Spiral dynamics turquoise level. Spiral Dynamics ng Graves. Pangunahing katangian ng mimes. Mga antas ng mga mode ng pagbagay na isinaaktibo ng ilang katotohanan

Noong ika-20 siglo, lumitaw ang ilang mga teorya na naglalarawan sa ebolusyon ng kamalayan ng tao. Kabilang sa mga ito ang spiral dynamics ni Graves. Ang teoryang ito ay lubos na nakapaglarawan ng mga hakbang sa ebolusyon ng mga tao at lipunan. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pagtuturo na ito ay ang holistic na diskarte - isang bagong yugto pag-unlad ng tao lalabas bilang susunod na antas ng holarchy, na kinabibilangan ng nauna.

Claire Graves - sino siya?

Ang Amerikanong siyentipiko at propesor ng sikolohiya ay isang estudyante ni Abraham Maslow. Noong 1952, nagsimula siyang magsaliksik upang magkaroon ng kahulugan sa mga umiiral na konseptong siyentipiko na nagpapaliwanag ng pag-uugali ng tao. Sa loob ng higit sa 15 taon, pinag-aralan ni Graves ang proseso ng pagbabago ng mga halaga sa lipunan. Ang siyentipiko ay hindi nagtanong ng tanong: "Bakit ito nangyayari sa ganitong paraan?" Interesado siya sa nangyayari.

Pinili ng propesor ng sikolohiya ang isang larangan ng pag-uugali ng tao na puno ng kontrobersya at maraming pang-agham na pananaw. Bilang batayan, pinili niya ang "konsepto ng isang taong malusog sa pag-iisip." Ang siyentipiko ay hindi interesado sa nilalaman ng mga umiiral na konsepto tulad ng sa katotohanan ng kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Isinagawa ni Graves ang kanyang "mga eksperimento" sa mga mag-aaral. Sa loob ng 8 taon nakolekta niya ang siyentipikong data, pagkatapos ay pinoproseso at ikinonekta niya ang mga ito. Ang spiral dynamics ng Graves ay naging kilala sa mga siyentipikong bilog. Nang maglaon ang teoryang ito ay may mga tagasunod: Chris Cowen, Ken Wilber, Don Beck.

spiral dynamics

Maraming mga teorya ng ika-20 siglo ang naglalarawan na ang isang tao sa kanyang pag-unlad ay dumaan sa ilang mga yugto. Maraming mga tao ang matagumpay na nagtagumpay sa mga yugto, lumipat sa susunod na hakbang ng pag-unlad. Ang iba ay "natigil".

Ang teorya ng spiral dynamics ni Graves ay naglalarawan ng mga antas ng pag-unlad ng tao sa pamamagitan ng mga kumplikadong halaga, kabilang ang pananampalataya, mga prinsipyong moral, mga ideyang pangkultura na lumitaw sa proseso ng ebolusyong sosyo-kultural. Ang teorya ni Graves ay nagsasaad na ang pinakamataas na antas ng panlipunan at pag-unlad ng tao ay kinabibilangan ng mga mas mababa - ang mga nauna.

Pagsusulit

Isinagawa ng siyentipiko ang kanyang eksperimento sa sumusunod na paraan. Bumuo siya ng mga grupo ng mga mag-aaral, bawat isa ay hiniling na ipagtanggol ang kanyang konsepto. Inilagay ng mga mag-aaral ang lahat ng kanilang mga iniisip sa papel, na naglalarawan nang detalyado kung bakit sila sumunod sa napiling direksyon.

Sa ikatlong yugto, ang siyentipiko ay nagsagawa ng mga personal na pag-uusap sa mga kalahok ng eksperimento, tinatalakay kung ano ang nakaimpluwensya sa kanilang opinyon. Ipinakita niya ang mga tala ng mga mag-aaral sa mga independiyenteng eksperto upang "mauri" ang resulta ng gawain.

Ang mga resulta ng pagsusulit ay hindi mahuhulaan. Sa mga unang pag-aaral, ang mga kalahok sa eksperimento ay nahulog sa kategorya ng "mga biktima". Binuo nila ang kanilang sarili, ang kanilang pag-uugali, na umaangkop sa mundo sa kanilang paligid. Sa ikalawang yugto, nagbago ang kanilang saloobin sa mga nangyayari. Sumang-ayon ang mga mag-aaral na mag-abuloy para makuha ang gusto nila ngayon. Sa ikatlong yugto, sinubukan nilang ipahayag ang kanilang sarili sa anumang paraan (maingat - sa kapinsalaan ng iba). At sa wakas, sinubukan ng mga kalahok sa eksperimento na itatag ang kanilang sarili sa kanilang sariling lakas - hindi sa kapinsalaan ng ibang tao.

Ito ang unang pagsubok ni Graves sa spiral dynamics. Noong unang bahagi ng 60s, nagsagawa ang siyentipiko ng ilang higit pang mga eksperimento na may mas malawak na hanay ng mga kalahok. Bilang isang resulta, nagawa niyang mag-isa ng ilang higit pang mga kategorya ng konsepto ng pag-uugali " malusog na pagkatao". Sa huli, 8 pangunahing antas ng Graves ang natukoy. Ang spiral dynamics ng isang siyentipiko ay ang batayan ng mga halaga ng makalupang mundo. Ang mga maalamat na ideya ng isang propesor ng sikolohiya ay patuloy na binuo ng mga modernong siyentipiko.

Mga antas

Ang teorya ni Clair ng spiral dynamics ni William Graves ay naglalarawan ng 8 antas ng pag-unlad ng tao, na nakaayos sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod: bilang isang tao ay may mga bagong katanungan sa proseso ng kanyang pag-unlad.

Sa tuktok na baitang ay may mas matataas na pagkakasunud-sunod na meme - vMeme. Ang bawat meme ay kumakatawan sa isang sistema ng ilang mga halaga, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga paniniwala sa relihiyon, dynamics ng organisasyon, mga social grouping, mga layunin. Ang modelo ay hierarchical: ang mga meme ay nakaayos dito sa pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng pagiging kumplikado. Sa kasalukuyan ay may 8 antas ng holarchy.

1. Kaligtasan - kulay beige.
2. Tribal Thinking - Lila.
3. Ang mga diyos ng kapangyarihan ay pula.
4. Ang kapangyarihan ng katotohanan ay bughaw.
5. Pagkauhaw sa tagumpay - kulay kahel.
6. Pabilog - berde.
7. Nakakaintriga - dilaw.
8. Modernisasyon - turkesa.

Beige

Sa Spiral Dynamic ng Graves, ang kulay na ito ay kumakatawan sa likas na pag-iisip. Tinawag ng siyentipiko ang paunang antas na "Survival". Dito, sa tao, nauuna ang likas na pagnanasa. Sinisikap niyang matugunan ang kanyang pisikal na mga pangangailangan sa maximum. Ang panlipunang organisasyon ng yugtong ito ay kinakatawan ng maliliit na grupo ng tribo, kung saan halos walang etika. SA modernong mundo ang mga bagong silang at ang napakatanda ay pangunahing mga halimbawa nito. Upang lumipat sa isang bagong antas, kailangan ng isang tao na kilalanin ang kanyang pagkatao.

