Ang kasaysayan ng pundasyon ng St. Sophia Cathedral sa Novgorod. Hagia Sophia Cathedral sa Mister Veliky Novgorod Novgorod Hagia Sophia Cathedral

Sa maringal na St. Sophia Cathedral, pangunahing templo Veliky Novgorod, nabighani sa kapangyarihan nito. Tulad ng isang batong sagisag ng isang bayani ng Russia, binabantayan niya ang kapayapaan ng lungsod. Mula nang itatag ito, ang katedral, kung hindi man ay tinatawag na Sophia ng Novgorod o St. Sophia, ay isang simbolo ng lungsod. Itinayo noong kalagitnaan ng ika-11 siglo ni Prinsipe Vladimir Yaroslavich, si Sophia ng Novgorod ang tanging templo noong panahong iyon na napanatili sa Russia.

Ang mga dingding ng katedral, na umaabot sa kapal na 1.2 metro, ay inilatag mula sa limestone ng iba't ibang lilim, na nagbigay kay Hagia Sophia ng isang espesyal na kagandahan. Nang maglaon ang templo ay naplastar at pininturahan kulay puti. Sa una, lahat ng anim na domes ng St. Sophia Cathedral ay natatakpan ng mga lead sheet. Noong ika-15 siglo, ang pangunahing simboryo ay natatakpan ng ginintuang tanso, salamat sa kung saan ang katedral ay nakakuha ng mas solemne na hitsura.

Ang katedral, na dinisenyo sa istilong Byzantine, gayunpaman ay may sariling natatanging hitsura. Malubhang pagpigil sa mga detalye, maharlika ng tumpak na mga sukat, katatagan ng malapit na pagitan ng mga domes - lahat ng ito ay lumikha ng impresyon ng malakas na enerhiya na nilalaman sa imahe ng templo.

Sa pangkalahatan, ang estilo ng katedral ay organikong pinagsama sa hilagang kalikasan. Hindi kataka-taka na siya ang naging tagapagpauna ng arkitektura ng bato ng Northwestern Rus'; ito ang istilo ng arkitektura na naghari sa mga bahaging ito sa loob ng maraming siglo.

Nauugnay sa St. Sophia Cathedral, ang pinakalumang arkitektura at makasaysayang monumento ng Russia ilang mga kagiliw-giliw na mga alamat. Nandito na sila:

1. Kalapati sa krus

St. Sophia Cathedral, kalapati

Ang krus ng pangunahing simboryo ng St. Sophia ng Novgorod ay pinalamutian ng isang kalapati. Ayon sa alamat, hindi nagkataon na lumitaw ang pigurin ng ibon doon. Noong 1570, walang awa na pinigilan ni Tsar Ivan the Terrible ang paghihimagsik ng mga residente ng Novgorod. Sa gitna ng kakila-kilabot na masaker, isang kalapati ang nakaupo sa krus ng templo at natakot sa takot. Sa mga oras na ito, ang isa sa mga lokal na monghe ay nagkaroon ng panaginip kung saan naliwanagan siya ng Ina ng Diyos tungkol sa kalapati. Ayon sa kanya, ang ibon ay ipinadala sa Novgorod bilang tanda ng proteksyon. " Hangga't ang kalapati ay nasa krus ng Hagia Sophia, ang lungsod ay magiging ligtas."

Dove sa krus ng St. Sophia Cathedral

Kapansin-pansin na ang krus ay inalis sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan papuntang Espanya. Ang mga boluntaryo mula sa Espanya ay nakibahagi din sa digmaan sa panig ng Third Reich - ang tinatawag na "Blue Division". (Nakuha ng dibisyon ang pangalan nito mula sa mga asul na kamiseta - ang uniporme ng pinakakanang partido - ang Spanish Phalanx). Sa panahon ng isa sa mga pag-atake ng artilerya ng Sobyet, ilang mga bala ang tumama sa gitnang simboryo ng Hagia Sophia, at ang krus ay yumuko nang husto. Nagpasya ang mga relihiyosong Kastila na tanggalin ang dambana dahil sa tingin nila ay nilapastangan ang mga dambana sa Bolshevik Russia. Sa loob ng maraming taon ay nakatayo ito sa Engineering Academy. May nakasulat sa ilalim nito, na ang krus na ito ay nasa imbakan sa Espanya at babalik sa Russia kapag nawala ang walang diyos na rehimeng Bolshevik.

Bumalik siya sa kanyang bayang kinalakhan, noong 2004, na napalitan ng eksaktong kopya.

2. Mga icon ng himala

Ang pangalawang alamat ay nauugnay sa dambana ng lungsod na "The Sign" Banal na Ina ng Diyos", na itinatago sa St. Sophia Cathedral. Ang icon ay naglalarawan sa Birheng Maria na nakataas ang kanyang mga kamay sa langit at kasama ang sanggol na si Hesus sa kanyang dibdib.

Sa panahon ng sagupaan ng mga residente ng Novgorod sa Suzdal noong 1169, ang kalamangan ay nasa panig ng huli. Ang mga taong bayan ay maaari lamang umasa ng isang himala. At nangyari ito!

Ang rektor ng St. Sophia Cathedral na si John, ay nanalangin nang ilang araw, na nananawagan sa Panginoon para sa tulong. Sa wakas, narinig ng abbot ang isang tinig na nag-utos sa kanya na ilipat ang icon ng Ina ng Diyos mula sa templo patungo sa kuta ng Novgorod. Agad siyang sinundan ni John at pagkatapos, kontrolado ng isang hindi nakikitang kamay, nagsimulang tumunog ang mga kampana ng katedral. Ang icon ay na-install sa dingding, at kaagad ang mga arrow ng kaaway ay dumikit sa imahe ng Birheng Maria. Pagkatapos nito, ang icon mismo ay lumiko sa harap na bahagi nito sa Novgorod at tumulo ang mga luha mula dito... Kasabay nito, ang mga taong Suzdal ay nabigla at nagsimulang talunin ang kanilang sariling mga kasama. Ang kalaban ay tumakas sa takot at pagkalito. Hindi alam kung gaano katotoo ang alamat, ngunit kahit ngayon ang mga marka mula sa mga arrow ay makikita sa icon.

Icon ng Tanda ng Mahal na Birheng Maria

3. Kanang kamay ni Hesus

Ayon sa mga salaysay, noong 1045 ang mga pintor ng icon ng Greek ay nagsimulang magpinta sa vault ng St. Sophia Cathedral. Ito ay kinakailangan upang lumikha ng isang imahe ni Jesu-Kristo na may isang pagpapala kamay, ayon sa Orthodox canon. Sinimulan ng mga manggagawa ang kanilang gawain, ngunit sa umaga ang kanang kamay ni Jesus na kanilang inilalarawan ay nakakuyom sa isang kamao. Tatlong beses na muling kinopya ng mga pintor ng icon si Kristo, at lahat ng tatlong beses sa umaga ay nakakuyom ang kamay ng Tagapagligtas. Sa ikaapat na pagkakataon, narinig ng mga panginoon mula sa langit:

“Mga klerk, naku, mga klerk! Huwag mo akong sulatan ng isang pagpapala, sulatan mo ako ng isang nakakuyom na kamay, sapagkat sa kamay na ito ay hawak ko si Veliky Novgorod; at kapag ang aking kamay ay lumawak, ang lungsod na ito ay magwawakas..."

