Bibliya simvolizmi haqqında. Pravoslav simvolları - xristianlığın simvolları və onların mənası İncildəki simvollar

İlk xristian simvolik təsvirləri Roma katakombalarının rəsmində görünür və Roma İmperiyasında xristianların təqib olunduğu dövrə aiddir. Bu dövrdə simvollar kriptoqrafiya xarakteri daşıyırdı, dindaşların bir-birini tanımasına imkan verirdi, lakin simvolların mənası artıq yaranan xristian teologiyasını əks etdirir. Protopresbyter Alexander Schmemann qeyd edir:

İlk kilsə ikonanı müasir dogmatik mənasında bilmirdi. Xristian sənətinin başlanğıcı - katakombaların təsviri - simvolikdir (...) O, tanrının funksiyası kimi bir çox tanrını təsvir etməyə meyllidir.

Aktiv istifadə qədim kilsə L. A. Uspenski ikona təsvirləri deyil, müxtəlif simvollar ilə əlaqələndirir ki, “insanları təcəssümün həqiqətən anlaşılmaz sirrinə tədricən hazırlamaq üçün kilsə əvvəlcə onlara birbaşa təsvirdən daha məqbul bir dildə müraciət etdi. ” Həmçinin, simvolik təsvirlər, onun fikrincə, vəftiz olunduğu vaxta qədər elan edilən xristian müqəddəs mərasimlərindən gizlənmək üçün istifadə edilmişdir.

Yerusəlimli Kiril yazırdı: “Hər kəsə Müjdəni eşitməyə icazə verilir, lakin Müjdənin izzəti yalnız Məsihin səmimi Xidmətçilərinə verilir. Dinləyə bilməyənlərə Rəbb məsəllərlə danışdı və yalnız şagirdlərə məsəlləri izah etdi. Ən qədim katakomba təsvirlərinə II əsrə aid olan Sehrbazların pərəstişinin səhnələri (bu süjetli təxminən 12 freska qorunub saxlanılmışdır) daxildir. Katakombalarda ΙΧΘΥΣ akroniminin və ya onu simvolizə edən balıq təsvirlərinin görünüşü də II əsrə aiddir.

Katakomb rəsminin digər simvolları arasında aşağıdakılar fərqlənir:

• lövbər - ümid obrazı (lövbər dənizdəki gəminin dayağı, ümid xristianlıqda ruhun dayağıdır). Bu təsvir artıq Həvari Pavelin İbranilərə Məktubunda mövcuddur (İbr. 6:18-20);
• göyərçin Müqəddəs Ruhun simvoludur; feniks - dirilmə simvolu;
• qartal gəncliyin simvoludur (“gəncliyin qartal kimi təzələnəcək” (Məz. 103:5));
• tovuz quşu - ölməzlik rəmzi (qədimlərə görə onun bədəni parçalanmaya məruz qalmamışdır);
• xoruz dirilmə simvoludur (xoruz qarğası yuxudan oyanır və oyanış, xristianlara görə, möminlərə Qiyamət və ölülərin ümumi dirilməsini xatırlatmalıdır);
• quzu İsa Məsihin simvoludur;
• aslan güc və güc simvoludur;
• zeytun budağı əbədi sülhün simvoludur;
• zanbaq - saflıq simvolu (Elan zamanı baş mələk Cəbrayıl tərəfindən Bakirə Məryəmə zanbaq çiçəyinin təqdim edilməsi ilə bağlı apokrif hekayələrin təsiri səbəbindən ümumi);
• üzüm və çörək səbəti Eucharistin simvoludur.

Xristianlığın 35 əsas simvol və əlamətlərinin xüsusiyyətləri

1. Hee Rho- xristianların ən erkən xaç şəklində simvollarından biri. Kristos sözünün yunan versiyasının ilk iki hərfinin üst-üstə qoyulması ilə əmələ gəlir: Chi=X və Rho=P. Texniki cəhətdən xaç olmasa da, Hi Rho Məsihin çarmıxa çəkilməsi ilə əlaqələndirilir və onun Rəbb statusunu simvollaşdırır. Onun eramızdan əvvəl 4-cü əsrin əvvəllərində Chi Rho-dan ilk istifadə etdiyi güman edilir. AD İmperator Konstantin, onunla hərbi standart olan labarumu bəzədi. IV əsr xristian apoloqu Laktantiusun qeyd etdiyi kimi, eramızın 312-ci ildə Milvian körpüsündə döyüş ərəfəsində. İlahi Konstantinə göründü və əsgərlərin qalxanlarına Chi Rho şəklini qoymağı əmr etdi. Konstantinin Milvian Körpüsü döyüşündəki qələbəsindən sonra Hi Rho imperiyanın rəsmi emblemi oldu. Arxeoloqlar Chi Rho-nun Konstantinin, eləcə də əsgərlərinin dəbilqə və qalxanında təsvir edildiyinə dair sübutlar tapıblar. Konstantinin hakimiyyəti dövründə zərb edilən sikkə və medalyonlarda Hi Rho da həkk olunub. 350-ci ilə qədər xristian sarkofaqlarında və freskalarında təsvirlər görünməyə başladı.

2. Quzu: Pasxa qurban quzu kimi Məsihin simvolu, eləcə də xristianlar üçün bir simvol, Məsihin bizim çobanımız olduğunu xatırladan və Peterin qoyunlarını bəsləməyi əmr etdi. Quzu həm də erkən xristianlığın şəhidi olan Müqəddəs Agnesin (onun günü 21 yanvarda qeyd olunur) əlaməti kimi xidmət edir.

3.Vəftiz xaçı: Yenidən doğulmağı simvolizə edən Məsih sözünün başlanğıc hərfi olan yunan hərfi olan "X" ilə yunan xaçından ibarətdir və buna görə də Vəftiz ayinləri ilə əlaqələndirilir.

4.Peterin Xaçı: Peter şəhadətə məhkum edildikdə, Məsihə hörmət etdiyi üçün başıaşağı çarmıxa çəkilməsini istədi. Beləliklə, ters çevrilmiş Latın xaçı onun simvolu oldu. Bundan əlavə, papalığın simvolu kimi xidmət edir. Təəssüf ki, bu xaç satanistlər tərəfindən də istifadə olunur, onların məqsədi xristianlığı (məsələn, onların "Qara Kütləsi"nə baxın), Latın xaçı da daxil olmaqla "əksinə çevirmək"dir.

5.ichthus(ih-tus) və ya yunan dilində ichthys "balıq" deməkdir. Bu sözü yazmaq üçün yunan hərfləri istifadə olunur: iota, chi, teta, upsilon və sigma. IN İngilis dili tərcüməsi Bu IXOYE. Qeyd olunan beş yunan hərfi Iesous Christos, Theou Uios, Soter sözlərinin ilk hərfləridir ki, bu da “İsa Məsih, Allahın Oğlu, Xilaskar” mənasını verir. Bu simvol 1-2-ci əsrlərdə əsasən erkən xristianlar arasında istifadə edilmişdir. AD Simvol o dövrdə izdihamlı dəniz limanı olan İsgəndəriyyədən (Misir) gətirilmişdir. Bu limandan bütün Avropaya mallar gedirdi. Məhz buna görə də ichthys simvolu ilk dəfə dənizçilər tərəfindən onlara yaxın bir tanrı təyin etmək üçün istifadə edilmişdir.

6.Gül: Müqəddəs Məryəm, Allahın Anası, şəhidlik simvolu, etiraf sirləri. Birləşən beş qızılgül Məsihin beş yarasını təmsil edir.

7. Yerusəlim xaç: Xaçlı Xaç kimi də tanınır, o, beş yunan xaçından ibarətdir və aşağıdakıları simvollaşdırır: a) Məsihin beş yarası; b) 4 İncil və 4 əsas nöqtə (4 kiçik xaç) və Məsihin özü (böyük xaç). Xaç İslam təcavüzkarlarına qarşı müharibələr zamanı ümumi simvol idi.

8.latın xaçı Protestant Xaçı və Qərb Xaçı kimi də tanınır. Latın xaçı (crux ordinaria) təməlinin qoyulmasından çox əvvəl olmasına baxmayaraq, xristianlığın simvolu kimi xidmət edir. xristian kilsəsi bütpərəstlərin simvolu idi. Çin və Afrikada yaradılmışdır. Onun təsvirləri Tunc dövrünə aid Skandinaviya heykəllərində müharibə və ildırım tanrısı Thor obrazını təcəssüm etdirir. Xaç hesab olunur sehrli simvol. Uğur gətirir və pisliyi uzaqlaşdırır. Bəzi alimlər xaçın qayaüstü təsvirlərini günəşin simvolu və ya simvol kimi şərh edirlər

Şüaları şimal, cənub, şərq və qərbi ifadə edən Yer. Digərləri onun insan fiquruna bənzəməsinə işarə edir.

9.Göyərçin: Müqəddəs Ruhun simvolu, Rəbbin Vəftizinin və Əllinci gün bayramının bir hissəsidir. O, həm də ölümdən sonra ruhun sərbəst buraxılmasını simvollaşdırır və ümidin müjdəçisi olan Nuhun göyərçinini çağırmaq üçün istifadə olunur.

10. Çapa: Müqəddəs Domitilla qəbiristanlığında bu simvolun təsvirləri 1-ci əsrə aiddir, onlara 2-ci və 3-cü əsrlərə aid epitafiyalarda katakombalarda da rast gəlinir, lakin onların xüsusilə Müqəddəs Priskilla qəbiristanlığında (yalnız) çoxluğu var. 70-ə yaxın nümunə var), Müqəddəs Kalixtus, Coemetarium majus. İbranilərə məktub 6:19-a baxın.

11.Səkkizguşəli xaç: səkkizguşəli xaç da pravoslav xaçı və ya Müqəddəs Lazarın xaçı adlanır. Ən kiçik çarpaz "Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa" yazılan başlığı göstərir, xaçın yuxarı ucu Məsihin göstərdiyi Cənnət Padşahlığına gedən yoldur. Yeddi guşəli xaç pravoslav xaçının bir variantıdır, burada başlıq xaçın üstündən deyil, yuxarıdan əlavə olunur.

12. Gəmi: kilsəni və hər bir möminin simvolu olan qədim xristian simvoludur. Bir çox kilsədə görünə bilən aypara ilə xaçlar, sadəcə xaçın yelkən olduğu belə bir gəmini təsvir edir.

13.Calvary cross: xaç Qolqota monastırdır (və ya sxem). Məsihin qurbanını simvollaşdırır. Qədim dövrlərdə geniş yayılmış, indi Golgotha ​​xaçı yalnız paraman və analava üzərində işlənmişdir.

14. Üzüm: Məsihin Müjdə obrazıdır. Bu simvolun Kilsə üçün də mənası var: onun üzvləri budaqlar, üzüm salxımları isə Birlik simvoludur. Əhdi-Cədiddə üzüm cənnət simvoludur.

15. IHS: Məsihin adının başqa bir məşhur monoqramması. Bunlar üç hərfdir Yunan adıİsa. Lakin Yunanıstanın tənəzzülü ilə, digər Latın dilində, Xilaskarın adı olan monoqramlar, tez-tez xaç ilə birlikdə görünməyə başladı.

16. Üçbucaq Müqəddəs Üçlüyün simvoludur. Tərəflərin hər biri Allahın hipostazını - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhu təcəssüm etdirir. Bütün tərəflər bərabərdir və birlikdə vahid bir bütöv təşkil edir.

17. Oxlar, və ya qəlbi deşən bir şüa - St. Etiraflarda Avqustin. Ürəyi deşən üç ox Şimeonun peyğəmbərliyini simvollaşdırır.

18. Kəllə və ya Adəmin başı eyni dərəcədə həm ölümün simvolu, həm də onun üzərində qələbə simvoludur. Müqəddəs ənənəyə görə, Məsih çarmıxa çəkiləndə Adəmin külü Qolqotanın üzərində idi. Adəmin kəlləsini yuyan xilaskarın qanı simvolik olaraq bütün bəşəriyyəti yudu və ona qurtuluş şansı verdi.

19. Qartal yüksəliş simvoludur. Bu, Allahı axtaran ruhun simvoludur. Tez-tez - yeni həyat, ədalət, cəsarət və iman simvolu. Qartal həm də müjdəçi Yəhyanı simvollaşdırır.

20.Hər şeyi görən göz- hər şeyi bilmək, hər şeyi bilmək və müdriklik simvolu. Adətən üçbucaqda yazılmış kimi təsvir olunur - Üçlüyün simvolu. O, həm də ümidi simvollaşdıra bilər.

21. Seraphim- Allaha ən yaxın mələklər. Onlar altı qanadlıdır və odlu qılınc daşıyırlar, birdən 16-ya qədər üzləri ola bilər. Rəmz olaraq ruhun təmizləyici odu, ilahi hərarət və sevgi deməkdir.

22.Çörək- Bu, beş min adamın beş çörəklə doyduğu bibliya epizoduna istinaddır. Çörək qulaq şəklində (çörəklər həvarilərin görüşünü simvollaşdırır) və ya ünsiyyət üçün çörək şəklində təsvir edilmişdir.

