Великий цар-соломон. Цар Соломон. Біблійна фальсифікація Дірхем. Основна платіжна монета на Русі

Соломон. Означене слово означає мирний. Соломон був десятий Давидів син і народився від Вірсавії, колишньої спочатку дружиною Урії, в 1033 р. до Р. X. (). Ім'я Соломона дано йому батьками, згідно з пророцтвом Натана, на знак повернення до них миру та милості Божої та на ознаменування мирного його царювання, на противагу войовничому царюванню Давида (). Господь полюбив новонародженого, і пр. Натан, за словом Господа, назвав його Єдидія- Улюблений Богом ().

Про дитинство та юність сина Вірсавії свящ. дієписувачем не передається жодних відомостей. Судячи з глибокої любові, яку Давид чинить своєму майбутньому наступнику, і тим урочистим завітам, якими він зобов'язав його, передаючи йому царську владу, – завітам, здійснення яких, безсумнівно, вимагало великого розуму і великої вченості, можна безпомилково припускати, що Соломон цілком був вихований і навчений всієї тодішньої премудрості ізраїльської і що розум його, крім того, був глибоко напоєний мудрістю, що сходить згори.

Коли Давид постарів, увійшов у похилі літа(), Адонія, старший син його, зробив спробу вступити на престол свого батька. У цьому підприємстві йому допомагали Йоав, головний начальник війська, і первосвящ. Авіафар, як глава церкви за своїм високим становищем, мав великий вплив серед Ізраїлю. Йоав і Авіафар, звичайно, добре усвідомлювали, що вони жили в перехідний період і що настає новий порядок речей, за якого легко можуть посилитися їхня сила та вплив. Адонія підозрював сина Вірсавії, і коли той запросив інших братів на передбачуване вінчання на царство, то не надіслав запрошення до Соломона: мабуть, він уже знав про намір свого батька і про Божественну на те волю не на його користь. Пророк Натан, бачачи лиха, які могли статися від цього задуму, негайно радив Вірсавії вирушити до свого старого царського чоловіка і нагадати йому про його клятву – зробити Соломона спадкоємцем свого престолу. Цариця вирушила до Давида, і завдяки її посиленим проханням було вчасно вжито заходів, щоб знищити віроломне посягання Адонії на престол.

У попередження ж чогось подібного на майбутнє Давид негайно наказав Ванею, досвідченому воєначальнику, Садоку-першосвященикові, Натану-пророку привести Соломона до потоку Гіон, помазати його миром і проголосити його перед народом як майбутнього царя ізраїльтян. Все це було виконано точно. І засурмили сурмою, і весь народ закричав: Нехай живе цар Соломон.Радісні звуки труб, що лунали в місті, незабаром почули Адонія і його спільники, які негайно в страху розбіглися, виявили каяття і склали присягу майбутньому цареві. Настав час померти Давидові, і ось він, покликавши до себе Соломона, переконував його старанно зберегти чистоту серця і справедливість як у власному обличчі, і у управлінні справами; повідомив йому докладні настанови щодо влаштування храму Єгові, наказав йому покарати Йоава за вбивство Авнера та Амессая, як Семея за жорстокі прокляття, вимовлені їм колись на главу царя. Незабаром постарілий цар спочив зі своїми батьками, і Соломон став єдиним царем в Ізраїлі.

Суворо виконуючи заповіт свого батька і для забезпечення миру для свого царства, юний цар насамперед скористався нагодою звільнити своє царство від наймогутніших ворогів: з цією метою Адонія, Авісага, остання наложиця в домі Давида, Йоав і Сім'їв були вбиті, первосвящ. Авіафар був позбавлений свого сану і вигнаний до Анафа, до міста притулку, у Веніяминовому коліні. Згідно зі східними звичаями, Соломон взяв за себе дочку фараона, царя єгипетського, і ввів її в дім Давидів – подія хоч і колишня порушенням закону, але відсвяткована і тоді з незвичайною розкішшю (, ).

Соломон вважав за необхідне залишити на якийсь час безбожні ідольські богослужіння деяких з його підданих, які навіть досі ще не зовсім звільнилися від ідолопоклонства, але приносили жертви та куріння на висотах. І хоча він сам полюбив Господа і ходив за уставом Давида, батька свого, але й він приносив жертви та куріння на висотах. ().

До побудови храму святиня, яка користувалася великим благоговінням з боку народу, перебувала в Гаваоні, де стояв мідний жертовник та вівтар, зроблений Мойсеєм ще в пустелі. Сюди прийшов Соломон під час одного з урочистих зборів і тут приніс на цьому жертовнику Господу Богу тисячу цілопалення. Господь явився йому уві сні вночі і сказав йому: Проси, що дати тобі? Молодий цар з глибоким почуттям смирення і покірності волі Божій просив собі тільки одного – розумне серце, щоб справедливо судити і керувати численним народом, довіреним його управлінню. І завгодно було Господеві, зауважує священний єпископ, що Соломон просив цього.Йому було дано від Господа серце мудре і розумне і, крім того, багатство і слава набагато більше, ніж було у його попередників. Соломон повернувся тоді до Єрусалиму і перед Ковчегом Завіту приніс Господу жертву подяки. І зробив він великий бенкет для всіх своїх слуг. ().

Цілком утвердившись на престолі і повністю приготувавшись до виконання своїх багатотрудних обов'язків, наступник Давида тепер перед нами мудрим правителем обраних 12 колін. Оскільки дії славного царювання Соломона, викладені III кн. Царств (III-XI), та у II кн. Пар. (IX), за небагатьма видатними винятками, мають уривчастий характер, то ми зробимо короткий нарисв I) – мудрості Соломона, II) – його багатства, III) – його царювання та його особистого характеру.

I. Мудрість Соломона. Розум Соломона мав усі початки, на яких ґрунтується справжня мудрість, - тобто здоровим судженням, великою пам'яттю, величезним запасом знань і майстерним застосуванням їх до справи. Мудре вирішення суперечки між двома матерями щодо живого і мертвого немовляти, суперечки, що відбувалося в його присутності, виявляє в ньому ясне і точне розуміння почуттів людського серця та глибоку мудрість ().

Здорові початки, якими він керувався в адміністративних справах, порушували глибоку повагу та страх до такого мудрого судді. Не можна не помітити при цьому, що судові обов'язки у зазначений час становили один із найважливіших відділів царського правління; і ось ми читаємо в Біблії, що Соломон, вже на початку свого царювання, зробив притвор із престолом, з якого він судив, притвор для судилища зробив він(), на якому він сидів і вирішував численні позови, що виникали в середовищі його підданих.

Різні його знання у різних справах воістину були дивовижні. І була мудрість Соломона, зауважує свящ. дієписатель, вище мудрості всіх синів Сходу, і всієї мудрості Єгиптян. Він був мудріший за всіх людей(). Він сказав три тисячі притч, і піснею його було тисяча і п'ять (ст. 32). Його знання були дуже різноманітні. За словами о. дієписувача, і говорив він про дерева від кедра, що в Лівані, аж до иссопа, що виростає з муру; говорив і про тварин, і про птахів, і про плазунів, і про риби ().

Окрім цих величезних вчених знань та вказаних вище писемних творів, Соломон склав ще такі книги: Пісня піснею, Приповістей і Екклезіаст, безсумнівно написані ним за натхненням Св. Духа. Слава про його незвичайну мудрість, природно, не могла при цьому обмежитися тісними межами Юдеї. Між усіма сусідніми народами і далеко, далеко, навіть до кордонів Аравії, передавалися про Соломона різні дивовижні розповіді. І приходили від усіх народів послухати мудрості Соломона.().

Почувши про мудрість і славу Соломона, до нього прийшла до Єрусалиму з дуже великим багатством цариця Савська, або Південна, щоб випробувати його загадками, і розмовляла з ним про все, що було на серці в неї. І пояснив їй Соломон усі слова її, і не знайшлося нічого незнайомого Соломону, чого б він не пояснив їй. (). І ось мені і в половину не сказано про безліч мудрості твоєї,вигукнула цариця віддаленої Савеї, розлучаючись з ним, ти перевершуєш поголоску, яку я чула().

ІІ. Багатство Соломона. Під час царювання Соломона все явно сприяло множенню його багатств у величезній кількості. Юда та Ізраїль жили безжурно під своєю смоковницею. Війни ще не знали. Податки з переможених ним сусідніх народів, плоди тубільної діяльності - землеробські і пастуші, і всі придбання, що приходили від великої торгівлі, рясно наповнювали скарбниці Соломона. Від останнього з цих джерел придбання були воістину величезні. Торгові зносини проводилися з Тиром, Аравією, Єгиптом, цілком імовірно, з Вавилоном і, можливо, також з Індією.