Nang maglaon, noong 1941, ang imahe ni Jesu-Kristo sa ilalim ng pangunahing simboryo ng templo ay nawasak ng isang shell ng Aleman. Ang kamay ng Makapangyarihang Tagapagligtas, sa makasagisag na pagsasalita, ay naging hindi napigilan, at ang lungsod ay naging mga guho...

4. “Walang tainga” na kampana ng Hagia Sophia

Si Tsarevich Ivan ay naglalakad kasama ang mga guwardiya. Hood. M. Avilov

Ang susunod na alamat ay nauugnay sa kampana ng Hagia Sophia. Isang araw si Tsar Ivan the Terrible ay papunta sa simbahan para sa misa. Sa sandaling ang kanyang kabayo ay pumasok sa tulay sa ibabaw ng Volkhov, ang kampanilya, na gustong pasayahin ang hari, ay masyadong masigasig na hinampas ang kampana. Sa takot sa malakas na tugtog, muntik nang ibagsak ng kabayong lalaki ang sakay sa ilog. Dahil sa galit, inutusan ng hari na putulin ang mga tainga ng "masungit" na kampana upang ang gitnang loop na lamang ang natitira. Sa kabila nito, ang kampana, na tinawag na "walang tainga," ay nagsilbi sa templo sa mahabang panahon.

"Kung nasaan si St. Sophia, mayroong Novgorod"

Ito ang sinasabi nila sa Rus' sa loob ng isang libong taon. Magmula noon noong ika-11 siglo isang engrande ang itinayo Katedral ng Sophia ang Karunungan ng Diyos. Ang templo noon itinatag ni Yaroslav the Wise at ng kanyang anak na si Vladimir. Ang katedral ay ipinaglihi bilang sentrong templo ng lungsod. Pagkatapos ng maraming siglo, nagpapatuloy ang mga serbisyo sa Church of Sophia, at lahat ay maaaring hawakan ang sinaunang Orthodox shrine na ito. Ang katedral ay bukas araw-araw mula 8 am hanggang 8 pm. Ang mga serbisyo ay gaganapin sa 10:00 at 18:00. Nagsisilbi rin ang katedral bilang city necropolis. Sa timog na gallery nito ay inilibing ang mga sikat na mamamayan ng lungsod na ito. Mga obispo, prinsipe at alkalde.

Templo itinayo mula 1045 hanggang 1050 at ay ang pinakalumang nabubuhay na gusaling bato sa Rus'. Ang mga Novgorodian mismo ay palaging tinatrato ang katedral nang may pinakamalaking paggalang. Halimbawa, naniniwala sila na ito ay salamat sa pamamagitan ng Sofia na ang kanilang lungsod ay hindi kailanman sumailalim sa mga pagsalakay ng Tatar. Nabatid na noong 1238 ang kanilang mga tropa ay bumalik bago makarating sa lungsod ng kaunti. Nakita ito ng mga taong bayan bilang tanda mula sa Diyos. Noong 1391 ang lungsod ay nailigtas mula sa isang kakila-kilabot na salot. At muli, iniugnay ito ng mga Novgorodian sa pamamagitan ng Hagia Sophia. Dapat pansinin na sa panahon ng pagtatayo nito ang templo ay ang tanging gusaling bato sa Novgorod. Itinayo nila ito Kyiv at Byzantine masters, nang walang pag-aalinlangan, napaka-talino, na nagawang ihatid sa bato ang mga tampok ng hilagang karakter ng Novgorod. Pagpigil, kalubhaan, kadakilaan ng mga pag-iisip, kapangyarihan.

Umiiral alamat tungkol sa kung paano, sa panahon ng pagpipinta ng simboryo, na dapat ay ilarawan Tagapagligtas na may nakaunat na kanang kamay, ang kamay ni Jesu-Kristo ay nakakuyom sa isang kamao. Ang fresco ay muling isinulat nang maraming beses hanggang sa ang artista ay nagkaroon ng panaginip kung saan sinabi ni Kristo na siya pinisil ang palad niya para hawakan doon si Novgorod.

Ang katedral ay may limang domes. Noong ika-15 siglo, ang gitnang bahagi ay natatakpan ng pagtubog, na nagbigay sa templo ng mas maringal na anyo. Kasabay ng pagtubog ng simboryo sa krus, ito ay pinalakas lead kalapati, sumasagisag banal na Espiritu. Sa Rus' sa oras na iyon ay may isa pang katulad na gusali - ang Templo ng Kiev, na hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito. Mula sa Kyiv Cathedral, ang Novgorod Cathedral ay naiiba sa mas maliit na sukat nito at mas mahigpit na anyo.

Proyekto sa TV na "Novgorodinki" TV channel "Triad »: Paglilibot sa St. Sophia Cathedral kasama si Sergei Gormin.

Ang oras ay hindi naging mabait sa loob ng katedral. Ngunit, gayunpaman, may napanatili. Halimbawa, ang mga kamangha-manghang larawan nina Saints Constantine at Helen ay napanatili sa balkonahe ng Martyrva. Ang mga imahe ay itinayo noong ika-11 siglo. Ang hindi pangkaraniwang bagay tungkol sa fresco na ito ay hindi ito pininturahan sa wet plaster, gaya ng dati, ngunit sa dry plaster. Ang hindi pangkaraniwang pamamaraan na ito, na ginamit ng sinaunang artista, ay magbibigay sa imahe ng isang kakaibang "lumulutang" na hitsura. Naniniwala ang mga mananaliksik na sa pamamaraang ito ay pininturahan ang mga sinaunang kahoy na simbahan ng Rus. Sa kasamaang palad, hindi napanatili ng panahon ang alinman sa mga ito.

Ang huling dekorasyon ng interior ng St. Sophia Cathedral ay natapos noong ika-12 siglo. Mula sa natitira pang mga fragment ay makikita natin na ang gitnang drum ay pinalamutian ng tatlong metrong taas na mga pigura ng mga propeta. Ang bahagi ng altar ay pinalamutian ng mga mosaic at mga larawan ng mga santo. Sa timog na gallery mayroong isang imahe ng Deesis, iyon ay, mga kanonikal na icon na naglalarawan kay Hesukristo, Birheng Maria at Juan Bautista.