23. Yaxşı Çoban. Bu təsvirin əsas mənbəyi Məsihin Özünü belə adlandırdığı müjdə məsəlidir (Yəhya 10:11-16). Əslində, Çoban obrazının kökü Əhdi-Ətiqdə dayanır, burada tez-tez İsrail xalqının rəhbərləri (Musa - İş 63:11, Yeşua - Saylar 27:16-17, Məzmur 77, 71, 23-də Padşah Davud) onlara çoban deyilir, lakin Rəbbin Özü deyilir - “Rəbb, mənim Çobanım” (Rəbbin Zəburunda deyilir: “Rəbb, mənim Çobanım” (Məz. 23:1-2). Beləliklə, İncil məsəlində Məsih göstərir. peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsi və Allahın xalqı tərəfindən təsəlli tapması.Bundan əlavə, çoban obrazı da hər kəs üçün aydın məna daşıyır, belə ki, bu gün də xristianlıqda kahinləri pastor adlandırmaq adətdir. Sürü.Çoban Məsih qədim çoban kimi təsvir edilmişdir, xiton geyinmiş, çoban bağı ilə bağlanmış sandallarda, çox vaxt əsa və süd qabı olan, qamış tütək tuta bilər.Süd qabı birliyi simvollaşdırır; çubuq - güc; fleyta - Onun təliminin şirinliyi ("Heç kim bu adam kimi danışmadı" - Yəhya 7:46) və ümid, ümid.Aquileia'dan 4-cü əsrin əvvəllərindəki bazilikanın mozaikası belədir.

24.Yanan kol yanan, amma yanmayan tikanlı koldur. Onun surətində Allah Musaya göründü və onu İsrail xalqını Misirdən çıxarmağa çağırdı. Yanan kol həm də Müqəddəs Ruhun toxunduğu Allahın Anasının simvoludur.

25.bir aslan- sayıqlıq və dirilmə simvolu və Məsihin simvollarından biridir. O, həm də Evangelist Markın simvoludur və Məsihin gücü və kral ləyaqəti ilə əlaqələndirilir.

26.Buğa(öküz və ya öküz) - Evangelist Lukanın simvolu. Buğa Xilaskarın qurbanlıq xidməti, onun Xaç qurbanı deməkdir. Həmçinin öküz bütün şəhidlərin simvolu hesab olunur.

27.Mələk Məsihin insan təbiətini, onun yer üzündə təcəssümünü simvollaşdırır. O, həm də Evangelist Metyu simvoludur.

28. Grail- bu, Arimateyalı Yusifin çarmıxa çəkilmə zamanı İsa Məsihin yaralarından qan topladığı iddia edilən gəmidir. Möcüzəvi gücə malik olan bu gəminin tarixi açıqlandı fransız yazıçısı XII əsrin əvvəllərində Chrétien de Troyes tərəfindən və bir əsr sonra daha ətraflı Robert de Voron tərəfindən Nikodimin apokrif İncili əsasında. Rəvayətə görə, Grail dağ qalasında saxlanılır, birlik üçün xidmət edən və möcüzəvi güclər verən müqəddəs ev sahibləri ilə doludur. Xaçlı cəngavərlərin qalıqların fanatik axtarışı, bir çox müəllifin iştirakı ilə işlənib hazırlanmış və Parsifal və Gilead əfsanələri ilə yekunlaşan Qrail əfsanəsinin yaradılmasına böyük töhfə verdi.

29.Nimbus tanrıları və qəhrəmanları təsvir edən qədim Yunan və Roma rəssamlarının tez-tez başlarının üstündə yerləşdirdiyi parlaq bir dairəni təmsil edir və bu, daha yüksək, qeyri-təbii, fövqəltəbii varlıqlar olduğunu göstərir. Xristianlığın ikonoqrafiyasında qədim dövrlərdən bəri nimbus Müqəddəs Üçlüyün, mələklərin, Allahın Anasının və müqəddəslərin hipostazlarının təsvirlərinin bir atributuna çevrildi; tez-tez o, həmçinin dörd müjdəçinin simvolu kimi xidmət edən Allahın Quzusu və heyvan fiqurlarını müşayiət edirdi. Eyni zamanda, bəzi nişanlar üçün xüsusi növ halolar quruldu. Məsələn, Ata Tanrının üzü əvvəlcə formaya malik olan bir halonun altına qoyulmuşdu

üçbucaq, sonra isə iki bərabərtərəfli üçbucağın yaratdığı altıguşəli ulduzun forması. Məryəmin halosu həmişə yuvarlaqdır və çox vaxt incə bəzədilmişdir. Müqəddəslərin və ya digər ilahi şəxslərin haloları adətən yuvarlaq və bəzəksiz olur.

30. kilsə xristian simvolizmində kilsənin bir neçə mənası var. Onun əsas mənası Allahın evidir. Onu Məsihin Bədəni kimi də başa düşmək olar. Bəzən kilsə sandıqla əlaqələndirilir və bu mənada onun bütün parishionerləri üçün xilas deməkdir. Rəssamlıqda bir müqəddəsin əlinə qoyulmuş kilsə bu müqəddəsin həmin kilsənin banisi və ya yepiskopu olduğunu bildirir. Bununla belə, kilsə Sankt-Peterburqun əlindədir. Jerome və St. Qriqori hər hansı xüsusi binanı deyil, ümumiyyətlə bu müqəddəslərin böyük dəstək verdiyi və ilk ataları olduğu kilsəni nəzərdə tutur.

31.qutan, gözəl bir əfsanə onlarla bir qədər fərqli variantda mövcud olan, lakin İncilin ideyalarına çox oxşar olan bu quşla əlaqələndirilir: fədakarlıq, Məsihin Bədəni və Qanının birliyi ilə tanrılaşma. Qutanlar isti Aralıq dənizi yaxınlığında sahil qamışlarında yaşayır və tez-tez ilanlar tərəfindən sancılır. Yetkin quşlar onlarla qidalanır və zəhərlərinə qarşı immunitetlidirlər, lakin balaları hələ yoxdur. Rəvayətə görə, qutan balalarını zəhərli ilan dişləyirsə, o, lazımi antikorlarla qanla əlaqə qurmaq və bununla da həyatlarını xilas etmək üçün öz sinəsini qucaqlayır. Buna görə də, qutan tez-tez müqəddəs gəmilərdə və ya xristian ibadət yerlərində təsvir edilmişdir.

32. xrizma- Bu, yunanca "Məsih" - "Məsh edilmiş" sözünün ilk hərflərindən ibarət monoqramdır. Bəzi tədqiqatçılar bunu səhvən müəyyən edirlər xristian simvolu Zevsin ikitərəfli baltası ilə - "Labarum". Yunan hərfləri "a" və "ω" bəzən monoqramın kənarları boyunca yerləşdirilir. Xrizma şəhidlərin sarkofaqlarında, vəftizxananın mozaikalarında (vəftiz), əsgərlərin qalxanlarında və hətta Roma sikkələrində - təqib dövründən sonra təsvir edilmişdir.

33. Zanbaq- xristian saflığının, saflığının və gözəlliyinin simvolu. Nəğmələr Mahnısına görə, zanbaqların ilk təsvirləri Süleyman məbədi üçün bəzək kimi xidmət etdi. Rəvayətə görə, Müjdə günü Archangel Cəbrayıl Məryəmin yanına ağ zanbaq ilə gəldi, o vaxtdan bəri Onun paklığının, günahsızlığının və Allaha sədaqətinin simvoluna çevrildi. Eyni çiçəklə xristianlar həyatlarının saflığı ilə izzətlənən müqəddəsləri, şəhidləri və şəhidləri təsvir etdilər.

34. Feniks ilə əlaqəli qiyamət obrazını təmsil edir qədim əfsanəəbədi quş haqqında. Feniks bir neçə əsr yaşadı və ölüm vaxtı gələndə Misirə uçdu və orada yandı. Quşdan yalnız bir yığın qidalı kül var idi, orada bir müddət sonra yeni həyat. Tezliklə oradan yeni cavanlaşmış Feniks qalxdı və macəra axtarışında uçdu.

35.xoruz- bu, Məsihin İkinci Gəlişində hər kəsi gözləyən ümumi dirilmənin simvoludur. Xoruz banlaması insanları yuxudan oyatdığı kimi, mələklərin şeypurları da axır zamanda insanları Rəbbə, qiyamətə və yeni həyatın mirasına qovuşmaq üçün oyadır.

Xristianlığın rəng simvolları

Rəng simvolizminin "bütpərəst" dövrü ilə "xristian" dövrü arasındakı ən əhəmiyyətli fərq, hər şeydən əvvəl, işıq və rəngin nəhayət Allahla, mistik qüvvələrlə eyniləşdirilməsini dayandırması, lakin onların simvolu olmasıdır.

atributlar, keyfiyyətlər və əlamətlər. Xristian qanunlarına görə, Allah dünyanı, o cümlədən işığı (rəng) yaratdı, lakin özü də işığa endirilməyib. Orta əsr ilahiyyatçıları (məsələn, Avreliy Avqustin) işığı və rəngi ilahiliyin təzahürü kimi tərifləyərkən, bununla belə, onların (rənglərin) aldadıcı (şeytandan) da ola biləcəyini və onları Allahla eyniləşdirməyin aldanma və hətta günah olduğunu vurğulayırlar.

Ağ

Yalnız Ağ rəng müqəddəsliyin və mənəviyyatın sarsılmaz simvolu olaraq qalır. Xüsusilə ağ rəngin saflıq və saflıq, günahlardan qurtulma kimi bir mənası var idi. Mələklər, müqəddəslər, dirilmiş Məsih ağ paltarda təsvir edilmişdir. Yeni qəbul olunmuş xristianlar ağ paltar geyinirdilər. Həmçinin, ağ vəftiz, birlik, Məsihin Doğuşu, Pasxa, Yüksəliş bayramlarının rəngidir. IN Pravoslav Kilsəsi ağ Pasxadan Üçlük Gününə qədər bütün ilahi xidmətlərdə istifadə olunur. Müqəddəs Ruh ağ göyərçin kimi təsvir edilmişdir. Ağ zanbaq saflığı simvollaşdırır və Məryəmin təsvirlərini müşayiət edir. Xristianlıqda ağ rəngin heç bir mənfi mənası yoxdur. Erkən xristianlıqda sarının müsbət simvolik mənası üstünlük təşkil edirdi, çünki Müqəddəs Ruhun rəngi, ilahi vəhy, maarifləndirmə və s. Lakin sonradan sarı mənfi məna kəsb edir. Gothic dövründə bunu xəyanətin, xəyanətin, hiylənin, qısqanclığın rəngi hesab etməyə başlayırlar. Kilsə sənətində Qabil və xain Yəhuda İskaryot tez-tez sarı saqqallı təsvir edilmişdir.

Qızıl

Xristian rəssamlığında ilahi vəhyin ifadəsi kimi istifadə olunur. Qızıl parlaqlıq əbədi ilahi nuru təcəssüm etdirir. Çoxları qızılı rəngi göydən enən ulduz işığı kimi qəbul edirlər.

Qırmızı

Xristianlıqda bu, insanların xilası üçün tökülən Məsihin qanını və deməli, insanlara olan sevgisini simvollaşdırır. Bu, iman alovunun, şəhadət və Rəbbin ehtiraslarının rəngi, eləcə də ədalətin kral zəfəri və şər üzərində qələbədir. Qırmızı, Müqəddəs Ruh bayramında, Palma Bazarında, Müqəddəs Həftədə, imanları üçün qan tökən şəhidlərin xatirəsini anma günlərində ibadət rəngidir. Qırmızı qızılgül Məsihin tökülən qanına və yaralarına, “müqəddəs qan” alan fincana işarə edir. Buna görə də, bu kontekstdə yenidən doğulmağı simvollaşdırır. Təqvimdə qırmızı, Məsihə, Allahın Anasına və müqəddəslərə həsr olunmuş sevincli hadisələrlə qeyd olunur. From kilsə təqvimi bayramları qırmızı rənglə vurğulamaq ənənəmiz var. Kilsələrdə Pasxa İlahi işığın əlaməti olaraq ağ paltarlarla başlayır. Ancaq artıq Pasxa Liturgiyası (bəzi kilsələrdə paltarları dəyişdirmək adətdir ki, keşiş hər dəfə fərqli rəngli paltarlarda görünsün) və bütün həftə qırmızı paltarlarda verilir. Tez-tez üçlükdən əvvəl qırmızı paltar istifadə olunur.

Mavi

Bu, cənnətin, həqiqətin, təvazökarlığın, ölməzliyin, iffətin, dindarlığın, vəftizin, harmoniyanın rəngidir. Bu, fədakarlıq və həlimlik ideyasını ifadə edirdi. Göy rəng sanki səmavi yerlə, Allahla dünya arasındakı əlaqəyə vasitəçilik edir. Havanın rəngi olan mavi insanın özü üçün Allahın hüzurunu və qüdrətini qəbul etməyə hazır olduğunu ifadə etdiyi kimi, mavi imanın rənginə, sədaqət rənginə, sirli və gözəl bir şeyə can atmağın rənginə çevrilmişdir. Mavi Məryəmin rəngidir, o, adətən mavi paltarda təsvir olunur. Məryəm bu mənada Cənnət Kraliçası, örtüyüdür

bu paltarla sadiqləri qoruyan və xilas edən (Şəfaət Katedrali). Tanrının Anasına həsr olunmuş kilsələrin rəsmlərində səmavi mavi rəng üstünlük təşkil edir. Tünd mavi, daim ehtiramla düşünən kerubların paltarlarının təsviri üçün xarakterikdir.

Yaşıl

Bu rəng daha çox “dünyəvi” idi, həyatı, baharı, təbiətin çiçəklənməsini, gəncliyi ifadə edirdi. Bu, Məsihin Xaçının rəngidir, Grail (rəvayətə görə, bütün zümrüddən oyulmuş). Yaşıl böyük Üçlük ilə eyniləşdirilir. Bu bayramda, ənənəyə görə, məbədləri və mənzilləri yaşıl budaq buketləri ilə bəzəmək adətdir. Eyni zamanda yaşılın mənfi mənaları da var idi - hiylə, vəsvəsə, şeytani vəsvəsə (yaşıl gözlər şeytana aid edilirdi).

