Діоген Синопський – епатажний давньогрецький філософ. Діоген синопський та його філософія Вчення діогену що правильно а ні

ін.-грец. Διογένης ὁ Σινωπεύς

давньогрецький філософ

бл. 412 – 323 до н. е.

коротка біографія

Багато наших сучасників згадують про Діоген в першу чергу те, що він жив у бочці. Насправді це далеко не «міський божевільний»: Діоген Синопський – відомий давньогрецький філософ, яскравий представник школи кініків, учень Антисфена, який продовжував розвивати його вчення. Головним джерелом відомостей про біографію Діогена є інший Діоген - Лаертський, який написав трактат «Про життя, навчання і вислови знаменитих філософів». Зараз складно оцінити достовірність даних, що містяться в ньому – так само як і іншої інформації про цього філософа.

Народився Діоген Синопський близько 400 р. до зв. е. (у різних джерелахдати різняться) у Синопі, у сімействі знатного та багатого банкіра Гікесія. В молодості він став вигнанцем: городяни вигнали його за те, що допомагав батькові робити фальшиві гроші його карбованої майстерні. Згідно з однією легендою, Діоген, що перебуває в сумнівах, шукав поради у оракула Аполлона, вирушивши в Дельфи. Рада «зробити переоцінку цінностей» Діоген сприйняв як свідчення про допустимість того, що пропонував тему батько. За іншою версією, у Дельфах Діоген опинився вже після нього з батьком викриття та втечі і не намагався вирішити сумніви, а запитував про шляхи до слави. Отримавши вищезгадану пораду, майбутній філософ перетворився на мандрівника і багато мандрував своєю країною. Приблизно 355-350 р. до зв. е. він опинився в столиці, де приєднався до учнів філософа Антисфена, який заснував школу кініків. У Діогена Лаертського можна знайти відомості про 14 філософсько-етичні роботи Діогена Синопського, що давали уявлення про систему поглядів їх автора. Крім того, він вважається автором семи трагедій.

Погляди цього давньогрецького філософа, його спосіб життя, манера поведінки у власних очах інших були дуже оригінальними і навіть епатуючими. Єдине, що визнавав Діоген, - це аскетична чеснота, в основі якої лежить наслідування природи. Саме в ній, її досягненні і полягає єдина мета людини, а шлях до неї лежить через працю, вправи та розум. Діоген називав себе громадянином світу, ратував за те, щоб діти та дружини були загальними, говорив про відносність авторитетів, у тому числі в галузі філософії. Наприклад, у знаменитому Платоні він бачив балакуна. Дітищем демагогів він вважав держава, громадські закони, релігійні інститути. Ідеальним йому уявлялося первісне суспільствоз його простими, природними звичаями, не спотвореними цивілізацією, культурою. У той же час він вважав, що людям потрібна філософія - як лікар або рульовий. Діоген виявляв повну байдужість до життя, до всього, що звичайні люди вважали благами і нормами моралі. Як житло він вибрав об'ємну посудину для зберігання вина, носив лахміття, прилюдно справляв найінтимніші потреби, спілкувався з людьми грубо і прямолінійно, незважаючи на обличчя, за що отримав від городян прізвисько «Пес».

Звички, способи вираження негативного ставлення до суспільства і моралі, висловлювання Діогена, найімовірніше, згодом були перебільшені, і сьогодні ніхто не може сказати, що в численних анекдотах та історіях про Діоген є правдою, а що міфом, вигадкою. Як би там не було, Діоген Синопський є одним із найяскравіших представників античної епохи, а його погляди вплинули на пізніші філософські концепції.

Легенда свідчить, що Діоген втратив життя добровільно шляхом затримки дихання. Сталося це у Коринті у 323 р. до н. е. На могилі філософа-оригіналу встановили пам'ятник із мармуру, що зображує собаку.

Біографія з Вікіпедії

Діоген Синопський(ін.-грец. Διογένης ὁ Σινωπεύς; близько 412 до н. е., Синоп - 10 червня 323 до н. е., Корінф) - давньогрецький філософ, учень Антисфена, засновника школи кініків.

Головне джерело відомостей про Діоген - Діоген Лаертський, що склав книгу популярних (і часто недостовірних) анекдотів про давньогрецьких філософів. Згідно з його описом, філософ Діоген був сином міняли Гікесія. Опинившись у Дельфах, він запитав оракула, чим йому займатися, потім отримав відповідь: «переоцінкою цінностей» (грец. παραχάραττειν τὸ νόµισµα). Спочатку він зрозумів цей вислів як «перекарбування монет», проте, будучи вигнаним, він усвідомив своє покликання у філософії. В Афінах приєднався до Антісфена. Свою оселю він влаштував біля афінської агори у великій глиняній посудині - піфосі, яку закопували в землю і в якій зберігали зерно, вино, олію або ховали людей. (Найпізніша історична та художня традиція приписала Діоген проживання в бочці, але стародавні греки бочок не робили). Якось хлопчаки розбили його будинок. Пізніше афіняни надали йому новий піфос.

Суперечки з Платоном

Діоген неодноразово сперечався із Платоном. Якось топчу циновку, він вигукував: «Топчу пиху Платона». Коли Платон вирік, що людина - це «двоного без пір'я», то Діоген обскуб півня і назвав його платонівським людиною. Платон, своєю чергою, називав його «божевільним Сократом». Заперечуючи вчення Платона про сутність речей, Діоген говорив: «чашу бачу, а чашності – ні». Бачачи мізерний спосіб життя Діогена, Платон зауважив, що навіть у рабстві у тирана Сіракуз Діонісія він не мив сам овочі, на що отримав відповідь, що якби мив овочі сам, то не опинився б у рабстві.

Рабство у Ксеніада

Діоген брав участь у Херонейській битві, але потрапив у полон до македонців. На невільничому ринку на запитання, що він уміє, відповів: «панувати людьми». Купив його Ксеніад як наставник своїм дітям. Діоген навчив їх верховій їзді, метанню дротиків, а також історії та грецької поезії. Вмираючи, він попросив свого господаря поховати його обличчям униз.

Епатаж

Діоген епатував сучасників, зокрема, приймав їжу на площі (за часів Діогена публічний прийом їжі вважався непристойністю) і відкрито займався рукоблуддям, кажучи при цьому: «От якби і голод можна було вгамувати, потираючи живіт!». Якось Діоген на міській площі почав читати філософську лекцію. Його ніхто не слухав. Тоді Діоген заверещав по-пташиному, і навколо зібралася сотня роззяв. "От, афіняни, ціна вашого розуму", - сказав їм Діоген. - «Коли я казав вам розумні речі, ніхто не звертав на мене уваги, а коли защебетав, як нерозумний птах, ви слухаєте мене роззявивши рота». Діоген вважав афінян негідними називатися людьми. Він глузував з релігійних церемоній і зневажав віруючих снотолкователям. Демагогів і політиків він вважав підлабузниками черні. Себе оголосив громадянином світу; пропагував відносність загальноприйнятих норм моралі.