Dalawang icon ang nakaligtas mula sa ika-11 siglong altar. ito:

"Tagapagligtas sa Trono"
"Apostol Pedro at Paul"

Ang isang bago, mas mataas na iconostasis ay na-install sa St. Sophia Cathedral nang maglaon, noong ika-14-16 na siglo.

Gate ng Magdeburg

Ngayon ang mga bisita ay maaaring makapasok sa katedral sa pamamagitan ng hilagang mga pintuan. Ang western gate ay itinuturing na pangunahing isa, at ito ay bubukas sa panahon ng mga solemne na serbisyo. Ang gate na ito ay hindi pangkaraniwan. Dumating sila sa Novgorod bilang isang tropeo ng digmaan mula sa Sweden noong ika-12 siglo. Ang mga tarangkahan ay ginawa sa Alemanya, sa lungsod ng Magdeburg. Noong ika-15 siglo, ang gate ay muling itinayo ng Russian master na si Abraham, na ang imahe ngayon ay makikita sa gate sa tabi ng imahe ng German foundry masters na sina Weismuth at Rikwin.

Isa sa mga makabuluhang icon, ipininta sa 1170, itinuturing na milagro. Ang icon na ito ay pinananatili pa rin sa St. Sophia Cathedral ngayon. Pinag-uusapan natin ang icon Ina ng Diyos"Ang pangitain", na nagpoprotekta sa lungsod mula sa pagsalakay ng Suzdal. Ang kaganapang ito ay gumanap ng isang malaking papel sa buhay ng lungsod na hanggang ngayon ay ipinagdiriwang ito bilang isang iginagalang na holiday ng simbahan. Ang kaganapang ito ay naging batayan ng balangkas ng isa pang sikat na icon, na tinatawag na "The Battle of the Novgorodians with the Suzdalians."

Ang St. Sophia Cathedral ay isang gumaganang templo, bukas mula 8 hanggang 20 oras. Ang mga serbisyo ay gaganapin sa 10 a.m. at 6 p.m.

Sa mga dingding ng St. Sophia Cathedral, hindi lamang mga fragment ng fresco paintings mula sa ika-12 siglo ang napanatili, kundi pati na rin ang sinaunang graffiti. Ang mga sinaunang graffiti - ang tinatawag na mga inskripsiyon sa mga dingding ng mga gusaling medyebal ng Russia, na kinurot ng isang "sulat" - isang instrumento para sa pagsulat sa bark ng birch - ay isang pangkaraniwang kababalaghan sa Rus 'hanggang sa ika-15 siglo (na kalaunan ay pinalitan ng birch bark ng papel - hindi na ginagamit ang pagsulat - hindi lilitaw ang graffiti), sa kabila ng katotohanan na noong ika-10 siglo, ang prinsipe ng Kievan Rus Vladimir the Baptist sa pamamagitan ng utos ay nagbabawal sa pag-ukit ng mga inskripsiyon sa mga dingding ng mga simbahan. Ang Novgorod, na ang arkitektura ay hindi nawasak ng mga pagsalakay ng Tatar, ang nagdala ng mga inskripsiyong ito sa amin sa pinakamalaking dami. Bilang karagdagan sa St. Sophia Cathedral, maaari silang matagpuan sa Church of the Savior sa Nereditsa, Church of Fyodor Stratilates on the Stream at iba pang mga simbahan sa Novgorod. Tulad ng mga titik ng birch bark, dinala sa amin ng graffiti ng Novgorod ang mga buhay na tinig ng mga naninirahan sa medieval Novgorod. Ngunit hindi tulad ng mga liham ng bark ng birch, na nakatali sa isang partikular na sitwasyon sa buhay, karamihan sa mga graffiti ay tinutugunan sa Diyos o mga santo, na nagpapahayag ng mga iniisip at damdamin ng taong sumulat nito ("gasgas"). Ang ilang mga sipi ay naglalaman ng mga dayandang ng paganismo, o kumakatawan lamang sa pang-araw-araw na mga inskripsiyon.

Novgorod Regional Television program: "Sa paligid ng mga banal na lugar ng lupain ng Novgorod. Saint Sophia Cathedral"

Graffiti

Ang mga arkeologo na minsang nag-explore sa lugar ng pagkawasak ng sinaunang Romanong lungsod ng Pompeii ay nakakuha ng maraming impormasyon mula sa mga inskripsiyon sa mga dingding ng mga bahay na gawa ng mga ordinaryong tao. Ang parehong bagay ay nangyari sa Novgorod. Sa mga dingding ng St. Sophia Cathedral kung saan napanatili ang tinatawag na graffiti - mga inskripsiyon na ginawa gamit ang isang "sumulat" - isang kagamitan sa pagsulat na gawa sa bark ng birch.

Sumulat sila sa bark ng birch sa Rus' hanggang sa ika-15 siglo. At hanggang sa oras na ito maaari kang magbasa ng maraming mga inskripsiyon. Ito ay kagiliw-giliw na malaman na noong ika-10 siglo, ipinagbawal ni Prinsipe Vladimir ng Kiev sa pamamagitan ng isang espesyal na utos ang scratching ng mga inskripsiyon sa mga dingding ng mga simbahan. Ngunit tila ang mga tao ay hindi masyadong nagmamadali na sumunod sa mga utos ng prinsipe, kaya sa Novgorod, na hindi nawasak ng mga Tatar, sa mga dingding ng pinakalumang gusaling bato ng Russia ay mababasa mo ang mga apela ng mga ordinaryong tao. Ang kasaganaan ng mga inskripsiyon ay nagpapahiwatig na ang karamihan sa mga Novgorodian ay marunong bumasa at sumulat. Ang mga inskripsiyon ay nasa likas na katangian ng isang apela sa Kristiyanong Diyos, ngunit mayroon ding mga nagdadala ng isang echo ng paganong paniniwala. Gayunpaman, mayroon ding mga inskripsiyon na puro pang-araw-araw na kalikasan.

Salamat sa graffiti na alam natin ang mga pangalan ng ilan sa mga manggagawa na dating nagtrabaho sa pagtatayo at dekorasyon ng obra maestra ng sinaunang arkitektura ng Russia. Ito ay sina George, Stefan at Sezhir.

Pagpipinta ng ika-11 siglo

Ito ay kilala na pagkatapos ng pagtatayo ng templo ay pininturahan lamang ng bahagyang, sa magkahiwalay na mga fragment. Ang tunay na gawain sa pagpipinta ng katedral ay nagsimula lamang noong 1108. Ang mga gawaing ito ay bahagyang nakakubli sa mga naunang fresco, ngunit natuklasan ang mga ito sa panahon ng pagpapanumbalik ng katedral, na isinagawa sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Noon sila natuklasan mga larawan ni Emperor Constantine at Empress Helena. Ang mga pigura ay nakatayo sa magkabilang gilid ng isang malaking krus.