Sa yugto ng "Survival" ang mga taong may problema ay "natigil" pag-unlad ng kaisipan at ganap na paghihiwalay.

Violet

Ang pangalawang antas ng Spiral Dynamics ni Claire Graves ay tinatawag na "Ancestral Spirits". Ang lilang ay tumutugma sa animistic, tribo, makalupang pag-iisip. Ang isang tao dito ay nagsusumikap para sa katatagan ng lipunan. Hindi niya maintindihan ang maraming prosesong nagaganap sa paligid niya, kaya't sinisikap niyang protektahan ang sarili mula sa mga ito. Para sa kanya, ang buhay sa isang tribo ang tanging tama at ligtas na anyo ng pagkakaroon. Ang isang tao sa antas na ito ay nagtatanggol sa mga interes ng grupo. Napakalakas ng ugnayan ng mga tao rito. Ang mga pinuno at shaman ay may malakas na kapangyarihan.

Mga kinakailangan para sa paglipat sa higit pa mataas na lebel maging ang paglitaw ng isang nangingibabaw na kaakuhan at ang paglalaan ng isang personalidad na lumalabas na mas malakas kaysa sa grupo.

Ang isang halimbawa ng mga taong nagtagal sa ikalawang antas ay maraming tribo sa Africa.

Pula at asul

Ang ikatlong antas ng pag-iral ay "pinintahan" ng pula. Sa Spiral Dynamics ni Clair Graves, sila ay tinutukoy bilang "Power Gods". Naka-on yugtong ito nagsisimula nang umusbong ang indibidwalismo. At kadalasan ito ay nangyayari sa isang bastos na paraan. Ang mahigpit na awtoritaryanismo ay sinusunod dito, ang pag-aalaga ng alipin ay umuunlad. Ang kapangyarihan ay pag-aari ng isang pinuno na kumbinsido na halos lahat ng tao ay tamad, kaya kailangan nilang pilitin na magtrabaho. Kasabay nito, sinusubukan ng pinuno na pigilan ang damdamin ng tao sa kanyang sarili. Sa antas na ito, ang katotohanan ay "sa likod ng malakas".

Sa modernong mundo, ang mga grupo ng gangster at mga kaharian sa Africa ay malinaw na mga halimbawa.

Upang umalis sa antas ng "Pula", dapat kilalanin ng isang tao ang kapangyarihan ng moralidad, magsimulang maghanap ng mga layunin sa buhay at ang kahulugan ng kanyang pag-iral.

Ang ikaapat na antas ng pag-unlad ng spiral dynamics ng Graves ay may asul na tint. Ito ay tinatawag na "ang puwersa ng katotohanan". Sa yugtong ito nagsisimulang maunawaan ng isang tao na ang buhay ay hindi lamang binubuo ng mga kasiyahan; ang mga tao ay namumuhay ayon sa ilang mga patakaran. Upang mabuhay nang matagal at mapayapa sa lupa, kailangan mong sundin ang mga patakarang ito. Ang mga tao sa antas ng pag-unlad na ito ay pinangungunahan ng makabayang pag-iisip; handa silang magsakripisyo para sa mas mataas na layunin. Ang pangkat na ito ay pinangungunahan ng etika sa relihiyon.

Maraming tao ang namumuhay nang masaya sa antas na ito at hindi nagsisikap na lumipat sa susunod. Ang mga halimbawa ay ang mga estadong Islamiko, mga pamilyang Confucian, mga estadong puritano sa Amerika.

Upang lumipat sa susunod na antas, kailangan mong hanapin ang kaligayahan sa buhay, pagpili ng pinakamahusay na landas mula sa maraming mga alternatibo.

Kahel

Ang ikalimang antas ng pag-iral ay tinatawag na "Uhaw sa Tagumpay". Mayroon itong kulay kahel na kulay. Sa yugtong ito, sinusubukan ng isang tao na maunawaan ang mga lihim ng mundo upang makabisado ito. Ngunit hindi ito nagpapakita ng sarili sa magaspang na anyo na katangian ng mga nakaraang yugto. Ang isang tao ay naniniwala na ang mga talagang karapat-dapat lamang ang nakakaabot sa taas. Ang mga taong kahel ay maaaring tawaging dogmatista. Pero pragmatic din sila.

May mga halimbawa ng pagkakaroon ng mga ganitong grupo sa modernong mundo - mga kapitalistang Amerikano at Kanlurang Europa.

Ang isang paunang kinakailangan para sa paglipat sa isang bagong antas ay ang pagtuklas na ang mga materyal na kalakal ay hindi nagdudulot ng kaligayahan at panloob na kasiyahan; may mga damdamin ng kawalang-kasiyahan sa kompetisyon at hindi pagkakapantay-pantay.

Berde at dilaw

Ang ikaanim na antas ng pag-iral sa Spiral Dynamics ng Graves ay tinatawag na "Circular". Ito ay 'pinintahan' kulay berde. Dito, ang mga pangunahing halaga para sa isang tao ay ang mga relasyon sa ibang tao, pati na rin sa panloob na "I". Sa yugtong ito, hindi gaanong nagmamalasakit ang mga tao sa materyal na pangangailangan at kapangyarihan, na gustong maranasan ang pagmamahal at madama ang atensyon mula sa ibang tao. Ang isang tao ay handang tumanggap ng mga prinsipyo na itinuturing ng iba na tama at kapaki-pakinabang.

Etika ng ikaanim na antas ng pag-iral: ang mga batas ay mahalaga at dapat nilang tiyakin ang kapakanan ng karamihan sa mga tao.

Ang paglipat sa isang bagong antas ay posible sa ilalim ng kondisyon ng pakikipagkumpitensya sa mga sistema na may mas kaunting mga obligasyong panlipunan.

Ang dilaw ay ang ikapitong antas ng pagiging. Nagtalo si Graves na sa yugtong ito ang isang tao ay nagiging isang panlipunang indibidwal at nawawala ang kanyang pagiging mapagkumpitensya. Nagsisimula siyang maunawaan at madama na maraming patuloy na proseso ang nakasalalay sa impluwensya ng Uniberso. Ang isang tao ay nagsisimula na sistematikong bumuo ng mundo, gamit ang kaalaman na naipon sa mga nakaraang antas ng pag-unlad. Sa antas na "dilaw", kinikilala ng mga tao ang halaga ng kaguluhan. Sa unang lugar para sa isang tao ay ang kahusayan ng sistema.

Ang mga kinakailangan para sa paglipat sa huling antas ng pag-unlad ay ang paghahanap ng kaayusan sa kaguluhan, ang pagnanais na pagsamahin ang espirituwal at pisikal.

Turkesa

Ang synergetic na pag-iisip ay tumutugma sa huling yugto ng teorya ni Graves. Nagagawa ng isang tao na makita ang mga pagkukulang ng mga nakaraang antas at isama ang mga ito sa isang solong kabuuan. Sa ikadalawampu siglo, kakaunti ang mga kinatawan ng antas ng turkesa. Sa ika-21 siglo, sila ay naging higit pa. Ang tao ay naging mas interesado sa mga problema ng pandaigdigang kaligtasan. Ang mga tao ay nagsimulang galugarin ang kanilang mga panloob na mundo.