Смерть

Помер, згідно з Діогеном Лаертським, одного дня з Олександром Македонським.

На його могилі було споруджено мармуровий пам'ятник у вигляді собаки, з епітафією:

Нехай зістариться мідь під владою часу - все ж
Переживе віки слава твоя, Діоген:
Ти нас навчив, як жити, задовольняючись тим, що маєш,
Ти вказав нам шлях, легше якого немає.

Твори

Діоген Лаертський все ж таки повідомляє, посилаючись на Сотіона, про 14 творів Діогена, серед яких представлені як філософські роботи («Про доброчесність», «Про добро» і т. д.), так і кілька трагедій. Звернувшись, однак, до великого числа кінічних доксографій, можна дійти висновку про існування у Діогена цілком сформованої системи поглядів.

Аскетизм

Діоген проголошував ідеал аскетизму на прикладі миші, яка нічого не боялася, ні до чого не прагнула та задовольнялася малим. Життя Діогена у глиняному глеку - піфосі, використання плаща замість ліжка ілюстрували цей принцип. З речей він мав лише торбу та палицю. Іноді його бачили босим, що ходить по снігу. У Олександра Македонського він попросив лише, щоби той не загороджував йому сонця. Сенс аскетизму полягав у тому, що справжнє щастя полягає у свободі та незалежності.

Випадки з життя Діогена

Збереглася відома розповідь: коли хтось стверджував, що руху немає, Діоген просто вставав і починав ходити.

Одного разу, будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув із суми свою чашку, промовивши: «Хлопець перевершив мене в простоті життя». Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв чечевичну юшку зі шматка виїденого хліба.
Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».
Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші».

Коли Олександр Македонський прийшов до Аттики, то, зрозуміло, захотів познайомитися з уславленим «маргіналом» як і багато інших. Плутарх розповідає, що Олександр довго чекав, поки сам Діоген прийде до нього засвідчити свою повагу, але філософ спокійнісінько проводив час у себе. Тоді Олександр сам вирішив відвідати його. І, знайшовши Діогена в Кранії (у гімназії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці, підійшов до нього і сказав: «Я - великий царОлександр». "А я, - відповів Діоген, - собака Діоген". «І за що тебе звуть собакою?» «Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина- кусаю». "А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?" "Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися. На зворотному шляху, у відповідь на жарти своїх приятелів, які потішалися з філософа, Олександр нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, то хотів би стати Діогеном». За іронією долі Олександр помер одного дня з Діогеном 10 червня 323 року до зв. е.
Коли афіняни готувалися до війни з Філіпом Македонським і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями туди й сюди свою глиняну діжку, в якій жив. На питання, для чого він так робить, Діоген відповідав: «У всіх зараз клопіт, тому і мені недобре ледарити, а піфос я катаю, тому що нічого іншого в мене немає».
Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.
Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня людними місцями зі словами «Шукаю Людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.
Якось, помившись, Діоген виходив із лазні, а назустріч йому йшли знайомі, які тільки збиралися митися. "Діоген, - запитали вони мимохідь, - як там, повно народу?". "Повно", - кивнув Діоген. Тут же йому зустрілися інші знайомі, які теж збиралися митися і теж поцікавилися: «Привіт, Діогене, що багато людей миється?». «Людей – майже нікого», – похитав головою Діоген. Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало». А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, Діоген напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».
Діоген час від часу займався рукоблуддям у всіх на очах; коли афіняни з цього приводу помічали, мовляв, «Діоген, все зрозуміло, у нас демократія і можна робити що хочеш, але чи не перегинаєш ціпок?», він відповідав: «От і голод можна було вгамувати, потираючи живіт».
Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього в школу, оголосивши: «От платонівська людина!» На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».
Якось Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсацького, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все. Анаксимен обурився: «Ти зірвав мені лекцію!» «Але що коштує лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?».
Діоген, побачивши, як раби Анаксимена Лампсакського носили численні пожитки, спитав, кому вони належать. Коли йому відповіли, що Анаксимену, він обурився: "І не соромно йому, володіючи таким майном, не володіти самим собою?"
На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: Чуже.
Якось хтось привів його в розкішне житло і помітив: «Бачиш, як тут чисто, дивись не плюнь кудись, з тебе станеться». Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши: «А куди ж плюватися, якщо немає гіршого місця».
Коли хтось читав довгий твір і вже здалося невиписане місце наприкінці сувоя, Діоген вигукнув: «Мужайтесь, друзі: видно берег!».
До напису одного нареченого, який написав на своєму будинку: «Зевесов син, Геракл звитяжний, тут живе, та не прийде зло!» Діоген приписав: "Спершу війна, потім союз".
Побачивши невмілого стрільця з лука, Діоген сів біля самої мішені і пояснив: «Це, щоб у мене не потрапило».
Одного разу Діоген просив милостиню у людини з поганим характером. "Дам, якщо ти мене переконаєш", - говорив той. "Якби я міг тебе переконати, - сказав Діоген, - я переконав би тебе вдавитися".
Хтось дорікав його псуванням монети. «То був час, - сказав Діоген, - коли я був таким, яким ти зараз; зате таким, яким я зараз, тобі ніколи не стати». Хтось інший дорікав йому тим самим. Діоген відповів: "Колись я і в ліжко мочився, а тепер ось не мочуся".
Побачивши сина гетери, що жбурляв каміння в натовп, Діоген сказав: «Бережись потрапити в батька!».
У великому натовпі народу, де також знаходився Діоген, якийсь юнак мимоволі випустив гази, за що Діоген ударив його палицею і сказав: «Послухай, мерзотнику, невже не зробивши нічого, щоб зухвало поводитися на публіці, ти почав показувати нам тут своє зневага до думок [більшості]?».
Якось філософ

Діоген Синопський (близько (412 до н. е. - 10 червня 323 до н. е.) - давньогрецький філософ, яскравий представник школи кінеків, учень і послідовник її засновника Антисфена. Увійшов в історію, насамперед своєю ексцентричністю та аскетизмом.

Головне джерело відомостей про Діогена Синопського - Діоген Лаертський, пізньоантичний історик філософії, який жив імовірно в II-III століттях і написав трактат «Про життя, вчення і вислови знаменитих філософів». Виклад філософських поглядів у цьому трактаті часом неточні, перемежовуються кумедними біографічними анекдотами (зокрема і явно вигаданими і навіть непристойними).