Tila, ang mga residente ng Novgorod ay gumuhit ng mga parallel sa pagitan ng mga pinuno ng Byzantine at mga lokal na prinsipe. Kaya, sa pagtingin kina Konstantin at Elena, nakita ng mga taong-bayan ang kanilang Prinsipe Vladimir ng Kyiv, na nagbinyag kay Rus' at Prinsesa Olga. Nagdulot din ito ng kaugnayan kay Prinsipe Vladimir Yaroslavich, ang anak ni Yaroslav the Wise at Princess Anna. Ang mga taong ito ang direktang nakibahagi sa pagtatayo ng St. Sophia Cathedral. Hanggang ngayon, ipinagdiriwang ang mga araw ng pag-alala sa mga makasaysayang figure na ito na gumanap ng malaking papel sa kapalaran ng lungsod.

Mga mahimalang icon ng St. Sophia Cathedral

Ang St. Sophia Cathedral ngayon ay may dalawang iconostases. Ito ang pangunahing isa, Uspensky at Rozhdestvensky. Sa harap ng iconostasis ng Assumption makikita mo mahimalang icon"Ina ng Diyos ng Tanda".

Sa iconostasis ng Nativity, makikita mo ang dalawang icon nang sabay-sabay, na itinuturing na mapaghimala. ito:

"Our Lady of Tikhvin"
"Tagapagligtas sa Trono"

Higit pa tungkol sa mga icon

Ang Our Lady of Tikhvin ay ang pinaka iginagalang na icon. Siya nga pala isang eksaktong kopya mula sa isa pang katulad na icon. Ito ay pinaniniwalaan na ang gayong kopya, isang "listahan," ay ganap na sumasakop sa lahat ng mga katangian ng orihinal. Ito ay pinaniniwalaan na ang icon na ito ay ipininta sa pagtatapos ng ika-15 o simula ng ika-16 na siglo.

Ang icon na tinatawag na "The Savior on the Throne" ay ipininta noong ika-16 na siglo. Ang icon ay ipininta sa ibabaw ng higit pa sinaunang larawan, na napreserba rin at maaaring matingnan sa pamamagitan ng mga espesyal na ginawang maliliit na bintana.

Ang artikulo ay isinulat batay sa aklat na "Where St. Sophia is, there is Novgorod", St. Petersburg, 1997.

Sa nakalipas na 12 siglo, ang Hagia Sophia Cathedral sa Novgorod ay nakatayo sa baybayin ng Lake Ilmen at natutuwa sa mga mata ng mga taong-bayan. Sa Rus' sinabi nila sa loob ng maraming libu-libong taon: "Ang Novgorod ay kung saan nakatayo si Hagia Sophia." Ang templo ay itinatag nina Yaroslav the Wise at Vladimir, ang anak ng prinsipe. Ito ang pinakamatandang templo sa buong Russia, sentrong espirituwal Novgorod Republic, na may pandaigdigang kahalagahan para sa pananampalatayang Orthodox.

Kasaysayan ng pagtatayo ng St. Sophia Cathedral

Ang Simbahan ng St. Sophia ng Novgorod ay may hinalinhan, tulad ng maraming iba pang mga sikat na templo na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sinaunang Cronica napanatili ang banal na kasulatan tungkol sa muling pagtatayo noong 989, kaagad pagkatapos ng Bautismo ng Rus', ng kahoy na simbahan ng St. Sophia ng Novgorod.

Ang St. Sophia Cathedral sa Novgorod ay itinuturing na nilikha noong 1045. Sa taong ito, si Prince Yaroslav the Wise ay pumunta sa Novgorod upang makita ang kanyang anak na si Vladimir upang itayo ang katedral. Napagpasyahan nilang itayo ang templo sa lugar ng dati nang nasunog na simbahan noong 989. Tinatrato ng mga Novgorodian ang katedral nang may paggalang. Naniniwala sila na salamat sa kanya na hindi kailanman sinalakay ng mga Tatar ang kanilang teritoryo. Noong 1238, sinubukan ng mga Tatar na salakayin ang lungsod, ngunit bago makarating dito, bumalik sila at nakita ito ng mga taong bayan bilang isang tanda mula sa Diyos. Noong 1931, nagsimula ang isang kakila-kilabot na salot sa lungsod, na sa lalong madaling panahon ay natapos din ang mga Novgorodian Nag-iipon si Sofia at pinoprotektahan sila.

Ang pagtatayo ng St. Sophia Cathedral sa Novgorod ay isinagawa ng Byzantine at Kyiv craftsmen, na sa oras na iyon ay ang pinakamahusay sa bagay na ito. Nagawa nilang ihatid ang mga tampok ng hilagang mga tao sa bato - ang templo ay mukhang pinigilan, mahigpit at makapangyarihan.

Sa una, mayroon itong limang nave at tatlong gallery, na may ilang iba pang mga altar na matatagpuan sa mga ito.

May isang alamat tungkol sa paglikha ng mga fresco sa loob ng dambana. Noong pinipinta nila ang mga domes, isa sa mga master ang nagpinta kay Jesu-Kristo nakakuyom na kamay, sinubukan nilang i-redraw ang fresco nang maraming beses, hanggang sa dumating ang Panginoon sa craftsman sa isang panaginip at sinabi na sinadya niyang pinanatili ang kanyang palad na nakakuyom, sa loob nito ay hinawakan niya ang Novgorod.

Ang hilagang gallery ay sumailalim maramihang muling pagsasaayos. Ang templo ay unang tinakpan ng isang layer ng semento, ang mga panloob na dingding ay nakalantad at natatakpan ng mga fresco. Ang arkitektura na ito ay pinili sa ilalim ng impluwensya ng istilong Constantinople na may hangganan sa mga mosaic sa mga vault.

Sa kanlurang pakpak ay itinayo tansong tarangkahan sa istilong Romanesque, kung saan inilagay ang maraming eskultura at matataas na relief. Noong 1900, ang katedral ay naibalik, na isinagawa ni N.S.

Noong 1922, nagsimulang sakupin ang isang kampanya mga halaga ng simbahan, at noong 1929 ang katedral ay isinara at isang anti-relihiyosong museo ang binuksan dito. Sa panahon ng digmaan noong 1941, ang dambana ay lubhang nasira at ninakawan, at ang gawaing pagpapanumbalik ay nagsimula lamang noong 1950. Ang templo ay naibalik muli at isang museo ang binuksan dito. Noong 1991, ang katedral ay personal na inilaan ni Patriarch Alexy II. Mula 2005 hanggang 2007, ang isang kumpletong pagpapanumbalik ng mga domes ay isinagawa.

