Незважаючи на заборону папи, якобітська гілка масонства продовжувала йти своїм шляхом, залишаючись відданою Стюартам та справі їхньої реставрації на англійському престолі. Більш відкрито, ніж раніше, якобіти стали використовувати масонство і мережу лож, що розширюється, по всій Європі спочатку для набору прихильників, а після поразки для підтримки бідних братів. У 1746 році англійські якобіти прибули до Франції з листами, в яких містилося прохання про допомогу, звернене до всіх масонів.
Якобіти не тільки використовували масонство в політичних цілях, а й відкрито поєднували його з тими елементами його ж походження та спадщини, які були «відсіяні» Великою Ложею. Під впливом Фенелона Рамсей повернув якобітської гілки масонства містичний характер. І що важливіше, у своїй «Мовленні» він наголошував на лицарському аспекті ордену, виділяючи роль «хрестоносців».
Згодом він називав кампанію з реставрації Стюартів не інакше як «хрестовим походом». У листах, якими обмінювалися ложі в цей час, багато говорилося про «нововведення..., які були спрямовані на перетворення братства з «громадської організації» на «лицарський орден». У памфлетах і навіть поліцейських рапортах з'явилися слова про «нові лицарі» і «про цей лицарський орден».
Якщо Велика Ложа ставала сполучною ланкою суспільства, то якобітська гілка масонства прагнула чогось драматичнішого, романтичнішого і грандіознішого - до створення нового покоління таємничих лицарів і воїнів, на яких покладена шляхетна місія повернути королівство і відновити на троні священну. Паралелі з тамплієрами були настільки очевидними, що їх не можна було не помітити, і оголошення лицарів Храму попередниками масонів стало лише питанням часу.
Точно невідомо, коли вперше прозвучало відкрите визнання зв'язку масонів та тамплієрів, оскільки секретні документилож, якщо вони коли-небудь існували, були давно втрачені.
Цілком можливо, це сталося ще в 1699 році, коли Девід Клаверхаус прибув до Франції з хрестом тамплієрів, нібито знятим з тіла його брата, а потім передав цей хрест абату Кальме. Про це можна лише здогадуватися, проте не викликає жодних сумнівів той факт, що в 30-ті роки вісімнадцятого століття за сприяння Редкліфа і Рамсея наступність щодо тамплієрів активно пропагувалася. У 1738 році невдовзі після появи «Речі» Рамсея маркіз Д Аржан опублікував присвячену масонству статтю.
У цій роботі стверджується, що якобітські ложі намагалися привласнити собі спадщину тамплієрів. Протягом наступного десятиліття тамплієри – принаймні для всіх форм масонства, не пов'язаних з Великою Ложею – привертають до себе дедалі більшу увагу. Так, наприклад, у 1743 році в Ліоні було введено так званий градус «мости», або «кадош». Йдеться про помсту масонства за смерть останнього Великого Магістра тамплієрів Жака де Моле. Ми вже зазначали, яке значення набуде згодом ця тема.
Основна відповідальність за публічне оголошення зв'язків масонства з тамплієрами лежить на німецькому дворянині, бароні Карлі Готлібі фон Хунді. Хунд, який став членом масонської ложі у Франкфурті, був світською людиною і обертався у різних масонських колах. З грудня 1742 року по вересень 1743 року він жив у Парижі. На початку 50-х років він посилено пропагував «нову» форму масонства, яка, за його словами, була спадкоємицею традицій тамплієрів.
Щоб його заяви не виглядали голослівними, Хунд оголосив, що під час дев'ятимісячного перебування в Парижі його прийняли до братства «тамплієрських масонів». Він прибув до французької столиці за три місяці до смерті Рамсея і за три роки до смерті Редкліфа. Хунд стверджував, що був посвячений у «вищі градуси» і наданий у «лицарі Храму» невідомим главою ордену, до якого зверталися як до «Лицаря Червоного Пера».
На цій церемонії, говорив Хунд, серед інших був лорд Кліффорд (ймовірно, юний лорд Кліффорд Чадлей, який своїм шлюбом був пов'язаний з Редкліф) і граф Кілмарнок. Невдовзі після посвяти Хунд удостоївся особистої аудієнції Карла-Едуарда Стюарта, якого він вважав одним із «невідомих старших», якщо не таємним магістром усіх масонів.
Та форма масонства, яку запровадив Хунд, стала відома під назвою системи «Строгого послуху». Ця назва пов'язана з клятвою, яка вимагається від братів - клятвою беззаперечного послуху «невідомим старшим». Основний догмат «Суворого послуху» полягає в тому, що ця система є прямою спадкоємицею лицарів Храму. Члени братства вважають, що мають законне правоназвати себе «лицарями Храму».
Коли від Хунда вимагали додаткової інформації та доказів, він не зміг нічим підтвердити свої заяви. Тому багато хто з сучасників вважав його шарлатаном і звинувачував у фабрикації історії свого посвяти, зустрічі з «невідомими старшими» та Карлом-Едуардом Стюартом, а також своїх повноважень у поширенні системи «Строгого послуху». На всі ці звинувачення Хунд лише сумно відповідав, що "невідомі старші" кинули його. Він говорив, що вони обіцяли знову зв'язатися з ним і забезпечити подальшими інструкціями, але не зробили цього. До кінця життя він продовжував присягатися у своїй чесності, наполягаючи на тому, що був кинутий на свавілля долі своїми покровителями.
Тепер нам ясно, що Хунд став жертвою не так навмисної зради, скільки обставин, які були йому непідвладні. Його присвятили в 1742 році, коли акції якобітів котирувалися ще досить високо, коли Стюарти користувалися повагою та впливом у континентальній Європі та коли існувала можливість реставрації Карла-Едуарда на англійському престолі. Через три роки обставини докорінно змінилися.
2 серпня 1745 «добряк принц Чарлі» без підтримки французів, яка була йому спочатку обіцяна, висадився в Шотландії. На військовій раді голосуванням було ухвалено рішення рухатися на південь, і якобіти зробили марш, який мав привести їх до Лондона. Вони зайняли Манчестер і 4 грудня досягли Дербі. Проте до них приєдналися лише небагато добровольців - лише 150 чоловік у Манчестері - а стихійні повстання, на які вони розраховували, так і не спалахнули.
Пробувши два дні в Дербі, якобіти зрозуміли, що єдиний можливий вихід для них – це відступ. Переслідувані вірними Ганноверської династії військами, якобіти відійшли, і протягом наступних чотирьох місяців становище їх продовжувало погіршуватися. Нарешті, 16 квітня 1746 вони були оточені в околицях Каллодена армією герцога Камберленда і менш ніж за тридцять хвилин повністю знищені.
Карл-Едуард Стюарт знову вирушив у принизливе вигнання і решту життя провів у повному забутті. Деякі якобіти, у тому числі граф Кілмарнок, були страчені. Така ж доля спіткала Чарльза Редкліфа, захопленого на французькому кораблі неподалік Доггер-банку. З мрією якобітів відновлення на британському троні династії Стюартов було покінчено назавжди.
У світлі цих подій не дивно, що «невідомі старші» Хунда, які були помітними якобітами, більше не зв'язувалися з ним. Більшість були мертві, перебували у в'язниці, на засланні або причаїлися.
Не залишилося жодної впливової особи, хто міг би підтвердити його заяви, і Хунд був змушений пропагувати систему «Строгої послуху» на свій страх та ризик. Однак він явно не був шарлатаном і не писав своєї розповіді про посвяту в «тамплієрське масонство». Лише нещодавно виявилися вагомі свідчення на його користь.