Tinatantya ng karamihan sa mga iskolar na humigit-kumulang 10% ng populasyon ang sumasakop sa antas na "purple"; 20% ay mga kinatawan ng "pula" na yugto. 40% ng populasyon ay "natigil" sa "asul" na antas. Ang natitirang 30% - sa "orange", "berde", "dilaw" na yugto.

Ang Graves Spiral Dynamics Test ay nagpapatunay na ang pag-level up ay hindi isang hindi maiiwasang proseso. Ang ilang mga grupo ay maaaring makaalis sa ilang yugto. Halimbawa, ang isang korporasyon ay palaging nananatili sa "asul" na antas. Ang paglipat sa "orange" na yugto ay maaaring mauwi sa pagkabangkarote para sa kanya.

Ang teorya ng spiral dynamics ay maaaring ilapat sa pagsasanay. Halimbawa, maaari itong gamitin para sa isang partikular na kumpanya upang suriin ang pagganap nito.

Mga libro

Ang teorya ni Graves ng spiral dynamics ay binuo ng kanyang mga tagasunod - sina D. Becu at K. Cowan. Pinalabas nila magkasanib na gawain"Spiral Dynamics: Pamamahala ng Mga Halaga, Pamumuno, at Pagbabago sa ika-21 Siglo". Ang aklat na ito ay isinalin sa maraming wika, kabilang ang Russian. Ang spiral dynamics ng Claire Graves ay inilarawan nang detalyado sa mga pahina ng isang publikasyong pampanitikan. Dapat pansinin na ang teorya ni Graves ay inilalagay sa isang par sa mga teorya ng mga sistema at kaguluhan.

Ang Spiral Dynamics ay napakadaling gamitin para sa pag-unawa sa antas ng mga problema ng tao. Ito ay napaka maginhawa upang ilagay iba't ibang uri psychotherapies na pinaka-epektibo sa iba't ibang antas. Siyempre, dapat tandaan na ito ay isang modelo lamang, at ganap na hindi ito ganap na naglalarawan sa pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba ng mga relasyon, na marami sa mga ito ay mahirap agad na maiugnay sa isa o sa isa pa.

Ang spiral dynamics ay isang napaka-maginhawang modelo para sa paglalarawan ng pag-unlad ng isang indibidwal, organisasyon, bansa. Ito ay iminungkahi ng Amerikanong propesor ng sikolohiya na si Graves. Nagbigay siya ng mga pagsusulit sa mga mag-aaral upang matukoy ang lokasyon sa isang sukat ng altruism-egoism. Pagkalipas ng ilang taon, muling nasubok ang mga mag-aaral, at lumabas na ang mga grupo ay hindi homogenous. Ang ilang mga mag-aaral ay lumipat mula sa bawat pangkat. Pagkatapos ay napagpasyahan ni Graves na sa oras na lumipas sa pagitan ng mga pagsubok, nagbago ang mga halaga ng buhay ng mga mag-aaral, lumipat sila sa isang bagong antas.

Teorya ng spiral dynamics

Sinimulan niyang imbestigahan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Na kalaunan ay nagresulta sa isang modelo na tinatawag na Spiral Dynamics. Inilalarawan nito ang pag-unlad ng personalidad at mga sistema, na napupunta sa isang spiral, alternating coils ng makasarili-altruistic. Ang mga sa kanila na mas mataas ay sumisipsip ng karanasan ng mga nauna, bagaman, matatagpuan ang isa sa itaas ng isa, madalas silang magkapareho, ngunit may ibang dimensyon sa kalidad.

Nagtalaga ang mga libingan ng mga numero sa mga antas, at para sa kaginhawahan, nagdagdag ng mga kulay ang mga mag-aaral na sina Chris Cowan at Dona Beck na nagpapakita rin ng ratio ng altruism-egoism sa antas ng init-lamig.

1 Level Beige

Salawikain:"Mabuhay sa anumang halaga"

Uri ng pag-iisip: likas

nag-iisang mangangaso

SA modernong lipunan: mga bums

Baby

Kapag ang isang tao ay ipinanganak, ang kanyang pangunahing gawain ay ang kaligtasan ng buhay. Wala pa rin siyang naiintindihan sa mundong ito, ginagabayan lamang siya ng mga instincts. Bilang karagdagan sa kaligtasan ng buhay, hindi siya interesado sa anumang bagay. Hindi pa niya natutunang makilala ang kanyang sarili sa mundong ito. Hindi nabubuo ang pagkatao. Mayroon lamang isang biological na batayan, instincts. Ang kanyang mga layunin ay puro makasarili - upang mabuhay.

Antas 2 Lila

Salawikain:"Isinasakripisyo ko ang aking sarili para sa kapakanan ng pamilya"

Uri ng pag-iisip: mahiwaga, mahiwaga

Antas ng panlipunang pag-unlad: primitive na lipunan

Sa modernong lipunan: mga kulturang nakabatay sa angkan

Antas ng personal na pag-unlad: anak

Kapag ang isang bata ay nagsimulang mapagtanto ang kanyang sarili nang kaunti sa mundong ito, at nakikilala na niya ang kanyang sarili mula sa iba, nagiging mahalaga para sa kanya na makatanggap ng pag-apruba mula sa kanyang agarang kapaligiran. Upang magawa ito, kailangan niyang maunawaan at sumunod sa mga alituntunin na umiiral sa komunidad na ito. Sa kasong ito, ang bata ay nasa altruistic pole, dahil kailangan niyang isakripisyo ang kanyang sariling mga interes para sa pag-apruba ng mga matatanda. Ang bata ay may mahiwagang pag-iisip. (Nag-wish siya, nagsulat sa isang piraso ng papel, at iba pa Bagong Taon dinalhan siya ng mahiwagang Santa Claus ng regalo.) Naniniwala siya sa magic at fairy tales.

Sa mga komunidad sa antas ng Lila, ang mga ugnayan ng dugo ang pinakamahalaga. Halimbawa, sa mga tuntunin ng trabaho, ang kagustuhan ay ibibigay sa mga kamag-anak o mga taong may parehong nasyonalidad. Nasa puso ng kultura ang mga ritwal, o mahiwagang ritwal. Nangibabaw ang mga alamat at palatandaan. Ang isang tao na nasa antas na ito ay nagsasakripisyo ng kanyang sarili upang maging bahagi ng "tribo".

Antas 3 Pula

Salawikain:"Ginagawa ko ang gusto ko, walang pakialam sa mga patakaran"

Uri ng pag-iisip: egocentric

Antas ng panlipunang pag-unlad: pyudalismo

Sa modernong lipunan: krimen

Antas ng personal na pag-unlad: rebeldeng binatilyo

Matapos matutunan ang mga patakaran, ang bata ay nagsisimulang subukan ang lakas ng mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan: "At kung gagawin ko ito, ano ang mangyayari?" Ang pag-uugaling ito ay umaangat sa pagdadalaga.