Qara

Qara rəngə münasibət əsasən pisliyin, günahın, şeytanın və cəhənnəmin, eləcə də ölümün rəngi kimi mənfi idi. İbtidai xalqlarda olduğu kimi, qaranın mənalarında dünya üçün ölüm olan “ritual ölüm” aspekti qorunub saxlanılmış və hətta inkişaf etmişdir. Buna görə də qara monastizmin rənginə çevrildi. Xristianlar arasında qara qarğa problem demək idi. Ancaq qara rəngin təkcə belə faciəvi mənası yoxdur. İkon rəssamlığında bəzi mövzularda bu, ilahi bir sirr deməkdir. Məsələn, Kainatın anlaşılmaz dərinliyini ifadə edən qara fonda onlar Kosmosu - Müqəddəs Ruhun Enişi ikonasında tacda olan qocanı təsvir etdilər.

Bənövşə

Qırmızı və mavi (göy) qarışdırılaraq əmələ gəlir. Beləliklə, bənövşəyi rəng işıq spektrinin başlanğıcını və sonunu birləşdirir. Daxili biliyi, sükutu, mənəviyyatı simvollaşdırır. Erkən xristianlıqda bənövşəyi kədəri, sevgini simvolizə edirdi. Bu rəng, insanların xilası üçün Rəbb İsa Məsihin əzablarının və çarmıxa çəkilişinin xatırlandığı Xaç və Lent xidmətlərinin xatirələri tərəfindən qəbul edilir. Daha yüksək mənəviyyat əlaməti olaraq, Xilaskarın çarmıxdakı şücaəti ideyası ilə birlikdə, bu rəng yepiskop mantiyası üçün istifadə olunur ki, pravoslav yepiskopu, sanki, Xaç şücaətində geyinsin. Kilsədəki yepiskop obrazı və təqlidçisi olan Səmavi İerarxın.

Qəhvəyi və boz

Qəhvəyi və boz adi insanların rəngləri idi. Onların simvolik mənası, xüsusən erkən orta əsrlərdə sırf mənfi idi. Onlar kasıblığı, ümidsizliyi, bədbəxtliyi, iyrəncliyi və s. Qəhvəyi yerin rəngidir, kədərdir. Təvazökarlığı, dünya həyatından imtinanı simvollaşdırır. Boz rəng (ağ və qara, yaxşı və şərin qarışığı) külün, boşluğun rəngidir. Avropada orta əsrlərdə qədim dövrdən sonra rəng, ilk növbədə, erkən xristianlıq üçün xüsusilə xarakterik olan mistik qüvvələrin və hadisələrin simvolu kimi yenidən öz mövqeyini bərpa etdi.

Mənbələr

https://ru.wikipedia.org/wiki/Christian_symbols http://www.ancient-symbols.com/russian/christian_symbols.html

Oxucularımız üçün: biblical simvollar və onların mənası Ətraflı Təsviri müxtəlif mənbələrdən.

25 əsas pravoslav simvolu

Xristianlığı onun simvollarını deşifrə etməklə başa düşmək olar. Onlardan həm onun tarixini, həm də mənəvi düşüncənin inkişafını izləmək olar.

1. Səkkizguşəli xaç

Səkkiz guşəli xaçı pravoslav xaçı və ya Müqəddəs Lazarın xaçı da adlandırırlar. Ən kiçik çarpaz "Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa" yazılan başlığı göstərir, xaçın yuxarı ucu Məsihin göstərdiyi Cənnət Padşahlığına gedən yoldur.
Yeddi guşəli xaç pravoslav xaçının bir variantıdır, burada başlıq xaçın üstündən deyil, yuxarıdan əlavə olunur.

2. Gəmi

Gəmi kilsəni və hər bir möminin simvolu olan qədim xristian simvoludur.
Bir çox kilsədə görünə bilən aypara ilə xaçlar, sadəcə xaçın yelkən olduğu belə bir gəmini təsvir edir.

3. Calvary cross

Xaç Qolqota monastırdır (və ya sxem). Məsihin qurbanını simvollaşdırır.
Qədim dövrlərdə geniş yayılmış, indi Golgotha ​​xaçı yalnız paraman və analava üzərində işlənmişdir.

4. Üzüm

Üzüm ağacı Məsihin Müjdə obrazıdır. Bu simvolun Kilsə üçün də mənası var: onun üzvləri budaqlar, üzüm salxımları isə Birlik simvoludur. Əhdi-Cədiddə üzüm cənnət simvoludur.

Ichthys (digər yunan dilindən - balıq) "İsa Məsih" sözlərinin ilk hərflərindən ibarət Məsihin adının qədim monoqrammasıdır. Allahın Oğlu Xilaskar". Tez-tez alleqorik şəkildə təsvir olunur - balıq şəklində. Ichthys xristianlar arasında da gizli bir işarə idi.
Göyərçin Üçlüyün üçüncü şəxsi olan Müqəddəs Ruhun simvoludur. Həmçinin - sülh, həqiqət və günahsızlıq simvolu. Çox vaxt 12 göyərçin 12 həvari simvollaşdırır. Müqəddəs Ruhun yeddi hədiyyəsi də tez-tez göyərçinlər kimi təsvir olunur. Nuha zeytun budağı gətirən göyərçin Daşqının sonunu qeyd etdi.

Quzu Əhdi-Ətiqdə Məsihin qurbanlığının simvoludur. Həmçinin, Quzu Xilaskarın özünün simvoludur, bu, möminləri Xaçda Qurbanın sirrinə istinad edir.

Çapa Xaçın gizli təsviridir. Bu həm də gələcək Qiyamətə ümid simvoludur. Buna görə də, lövbər şəklinə tez-tez qədim xristianların dəfn yerlərində rast gəlinir.

Xrizma Məsihin adının monoqramıdır. Monoqram ibarətdir başlanğıc hərflər X və P, tərəflərində tez-tez hərflər yazılır α Və ω . Xristianlıq həvarilər dövründə geniş yayılmışdı və İmperator Böyük Konstantinin hərbi standartında təsvir edilmişdir.

10. Tikanların tacı

Tikan tacı, tez-tez çarmıxa çəkilmiş Məsihin əzablarının simvoludur.
IHS, Məsihin adı üçün başqa bir məşhur monoqramdır. Bunlar İsanın Yunan adının üç hərfidir. Lakin Yunanıstanın tənəzzülü ilə, digər Latın dilində, Xilaskarın adı olan monoqramlar, tez-tez xaç ilə birlikdə görünməyə başladı.

12. Üçbucaq

Üçbucaq Müqəddəs Üçlüyün simvoludur. Tərəflərin hər biri Allahın hipostazını - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhu təcəssüm etdirir. Bütün tərəflər bərabərdir və birlikdə vahid bir bütöv təşkil edir.
Ürəyi deşən oxlar və ya şüa - Müqəddəs Peterin kəlamına işarədir. Etiraflarda Avqustin. Ürəyi deşən üç ox Şimeonun peyğəmbərliyini simvollaşdırır.
Kəllə və ya Adəmin başı eyni dərəcədə ölümün simvolu və onun üzərində qələbə simvoludur. Müqəddəs ənənəyə görə, Məsih çarmıxa çəkiləndə Adəmin külü Qolqotanın üzərində idi. Adəmin kəlləsini yuyan xilaskarın qanı simvolik olaraq bütün bəşəriyyəti yudu və ona qurtuluş şansı verdi.
Qartal yüksəliş simvoludur. Bu, Allahı axtaran ruhun simvoludur. Tez-tez - yeni həyat, ədalət, cəsarət və iman simvolu. Qartal həm də müjdəçi Yəhyanı simvollaşdırır.

16. Hər şeyi görən göz

Rəbbin gözü hər şeyi bilən, hər şeyi bilən və hikmət rəmzidir. Adətən üçbucaqda yazılmış kimi təsvir olunur - Üçlüyün simvolu. O, həm də ümidi simvollaşdıra bilər.

17. Seraphim

Seraphimlər Allaha ən yaxın mələklərdir. Onlar altı qanadlıdır və odlu qılınc daşıyırlar, birdən 16-ya qədər üzləri ola bilər. Rəmz olaraq ruhun təmizləyici odu, ilahi hərarət və sevgi deməkdir.

18. Səkkizguşəli ulduz

Səkkizguşəli və ya Beytlehem ulduzu Məsihin doğulmasının simvoludur. Müxtəlif əsrlərdə şüaların sayı dəyişdi, nəhayət, səkkizə çatdı. Onu Bakirə Ulduz da adlandırırlar.

19. Doqquzguşəli ulduz

Simvol eramızın 5-ci əsrində yaranmışdır. Ulduzun doqquz şüası Müqəddəs Ruhun Hədiyyələrini və Meyvələrini simvollaşdırır.

Çörək, beş min insanın beş çörəkdən razı qaldığı bibliya epizoduna istinaddır. Çörək qulaq şəklində (çörəklər həvarilərin görüşünü simvollaşdırır) və ya ünsiyyət üçün çörək şəklində təsvir edilmişdir.

21. Yaxşı Çoban

Yaxşı Çoban İsanın simvolik obrazıdır. Bu təsvirin mənbəyi Məsihin özünü çoban adlandırdığı İncil məsəlidir. Məsih bəzən çiynində quzu (quzu) daşıyan qədim çoban kimi təsvir edilmişdir.
Bu simvol xristianlığa dərindən nüfuz etdi və möhkəmləndi, parishionerlər tez-tez sürülər, kahinlər isə çobanlar adlanır.

22. Yanan kol

Pentateuchdə Yanan kol yanan, lakin sönməyən tikanlı koldur. Onun surətində Allah Musaya göründü və onu İsrail xalqını Misirdən çıxarmağa çağırdı. Yanan kol həm də Müqəddəs Ruhun toxunduğu Allahın Anasının simvoludur.

Meşə ayıqlıq və dirilmə simvoludur və Məsihin simvollarından biridir. O, həm də Evangelist Markın simvoludur və Məsihin gücü və kral ləyaqəti ilə əlaqələndirilir.
Dana (öküz və ya öküz) Evangelist Lukanın simvoludur. Buğa Xilaskarın qurbanlıq xidməti, onun Xaç qurbanı deməkdir. Həmçinin öküz bütün şəhidlərin simvolu hesab olunur.

Mələk Məsihin insan təbiətini, onun yer üzündə təcəssümünü simvollaşdırır. O, həm də Evangelist Metyu simvoludur.

Biblical simvolların (simvolların) və onların mənalarının ən dolğun lüğəti. Simvollar cədvəldə əlifba sırası ilə verilmişdir. Xəyallar və baxışlar məktəbi, 01-ci dərs, 02-ci dərs, 03-cü dərsi öyrənməyi tövsiyə edirik.