У світі існує велика кількість великих організацій, про діяльність яких більшості людей практично нічого не відомо. І, як ми знаємо, все непізнане чи пізнане, але не до кінця завжди викликає масу чуток і домислів. Тому таємним товариствам, які вважають за краще залишатися в тіні, приписують і організацію вселенських змов, і зв'язок із потойбічними силами.
Насправді більшість такого роду «гуртків за інтересами» куди невинніші, ніж їх намагаються нам уявити, хоча серед них трапляються й такі, що реально вплинули на світову історію. Ми вирішили вивчити історію 10 найвідоміших і наймогутніших таємних організацій, щоб розібратися, коли ж вони таки з'явилися і навіщо і чи існують досі.
Ілюмінати
Під ілюмінатами найчастіше мається на увазі «Орден ілюмінатів» професора Адама Вейсхаупта, який існував у 1700 роках. Його завданням було всебічне покращення церкви та досягнення загального благоденства. Правитель Баварії Карл Теодор назвав ілюмінатів однією з гілок нелегальної спільноти масонів і оголосив про кримінальне переслідування членів товариства, поставивши в історії крапку 1787 року. Офіційно орден перестав існувати, але вважається, що його члени, що залишилися, не залишили свою справу і просто пішли в підпілля. Ілюмінатам приписують організацію Великої Французька Революція, замах на Джона Ф. Кеннеді, і навіть впливом геть світову політику у світі.Opus Dei
Організацію було засновано у 1928 році католицьким священиком Хосемарія Ескріва де Балагер. З латині назва суспільства перекладається як «Справа Божа», а займаються там тим, що допомагають знайти шлях до святості без зрікання повсякденного життя. Більшість її членів це звичайні люди: бізнесмени, робітники, вчителі, домогосподарки, які зовнішньому виглядунічим не відрізняються від своїх колег. І хоча організація не приховує розташування своєї штаб-квартири, на її адресу надходить найрізноманітніша критика. Через закритість спільноти деякі католицькі священики вважають її небезпечною, крім того, з Opus Dei нерідко пов'язують застосування таких практик, які властиві сектам. Все це створює навколо суспільства певний ореол таємничості, через що його нерідко приписують до якогось секретного католицького суспільства. Олію у вогонь з домислів і чуток додав Ден Браун, який зобразив Opus Dei у «Коді да Вінчі» як таємну секту, яка приховує важливу інформацію.Тамплієри
Офіційна назва ордену звучить як «Об'єднані релігійні, військові та масонські ордени храму та Св. Іоанна Єрусалимського, Палестинського, Родеса та Мальти». Це сучасне відгалуження масонства, яке не має відношення до ордена Бідні лицарі Христа, заснованого групою лицарів у 1119 році. Але орден зроблено за його прикладом, щоб зберегти дух цієї організації. Орден входить до Йоркського статуту і для членства в ньому необхідно бути виключно християнином, що пройшов повністю всі градуси Царського Зводу, а в деяких юрисдикціях також ще й градуси Крипти.Чорна рука
Південнослов'янська таємна націоналістична організація з'явилася 1911 року. За однією з версій, виникла вона як відгалуження угруповання «Народна Оборона», яке прагнуло поєднати всі слов'янські народи. Своєю метою організація ставила боротьбу за визволення сербів, які перебували під владою Австро-Угорщини. У її складі були офіцери сербської армії та деякі державні чиновники. З «Чорною рукою» була пов'язана група терористів, які вбили ерцгерцога Франца Фердинанда, смерть якого стала приводом для початку Першої світової війни. У 1917 році за наказом короля Сербії Олександра Карагеорговича організація була ліквідована, а її голова полковник Драгутін Дмитрович та його наближені розстріляні.Ассасини
Організація неоісмаїлітів-нізаритів утворилася в 11 столітті. Заснував суспільство - Хасан ібн Шабат. Їхня внутрішня система була побудована на суворій ієрархії, де перехід на наступний щабель супроводжувався містичними ритуалами. В ідеології секти основна роль відводилася антифеодальним, комуністичним та національно-визвольним мотивам. За асасинами міцно закріпилася слава найманих убивць без страху та докору, які завжди виконують свій наказ. Вважається, що секта припинила своє існування в 1256, після того, коли були взяті фортеці Аламут і Меймундіз. За іншими відомостями, деяким ассасинам таки вдалося втекти і вони заснували касту спадкових вбивць в Індії. Традиції ассасинів найбільше виражено збереглися в діях терористичних мусульманських сект типу «Джихад» і «Хізбалла», і особливо в загонах фідаїнів.Суспільство Туле
У цьому окультному політичному німецькому суспільстві були всі ті, хто пізніше стали найближчими радниками Гітлера. Офіційна назва організації звучала як група вивчення німецької давнини. Займалися вони тим, що досліджували походження арійської раси. Туле - міфічну північну країну з давньогрецьких легенд - нацистські містики вважали столицею стародавньої Гіпербореї. Всі учасники суспільства розглядали арійців як вищу расу, яка жила вже з часів доісторичної доби та Атлантиди, а жителі того самого Туле — нащадки арійців, яким вдалося врятуватися з Атлантиди. Інша частина суспільства, яка не так вірила у всякі містичні байки, більше цікавилася боротьбою з євреями, комуністами та масонами. 1919 року члени Тулі створили політичну організацію «Німецька робітнича партія», членом якої став Адольф Гітлер. Суспільство Туле існувало до 1933 року.Лицарі золотого кільця
У 1850-1860-х роках на Середньому Заході США діяла напіввійськова організація Лицарі золотого кільця. Суспільство було створено прихильниками південних штатів, які хотіли створити штати, де рабство було б узаконено. Передбачуваною територією дії мала стати Мексика, Центральна Америка та острови Карибського моря. Найбільш відомими членами організації були вбивця Авраама Лінкольна Джон Вілкс Бут та злочинець Джессі Джеймс. Після арешту керівників та конфіскації зброї урядом у 1864 році організація припинила своє існування.Сини свободи
Організація була заснована у 1765 році Семюелем Адамсом. Метою членів товариства була боротьба за самовизначення північноамериканських колоній. Їхнім девізом стала фраза «Немає податків без представництва». Політика опору суспільства включала поширення тематичних брошур, акції протесту та відкриті насильницькі дії проти британської влади, за що їхню діяльність прирівняли до злочинної та почали переслідувати. Після скасування закону про гербовий збір у 1766 році організація саморозпустилася.Череп та кістки
Це одне із найстаріших студентських таємних товариств США. Виникло воно в 1832 з подачі секретаря Єльського університету Вільяма Рассела, який вирішив разом з 14 однодумцями створити таємне братство. У свій клуб вони приймали лише вихідців із американської аристократії, англо-саксонського походження та протестантського віросповідання. З чуток, у наші дні обов'язковою умовою вступу є лише те, що кандидат має бути лідером свого кампусу. У суспільстві були президенти США, сенатори, судді Верховного суду, через що його стали вважати якоюсь підпільною групою, яка об'єднує політичну еліту Збори товариства проходять двічі на тиждень, але що на них обговорюють і роблять — залишається таємницею за сімома печатками.Масони
Офіційною датою виникнення масонства прийнято вважати 1717, але існують документи, датовані 1300 роками, в яких вже згадуються масони. Збори масонів проводяться у ритуальній формі, а кандидати у регулярне масонство мають вірити у Вищу Істоту. Самі масони кажуть, що їхньою метою є моральне вдосконалення, розвиток та збереження братерської дружби та благодійність. Вважається ж, що спільнота прагне досягнення політичного впливу в усьому світі. Найбільш відомими членами товариства були Уінстон Черчілль, Марк Твен, Джеймс Бьюкенен, Боб Доул, Генрі Форд, Бен Франклін та багато інших. Загалом членами товариства є близько 5 мільйонів людей у всьому світі.Любителі поміркувати на теми таємних товариств зазвичай вважають, що після того, як Орден тамплієрів був заборонений, було засновано масонство, яке служило прикриттям та знаряддям для продовження його діяльності. Інші, трохи більш досвідчені, вважають, що в XII столітті, в момент свого розквіту, коли під заступництвом тамплієрів відбувалося будівництво готичних соборів, храмовники вступали в цех мулярів, щоб передати їм архітектурні техніки, що йдуть з глибини століть, які вони використовували у своїх творах, за умови дотримання найсуворішої секретності. Згідно з іншими традиціями, масонство було набагато більш давнім окультним братством, ніж «злидні лицарі Храму». Безсумнівно лише те, що питання зв'язку між обома суспільствами досі перебуває у сфері умоглядних гіпотез і суперечок.