Дитинство та юність Діогена

Згідно з Діогеном Лаертським, майбутній давньогрецький філософ народився в 412 році до нашої ери, у місті Синопі, розташованому на березі Чорного моря. Про матір Діогена нічого не відомо. Батько ж хлопчика Гікесій працював трапезитом – так у Стародавню Греціюназивали міняв і лихварів. Дитинство Діогена пройшло за часів неспокійних – у рідному місті постійно спалахували конфлікти між прогрецькими та проперсидськими угрупованнями. Через складну суспільну ситуацію Гікесій почав підробляти монети, але трапезита швидко спіймали на місці злочину. Діогену, якого також збиралися заарештувати та покарати, вдалося втекти з міста. Так і почалася мандрівка хлопця, яка привела його до Дельфи.

У Дельфах втомлений і змучений Діоген звернувся до місцевого оракула з питанням, що робити далі. Відповідь, як і очікувалося, була туманною: «Зайнятися переглядом цінностей та пріоритетів». У той момент Діоген не зрозумів цих слів, тому не надав їм значення і вирушив блукати далі.

Бочка Діогена

Дорога привела Діогена до Афін, де на міській площі він зіткнувся з філософом Антісфеном. Невідомо, як відбулося їхнє знайомство, але Антисфен вразив Діогена до глибини душі, а Діоген викликав у Антисфена почуття ворожості. Тоді Діоген вирішив залишитися в Афінах, щоб стати учнем філософа.

Діоген не мав грошей (за деякими джерелами, їх вкрав його товариш Манес, разом з яким Діоген прибув до Афін), тому купити будинок або хоча б орендувати кімнату він не міг собі дозволити. Але це не стало проблемою для майбутнього філософа: Діоген укопав поруч із храмом Цибели (недалеко від Афінської агори – центральної площі) піфос – велика глиняна посудина, у таких греки зберігали зерно, вино, олію чи ховали людей. І став жити у піфосі. Пізніша історична та художня традиція замінила «піфос» більш звичною європейцям «бочкою», що стало основою для вираження «бочка Діогена». Якось хлопчаки розбили його будинок і афіняни надали йому новий піфос.

Філософія Діогена

Нехай і не відразу, але Діоген вдалося стати учнем Антисфена, засновника школи кініків. Літній філософ не зміг позбутися настирливого учня навіть побивши його палицею. А зрештою саме цей учень прославив кінізм як школу античної філософії. Діоген, як і раніше, жив у своїй бочці, проте вже зовсім не тому, що він не міг заробити собі на життя.

В основі філософії Діогена лежали аскетизм, відмова від усіх благ сущих, а також наслідування природи. Діоген проголошував ідеал аскетизму на прикладі миші, яка нічого не боялася, ні до чого не прагнула та задовольнялася малим. Життя Діогена у глиняному глеку - піфосі, використання плаща замість ліжка ілюстрували цей принцип. З речей він мав лише торбу та палицю. Іноді його бачили босим, що ходить по снігу. У Олександра Македонського він попросив лише, щоби той не загороджував йому сонця. Сенс аскетизму полягав у тому, що справжнє щастя полягає у свободі та незалежності

Діоген не визнавав держав, політиків, релігії та священнослужителів, а себе вважав космополітом – громадянином світу.

Епатаж

Діоген епатував сучасників, зокрема, приймав їжу на площі (за часів Діогена публічний прийом їжі вважався непристойним) і відкрито займався рукоблуддям, кажучи при цьому: «От якби і голод можна було вгамувати, потираючи живіт!». Під час бесіди з Олександром Македонським філософ назвав себе собакою, проте Діоген називав себе і раніше. Якось кілька городян кинули йому, як собаці, кістку і хотіли змусити гризти її. Однак результату вони передбачити не могли - подібно до собаки, Діоген помстився задирам і кривдникам, помочивши на них.

Були менш екстравагантні перформанси. Побачивши невмілого лучника, Діоген сів біля мішені, сказавши, що це саме безпечне місце. Голий стояв під дощем. Коли городяни намагалися відвести Діоген під навіс, Платон казав, що не варто: найкраща допомогамарнославство Діогена виявиться в тому, щоб не чіпати його.

Суперечки з Платоном

Також відомо і про конфлікт з іншими філософами, серед яких Анаксимен Лампсакський і Арістіпп. У перервах між сутичками з конкурентами Діоген продовжував дивувати та відповідати на запитання людей. Одне з чудес філософа дало ім'я іншому крилатого виразу– «ліхтар Діогена». Філософ ходив удень із ліхтарем площею, вигукуючи: «Шукаю людину». У такий спосіб він висловлював ставлення до оточуючих людей.

Про мешканців Афін Діоген часто невтішно відгукувався. Якось Діоген на міській площі почав читати філософську лекцію. Його ніхто не слухав. Тоді Діоген заверещав по-пташиному, і навколо зібралася сотня роззяв. "От, афіняни, ціна вашого розуму", - сказав їм Діоген. - «Коли я казав вам розумні речі, ніхто не звертав на мене уваги, а коли защебетав, як нерозумний птах, ви слухаєте мене роззявивши рота». Діоген вважав афінян негідними називатися людьми. Він глузував з релігійних церемоній і зневажав віруючих снотолкователям. Демагогів і політиків він вважав підлабузниками черні. Себе оголосив громадянином світу; пропагував відносність загальноприйнятих норм моралі.

Смерть Діогена

Коли відбулася Херонейська битва (338 р. н.е.) греків з македонським царем Філіпом Другим, Діоген залишив Афіни, вирушивши на кораблі до берегів Егіни. Однак дістатися туди не вдалося - судно було захоплене піратами, а всі, хто на ньому знаходилися, були або вбиті, або взяті в полон. Був полонений і Діоген. За іншими даними, він брав участь у цій битві, де також потрапив у полон до македонців.

Работоргівля в ті часи процвітала, тож Діоген теж не уникнув своєї долі — невільничого ринку, де його купив коринтянин Ксеанід для того, щоб філософ навчав його дітей. Варто зазначити, що вчителем Діоген був добрим – крім верхової їзди, метання дротиків, історії та грецької літератури, філософ навчив дітей Ксеаніда харчуватися та одягатися скромно, а також займатися фізичними вправамидля підтримки своєї фізичної форми та здоров'я.

Знайомі пропонували філософу викупити його з рабства, але він відмовлявся, стверджуючи, що так ілюструє той факт, що навіть у рабстві він може бути «паном свого пана». Але цілком можливо, Діоген радів даху над головою та регулярному харчуванню.

Помер філософ одного дня з Олександром Македонським - 10 червня 323 року, перебуваючи в рабстві у Ксеаніда. Поховали Діогена обличчям униз – як і просив. На його могилі, в Коринті, встановлена надгробна плита з паросського мармуру зі словами подяки від учнів та побажаннями вічної слави. Також з мармуру зробили собаку, що символізує життя Діогена. Епітафія гласила:

Нехай зістариться мідь під владою часу - все ж
Переживе віки слава твоя, Діоген:
Ти нас навчив, як жити, задовольняючись тим, що маєш,
Ти вказав нам шлях, легше якого немає.