St. Sophia Cathedral (Novgorod)

Mga tampok na arkitektura ng Templo ni Sophia

Ang Sanctuary of Sophia ay may limang domes, ang ikaanim na simboryo ay nagpuputong sa tore sa ilalim ng hagdan sa hilagang gallery. Ang gitnang simboryo ay ginintuan, ang iba pang lima ay tingga, ang kanilang hugis ay eksaktong inuulit ang hugis ng helmet ng bayani. Ang itaas na bahagi ng dambana ay pinagsama, ang bubong ay kalahating bilog. Mula sa labas, tila ang katedral ay monolitik, hindi ito nakakagulat, dahil ang kapal ng mga pader ng katedral ay 1.3 metro; Ang isang dove cast mula sa tingga ay inilagay sa pinakamataas na simboryo ng templo. Ayon sa alamat, ang kalapati ay hindi dapat umalis sa krus, kung hindi man ay magsisimula ang problema sa lungsod. St. Sophia Church ay natatanging templo ayon sa maraming mga tagapagpahiwatig:

ang pinakamatandang nakaligtas;
ang pinakamataas sa iba pang mga templo na may katulad na arkitektura;
may makapal na pader;
Walang kampanaryo sa santuwaryo;

Ang isa pang atraksyon ng teritoryo ng St. Sophia Cathedral ay ang Magdeburg Gate, na itinuturing na pangunahing pasukan. Ang mga pintuang ito ay may sariling kasaysayan; dumating sila sa lungsod bilang isang tropeo noong ika-12 siglo mula sa Sweden. Noong ikalabinlimang siglo, ang gate ay ganap na muling itinayo ng master Abraham, na ang mukha ay makikita dito. Ngayon ang mga gate na ito ay halos sarado, ang hilagang pasukan ay bukas para sa mga bisita, at ang mga hindi pangkaraniwang gate na ito ay binuksan lamang sa mga pangunahing pista opisyal ng simbahan.

Mga icon at painting ng St. Sophia Church

Ang panloob na dekorasyon ng templo, na orihinal na inilaan, ay bahagyang napanatili lamang. Dito makikita ang imahe ni St. Constantine at St. Helena; ang mga fresco ay ginawa noong ika-11 siglo. Ang fresco na ito ay hindi pangkaraniwan dahil ito ay pininturahan hindi sa basang plaster, ngunit sa tuyong plaster. Ang pambihirang pamamaraan na ito ay halos hindi ginagamit noong panahong iyon. Lumilikha ito ng epekto ng isang lumulutang na fresco. Natitirang isip sa Russia ay naniniwala na ito ay tiyak na ito pamamaraan na ang lahat mga simbahang gawa sa kahoy sinaunang Rus', ngunit ang oras ay walang awa at hindi napanatili ang alinman sa mga ito.

Noong ika-12 siglo, ang templo ay ganap na pininturahan ng mga engrandeng tatlong metrong fresco na may mga larawan ng mga santo at pinalamutian ng mga mahimalang mosaic sa bahagi ng altar ng templo.

Noong sinaunang panahon, ang Katedral ay may hadlang sa harap ng altar, na kinabibilangan ng mga icon na itinayo noong ika-11 siglo ang mga icon ay nakaligtas hanggang ngayon:

Ang "The Savior on the Throne" ay ipininta noong ika-16 na siglo, sa ibabaw ng isang mas matandang icon, na maaaring matingnan sa pamamagitan ng mga espesyal na ginawang maliliit na bintana sa icon;
Sina Apostol Pedro at Pablo.

Ngayon mayroong tatlong iconostases sa katedral, bukod sa iba pang mga icon, ang mga sumusunod na dambana ay may pinakamalaking kahalagahan sa kasaysayan:

Ina ng Diyos "Ang Tanda".
Icon na naglalarawan kay Euthymius the Great, Anthony the Great at Saint Sava.
Sa gitnang iconostasis mayroong isang icon ng Sophia "Ang Karunungan ng Diyos". Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mas malaking simbolismo kaysa sa iba pang mga icon na ginawa sa istilong ito. Ito ay ipinakita sa tinatawag na "estilo ng Novgorod", ito ay malinaw na nakikita sa imahe ng nagniningas na anghel na nakaupo sa trono. Ang imahe ni Sophia na alkalde sa mga Novgorodian ay tila sumanib sa imahe ng Ina ng Diyos, ang tagapamagitan ng lungsod.
, na matatagpuan sa iconostasis ng Nativity. Ito ang pinakaginagalang na icon. Ito ay isang kopya ng isa pang katulad na dambana ay pinaniniwalaan na ang naturang icon ay ganap na pinagtibay ang lahat ng mga mahimalang katangian ng orihinal.

Mga labi sa Novgorod Church

Ang mga labi ng maraming mga banal na gumawa ng maraming para sa pagtatayo ng templong ito, Novgorod at para sa pananampalatayang Kristiyano ay patuloy na inililibing sa teritoryo ng Sofia Shrine:

Anna (Ingigerda) - Grand Duchess ng Kiev, asawa ni Yaroslav the Wise.
Si Prince Vladimir ay anak ni Prince Yaroslav the Wise at ng kanyang pangalawang asawa na si Anna.
Saint Feodor at Prinsipe Mstislav ng Novgorod.
Bishop Joachim Korsunyanin - ang unang obispo sa Novgorod.
Si Luke Zhidyaty ay ang pangalawang obispo sa Novgorod, na nakikibahagi sa pagpapanumbalik ng templo.
Arsobispo Gregory, John, Anthony, Martyria, Simeon at Athos.

St. Sophia Cathedral ngayon

Ang St. Sophia Cathedral Veliky Novgorod ay bukas araw-araw sa sinuman, mga oras ng pagbubukas mula 7.00 hanggang 20.00. Ang liturhiya ay ipinagdiriwang sa 10.00, ang serbisyo sa gabi sa 18.00.

Ang mga paglilibot sa katedral ay magagamit, parehong indibidwal at grupo (mga tiket mula sa 100 rubles), ang paglilibot ay tumatagal ng 30 minuto. Ang Sanctuary ng Sophia ng Novgorod ay matatagpuan sa teritoryo ng Novgorod Kremlin.

Address: rehiyon ng Novgorod, Veliky Novgorod, Kremlin.

Ang Hagia Sophia sa Novgorod ay itinayo noong 1045-1050. sa pamamagitan ng utos ng prinsipe ng Novgorod na si Vladimir. Ang katedral ay itinayo sa ginupit na bato at manipis na ladrilyo at sa una ay hindi nakaplaster, na ginagawang napakaganda ng kulay rosas at puting mga dingding nito. Ito ay maaaring hatulan mula sa isang fragment ng masonerya sa timog-silangang bahagi ng dingding, na espesyal na na-clear ng plaster ng mga restorer.