Походження масонства досі оповите туманом. На думку одних, масонство існувало від створення світу, інші стверджують, перший масон народився момент заснування лондонської Великої ложі в 1717 року. Мабуть, дата народження масонства не припадає ні на такі давні, ні на такі недавні часи, але на одну із проміжних епох історії людства. У будь-якому випадку, в народних уявленнях, які розділяли і самі масони, масонство завжди пов'язувалося з ремеслом муляра, що звучить французькою як maconnerie. Існує думка, що вільних мулярів шанували і поважали в усі часи, оскільки саме вони зводили найбільш значущі та символічні споруди: піраміди, пантеони, храми, святилища, фортеці, базиліки, замки та собори. Вони мали знання, які дозволяли їм зводити міцні будівлі, піднімати високі вежі, розділяти внутрішнє приміщення на кімнати і покривати його покрівлею, що кидала виклик часу та бурям. Подібна майстерність викликала заздрість у інших ремісників, а простий народ захоплювався ним, як чаклунством. Можливо, самі муляри зрештою повірили, що вони трошки чарівники, або щонайменше дозволили оточити себе ореолом таємничості та окультизму, що приписувало їм народну уяву.
Епоха соборівЩодо тих середньовічних мулярів, які спеціалізувалися на будівництві соборів, існує практичне та раціональне пояснення того факту, що вони утворювали більш менш секретні братства. Ідея народилася в loges, ложах, які на той час не мали ніякого езотеричного навантаження, але були просто хатинами чи тимчасовими спорудами, які зводили муляри поруч із будівельними об'єктами. Ці притулки служили для зберігання інструментів та робочого одягу, для проведення зборів, на яких вирішувалися робочі питання, для підсобних робіт у дощові дні, для проживання холостих мулярів, які не мають власного житла. Згодом у розмовах на зборах ложі все частіше ставало питання про необхідність захищати професійні знання від профанів і перешкоджати тому, щоб підмайстри видавали себе за фахівців. Тоді почали створюватись loges de la maconnerie, масонські ложі, свого роду професійні братства, які повинні були стежити за якістю робіт та кваліфікацією тих, хто підряджався їх виконувати, а крім того, мали вимагати від замовників добрих умовпраці та плати, що відповідає їх навичкам. Інші ремісники теж створювали схожі суспільства, але муляри вирізнялися суворістю своїх і ієрархічності, і навіть суворим дотриманням таємниці прийомів і техніки свого ремесла. Ця версія, яка є найбільш поширеною та прийнятою в наукових колах, зустріла деякі цікаві заперечення. Найбільш парадоксальним є те, що дієслово maconnerтакож має в французькою мовоюзначення «замуровувати», у зв'язку з чим будь-яка група людей, яка не бажала розголосу своєї діяльності, могла прийняти це ім'я у метафоричному значенні. Крім того, при такому трактуванні походження масонства закономірно виникає питання про те, чому вузькопрофесійне братерство звичайних ремісників незмінно дотримувалося найсуворіші морально-етичні норми, більш підходящі для чернечого ордену? Можливо, відповідь полягає у їхньому зв'язку з тамплієрами.
Більшість істориків визнає той факт, що будівництво готичних соборів у Франції в XII столітті було розпочато за участі Ордену тамплієрів, завдяки якому при їх зведенні використовувалися незвичайні технічні прийоми і архітектурні знахідки, такі як стрілчасті арки і восьмикутні форми. Очевидно, щоб керувати, навіть неофіційно, створенням цих разючих і досконалих архітектурних творів, вони мали постійно мати справу з цехами мулярів. Будівля одного собору займала десятиліття, а іноді століття, протягом яких масони та тамплієри мали підтримувати майже щоденний зв'язок. Не дивно, що обидва братства взаємно впливали одне на одного, обмінювалися якимись рисами і в якомусь сенсі перепліталися, утворюючи певною мірою єдину організацію. Керівники Ордену Храму були змушені передати старшим майстрам секрети тих будівельних технік, які мали використовуватися у будівництві, вимагаючи натомість, щоб правилами масонських лож стали чесність, солідарність та вірність цьому слову. Масони у свою чергу вимагали, щоб тамплієри наймали на роботу лише визнаних ними мулярів, відповідно до встановлених умов та за обумовлену винагороду. Найімовірніше, в ту епоху їхні стосунки не виходили за зазначені межі, і обидві сторони обмежувалися ввічливими професійними відносинами аж до кінця XIII століття, але, як уже неодноразово говорилося, в 1307 тамплієри були змушені раптово втекти від переслідування Інквізиції і прихильників Філіп. Досить логічно, що ті з них, яким не вдалося покинути Францію, шукали укриття у своїх друзів мулярів, почуваючись у безпеці під захистом професійної таємниці масонів.
Згідно з багатьма авторами, у цей час народжується тісний зв'язок між масонами і тамплієрами, що поступово призводить до повного поглинання братства мулярів Орденом Храму, якому було необхідно зберегти основи своєї таємної організації і підтримувати сувору ієрархію та дисципліну, щоб продовжити виконання своєї місії в часи. Структура масонства підходила під ці вимоги якнайкраще.
Досі ми приймали канонічне пояснення походження масонства та виникнення його зв'язку з тамплієрами, яке більш-менш добре ув'язується з історичними подіямита існуючими документальними свідченнями. Але існують і інші версії, які набагато далі заходять у своєму езотеризмі.
Міфічні коріння масонстваДоісторична мегалітична культура відзначена будівництвом перших в історії людства кам'яних пам'яток, і тому вона була колискою перших мулярів. Теорія, яка досі не спростована, стверджує, що ці примітивні спільноти мали знання, що належать різним галузям науки, можливо, отриманим від міфічних допотопних цивілізацій, таких як Атлантида та Аркадія. Нещодавно з'явилося припущення, що в епоху мегалітів астрологи та муляри формували особливу герметичну касту, та магічна сила, яку давали їм ці знання, не покидала її меж. Їхня здатність передбачати рухи небесних тіл і зміну пір року здавалася дивовижною їхнім сучасникам, оскільки дозволяла їм вибирати час сівби та збору врожаю або передбачати дощі, тобто мати основні дані, необхідні для того, щоб співтовариство прогресувало і щоб планувати щоденну діяльність. Ця каста жерців-вчених побудувала з каменю кілька астрономічних обсерваторій, наприклад, у Нью-Грейнджі та Стоунхенджі. Зрозуміло, що щоб уникнути розголошення секретів, вони повинні були включити мулярів у свою еліту або, принаймні, укласти з ними союз.