Він мав флот в Індійському океані, який при одній морській подорожі дав йому 400 талантів золота, а інший – у Середземному морі, який торгував із Фарсисом і привозив йому дорогоцінні метали. Він також мав торгові склади в Пальмірі та Бальбеку для закордонної торгівлі. Падуть перед ним жителі пустель, вигукує псалмоспівець, і вороги його будуть лизати порох. Царі Фарсиса та островів піднесуть йому данину; царі Аравії та Сави піднесуть йому дари(). З цих різних країнта міст вивозилися у великій кількості золото та срібло, також слонова кістка, червоні та інші дорогоцінні дерева, тканини, коні, мавпи та колісниці, крім пряних рослин та інших цінних предметів торгівлі.

Іншим рясним джерелом при множенні багатства служила слава про його мудрість, яку він набув серед усіх інших народів. З усіх кінців землі збиралися численні відвідувачі до нього, наймудрішого з людей, і кожен приносив йому дари щороку на знак своєї глибокої поваги - саме срібні і золоті посудини, і військове приладдя, і одяг і пахощі прянощів, коней і мулів. І цілком імовірно, що різні подружні зв'язки, до яких вступав Соломон з різними царськими дочками, чимало збільшували його особисті багатства.

Таким чином багатства його стали такими великими, що срібло в Єрусалимі було рівноцінно простому каменю, і кедри по їх безлічі стали рівноцінними сикоморам. Домашні витрати Соломона сягали величезних розмірів. Спосіб його життя протягом багатьох років був вкрай розкішний: 700 дружин і 300 наложниць з великим почтом євнухів та інших слуг, звичайно, вимагали щодня величезних витрат на їхнє продовольство (). Жертвоприношення з волів і овець, що приносяться царем Єгові за різних урочистих випадків (), могли бути роблені тільки особою, яка володіла необмеженими грошовими сумами.

Ми не згадуємо при цьому про ті великі витрати, які він виробляв на влаштування різних висот, жертовників для куріння фіміаму та ін, до чого схиляли його серце дружини чужинки. Під час свого царювання Соломон спорудив багато різних прекрасних будівель, і найвеличнішим з них, звичайно, був храм Єгові, споруджений ним на Моріа (див. ).

Він побудував також чудовий палац для себе – будинок з дерева Ліванського лісу, притвор із престолом для судилища, зробленим із слонової кістки та обкладеним чистим золотом (), і поза стінами граду Юдиного – палац для дочки фараонової. Було споруджено їм і багато інших міст і будівель, менших за величиною і не так багато прибраних (). Матеріал, з якого будувалися храми та палаци, був завжди дуже цінний, його іноді доставляли з найвіддаленіших країн, і витрати, вжиті на спорудження цих, перевершували, мабуть, всяке ймовірність.

ІІІ. Царювання Соломона. І жили Юда та Ізраїль, зауважує свящ. дієписатель про царювання Соломона, численні, як пісок біля моря, спокійно, кожен під виноградником своїм та під смоковницею своєю від Дана до Вірсавії, у всі дні Соломона.().

Цю величезну територію Соломон розділив на 12 областей, що не відповідали, втім, 12 Ізраїлевим колінам, і над кожною з них поставив особливого приставника, які в свою чергу повинні були доставляти щомісяця продовольчі запаси для утримання царського двору (). Тривалий світ у його правління та безприкладний добробут його підданих здобули Соломону та його царству особливу гучну славу та популярність переважно перед усіма царями та царствами землі. Воістину його царювання вважалося хіба що золотим століттям єврейської історії. На жаль, наступні роки царювання Соломона не відповідали першим рокам його царювання.

Забувши Царя Небесного, він не прислухався належним чином до того голосу Господа, який застерігав його після освячення храму, захопився зовнішнім блиском свого царства, залишив або, принаймні, ухилився від віри своїх батьків, став служити Астарті, божеству Сидонському, і Мілхому, мерзотності Аммонітської. Нечувана і неймовірна розкіш царювала при дворі, і в його гаремі містилося до 700 дружин і 300 наложниць, здебільшого язичниць з навколишніх народів – моавітян, амонітян та ін. Крім того, він наклав на народ свою важку ярмо, посилену працю. і прихильність народу до такого государя стали тепер неможливими. Народ поступово відчужувався від дому Давидового, і рясно сіялося насіння обурення, що й призвело згодом до згубного поділу царства. Та ще й за життя Соломона стали осягати його різні випробування та потрясіння.

В Ідумеї, давно приведеній у підданство Давидом, тепер утвердився Адер, царського роду ідумейського. Під час підкорення ідумеїв Давидом і побиття їх його воєначальником Йоавом, Адер, будучи ще юнаком, з деякими іншими ідумеями, що служили при його батькові, втік до Єгипту, тут прихильно прийнятий був фараоном і здобув у нього велику милість. Тепер, почувши про смерть Давида та Йоава, він випросив у фараона звільнення собі, повернувся до своєї землі і утвердився в ній. Іншим противником Ізраїлю за днів Соломона був Разон. Він був підданим Адраазара, царя сувського, але втік від нього і під час розбиття Адраазара Давидом, зібравши біля себе зграю вільних людей, осів у Дамаску і панував там, і своїми набігами багато зла завдавав Ізраїлю.

Але особливо небезпечним ворогом для Соломона був його підданий Єровоам. Він родом був із коліна Єфремова, із міста Цартана, тимчасово працював на укріпленнях, які виробляв Соломон у місті Давида. Помітивши його мужність і кмітливість, Соломон поставив його доглядачем над оброчними з Йосипового дому. Одного разу Єровоам вийшов за місто; на дорозі зустрів його пророк Ахія. Знявши з себе новий одяг, Яка була на ньому, Ахія роздер її на 12 частин і, наказавши Єровоаму взяти з них 10, сказав йому: Так говорить Господь, Бог Ізраїлів: Ось Я вирваю царство з руки Соломона, і даю тобі 10 колін за те, що Мене залишили і стали поклонятися Астарті, Хамосу та Мілхому. Втім, Я не заберу царства від самого Соломона; Поки він живий, він залишиться царем заради Давида, раба Мого, якого Я вибрав і який зберігав накази Мої, а заберу царство від рук його сина. тобі дам 10 колін, але й йому залишу одне коліно, щоб залишився світильник Давида, раба Мого, у всі дні перед Моїм лицем. Отже, я призначаю тебе бути царем над Ізраїлем. Якщо ти збережеш усе, що Я наказую тобі, і виконуватимеш накази Мої, як раб Мій Давид, то Я буду з тобою і зміцню дім твій, як дім Давидів.. Єровоам не мав стільки покори вищому обранню, щоб надати своє майбутнє Божій волі, і почав сам домагатися опанувати престол; але Соломон, дізнавшись про це, шукав занапастити його, і він втік до Єгипту до Сусакиму, царя єгипетського, і там залишався до смерті Соломона.

Викриття з вуст пророка і різні випробування останнього часу царювання Соломона не могли, звичайно, не мати благотворного на нього дії. Господь сам обіцяв Давидові, що Він буде батьком його синові, і якщо він погано чинитиме, то Він покарає його ударами синів людських, але милості Своєї не відніме від нього, як відібрав від Саула (). Книга Екклезіаста, писана Соломоном у похилі літа життя його, ясно дає бачити, що він дійсно зрозумів тепер суєту всього земного, всіх утіх світу і всіх земних праць і зусиль людських і тому шукав сам і повчав інших тільки в Богу і у виконанні Його заповідей шукати істинне для себе заспокоєння та щастя (12, 13).

На закінчення Соломона зауважимо тут, що якими великими були падіння і помилки його, яких головним джерелом були сліпа пристрасть до жінок і марнославство, але мудрість перших років його царювання і його натхненні писання назавжди залишаться училищем мудрості і чесноти всім людей. Окрім книги Екклезіаста, Соломон залишив нам книгу Притчеюі Пісня піснею.Ім'я його носить ще на собі книга Премудрості, але при всьому високому повчальному її змісті вона належить пізнішому часу і її немає єврейською мовою. Книга Пісня піснею, за загальним тлумаченням отців Церкви, таємниче зображує любов, яка поєднує Бога з людиною та Христа з Церквою та кожною душею віруючої. У Притчах, або іносказаннях і коротких висловлюваннях своїх, Соломон повчає юнацтво мудрості, благочестя, вірного виконання своїх обов'язків і щастя життя, вважаючи його чеснотами.

Як багато Соломона прекрасних уроків для всіх віків і станів! Скільки мудрих уроків для царів! Як багато повчальних порад, правил і настанов щодо посад громадських і сімейного життя, для чоловіків і дружин, для дітей і батьків, для вельмож і слуг, для юнаків і старців, щодо багатства і бідності, чистоти серця і відвертості, праці та відпочинку, благочестя і богобоязливості, справедливості та правосуддя, поміркованості та помірності, ощадливості та марнотратства, милосердя та благодійності, доброти та лагідності, розсудливості та мудрості, любові та співчуття до всіх, співчуття до самих тварин!