№ Simvol yer Məna İncil 1. Quzu Ex. 12:3 Məsih Yəhya. 1:29 2. Allahın Quzusu Yəh. 1:29 Məsih Yəhya. 1:29 3. Dünyanın yaranmasından bəri kəsilmiş Quzu Rev. 13:8 Məsih 1 Pet. 1:18-20 4. Quzu öldürülmüş kimi Rev. 3:6 Məsih 1 Pet. 1:18-20 5. Həcər Gen. 16:1 Qal. 4:24-31 6. Cəhənnəm Qanunu. 32:22 Yezeqin məzarı. 31:14 7. Alfa və Omeqa Rev. 1:8 Məsih Vəhy. 1:8 8. Amin Vəhy. 3:14 Məsih Yəhya. 14:6 9. Uçurumun mələyi Apollion məhv edən Rev. 9:11 Şeytan Hizq. 28:14-17 10. Mələk Lord's Zech. 3:1 Məsih Mal. 3:1-2 11. Yol hazırlayan bir mələk Mal. 3:1; Mal. 4:5.6 Vəftizçi Yəhya Matt. 3:1-3 12. Əhd Mələyi Mal. 3:1 Məsih Haqq. 1:10-11 13. Maldan əvvəl mənim mələyim. 3:1 Vəftizçi Yəhya 11:7 14. Dəccal Yəh. 2:22 İblis Yəh. 4:3 15. Qırmızı səma Matt. 16:3 pis hava Matt. 16:3 16. Scarlet Is. 1:18 qan, İsanın öldürülməsinin simvolu olaraq. 1:15 17. Su hamamı Efes. 5:26 Müjdə vasitəsilə müqəddəsləşmə Ps. 118:18 18. Quş qanadlı bəbir Dan.7:6 Yunanıstan Dan. 7:4-6; Abb. 1:8 19. Barses Hab. 1:8 Xaldey atları (cəldlik) Hab. 1:8 20. Bud Ps. 44:4 kəmərin gücü İsadır. 11:5 21. Yaqubun çətin vaxtı Yer. 30:7 sonuncu dəfə sınaq Rev.16 22. Başlanğıcsız 1 Yəh. 2:14 Məsih Yəhya. 8:58 23. Ağ paltar Rev. 7:9 Yer Məsihin salehliyi. 7:13-14 24. Ağ at və kamanlı atlı Rev. 6:2 Məsih Vəhy. 19:9-16 25. Demon prince Mk. 3:22 Şeytan Mk. 3:23 26. Çimərlikdir. 28:15 Allahın İsanın hökmləri. 10:5 27. İsraili döyən İsa. 8:13 Allahdır. 9:13 28. Buxur buxur Yezeq. 20:41 Yezek Allaha səmimi xidmət. 20:41 29. Şükran günü Matt. 15:36 dua Yer. 30:18-19 30. Mərhəmətli Lk. 1:28 Məryəm, İsanın anası Lk. 1:28 31. Blessing Gen. 12:2 Salehliyin yaxşı bəhrəsi Qanun. 28:1-14 32. İnsan xeyir-duası 2 Şam. 7:19 bol həyat 1 Sal. 17:16-17 33. Mübarək Mk. 14:61 Allah Ümumi. 14:20 34. Zina, əxlaqsızlıq Say. 15:39 ruhani xəyanət, sədaqətsizlik Yer. 3:1 35. Bu dövrün Allahı 2 Kor. 4:4 Şeytan Mat. 4:8-9 36. Qüdrətli Allah İsa. 8:6 Məsih Yəhya. 20:18 37. Küfr Matt. 9:3 Allah deyil:
1) onları özünüz edin;
2) günahları bağışla 1) Matt. 26:63-65;
2) Mk. 2:5-7 38. Gizli Allahdır. 45:15 Məsih Yer. 33:3 39. Mt.25:13-ə baxın IKop imanınızı qoruyun. 16:13 40. Dana baxmaq. 4:10 Allah Məz. 120:3-4 41. Allahın tarlası 1 Kor. 3:9 Allahın xalqı 1 Kor. 3:9 42. Allahın əli ilə hökm. 2:15 Allahın cəzalandırıcı gücü 1 Şam. 5:6 43. Bok Yezek. 34:21 aqressivlik Yezek. 34:21 44. Tüylü Keçi Danın böyük buynuzu. 8:5 Yunanıstanın ilk padşahı Dan. 8:21,46 45. Böyük qırmızı əjdaha Rev. 12:3 Şeytan Vəhy. 12:9 46. Böyük timsah Yezek. 29:3 Misir fironu Hizq. 29:3 47. Evlilik Rev. 19:7,9 Məsihin və kilsənin birliyi Rev. 19:7,9 48. Toy paltarı Matt. 22:11 salehlik Vəhy. 19:8 49. Nikah bayramı Matt. 22:2 Səmavi Padşahlıq Matt. 22:2 50. Bremen Qal. 6:2 çətinliklər, çətinliklər Qanun. 1:16 51. Ülgüc. 7:20 Aşşur padşahıdır. 7:20 52. Saqqalını qırx 2 Sam. 10:4-5 1) rüsvayçılıq;
2) kədər 1) 2 Padşah. 10:4-5;
2) edir. 15:5 53. Fermentasiya şərabı Hab. 2:5 Təkəbbürlü Hab. 2:5 54. Zireh Efes. 6:14 1) salehlik;
2) iman, sevgi;
3) həqiqət 1) Efes. 6:14;
2) 1 tezis. 5:8;
3) edir. 59:17 55. Göyə toz atmaq Əyyub. 2:12 1) kədər;
2) qəzəb 1) iş. 2:12;
2) Fəaliyyətlər. 22:22-23 56. Ruhların nəzarətçisi 1 Pet. Məsih 2:25 1 Pet. 2:21 58. Babil Qülləsi Gen. 11:1-9 dönük bəşəriyyətin qüruru Gen. 11:4 59. Dul Qadın Mərsiyələri 1:1 viran edilmiş Yerusəlim Mərsiyələri 1:1, 7 60. Century Lk. 1:70 başlanğıc, Ps vaxtı. 54:20 61. Belial 2 Kor. 6:15 Şeytan Yəh. 14:30 62. Böyük Hersoq Mixail Dan. 12:1 Məsih Vəhy 12:7 63. Böyük Kahin İbr. 10:21 Məsih İbr. 10:19 64. Məzmurun tacı. 131:18 mükafat Prov. 12:4 65. On iki ulduzdan ibarət tac Vəhy 12:1 Mələklər tərəfindən qorunur. 2:2; TAMAM. 2:13-14 66. Sadiq və Həqiqi Rev. 19:11 Məsih Yəhya. 14:6 67. İşi tərəzi. 6:2 hökm 1 Şam. 2:3 68. Əyyubun budaqları. 18:16 Allahın övladları Rom.11 69. Wind Rev. 7:1 müharibə Yer. 3:11-16 70. Köhnə paltarlar Matt. 9:16 İnsanın pozğun təbiəti İsa. 50:6, 9 71. Köhnə şərab qabları Matt. 9:17 keçmiş günahlar Məz. 118:83 72. Qədim günlər Dan. 7:9 Allah İbr. 12:22 73. Axşam və səhər Gen. 1:5 Gen. 1:5 74. Axşam canavarları Hab. 1:8 1) Xaldeylilərin atları;
2) Yerusəlimin pisləri 1) Hab. 1:8;
2) Soph. 3:3 75. Şərab Matt. 26:27 Məsihin qanı Matt. 26:26 76. Şərab (zina), bax əxlaqsızlıq Vəhy 14:8 yalan doktrina Rev. 14:8 77. Üzümçü Yəhya. 15:1 Allah Ata Yəh. 15:1 78. Üzüm Hos. 14:8 bolluq Hos. 14:8 79. Üzüm bağı Matt. 20:1 İsrail nəsli Matt. 28:19-20 80. Saf və parlaq kətan Rev. 19:8 müqəddəslərin salehliyi Rev.19:8 81. Qasırğa Naum. 1:3 1) Allahın izzəti;
2) Allahın hökmləri 1) Naum 1:3;
2) Jer. 30:23 82. İsraildə Şahzadə Mic. 5:2 Məsih Luka. 13:34 83. Lordların Rəbbi Dan. Məsih 8:25 1 Tim. 6:15 84. Bütün yer üzünün hökmdarı Mikrofon. 4:13 Allah Məz. 23:1 85. Su Gen. 7:11-12 1) daşqın;
2) müjdə, əbədi həyat;
3) Patriarx Ruben;
4) qorxaqlıq;
5) acizlik;
6) məhkəmə;
7) keçmiş;
8) təmizlənmə 1) Gen. 7:11-12;
2) In. 7:38;
3) Gen. 49:4;
4) Nav. 7:5;
5) 2 Kral. 14:14;
6) am. 5:24;
7) İş. 11:16;
8) Yezek. 16:14 86. Sınıq sarnıçlar Jer. 2513 bütpərəst tanrılar, bütlər Jer. 2:11 87. Arzu olunan torpaq Zək. 7:14 Fələstin Zək. 7:7 88. Lider Matt. 2:6 Məsih Mat. 2:4 89. Rəbb Yosun ordusunun başçısı. 5:13-14, 6:1 Məsih Çıx. 3:5 90. Qurtuluşun rəhbəri İbr. 2:10 Məsih İbr. 2:9 91. Sevgilimdir. 5:1 Məsih Mk. 1:11 92. Göyə qalxın 2 Padşah. 2:1 ölümü görmədən cənnətə aparılacaq İbr. 11:5 93. Mübarizə 1 Tim. 1:18 sınağa çəkildikdə iman etmək, səhvlərə qarşı peyğəmbərlik həqiqətini təbliğ etmək 2 Tim. 2:3 94. Cənnət sahibi(lər)i Lk. 2:13-14 1) mələklər;
2) ulduzlar 1) Lk. 2:13-14;
2) Jer. 8:2 95. Dalğa (keçi tükü) İsa. 1:18 mütləq saflıq, ağlıq Dan. 7:9 96. Cry Gen. 18:20 1) günahın gücü olan Allaha qarşı küfr;
2) zülm üçün Rəbbə dua 1) Rev. 18:5;
2) Mərsiyə Jer. 2:18 97. Terafim Yezeki sorğu-sual edir. 21:21 təxmin et Ezek. 21:21 98. Qapı, Rut meydanı 4:1 mühakimə yeri və ictimai görüşlər Am. 5:15 99. Dirilən İsa 2 Kor. 4:14 Allah 1 Kor. 6:14 100. Düşmən Matt. 13:25 şeytan Matt. 13:39 101. Cəhənnəm qapıları Matt. 16:18 ölüm, Həvarilərin məzarı. 2:31 102. Yeri ziyarət etmə vaxtı. 51:18 Allahın hökmləri Çıx. 32:34-35 103. Zaman çətin Dan. 12:1 Məsihin gəlişindən əvvəl çətin vaxt Rev.16 104. Çul paltarı Gen. 37:34 1) kədər;
2) təvazökarlıq Gen. 37:34 105. Solğun atlı atlı Rev. 6:8 ölüm Vəhy. 6:8 106. Uca Vəhy. 1:8 Məsih Vəhy. 1:8 107. İkinci adam 1 Kor. 15:47 Məsih 1 Kor. 15:47 108. Giriş, Çıxış Ps. 120:8 Əyyubun doğulması, ölümü. 1:21 109. Uca və Uca İsa. 57:15 Allah İbr. 1:2-4 110. Yerin hündürlükləri. 58:14 Allahın vəhyləri 2 Kor. 12:2-4 111. Çətin yerdə mismar İsa. 22:23 Yeşaya. 22:24 112. Cəhənnəm Matt. 5:22 yanğın, məhv 2 Salon. 1:8 113. Yezek dili ilə danışmaq. 2:2 Allah Eze. 1:3 114. Vaizin gözləri. 2:14 ağıl Efes. 1:18 115. Səhrada fəryad edənin səsi. 40:3 Vəftizçi Yəhya İsa. 3:1-3 116. Gildir. 64:8 1) yaradılış;
2) şəxs;
3) xarab olmaq 1) edir. 64:8;
2) Jer. 18:6;
3) Açıq 2:27 117. Axmaq göyərçin Os. 7:11 Efrayimin Hos qəbiləsi. 7:11 118. Yezek dili ilə danışmaq. 2:2 Allah Eze. 1:3 119. Baş İs. 9:14 ağsaqqal və nəcib İsa. 9:15 120. Yanğın markası Am. 4:11 son anda Zech xilas etdi. 3:1-7 121. Amın aclığı. 8:11 Allahın sözünə susamışam. 8:11 122. Rəbbin səsi, Rəbbin sözü 1 Salnamə. 3:7 Yezek Allahdan peyğəmbərlər tərəfindən alınan görüntülər və yuxular. 1:1,3 123. Göyərçin Matt. 3:16 Müqəddəs Ruh Matt. 3:16 124. Çılpaq dişlər Am. 4:6 aclıq Am. 4:6 125. Dağ Məz. 30:4 1) Allah;
2) Allahın məskəni;
3) Sion (səmavi məskən);
4) Allahın kürsüsü;
5) güc 1) Ps. 30:4;
2) Ps. 120:1;
3) Ps. 47:3;
4) edir. 14:13;
5) Ps. 75:5 126. Karmel dağı Am. 1:2 məhsuldarlıq və firavanlıq İsa. 35:2 127. Amın acılığı. 6:12 qanunsuzluq Am. 6:12 128. Ana bətnində acı Rev. 10:9 ümidsizlik, məyusluq Ağlamalar. 3:5 129. Yuxarıda, yuxarıda Əyyub 21:22 ruhani Kol. 3:1 130. Dulusçu Yer. 18:4 Allah Yer. 18:6 131. İsrail dağları Yezek. 6:3 İsraillilər İsa. 40:3-4 132. Dağlar şərab damlayır Joel. 3:18 bolluq İsa. 55:1 133. Acı otlar Məs. 12:8 Günahın acısı Mərsiyələr. 3:1-16 134. Acı kök İbr. 12:15 bidət İbr. 12:16 135. Qaynar Rev. 3:15-16 Allaha xidmətdə qeyrətlə hərəkət edir. 18:24-25 136. Yanan lampalar Dan. 10:6 1) Allahın gözləri;
2) qurtuluş 1) Dan. 10:6;
2) edir. 62:1 137. Zək dərələri arasında yanan çıraq. 12:6 Yəhuda rəisləri Zək. 12:6 138. Göy gurultulu səs Rev. 6:1 Allahın səsi Yəh. 12:28-29 139. Lord Mattın adı ilə gəlir. 21:9 Məsih Mat. 21:9 140. Barn His Matt. 3:12 Allahın xalqı Matt. 13:38 141. Tırtıl, çəyirtkə, qurdlar, böcəklər Joel. 1:4 Allahın hökmləri Mənəm. 4:9 142. David Yezek. 34:24 İsa Məsih. 9:7 Yer. 33:7 143. Zəkinin iki çubuğu. 11:7 Zəkə lütf edir və bağlayır. 11:7 144. Quzu kimi iki buynuz Rev. 13:11 Həvarilərin işləri gücünün psevdo-xristian xarakteri. 8:32 145. İki şahid, iki şamdan, iki peyğəmbər Rev. 11:3, 4, 10 Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid Ps. 118:104 146. İman qapısı Həvarilər. 14:27 lütf, xilas Rev. 3:20 147. Qoyunların qapısı Yəh. 10:7 Məsih Yəhya 10:7 148. Virgin Rev. 14:3 Ruhani təmizlik Yezeq. 23:1-5 149. Dennitsa, Sübh oğlu İs. 14:12 Şeytan İsa. 14:11-15 150. Gün (peyğəmbərlikdə) Rev. 2:10 Yezeq. 4:6 151. Onun qəzəb günü, Rəbbin Rev günü. 6:17; Yoel 1:15 Məsih Malın ikinci gəlişi. 3:1-2 152. İs ağacı. 10:19 insan. 56:3 153. Yaxşı meyvə verməyən ağac Matt. 3:10 yalançı xristian Yəhya. 15:8 154. Yeddi ulduzu tutmaq Rev. 2:1 Məsih Vəhy. 1:13 155. On bakirə Mt. 25:1 Xristianlar Mat. 25:1 156. Vəhşi eşşək Hos. 8:9 İsrail Xos. 8:8-9 157. Yaxşı toxum Matt. 13:24 Padşahlığın övladları Matt. 15:38 158. Yaxşı torpaq Matt. 13:8 Həqiqi məsihçilər Mat. 13:23 159. Yağış (erkən və gec yağış) Joel. 2:23 1) Müqəddəs Ruhun tökülməsi;
2) Allahın həqiqəti 1) Joel. 2:23,29 Həvarilərin işləri. 2:4, 14-21;
2) Os. 10:12 160. Yehoşafat Yoel vadisi. 3:2 Hökm vadisi (Armageddon) Yoel. 3:14, Vəhy. 16:16 161. Qayadakı ev Matt. 7:24 Həqiqi imanlı Matt. 7:24-25 162. Qum üzərindəki ev Matt. 7:16 zahiri möminlik Matt. 7:26-27 163. Natəmiz ruh evi Matt. 12:44 Allahsız insan Matt. 12:43-45 164. Ev təsərrüfatının ağası Matt. 13:27 Allah fəaliyyət göstərir. 4:24 165. Babilin qızı. 47:1 dönük kilsələr Rev. 17:5 166. Qədim ilan Vəhy 12:9 Şeytan Vəhy 12:9 167. Həyat ağacı Pr. 3:18 hikmət, yaxşı və şəri dərk etmək Məs. 3:13 168. Digər xidmətçilər Mat. 22:4 Başqa millətlər İsa. 65:1 169. Başqa bir Təsəlliverici Yəh. 14:16 Müqəddəs Ruh 14:26 170. Nəfəs Əyyub 7:7 Müqəddəs Ruh Yəh. 20:22 171. Yaradılışın Ruhu. 2:7 1) Allahın verdiyi həyat nəfəsi;
2) kiminsə ruhu: meylləri, vərdişləri, təbiəti;
3) atmosfer, əhval-ruhiyyə 1) Gen. 2:7, Vaiz 12:7;
2) Əzr. 1:1;