Так звана Книга Еноха, знайдена в Кумрані серед сувоїв Мертвого моря, містить опис наукових принципів, що використовувалися в кам'яних обсерваторіях, які в ній називаються знаряддям Уріеля. Відомо, що «справжні» масонські ложі пов'язують своє походження та традицію зі Свитками Мертвого моря. Жерці епохи мегалітів, мабуть, передбачали зіткнення комети із Землею 3150 року до зв. е. і емігрували на Схід, забравши з собою свої таємні знання. Книга Еноха розповідає, що комета справді врізалася в нашу планету, викликавши жахливу повінь, яка відома нам під ім'ям Всесвітнього потопу.
Як говориться в одному зі Свитків Кумрана, які вдалося розшифрувати, багато членів братства мулярів пережили катастрофу і зберегли свої таємні знання, передавши їх деяким мудрим євреям, нащадкам Ноя. Вони були взяті за основу при створенні містеріального культу саддукеїв, який послужив ниткою, що поєднує допотопну мудрість з родом царя Давида. Коли 70 року зв. е. римляни вигнали з Єрусалиму жерців-саддукеїв, останнім вдалося сховати свої документи та реліквії під руїнами Храму Соломона. Їхні нащадки, попередники масонів, які, ймовірно, і були лицарями, що заснували в 1099 році Орден тамплієрів, мабуть, розкрили Велику Таємницю. Для того, щоб тамплієри відродили масонське братство, яке проіснувало не одну тисячу років, було необхідно лише, щоб орден був заборонений і зазнав гонінь на початку XIV століття.
Масонство зберігає безліч зображень і гравюр, які повідомляють про будівництво Храму Соломона в 945 році до н. е. мулярами з міста Тир. Деякі автори, ґрунтуючись на цьому факті, зводять походження масонського братства до фінікійських сектів, що мали секрети мистецтва кам'яного будівництва. Однак обробка каменю в ті часи вже була відома багатьом культурам і цивілізаціям, наприклад: грекам, римлянам і візантійцям. У стародавніх єгиптян символом істини та справедливості був косинець, інструмент, який нарівні з циркулем є універсальним масонським символом. Конфуцій за 500 років до Різдва Христового говорив про добро діяти «по косинці», цей термін також використовував Аристотель, щоб позначити правильні дії. Однак було б абсурдно вважати їх масонами, незважаючи на те, що косинець і циркуль були найважливішими інструментами, що використовувалися середньовічними мулярами. (Macons).
Британський синдромПісля того як легендарний король Англії Ательстан у 926 році зв. е. поневолив інші дрібніші британські королівства, він об'єднав наймайстерніших майстрів кам'яної справи в Масонську Традицію Йорка, освячену Королівською Хартією. Цей документ дозволяв мулярам збиратися раз на рік, і, схоже, що до їх обов'язків входив контроль над будівництвом численних абатств, замків і фортець. Важливість ролі, яку Ательстан відводив масонам, відбивається у найрізноманітніших документах тієї епохи, як-от поема «Регіус» і деякі древні рукописи. Існують також незаперечні свідчення того, що в Шотландії оперативні масонські ложі діяли починаючи з 1057 і що англійські ложі, що продовжували традицію Ательстану, отримали офіційне визнання близько 1220 року. Незабаром ложі, товариства чи товариства, як їх називали у Франції, а згодом і у всій материковій Європі, поширилися повсюдно. Їхньою офіційною функцією було знаходити відповідальних та працездатних мулярів, здатних виконувати амбітні побажання суверенів та церковних сановників. У ту епоху, за винятком короля і духовенства, ніхто не міг собі дозволити вільно пересуватися Англією. Також були дуже обмежені засоби зв'язку. Масони повинні були розробити свої власні форми контролю, що дозволяли їм уникнути обману та присутності непрофесіоналів у своїх лавах, не вдаючись до поїздок від однієї будівлі до іншої. Проте вони зазвичай вільно отримували подорожні для тих братів, які мали стежити за зведенням двох і більше конструкцій одночасно. Усе сказане вище стосується області чистих спекуляцій, багато істориків взагалі заперечують, що у Англії, на відміну Шотландії, існувало організоване масонство. Цікавим чином, так званий Шотландський обряд був створений через багато століть, у 1737 році, у Франції групою шотландських масонів, що бігли під проводом Ендрю Ремзі.
Щоб зрозуміти причини виникнення та історію шотландського масонства, необхідно повернутися до історії тамплієрів. Існує припущення, що, коли діяльність ордена була заборонена, деякі лицарі морським шляхом дісталися земель на півночі Великобританії, які щойно здобули незалежність під керівництвом Роберта Брюса, через що його було відлучено від Церкви. Як ми побачимо нижче, тамплієри шукали притулку щодо безпечного від Ватикану та Інквізиції, щоб продовжити виконання свого плану. Безперечно, вони привезли із собою свої скарби, реліквії, таємниці та ритуали, що підтверджується документами, знайденими у Росслінській каплиці.
У 1583 році король Шотландії Яків VI (який став Яковом I Англійським) призначив Вільяма Шоу Головним Начальником будівельних робіт. Через п'ять років Шоу випустив свої знамениті статути, в яких визначалися права масонів його ложі. Вони ж запроваджувалися санкції за неякісні будівлі та накладалася заборона виробництва робіт некваліфікованими масонами. У других статутах від 1599 року Шоу вперше і все ще в завуальованій формі згадав присутність таємних знаньу кам'яних творах масонів. Також саме цей статут наказував ложам вести письмовий облік усіх виконаних робіт і збиратися принаймні раз на рік, ввівши в ритуал ініціації Мистецтво Пам'яті.
Знаменита Невидима КолегіяДивовижна Росслінська каплиця
Неможливо розповідати про історію масонства, не згадавши про загадкову Росслінську каплицю, розташовану за кілька кілометрів на південь від Единбурга. Вона була побудована в 1446 шотландським дворянином сером Вільямом Сінклером, главою клану, з давніх-давен пов'язаного з тамплієрами, ймовірно, цей зв'язок сходить до першого великого магістра ордена Гуго де Пейну. Будівля каплиці зайняла 40 років, вона прикрашена рельєфами та написами, що містять тамплієрські та єнохіанські символи, а також деякі масонські знаки. Оскільки в XV столітті книги та паперові документи могли бути заборонені та спалені, сер Вільям вважав за краще залишити для майбутніх поколінь присвячених зашифроване послання у камені.
Серед найбільш дивовижних елементів Росслінської каплиці - «колонна підмайстра», на якій відображені різні щаблі посвячення, і арка, прикрашена зв'язкою кукурудзяних качанів за півстоліття до «відкриття» Америки.
У середині XVII століття відомий дослідник старовин на ім'я Еліас Ешмол, обізнаний в алхімії та таємних науках, спробував долучити до масонства впливових представників інтелігенції свого часу. Його збори в салоні Комптон у лондонській вежі Кенонбері відвідували такі відомі особистості, як батько хімічної науки Роберт Бойль, великий архітектор і містобудівник Крістофер Врен або геніальний фізик, математик та астроном сер Роберт Ньютон, а також багато інших помітних постатей того часу. Через деякий час вони вирішили об'єднатися в таємне суспільство, яке отримало ім'я Невидима Колегія, з метою дослідити езотеричні знання та підштовхнути розвиток екзотеричних наук. У 1662 році, коли президентом був великий магістр масонів Френсіс Бекон, шановний філософ і дипломат, Карл II подарував колегії Королівську хартію, з чого випливає, що вона була не такою вже невидимою.