Не можна не помітити також, що століття Соломона було найсприятливішим взагалі для наук та мистецтв. Мистецтво будівельне, плавильне, мистецтво гравірування на дорогоцінному камені, обробка металів, золочення, мистецтво скульптурне набули значного вдосконалення. Будівництво храму, царських палаців та їхнє багате оздоблення, витончені твори, золоті, зі слонової кістки та різьблені з дерева, музичні інструментивсякого роду – все це заохочувало та розвивало художній дух народу. Архітектура з'явилася у формах витонченіших і витонченіших, відповідних зі смаком.

Науки також стояли високою мірою. Астрономія стала практичною наукою і не забарилася зробити значні успіхи. Соломон мав широкі знання і в медицині. Він написав також трактати про всіх тварин, птахів, дерев, рослин, які, на жаль, не дійшли до нас, але які в той час мали пролити своє світло на стан наук. Навігація та мореплавання повинні були призводити до різних спостережень та відкриттів і також мати велике значеннядля географії, астрономії та історії, знайомлячись з різними іншими народами та їх звичаями та звичаями.

У Новому Завіті ім'я Соломона згадується неодноразово Ісусом Христом. Так, говорячи про красу і пишність польової лілії, Господь сказав, що і Соломон у всій славі своїй не одягався так, як кожна з них(). В інший час Господь, докоряючи книжникам і фарисеям, які шукали від Нього ознак, нагадує їм про відому всім незвичайну мудрість Соломона, говорячи так: цариця південна повстане на суд із цим родом, і засудить його; бо вона приходила від краю землі послухати Соломонової мудрості; і ось, тут більше Соломона ().

Цар Соломон (на івриті – Шломо) – син Давида від Бат-Шеви, третій єврейський цар. Блиск його царювання закарбувався в пам'яті народу як час найвищого розквіту єврейської могутності та впливу, після якого настає період розпаду на два царства. Народне переказ знало дуже багато про його багатство, блиск і, головне, про його мудрість і справедливість. Головною і найвищою його заслугою вважається побудова Храму на горі Ціон - те, чого прагнув його батько, праведний цар Давид.

Вже при народженні Соломона пророк Натан виділив його серед інших Давидових синів і визнав гідним милості Всевишнього; пророк дав йому інше ім'я - Едідья ("улюбленець Б-га" - Шмуель I 12, 25). Дехто вважає, що це було справжнім його ім'ям, а «Шломо» — прізвиськом («миротворець»).

Сходження Соломона на престол описано дуже драматично (Млахім I 1 і далі). Коли цар Давид був при смерті, його син Адонія, що став після смерті Амнона та Авшалома старшим із синів царя, задумав захопити владу ще за життя батька. Адонія знав, мабуть, що цар обіцяв престол синові своєї коханої дружини Бат-Шеви, і захотів випередити свого суперника. Формальне право було на його боці, і це забезпечило йому підтримку впливового воєначальника Йоава та первосвященика Ев'ятара, а пророк Натан та священик Цадок були на боці Соломона. Для одних право старшинства було вищим за волю царя, і заради торжества формальної справедливості вони перейшли в опозицію, в табір Адонії. Інші вважали, що адонія не був первородним сином Давида, то цар мав право віддати престол, кому захоче, хоча б і своєму молодшому синові Соломону.

Кончина царя, що наближалася, спонукала обидві партії до активного виступу: вони хотіли здійснити свої плани ще за життя царя. Адонія думав залучити прихильників по-царськи пишним способом життя: він завів колісниці, вершників, п'ятдесят скороходів, оточив себе численним почтом. Коли, на його думку, настав зручний момент для здійснення задуму, він влаштував за містом бенкет для своїх прихильників, де збирався проголосити себе царем.

Але за порадою пророка Натана і за його підтримки Бат-Шеве вдалося переконати царя поспішити з виконанням цієї обіцянки: призначити Соломона своїм наступником і помазати його зараз же на царство. Священик Цадок у супроводі пророка Натана, Бнаягу та загону царських охоронців (крети у-батоги) повезли Соломона на царському мулі до джерела Гихон, де Цадок помазав його на царство. Коли пролунали звуки ріжка, народ закричав: «Хай живе цар!». Народ стихійно пішов за Соломоном, супроводжуючи його до палацу з музикою та тріумфуючими криками.

Звістка про помазання Соломона злякала Адонію та його прихильників. Адонія, боячись помсти Соломона, шукав порятунку у святилищі, вхопившись за роги жертовника. Соломон обіцяв йому, що якщо він поводитиметься бездоганно, «волосся не впаде з його голови на землю»; в іншому випадку він буде страчений. Незабаром помер Давид, і цар Соломон вступив на престол. Оскільки синові Соломона, Рехаваму, було при царюванні Соломона один рік (Млахім I 14, 21; порівн. 11, 42), слід припустити, що Соломон не був «хлопчиком» при сходження на престол, як можна було б зрозуміти з тексту ( там-таки, 3, 7).

Вже перші кроки нового царя виправдали думку, складене про нього царем Давидом і пророком Натаном: він виявився безпристрасним і прозорливим правителем. Тим часом Адонія попросив царицю-мати домогтися царського дозволу на його шлюб з Авішаг, розраховуючи на народну думку про те, що право на престол має той з наближених царя, якому дістається його дружина або наложниця (пор. Шмуель II 3, 7 і далі) 16, 22). Соломон зрозумів задум Адонії і зрадив свого брата смертної кари. Оскільки Адонію підтримували Йоав та Ев'ятар, то останнього усунули з посади первосвященика і заслали до його маєтку до Анатота. Звістка про гнів царя сягнула Йоава, і він сховався в святилище. За наказом царя Соломона Бнаягу вбив його, тому що його злочин по відношенню до Авнера та Амаси позбавив його права притулку (див. Шмот 21, 14). Було усунуто і ворог Давидової династії, Шими, родич Шауля (Млахім I 2, 12-46).

Втім, про інші випадки застосування царем Соломоном страти нам невідомо. Крім того, стосовно Йоава та Шими він лише виконав заповіт батька (там же, 2, 1-9). Зміцнивши свою владу, Соломон взявся за вирішення завдань, що стояли перед ним. Царство Давида було однією з значних держав Азії. Соломона мала зміцнити і зберегти це становище. Він поспішив вступити у дружні стосунки з могутнім Єгиптом; зроблений фараоном похід в Ерець-Ісраель був спрямований не проти володінь Соломона, а проти ханаанейського Гезера. Незабаром Соломон одружився з дочкою фараона і отримав підкорений Гезер у посаг (там же, 9, 16; 3, 1). Це було ще до побудови Храму, тобто на початку царювання Соломона (пор. там же, 3, 1; 9, 24).

Забезпечивши таким чином свій південний кордон, цар Соломон відновлює союз із північним сусідом, фінікійським царем Хірамом, з яким був у дружніх стосунках ще цар Давид (там же, 5, 15-26). Ймовірно, з метою зближення з сусідніми народами, цар Соломон взяв собі за дружину моавітянок, амонітянок, едомітянок, сидонянок і хітійок, які, мабуть, належали до знатних родів цих народів (там же, 11, 1)

Царі приносили Соломонові багаті дари: золото, срібло, шати, зброю, коней, мулів і т. д. (там же, 10, 24, 25). Багатство Соломона було таке велике, що «він зробив срібло в Єрусалимі рівним каменям, а кедри зробив рівними сикоморам» (там же, 10, 27). Цар Соломон любив коней. Він перший ввів кінноту та колісниці до єврейської армії (там же, 10, 26). На всіх його підприємствах лежить друк широкого розмаху, прагнення грандіозності. Це надавало блиску його царюванню, але, водночас, лягало важким тягарем на населення, переважно, на коліна Ефраїма і Менаше. Ці коліна, відрізняючись за характером та деякими особливостями культурного розвиткувід Йеудиного коліна, до якого належав царський дім, завжди мали сепаратистські прагнення. Цар Соломон думав примусовими роботами придушити їх норовливий дух, але результатів досяг прямо протилежних. Щоправда, спроба ефраїміту Єровама підняти повстання ще за життя Соломона, закінчилася невдачею. Заколот був пригнічений. Але після смерті царя Соломона його політика по відношенню до «дому Йосефа» призвела до відпадання десяти колін від династії Давида.