3) 1 polis. 5:5 172. Lütf Ruhu İbr. 10:29 Müqəddəs Ruh Matt. 12:31-32 173. Efes oğullarında ruh. 2:2 Şeytan 1 Pet. 5:8 174. Müxalifət Rəbbin Hökmünün Ruhu. 14:6 Müqəddəs Ruh 1 Pet. 1:10-11 175. Həqiqət Ruhu Yəh. 14:17 Müqəddəs Ruh 14:26 176. Mənim Ruhum Joel. 2:28 Müqəddəs Ruh fəaliyyət göstərir. 2:4; 16 177. Atanızın Ruhu Matt. 10:20 Müqəddəs Ruh 14:26 178. Müdriklik ruhu Efes. 1:17 Ruh Müqəddəs Ruh Yəh. 14:26 179. İzzət ruhu 1 Petr. 4:14 Müqəddəs 1 Peter. 4:14 180. Ruhun Məz. 138:7 Müqəddəs Ruh Yoel. 2:28-29 181. Məsihin Ruhu 1 Pet. 1:10-11 Müqəddəs Ruh 2 Pet. 1:21 182. Soul Gen. 46:15 1) bir şəxs;
2) insan təbiəti;
3) həyat;
4) ağıl 1) Gen. 46:15;
2) Gen. 2:7;
3) Yezek. 17:17;
4) Lk. 1:46 183. Orduların qızı Mikeya. 5:1 Mahnılar Tanrısı Kilsəsi. Mahnılar nəğməsi 6:10 184. Sion Mərsiyələrinin qızı Jer. 2:1 kilsə Yer. 8:19 185. Quyudan tüstü Rev. 9:2 dönüklük, İsanın yalan təlimi. 5:1-5 186. Leaky pul kisəsi Hagg. 1:6 əbəs əldələr Hagg. 1:6,9 187. Misir vəbaları Məs. 7:12 İsa Məsihin gəlişindən əvvəl pislərin başına gələn bəlalar Vəhy 16 188. Gündəlik qurban Dan. 8:11 ağız təqdimi - dua İbr. 13:15 189. Məsh yağı Ex. 29:7 Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında 2 Kor. 1:21,22 190. İmmanuel İs. 7:14 Məsih Mat. 1:21-23 191. Efa Zek. 5:6 Təqsir qabı Zək. 5:8 192. Biçin Matt. 13:30 yaşın sonu Matt. 13:39 193. Məzmur çubuğu. 44:7 1) güc;
2) cəza;
3) qayğı 1) Ps. 44:7;
2) Mərsiyə Jer. 3:1-5;
3) Jer. 10:16 194. Badam ağacının çubuğu Jer. 1:11 Allahın peyğəmbərliyinin gücü Yer. 1:12 195. Onun miras çubuğu Yer. 10:16 İsrail Yer. 10:16 196. İsraildən Çubuq Num. 24:17 Məsih Mk. 15:2 197. Ağız çubuğudur. 11:4 Günah üçün ədalət 2 Salon. 2:8 198. Bütün millətlərin arzuladığı Haqq. 2:7 Məsih Rom. 8:17-23 199. Dəmir ayaqlar Dan. 2:33 Roma İmperiyası Dan. 2:40-41 200. Dəmir sütun Jer. 1:18 Yeremya Yeremya peyğəmbər. 1:18 201. İnci, mirvari Prov. 8:1-11 1) həqiqət;
2) Səmavi Padşahlıq 1) Prov. 8:1-11;
2) Matt. 13:46 202. Fahişə qadın Rev. 17:3 dönük kilsə Yer. 3:1 203. Günəş geyinmiş qadın Rev. 12:1 sadiq kilsə Rev. 19:7 204. Bəy Matt. 25:5 Məsih Rev.19:7 205. Efa Zəkinin ortasında olan qadın. 5:8 Pisliyin özü - geri dönən kilsə Rev. 17:1-5 206. Dənizə atılan dəyirman daşı Rev. 17:21 təqsirkarlığın məhvi Matt. 18:6 207. Əbədi yaşamaq Dan. 12:7 Allah 1 Yəhya 2:14 208. Məbəddə yaşayan Matt. 23:21 Allah Hab. 2:20 209. Mənim anbarım Matt. 13:30 Allahın Padşahlığı Matt. 13:43 210. Matt biçənləri. 13:30 Allahın mələkləri Matt. 13:39 211. Gülməli müğənni Ezek. 33:32 tanınmamış peyğəmbər Yezeq. 33:32 212. Məskənin pərdəsi Çıx. 26:31 Məsihin bədəni İbr. 10:20 213. Mayalı, mayalı IKop. 5:7-8 1) günah;
2) Cənnət Krallığı 1) 1Kop. 5:7-8;
2) Matt. 13:33 214. Fariseylərin və Sadukeylərin Mayası Matt. 16:6 Fariseylərin və Sadukeylərin qanuni azğınlığı Mt. 16:12 215. Qanun və vəhy. 8:20 Allahın Kəlamı Məz. 118:105, 106 216. Qanun və peyğəmbərlər Matt. 22:40 Əhdi-Ətiq Lk. 16:16 217. Qanunverici Yas. 4:12 Allahdır. 33:22 218. Azadlıq qanunu Yaq. 2:12 Allahın Qanunu Qanun. 30:15-19 219. Kral qanunu Yaq. 2:8 Allahın Qanunu Yaq. 4:12 220. Başını örtmək Esf.6:12 1) qəm;
2) alçaltmaq 1) Esf. 6:12;
2) Lk. 22:64 221. Esfin üzünü örtmək. 7:8 1) təvazökarlıq;
2) ölüm hökmü 1) edir. 6:2;
2) Esph. 7:8-9 222. Dörd döyüş arabasına çəkildi Zək. 6:2,3 Göylərin dörd ruhu Zək. 6:5 223. Ləkəli paltarlar Zək. 3:3 İnsan salehliyi İsa. 64:6 224. Vəkil Qanun. 32:18 İsa Məsih. 53:4-5 225. Ulduz Əyyub38:7 mələk Vəhy. 1:20 226. Jacob Num-dan ulduz. 24:7 Məsih Vəhy. 22:16 227. Çöl heyvanlarıdır. 53:9 Dan. 4:17-19 228. Scarlet Beast Rev. 17:3 Şeytanın gücü Rev. 17:5 229. Dəhşətli və güclü heyvan Dan. 7:7 Roma İmperiyası Dan. 7:7, 23 230. Sağlam və xəstə Matt. 9:12 Salehlər və günahkarlar Matt. 9:13 231. Gözünün bəbəyi Zək. 3:1 Məsih Mal. 3:1-2 232. Yaşıl sərv Hos. 14:9 Allah Xos. 14:9 233. Land Matt. 5:35 1) Allahın ayaq altlığı;
2) boş yer 1) Matt. 5:35;
2) Açıq 13:11 234. Natəmiz torpaq Am. 7:17 Ezranın ərazisi bütpərəstliklə murdarlandı. 9:11 235. Şinar Zək ölkəsi. 5:11 Mesopotamiya, Babil Dan. 1:1-2 236. Dünyəvi müqəddəs yer Ex. 25:8 səmavi məbəd İbr. 8:1-2, 9:24 237. Bir ələkdəki taxıl Am. 9:9 Məsihin gəlişindən əvvəl sadiq qalanın ruhani süzülməsi Am. 9:9-10 238. Xardal toxumu Matt. 13:31 1) Səmavi Padşahlıq;
2) iman ölçüsü 1) Matt. 13:31;
2) Matt. 17:20 239. Pis irq Matt. 12:45 Məsihi qəbul etməyən İsrail Lk. 13:34-5 240. Serpent Gen. 3:1 Şeytan Vəhy 12:9 241. Mattın əlaməti. 24:30 Mattın görünüşü. 24:30 242. Millətlər üçün bayraqdır. 11:10 Allah Çıx. 17:15 243. Danın qızıl başı. 2:2 Dan Babil. 2:37-38 244. Qızıl menora Zek. 4:2-3 Müqəddəs Ruh Zək. 4:6 245. Qızıl, buxur, mirra Matt. 2:11 padşaha hədiyyələr 1 Padşahlar. 15:18-19; edir. 60:1-6; Ps. 44:1-9 246. Qısqanclıq bütü Yezek. 8:3 Məbədə görə Allahın qısqanclığı Məz. 68:10 247. Yehova Gen. 22:14 Yehova Çıxış. 3:14 248. İzebel padşahları. 17:29-30 ruhani dönüklük Rev. 2:20 249. Xilaskar Ps. 143:2 Allah Məz. 90:2-3 250. Ürəyin bolluğu Matt. 12:34 Müjdəni təbliğ etmək arzusu Matt. 12:40 251. Yanan əhəng Am. 2:1 Allahın İsanın hökmləri. 33:12 252. Yanmış Yezek. 22:18 Allahın xalqının allahsız günahları Yer. 6:29-30; Ps. 118:119 253. İlyas 3 Padşahlar. 18:17-18 Vəftizçi Yəhya Matt. 11:14 254. Ölüm gücünə sahib olan İbr. 2:14 Şeytan İbr. 2:14 255. Mühakimə edən Peter. 4:5 Məsih Rom. 2:16 256. Balinanın qarnında Yunus Yunus. 2:1 Məsih məzarda Matt. 12:46 257. Aldanan Matt. 4:3 Şeytan Mat. 4:5 258. Issop (ot) Məs. 12:22 günahdan təmizlənmə Məz. 50:9 259. Həqiqət Yer. 10:10 1) Ata Allah;
2) Oğul Allah;
3) Allah, Müqəddəs Ruh;
4) Allahın Qanunu;
5) Allahın Kəlamı 1) Yer. 10:10;
2) In. 14:6;
3) 1 Yəh. 5:6-7;
4) In. 17:17;
5) Ps. 118:142 260. Həqiqi Vəhy. 3:7 Məsih Vəhy. 1:13 261. Yəhya Axtarmaq və Mühakimə etmək. 8:50 Allah Rev. 11:17-18 262. Yeddi gözlü daş Zək. 3:9 hər şeyi bilmək Allahın Zech. 4:10 263. Livan sidrləri. 1:13 qürur, özünə inam Ezek. 31:10 264. Qardaşlarımızın ittihamçısı Rev. 12:10 Şeytan Vəhy. 12:9 265. İşin açarı. 22:22 bilik Lk. 11:52 266. Səmavi Krallığın açarları Matt. 16:19 həqiqəti bilmək Mat. 11:25 267. Hava qüdrətinin şahzadəsi Ef. 2:2 Şeytan Mat. 4:8-9 268. Tüklü keçi Dan. 8:5 Yunanıstan Dan. 8:21 269. Scape Goat Lev. 16:10; 21 Şeytan Lev. 16:8; 21:21-22 270. Yezek çarxları. 1:15, 16 Allahın hökumətinin insan Hizqlə anlaşılmaz harmoniyası. 1:15 271. Davudun kökü (Yesseyin kökü, Davudun kökü və nəsli) Vəhy. 5:5; edir. 11:10; açıq 22:16 Məsih Vəhy. 22:16; Roma. 15:9 272. Yetişmiş meyvə səbəti Am. 8:1 Təqsir ölçüsünün həddi Am. 8:2 273. Əncir səbətləri Yer. 24:1 Yəhudi məskunlaşanlar Babil əsiri Jer. 24:5 274. Künc daşı (küncün başı) Əyyub38:6 Məsih 1 Pet. 2:5-7 275. Ürəyin sünnəti Jer. 4:4 ruhani dönüş Qanun. 10:16 276. Qala, mühafizə Ps. 143:1 Allah Məz. 90:2 277. Gen. 9:4 Ruh Lev. 17:10-14 278. Ps qanadları. 16:8 1) Allahın müdafiəsi;
2) sürət 1) Ps. 16:8;
2) Ps. 23:5 279. Qarmaqlar və qarmaqlar Am. 4:2 əsarət, əsirlik Yezek. 29:4 280. Siqaret çəkmək, buxur çəkmək Məz. 140:2 dua Məz. 140:2 281. Leo Pr. 30:30 güc Ps. 30:30 282. Qartal qanadlı şir Dan. 7:4 Babil Yer. 4:19, 22 283. Meşə heyvanları arasında şir Mik. 5:8 Yaqub Mikin qalığı. 5:7 284. Yəhuda qəbiləsinin aslanı Rev. 5:5 Məsih Vəhy 10:3 285. Yerdən göyə nərdivan Yar. 28:12 Məsih Yəhya. 14:6 286. Flying scroll Zech. 5:1,2 bütün yer üzündə günahın lənəti Zək. 5:3 287. Ot üzərində leysan Mikrofon 5:7 Yaqub Mikrofonun qalığı. 5:7 288. Qanunun Rəbbinin üzü. 32:20 Allahın xeyir-duası, mərhəməti Num. 6:25 289. Vine John. 15:1 Məsih Yəhya. 15:1 290. Şər Matt. 13:19 Şeytan 1 Yəh. 3:12 291. Aşiqlər Jer. 3:1 Bütlər, yalançı allahlar Yer. 13:36 292. Lampalar üçün yağ Matt. 25:3-4 Müqəddəs Ruh Zək. 4:2,6 293. Anam və qardaşlarım Matt. 12:48 Allahın xalqı Matt. 12:48-50 294. Üç dişli ayı Dan. 7:5 Midiya-Fars Dan. 8:3 295. Tunc ilan Say. 21:1,9 Yəhya Qolqotanın simvolu. 3:14-15 296. Tunc qarın və heykəl Dan. 2:32 Yunanıstan Dan. 2:39 297. Viranənin iyrəncliyi Dan. 9:27 kilsədə dönüklük Matt. 24:15 298. Mis kəndir 2 Kral. 21:13 Təqsir ölçüsünü ölçən İsa. 34:11 299. Məsih Yəh. 1:41 Məsih Yəhya. 1:41 300. Efesin qılıncı. 6:12 1) Allahın Kəlamı;
2) müharibə 1) Efes. 6:12;
2) Ref. 18:4 301. Mərhəmətli Yunus 2:9 Allah Yunus 2:8 302. Körpələr Matt. 11:25 ruhani təmizlik Matt. 5:3 303. Çoxlu sular Rev. 17:1 millətlər Vəhy. 17:15 304. Süd və bal Əyyub 20:17 bolluq İsa. 55:1 305. Xırman mikrofonu. 4:13 ruhani məhsul Matt. 3:11-12 306. Dəniz və yer Rev. 10:2 universallıq Rev. 14:7 307. Kədər adamı İsa. 53:3 Məsih İbr. 4:15 308. Qanunçular və fahişələr Mat. 21:31 dünya tərəfindən rədd edildi 1 Kor. 1:26-9 309. İsrailin ümidi Həvarilərin işləri. 28:20 Allah Məz. 61:6 310. Nəziri Say. 6:1-22 xüsusi nazirliyə ayrılma Hakim. 13:3-5 311. Yezek. 24:6 Yezek günahkarlıq. 24:12-13 312. Təlimçi (Başlanğıc və son, Allahın yaradılmasının başlanğıcı, Həyatın Başı) Mt. 23:10; açıq 1:8; açıq 3:14; Hərəkətlər. 3:15 Məsih Mat. 23:10; Vəhy 1:8; açıq 1:13; Hərəkətlər. 3:13 313. Heyvanın işarəsi, heyvanın adı və ya adının nömrəsi Rev. 13:17 altı yüz altmış altı Vəhy. 13:18 314. Danın kiçik buynuzu. 7:8 dönük ruhani hakimiyyət (papalıq) Dan. 7:21-25; 8:10-12, 23-25 ​​315. Seine Matt. 13:47-48 Müjdəni təbliğ edən Matt. 13:47-56 316. Bəhrəsiz əncir ağacı Lk. 13:6-9 yalnız adı Lk olan bir xristian. 13:1-5 317. Ağılsız bakirə qızlar Matt. 25:2 Xristianlar yalnız Hos adındadırlar. 4:6 318. Ruhən yoxsul Matt. 5:3 Allaha güvənmək Məs. 3:5 319. Təsvirin ayaqları Dan. 2:33 Avropa dövlətləri Dan Roma İmperiyasının süqutundan sonra yarandı. 2:41-42 320. İftahın vədi Hakim 11:30-31 Allahın xeyir-duası və razılığı olmadan vədlər və planlar. 15:5 321. Yezek palçıqla sürtün. 13:10 Hizq haqqında peyğəmbərlik etmək yalandır. 22:28 322. Sünnət Gen. 17:11 1) imanla salehlik;
2) Allaha güvənmək 1) Rom. 4:11;
2) Fil. 3:3 323. İki buynuzlu qoç Dan. 8:3 Midiya-Fars Dan. 8:20 324. Qoyun və keçilər Matt. 25:33 Saleh və dönük Matt. 25:34-45 325. Od dilləri Həvarilər. 2:3 Müqəddəs Ruhun tökülməsi Fəaliyyət göstərir. 2:4 326. Yanğın Ex. 21:26-28 1) Allah;
2) İlahi cəza;
3) Müharibə;
4) Təmizləmə rəmzi;
5) Məhkəmə;
6) Günahkarların Allah tərəfindən məhv edilməsi;
7) Məsihin gəlişi;
8) Allahın varlığı;
9) Peyğəmbər sözü 1) Qanun. 4:24;
2) Deut. 32:23-25;
3) Ref. 21:26-28;
4) edir. 4:4;
5) İbr. 10:27;
6) Açıq 20:9;
7) edir. 66:15;
8) Ref. 19:18;