Особисте життя

Діоген заперечував сім'ю та державу, стверджуючи, що діти та дружини — спільні, а між країнами немає кордонів. Виходячи з цього, важко встановити біологічних дітей філософа.

Твори Діогена

Згідно з Діогеном Лаертським, після себе філософ із Синопу залишив 14 філософських праць та 2 трагедії (у деяких джерелах число трагедій 7). Самі праці не збереглися, про них відомо завдяки іншим письменникам та філософам, які використовують висловлювання та висловлювання Діогена. До творів Діогена ставляться «Про багатство», «Про чесноти», «Афінський народ», «Наука моральності» і «Про смерть», а до трагедій – «Геракл» і «Олена».

Випадки з життя Діогена

Збереглася відома розповідь: коли хтось стверджував, що руху немає, Діоген просто вставав і починав ходити.

Одного разу, будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув із суми свою чашку, промовивши: «Хлопець перевершив мене в простоті життя». Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв чечевичну юшку зі шматка виїденого хліба.

Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».

Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші».

Коли Олександр Македонський прийшов до Аттики, то, зрозуміло, захотів познайомитися з уславленим «маргіналом» як і багато інших. Плутарх розповідає, що Олександр довго чекав, поки сам Діоген прийде до нього засвідчити свою повагу, але філософ спокійнісінько проводив час у себе. Тоді Олександр сам вирішив відвідати його. І, знайшовши Діогена в Кранії (в гімназії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці, підійшов до нього і сказав: «Я великий цар Олександр». "А я, - відповів Діоген, - собака Діоген". «І за що тебе звуть собакою?» «Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина – кусаю». "А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?" "Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися. На зворотному шляху, у відповідь на жарти своїх приятелів, які потішалися з філософа, Олександр нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, то хотів би стати Діогеном». За іронією долі Олександр помер одного дня з Діогеном 10 червня 323 року до зв. е.

Коли афіняни готувалися до війни з Філіпом Македонським і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями туди й сюди свою глиняну діжку, в якій жив. На питання, для чого він так робить, Діоген відповідав: «У всіх зараз клопіт, тому і мені недобре ледарити, а піфос я катаю, тому що нічого іншого в мене немає».

Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.

Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня людними місцями зі словами «Шукаю Людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.

Якось, помившись, Діоген виходив із лазні, а назустріч йому йшли знайомі, які тільки збиралися митися. "Діоген, - запитали вони мимохідь, - як там, повно народу?". "Повно", - кивнув Діоген. Тут же йому зустрілися інші знайомі, які теж збиралися митися і теж поцікавилися: «Привіт, Діогене, що багато людей миється?». «Людей – майже нікого», – похитав головою Діоген.

Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало». А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, Діоген напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».

Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього в школу, оголосивши: «От платонівська людина!» На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».

Якось Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсацького, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все. Анаксимен обурився: «Ти зірвав мені лекцію!» «Але що коштує лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?».

Діоген, побачивши, як раби Анаксимена Лампсакського носили численні пожитки, спитав, кому вони належать. Коли йому відповіли, що Анаксимену, він обурився: "І не соромно йому, володіючи таким майном, не володіти самим собою?"

На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: Чуже.

Якось хтось привів його в розкішне житло і помітив: «Бачиш, як тут чисто, дивись не плюнь кудись, з тебе станеться». Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши: «А куди ж плюватися, якщо немає гіршого місця».

Коли хтось читав довгий твір і вже здалося невиписане місце наприкінці сувоя, Діоген вигукнув: «Мужайтесь, друзі: видно берег!».

До напису одного нареченого, який написав на своєму будинку: «Зевесов син, Геракл звитяжний, тут живе, та не прийде зло!» Діоген приписав: "Спершу війна, потім союз".

Одного разу Діоген просив милостиню у людини з поганим характером. "Дам, якщо ти мене переконаєш", - говорив той. "Якби я міг тебе переконати, - сказав Діоген, - я переконав би тебе вдавитися".

Хтось дорікав його псуванням монети. «То був час, - сказав Діоген, - коли я був таким, яким ти зараз; зате таким, яким я зараз, тобі ніколи не стати». Хтось інший дорікав йому тим самим. Діоген відповів: "Колись я і в ліжко мочився, а тепер ось не мочуся".

Побачивши сина гетери, що жбурляв каміння в натовп, Діоген сказав: «Бережись потрапити в батька!».

У великому натовпі народу, де також знаходився Діоген, якийсь юнак мимоволі випустив гази, за що Діоген ударив його палицею і сказав: «Послухай, мерзотнику, невже не зробивши нічого, щоб зухвало поводитися на публіці, ти почав показувати нам тут своє зневага до думок [більшості]?».

Якось філософ Арістіпп, який нажив стан, вихваляючи тирана, побачив, як Діоген промиває сочевицю, і сказав: «Якби ти прославляв тирана, тобі не довелося б харчуватися сочевицею!» На що Діоген заперечив: «Якби ти навчився харчуватися сочевицею, то тобі не довелося б славити тирана!».

Одного разу, коли Антісфен замахнувся на нього палицею, Діоген, підставивши голову, сказав: «Бий, але ти не знайдеш такої міцної палиці, щоб прогнати мене, поки ти щось скажеш». З цього часу він став учнем Антисфена і, будучи вигнанцем, повів найпростіше життя.

Афоризми Діогена

Бідність сама прокладає шлях до філософії. Те, у чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі.

Філософія та медицина зробили людину найрозумнішою з тварин, ворожіння та астрологія – найбожевільнішою, забобони та деспотизм – найнещаснішою.

Поводься з сановниками, як з вогнем: не стій ні дуже близько, ні дуже далеко від них.

Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак.

Злословець є найлютіший з диких звірів; підлесник - найнебезпечніший із ручних тварин.

Найшвидше старіє подяка.

Смерть не зло, бо в ній немає безчестя.

«МІЙ ДІМ - МОЯ БОЧКА» (ДІОГЕН СИНОПСЬКИЙ)

Діоген Синопський – давньогрецький філософ-кінік, учень Антисфена. Жив і творив близько 400-325 років до зв. е. Був дуже непересічною особистістю, ще за життя став героєм численних байок та анекдотів. Його батько був казенним мінялою, і Діоген іноді працював разом із батьком. Але невдовзі їх вигнали через те, що вони обманювали і грабували народ.

Оселившись в Афінах, він став учнем Антисфена, який, за переказами, спочатку прогнав Діогена ціпком, але потім все ж таки прийняв його, розглянувши в юнаку глибоке прагнення пізнати життя таким, яке воно є насправді. З того часу він став вести своєрідний спосіб життя.