Bago ang batong Sophia, mayroong isang kahoy na Sophia Church sa Novgorod, na gawa sa oak "na may labintatlong taluktok," na itinayo sa Detinets noong 989. Hindi ito nakatayo sa parehong lugar tulad ng kasalukuyang katedral, ngunit sa site ng isa pang simbahan, sina Boris at Gleb. Naniniwala ang mga siyentipiko kahoy na templo Nasunog ito sa panahon ng pagtatayo ng isang bagong bato, at sa mahabang panahon ang lugar nito ay nanatiling walang laman.

Ang mga tagapagtayo ng St. Sophia Cathedral sa Novgorod ay mga manggagawa ng Kyiv, na nagtayo ng templo ayon sa modelo ng St. Sophia ng Kyiv.

Ang malaking, bahagyang asymmetrical na gusali ng katedral ay nakoronahan ng anim na malalaking domes - isang gitnang limang-domed dome at isang hiwalay na dome sa itaas ng isang quadrangular extension, sa loob kung saan mayroong isang pag-akyat sa koro, kung saan ang Novgorod nobility ay nakaupo sa mga serbisyo. . Ang mga dingding ng katedral ay nahahati sa pamamagitan ng simple, mahigpit na mga blades. Sa una, ang katedral ay napapalibutan ng mga bukas at sakop na dalawang-tier na mga gallery, na kalaunan ay itinayo at naging mga saradong bahagi ng templo.

Sa labas, ang templo ay mukhang isang tunay na higante. Sa loob, ang espasyo nito ay hinahati ng mga nakapinta na haligi sa maliliit na bahagi, mataas at makitid, na tila napakasikip ng katedral. At tanging sa iconostasis mismo ito ay nagiging mas maluwang. Ang mga kuwadro na gawa sa katedral ay paulit-ulit na na-renew at muling isinulat, ngunit noong ika-20 siglo, ang mga restorer ay nakatuklas ng isang bilang ng mga fresco na kapanahon ng katedral. Kaya, ang fresco na "Constantine at Helen" ng ika-11 siglo sa southern vestibule ay napanatili sa ilalim ng mga layer ng mga pagpipinta sa ibang pagkakataon, at ang mga fragment ng mga painting noong ika-12 siglo ay natuklasan at na-clear sa gitnang simboryo.

Ang Central Cathedral ng Veliky Novgorod ay gumanap hindi lamang mga liturgical function. Sa katedral, sa malalaking piitan nito, ang treasury ng lungsod at maraming mga kayamanan ng katedral mismo ay iningatan. Sa kasamaang palad, napakakaunting napreserba - ang sakristan ng katedral ay paulit-ulit na ninakawan, kasama ang "mga bagong may-ari" - ang mga Bolshevik - at ang mga Nazi sa panahon ng pananakop.

Mula sa mismong sandali ng pagtatayo nito, ang katedral ay ginamit din bilang isang libingan para sa mga prinsipe ng Novgorod at mataas na klero. Sa mismong katedral ay may mga dambana na may mga labi ng mga banal - Prinsipe Vladimir Yaroslavich ng Novgorod, ang tagapagtayo ng katedral, ang kanyang ina na si Princess Anna, ang dating prinsesa Ingigerda, St. John, Arsobispo ng Novgorod, at Prinsipe Theodore Yaroslavich, kapatid ni Alexander Nevsky.

Ang partikular na interes ay ang sikat na Magdeburg Gates (kung hindi man ay tinatawag na Korsun Gates), na dinala ng mga Novgorodian mula sa Sweden. Ang mga ito ay matataas, mahusay na ginawang mga pinto na may 48 cast bronze plates, na nilagyan ng bawat isa. Ang bawat plato ay naglalarawan ng mga pigura o paksa. Ang malalaking tarangkahan ay natipon na sa Novgorod.

Noong panahon ng Sobyet, ang mga serbisyo ay gaganapin pa rin sa katedral nang ilang panahon, ngunit ang pag-alis ng mga mahahalagang bagay mula sa mga pasilidad ng imbakan ng katedral ay hindi tumigil. Maraming mahahalagang bagay ang nawala, ninakaw, o ginawang scrap. Noong 1920s, isang museo ng ateismo ang binuksan sa katedral. Sa panahon ng Great Patriotic War, ang katedral ay lubhang nasira at nawasak at ninakawan ng mga Nazi. Pagkatapos ng digmaan, tumagal ng ilang dekada upang maibalik ito, ngunit pagkatapos ng pagpapanumbalik ang katedral ay halos naging isang uri ng "Palace of Culture", malayo sa sagradong musika at relihiyon sa pangkalahatan. Noong 1991 Ang katedral ay ibinigay sa mga mananampalataya, at ang mga serbisyo ay gaganapin doon muli.

Kasaysayan ng St. Sophia Cathedral

St. Sophia Cathedral sa Novgorod, isang pambihirang monumento ng sinaunang arkitektura ng Russia at ang pinakaluma na napunta sa atin Mga simbahang Orthodox sa teritoryo ng Russia, ay itinayo ng prinsipe ng Novgorod na si Vladimir Yaroslavovich sa utos ng kanyang ama, ang prinsipe ng Kyiv na si Yaroslav the Wise. Ang pagtatayo ng templo ay tumagal ng limang taon: ang gawain ay isinagawa mula 1045 hanggang 1050. Ito ay inilaan ni Obispo Luke (Luka Zhidyata), isang paring Ruso, na pinili ni Prinsipe Yaroslav the Wise, sa kabila ng mga pagtutol ng klero ng Constantinople, bilang kahalili ng obispo ng Novgorod, ang Greek Joachim.

Si Luke, na naging unang obispo ng pinagmulang Ruso, ay iginagalang bilang isang santo ng Russian Orthodox Church. Kilala rin siya sa pagiging may-akda ng unang wastong gawaing Ruso ng espirituwal na panitikan, "Instruction to the Brethren," na may makabuluhang interes sa kasaysayan at kultura.

Sa loob ng maraming siglo, ang St. Sophia Cathedral ay ang espirituwal na sentro ng Novgorod Republic, isang estadong medieval ng Russia na umiral mula 1136 hanggang 1478.

Noong 1478, ang Republika ng Novgorod ay naging bahagi ng estado ng Moscow. Sa ilalim ng naghaharing Moscow Prince Ivan III noong panahong iyon, itinatag ng St. Sophia Cathedral ang sarili bilang isa sa mga pangunahing simbahan ng nagkakaisang estado. Simula noon, ang lahat ng mga tsar ng Russia ay itinuturing na kanilang tungkulin na yumuko sa mga dambana ng templo, na iwanan dito ang memorya ng kanilang sarili at kanilang mga gawa.