Велике невдоволення серед пророків і людей, вірних Б-гуІзраїлю викликало його терпиме ставлення до язичницьких культів, які вводили його дружини-іншоплемінниці. У Торі повідомляється, що він збудував на Олійній Горі капище для моавітського бога Кмоша та амонітського бога Молоха. Тора пов'язує це «ухилення його серця від Бога Ізраїлю» з його старечим віком. Тоді відбувся перелом у його душі. Розкіш і багатоженство розбестили його серце; розслаблений фізично і духовно, він піддався впливу своїх дружин-язичниць і пішов їхнім шляхом. Це відпадання від Б-га було тим злочиннішим, що Соломон, згідно з Торою, двічі удостоювався Б-жественного одкровення: вперше ще до будівництва Храму, в Гівоні, куди він вирушив зробити жертвопринесення, тому що там була велика бама. Вночі Всевишній з'явився Соломонові уві сні і запропонував просити в Нього все, що цар не забажає. Соломон не просив ні багатства, ні слави, ні довголіття, ні перемог над ворогами. Він просив лише дарувати йому мудрість та вміння керувати народом. Бог обіцяв йому і мудрість, і багатство, і славу, і, якщо він виконуватиме заповіді, також довголіття (там же, 3, 4 і далі). Другий раз Б-гявився йому по закінченні будівництва Храму і відкрив цареві, що прислухався до його молитви при освяченні Храму. Всевишній обіцяв, що прийме цей храм і династію Давида під свій захист, але якщо народ відпаде від Нього, то храм буде відкинутий і народ вигнаний з країни. Коли сам Соломон ступив на шлях ідолопоклонства, Бог сповістив йому, що забере у його сина владу над усім Ізраїлем і віддасть іншому, залишивши дому Давида тільки владу над юдеєю (там же, 11, 11-13).

Цар Соломон царював сорок років. З атмосферою кінця його царювання повністю гармонує настрій книги Коелет. Випробувавши всі радості життя, випивши чашу насолоди до дна, автор переконується, що не задоволення і насолода становлять мету життя, не вони дають їй зміст, а страх Божий.

Цар Соломон в Агаді.

Особистість царя Соломона та розповіді з його життя стали улюбленим сюжетом Мідраша. Імена Агур, Бін, Яке, Лемуель, Ітіель і Укал (Мішель 30, 1; 31, 1) пояснюються як імена самого Соломона (Шир а-ширім Рабба, 1, 1). Соломон вступив на престол, коли йому було 12 років (за Таргумом Шені до книги Естер 1, 2-13 років). Він царював 40 років (Млахім I, 11, 42) і, отже, помер п'ятдесят двох років від роду (Седер Олам Рабба, 15; Берейшит Рабба, С, 11. Ср., однак, Йосип Флавій, Юдейські Стародавності, VIII, 7 , § 8, де стверджується, що Соломон вступив на престол чотирнадцяти років від народження і царював 80 років, порівн. також коментар Абарбанеля до Млахим I, 3, 7). Агада підкреслює схожість у долі царів Соломона і Давида: обидва вони царювали по сорок років, обидва писали книги і складали псалми і притчі, обидва будували вівтарі й урочисто переносили ковчег заповіту і, нарешті, в обох був руах а-кодеш. (Шир а-ширим раба, 1. с.).

Мудрість царя Соломона.

Соломону ставиться в особливу заслугу те, що уві сні він просив лише про дарування йому мудрості (Псикта рабаті, 14). Соломон вважався уособленням мудрості, так що склалася приказка: «Той, що бачить Соломона уві сні може сподіватися стати мудрим» (Брахот 57 б). Він розумів мову звірів та птахів. Творячи суд, він не потребував допиту свідків, оскільки вже при одному погляді на тяжких дізнавався, хто з них правий і хто винен. Пісня Пісень, Мішлей та Коелет цар Соломон написав під впливом руах а-кодеш (Макот, 23 б, Шир а-ширім Рабба, 1. с.). Мудрість Соломона виявлялася і в постійному прагненні поширити Тору в Країні, навіщо він будував синагоги та школи. При всьому тому Соломон не відрізнявся гордістю і, коли потрібно було визначити високосний рік, він запрошував себе сім учених старців, у присутності яких зберігав мовчання (Шмот Рабба, 15, 20). Такий погляд на Соломона амораїв, мудреців Талмуду. Таннаї ж, мудреці Мішни, за винятком нар. Йосе бен Халафта, зображують Соломона у менш привабливому світлі. Соломон, кажуть вони, маючи багато дружин і постійно збільшуючи кількість коней і скарбів, порушив заборону Тори (Дварим 17, 16-17, порівн. з Млахім I, 10, 26-11, 13). Він надто покладався на свою мудрість, коли вирішив суперечку двох жінок про дитину без свідчень, за що отримав осуд від бат-коль. Книга Коелет, на думку деяких мудреців, позбавлена ​​святості і є «лише мудрістю Соломона» (В. Талмуд, Рош а-Шана 21 б; Шмот Рабба 6, 1; Мегіла 7а).

Могутність і блиск царювання царя Соломона.

Цар Соломон царював над усіма гірськими та дольними світами. Диск Місяця під час його царювання не зменшувався, а добро постійно брало гору над злом. Влада над ангелами, демонами та тваринами надавала особливого блиску його царюванню. Демони доставляли йому дорогоцінне каміння та воду з далеких країн для зрошення його екзотичних рослин. Звірі та птахи самі заходили на його кухню. Кожна з тисячі його дружин готувала щодня бенкет у сподіванні, що цареві завгодно пообідати в неї. Цар птахів, орел, підкорявся всім вказівкам царя Соломона. За допомогою магічного персня, на якому було вигравіровано ім'я Всевишнього, Соломон випитав у ангелів багато таємниць. Крім того, Всевишній подарував йому літаючий килим. Соломон переміщався цим килимом, снідаючи в Дамаску і вечерячи в Мідії. Мудрого царя одного разу присоромив мураха, яку він під час одного зі своїх польотів підняв із землі, посадив на руку і запитав: чи є на світі хтось більший за Соломона. Мураха відповів, що вважає себе більшим, тому що інакше Господь не послав би до нього земного царя і той не посадив би його до себе на руку. Соломон розгнівався, скинув мурахи і закричав: «Чи ти знаєш, хто я?». Але мураха відповіла: «Знаю, що ти створений з нікчемного зародка (Авт 3, 1), тому ти не маєш права надто підноситись».
Устрою трону царя Соломона докладно описується у Другому Таргумі до книги Естер (1. с.) та інших Мідрашах. Згідно з Другим Таргумом, на сходах трону знаходилося 12 золотих левів і стільки ж золотих орлів (за іншою версією 72 і 72) один проти одного. До трону вели шість сходинок, на кожному з яких знаходилися золоті зображення представників царства тварин, по два різні на кожному щаблі, один навпроти іншого. На верхівці трону знаходилося зображення голуба з голубником у пазурах, що мало символізувати панування Ізраїлю над язичниками. Там же був укріплений золотий свічник з чотирнадцятьма чашками для свічок, на семи з яких було вигравіровано імена Адама, Ноаха, Шема, Авраама, Іцхака, Яакова та Іова, а на семи інших — імена Леві, Кеата, Амрама, Моше, Аарона, Ела. і Хура (за іншою версією - Хаггая). Над свічником знаходився золотий глечик з олією, а нижче — золота чаша, на якій було вигравіровано імена Надава, Авігу, Елі та двох його синів. 24 виноградні лози над троном творили тінь над головою царя. За допомогою механічного пристрою трон переміщався за бажанням Соломона. Згідно з Таргумом, всі тварини за допомогою особливого механізму простягали лапи, коли Соломон піднімався на трон, щоб цар міг на них спертися. Коли Соломон досягав шостого ступеня, орли піднімали його і сідали на крісло. Потім великий орел одягав йому вінець на голову, а решта орлів і левів піднімалися нагору, щоб утворити тінь навколо царя. Голуб спускався, брав із ковчега сувій Тори і клав його на коліна Соломонові. Коли цар, оточений Сангедрином, приступав до розбору справи, колеса (офанім) починали крутитися, а звірі і птахи спускали крики, що тремтіли тих, хто мав намір дати хибні свідчення. В іншому Мідраші розповідається, що при ході Соломона на трон тварина, що стояла на кожному щаблі, піднімала його і передавала наступному. Щаблі трону були посипані дорогоцінним камінням і кристалами. Після смерті Соломона єгипетський цар Шишак заволодів його троном разом із скарбами Храму (Млахім I, 14, 26). Після смерті Санхеріва, який підкорив Єгипет, троном знову заволодів Хізкіягу. Потім трон послідовно діставався фараонові Нехо (після поразки царя Йошії), Невухаднецару і, нарешті, Ахашверошу. Ці правителі були знайомі з пристроєм трону і тому не могли ним користуватися. Мідраші описують також пристрій «іподрому» Соломона: він мав три фарсанги завдовжки і три завширшки; в середині його було вбито два стовпи з клітинами нагорі, в яких були зібрані різні звірі та птахи.