9) Jer. 5:14 327. Oqola və Oqoliba Ezek. 23:4 Samariya və Yerusəlim Eze. 23:4 328. Rəbb Yerin qətiyyəti. 8:7 peyğəmbərlik, Allahın iradəsi Əyyub 38:8-11 329. Salehliyin silahı 2 Kor. 6:7 Ruhun meyvələri 2 Kor. 6:11-18 330. Evinizi boş qoyun Matt. 23:38 Yerusəlimin Allahın hüzurundan məhrum edilməsi (Allahın xeyir-duası) 1 Şam. 4:21 331. İti oraq Rev. 14:14 ruhani məhsul Yoel. 3:13-17 332. Əvvəldən Mövcud Yəh. 8:25 Məsih Yəhya. 8:25 333. Padşahın lütfünü götür. 7:15 Allahın qorumasını itirmək Məz. 76:9 334. İsanın nəsli. 53:2; Zach. 3:8 Məsih İbr. 3:6; Zach. 3:8 335. Mənim oğlandır. 42:1-4 Məsih İsa. 12:15-21 336. Gözlər öndə və arxada Rev. 4:6 daimi nəzarət Dan. 4:10 337. Küləyi qidalandırın Hos. 12:1 İnsana (Allaha deyil) güvənmək Hos. 12:1 338. Baş Çoban, Çoban, Baş Kahin, İlk və Son 1 Pet. 5:4; edir. 40:11; İbr. 9:11; açıq 1:10 Məsih İbr. 8:1-2; 9:11; In. 10:14; açıq 1:10 339. İlk sevgi Rev. 2:4 Allaha xüsusi, səmimi sədaqət Matt. 22:37 340. Kül Ester 4:1 kədərin ifadəsi Yer. 6:26 341. Qum Hab. 1:9 Gen. 13:6 342. Möhür P. Mahnı. 8:6 1) Möhürləmə;
2) Yaddaş;
3) girov, sübut;
4) Gizlətmə 1) Açıq. 7:3;
2) P. Mahnı. 8:6;
3) 1 Kor. 9:2;
4) Açıq 5:1 343. Piyadalar və atlar Yer. 12:5 Adi şəraitdə və sınaqlar zamanı iman Am. 2:15 344. Məsihin məktubu 2 Kor. 3:3 Möminlərin təqvası 2 Kor. 3:2-3 345. Rəhilənin uşaqları Yer üçün ağı. 31:15 Hirod Dağı tərəfindən Günahsızların Qırğını. 2:16 346. Tares Matt. 13:25 Şeytanın oğulları (Şeytanın) Matt. 13:38 347. Keçəllik 2 Kral. 2:23 rüsvayçılıq, rüsvayçılıq İsa. 3:23 348. Məz. 57:12 1) Yenilənmiş xarakterin xüsusiyyətləri;
2) Mükafat;
3) Uşaq;
4) Nəticə 1) Gal. 2:22;
2) Ps. 57:12;
3) Mich. 6:7;
4) Roma. 1:13 349. Ət və qan Matt. 16:17 İnsan anlayışı Yer. 17:5 350. Üstündən çıxmaq Rev. 2:7 Həqiqi imanlı, tamamilə Allaha həsr olunmuş insan 1 Yəh. 5:4 351. Field Matt. 13:38 sülh Matt. 13:38 352. Gecə yarısı Matt. 25:6 son dəfə 2 Pet. 1:19 353. təməl qoyuldu 1 Kor. 3:11 Məsih 1Kop. 3:11 354. Gürzələrin nəsli Matt. 12:34 ikiüzlülər Matt. 12:34 355. Elçi, Son Adəm Rev. 3:1; 1 Kor. 15:45 Məsih Vəhy. 3:1; 1 Kor. 15:47 356. Kəffarə bayramı Lev. 16 1) Allahın göydə hökmü;
2) Məsihin ikinci gəlişindən əvvəl istintaq mühakiməsi - müqəddəs Levdən günahların çıxarılması. 16:21,22; açıq 14:7 357. Çadır bayramı Lev. 23:34 1) Səhranı keçmək;
2) Allahın Padşahlığı 1) Lev. 23:43;
2) Zak. 14:6 358. Pasxa bayramı Ex. 12:11 1) Məsih;
2) Birlik 1) 1 Kor. 5:7;
2) Mk. 14:12-25 359. Purim bayramı Esf. 9:26 Allahın Öz xalqına qurtuluşu Ef. 9:26 360. Ashes Gen 3:14 1) Cəza;
2) Kişi;
3) Təvazökarlıq 1) Gen. 3:14;
2) Gen. 3:19;
3) Gen. 18:27 361. Şeytana təslim 1 Kor. 5:5 kilsədən kənarlaşdırıldı 1 Kor. 5:13 362. Cəhənnəm Ezek. 31:14 Yezeqin məzarı. 31:14 363. Mayasız çörək Ex. 12:8 Məsihin simvolu 1 Kor. 5:7-8 364. Cleave Gen. 2:24 yaxınlaşın Gen. 2:24 365. Generalın lənəti. 27:12 Günahın nəticələri Qanun. 28:15-68 366. Nazaretli bir peyğəmbər, qardaşlarınızdan olan bir peyğəmbər Dağı. 21:11; Deut. 18:18-19 Məsih Mat. 21:11 367. 1 Padşahlara peyğəmbərlik et. 22:5-23 1) Allahın iradəsini bəyan edin;
2) Gələcəyi proqnozlaşdırmaq 3 Par. 22:5-23 368. Titin rəqibi. 2:8 Şeytan 1 Pet. 5:8 369. Ölüm kölgəsinin yolu Əyyub. 3:5 insanın həyat tərzi Məz. 22:5 370. Öz buğdası Matt. 3:12 Allahın xalqı Matt. 13:38 371. Spot P. Mahnı. 4:7 Sədaqətsizlik, günahla murdarlanma Efes. 5:27 372. Qulumdur. 53:11 Məsih Rom. 6:22 373. Üzüm bağında işləyənlər Matt. 20:1 kilsədəki xidmətçilər Matt. 28:19-20 374. Allahın xidmətçiləri Dan. 9:10 peyğəmbərlər Am. 3:7 375. Ev sahibinin xidmətçiləri Matt. 13:27 Allahın mələkləri Matt. 13:29 376. Rainbow Gen. 9:13 Allahla yer arasındakı əhdin əlaməti Yaradılış. 9:13 377. 1 Samin cırılmış paltarları. 4:12 1) yas;
2) güclü qəzəb və ya etiraz 1) 1 Sam. 4:12;
2) Fəaliyyətlər. 14:11-15 378. Müdrik bakirə qızlar Matt. 25:2 həqiqi imanlılar Əyyub 28:28 379. Hezekin qaraciyərini yoxlayın. 21:21 təxmin et Ezek. 21:21 380. Qırmızı dənizin sularının ayrılması Çıx. 14 Allahın xalqının imanının qələbəsi İbr. 11:29 381. İnsan tərəfindən yaradılmış bütlər Ex. 20:4 İnsanın Allahdan üstün tutduğu ən çox sevdiyi günahlar 1) İsa. 44:10-19;
2) İbr. 10:26-2 382. Hər növ balıq Matt. 13:47-48 Allahın görünən kilsəsində olan həqiqi və yalançı xristianlar Mt. 13:48 383. Nəriltili şir 1 Pet. 5:8 Şeytan 1 Pet. 5:8 384. Çəyirtkə Rev. 9:3 xarici işğalçılar Rev. 9:3 385. İşıq, Şahid, Şahid, Allahın Müqəddəsi, İsrailin Müqəddəsi, Atda oturan, Yəhyanın arvadının nəsli. 1:7; Əyyub 16:19; açıq 22:20; Mk. 1:24; edir. 60:9; açıq 19:21; Gen. 3:15 Məsih Yəhya. 1:9; açıq 1:5; açıq 22:20; Mk. 1:24; Hərəkətlər. 4:12; açıq 19:13; Gal. 3:16 386. Zəkinin çırağı. 4:2-6 1) Müqəddəs Ruh;
2) Allahın Kəlamı;
3) Kilsə 1) Zech. 4:2-6;
2) Ps. 118:105;
3) Açıq 1:20 387. Dünyanın işığı Matt. 5:14 Allahın xalqının möminliyi Mt. 5:20 388. Yolun işığı Məz. 119:105 Allahın Kəlamı Məz. 118:105 389. Müqəddəslər 1 Pet. 1:15, 16 1) Həqiqi məsihçilər;
2) Mələklər 1) 1 Petr. 1:15, 16;
2) Zach. 14:5 390. Şimal krallığıdır. 14:13,14 Babil İsa. 14:13, 14 391. Oturacaq 1 Sam. 1:4 1) Oturmaq;
2) Kral hakimiyyətinin simvolu (taxt) 1) 1 Kral. 1:4;
2) Matt. 23:2 392. Yeddi baş Rev. 17:9 yeddi dağ Vəhy 17:9 393. Balta Matt. 3:10 Allahın hökmü (ağac insanın simvoludur) Matt. 3:10 394. Yeddi ulduz, yeddi kilsənin mələkləri Vəhy 1:16, kilsənin 20 xidmətçisi İbr. 1:13-14 395. Yeddi qızıl şamdan Rev. 1:12 yeddi kilsə Rev. 1:20 396. Seed Lk. 8:5 Allahın Kəlamı Lk. 8:11 397. İlanın nəsli Gen. 3:15 Allahın müxalifləri Yəh. 8:42-44 398. Daş ürək Yezek. 11:19 Müqəddəs Ruhun işinə itaətsizlik İbr. 3:7-11 399. Gümüş qollar və təsvirin sinəsi Dan. 2:32 Midiya-Fars Dan. 2:39 400. Yaxşı toxum səpən, Atda oturan, Söz, Allahın Kəlamı, Həyat Kəlamı, Məsləhətçi, Salehlik Günəşi, Başlanğıcda Yaradan, Göyləri və yeri, dənizi və su bulaqlarını yaradan, Hakim dirilər və ölülər, İsrailin Hakimi, Davudun Oğlu, Oğul Allah, üzüm bağının sahibinin Oğlu, İnsan Oğlu Matt. 13:24; açıq 19:21; In. 1:2; Vəhy 19:13; 1-in. 1:1; edir. 9:6; Mal. 4:2; Matt. 18:4; açıq 14:7; Hərəkətlər. 10:42; Mich. 5:1; Matt. 12:23; Matt. 13:33; Matt. 21:37; Matt. 10:23 Məsih Mat. 13:37; açıq 19:13; In. 1:1-3; In. 1:14; In. 15:5; Matt. 11:14; In. 1:1-3; In. 1:1-3; Hərəkətlər. 13:32; açıq 11:15-18; Matt. 12:23; Matt. 13:31-33; Matt. 11:27; Matt. 17:9 401. Əkinçi Matt. 13:3 Allahın Kəlamını təbliğ edən Lk. 8:11; Roma. 10:14 402. Sof. 1:12 günahlarından ayrılmaq istəmirlər (maya günahın simvoludur) Məz. 74:9 403. Göylərin gücləri sarsılacaq Matt. 24:29 güclü zəlzələ Matt. 24:29 404. İnsanlarla Allahın çadırı Rev. 21:3 səmavi Yerusəlim Vəhy. 21:2 405. Baş Əsa. 49:10 güc İsa. 14:5 406. Scorpions Ezek. 2:6 dönüklər Yezek. 2:3 407. Vəhy kitabının şirinliyi. 10:9 həqiqəti bilmək Yezeq. 2:3; 3:4 408. Söz südü Yaq. 2:2 Məsihin doktrinasının ilk prinsipləri haqqında bilik İbr. 5:12; 6:12 409. Aldanmaq Matt. 13:21 həqiqətdən uzaqlaşın Matt. 13:21 410. Straw Matt. 3:12 yalançı xristianlar Məz. 82:1-14 411. Duz 2 Padşahlar. 2:20 təmizlənmək, həqiqətdə qalmaq 2 Padşahlar. 2:20 412. Mahnı In. 11:11 ölüm Yəh. 11:13 413. Qəzəb qabları Rom. 9:22 kafirlər Məz. 16:4 414. Mərhəmət qabları Rom. 9:23 Allahın Roma xalqı. 9:24 415. Həqiqətin sütunu və təməli 1 Tim. 3:15 Allahın həqiqi kilsəsi 1 Tim. 3:15 416. Gözətçi, gözətçi İsa. 21:11 Allahın peyğəmbəri Yezeq. 33:7 417. Allah qorxusu Gen. 20:11 Şərə nifrət Sül. 8:13 418. Şər Efesin oxları. 6:16 sınaq Yer. 9:8 419. Mühakimə və salehlik Gen. 18:19 məhəbbət hərəkətləri Efes. 2:10; Yaqub. 4:17 420. Nikah otağının oğulları Matt. 9:15 Məsihin şagirdləri Matt. 9:14 421. Pisliyin sirri 2 Salon. 2:7 dönükliyin yayılması Rev. 17:5 422. Möminliyin sirri 1 Tim. 3:16 Allahın (İsa Məsihin) insan ətinə çevrilməsi 1 Tim. 3:16 423. İstedadlar Matt. 25:15 Müqəddəs Ruhun hədiyyələri 1 Kor. 12:7-1 424. Bərk qida 1 Kor. 3:2 dərin müjdə təlimi İbr. 5:12; 6:2 425. Qala, qaya Ps. 143:1 Allah Məz. 61:3 426. Məsihin bədəni 1 Kor. 12:27 həqiqi kilsə 1 Kor. 12:27 427. Zərif külək 1 Krallar. 19:22 Müqəddəs Ruhun dəyişdirici işi Yəh. 14:26 428. Bir tor toxumaqdır. 59:5 sui-qəsd, bədxah İsa. 6:8 429. Qəzəb şərabı Rev. 14:19 günahın məhvi İsa. 63:2 430. Rəbbin Yeməyi Mal. 1:7 şou çörəyi (Allahın Kəlamını simvollaşdırır) Mal. 1:7 431. Qurbağalar kimi üç murdar ruh Rev. 16:13 şeytan ruhları (papalıq, spiritizm, mürtəd protestantlıq) Rev. 16:14 432. Üç diş dişi (ayının) Dan. 7:5 Babil, Misir, Lidiya (Midiya-Fars tərəfindən tabe edildi) Dan. 7:5 433. Trompet Matt. 6:2 Matt. 6:2 434. Şeypurlar, şeypur səsləri Say. 10:1-10 1) Təhlükə siqnalı;
2) Məhkəmə siqnalı 1) Am. 3:6;
2) Jer. 19:21 435. Yezeqin oxlarını silkələyin. 21:21 təxmin et Ezek. 21:21 436. Qaranlıq 1 Sam. 2:9 1) Ölüm, məzar;
2) Ruhani zülmət, mənəvi ölüm;
3) Sonsuzluq (saysız-hesabsız çoxluq);
4) İşığın olmaması və ya forma 1) 1 Sam. 2:9;
2) 1 Yəh. 1:5;
3) Dan. 7:10;
4) Gen. 1:2 437. Sığınacaq, sığınacaq Məz. 143:1 Allah Məz. 60:4 438. Bütün xalqların bir hissəsi Çıx. 14:5 axır zamanın qalığı (Allahın sadiq övladları) Vəhy. 12:17 439. Dəhşət, çuxur və ilgək Jer. 48:43 Yer Allahın hökmləri. 48:40-43 440. Təmiz ağız Sof. 3:9 salehlik İsa. 6:5-7 441. Farisey Lk. 18:11-12 Xristian ikiüzlü Matt. 16:6 442. Əjdahanın quyruğu Rev. 12:4 Şeytanın mələklərin üçüncü hissəsini aldatması (ulduz mələyi simvollaşdırır) Vəhy. 1:20 443. Çörək Matt. 26:26 Məsihin bədəni Matt. 26:26 444. Cinayətkarlar üçün şəfaətçi, Əhdi-Cədid üçün şəfaətçi, məhsulun sahibi İsa. 53:12; açıq 12:24; Matt. 9:38 Məsih 1 Yəh. 2:1; açıq 12:24; Matt. 28:19 445. Südlə axan təpələr Əyyub 1:18 bolluq İsa. 55:1 446. Allahın məbədi 1 Kor. 5:16 insan bədəni 1 Kor. 6:19 447. Paltarınızı saxlayın Rev. 16:15 İsanı günahdan qoru. 47:2-3 448. Məsihin ətri 2 Kor. 2:15 möminlərin təqvası 2 Kor. 2:14-15 449. Müqəddəs Ruha qarşı küfr Matt. 12:31-32 qəsdən daimi günah İbr. 10:26-29 450. Böyük Kral, Əbədi Kral, Yəhudilərin Kralı, Müqəddəslərin Kralı, Kralların Kralı və Lordların Ağası Mal. 1:14; Jer. 8:10; Mk. 15:2; Vəhy 15:3; 1 Tim. 6:15 Məsih Yer. 10:10; 1 Yəh. 2:14; Mk. 15:1; In. 12:14-15; edir. 9:16 451. Dörd işçi Zək. 1:20 Allahın Ama həqiqi ibadəti bərpa etdiyi güc. 9:11 452. Yerin dörd küləyi Rev. 7:1 bütün planet Mk. 13:27 453. Ürəyi təmiz Matt. 5:8 Allahın xalqının təqvası Məz. 72:1 454. Dəbilqə Ef. 6:17 xilas ümidi Selanik. 5:8 455. Nahumun qalxanı 2:3 1) Allah;
2) Allahın Qanunu;
3) İman;
4) Döyüşçülük 1) Gen. 15:1;
2) Ps. 90:4;
3) Efes. 6:16;
4) Jer. 46:9 456. Cənub, cənub Dan krallığı. 11:43 Misir Məs. 5:2 457. Giləmeyvə Mic. 7:1 Ruhun meyvəsi Məsihin xarakterini Onun davamçıları Mic-də əks etdirir. 7:2 458. Zəhər, zəhər Am. 5:7; 6:12 qanunsuzluq Am. 5:7 459. Gentiles Ps. 105:35 imansızlar, Allahın xalqının düşmənləri Mt. 18:17 460. Millət və vergiçi Matt. 18:17 Matt. 18:15-17 461. Yeməklər İbr. 13:9 müxtəlif yad təlimlər İbr. 13:9 462. Dil Əyyub 12:11 1) nitq;
2) insanlar (linqvistik birlik) 1) Gen. 11:1;
2) Açıq 14:6