Ang mga sariling interes at pagnanasa ay nagiging nangingibabaw, nang hindi isinasaalang-alang ang kagustuhan ng iba. Maraming mga aksyon ang ginagawa na isinasaalang-alang ang mga panandaliang benepisyo, nang hindi tinitingnan ang mga prospect.

P.S. At tandaan, sa pamamagitan lamang ng pagbabago ng iyong kamalayan - sama-sama nating binabago ang mundo! © econet

Ngayon ipinapanukala kong pamilyar sa isang napaka-kagiliw-giliw na teorya ng spiral dynamics, na binuo sa pananaliksik ng American psychologist na si Claire Graves.

Pangunahing ideya ng teorya ng spiral dynamics

• Ang pag-unlad ng bawat indibidwal na tao at ng lahat ng sangkatauhan ay nagpapatuloy sa isang spiral trajectory, na dumadaan sa sunud-sunod na serye ng mga antas.
• Ang anim na antas ng unang order ay Survival, Mysticism, Orderliness, Service to a Higher Purpose, Materialism, at Commitment to the Common Good.
• Sa mga antas ng pangalawang pagkakasunud-sunod, ang personal na potensyal ay ipinahayag at ang mga tao ay nagkakaisa sa isa't isa.
• Ang mga antas, na ang bawat isa ay may sariling sosyo-kultural na "meme" at kondisyon na kulay, ay hindi nagpapakilala sa mga uri ng tao, ngunit sa mga paraan ng pag-iisip.
• Ang maayos na pag-unlad ay nagsasaad ng pasulong na paggalaw pataas sa isang spiral; bahagyang nagsasapawan ang mga antas.
• Ang bawat antas ay dumadaan sa mga yugto ng "kapanganakan", "kasukdulan" at "pagkupas".
• Ang mga tao at kolektibo ay maaari lamang maapektuhan ng mga pwersang iyon na tumutugma sa kasalukuyang mga kalagayan ng kanilang buhay at sa antas ng kanilang pag-unlad.

Spiral na modelo

Ang teorya ng spiral dynamics ay naglalarawan ng walong magkakaugnay na antas ng kapanahunan ng indibidwal at lipunan. Ang bawat antas ay tumutugma sa isang tiyak na hanay ng mga halaga ng kultura, sarili nitong kulay, sarili nitong mga priyoridad, paniniwala at kakaibang pananaw sa mundo. Ang pag-unlad, ang mga tao at mga bansa ay lumilipat mula sa antas hanggang sa antas sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng pamumuhay at karanasan sa paglutas ng mga problema. Kapag nagbago ang mga kondisyon para sa pagkakaroon ng isang tao, organisasyon o lipunan, pinipilit tayo ng pagbabagong ito na muling isaalang-alang ang mga pangunahing halaga at paniniwala. Ang mga problemang hindi malulutas sa loob ng balangkas ng umiiral na sistema ng halaga ay pumipilit sa atin na tumaas sa susunod na pagliko ng spiral. Ang mga antas ay bahagyang magkakapatong sa isa't isa, na dumadaan sa mga yugto ng "kapanganakan", "kasukdulan" at "pagkupas". Ang ebolusyon na ito ay nagaganap sa loob ng mahabang panahon: ang isang tao o lipunan ay umalis sa nakaraang antas at dahan-dahang umuusad patungo sa susunod na antas na makikita sa abot-tanaw. Ang mga problema ay lumitaw kapag ang isang bagay ay nakakasagabal sa naturang pasulong na paggalaw.

Ang spiral model ay isang tool na nagbibigay-daan sa iyong pamahalaan ang proseso ng pagbabago. Ngunit upang magamit ito, una sa lahat, kinakailangan upang maunawaan kung anong antas ng pag-unlad ang isang tao o pangkat, at pagkatapos ay maaaring piliin ng isa ang mga paraan ng pagpapatupad ng mga pagbabago nang naaayon. Ang mga antas na ito ay nagpapakilala hindi sa uri ng personalidad, ngunit sa paraan ng pag-iisip.

Bilang isang patakaran, tayo ay nasa ilalim ng impluwensya ng ilang mga layer ng mga halaga nang sabay-sabay, o mga ideological complex, na tinatawag na "memes". Anumang pangunahing pagbabago ay dapat isaalang-alang ang mga katangian ng antas kung saan

tao o lipunan. Kaya, ang mga pagtatangka na mabilis na lumikha ng isang libreng ekonomiya ng merkado sa isang bansa na pinangungunahan ng isang awtoritaryan na rehimen sa loob ng mga dekada ay tiyak na mabibigo nang maaga. Ang nasabing bansa ay dapat dumaan sa yugto ng unti-unting liberalisasyon at edukasyon ng paggalang sa kalayaan ng indibidwal upang ang pagnanais ng kalayaan at diwa ng entrepreneurship ay umunlad sa lipunan.

Ang pag-aaral upang matukoy kung nasaan ang isang indibidwal o grupo ay hindi madali, tulad ng mahirap na makayanan ang pagnanais na mapabilis ang pagbabago. Ang modelong Spiral Dynamics ay may malaking potensyal na magdulot ng pagbabago

konteksto, kabilang ang mga organisasyon. Ang saklaw ng aplikasyon nito ay halos walang limitasyon. Mga Kulay: mga antas at sistema ng halaga

Ang mga antas ng pag-unlad, na ang bawat isa ay tumutugma sa isang tiyak na halaga na "meme", ay sumasalamin sa psychocultural maturity ng isang indibidwal o lipunan. Ang unang anim na antas (mga antas ng unang pagkakasunud-sunod) ay tumutugma sa mga sumusunod na kulay:

1. Beige. ito" panahon ng bato”, kung saan ang mga tao ay pinamumunuan ng mga instinct, at ang kanilang pangunahing pag-aalala ay ang kaligtasan. Nagtitipon sila sa mga grupo hindi upang makipag-usap, ngunit upang magkaisa na kumuha ng pagkain at protektahan ang kanilang sarili mula sa mga banta. Ang mga bata ay mabilis na umalis sa pagliko ng spiral na ito, tulad ng karamihan sa mga primitive na kultura. Ang mga matatandang tao ay maaaring bumaba sa "beige" na antas kung sila ay dumaranas ng Alzheimer's disease. Kinakailangan na magtrabaho kasama ang mga koponan na nasa antas ng "beige", nakakaakit sa mga pandama (pangitain, panlasa, pagpindot). Sa antas na ito ng pag-unlad ay mas mababa sa 0.1% ng mga naninirahan sa mundo, sa mga kamay kung saan 0.01% lamang ng kapangyarihang pampulitika.
2. Violet. Hinimok ng pagnanais na mapabuti ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay, ang mga tao ay pumasok sa mas kumplikadong mga asosasyong panlipunan, lumilipat mula sa mga pamilya at angkan patungo sa mga tribo. Ang buhay ng tribo ay pinamamahalaan ng mga ritwal, mistisismo, paniniwala sa mga espiritu at pagsamba sa mga ninuno. Ang kanilang mga miyembro ay masunurin na sumusunod sa mga karaniwang ritwal, sinusunod ang mga pagbabawal at iginagalang ang mga relasyon sa dugo. Upang maimpluwensyahan ang isang tao o isang grupo na may ganitong antas ng kamalayan, ipakita sa mga miyembro nito na iginagalang mo ang kanilang mga kaugalian at kaugalian. Halimbawa, ang isang sports team ay maaaring magpakita ng mga lilang katangian. Ang pagpuna sa mga pamahiin na karaniwan sa naturang grupo ay nagdudulot ng negatibong reaksyon dito. Humigit-kumulang 10% ng mga tao ay naninirahan pa rin sa mga angkan at tribo, na tumutuon ng halos 1% ng kapangyarihang pampulitika sa kanilang mga kamay.
3. Pula. Ang lilang ay nagiging pula kapag napagtanto ng mga tao ang kabiguan ng pamahiin at ang kawalan ng kahulugan ng mga ritwal. Kapag ang mga miyembro ng grupo ay nagsimulang hamunin ang kapangyarihan ng mga pinunong nagsasamantala sa kanila, ang huli ay nagiging mas despotiko, na nagpapabilis ng pagbabago. Sa sandaling walang kasunduan sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, lumitaw ang anarkiya, pagkatapos ay ang kapangyarihan ay nasa kamay ng mga diktador. Sa malupit na "pula" na mundo, ang batas ng gubat ay naghahari, ang mga tyrant ay naghahari sa mga imperyo, at ang kapangyarihan ang may pinakamataas na halaga. Ang bawat tao'y nagsisikap na agawin ang kanilang bahagi ng mga benepisyo at naniniwala na ang pinakamatibay ay mabubuhay. Isang mahigpit na hierarchy, authoritarianism, inertia of thinking, at kalupitan ang naghahari sa lipunan. Ang mga tao ay walang empatiya sa isa't isa. Upang magdulot ng pagbabago sa pulang antas, turuan ang mga tao na igalang ang iba at protektahan ang kanilang sariling reputasyon. Anumang mga pagtatangka upang pagsamahin ang koponan ay makikita ng mga miyembro nito na may poot. Ipaliwanag sa Reds kung ano ang kanilang "pakinabang": sa halip na anarkiya, mag-alok sa kanila ng kaayusan at serbisyo sa isang mas mataas na layunin. Sa antas na ito, mayroong humigit-kumulang 20% ​​ng mga tao, na bumubuo ng halos 5% ng kapangyarihang pampulitika.
4. Asul. Ang pagnanais para sa kaayusan ay nagpapahiwatig ng isang diskarte sa "asul" na antas, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng predictability, pagkamakabayan at pagsasakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng isang mas mataas na layunin. Ang mahigpit na kontrol at awtoritaryanismo ay naghahari pa rin sa "asul" na mundo, ngunit ang mga pinuno ay nakikilala sa pamamagitan ng isang "paternal" na saloobin sa mga tao, at hindi sa pamamagitan ng pagnanais para sa pagpapalaki ng sarili. Upang mabago ang lipunang ito, turuan ang mga tao na pahalagahan ang personal na merito at magantimpalaan para sa tagumpay. Igalang ang kanilang mga tradisyon. Huwag hikayatin ang maaksaya, kapansin-pansing pagkonsumo at social dependency. Ang "asul" na antas ay ang pinakamalaking bahagi ng populasyon ng mundo, ang 40% ng mga tao na ito ay tumutuon ng 30% ng kapangyarihang pampulitika sa kanilang mga kamay.
5. Kahel. Pinapalitan ng antas na ito ang "asul" kapag kinuwestiyon ng mga tao ang awtoridad ng mga awtoridad. Kung inaabuso ng mga pinuno ang kanilang posisyon, pinabibilis nito ang pagbabago. Kapag napagtanto ng mga tao na sila mas mahusay kaysa sa mga awtoridad alam kung paano mamuhay, tumigil sila sa pagiging tapat. Nagsisimula silang mag-isip nang mas malaya, at ang mga simula ng entrepreneurship at careerism ay lumilitaw sa lipunan. Sa pagnanais ng higit pa, nakikita ng mga tao ang landas tungo sa isang mas mabuting buhay sa agham at teknolohiya. Ang pagpapabaya sa mga personal na interes alang-alang sa mas mataas na layunin ay nagbibigay daan sa paghahangad ng materyal na kayamanan. Ang lipunan ay pinangungunahan ng "meritokrasiya", ang kapangyarihan ng karapat-dapat. Upang maimpluwensyahan ang orange na koponan, ituon ang mga miyembro nito sa propesyonalismo, ang mga pangangailangan ng koponan, at ang mga benepisyo ng pamumuhay sa komunidad. Binubuo ng 30% ng populasyon, ang grupong ito ay may hawak na 50% ng kapangyarihang pampulitika.
6. Berde. Ang antas ng "kahel" ay pinalitan ng "berde" kapag ang mga tao ay nagsimulang magsikap para sa kapwa pag-unawa at pag-unlad ng espirituwalidad. Ang materyal na kayamanan at mga personal na tagumpay ay hindi na nagdudulot sa kanila ng kagalakan, at ang kakulangan ng mga relasyon ay nagpapadama sa kanila ng kalungkutan. Ang diwa ng kompetisyon ay humihina, at ang kolektibong kagalingan at pagmamalasakit sa mundo sa paligid natin ay nauuna. Ang mga desisyon ay ginawa hindi ng isang minorya, ngunit sa pamamagitan ng pinagkasunduan. Ang mga tao ay nagsisimulang magabayan ng prinsipyo ng makatwirang pangangailangan, at hindi ng kasakiman, nagsusumikap sila para sa isang simpleng buhay, hindi nabibigatan ng laganap na pagkonsumo. Upang matulungan silang lumipat sa susunod na antas, ipaalam sa kanila na ang pagiging "buo" ay hindi epektibo at nililimitahan ang indibidwal. Payuhan na kunin ang lahat ng magagandang bagay mula sa iba pang mga antas. Saklaw ng segment na ito ang 10% ng populasyon at may hawak na 15% ng kapangyarihang pampulitika.

Dalawang antas ng pangalawang pagkakasunud-sunod ay tumutugma sa sumusunod na dalawang kulay:

• Dilaw. Ang paglipat sa mga antas ng pangalawang order ay isang mas mahalagang hakbang kaysa sa paglipat sa pagitan ng mga antas ng unang order. Nagkakaroon ng espesyal na flexibility at multidimensionality ang mga saloobin at aksyon dito. Ang mga indibidwal at komunidad ay umabot sa antas na ito kapag sila ay nadismaya sa kolektibismo at nagsimulang kilalanin ang mga limitasyon nito, ngunit nararamdaman pa rin ang pangangailangan na italaga ang kanilang sarili sa mga aktibidad para sa kabutihang panlahat. Ang pinigilan na indibidwalismo ay muling nabuhay, wala, gayunpaman, ng pagnanais para sa karangyaan at pagpapakita ng mataas na katayuan, katangian ng antas ng "kahel". Ang mga nasa antas na ito ay mahusay na pinagsasama-sama ang mga indibidwal at grupo sa iba't ibang antas ng pag-unlad sa isang solong organismo upang malutas ang isang partikular na problema. Gayunpaman, hindi nila nararamdaman ang pangangailangang kilalanin ang kanilang mga merito. Ang mga taong ito ay lumampas sa pagnanais na makipagkumpetensya at igiit ang kanilang sarili at sa paghahanap ng kanilang "Ako" ay sinisikap na huwag makapinsala sa iba. Ang antas ng "dilaw" ay nagsisimula sa pag-urong sa sandaling napagtanto ng mga tao ang mga limitasyon ng indibidwal at nagkakaisa upang malutas mga suliraning pandaigdig pagkakaroon ng tao. Ang 1% ng populasyon na umabot sa antas na ito ay kumokontrol sa humigit-kumulang 5% ng kapangyarihang pampulitika.