Під час будівництва Храму Соломону допомагали ангели. Елемент дива позначався всюди. Тяжкі камені самі піднімалися нагору і опускалися на належне місце. Маючи дар пророцтва, Соломон передбачав, що вавилоняни зруйнують Храм. Тому він влаштував особливу підземну скриньку, в якій згодом був прихований ковчег заповіту (Абарбанель до Млахим I, 6, 19). Посаджені Соломоном у Храмі золоті дерева приносили плоди щосезону. Дерева зав'яли, коли до Храму увійшли язичники, але вони знову розквітнуть із настанням Машіаха (Йома 21 б). Дочка фараона принесла із собою до будинку Соломона приналежності культу ідолопоклонників. Коли Соломон одружився з дочкою фараона, повідомляє інший Мідраш, з неба зійшов архангел Гавріель і встромив у морську безодню жердину, навколо якої утворився острів, на якому згодом був побудований Рим, який підкорив Єрусалим. Р. Йосе бен Халафта, який завжди «приймає бік царя Соломона», вважає, проте, що Соломон, одружившись з дочкою фараона, мав єдину мету обернути їх у єврейство. Існує думка, що Млахім I, 10, 13 слід тлумачити в тому сенсі, що Соломон вступив у гріховний зв'язок із царицею Савською, яка народила Невухаднецара, який зруйнував Храм (див. тлумачення Раші до цього вірша). Інші ж зовсім заперечують історію про царицю Савську та запропоновані нею загадки, а слова малкат Шва розуміють як млехет Шва, царство Савське, що підкорилося Соломонові (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).

Падіння царя Соломона.

Усна Тора повідомляє, що цар Соломон за свої гріхи втратив трон, багатство і навіть розум. Підставою є слова Коелета (1, 12), де він говорить про себе як про царя Ізраїлю в минулому часі. Він поступово опустився з вершини слави в низини злиднів і нещастя (В. Талмуд, Сангедрін 20 б). Припускають, що йому знову вдалося опанувати трон і стати царем. Свергнув Соломона з трону ангел, що прийняв образ Соломона і узурпував його владу (Рут Рабба 2, 14). У Талмуді натомість ангела згадується Ашмадай (В. Талмуд, Гітін 68 б). Деякі мудреці Талмуду перших поколінь вважали навіть, що Соломон був позбавлений долі у майбутньому житті (В. Талмуд, Сангедрін 104 б; Шир а-ширим Рабба 1, 1). Раббі Еліезер на питання про потойбіччяСоломона дає ухильну відповідь (Тосеф. Євамот 3, 4; Йома 66 б). Але, з іншого боку, про Соломона сказано, що Всевишній пробачив йому, як і його батькові, Давиду, всі скоєні ним гріхи (Шир а-ширим Рабба 1. з.). У Талмуді говориться, що цар Соломон видав постанови (таканот) про еруве і обмивання рук, а також включив у благословення на хліб слова про Храм (В. Талмуд, Брахот 48 б; Шабат 14 б; Ерувін 21 б).

Цар Соломон (Сулейман) в арабській літературі.

У арабів єврейський цар Соломон вважається "посланцем Всевишнього" (rasul Allah), як би предтечею Мухаммада. Особливо докладно арабські легенди зупиняються на його зустрічі з царицею Савською, держава якої ототожнюється з Аравією. Ім'я "Сулейман" давалося всім великим царям. Сулейман отримав від ангелів чотири дорогоцінні камені і вправив їх у магічний перстень. Притаманна перстню сила ілюструється такою розповіддю: Сулейман зазвичай знімав перстень, коли вмивався, і передавав одній зі своїх дружин, Аміне. Якось злий дух Сакра прийняв образ Сулеймана і, забравши кільце з рук Аміни, сів на царський престол. Поки Сакр царював, Сулейман поневірявся, всіма покинутий, і харчувався милостиною. На сороковий день царювання Сакра кинув перстень у море, там його проковтнула риба, впіймана потім рибалкою і приготована Сулейман на вечерю. Сулейман розрізав рибу, знайшов там перстень і знову одержав свою колишню силу. Сорок днів, які він провів у вигнанні, були покаранням за те, що в його поклонялися ідолам. Про це, щоправда, Сулейман не знав, але знала одна з його дружин (Коран, сура 38, 33-34). Ще хлопчиком Сулейман нібито скасовував рішення свого батька, наприклад, коли вирішувалося питання про дитину, на яку претендували дві жінки. В арабській версії цієї розповіді вовк з'їв дитину однієї з жінок. Дауд (Давид) вирішив справу на користь старшої жінки, а Сулейман запропонував розрізати дитину і після протесту молодшої віддав дитині їй. Перевага Сулеймана над батьком як суддя проявляється також у його рішеннях про вівцю, яка здійснила потраву на полі (сура 21, 78, 79), і про скарб, знайдений у землі після продажу земельної ділянки; на скарб претендували і покупець, і продавець.

Сулейман постає великим воїном, аматором військових походів. Пристрасне кохання його до коней призвело до того, що, оглядаючи якось 1000 знову доставлених йому коней, він забув здійснити полуденну молитву (Коран, сура 38, 30-31). За це він згодом убив усіх коней. Уві сні йому з'явився Ібрагім (Авраам) і переконував паломництво до Мекки. Сулейман вирушив туди, а потім до Ємену на килимі-літаку, де разом з ним знаходилися люди, звірі та злі духи, птахи ж тісною зграєю летіли над головою Сулеймана, утворюючи балдахін. Сулейман, однак, помітив, що в цій зграї відсутній удод, і погрожував йому страшним покаранням. Але останній незабаром прилетів і заспокоїв розгніваного царя, розповівши йому про бачені дива, про прекрасну царицю Білкіс та її царство. Тоді Сулейман послав цариці з удодом листа, в якому просив Білкіс прийняти його віру, погрожуючи інакше підкорити її країну. Щоб випробувати мудрість Сулеймана, Білкіс запропонувала йому низку питань і, переконавшись, нарешті, у тому, що він далеко перевершив славу про себе, підкорилася йому разом зі своїм царством. Про пишний прийом, влаштований Сулейманом для цариці, і про запропоновані нею загадки йдеться в сурі 27, 15-45. Сулейман помер п'ятдесятьох трьох роківвід народження, після сорокарічного царювання.

Існує легенда, що Сулейман зібрав усі книги з магії, що знаходилися в його царстві, і замкнув їх у ящику, який помістив під своїм троном, не бажаючи, щоб хтось скористався ними. Після смерті Сулеймана духи пустили чутки про нього, як про чарівника, який сам користувався цими книгами. Багато хто цьому повірив.

Оригінал взято у kadykchanskiy в Цар Соломон. Біблійна фальсифікація.

Араби кажуть: - "Салам Аллейкам"!
Євреї кажуть: - «Шалом Алейшем»!
Висновок: - євреї – це шепеляві араби.
(Зі старого не смішного анекдоту)

Навіть люди, не обтяжені релігійними знаннями, запросто розкажуть вам про те, хто такий цар Соломон – так багато про нього різних притч, легенд та міфів. Наприклад, хто не знає про соломоновому суді, коли цар, щоб вирішити суперечку двох жінок про те хто з них справжня мати дитини наказав розрубати немовля навпіл, і виніс рішення на користь тієї жінки, яка відмовилася від претензії на материнство?

А далі йдуть легенди про персня з написом «І це теж пройде», про будівництво єрусалимського храму, про списи тощо. Висновок однозначний: Така людина реально існувала, і мала незграбні здібності, багатство і вплив. Але чи правда, що він був третім царем єврейської держави в десятому столітті до їхньої ери? Я говорю «їхній», тому що не відношу себе до тих, хто вважає цю еру своєю. Таку назву дали господарі цієї ери, а ми, прості споживачі, явно тут не господарі.

Тож у XVIII столітті зображували царя Соломона. Тоді вже вірили, що це був єврейський цар, і зовнішність йому писали відповідну.

Перше, що не вкладається в голові – ім'я. Якщо вірити історикам, лінгвістам та філологам, то ім'я походить від Шломо - на івриті походить від кореня «שלום» (шалом- "Мир", у значенні "не війна"), а також "שלם" ( шалем- "досконалий", "цілісний"). Але ми знаємо, хто пише Тору і всі байки історії. Значить, є всі підстави для недовіри. Пробуємо розібратися, згадавши, що «каркас» всіх слів у будь-якій мові утворений приголосними літерами. Це просте правило допомагає російськомовним розуміти іноземні слова. Простий приклад:MILK - MLK, МОЛОКО - МЛК. Спробуйте самі розібрати таким чином інші слова, і переконайтеся, що метод працює в 90% випадків.

Зверніть увагу на символіку. На ефесі меча царя Соломона – зірка Давида. Нібито Давида, зрозуміло. Вона ж присутня на декоративному елементі гарди - трилиснику, що охоплює клинок. Де ми бачили цей знак?