İşarələr və simvollar yer üzündə çoxdan mövcuddur. Onlar müəyyən bir mədəniyyətə, dinə, ölkəyə, ailəyə və ya bir şeyə münasibəti təsvir edir. Xristian pravoslav mədəniyyətinin simvolları Müqəddəs Üçlüyə iman vasitəsilə Allaha, İsaya, Müqəddəs Ruha aid olmağı vurğulayır.

Pravoslav xristianlar imanlarını xristian əlamətləri ilə ifadə edirlər, lakin çox az adam, hətta vəftiz olunanlar da onların mənasını bilirlər.

Pravoslavlıqdakı xristian simvolları

Simvolların yaranma tarixi

Xilaskarın çarmıxa çəkilməsindən və dirilməsindən sonra Məsihin gəlişinə inanan xristianlara qarşı təqiblər başladı. Möminlər bir-birləri ilə ünsiyyət qurmaq üçün təhlükədən qaçmaq üçün kriptoqrafik kodlar və işarələr yaratmağa başladılar.

Kriptoqramma və ya kriptoqrafiya ilk xristianların gizlənməli olduğu katakombalarda yaranmışdır. Bəzən yəhudi mədəniyyətindən məlum işarələrdən istifadə edərək onlara yeni məna verirlər.

İlkin Kilsənin simvolizmi insanın İlahi dünyanı görünməzin gizli dərinlikləri vasitəsilə görməsinə əsaslanır. Xristian əlamətlərinin ortaya çıxmasının mənası ilk xristianları yer üzündəki qanunlara uyğun yaşayan İsanın təcəssümünü qəbul etməyə hazırlamaqdır.

O dövrdə kriptoqrafiyanın əlamətləri xristianlar arasında moizələr və ya kitab oxumaqdan daha anlaşılan və məqbul idi.

Vacibdir! Bütün əlamətlərin və kodların əsasını Xilaskar, Onun Ölümü və Yüksəlişi, Eucharist - çarmıxa çəkilməzdən əvvəl Missiyanın tərk etdiyi müqəddəs mərasim təşkil edir. (Mark 14:22)

xaç

Xaç Məsihin çarmıxa çəkilməsini simvollaşdırır, onun təsvirini məbədlərin günbəzlərində, şəklində görmək olar. pektoral xaçlar, xristian kitablarında və bir çox başqa şeylərdə. Pravoslavlıqda bir neçə növ xaç var, lakin əsas olan səkkizguşəlidir, belə bir xaçda Xilaskar çarmıxa çəkildi.

Xaç: Xristianlığın əsas simvolu

Kiçik bir üfüqi çubuq "Yəhudilərin Kralı Nazaretli İsa" yazısı kimi xidmət etdi. Məsihin qolları böyük dirəyə, ayaqları isə aşağıya mıxlanmışdır. Xaçın üstü cənnətə yönəlib, səltənət Əbədi, Xilaskarın ayaqları altında isə cəhənnəmdir.

Balıq - ichthys

İsa balıqçıları şagirdləri adlandırdı, sonra onları Səmavi Padşahlıq üçün balıqçılar etdi.

Erkən Kilsənin ilk əlamətlərindən biri balıq idi, daha sonra orada "Xilaskar Allahın Oğlu İsa Məsih" sözləri yazılmışdır.

Balıq - xristian simvolu

Çörək və üzüm

Eucharist və ya birlik müqəddəsliyinə aid olmaq çörək və üzüm, bəzən şərab və ya üzüm çəlləklərinin təsvirləri ilə ifadə edilir. Bu əlamətlər müqəddəs qablara tətbiq olunurdu və Məsihə imanı qəbul edən hər kəs üçün başa düşüləndir.

Vacibdir! Üzüm İsanın bir növüdür. Bütün xristianlar onun budaqlarıdır və suyu Eucharistin qəbulu zamanı bizi təmizləyən Qanın prototipidir.

Əhdi-Ətiqdə üzüm vəd edilmiş torpağın əlamətidir, Əhdi-Cədiddə üzüm cənnət simvolu kimi təqdim olunur.