• Turkesa. Habang ang mga tao, na lubusang nagsaliksik sa mga posibilidad at limitasyon ng indibidwalismo, ay bumalik sa isang balanseng kolektibismo, muli silang nagsimulang magpakita ng pagsasakripisyo sa sarili na nawala pagkatapos umalis sa "asul" na antas. Kung ang "dilaw" na antas ay paglikha at paglutas ng problema, kung gayon ang "turquoise" ay ang pag-iisa ng sangkatauhan sa isang solong espirituwal na kabuuan na may pagtuon sa mga priyoridad tulad ng pangangalaga sa mundo sa paligid natin, pagiging simple ng buhay at paggalang sa mga tao sa anumang antas. Ang mga nasa antas na ito ay naghahangad na maging bahagi ng pinag-isang sistema mga pagkakaugnay na bumubuo sa lahat ng anyo ng buhay. Nagagawa nilang magkaisa lakas lahat ng iba pang antas nang walang pagkiling sa sariling "I". Sa kamay ng 0.1% ng mga kinatawan ng antas na ito, 1% ng kapangyarihang pampulitika ay puro.

Anim na kondisyon para sa pagbabago

Upang ang mga tao at kolektibo ay maaaring dumaan sa proseso ng pag-unlad na inilarawan, ang ilang mga kundisyon ay dapat matugunan. Ang laki ng pagbabago at ang pagpapanatili nito ay nakasalalay dito.

1. Potensyal na pagtatasa. Ang tao, organisasyon, o kultura ba ay tumatanggap sa mga pagbabagong balak mong gawin? Nasa "bukas" ba sila (maaari kang kumilos), "nakadena" (alisin muna ang lahat ng mga hadlang at huwag asahan ang mabilis na tagumpay) o "sarado" na estado (walang silbi na subukang baguhin ang anuman)?
2. Paghahanap ng mga desisyon. Maghanap ng mga solusyon sa mga problemang umiiral sa antas na ito bago mo hikayatin ang pagtaas ng spiral. Sa pagsisimula ng pagbabago, siguraduhin munang isang matatag na pundasyon ang inihanda para dito.
3. Lumilikha ng dissonance. Magbigay ng katibayan na ang tradisyonal na paraan ng pag-iisip ay hindi nakakatugon sa mga bagong pangangailangan at kondisyon ng buhay. Ilarawan ang mga panganib na hindi maiiwasang magmumula rito. Alisin ang mga tao sa kanilang kasiyahan upang magising ang kanilang pagnanais na magbago.
4. Pagkasira ng mga hadlang. Ang mga indibidwal at grupo ay may posibilidad na magtayo ng mga hadlang sa kanilang paligid na nagpoprotekta laban sa pagbabago. Ibunyag ang mga hadlang na ito at sirain ang mga ito.
5. Pag-unawa sa paggising. Ipaliwanag kung bakit kailangang magbago ang tao o organisasyon. Ituro kung ano ang kailangang ayusin at tulungan ang mga tao na isipin kung paano nito babaguhin ang kanilang buhay para sa mas mahusay.
6. Pagsasama-sama. Ang paggawa ng mga pagbabago ay isang mahabang proseso na nagpapalit-palit sa pagitan ng mga tagumpay at pag-urong. Kailangan itong patuloy na suportahan. Kung ang mga pagbabago ay magaganap sa isang organisasyon, ang pinuno nito ay dapat na nasa gitna ng proseso ng pagbabago, na nagbibigay ng lahat ng uri ng suporta sa mga nasasakupan.

Kung matugunan ang mga kundisyong ito, ang proseso ng pagbabago ay magaganap sa limang yugto:

1. "Katatagan ng Alpha". Maayos ang lahat, masaya ang mga tao, gumagana ang sistema.
2. "Beta Conditioning". Ang mga maliliit na problema ay nagiging malaki, ang mga tradisyonal na solusyon ay hindi gumagana sa mga bagong kondisyon. Ang mga pagdududa tungkol sa posibilidad ng system ay lumalaki. Ang mga pagsisikap na itama ang sitwasyon sa pamamagitan ng mas epektibong paggamit ng mga lumang paraan ng pagtatrabaho ay nagpapalala lamang sa mga problema.
3. "Gamma Trap". Ang mga problema ay nagiging mas at mas malinaw. Ang pagtanggi sa kanila ay hindi ang pinakamahusay na paraan sa labas ng sitwasyon. Sa tingin mo ay mas mahusay na maghintay at makita kung paano umuunlad ang mga bagay bago kumilos. Pero kailangan mong kumilos ngayon din. Sa pamamagitan ng pagpapaliban, maaari mong mahanap ang iyong sarili sa isang "bitag" na hahantong sa personal, organisasyon at panlipunang pagbagsak. Ang pagbawi mula sa naturang pag-crash ay magiging mahaba, kung maaari sa lahat.
4. "Delta Splash". Sa pamamagitan ng pag-iwas sa "gamma trap", makakaranas ka ng pakiramdam ng euphoria. Ngunit naghihintay sa iyo ang iba pang mga pitfalls. Ang mga pagbabago ay maaaring magpalala ng mga bagay o maging mababaw at magsisimula kang mag-slide pabalik sa "bitag".
5. "Bagong alpha stability". Kung ang mga pagbabago ay matagumpay at naiwasan mo ang "gamma trap", ikaw ay nasa isang bagong yugto ng pag-unlad. Tiyaking stable ang system bago mag-restart ang cycle.

Gamitin ang tumpak na pagtatasa ng limang kundisyon para sa matagumpay na pagbabago at ang kontrol sa limang yugto ng proseso bilang mga tool upang matulungan ang mga tao at koponan na makamit ang napapanatiling pagbabago. Kumilos sa lahat ng antas nang sabay-sabay, isaalang-alang ang mga benepisyo na ibinibigay ng bawat antas, at bumuo ng mga solusyon na naaangkop para sa bawat antas. Sundin ang mga alituntunin ng “pagiging magalang” (magpakita ng paggalang sa iba), “pagiging bukas” (makinig sa iba), at “autokrasya” (pamamahala nang may matatag na kamay at matapang na tanggapin ang responsibilidad).