Чому ж відомі мислителі, вчені та люди мистецтва таємно приєдналися до такої таємничої організації, як масонство? Тоді як наука, і філософія вели глуху боротьбу проти ірраціоналізму і релігійних догм. Наблизитись до масонства означало отримати заступництво головного ворога Церкви, який існував протягом усієї її історії, а також скористатися його секретністю, щоб діяти в більшій безпеці. Масони були вже не простими ремісниками-мулярами, а королями, дворянами і великими магнатами, які приєдналися до масонства з тих самих причин. Великі уми того часу не посоромилися б такій компанії та отримали б цінних спільників у своїй боротьбі за раціоналізм.
Після офіційної реєстрації, що відбулася в 1717 році, масонство швидко набуло популярності у Сполученому Королівстві, особливо серед середнього класу, торговців та військових, а також серед британських поселенців в Америці. У 1731 році було засновано Велику ложу Пенсільванії, першу з численних лож, які виникли в наступні роки майже в кожному місті. Як ми побачимо в наступному розділі, масонство відіграло вирішальну роль у боротьбі Америки за незалежність, і саме масони, до яких входили Бенджамін Франклін та Джордж Вашингтон, були «батьками-засновниками» Сполучених Штатів. Упродовж XVIII століття масонство приваблювало видатних діячів науки, мистецтва та політики, таких як Дарвін, Моцарт, Фрідріх Великий або Роберт Волпол.
«З Церквою ми зіткнулися»
Принциповою рисою масонства, що проходить червоною ниткою через його історію, є ненависть, яку завжди відчувала щодо нього Католицька церкващо є непрямим підтвердженням його тамплієрського походження. Вперше Ватикан відкрито заборонив масонство у 1738 році буллою Папи Клементу XII та закріпив своє рішення новими вироками у 1738 та 1884 роках. Проповідники і духовенство представляли масонів диявольськими агентами зла доти, доки всі антимасонські булли були скасовані Павлом VI 1974 року. Можливо, папство пішло на поступки, беручи до уваги інтереси Церкви і масонства, що перетинаються.
Однак за минулі роки антимасонське почуття глибоко вкоренилося у свідомості самих побожних і неосвічених парафіян і навряд чи могло миттєво зникнути за вказівкою булти понтифіка. Ця фанатична ворожість простого народу до масонів використовувалася багатьма політиками-популістами та диктаторами, серед яких Муссоліні, Франко чи Гітлер.
Сьогодні масонські ложі є легальними та зареєстрованими об'єднаннями, які вийшли з підпілля, і хоча не можна сказати, що вони функціонують цілком відкрито, їхня діяльність не вважається злочинною в жодній країні Заходу. Її захищають права людини, визначені у більшості національних конституцій, у Декларації Європейського Союзу та у статуті Організації Об'єднаних Націй.
Представлених у масонській ложі, де потрібна лише віра у Вищу Сутність, незалежно від релігійної приналежності, тамплієри є одним із кількох додаткових масонських орденів, у яких членство відкрито лише масонам, які сповідують лише християнську віру. Однією з присяг членів ордена є обов'язкове декларування, що вони надалі охоронятимуть та захищатимуть християнську віру. Повна назва цього ордену – «Об'єднані релігійні, військові та масонські ордени храму та Св. Іоанна Єрусалимського, Палестинського, Родеса та Мальти». Слово об'єднаніу цій назві вказує на те, що більш ніж одна історична традиція і більш ніж один реальний орден спільно контролюються в рамках цієї системи. У рамках цієї системи «об'єднані» ордена: лицарі храму (тамплієри), мальтійські лицарі, лицарі Святого Павла, і лише в межах Йоркського статуту – лицарі червоного хреста. Орден отримав свою назву від історичних тамплієрів, але не претендує на пряме успадкування по прямій лінії від первісного Ордену тамплієрів.
Історія
Найперший документальний зв'язок між масонством і хрестовими походами був представлений в 1737 році, в промові шевальє Ендрю Майкла Ремзі. Ремзі стверджував, що європейське масонство походить від взаємодії між хрестоносцями-масонами та лицарями-госпітальєрами. Також подібний зв'язок зустрічається в ранніх відомих ритуалах сучасних, у бернському рукописі, написаному французькою мовою між 1740 і 1744 роками.
У 1779 році вищі тамплієри ірландської ложі отримали грамоту від материнської ложі «Кілуїннінг». Ложа «Кілуїннінг» почала видавати хартії іншим ложам на право надавати ступінь «Лицаря тамплієра». Близько 1790 був сформований Великий табір Ірландії, який почав створювати тамплієрські ложі і став у 1836 Верховним великим табором. На початку великий табір приєднав кілька шотландських таборів, один з яких, будучи приєднаний в 1805 як «Единбурзький табір» № 31, потім став «Великою асамблеєю тамплієрів в Единбурзі». Тамплієрський ступінь просочився навіть у ложі Стародавніхв Ірландії близько 1780, про що є запис в Йорку, приблизно в той же час . У системі з п'яти градусів, розробленої йоркськими масонами, тамплієрський ступінь розташовувався між ступенем майстра масону та ступенем Королівської Арки.
Тамплієрське масонство в Англії вступило в нову еру в 1791, з утворенням його першого великого конклаву, великим майстром якого став Томас Данкерлі. На той час в Англії було вісім відомих тамплієрських таборів, найстаршим з яких був «Табір спокути в Йорку», та «Табір Болдуїн» у Брістолі, на прохання якого Данкерлі розпочав свою місію. Під його керівництвом число таборів неухильно зростало, аж до його смерті у 1795 році. Потім великим майстром був Стасіс, до 1805 року, поки їхній королівський покровитель, герцог Кентський, не став новим великим майстром, який зміг надати друге дихання розвитку та зростання таборів. Данкерлі заклав основу для цього не тільки шляхом широкого уявлення ордену, але й за рахунок стандартизації ритуалу та наполягаючи на правильному веденні записів.
Тамплієри як частина Йоркського статуту
Тамплієри- останній орден з тих, що входять до Йоркського статуту. На відміну від інших його підрозділів, що вимагають для членства просто віру у Вищу Сутність, незалежно від релігійної конфесії, для членства в Ордені тамплієрів необхідно бути виключно християнином, що пройшов повністю всі градуси Королівської Арки, а в деяких юрисдикціях - ще й градуси крипти. Цей орден зроблено за прикладом історичного Ордену лицарів-храмовників, сподіваючись зберегти дух цієї організації. З давніх-давен вважалося, що масонство було засноване тамплієрами або вони після їх переслідувань знайшли в ньому свій притулок. Великий стан Сполучених Штатів визнає наявність таких теорій, але визнає, що немає жодних доказів щодо їх виправдання. Окремий підрозділ тамплієрів називається командорством і кожному штаті діє під юрисдикцією великого командорства, але в рівні країни (у Сполучених Штатах) - під юрисдикцією великого стану. Таке підпорядкування - унікальне серед усіх масонських підрозділів, оскільки зазвичай підпорядковані лише старшому підрозділу штату. На відміну від стандартної системи градусів, що існує у всьому масонстві, Орден тамплієрів складається ще з трьох орденів, плюс одного «прохідного» Ордену:
- Уславлений орден червоного хреста
- Прохідний орден Св. Павла(або Шлях Середземномор'я)
- Орден лицарів Мальти(або просто Мальтійський орден)
- Орден храму
Тамплієри як незалежний орден
Див. також
Напишіть відгук про статтю "Тамплієри (масонство)"
Література
- The History Channel, Decoding the Past: The Templar Code, 2005, video documentary
- The History Channel, Mysteries of the Freemasons, 2006 video documentary
- Stephen Dafoe, The Compasses and the Cross, 2008. ISBN 0-85318-298-1
- Gordon Franck, The Templar Code Yvelinedition, Париж, Франція, 2012, ISBN 978-2-84668-253-4
- Christopher L. Hodapp and Alice Von Kannon, The Templar Code For Dummies, 2007. ISBN 0-470-12765-1
- Sean Martin, The Knights Templar: History & Myths, 2005. ISBN 1-56025-645-1
- news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/magazine/7050713.stm
Примітки
Посилання
Уривок, що характеризує Тамплієри (масонство)
«Боже мій, я загиблий, я безчесна людина. Кулю в лоб, одне, що лишається, а не співати, подумав він. Піти? але куди? все одно, нехай співають!Микола похмуро, продовжуючи ходити по кімнаті, поглядав на Денисова та дівчаток, уникаючи їхніх поглядів.