Ang mga nakaligtas na icon, mamahaling kagamitan, burdado na mga pabalat, saplot, sulat-kamay at maagang naka-print na mga libro ay nagdadala hanggang ngayon ang mga pangalan ng mga sikat na donor - mga hari at boyar, klero at sekular na mga patron ng sining. Ang lahat ng mga dakilang labanan ng hukbong Ruso ay sinamahan ng mga donasyon at kontribusyon sa St. Sophia Cathedral. Ngunit ang mga mahahalagang labi ay madalas na nawasak sa paglipas ng mga siglo. Ang pinsala sa pagiging tunay ng templo ay sanhi noong panahon ni Peter the Great, nang ang sinaunang artistikong pamana ay masiglang pinalitan ng sekular na kultura, at noong ika-19 na siglo sa panahon ng mga pagsasaayos ng synodal.

Ang St. Sophia Cathedral ay nagdusa higit sa lahat noong ika-20 siglo. Noong 1922, sa panahon ng kapangyarihan ng Sobyet kampanya para kumpiskahin ang relihiyosong ari-arian, karamihan sa mga ari-arian ng simbahan ay hinihingi, at noong 1929 lubusang isinara ng mga awtoridad ang templo para sa pagsamba. Ang mga lugar nito ay naglalaman ng isang anti-relihiyosong museo, kung saan ipinakita ang mga kayamanan na itinago ng sakristan ng katedral - ito ay dapat na ilantad ang simbahan, na nagpapakita ng "hindi matuwid" na kayamanan nito.

Dapat sabihin na ang St. Sophia Cathedral ay hindi lamang isang relihiyosong gusali. Ang malalaking piitan nito ay naglalaman ng kaban ng bayan at maraming kayamanan hindi lamang pinagmulan ng relihiyon. Sa totoo lang, ang desisyon na lumikha ng isang museo, na ginawa salamat sa mga pagsisikap ng Society of Antiquity Lovers, na ang mga miyembro ay bahagi ng komisyon para sa pagkumpiska ng mga mahahalagang bagay, ay naging posible upang mapanatili at iwanan ang mga makasaysayang labi sa katedral.

Sa panahon ng Great Patriotic War, ang templo ay dinambong ng mga mananakop, ang istraktura ay nasira sa pamamagitan ng pag-shell at pambobomba. Pagkatapos ng digmaan, ang gusali ay naibalik at kasama sa Novgorod Museum-Reserve.

Noong 1991, ang St. Sophia Cathedral ay inilipat sa Russian Simbahang Orthodox. Ang Patriarch of All Rus' Alexy II ay inilaan ang templo noong Agosto 16 ng parehong taon. Ngayon ito ay may katayuan ng isang katedral ng Novgorod Metropolis.

Arkitektura

Ang unang bato sa pundasyon ng Novgorod St. Sophia Cathedral ay inilatag noong Mayo 21 (Hunyo 3), 1045, sa Araw ng mga Santo Equal-to-the-Apostles Constantine at Helen. Ayon sa alamat, sa araw na ito ang kahoy na "labing tatlong ulo" na Simbahan ni Sophia, ang unang templo ng Karunungan ng Diyos sa Mga lupain ng Slavic. Sinasabi ng iba pang mga mapagkukunan na ang simbahan ay nasunog sa taon na natapos ang pagtatayo ng bagong templo, ngunit walang eksaktong kumpirmasyon para sa parehong mga bersyon.

Sa oras na ito, ang St. Sophia Cathedral, na itinayo sa istilong Byzantine, ay bumangon na sa Kyiv. Maaaring tila ang templo sa Novgorod ay higit na inuulit ang modelo ng Kiev. Ito ay bahagyang totoo: pagkatapos ng lahat, sa unang kalahati ng ika-11 siglo, ang tradisyon ng pagtatayo ng mga istrukturang gawa sa bato ay hindi pa nabuo. Marahil, inanyayahan ni Prinsipe Vladimir Yaroslavich ang mga master stonemason mula sa Kyiv o kahit na mula mismo sa Constantinople.

Ang mga materyales sa pagtatayo at pamamaraan ng pinaghalong pagmamason na gawa sa bato at plinth ay halos katulad ng mga gusali ng Kyiv. Ang pagmamason ay tinatakan ng semento - pink lime mortar na may halong durog na ladrilyo.

Ang parehong mga simbahan ay limang-aisled, na may mga gallery at hagdanan tore, at malawak na koro. Gayunpaman, ang tradisyunal na cross-domed system sa Novgorod St. Sophia Cathedral ay dinagdagan ng mga kapilya, na ang batayan nito ay tatlong pre-umiiral na maliliit na kapilya. Pinagsama sila ng mga arkitekto sa isang kumplikadong templo, na nagkokonekta sa mga ito sa karagdagang mga gallery.

Ang mga volume ng arkitektura na ito ay naging natatanging katangian ang hitsura ni Sofia ng Novgorod. Tinukoy nila ang taas ng mga vault ng core ng templo at ang paraan ng pagtakip sa bubong. Ang pangangailangan na iugnay ang mga antas ng lahat ng mga gusali na pinagsama sa isang gusali ay humantong sa pagdaragdag ng mga pader at pagtatayo ng mga sumusuporta sa mga arko (akbutans). Ang sapilitang pagtaas sa taas ng mga koro, domed space at iba pang volume ng katedral ay hindi kanonikal para sa Byzantine at Kyiv arkitektura ng simbahan. Ang mga pinahabang proporsyon na ito ay naging isang natatanging katangian ng mismong arkitektura ng templo ng Novgorod.

Ang mga panloob na dingding ng St. Sophia Cathedral ay puno ng mga golosnik - espesyal na ginawang mga ceramic na sisidlan. Pinag-isipang mabuti ang kanilang lokasyon. Ang mga siwang ng karamihan sa mga sisidlan ng boses ay nakadirekta patungo sa kalawakan, ngunit ang ilang mga sisidlan ay nakaharap ang kanilang mga leeg sa loob. Salamat sa alternation na ito, ang mahusay na acoustics ay sinisiguro sa isang malaking volume ng templo, habang ang echo ay inalis. Ang mga golosnik ay may isa pang layunin: ang spherical na hugis ay nagbibigay sa mga sisidlan ng espesyal na lakas, at dahil sila ay guwang, ang bigat ng simboryo ay makabuluhang nabawasan. Alinsunod dito, ang pagkarga ng napakalaking istraktura sa drum ng suporta, mga arko na nagdadala ng pagkarga at mga brick vault ay nabawasan.

