Chcel sa pozrieť
Žiť a byť mladý.
Vystúpil. Vidí slučku a tašku.
"Čo je to," myslí si, "čo je?"
„Zdvihni mi viečka! - kričí.
- Nevidím ani šťastie, ani vôľu.
Stonáč je pribitý k smutnej zemi,
Pomyslel som si: ľudia už nebudú nariekať!"
Ach, môj starý, môj hlúpy Viy!
Dovoľte mi zavrieť viečka pevnejšie!
Náš život bol zbavený všetkých životov!
Nemal si vyjsť z lona!
Ako keby sme sa varili v živici, ale žijeme,
Dokonca si spievame piesne a smejeme sa.
Slzy budú padať - piesne neroztrháme.
Smej sa, utrieme sa rukávmi.
Ťažký! Nemôžeš pochopiť,
Aký život, taká pozemská záležitosť.
Zbohom, vráťte sa
Opäť sme za svojich, za ožratých.
Stačí povedať zemeguli,
Aby viac zarástli obilím
Áno, za slnkom v neznámej tme
Viac zábavy, zábavnejšie lietanie.
Slovanská mytológia