«Ніколенька, що з вами?» - Запитав погляд Соні, спрямований на нього. Вона відразу побачила, що щось трапилося з ним.
Микола відвернувся від неї. Наталя зі своєю чуйністю теж миттєво помітила стан свого брата. Вона помітила його, але їй самій так було весело в ту хвилину, така далека вона була від горя, смутку, докорів, що вона (як це часто буває з молодими людьми) навмисне обдурила себе. Ні, мені надто весело тепер, щоб псувати свої веселощі співчуттям чужому горю, відчула вона, і сказала собі:
"Ні, я вірно помиляюся, він повинен бути веселим так само, як і я". Ну, Соня, - сказала вона і вийшла на саму середину зали, де на її думку найкраще був резонанс. Піднявши голову, опустивши неживо повислі руки, як це роблять танцівниці, Наташа, енергійним рухом переступаючи з каблучка навшпиньки, пройшлася посередині кімнати і зупинилася.
«Ось вона я!» ніби говорила вона, відповідаючи на захоплений погляд Денисова, що стежив за нею.
«І чого вона радіє! – подумав Микола, дивлячись на сестру. І як їй не нудно і не соромно! Наташа взяла першу ноту, горло її розширилося, груди випросталися, очі набули серйозного виразу. Вона не думала ні про кого, ні про що в цю хвилину, і з у усмішку складеного рота полилися звуки, ті звуки, які може виробляти в ті ж проміжки часу і в ті ж інтервали всякий, але які тисячу разів залишають вас холодним, тисячу вперше змушують вас здригатися і плакати.
Наталя цієї зими вперше почала серйозно співати і особливо тому, що Денисов захоплювався її співом. Вона співала тепер не по-дитячому, вже не було в її пенні цієї комічної, дитячої старанності, яка була в ній раніше; але вона співала ще не добре, як говорили всі знавці судді, які її слухали. "Не оброблений, але прекрасний голос, треба обробити", говорили всі. Але говорили це звичайно вже набагато після того, як замовк її голос. В той же час, коли звучав цей необроблений голос з неправильними придихами та зусиллями переходів, навіть знавці судді нічого не говорили, і тільки насолоджувалися цим необробленим голосом і лише хотіли ще раз почути його. У голосі її була та незайманість, то незнання своїх сил і та необроблена ще оксамитовість, які так поєднувалися з недоліками мистецтва співу, що, здавалося, не можна було нічого змінити в цьому голосі, не зіпсувавши його.
«Що це таке? – подумав Микола, почувши її голос і широко розплющуючи очі. - Що з нею сталося? Як вона співає нині? – подумав він. І раптом увесь світ для нього зосередився в очікуванні наступної ноти, наступної фрази, і все в світі стало розділеним на три темпи: «Oh mio crudele affetto… [О моє жорстоке кохання…] Раз, два, три… раз, два… три… разів… Oh mio crudele affetto… Раз, два, три… раз. Ех, життя наше безглузде! – думав Микола. Все це, і нещастя, і гроші, і Долохов, і злість, і честь - все це нісенітниця ... а ось воно справжнє ... Hy, Наташа, ну, голубчик! ну матінка! ... як вона цей si візьме? взяла! слава Богу!" - І він, сам не помічаючи того, що він співає, щоб посилити цей si, взяв другу в терцію високої ноти. "Боже мій! як гарно! Невже це я взяв? як щасливо! подумав він.
О! як затремтіла ця терція, і як торкнулося щось краще, що було в душі Ростова. І це щось було незалежно від усього у світі, і найвище у світі. Які тут програші, і Долохови, і слово честі! ... Все нісенітниця! Можна зарізати, вкрасти і все ж таки бути щасливим.
Давно вже Ростов не відчував такої насолоди від музики, як цього дня. Але як тільки Наталка скінчила свою баркаролу, дійсність знову згадалася йому. Він, нічого не сказавши, вийшов і пішов до своєї кімнати. За чверть години старий граф, веселий і задоволений, приїхав із клубу. Микола, почувши його приїзд, пішов до нього.
– Ну що, повеселився? – сказав Ілля Андрійович, радісно та гордо посміхаючись на свого сина. Микола хотів сказати, що «так», але не міг: він мало не заплакав. Граф розкурював люльку і не помітив стану сина.
"Ех, неминуче!" – подумав Микола вперше та востаннє. І раптом самим недбалим тоном, таким, що він сам собі бридкий здавався, ніби він просив екіпажу з'їздити до міста, він сказав батькові.
- Тату, а я до вас за ділом прийшов. Я був і забув. Мені грошей треба.
- Ось як, - сказав батько, який був особливо веселий. - Я тобі казав, що не дістане. Чи багато?
- Дуже багато, - червоніючи і з дурною, недбалою усмішкою, яку він довго потім не міг собі пробачити, сказав Микола. – Я трохи програв, тобто багато навіть дуже багато, 43 тисячі.
– Що? Кому?… Жартуєш! - крикнув граф, раптом апоплексично червоніючи шиєю та потилицею, як червоніють старі люди.
– Я обіцяв заплатити завтра, – сказав Микола.
- Ну! ... - Сказав старий граф, розводячи руками і безсило опустився на диван.
- Що ж робити! З ким це не траплялося! - сказав син розв'язним, сміливим тоном, тоді як у душі своїй він вважав себе негідником, негідником, який цілим життям не міг викупити свого злочину. Йому хотілося б цілувати руки свого батька, на колінах просити його прощення, а він недбалим і навіть грубим тоном казав, що це з кожним трапляється.
Граф Ілля Андрійович опустив очі, почувши ці слова сина і поквапився, шукаючи щось.
- Так, так, - промовив він, - важко, я боюся, важко дістати ... з ким не бувало! так, з ким не бувало… – І граф миттю глянув синові в обличчя і пішов геть із кімнати… Микола готувався на відсіч, але ніяк не очікував цього.
- Татусю! па ... пенька! - Закричав він йому вслід, ридаючи; пробачте мене! — І, схопивши батькову руку, він притулився до неї губами і заплакав.
У той час, як батько розмовляв із сином, у матері з дочкою відбувалося не менш важливе пояснення. Наташа схвильована прибігла до матері.
– Мамо!… Мамо!… він мені зробив…
- Що зробив?
- Зробив, зробив пропозицію. Мама! Мама! – кричала вона. Графиня не вірила своїм вухам. Денисов зробив пропозицію. Кому? Цій маленькій дівчинці Наталці, яка ще недавно грала в ляльки і тепер ще брала уроки.
- Наташа, повно, дурниці! - Сказала вона, ще сподіваючись, що це був жарт.
- Ну ось, дурниці! - Я вам говорю, - сердито сказала Наталка. – Я прийшла запитати, що робити, а ви мені кажете: «дурості»…
Графіня знизала плечима.