Діоген прожив цікаве та незвичайне життя, померши в глибокій старості. Не лише про його життя, а й про смерть складено чимало легенд. Одні кажуть, що він з'їв сирого восьминога і захворів на холеру, інші - що він помер від старості, спеціально затримавши подих. Треті розповідають, що Діоген хотів поділити восьминога між бездомними собаками, але вони були настільки голодні, що спокусили його самого, і від цього він помер.

Вмираючи, Діоген наказав не ховати його тіло, а покинути, щоб воно стало здобиччю звірів, або скинути в канаву. Але, звичайно ж, вдячні учні не посміли залишити тлінні останки без поховання - і поховали Діогена біля воріт, що ведуть до Істми. На його могилі поставили стовп, а на стовпі зображення собаки та величезну кількість мідних табличок, на яких були висічені слова вдячності та жалю з приводу його смерті. Може здатися дивним, що на могилу поставили кам'яного собаку. Справа в тому, що за життя Діоген сам себе називав собакою (філософ зараховував себе до кініків, а «кінос» з давньогрецької перекладається «собака»), мотивуючи це тим, що добрим людям, які дали йому шматок хліба, він облизуватиме ноги, а злих - нещадно кусати.

Діоген написав безліч творів, серед яких «Афінський народ», «Держава», «Наука моральності», «Про багатство», «Про кохання», «Аристарх», «Про смерть» та інші. Крім того, він написав такі трагедії, як "Олена", "Фієст", "Геракл", "Ахілл", "Едіп", "Медея" та інші.

Як уже говорилося раніше, Діоген Синопський мав неабиякий розум і практикував крайній аскетизм, який часом межує з ексцентричним юродством. Він проповідував здоровий образжиття. Чим простіше і бідніше жила людина, відмовляючись від багатьох благ цивілізації, тим вищий і духовніший виглядав він в очах Діогена. Він називав себе громадянином світу і, за давнім переказом, жив у звичайній глиняній бочці при храмі Матері богів, свідомо позбавляючи себе численних благ.

Діоген зрозумів, як слід жити, коли випадково звернув свій погляд на мишу, що пробігала повз. Вона була вільна, не потребувала підстилки, не лякалася темряви, задовольнялася простою їжею, яку добувала в працях і турботах, і не прагнула отримати будь-які насолоди, які Діоген вважав поверхневими і уявними, що лише приховують справжню суть.

У своєму так званому житлі - в діжці - Діоген спав, підкладаючи під себе складений удвічі плащ, який потім одягав і носив. При ньому постійно була сума, в якій він зберігав нехитру їжу. Якщо ж йому іноді не доводилося ночувати в бочці, то будь-яке інше місце, чи то площа, чи гола сира земля, були Діогену однаково придатними і для їжі, і для сну, і для тривалих бесід із випадковими слухачами.

Діоген закликав усіх гартувати свій організм, але не обмежувався одним лише закликом, а на власному прикладі показував, як потрібно гартуватися. Влітку він знімав з себе одяг і довго лежав на гарячому піску, а взимку пробігав босими ногами холодною землею і обіймав засніжені статуї.

До всіх без винятку людей Діоген ставився з презирливим глузуванням - і говорив, що іноді йому здається, ніби людина - найрозумніша істота на землі. Але коли він на своєму шляху зустрічав людей, що хизуються багатством або славою або обманюють простий народ заради власної вигоди, то люди здавались йому набагато дурнішими за інші Божі тварі. Він стверджував: для того, щоб жити як слід, потрібно мати принаймні розум.

Діоген за своєю природою був таким собі циніком (нескладно здогадатися, що «цинік» - спотворене римлянами «кінік»), який не щадить ні себе, ні кого б там не було. Він казав, що люди спочатку злі і підступні - і при будь-якій нагоді норовлять зіштовхнути поруч, хто йде в канаву, і чим далі, тим краще. Але ніхто з них навіть не робить спроб зробитися добрішими і кращими. Він дивувався, що люди дивляться в далечінь, не помічаючи простих і повсякденних речей, що відбуваються зовсім близько. Його дратувало те, що вони благають Бога про міцне здоров'я, в той же час займаючись ненажерливістю на численних гулянках.

Філософ вчив, щоб люди, по можливості, самі про себе дбали, їли просту їжу та пили чисту воду, коротко стриглися, не одягали прикрас і химерного одягу, якнайчастіше ходили босоніж і більше мовчали, опустивши погляд. Людей, які мають красномовством, він вважав марними словами з обмеженим світоглядом.

Будучи глибоко віруючим, Діоген вважав, що все, що відбувається на землі, перебуває у владі богів. Мудреців же він вважав наближеними до богів обраними людьми, їхніми близькими друзями, а оскільки у друзів усе спільне, то все на світі належить мудрецям. Він був певен, що долю можна перехитрити, якщо вчасно проявити відвагу і мужність. Закону він протиставляв природу, а людським пристрастям – розум.

Тим, хто боявся недобрих снів, Діоген говорив, що краще б вони турбувалися про те, що роблять вдень, а не про дурні думки, які спадають на думку ночами. Але як би цинічно він не ставився до людей взагалі і до себе зокрема, афіняни любили та шанували Діогена. І коли одного разу бідний хлопчик випадково розбив його будинок - діжку, цей хлопчик був підданий жорстокому покаранню, а Діогену дали нову діжку.

Часто він оголошував, що спочатку боги дарували людям легку і щасливе життя, але самі зіпсували і затьмарили її, поступово вигадуючи собі різні блага. Причиною всіх бід він вважав жадібність - і найгіршим у житті називав старість, яка застигає людину в злиднях. Таке прекрасне почуття, як кохання, Діоген називав справою нероб, а шляхетних і добродушних людей - подобами богів. Життя людське вважав злом, але не всяке життя, а лише погане.

Славу, багатство і почесне походження він висміював, обзиваючи все це прикрасами пороку. І єдиною справжньою державою вважав увесь світ. Діоген говорив, що дружини мають бути загальними і, отже, сини також спільні. Заперечував законний шлюб. Стверджував, що все існує у всьому і через все, тобто у хлібі міститься м'ясо, в овочах – хліб; і взагалі, всі тіла проникають одне в одного найдрібнішими частинками через невидимі пори.

У Діогена було безліч учнів і слухачів, незважаючи на те, що він щонайменше мав славу особистістю незвичайною і неординарною. Вони продовжили його справу, тим самим забезпечуючи розвиток ідеї аскетизму у філософії.

* * *
Якось знаменитий полководець Олександр Македонський проїжджав через Афіни і зупинився, щоб подивитися на місцеву пам'ятку – філософа Діогена. Олександр підійшов до бочки, в якій жив мислитель, і запропонував зробити для нього щось. Діоген відповів: "Не загороджуй мені сонце!".