Правильно. Стародавній монарський масонський символ. Їм же мітили повій, випалюючи розпеченим тавром лілію на плечі. Чи не забули леді Вінтер у А. Дюма?

Отже: СОЛОМОН - СЛМН. Сломан? Соломан? Соломін? Дуже схоже, що слово складене, із двох слів. Закінчення МН дуже схоже на МАН. І це логічно, Маном позначали у більшості мов, у тому числі й у слов'янських – людину, як істоту, особину. ВедаМАН, шаМАН, і т.д. Це правило дуже вкорінилося в молодших європейських мовах, у тому числі в ідиші. Саме звідси більшість єврейських прізвищ: – ЦукерМАН (людина цукру – Сахаров), ГольдМАН (людина золота – Золотухін) тощо. У німецькій, нідерландській, скандинавських мовах це правило повсюдно. Там два закінчення прізвищ – «ман» та «сон» («сен»). Ман - все так само людина, Бергман (людина з берега - Брежнєв, Береговий), а сон і сен - приставка що означає, що він - Син кого - або. Еріксон – син Еріка (Еріков), Андерсен – син Андера (Андрєєв), Ніколсон – син Нікола (Миколаїв). Майже те - саме, що у Росії: Іванови, Сидоровы, Петровы, тощо. Значить: Соломон, це точно Соломан. Тоді що означає "СОЛО"? Застосуємо відоме правило, які асоціації у вас виникають побачивши це: СЛ? У мене спалахнуло слово СОЛ(ь). Опа! Анука - анука ... Копи царя Соломона, які робили його багатство безкоштовним! Чому б ні? Усі думають, що мова про золоті копальня, авантюристи витратили мільйонні статки на пошуки міфічних соломонових копалень, але не знайшли. Чому? Тому що шукали не там – раз, шукали не те – два. Шукати на африканському континенті безглуздо, тому що письменники Тори помістили Соломона на землі Палестини, насправді єврейської держави там ніколи не було до самого 1947 року. А якщо припустити, що саме СІЛЬ стала джерелом багатства Соломона, це пояснить дуже багато! Тоді треба шукати соляні копальні, і десь поруч біблейський соломонов град.

Тепер подивимось на герби європейських міст. Чи не знаходите дивним таке часте використання одночасно трьох символів: зірки Давида, півмісяця та хреста?

Вгадайте, хто? А ось і помилились! Це козаче коло із гравюри середньовічного європейського художника. Як вам козачий прапор?

Пояснить хтось, що на середньовічній фресці у швейцарському замку робить козак із зіркою Давида та півмісяцем?

А на цій гравюрі зображені татари. Очевидна подібність із козаками. Особи цілком європейські, а на щиті вершника зліва - круголіт Числобога. Озброєння та спорядження теж цілком росіяни. То які ж татари розоряли європейських князів у середні віки?

Фреска зображує битву монголів із угорцями. Чи можете ви вказати хто з них хто? Але хіба червоний штандарт з півмісяцем мало ясного говорить про те, що татари ці не з Монголії, а зовсім з близької країни, зі столицею в Царгороді, тоді логічно, що у сарацинів і озброєння європейське і символіка відповідна.

Мініатюра "Монголи в західній ЄвропіЗнову білі європейські особи, характерні російські шоломи та козачі шапки. Висновок напрошується сам собою: Татарами в Європі називали жителів країни столицею якої був Константинополь – Царгород – Стамбул. І сарацини були не турками, а цілком собі особами європейської національності.

Але тут, напевно, саме час зробити відступ, щоб ще раз застосувати «правило приголосних літер», і пошукати іншого відомого персонажа, в імені якого присутні С, Л, М і Н. Легко! Тільки один цар годиться на таку роль, і це Сулейман I Чудовий (Кануні; осм. سليمانا اول ‎ — Süleymân-ı evvel,турBirinci Süleyman, Kanuni Sultan Süleyman ; (6 листопада 1494 - 5/6 листопада 1566) - десятий султан Османської імперії, що правив з 22 вересня 1520, халіф з 1538 року.
Жоден «вчений» і жоден богослов, теософ чи теолог не наважиться спростувати те що, що Соломон і Сулейман це одне й те обличчя. Їхні біографії - просто ідентичні, і в обох батьком був Давид - за версією Корану - Дауд. Але якщо Сулейман жив у шістнадцятому столітті, а Соломон на двадцять шість століть раніше, то яким чином вони можуть бути однією людиною?

Сулейман чудовий. Подивимося порівняння, як зображували у цей час росіян!

Ось російський цар приймає західних послів.

Ось він уже на троні.

А це "Портрет знатного слов'янина" пензля Рембрандта. Ну що? Чи багато відмінностей від турецькопідданих?

А тепер згадаємо скільки в Росії було зброї з написами арабською в'яззю, і скільки було в обігу дирхемів:

Шапка Єріхонка

1621р. Майстер Микита Давидов із Мурома.

Дірхем. Основна платіжна монета на Русі.

І на закуску ще середньовічна гравюра (фрагмент), яка називається "Турки штурмовий Відень". Тут варто звернути увагу не лише на турків – козаків, а й на "європейську" архітектуру Відня. Нічого не нагадує?

Ну, запитайте хоч одного священика, як уживається така суперечність: Соломон і Сулейман одна людина, і при цьому стверджується, що різниця у віці в 2600 років?Ну та гаразд, залишимо це на їхньому совісті, а ми, як раціональні люди, спиратимемося на факти. А факти такі: Сулейман, син Дауда, він же Соломон, син Давида реально народився наприкінці п'ятнадцятого століття, правив імперією Османа, і при цьому мав майже всю Європу.

Підтвердженням тому, що Сулейман і є Соломон - фреска османського художника XVIв.

Зустріч Соломона та цариці Савської. Достойна окремого пильного вивчення. Занадто багато тут намішано незрозумілого та загадкового.

Вчені шукають сліди царства Савського аж у Ефіопії. Даремно шукають. Досить, що цю царицю в арабських джерелах називали БАЛКИДА, а ефіопських - Македа. Ось вам і відповідь на запитання ким вона була і де її царство. На Балканах, зрозуміло, у Македонії, по сусідству з Константинополем, але явно не європейка, якщо не боялася Сулеймана. Ще одне підтвердження версії про те, що не були відтомані ні мусульманами, ні іудеями.

Тепер ви запитаєте: - «Як же бути з сіллю і соляними копями»?
Відповідаю. Сіль – настільки важливий елемент, що був колись еквівалентом грошей. Звідси етимологія слів «Soldo», « Sale» та всіх похідних від них. Той, хто володів сіллю – володів світом, але якщо так, то яка могла бути сіль у Туреччині? Відгадки на поверхні. Згадайте, хто був коханою дружиною Сулеймана, і все зрозумієте. Так!

Сулейман та Роксолана.

Роксолана, російська дівчина, родом із Малоросії Анастасія Гаврилівна Лісовська з міста Рогатин (Івано-Франківськ). Офіційна історія зробила з неї рабиню, дочку священика тощо. Цей прийом дуже популярний у фальсифікаторів, нагадаю: подібна ж байка була написана про Катерину Першу. Насправді, все дуже просто. Байка про «На цьому кутку мій дідусь торгував пиріжками» призначена для стада, щоб вірили раби у можливість перетворення з Попелюшки на Принцесу. Аналіз усіх знаменитих багатіїв показує, що непосвячені до годівниці ніколи не допускаються. Той же Дюпон, як би хімік самоучка, бідний нещасний став в Америці багатієм, завдяки старанності і таланту. Ага! Чи не ведіться на ці байки, не буває так у житті. Дюпон з давнього роду, який з віків належав до таємним товариствам, тамплієрам, ілюмінаті, масонам, і при цьому вони завжди знаходилися біля керма і біля вітрил. Вони з керуючих.

Роксолана пензля Тіціана.

Пограємо з європейською прізвиськом Роксолана? Рок – скеля, камінь. СОЛАНА - SALT + ANAстасія. Виходить Анастасія кам'яносольна.Але це так. Запишемо у тимчасовий файл, і просто триматимемо під рукою.

В Україні від колишньої "соляної індустрії" залишилися лише спогади. Великим попитом у туристів мають екскурсії в ресторани, що знаходяться глибоко під землею в місцях, де раніше велося видобуток кам'яної солі.

А тепер лише пара гербів маросійських міст:

Герб міста Конотоп.

Герб березни

Очевидна схожість символіки з європейськими містами. Хрест, півмісяць та зірка існують у триєдності. Очевидно, що ці знаки не можуть належати євреям та їхньому Давиду, який насправді Дауд, і жив наприкінці п'ятнадцятого століття в Константинополі.