Ang templo ay may limang simboryo, ang ikaanim ay nagpuputong sa tore ng hagdanan, na matatagpuan sa kanlurang gallery sa timog ng pasukan. Ang mga ito ay ginawa sa isang hugis na nakapagpapaalaala sa mga sinaunang helmet ng Russia. Mula sa krus ng gitnang simboryo, na unang ginintuan noong ika-15 siglo, ang isang lead dove ay tumitingin sa lungsod sa loob ng halos isang milenyo. Ayon sa alamat, na nakaupo upang magpahinga sa isang matayog na krus, nakita ng ibon ang pagdurusa ng mga Novgorodian, kung saan pinahamak sila ni Ivan the Terrible sa pamamagitan ng pagpapadala ng kanyang mga bantay dito. Ang kalapati ay natulala sa takot. Ayon sa alamat, mananatili ang Novgorod hanggang sa lumipad ang may pakpak na simbolo nito.

Ang kampanaryo ng St. Sophia Cathedral ay itinayo noong ika-17 siglo. Maaari mo itong akyatin at tingnan ang nakamamanghang kapaligiran mula sa itaas. Pana-panahong ginaganap dito ang mga eksibisyon ng mga kampana.

Mga mural ng St. Sophia Cathedral

Marahil, ang St. Sophia Cathedral sa Novgorod ay nagsimulang magpinta kaagad pagkatapos makumpleto ang pagtatayo. Ngunit ang lahat ng natitira sa orihinal na pagpipinta ay mga fragment ng mga fresco ng gitnang simboryo, na naglalarawan ng mga pigura ng mga propeta at arkanghel. Ang imahe ni Christ Pantocrator, na matatagpuan sa gitna ng pagpipinta, ay nawasak bilang resulta ng direktang pagtama ng isang shell sa templo noong Great Patriotic War.

Bilang karagdagan, sa balkonahe ng Martiryevskaya, sa ilalim ng mga pagpipinta sa ibang pagkakataon, ang mga restorer ay nakatuklas ng isang sinaunang larawan sa dingding ng Equal-to-the-Apostles na sina Constantine at Helen. May isang opinyon na ang fresco na ito ay dapat na maging batayan para sa isang mosaic, dahil ito ay ginawa sa magaspang na anyo na may medyo diluted na mga pintura.

Ang pagpipinta ng St. Sophia Cathedral na ipinakita ngayon ay pangunahing itinayo noong katapusan ng ika-19 na siglo.

Mga labi

Ang templo ay sikat sa mga iconostases nito. Ang pangunahing isa ay pinalamutian ng mga icon ng ika-15-16 na siglo, kasama ng mga ito si Sophia, ang Karunungan ng Diyos (ika-15 siglo). Namumukod-tangi ito sa mystical na simbolismo: ang imahe ay pinangungunahan ng mga iskarlata na tono - Ang karunungan sa bersyon ng Novgorod ay pula, ibig sabihin ay ang sakripisyo ni Kristo.

Sa iconostasis ng Nativity mayroong Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos (XVI century). Inilaan niya ang pagtatapos ng Stolbovsky Peace, na nagtapos sa digmaang Russian-Swedish noong 1614-1617. Nakasuot siya ng chasuble na made to order from Princess Sophia. Sa parehong iconostasis ay ang imahe ng "The Savior on the Throne" mula sa ika-14 na siglo, pati na rin ang mga imahe mula sa ika-16-19 na siglo.

Ang pangunahing dambana ng St. Sophia Cathedral ay ang icon ng Ina ng Diyos "The Sign", lalo na iginagalang sa mundo ng Orthodox. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan dito na ang kanyang mga braso ay nakaunat sa mga gilid, nakabukas ang mga palad, iyon ay, sa isang tradisyonal na kilos na nagpapahiwatig ng panalangin ng pamamagitan. Ang iconographic na uri ng imahe ng Ina ng Diyos ay tinatawag na Oranta. Ayon sa alamat, iniligtas ng icon ang mga naninirahan sa Novgorod mula sa pagkubkob ng prinsipe ng Suzdal na si Andrei Bogolyubsky noong 1170.

Ang kanlurang harapan ng St. Sophia Cathedral ay pinalamutian ng Magdeburg Gates, na tinatawag ding Korsun Gates, Plot Gates, at Sigtuna Gates. Ang mga ito ay gawa sa tanso, sa istilong Romanesque at natatakpan ng maraming matataas na relief at mga eskultura na naglalarawan ng mga eksena sa Ebanghelyo. Ang mga pintuan ay nagsilbing pangunahing pasukan sa templo sa loob ng maraming siglo. Ngayon sila ay bukas lamang sa mga pista opisyal, sa mga oras ng serbisyo na isinasagawa ng Arsobispo ng Novgorod at Staraya Russa.

Ayon sa isa sa mga bersyon, na pinaka-apela sa mga residente ng Novgorod, ang gate ay ginawa noong 1153 sa Magdeburg, at isang tropeo ng mga Novgorodian na nagpunta sa isang kampanyang militar laban sa Swedish capital ng Sigtuna noong 1187. Ang mga tao ay sumulat tungkol sa ang kagandahan ng gate, na mahusay na nilikha ng mga alamat ng mga manggagawa sa Kanlurang Europa. Ayon sa isang alamat, noong ika-17 siglo, nang ang Novgorod ay sinakop ng mga tropa ng hari ng Suweko, inutusan ng monarko ang relic, nawala limang siglo na ang nakalilipas, upang maihatid sa kanyang tinubuang-bayan. Sa kabutihang palad, hindi naalis ng mga Swedes ang napakalaking pintuan mula sa pangunahing templo ng Novgorod.

Ang pangunahing krus ng St. Sophia Cathedral ay naging isang alamat din. Noong Hulyo 5, 1942, pinaputok ng mga tropang Sobyet ang tanggapan ng kumandante ng Aleman na matatagpuan sa teritoryo ng Novgorod Kremlin. Lima sa 80 basyo na pinaputok ay nagdulot ng malaking pinsala sa templo. Ang simboryo ay lubhang nasira ng mga pagsabog. Ginamit ng mga Aleman ang gintong lining nito para sa mga souvenir, na pinauwi nila sa anyo ng mga plato, snuff box at iba pang mga handicraft ng sundalo. Ang krus na nakabitin sa mga tanikala, kasama ang kalapati na tagapag-alaga, ay napunta sa mga kaalyado ng Aleman - ang mga Espanyol: ang mga tauhan ng engineering corps ng kanilang Blue Division ay nakabase sa lungsod. Ang relic ng templo ay dinala sa Espanya bilang isang tropeo, at hanggang sa simula ng siglong ito ito ay nasa Madrid. Ang kanyang pansamantalang kanlungan ay ang kapilya ng Museo ng Military Engineering Academy.

Mula noong unang bahagi ng 2000s, ang mga negosasyon ay nangyayari sa pagitan ng Russia at Espanya tungkol sa pagbabalik ng krus sa kanilang tinubuang-bayan. Kasunod ng pag-uusap ng Pangulo ng Russia at ng Hari ng Espanya, sumang-ayon ang mga Espanyol na ibalik ang relic. Ang eksaktong kopya nito ay nananatili sa Madrid.