...........................................................

Діоген Синопський (бл. 404 – бл. 323 до н.е.) – давньогрецький філософ, учень та послідовник Антисфена. Сферою філософських інтересів виступали аспекти морально-етичних відносин, що трактуються Діогеном Синопським у дусі кінізму, причому гранично ригористичного штибу. Через великої кількостіЯкі суперечать один одному описів і доксографій, фігура Діогена Синопського постає сьогодні в надмірно трансформованому вигляді. Роботи, що приписуються йому і дійшли до наших днів, найімовірніше створені послідовниками і належать пізнішому періоду; так само збереглася інформація про існування принаймні п'яти діогенів, що відноситься до одного історичного періоду.

Усе це значно ускладнює систематичну організацію відомостей про Діогена Синопського. Через поширене негативне ставлення до кініків ім'я Діогена Синопського найчастіше переносилося з анекдотів і легенд, в яких воно належало амбівалентній фігурі трикстера-мудреця та інтегрувало велику вигадку - у критичні роботи інших філософів (Аристотель, Діоген Лаертій, Ф.Сейєр).

На ґрунті анекдотів та притч виникла навіть ціла літературна традиція античності, втілена в жанрах апофтегм та хрій (Метрокл, Діон Хрисостом та ін.). Найбільш відома історія про Діогена Синопського, який удень із ліхтарем шукав чесну людину. (Ця ж історія розповідалася про Езопа, Геракліта, Демокріта, Архілоха та ін.)

Основне джерело відомостей про Діогена Синопського - це "Життєписи та думки" Діогена Лаертія. Стверджуючи безсистемність поглядів і в цілому відсутність вчення Діогена Синопського, Діоген Лаертій все ж таки повідомляє, посилаючись на Сотіона, про 14 творів Діогена Синопського, серед яких як філософські роботи ("Про доброчесність", "Про добро" і т.д.), так та кілька трагедій.

Звернувшись до великого числа кінічних доксографій, можна дійти висновку про існування цілком відбудованої системи поглядів Діогена Синопського. За цими свідченнями, він, проповідуючи аскетичний спосіб життя, зневажав розкіш, задовольняючись сукнею бродяги, використовуючи винну бочку під житло, а в засобах вираження часто був настільки прямолінійний і грубий, що здобув собі імена "Собака" і "божевільний Сократ".

Не викликає сумніву, що Діоген Синопський. і в своїх бесідах і в повсякденному житті нерідко поводився як маргінальний суб'єкт, що епатує ту чи іншу аудиторію не стільки з метою образи чи приниження її, скільки з потреби звернути увагу на підстави соціуму, релігійних норм, інституту шлюбу і т.д. Стверджував примат чесноти перед законами суспільства, відкидав віру в богів, встановлених релігійними інститутами, вважав цивілізацію брехливим винаходом демагогів.

Пропагував відносність загальноприйнятих норм моралі, відносність авторитетів як серед політиків, а й серед філософів. Так, добре відомі його відносини з Платоном, якого він вважав балакуном (Діоген Лаертій). Цілком правомірним є твердження про навмисну гіперболізацію його негативних дій по відношенню до суспільства в наступній традиції. Тому вся історія життя і творчості цього мислителя постає як міф, створений безліччю істориків та філософів. Трудно виявити однозначні відомості навіть біографічного характеру. Так, наприклад, за свідченнями Деметрія Фалерського, день смерті Діогена Синопського збігається із днем смерті Олександра Македонського. Завдяки своїй оригінальності Діоген Синопський є одним із найяскравіших представників античності, а задана їм кінічна парадигма пізніше вплинула на різні філософські концепції.

У Греції було багато Діогенів, але найвідомішим із них вважався, звичайно ж, філософ Діоген, який жив у місті Синопі якраз в одній зі своїх знаменитих бочок.

Він не одразу дійшов до такого філософського життя. Спочатку Діоген зустрівся з оракулом і провісник йому порадив: " " Зроби переоцінку цінностей! " " Діоген зрозумів це у сенсі і почав перечеканивать монети. Зайнятий цією непристойною справою він побачив мишу, що пробігала по підлозі. І подумав Діоген - ось мишка, вона не дбає про те, що пити, що їсти, у що одягнутися, де прилягти. Дивлячись на мишку Діоген зрозумів сенс буття, завів собі палицю і торбу і став ходити по містах і селах Греції, часто бував у Коринфі і саме там оселився у великій круглій глиняній бочці.

Скарб у нього був невеликий - у сумі лежали миска, кухоль, ложка. А побачивши як хлопчик-пастушок нахилився до струмка і п'є з долоні, Діоген викинув кухоль. Його сумка стала легшою і незабаром, помітивши винахід іншого хлопчика - той наливав чечевичну юшку прямо в долоню - Діоген викинув і миску.

" " Розбагатіти філософу легко, але нецікаво " " , - говорили грецькі мудреці і дуже часто з неприхованою зневагою ставилися до житейського благополуччя.

Один із семи мудреців - Біант з Прієни разом з іншими земляками йшов із взятого ворогом рідного міста. Кожен віз і тягнув із собою все, що тільки міг і лише один Біант йшов без нічого, без жодних пожитків.

Гей, філософ! Де ж твоє добро? - Сміючись, кричали йому вслід: "Невже ти за все життя так нічого і не нажив?"

Все моє несу з собою! - гордо відповідав Біант і насмішники затихали.

Живучи в бочці, Діоген загартувався. Він гартувався також спеціально - влітку катався розпеченим сонцем піску, а взимку обіймав статуї, запорошені снігом. Філософ взагалі любив шокувати своїх земляків і, можливо, тому про його вибрики збереглося так багато оповідань. Один із них знав навіть гоголівський Павло Іванович Чичиков.

Якось у святковий день, на базарній площі раптом з'являється боса людина у грубому плащі на голе тіло, з жебрачною сумою, товстою палицею та ліхтарем - ходить і кричить: "Шукаю людину, шукаю людину!!"

Збігається народ, а Діоген замахується на них палицею: "Я кликав людей, а не рабів!"

Після цього випадку недоброзичливці запитували у Діогена: "Ну як, ти знайшов людину?", на що Діоген з сумною посмішкою відповідав: "Хороших дітей знайшов у Спарті, а добрих чоловіків- ніде і жодного.

Діоген збентежував як простий синопський і коринфський народ, а й своїх братів філософів.

Кажуть, що одного разу божественний Платон читав лекцію у себе в Академії і дав таке визначення людини: "Людина є тварина про дві ноги, без пуху і пір'я", - і заслужив загальне схвалення. Винахідливий Діоген, який не любив Платона і його філософію обскуб півня і підкинув в аудиторію з криком: "Ось вам платонівська людина!".

Швидше за все ця історія – анекдот. Але придуманий він очевидно, орієнтуючись на дивовижну здатність Діогена філософствувати самою дією, самим способом життя.