Тож залишимо вигадки про Єдину в історії велику султаншу на совісті сценаристів. Ви можете собі уявити хоч на мить, щоб СУЛТАН взяв за дружину невірну, та ще й нечисту (не дівчинку), та й зробити її султаншою? Та вона капці йому вранці приносила б у кращому разі! Звідси висновок. Одруження на Роксолані – вигідна для султана партія. Поза всяким сумнівом - ця жінка рівня султану, царської крові, думаю, що, швидше за все, вона з роду князів Ромодановських, а може й самого Калити. То що, тільки кохання? А тут - той самий час згадати, де у нас знаходилися основні родовища кухонної солі! Гадаю не треба нагадувати про фольклорні чумаки та ін. Поза всяким сумнівом - саме Малоросія була монополістом на європейському ринку кухонної солі. Це джерело невичерпного багатства та економічної могутності, і Сулейман, одружившись з Княгиною Лісовською, наклав лапу на весь соляний експорт. Ось і вся «любов», ось вам і «скопи царя Соломона».
Так, відкинувши «лушпиння» торопізців, відкривається правда про нашу історію, причому зовсім недавньої.

Спалювання книг. Так переписували події.

Отже висновки:
1) Соломона біблійного не існувало. Був цар (хан) Стамбульський - Сулейман, причому - не факт, що це арабське прізвисько є його істинним ім'ям. Можливо, що воно утворене від слів «Сіль» та «Людина». Говорячи сучасною мовою – соляний магнат.
2) Сулейман зовсім не обов'язково був мусульманином, якщо дозволив собі шлюб із язичницею Анастасією. Існує багато зображень османів, на прапорах яких - хрести. На середньовічних фресках та гравюрах досить багато свідчень того, що «монголо-татари», які підкорили пів-Європи, також воювали під хрестами та зірками Давида.
3) Монголо-татарська орда і військо Сулеймана - те саме. Європейські князі були не божевільні, коли тремтіли за слова «Орда». Так, орда, тільки не монгольська, а оттоманська, і оттомани (османи), це не турки мусульмани, а одна з козацьких орд.
4) Релігій швидше за все взагалі не існувало. Походи Сулеймана на Європу були операціями "наведення конституційного порядку". Спроба повернути до єдиного правового та економічного простору удільних князів сепаратистів.
5) Османська імперіяне була такою насправді. Вона була або частиною Тартарії, або найближчим союзником, до того моменту, поки не впала сама Тартарія. Російсько-турецькі війни стали практично - відображенням законних претензій на російський престол останньої спадкоємиці.
6) Османська імперія перетворилася на арабську природним шляхом. Безкровним поглинанням семітською більшістю. Як таке могло статися?

Париж 2013р.

Лондон 2013р.

Колиска слов'янської цивілізації на Балканах – Косово. Там тепер албанці. Модифікація чеченів.

Тож... слів більше немає. Саме так все сталося і з Константинополем.

Усе життя землі - лише міф.

Мені бачиться, як далеко

Іде за квітами Суламіф

З янтарною гроном у руці,

Базальтовий профіль царя -

І в губи цілуючи його,

Сходить на ложі зоря

Останнього дня мого.

Ттретій єврейський цар, легендарнийправитель об'єднаного Ізраїльського царствав 965 - 928 до н. у період його найвищого розквіту. Син царя Давида та Вірсавії. Вважається автором «Книги Еклезіаста», книги «Пісня піснею Соломона» , « Книги Притч Соломонових» , а також деяких псалмів. Під час правління Соломона в Єрусалимібув побудований Єрусалимський храм- Головна святиня іудаїзму.

Ім'я Шломо(Соломон) на івриті походить від кореня ( шалом- "Мир", у значенні "не війна"), а також ( шалем- "досконалий", "цілісний").

Соломон згадується в Біблії також під іншими іменами. Так, іноді він називається Єдидія(«коханий Богом») — символічне ім'я, дане Соломону на знак благовоління Бога до його отця Давида, після його глибокого каяття в історії з Вірсавією.

Прихід до царювання

Батько Соломона, Давиде,збирався передати престол саме Соломонові. Однак, коли Давид постарів, влада спробував узурпувати інший його син, Адонія. Він увійшов у змову з первосвящеником Авіафаромі командувачем військами Йоавом,і, скориставшись слабкістю Давида, оголосив себе наступником престолу, призначивши пишну коронацію.

Мати Соломона, Вірсавія, а також пророк Натанповідомили про це Давида.Адонія втік і втік у Скінії, вхопившись «за роги жертовника» , після його каяття Соломон помилував його.Після приходу до влади Соломон розправився з учасниками змови. Так, Соломон тимчасово видалив Авіафара від священства і стратив Йоава, який спробував зникнути. Виконавця обох страт, Ванею, Соломон призначив новим командувачем військ.

Бог дав Соломонові царювання за умови, що той не відхилятиметься від служіння Богові. В обмін на цю обіцянку Бог наділив Соломона небаченою мудрістю та терпінням.

Зовнішня політика

Соломон дотримувався, як більшість правителів на той час, імперських поглядів. Об'єднані під його владою держави Ізраїль та Іудеязаймали величезну територію.

Соломон покінчив п'ятисотрічну ворожнечу євреїв та єгиптян, взявши як першу дружину дочку єгипетського фараона.

Кінець царювання Соломона

Згідно з Біблією, Соломон мав сімсот дружин і триста наложниць, серед яких були і чужинки. Одна з них, яка на той час стала його коханою дружиною і мала на царя великий вплив, Переконала Соломона побудувати язичницький жертовник і поклонятися божествам її рідної землі. За це Бог прогнівався на нього і пообіцяв безліч поневірянь народу Ізраїлю, але після царювання Соломона. Таким чином, все царювання Соломона пройшло спокійно.

Соломон помер 928 року до н.е.у віці 62 років. За легендоюЦе сталося в той час, коли він спостерігав за будівництвом нового вівтаря. Щоб уникнути помилки (припустивши, що це може бути летаргічний сон), наближені не стали ховати його до моменту, поки черв'яки не почали точити його палицю. Тільки тоді його було офіційно визнано мертвим і поховано.

Ще за життя Соломона почалися повстання підкорених народів (едомітян, арамеян ); відразу ж після його смерті спалахнуло повстання, внаслідок якого єдина державарозпалося на два царства Ізраїльське та Юдейське

Легенди про Соломона

Суд царя Соломона

Мудрість свою Соломон показав насамперед на суді. Незабаром після воцаріння його прийшли до нього на суд дві жінки. Вони жили в одніму будинку, і в кожної було по немовляті. Вночі одна з них своє немовля задавила і підклала його до іншої жінки, а живе у тієї взяла собі. Вранці жінки почали сперечатися: «жива дитина моя, а мертва твоя», говорила кожна. Так сперечалися вони і перед царем. Вислухавши їх, Соломон наказав: "Принесіть меч".

Кільце Соломона

Якось цар Соломон сидів у своєму палаці і побачив, як по вулиці йде людина з ніг до голови одягнена в золоті шати. Соломон закликав до себе цю людину і запитав: «Чи не розбійник ти?». На що той відповів, що він ювелір: "А Єрусалим - знамените місто, сюди приїжджає безліч заможних людей, царів та князів". Тут цар поцікавився, скільки ж ювелір цим заробляє? І той гордо відповів, що багато. Тут цар усміхнувся і сказав, що коли цей ювелір такий розумний, то нехай зробить обручку, яка робить сумних веселими, а веселих сумними. І якщо через три дні кільце не буде готове, він велить ювеліра стратити. Як би не був талановитий ювелір, але на третій день він зі страхом пішов до царя з перстнем для нього. Біля порога палацу він зустрів Рахавама, сина Соломона, і подумав: «Син мудреця половина мудреця». І розповів Рахава про своє лихо. На що той посміхнувся, взяв цвях і з трьох боків обручки подряпав три єврейські літери — гімел, заїн і юд. І сказав, що з цим можна сміливо йти до царя. Соломон покрутив кільце і відразу зрозумів значення літер з трьох боків кільця по-своєму — і їхній зміст абревіатура גם זו יעבור «І це теж пройде». І як кільце крутиться, і весь час нагору виступають різні літери, так крутиться світ і так само крутиться доля людини. І подумавши, що зараз він сидить на високому престолі, оточений усіма пишнотою, а це минеться, він одразу став сумним. А коли Ашмодай закинув його на край світу і Соломонові довелося три роки поневірятися, то дивлячись на обручку, він розумів, що це теж пройде, і йому ставало весело.

Образ у мистецтві

Образ царя Соломона надихнув багатьох поетів та художників: так, німецький поет XVIII ст. Ф.-Г. Клопштокприсвятив йому трагедію у віршах, художникРубенс написав картину «Суд Соломона», Гендельприсвятив йому ораторію, а Гуно- Оперу. За мотивами відповідної легенди знято фільм« Соломон та цариця Савська» (1959). У 2009 році режисером Олександром Кирієнком було знято фільм« Ілюзія страху» (за книгою Олександра Турчинова), де образ царя Соломона та легенди про нього використані для розкриття образу головного героя, підприємця Короба, за допомогою проведення аналогій між давністю та сучасністю. Чеченський бард Тимур Муцураєвприсвятив пісню Соломонові з однойменною назвою.