- Якщо правда, що мсьє Денисов зробив тобі пропозицію, то скажи йому, що він дурень, от і все.
- Ні, він не дурень, - ображено і серйозно сказала Наталка.
- Ну то що ж ти хочеш? Адже ви нині всі закохані. Ну, закохана, то виходь за нього заміж! – сердито сміючись, промовила графиня. - З Богом!
- Ні, мамо, я не закохана в нього, мабуть, не закохана в нього.
– Ну, то так і скажи йому.
- Мамо, ви гніваєтеся? Ви не гніваєтеся, голубонько, ну в чому ж я винна?
- Ні, та що ж, мій друже? Хочеш, я піду скажу йому, – сказала графиня, посміхаючись.
- Ні, я сама, тільки навчіть. Вам легко, – додала вона, відповідаючи на її посмішку. — А коли б ви бачили, як він мені це сказав! Адже я знаю, що він не хотів цього сказати, та вже ненароком сказав.
– Ну, все-таки треба відмовити.
- Ні не потрібно. Мені так його шкода! Він такий милий.
– Ну, то прийми пропозицію. І то пора заміж йти, - сердито і глузливо сказала мати.
- Ні, мамо, мені так шкода його. Я не знаю, як скажу.
- Та тобі й нема чого говорити, я сама скажу, - сказала графиня, обурена тим, що наважилися дивитися, як на велику, на цю маленьку Наташу.
- Ні, ні за що, я сама, а ви слухайте біля дверей, - і Наталка побігла через вітальню в залу, де на тому ж стільці, біля клавікорд, закривши обличчя руками, сидів Денисов. Він схопився на звук її легких кроків.
- Наталі, - сказав він, швидкими кроками підходячи до неї, - вирішуйте мою долю. Вона у ваших руках!
– Василю Дмитричу, мені вас так шкода!… Ні, але ви такий славний… але не треба… це… а так я вас завжди любитиму.
Денисов нахилився над її рукою, і вона почула дивні, незрозумілі для неї звуки. Вона поцілувала його в чорну, сплутану, кучеряву голову. В цей час почувся поспішний шум сукні графині. Вона підійшла до них.
- Василю Дмитричу, я дякую вам за честь, - сказала графиня зніяковілим голосом, але який здавався суворим Денисову, - але моя дочка така молода, і я думала, що ви, як друг мого сина, зверніться раніше до мене. У такому разі ви не поставили б мене у потребу відмови.
В історії людства існує чимало загадок, які хвилюють серця любителів старовини та авантюристів. Серед таких таємниць, покритих пилом століть, є одна, розгадку якої, мабуть, ніхто не знайде. Ніхто точно не знає, хто такі тамплієри, фото, точніше зображення яких можна знайти в нашій статті. Формально їхня історія знайома зі шкільної статті. Але надто багато білих плям, що дають їжу фантазії.
Початок початків
Перш ніж розібратися з питанням: «Тамплієри – це хто?», необхідно поринути у минуле та вивчити світову обстановку тих років. Тільки-но закінчився перший хрестовий похід, організований західним світом. Релігійна молодь, яка відгукнулася на заклик папи Урбана II, вирішує створити свій орден. Першими учасниками його були дев'ять знатних лицарів, які ставили собі шляхетну мету: захищати паломників, які йдуть у Святу землю. Главою було обрано Гуго де Пейна.
Отже, тамплієри – це члени спільноти, з релігійним ухилом. Датою його заснування прийнято вважати 1119, а їх перший статут з'явився тільки через дев'ять років, в 1128-му. Але цілком імовірно, що таємничий орден виник набагато раніше, 1099 року. Тоді Годфруа Булонський відправив у багатий Єрусалим дев'ять обраних людей, яким було дано особливі інструкції. Вони й заснували спільноту, відому нам як Орден Храму. А потім почалося масове вербування всіх охочих, але при цьому гідних людей.
Таємниця перша
І тут криється перша загадка, яку залишили тамплієри. Хто такі ці доблесні лицарі? Фанатики, воїни чи містифікатори? Можна стверджувати, що виник їхній орден саме 1099 року, оскільки ця дата збігається з хрестовим походом. Але чи могли дев'ять осіб забезпечити надійний захист паломникам? Звичайно ж, ні, тим більше, що вони залишилися в Єрусалимі, де займалися якимись справами. А ось що робили храмовники ці двадцять років до офіційної появи статуту – нікому не відомо. І чому вони замовчували своє існування?
Син династії Меровінгів
Людина, яка є організатором Ордену, мала назву Годфруа Булонський. Він належить до династії Меровінгів, старовинного королівського роду. Він мав би бути якісь таємниці, втрачені в історії, а також свій інтерес в Єрусалимі, звідки вийшли його предки. Цілком ймовірно, що він мав свої претензії на престол як представник роду Давидова. Таким чином, тамплієри - це люди, яким Годфруа довіряв, і які допомагали досягти його таємної мети. Помер через рік після взяття головного міста Святої землі. Цікаво, що він був обраний але не коронований, так, в принципі, і не хотів цього. Першим правителем міста вважається його рідний брат. Поховали Годфруа, Захисника Гробу Господнього, як він себе називав, у храмі, де любили засідати члени спільноти.
Інші засновники
Крім Годфруа Булонського, заснувати співтовариство міг Гуго де Пейн чи Сент-Омер. Про друге практично нічого не відомо, крім імені. Перший брав участь у хрестовому поході і особисто знав Годфруа. І вони тісно спілкувалися на той час, були товаришами по зброї. У Святу землю Гуго приїхав із прізвиськом Поганий (Язичник). Але в сім'ї Годфруа його любили, і наступні королі Єрусалима (Балдуїн Перший та Другий) сприяли йому. До Ордену вступив і граф Шампанський, сеньйор Пейна, що свідчить про те, що Гуго був непересічною особистістю. А інакше міг би почесний дворянин підкорятися своєму васалу?
Назва та емблема
Особливими були від початку тамплієри. Хто такі ці бідні лицарі? Звичайні захисники Гробу Господнього чи організація зі своїми таємними цілями? Напевно, істина десь посередині. Назву свою вони отримали після традиції проводити наради у мечеті Аль-Акса. Так виник Орден Храму. А емблема з'явилася набагато пізніше, після прийняття статуту, десь у 1147-1148 роках. Червоний хрест нашивали на фірмовий білий одяг, що відрізняло братів від інших лицарів.
Казкове багатство ордену
Отже, цілком очевидно, що тамплієри – це хрестоносці, які залишилися в Єрусалимі зі своєю метою. Орден, який спочатку налічував лише дев'ять осіб, став дуже шанованим на заході. При кожному королівському дворі був свій представник братів, вони мали землі, замки і були успішними у фінансових операціях. Навіть королі позичали в них кошти на свої потреби! Багатство тамплієрів зростало як на дріжджах, що приваблювало багатьох людей. А ще братам прощалися всі провини та гріхи, вчинені ними раніше. Могутність лицарів зростала разом із доходами. Вони купують острів Кіпр, де утворюють власну резиденцію. Тому резонно запитати: тамплієри – хто такі, бідні лицарі чи справжні Ротшильди?
Це не могло не сподобатися європейським монархам, які часто мали напівпорожню скарбницю. Французький разом із татом звинуватив Орден у всіх смертних гріхах, наказав заарештовувати братів і відбирати їхнє майно на свою користь. Останній магістр Жак де Моле прокляв і монарха, і папу-відступника, який благословив розправу, до тринадцятого коліна. Всі учасники знищення храмовників канули в Лету, померши ганебною смертю протягом року після цієї події. Прокляття тамплієрів – це ще одна загадка Ордену. Хоча помститися за спалення магістра та інших братів могли лицарі, що залишилися.