Діоген дожив до часів Олександра Македонського і часто зустрічався з ним. Розповіді про ці зустрічі зазвичай починаються словами: " " Одного разу Олександр під'їхав до Діогену. " " Питається, чого б це великий Олександр, біля ніг якого лежало кілька завойованих царств, став під'їжджати до жебрака філософа Діогену?!

Можливо, розповідати про такі зустрічі завжди любили тому, що жебрак філософ, пророк чи юродивий могли сказати і говорили царям правду прямо в очі.

Отже, одного разу Олександр під'їхав до Діогена і сказав:

Я Олександр – великий цар!

А я – Діоген-собака. Тим, хто мені подає, я виляю хвостом, тих, хто відмовляє, гавкаю, а інших - кусаю.

Чи не хочеш ти пообідати зі мною?

І ось одного разу, коли хлопчаки-бешкетники взяли та й зламали його бочку, адже вона була з обпаленої глини, то мудре міське начальство постановило - дітей висікти, щоб не кортіло, а Діогену видати нову бочку. Тому у філософському музеї мають стояти дві бочки – одна стара та зламана, а інша – нова.

Легенда говорить про те, що Діоген помер одного дня з Олександром Македонським. Олександр – у тридцяти трирічному віці у далекому та чужому Вавилоні, Діоген – на вісімдесят дев'ятому році життя у рідному Коринфі на міському пустирі.

А між нечисленними учнями виникла суперечка – кому ховати філософа. Справа, як водиться, не обійшлася без бійки. Але прийшли їхні батьки та представники влади та поховали Діогена поблизу міських воріт. Над могилою була споруджена колона, а на ній - собака, висічена з мармуру. Пізніше та інші співвітчизники надали Діогену шану, спорудивши йому бронзові пам'ятники, на одному з яких було написано:

Час постарить і бронзу, лише Діогенова слава

Вічність саму перевершить і ніколи не помре!"

В Античності людство зробило культурний стрибок та розширило горизонти знань.

Це послужило сприятливим підґрунтям для виникнення шкіл філософії. Тоді було сформульовано вчення Сократа, доповнене та перероблене його уславленим учнем Платоном. Це вчення стало класичним, воно залишається актуальним у наш час. Але були й інші філософські школи, наприклад, школа кініків, заснована іншим учнем Сократа - Антисфеном. А яскравим представником цієї течії був Діоген Синопський, він прославився вічними суперечками з Платоном, а також епатажними, а часом і дуже вульгарними витівками. Виявляється, епатажні люди зустрічалися і в давнину. У тому числі траплялися і філософи, як Діоген Синопський.

З біографії Діогена:

Про життя Діогена відомо небагато, та й інформація, що збереглася, спірна. Те, що відомо про біографію філософа, помістилося в один розділ книги його тезки, пізньоантичного вченого і бібліографа Діогена Лаертського «Про життя, навчання і вислови знаменитих філософів».

Згідно з цією книгою, давньогрецький філософ народився в 412 році до нашої ери, у місті Синопі (звідси і його прізвисько), розташованому на березі Чорного моря. Про матір Діогена нічого не відомо. Батько ж хлопчика Гікес працював трапезитом – так у Стародавній Греції називали міняв і лихварів.

Дитинство Діогена відбувалося за часів неспокійних – у його рідному місті постійно спалахували конфлікти між прогрецькими та проперсидськими угрупованнями. Через складну суспільну ситуацію Гікесій почав підробляти монети, але трапезита швидко спіймали на місці злочину. Діогену, якого також збиралися заарештувати та покарати, вдалося втекти з міста. Так і почалася мандрівка Діогена, яка привела його до Дельфи.

Потім дорога привела Діогена до Афін, де на міській площі він зіткнувся з філософом Антисфеном, який вразив Діогена до глибини душі. Тоді Діоген і вирішив залишитися в Афінах, щоб стати учнем філософа, хоча Діоген викликав у Антисфена почуття ворожості.

Діоген не мав грошей (за деякими джерелами, їх вкрав його товариш Манес, разом з яким Діоген прибув до Афін). Купити будинок чи хоча б орендувати кімнату він не міг. Але це не стало проблемою для майбутнього філософа: Діоген укопав поруч із храмом Цибели (неподалік Афінської агори – центральної площі) піфос – велику глиняну бочку, в якій греки зберігали продукти, щоб ті не пропали (антична версія холодильника). У діжці (піфосі) Діоген і став жити, що послужило основою для вираження «бочка Діогена».

Хоча й не відразу, але Діоген вдалося стати учнем Антисфена. Літній філософ не зміг позбутися настирливого учня навіть за допомогою побиття палицею. Внаслідок цього саме його учень прославив кінізм як школу античної філософії.

В основі філософії Діогена лежали аскетизм, відмова від усіх благ сущих, а також наслідування природи. Діоген не визнавав держав, політиків, релігії та священнослужителів (луна спілкування з дельфійським оракулом), а себе вважав космополітом – громадянином світу.

Після смерті вчителя справи Діогена стали дуже погані, городяни вважали, що він рушив розумом, про що свідчили його вульгарні регулярні витівки. Відомо, що Діоген прилюдно займався онанізмом, виголошуючи, що було б чудово, якби голод можна було вгамувати, погладивши живіт.

Під час бесіди з Олександром Македонським філософ назвав себе собакою, проте Діоген називав себе і раніше. Якось кілька городян кинули йому, як собаці, кістку і хотіли змусити гризти її. Однак результату вони передбачити не могли - подібно до собаки, Діоген помстився задирам і кривдникам, помочивши на них.

Були менш екстравагантні перформанси. Побачивши невмілого лучника, Діоген сів біля мішені, сказавши, що це найбезпечніше місце. А ще він голий стояв під дощем. Коли городяни намагалися відвести Діогена під навіс, Платон казав, що не варто: найкраща допомога марнославству Діогена виявиться в тому, щоб не чіпати його.

Історія розбіжностей між Платоном і Діогеном цікава, проте Діогену лише раз вдалося дійсно красиво обставити опонента – це випадок із платонівською людиною та обскубленою куркою. В інших випадках перемога залишалася за Платоном. Сучасні вчені дотримуються думки, що виходець із Синопу просто заздрив своєму успішнішому опоненту.

Також відомо і про конфлікт з іншими філософами, серед яких – Анаксимен Лампсакський та Арістіпп. У перервах між сутичками з конкурентами Діоген продовжував дивувати та відповідати на запитання людей. Одне з дивацтв філософа дало ім'я іншому крилатому виразу - «ліхтар Діогена». Філософ ходив удень із ліхтарем площею, вигукуючи: «Шукаю людину». У такий спосіб він висловлював ставлення до оточуючих людей. Про мешканців Афін Діоген часто невтішно відгукувався. Якось філософ почав читати лекцію на ринку, але його ніхто не слухав. Тоді він заверещав по-пташиному, і навколо нього одразу зібрався натовп. "Це рівень вашого розвитку, - заявив Діоген, - коли я говорив розумні речі, мене ігнорували, але коли я заревів як півень, усі з цікавістю почали спостерігати".