Від себе: зовсім не зрозуміло, чому до цього чудового списку не потрапила« Суламіф » А.І. Купріна, якщо Ви досі не прочитали її, раджу – обов'язково знайдіть час.

Пророк Соломон, перша четв. 18 ст.

Нікола Пуссен. Суд Соломона. 1649

Стасіс Красаускас, з ілюстрацій до Суламіфі

У Священному писанні існує один біблійний персонаж, який оповитий цілим шлейфом міфів та легенд. Його образ вважається невід'ємним для іудейської, християнської та ісламської релігій, яке мудрість і справедливість оспівувалися цілими поколіннями літераторів і поетів. За біблійними джерелами він виступає як наймудрішого з людей, справедливого судді, який вмів знайти оригінальне рішення в незвичайних ситуаціях. Цій людині приписувалися і фантастичні якості, як то: влада над джинами, розуміння мови звірів.

І хоча ряд істориків заперечує його фізичне існування, мотивуючи це тим, що він і його дії описуються лише в біблійних джерелах, але в культурі різних народів він згадується як реальна людина з усіма своїми перевагами та недоліками. Картинки з його життя та діянь часто зображувалися на вітражах середньовічних храмів, мініатюрах візантійських рукописів, мальовничих полотнах художників та у численних творах літераторів. А словосполучення «Соломонове рішення» вже багато століть існує як крилатий вислів. Так, йдеться про Соломона, третього царя Ізраїлю.

Шломо, Соломон, Сулейман– це ім'я відоме практично кожній освіченій людині незалежно від її віку та ставлення до релігії. Щодо його біографії фахівці сперечаються досі, проте загальноприйнятою версією вважається те, що він був одним із молодших синів царя Давида, колишнього простого воїна, який служив цареві Сеулу і прославився фантастичною перемогою над Голіафом. Після того, як цей сміливий і кмітливий боєць змінив на троні Ізраїлю царя Сеула, він почав активно розвивати рідну державу. Однак, як будь-який володар, Давид робив і помилки. Однією з них став гріх перелюбу, який він здійснив з Вірсавією, дружиною одного зі своїх підлеглих, згодом відправленого на вірну загибель.

Прекрасна жінка стала дружиною Давида, і від цього шлюбу 1011 року до н. е. народився хлопчик, якому щасливі батьки дали ім'я Шломо, що в буквальному перекладі з івриту звучить як «світ». Правда, гріх, здійснений Давидом, не пройшов йому задарма: у нього з'явилися могутні недоброзичливці, одним із яких став Натан, що входить до сонму пророків, авторів Книги Царств. Його прокляття ще довго переслідувало Давида, якому довго довелося благати прощення Всевишнього. Непередбачуваність дій Давида далася взнаки і на принципі престолонаслідування. Маючи повноцінного наступника на трон старшого сина Адонія, він вирішив віддати царство наймолодшому – Соломонові.

Цей крок спровокував у країні сильну кризу, яка ледь не закінчилася повноцінною війною. Адонія навіть встиг сформувати спеціальний загін охоронців, проте в армії та церковному середовищі він не отримав бажаної підтримки. Невдалому спадкоємцю довелося шукати притулок у Скінії, а його найближчі соратники були схоплені та покарані у вигляді страти або заслання. Сам Адонія був помилований Соломоном, проте це лише ненадовго продовжило його існування. Вирішивши одружитися з Авісагою Сунамітянкою, служницею царя Давида, він переступив межу дозволеного, і був страчений.

Після того, як династичний конкурент був усунений, Соломон став одноосібним володарем Ізраїлю. Він був наділений незвичайною мудрістю, не приймав військове вирішення конфліктів, тому серед перших своїх дій як повноправного царя здійснив зближення з Єгиптом. Незважаючи на скандальний відхід євреїв із цієї країни, ця держава була сильною і мала величезні багатства. Такі країни краще мати, нехай не в союзниках, але в друзях, тому Соломон запропонував правлячому тоді в Єгипті фараонові Шешонку I віддати йому за дружину свою дочку. Разом з нільською красунею він як посаг отримав місто Тель-Гезер, а також можливість брати плату за проходження торгових караванів Царською дорогою Via Regia, яка тяглася з Єгипту до Дамаска.

Другим напрямом дружньої дипломатії стало Фінікійське царство. Налагодивши зв'язки з його правителем Хірамом I Великим, який пообіцяв поставити до Ізраїлю необхідні будівельні матеріали, він зміг розпочати грандіозне будівництво храму. Як оплату за кипарис, золото та працівників Фінікія отримувала з Ізраїлю пшеницю і оливкова олія. Крім того, фінікійцям відійшла частина ізраїльських південних земель.

Про незвичайні розумові здібності Соломона говорить легенда про його спілкування з правителькою Сабе царицею Савською. Грамотна та мудра жінка приїхала до Ізраїлю, щоб перевірити Соломона поряд загадок. Цар Ізраїльський з честю витримав це випробування, за що гостя подарувала мудрому правителю величезну кількість золота, дорогоцінного камінняі пахощів. Сучасники стверджували, що після цього візиту Ізраїль став квітучим та багатим.

Цікаво, що, як яскравий політик, Соломон відкидав силові розв'язання конфліктів. Власне від нього й пішло, що ступінь вини, а також розмір покарання винного має визначати суддя – людина абсолютно незалежна від будь-якої сторони конфлікту. Вважається, що Соломон став першим таким суддею, а як приклад його роботи на даному терені наводиться випадок із двома жінками, які ділили одну дитину. Бачачи, що обидві матері наполягають, що немовля належить тільки їм, Соломон ухвалив зовсім нетривіальне рішення. Він наказав слугам принести меч, яким зібрався перерубати нещасне немовля на дві частини, щоб кожна жінка отримала свою частину дитини. За реакцією прохача на таке жорстоке рішення він зміг з'ясувати, хто з них справжня мати, а хто самозванка.

Звичайно ж, царське життя не відрізнялося спокоєм. Але Соломонові зберігати самовладання згідно з легендою допомагало чарівне кільце. Ця річ, отримана від придворного філософа, давала можливість цареві знаходити порятунок від різних пристрастей. Із зовнішнього боку на персні був вигравіруваний напис: «Все проходить», а всередині його продовження: «Мине і це». Дивлячись на ці написи, цар утихомирював свій гнів, заспокоювався, після чого знаходив дотепне вирішення найзаплутаніших справ.

Соломонові приписується ще й таке нововведення. Згідно з давніми легендами колись нашу планету спіткала страшна повінь, що занапастила потужну цивілізацію Атлантиду. Люди, що вижили, утворили нове суспільство, а від старого ж залишилися лише древні артефакти, серед яких були речі, що мали технологічне призначення. Серед керівників країн, що знову з'явилися, такі знахідки цінувалися дуже високо, адже вони давали перевагу перед конкурентами. Всі знання такого роду винятково шляхом усної передачі, щоб найважливіша інформація не пішла до вороже настроєних сусідів.

Соломон першим відійшов від цієї практики. Він почав фіксувати езотеричні знання письмово. Серед приписуваних йому трактатів вважаються «Ключі Соломона», в одному з розділів яких є згадка про 72 демони. Сучасна наукавважає це зашифрованими знаннями про кількість людських гормонів. Ці праці для зручності читання інформації були доповнені великою кількістю схем та знаків. Значна частина цих малюнків використовується в езотериці дотепер. Крім «Ключів Соломона» його авторство приписується також «Книгам Еклезіаста», «Пісні піснею» та «Книзі Приповістей».

На жаль, навіть мудрим представникам влади важко утриматися від спокус. Соломона, як і його царство, яке він будував довгі роки, занапастило велелюбність. Легенди кажуть, що Соломон мав 700 дружин і 300 наложниць. Одна з дружин, яку цар дуже любив, була чужинкою. Розумна жінка змогла вмовити Соломона збудувати язичницький вівтар. Його зведення посварило Соломона з Всевишнім, який пообіцяв особисто самовпевненому правителю та його країні наслати різні нещастя. Так і сталося. Від численних будівельних проектів спорожніла царська скарбниця, на околицях почалися хвилювання серед едомітян та арамітян, а сам Соломон помер у 52-річному віці, спостерігаючи за спорудженням злощасного вівтаря. Надалі пророцтво Всевишнього збулося: стародавній Ізраїль розколовся. І хоча у юдеїв ще були злети у розвитку, але досягти процвітання часів Соломона давні євреї не змогли.