Bago simulan ang landas ng pagbabago, alamin kung anong antas ka ngayon at kung saan mo gustong marating. Suriin ang mga mapagkukunan at paraan na magagamit upang ipatupad ang mga pagbabago. Bumuo ng iyong pananaw para sa hinaharap at ibahagi ito sa mga miyembro ng iyong grupo. Bumuo ng workflow na sumasaklaw sa lahat ng aktibidad na nakakaapekto sa proseso ng pagbabago. Magtipon ng pangkat ng pamamahala upang suportahan ang programa sa buong pagpapatupad nito. Kontrolin ang proseso at i-coordinate ang gawain ng mga taong gumagawa ng mga pagbabago. Patuloy na sumulong, naghahanap ng pinakamainam na solusyon sa mga problema habang lumalabas ang mga ito.

Ayon kina D.Beck at K.Kovan

Ang pagbuo ng konsepto ng hierarchy ng mga pangangailangan ng tao ni A. Maslow, sa ikalawang kalahati ng huling siglo, ang natitirang psychologist na si K. Graves, na naproseso ang isang malaking halaga ng pang-eksperimentong at istatistikal na data, ay bumuo ng isang kamangha-manghang modelo ng sistema ng halaga ng tao. Ang kanyang trabaho ay binuo nina Don Beck at Christopher Cowan, na binuo sa kanilang batayan ng isang buong bagong direksyon sa sociopsychology, na tinatawag nilang "mimetics" o Spiral Dynamics.

Sa kasalukuyan, nakukuha ng Spiral Dynamics ang matalas na interes ng hindi lamang mga siyentipiko, kundi pati na rin ng mga pulitiko, negosyante, tagapagturo, atbp., na nakikita itong isang maginhawang tool para sa pagsusuri at paglutas ng maraming praktikal na problema na may kaugnayan sa pamamahala at edukasyon. Sa Russia, halos hindi alam ang paksang ito. Samakatuwid, ikalulugod naming ipakita dito ang mga pangunahing konsepto ng Spiral Dynamics, na binabanggit ang pagsasalin sa Russian ng ilang mga kabanata mula sa aklat na "Spiral Dynamics - Mastering Values, Leadership, and Change" ni D.E. Beck at K.K. (www.spiraldynamics.org)

Pangunahing katangian ng mimes

Una naming inilalarawan ang mga katangian ng mga hindi nakikitang malalim na mga pattern ng pag-iisip (mga meme) na kadalasang hindi sinasadyang nakakaimpluwensya sa mga tao. Pagkatapos ay titingnan natin ang mga batas, panuntunan, at prinsipyo na namamahala sa mga pagbabago, pag-unlad, at panloob na organisasyon sa mga umuunlad na paraan ng pagiging.

Ang mime ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang pananaw sa mundo, isang sistema ng mga halaga, isang antas ng sikolohikal na pag-iral, isang istraktura ng mga paniniwala, mga prinsipyo ng pag-aayos, isang paraan ng pag-iisip at isang paraan ng pamumuhay.

Ang mga meme ay may mga sumusunod na katangian:

1. Ang mga meme ay nagpapakita ng malalim na mga pattern ng pag-iisip na humuhubog sa mga sistema at nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng tao: Ang meme ay naglalaman ng pangunahing pakete ng mga kaisipan, motibo, at tagubilin na namamahala sa kung paano tayo gagawa ng mga desisyon at inuuna ang ating buhay. Bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang input at output channel, paraan ng pag-oorganisa, antas ng intensity, tuntunin ng pag-uugali, at isang hanay ng mga pagpapalagay tungkol sa kung paano gumagana ang mundo.

Ang mga meme ay humuhubog sa ating mga pangunahing priyoridad sa buhay, na kung saan, sa isang mas mababaw na antas, ay nakakaimpluwensya sa ating pag-uugali at mga desisyon. Sa panlabas, ang mga tao ay maaaring gawin ang parehong bagay, ngunit sila ay maililipat sa pamamagitan ng ganap na magkakaibang mga meme. Imposibleng matukoy kung aling meme ang kasalukuyang gumagana sa pamamagitan lamang ng pagmamasid sa pag-uugali - Ano ginagawa ng tao. Napagtatanto lang Bakit ang isang tao ay gumagawa o nagsasabi ng ilang mga bagay, tayo ay darating sa isang mime. Ang walang prinsipyong uri ay maaaring subukang kumbinsihin ka na siya ay nagsasalita batay sa isang napakasensitibong Green mime, na batay sa kabutihan ng tao at panlipunang mga layunin, habang siya ay maaaring hinihimok ng napaka-makasarili na anyo ng Orange mime na gustong para mabayaran ka sa pamamagitan ng pagsuporta sa kanya ng "charitable event.

Dito maikling pagsusuri walong pangunahing meme na lumabas na sa ngayon.

Mime	Pangalan	Mga pangunahing motibo
Beige	Kaligtasan	Manatiling buhay salamat sa pisikal na instincts
Violet	Mistiko	Ang ugnayan ng pamilya at mistisismo sa mahiwagang at mapanganib na mundo
Pula	kapangyarihan	Makasarili at mapagsamantalang kapangyarihan sa sarili, sa iba at sa kalikasan
Asul	Batas	Ganap na pananampalataya sa tanging tunay na landas at pagsunod sa awtoridad
Kahel	ambisyon	Nagsusumikap para sa pinakamahusay na mga pagkakataon para sa iyong sarili
Berde	Mga relasyon	Ang kapakanan ng tao at pinagkasunduan
Dilaw	Kakayahang umangkop	Nababaluktot na pagbagay upang baguhin salamat sa isang sistematikong pangitain
Turkesa	Globalidad	Pansin sa pandaigdigang dinamika at mga pagkilos sa antas ng macro
Coral	Pag-unlad	Pandaigdigang pag-unlad ng sibilisasyon

2. Nakakaapekto ang mga meme sa bawat pagpili natin sa buhay.. Ang mga meme ay mga entidad na nagsasaayos sa sarili na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa magkakaugnay na mga stereotype na literal na sumasaklaw sa lahat ng bahagi ng ating buhay. Tulad ng makapangyarihang mga virus, maaari nilang ilakip ang kanilang mga sarili sa mga ideya, tao, bagay, at organisasyong iyon na nagpapahintulot sa kanila na magparami ng kanilang mga sarili at magpalabas ng kanilang mga pangunahing mensahe. Ang bawat isa ay naglalaman ng kanilang sariling mga konsepto ng relihiyon, politika, buhay pamilya, edukasyon, kapayapaan ng isip, trabaho at pamahalaan, istrukturang panlipunan at batas at kaayusan. Ang parehong mime ay maaaring tumagos sa mga stadium, media, lehislatura, opisina, katedral, at silid-aralan.

Ang mga meme ay kumikilos tulad ng mga magnetic field na nagbubuklod sa mga bagay o nagdudulot sa kanila ng pagtataboy. Ang mga dibisyon ng lahi ay kadalasang sanhi ng mga pagkakaiba sa mimes. Nahati ang mga simbahan kapag nagising ang mga bagong meme sa ilan sa kanilang mga tagasunod. Ang mga seryosong pagbabago sa panggagaya ay nagaganap sa negosyo, na nagdudulot ng malalaking kaguluhan at ang pangangailangan para sa muling pagsasaayos. Ang modernong epidemya ng "sirang pamilya" ay, para sa karamihan, isang hinango ng pagbabago ng mga meme.