Коли почався військовий конфлікт греків з македонським царем Філіпом Другим, Діоген залишив Афіни, вирушивши кораблем до берегів Егіни. Однак дістатися туди не вдалося - судно було захоплене піратами, а всі, хто на ньому знаходилися, були або вбиті, або взяті в полон.

З полону Діогена відправили на невільничий ринок, де його придбав коринтянин Ксеанід для того, щоб філософ навчав його дітей. Варто зазначити, що вчителем Діоген був добрим – крім верхової їзди, метання дротиків, історії та грецької літератури, філософ навчив дітей Ксеаніда харчуватися та одягатися скромно, а також займатися фізичними вправами для підтримки своєї фізичної форми та здоров'я.

Учні та знайомі пропонували філософу викупити його з рабства, але він відмовлявся, стверджуючи, що так нібито ілюструє той факт, що навіть у рабстві він може бути «паном свого пана». Насправді ж Діоген радів даху над головою та регулярному харчуванню.

Помер філософ 10 червня 323 року, перебуваючи у рабстві у Ксеаніда. Поховали Діогена обличчям униз – як і просив. На його могилі, в Коринті, встановлена надгробна плита з паросського мармуру зі словами подяки від учнів та побажаннями вічної слави. Також з мармуру зробили собаку, що символізує життя Діогена. Собакою представився Діоген Олександру Македонському, коли македонський цар вирішив познайомитися із уславленим філософом-маргіналом. На запитання Олександра: «Чому собака?» Діоген відповів просто: "Хто кине шматок - тому виляю, хто не кине - того облаю, а хто образить - того кусаю". На жартівливе питання породі собаки, філософ теж відповів не мудрячи: «Коли голодний – мальтійської (тобто. ласкавий), коли ситий – милоської (тобто. злий)».

Діоген заперечував сім'ю та державу, стверджуючи, що діти та дружини – спільні, а між країнами немає кордонів. Виходячи з цього, важко встановити біологічних дітей філософа.

Згідно з книгою бібліографа Діогена Лаертського, після себе філософ із Синопу залишив 14 філософських праць та 2 трагедії (у деяких джерелах число трагедій збільшується до 7). Більшість із них збереглося завдяки іншим письменникам і філософам, які використовують висловлювання та висловлювання Діогена. До збережених творів ставляться «Про багатство», «Про чесноти», «Афінський народ», «Наука моральності» і «Про смерть», а до трагедій – «Геракл» і «Олена».

Цікаві фактиз життя Діогена:

*Діоген насправді жив не в бочці, як багато хто вважає, а в піфосі - глиняній посудині для зберігання зерна. Дерев'яна бочка була винайдена римлянами через 5 століть після смерті Діогена.

* Якось дуже багата людина запросила Діогена в свій розкішний будинок і попередив його: «Дивися як чисто в моєму будинку, не надумай плюнути куди-небудь.» Оглянувши житло і подивившись його красою, Діоген підійшов до господаря і плюнув йому в обличчя, заявивши, що це найбрудніше місце, яке він знайшов.

*Діоген часто доводилося жебракувати, але він не просив милостиню, а вимагав: «Дуралеї, подайте філософу, адже він вчить вас жити!».

* Коли афіняни були зайняті підготовкою до війни з Філіпом Македонським і навколо була суєта і хвилювання, Діоген почав катати вулицями свій піфос. Багато хто питав його, навіщо він це робить, на що Діоген відповідав: «Всі зайняті справою, і я теж».

*Коли Олександр Македонський підкорив Аттіку, він вирішив особисто познайомитися з Діогеном і прийшов до нього із пропозицією виконати будь-яке бажання. Діоген попросив його відійти, щоб не затуляти сонце. На що полководець помітив, що якби він не був Олександром Великим, став би Діогеном.

* Якось, повертаючись з Олімпії, на запитання, чи багато там народу, Діоген сказав: «Народу повно, а людей немає».

*А вдруге, вийшовши на площу, він почав кричати: «Гей, люди, люди!», але коли народ збігся, він почав проганяти їх палицею, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».

*Побачивши сина повії, що жбурляв каміння в натовп, Діоген сказав: «Бережись потрапити в батька!»

*Після того, як Платон дав визначення людини як тварини, яка ходить на двох ногах і позбавлена вовни і пір'я, Діоген приніс до нього в школу обскубаного півня і відпустив його, урочисто проголосивши: «Тепер ти – людина!» Платону довелося додати до визначення фразу "... і з плоскими нігтями".

*За життя Діогена часто називали собакою за його поведінку, і ця тварина стала символом кініків - послідовників Діогена.

*На могилі Діогена в Коринфі було встановлено пам'ятник у вигляді пса, що стояв на колоні.

Цитати та висловлювання Діогена Синопського:

1.Коли філософ Діоген потребував грошей, він не говорив, що позичить їх у друзів; він казав, що попросить друзів повернути йому борг.

2.Людині, який запитав, у який час слід снідати, Діоген відповів: «Якщо ти багатий, то коли захочеш, якщо бідний, то коли зможеш.

3. «Бідність сама прокладає шлях до філософії. Те, в чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі».

4. «Філософія і медицина зробили людину найрозумнішою з тварин, ворожіння та астрологія – найбожевільнішою, забобони та деспотизм – найнещаснішою».

5.На запитання, звідки він, Діоген сказав: Я - громадянин світу.

6.Побачивши жінок, що судили, Діоген сказав: «Одна гадюка в іншої бере отруту в борг».

7. «Поводься з вельможами, як з вогнем: не стій ні дуже близько, ні дуже далеко від них».

8.На питання, в якому віці слід одружуватися, Діоген відповів: «Молодим ще рано, старим уже пізно».

9. «Злословець є найлютіший з диких звірів».

10. «Повчати старця – що лікувати мерця».

11. «Якщо ти подаєш іншим, подай і мені, якщо ні, то почни з мене».

12. «Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак».

13. «Кохання – справа тих, кому нема чого робити».

14. "Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі".

15. "Смерть - не зло, бо в ній немає безчестя".

16. «Бути в гарному настрої- завдавати муки своїм заздрісникам».

17. «Ладощі - заняття людей, нічим іншим не зайнятих».

18. «Ті, хто утримує тварин, повинні визнати, що вони служать твариною, ніж тварини».

19. «Для того, щоб жити як слід, треба мати або розум чи петлю».

20. «Лестець - найнебезпечніший із ручних тварин».