Причини знищення Ордену
Чому було знищено тамплієри? Хто такі вони – ми вже частково розібралися, але наведемо нижче причини, з яких Орден зрадили суду. Перша – це незліченні багатства, які багатьом і не снилося – ні монархам, ні церковникам. Звичайно ж, багато хто хотів би, щоб цими скарбами поділилися з ними. Щоправда, як показав час, на момент ліквідації спільноти лицарі вже втратили все своє майно: скарбниця їхня виявилася порожньою. Може, вони встигли сховати все? І це головна загадка лицарів, яка не дає спокою шанувальникам легкої наживи.
Друга причина – вплив та могутність братів, які становили серйозну загрозу для влади будь-якої християнської країни. Третя – це те, що храмовники були звільнені від десятини, тобто не платили подати Папі Римському. І це теж не могло бути до вподоби понтифіку.
Масонська ложа
Можна сміливо стверджувати, що тамплієри – це масони. Перед смертю великий магістр все ж таки встиг призначити наступника, який продовжив вести їхню діяльність, хоч і в найсуворішому секреті. Він же встиг організувати чотири масонські ложі – у Парижі, Единбурзі, Стокгольмі та Неаполі, тобто для сходу, півночі, заходу та півдня. Ймовірно також, що лицарі, що залишилися, знайшли притулок у масонів, які діяли задовго до заснування Ордену Храмовників. Ці закриті організації існують досі.
Варто зазначити, що після падіння Аккі в 1291 лицарі перебралися на Кіпр, а потім до Парижа, обравши французьку столицю своєю штаб-квартирою. Тут вони збудували свою резиденцію та храм, який нагадував Єрусалимську святиню, масивні фортечні мури. Але більшість будівель не збереглася: вони або були зруйновані, або стали частиною інших церков. Але дітище Ордену як масонських лож діє і сьогодні. У Парижі брати розташувалися на тихій вулиці Каде, 16. Тут працює штаб-квартира, музей та кілька інших установ. Інтер'єри прикрашені відповідними символами та регаліями. Навіть підлога в залах розкреслена червоно-білими квадратами. А хто такі тамплієри та масони насправді - доведеться ще розібратися.
Ассасини та храмовники
Щоб говорити про зв'язок цих двох легендарних спільнот, потрібно добре знати і тамплієри. Храмовники - це лицарський орден, до якого приймали виключно християн, які бажають присвятити себе доброму ділу- захищати паломників та Труну Господню в Єрусалимі. Ассасіни - це дітище «Старця Гори» Хасана-ас-Сабаха, який сповідував іслам. Члени спільноти готові були йти на смерть, бо на них чекала нагорода - райський сад із дівицями. А ще казали, що глава використовував одурманюючі трави, зокрема гашиш, та гіпноз.
Ці дві організації мають загальні риси: залізна дисципліна, глибока віра в бога, аж до фанатизму, беззаперечне виконання волі магістра, сила та вплив на світ, багатство. Навіть зображення їхніх членів дуже схожі. Проте вони сповідували різні релігії, що боролися за панування планети. Тому, відповідаючи на запитання «хто такі ассасини та тамплієри», можна стверджувати, що то противники, а не союзники.
Інші ордени хрестоносців
Читач уже знає, хто такі тамплієри. Госпітальєри, тевтонці – це інші організації, що з'явилися за часів хрестових походів. Вони мали багато спільного, але існували й відмінності. Нерідко брати, що належать до різних орденів, воювали один з одним. Адже лицарям-християнам дозволено було брати участь у війнах з невірними та проливати кров в ім'я Христа. Звинувачуючи один одного в брехні, вони боролися за вплив. Але якщо храмовників ліквідували та заборонили, то тевтонці та госпітальєри могли спокійно існувати та продовжувати свою справу. Щоправда, такі успіхи, як тамплієри, їм навіть не снилися.
Орден Госпітальєрів
Свій початок Орден бере 1070 року, коли купець - Мауро з Амальфі - заснував будинок для мандрівників і паломників, так званий госпіталь. У ньому зібралися люди, які доглядали поранених та хворих, підтримували порядок в обителі. До суспільство настільки виросло і зміцніло, що тато завітав йому звання духовно-лицарського ордена.
Госпітальєри приймали обітницю слухняності, цнотливості та бідності. Їхнім символом став білий хрест із вісьмома кінцями, який наносили на чорний одяг з лівого боку. Мантія мала вузькі рукави, які говорили про відсутність свободи у братів. Пізніше лицарі вбиралися в червоний одяг, а хрест нашивали на груди. Члени поділялися на три категорії - капелани, власне лицарі та службовці. Важливі рішення приймав Великий магістр та генеральний капітул.
Орден Госпітальєрів із самого початку ставив собі за мету - допомагати хворим і пораненим, бідним паломникам і покинутим дітям. Але потім лицарі почали активно брати участь у війнах та хрестових походах. На початку чотирнадцятого століття вони влаштувалися на острові Родос і мешкали там до середини шістнадцятого століття. Потім вони оселилися на Мальті, де продовжували боротися з невірними. Потім Мальту захопив Наполеон і вигнав братів. Так госпітальєри потрапили до Росії.
В орден могли вступати дворяни та вільні люди, монархи і навіть жінки (тамплієри ж приймали лише чоловіків). Але Великими магістрами ставали лише аристократи. Атрибутами братства були корона, меч і печатка. З середини ХІХ століття Орден госпітальєрів (Іоаніти, Мальтійські лицарі) вважається духовно-благодійною корпорацією з резиденцією в Римі.
Тевтонський орден
У Єрусалимі у дванадцятому столітті німецькомовні паломники організували свій дивний будинок. Це можна вважати початком розвитку Тевтонського ордену, який спочатку був формальної частиною госпітальєрів. У 1199 році було затверджено статут та обрано Великий Магістр. Але тільки 1221-го тевтонці отримали привілеї, що належать лицаревому ордену. Брати приймали три обітниці - слухняності, цнотливості та бідності. А вступали до Ордену лише представники німецькомовного населення. Символами спільноти були звичайний чорний хрест, нанесений на білий плащ.
Незабаром лицарі перестали виконувати обов'язки госпітальєрів, повністю перейшовши до війни з невірними. Але вони не мали такого впливу у себе на батьківщині, який мали тамплієри в Англії чи у Франції. Німеччина переживала не найкращі часи, була роздробленою та бідною. Тевтонці залишили Труну Господню іншим лицарям, спрямувавши зусилля на захоплення східних земель, які ставали їхньою власністю. Потім вони звернули погляд на північні території (Прибалтика), де й заснували після завоювання Ригу та володіння прусів. В 1237 тевтонці об'єдналися з іншим німецьким орденом - Лівонським, разом з яким пішли на Росію, але програли.
Орден активно воював із Польсько-Литовською державою. А в 1511 магістр Альберт Гогенцоллерн проголосив себе правителем Пруссії і Бранденбурга і позбавив організацію всіх привілеїв. Тевтонці так і не зуміли оговтатися від останнього удару, маючи жалюгідне існування. І лише в ХХ столітті фашисти звеличували колишні заслуги лицарів і використовували їхній хрест як найвищу нагороду. Орден існує й донині.
Замість післямови
То хто такі тамплієри? Історія поки що не може дати точної відповіді на це питання, надто багато забуто чи замовчується. Тому білі плями заповнюються різного роду фантазіями та оригінальними трактуваннями, на кшталт теорії Дена Брауна та його колег. Але від цього Орден храмівників стає лише привабливішим для любителів старовини.