Ang isang matatag na mime ay mapapaligiran ng matibay at maunlad na mga istruktura, at bago dumating at lumago ang isang bagong mime, kadalasan ay nangangailangan ng masakit na proseso ng kanilang pagkasira.Ito ang kalagayan ng mga bansang lumilipat mula sa Marxismo patungo sa demokrasya sa pamilihan, ang mga istruktura ng estado ay gumagalaw. sa pribatisasyon at diktadura.sa bingit ng teokrasya.

Ang mga meme ay nabubuhay ng mga independiyenteng buhay. May kakayahan silang ayusin ang pag-uusig sa relihiyon, tuklasin ang kalawakan, banta ang ating tirahan, o itaguyod ang karapatang pantao. Walang puwersa sa mundo ang makakapigil sa isang mime na dumating na ang oras - hindi mga apela sa media, hindi puwersang militar, hindi mga resolusyon ng UN.

3. Ang mga meme ay maaaring magpakita ng parehong malusog at hindi malusog na mga katangian. Ang mga meme mismo ay hindi maganda, hindi masama, hindi malusog, hindi masama, hindi positibo, hindi negatibo. Halimbawa, ang parehong mime ay maaaring magpakita mismo sa anyo ng mga mystical revelations, Disney-style fantasies, o mga ritwal ng cannibalism. Ang mime na nagtuturo sa imahinasyon at debosyon ng milyun-milyon sa marangal na layunin at nagbibigay ng kahulugan at kaayusan sa kanilang buhay ay maaaring magkulong sa iba sa panatikong militar na relihiyon o etnikong terorismo.

Ang mga malusog na meme ay ang mga nagbibigay-daan o kahit na hinihikayat ang positibong pagpapahayag ng iba pang mga meme sa evolutionary spiral, kahit na nakikipagkumpitensya sila sa kanila para sa impluwensya. Kadalasan ang mga meme ay nagiging cancerous, nawawala ang panloob na sistema ng regulasyon na magsasabi sa kanila kung kailan titigil sa paglaki. Minsan ang mga meme ay nagiging makitid ang pag-iisip, umatras at mapanupil, na nagpapataw ng isang overprotective na pag-iisip.

4. Ang mga meme ay mga istruktura ng pag-iisip. Tinutukoy ni Mime, Paano ang mga tao ay nag-iisip o gumagawa ng mga desisyon, bilang kabaligtaran sa paano kumbinsido sila o Ano magpahalaga. Ito ay "mga scheme" kung saan makikita ang iba't ibang "tema". Ang dalawang apologist ng magkaibang relihiyon ay magkakaroon ng parehong meme. Ito ay isang salungatan ng nilalaman sa halip na malalim na mga pattern ng pag-iisip. Ang iba pang mga halimbawa ay mga salungatan ng gang, tunggalian sa pagitan ng mga Republikano at Demokratiko, o mga pakikibaka sa pagitan ng pamamahala ng kumpanya at mga unyon ng manggagawa.

Nagaganap ang mga salungatan sa pagitan ng mga meme kapag nagsalubong ang mga ito sa isang limitadong espasyo, pisikal o konseptwal, upang makakuha ng impluwensya sa parehong mga tao. Halimbawa, ang salungatan sa pagitan ng Orange, sekular na Western values ​​at Blue, ideological Eastern; paghaharap sa pagitan ng teknolohikal na Orange Society at ng Green environmental movement; ang pagsalakay ng Orange expansive civilization sa Purple tribal life ng American Indians.

5. Ang mga meme ay maaaring mag-fade in at out habang nagbabago ang mga ito kalagayan ng pamumuhay. Ang mga meme ay may malakas na kakayahan sa cybernetic (kumuha ng feedback at umangkop) at may posibilidad na panatilihin ang kanilang pinakamalalim na pag-iisip at maikalat ang kanilang impluwensya sa anumang mayamang teritoryo. Ang bawat tao'y may regulator na nagpapahintulot sa kanya na dagdagan o bawasan ang kanyang mga pagpapakita, sa ilalim ng dikta ng panloob na "DNA" o pagbabago ng panlabas. kalagayan ng pamumuhay. Ang mga meme ay hindi matibay, hindi natitinag na mga istraktura. Maaari silang umangkop, magbago ng intensity, mga punto ng aplikasyon at mga larangan ng aktibidad, tumagos, kung minsan sa bilis ng sunog sa kagubatan, buong komunidad, kontinente at propesyon.

Ang Red recidivist kahapon ay naging Blue apologist para sa mga turo ng relihiyon. Ang Green Hippie ay bumalik sa Orange pragmatic na mga halaga ng kanyang mga magulang. Ang mga asul na pamantayan ng sosyalistang moralidad ay nagmumula sa Orange na mga halaga ng kapitalistang lipunan.

Kadalasan sa iba't ibang departamento ng iisang kumpanya, may iba't ibang meme na madalas na nagbabanggaan sa mga pangkalahatang pagpupulong sa literal na bawat maliit na bagay. Marahil ay mayroon kang isang kaibigan na dumaranas ng isang masakit na pagbabago ng mime sa kanilang pamilya o personal na buhay. Ang retrenchment ay kadalasang nagreresulta sa pagbabago sa mga meme habang ang mga nananatili sa kumpanya ay nakakaramdam ng pagkakasala. Maraming malakihang pagsusumikap sa pagbabago ang nabigo dahil lubusan nilang binabalewala ang mga meme anchor na nagiging sanhi ng pagpigil ng mga tao.

Gayunpaman, ano ang dinamika na tumutukoy sa pag-uugali ng kani-kanilang meme? Mayroon bang anumang mga pattern dito, o ito ba ay isang random na resulta ng mga independiyenteng pagpapakita ng mga meme? Tingnan ang mga sumusunod na specs:

Beige. Kung iniisip awtomatiko, kung gayon ang mga istruktura ay libreng mga grupo, at ang mga proseso ay kaligtasan ng buhay Violet. Kung iniisip animistiko, kung gayon ang mga istruktura ay magiging panlipi, at ang mga proseso responsibilidad sa isa't isa Pula. Kung iniisip egocentric, kung gayon ang mga istruktura ay magiging mga imperyo, at ang mga proseso mapagsamantala. Asul. Kung iniisip absolutista, kung gayon ang mga istruktura ay magiging Piramidal, at ang mga proseso awtoritaryan Kahel. Kung iniisip maramihan, kung gayon ang mga istruktura ay magiging pagtatalaga, at ang mga proseso madiskarte Berde. Kung iniisip relativistic, kung gayon ang mga istruktura ay magiging egalitarian, at ang mga proseso pinagkasunduan Dilaw. Kung iniisip sistematiko, kung gayon ang mga istruktura ay magiging interactive, at ang mga proseso pagsasama-sama Turkesa. Kung iniisip holistic, kung gayon ang mga istruktura ay magiging global, at ang mga proseso kapaligiran