Əhdi-Cədiddə cənnət simvolu kimi üzüm

Üzümdə oturan quş yeni həyata yenidən doğulmağı simvollaşdırır. Çox vaxt çörək qarğıdalı qulaqları şəklində çəkilir, bu da həvarilərin birliyinin əlamətidir.

Balıq və çörək

Balıqların üzərində təsvir edilən çörəklər İsanın yer üzündə göstərdiyi ilk möcüzələrdən birinə istinad edir, O, Missiyanın moizələrini dinləmək üçün uzaqdan gələn beş mindən çox insanı beş çörək və iki balıqla yedizdirdi (Luka 9:13-14). ).

İsa Məsih - simvollarda və kodlarda

Xilaskar öz qoyunları olan xristianlar üçün Yaxşı Çoban kimi çıxış edir. Eyni zamanda, O, bizim günahlarımız üçün öldürülən Quzudur, O, xilasedici xaç və lövbərdir.

692-ci il Ekumenik Şura diqqəti surətə deyil, Canlı Xilaskara yönəltmək üçün İsa Məsihə aid bütün simvolları qadağan etdi, lakin onlar hələ də mövcuddur.

Quzu

Kiçik bir quzu, itaətkar, müdafiəsiz, sonuncu qurbana çevrilən Məsihin qurbanlığının prototipidir, çünki Allah yəhudilərin quş və heyvanların kəsilməsi şəklində təqdim etdiyi qurbanlardan razı deyildi. Uca Yaradan bəşəriyyətin Xilaskarı olan Oğluna iman vasitəsilə təmiz ürəklərlə ibadət olunmaq istəyir (Yəhya 3:16).

Bayraqlı Quzunun simvolu

Yalnız yol, həqiqət və həyat olan İsanın xilaskar qurbanına iman yol açır. əbədi həyat.

Əhdi-Ətiqdə quzu, Allahın oğlu İshaqın yerinə qurban kəsmək üçün bir quzu göndərdiyi Habilin qanının bir növü və İbrahimin qurbanıdır.

İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyi (14:1) dağda dayanan bir quzudan bəhs edir. Dağ universal kilsədir, dörd axın - xristian inancını qidalandıran Matta, Mark, Luka və Yəhyanın İncilləri.

Kriptoqrafiyada ilk xristianlar İsanı çiyinlərində qoyun olan Yaxşı Çoban kimi təsvir edirdilər. İndi kahinlər çoban, xristianlar - qoyun və ya sürü adlanır.

Məsihin adının monoqramları

Yunan dilindən tərcümədə "crisma" monoqramı xrizma deməkdir və möhür kimi tərcümə olunur.

Biz İsa Məsihin qanı ilə Onun məhəbbətinə və xilasına möhürlənmişik. X.P hərflərinin arxasında Mücərrəd Allah olan Məsihin çarmıxa çəkilişinin təsviri gizlənir.

“Alfa” və “omeqa” hərfləri Allahın rəmzlərinin başlanğıcını və sonunu bildirir.

İsa Məsihin adının monoqramları

Az tanınan kodlanmış şəkillər

gəmi və lövbər

Məsihin təsviri tez-tez gəmi və ya lövbər şəklində işarələrlə çatdırılır. Xristianlıqda gəmi insan həyatını, kilsəni simvollaşdırır. Xilaskarın işarəsi altında, Kilsə adlanan gəmidə olan möminlər ümid simvolu olan lövbərə sahib olaraq əbədi həyata doğru üzürlər.

Göyərçin

Müqəddəs Ruh çox vaxt göyərçin kimi təsvir olunur. İsa vəftiz zamanı göyərçin onun çiyninə qondu (Luka 3:22). O zaman Nuha yaşıl yarpağı gətirən göyərçin idi qlobal daşqın. Müqəddəs Ruh dünyanın yaradılmasının əvvəlindən bəri Üçlükdən biridir. Göyərçin sülh və saflıq quşudur. O, yalnız sülh və əmin-amanlıq olan yerə uçur.

Müqəddəs Ruhun simvolu göyərçindir

Göz və üçbucaq

Üçbucaqda yazılmış göz, Müqəddəs Üçlüyün birliyində Uca Allahın hər şeyi görən gözü deməkdir. Üçbucaq vurğulayır ki, Ata Allah, Oğul Allah və Müqəddəs Ruh Tanrı öz məqsədlərinə görə bərabərdir, onlar birdir. Sadə bir xristianın bunu başa düşməsi demək olar ki, mümkün deyil. Bu həqiqəti imanla qəbul etmək lazımdır.

Tanrının anası ulduzu

İsanın doğulduğu zaman səmada Xristianlıqda səkkizguşəli kimi təsvir edilən Bethlehem ulduzu parladı. Ulduzun mərkəzində Allah Anasının Uşaqla birlikdə parlaq üzü var, buna görə də Bethlehemin yanında Allahın Anasının adı göründü.

Onun dörd küncündə insan, qartal, aslan və dana şəklində təsvirlər görünür ki, onların altında dörd İncil kodlaşdırılır.

Allahın anası səkkizguşəli ulduz

Evangelist Mark İsanın gücünü və kral ləyaqətini tərifləyən bir aslanla təmsil olunur. Dana, məktubunda Məsihin qurbanlığını vurğulayan Evangelist Lukanı simvollaşdırır, bundan sonra buzov bir növ şəhid oldu.

İnsan şəklində İsa Müjdəçi Metyu tərəfindən təsvir edilmişdir, o, yuxarı sol küncdə bir mələk və ya bir insan kimi təsvir edilmişdir.

Evangelist Yəhya, Müqəddəs Ruhu və İsa Məsihin dirilməsini təmsil edən qartalla simvollaşdırılır.

Müqəddəs Ruhun hədiyyələrinin ulduzu

Xristian əlamətləri arasında doqquzguşəli bir ulduz da tez-tez rast gəlinir, hər ucu Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi deməkdir. (1 Kor. 12:8-11)

Müqəddəs Ruhun simvolu kimi doqquzguşəli ulduz

Müqəddəs Ruh tərəfindən insanlara doqquz hədiyyə qaldı:

• hikmət sözü;
• Bilik sözü;
• iman;
• Şəfa Hədiyyəsi;
• möcüzə işi;
• peyğəmbərlik;
• Fərqli ruhlar;
• Başqa dillərdə danışmaq;
• Dillərin təfsiri.

Vacibdir! Xristian mədəniyyətində bir çox əlamət var, lakin bütün pravoslav möminlər üçün dua və Müqəddəs Üçlüyün etirafı imanın əsas simvolu olaraq qalır.

Pravoslav dua haqqında video

Hamımız bilirik ki, İslamın əsas simvolu ayparadırsa, xristianlığın əlaməti xaçdır. Amma eyni zamanda istənilən din onlarla əlamətlə doludur. Bəziləri bizim nəslə yaxşı tanışdır, bəziləri o qədər köhnədir ki, yalnız qədim kafedrallarda freskalar və ya mozaikalar bu cür əlamətlərin müqəddəs hesab edildiyi dövrləri xatırlaya bilər. Bu yazıda onları bir araya gətirməyə çalışacağıq və eyni zamanda hər birinin mənası haqqında danışacağıq.

Erkən xristian inancları

Erkən xristianlar çox vaxt amansızlıqla edam edilirdilər, buna görə də imanlarını gizlədirdilər. Bununla belə, bir çoxları öz qardaşlarını birtəhər tanımaq istədilər, ona görə də simvollar yaradıldı ki, ilk baxışda Allahın Oğluna bənzəmirdi, əslində bir şəkildə Onun həyatı ilə əlaqəli idi. Bu erkən xristian simvolları hələ də bu insanlara ilk məbədlər kimi xidmət edən sığınacaq mağaralarında tapılır. Ancaq bəzən qədim ikonalarda və köhnə kilsələrdə də tapıla bilər.

Və ya "içfis" - yunan dilində bu söz belə səslənir. Ona bir səbəbə görə şərəf verildi: bu söz məşhur xristian ifadəsi olan "İsa Məsih, Allahın Oğlu, Xilaskar" ("İsa Məsih Feu İos Sotir" kimi səslənirdi) ifadəsinin abbreviaturası idi.

Həmçinin, balıqların göründüyü Xilaskarın möcüzələrini də unutma. Məsələn, çox adam toplayan Dağda Xütbə haqqında və onlar yemək istəyəndə hamıya 5 çörək və 2 balıq çoxaldır (buna görə də bəzi yerlərdə balıq da çörəklə birlikdə təsvir edilmişdir). Yaxud Xilaskarın balıqçı olan həvari Peterlə görüşü haqqında - İsa sonra dedi: "İndi balıq tutduğunuz kimi, insanları da tutacaqsınız".

İnsanlar bu nişanı özlərinə taxırdılar (indi bizdə xaç olduğu kimi boynuna) və ya evlərində mozaika şəklində təsvir edirdilər.

• Çapa

Bu, möhkəmliyin, kilsənin etibarlılığının əlamətidir (axı, lövbər nəhəng bir gəmini yerində saxlaya bilərdi), həmçinin ölülərdən dirilmə ümididir.

Bəzi qədim məbədlərin günbəzlərində daha çox lövbər kimi xaç görə bilərsiniz. Ehtimal olunur ki, bu işarə “xaç hilalı fəth edir”, yəni İslam deməkdir. Baxmayaraq ki, digər din tarixçiləri əmindirlər: bu bir lövbərdir.

• qutan

Rəvayətə görə, yetkin quşlar ilan zəhərindən qorxmurlar. Ancaq ilan yuvaya sürünərək qutan balalarını dişləsə, ölə bilərdi - bunun qarşısını almaq üçün quş öz sinəsini dimdiyi ilə cırıb, qanını dərman kimi cücələrə verir.

Məhz buna görə də qutan fədakarlığın, qanlı birliyin simvoluna çevrilib. Bu şəkil ibadət zamanı tez-tez istifadə olunurdu.

• Qartal şəhərin üzərində uçur

İman ucalığı deməkdir.

Bu gün o, yepiskop qartalına (təntənəli ilahi xidmətin atributuna) çevrilmişdir.

• Feniks

Köhnə günlərdə feniksin 2-3 əsr yaşadığına, bundan sonra Misirə uçduğuna və orada yanaraq öldüyünə inanırdılar. Bu küldən yeni, gənc bir quş çıxdı.

Bu əfsanə sayəsində məxluq əbədi həyat əlaməti oldu.

• xoruz

Bütün insanların dirilməsinin əlaməti. Bu quş səhər tezdən yüksək səslə oxuyur və bütün insanlar oyanır. Yerin son saatında mələklərin şeypurları da yüksək səslə çalınacaq və ölülər son hökm üçün diriləcəklər.

• tovuz quşu

Ölümün o biri tərəfində salehləri gözləyən səmavi həyatın simvolu.

• xrizma

Bu, iki yunan sözünün "Məsh edilmiş" və "Məsih" monoqramıdır. Tez-tez daha iki hərflə - "alfa" və "omeqa" (yəni "başlanğıc" və "son", yəni Rəbb deməkdir) ilə bəzədilib.

Bu xristian işarəsini harada görə bilərsiniz? Vəftizdə, şəhidlərin sarkofaqlarında. Həm də hərbi qalxanlarda və qədim Roma sikkələrində (xristianların təqibləri başa çatdıqda və bu inanc dövlət oldu).

• Zanbaq

Bir çox insanlar bunun kral heraldik əlaməti olduğunu bilirlər, lakin ilk növbədə bu, saflıq və saflıq simvoludur (buna görə də müasir nişanlarda Məryəm əlində belə bir çiçək təsvir edilmişdir). Yeri gəlmişkən, bunu xüsusilə saleh bir həyat üçün şərəfləndirilən şəhidlərin, şəhidlərin və müqəddəslərin nişanlarında da görmək olar. Baxmayaraq ki, bu əlamət Əhdi-Ətiq dövründə (məsələn, zanbaqlar Süleymanın məbədini bəzəyirdi).

Baş mələk Cəbrayıl Məryəmin tezliklə Allahın Oğlunu dünyaya gətirəcəyini elan etmək üçün yanına gələndə, bu xüsusi çiçək onun əlində idi.

Bəzən zanbaq tikanlarda təsvir edilmişdir.

• üzüm

Bildiyimiz kimi, İsa demişdir: “Mən üzüm tənəyiyəm, atam isə üzümçüdür”. Xristianlıqda şərab mövzusu tez-tez xatırlanır, çünki müqəddəs mərasim zamanı istifadə olunan bu içkidir.

Üzümün təsviri məbədlər, eləcə də ritual qablar ilə bəzədilib.

Yuxarıda təsvir olunan əlamətlərə əlavə olaraq, qədim xristianlar tərəfindən istifadə edilən başqa əlamətlər də var idi:

• göyərçin (Müqəddəs Ruh),
• bir fincan şərab və bir səbət çörək (toxluq, iman və Rəbbin xeyir-duası hər kəsə kifayətdir),
• zeytun budağı,
• sünbülcük, qarğıdalı sünbülləri, çubuqlar (həvarilər),
• gəmi,
• günəş,
• ev (və ya kərpicdən hazırlanmış bir divar),
• aslan (Allahın gücü və gücü, kilsələr),
• dana, öküz, öküz (şəhidlik, Xilaskara xidmət).

Müasir dindarlara məlum olan simvollar

• Tikan tacı. Onlarla birlikdə İsa Roma əsgərləri tərəfindən zarafatla “tac taxdırdı” və onu edam etməyə apardı. Bu, kimsə üçün (bu halda, bütün insanlıq üçün) könüllü olaraq gətirilən əzab əlamətidir.
• Quzu. Xilaskarın bəşəriyyətin günahları üçün qurban verməsinin əlaməti. Necə ki, o zamanlar qurbangahda Allaha qurban olaraq cavan quzular və ya göyərçinlər qoyulurdusa, Allahın Oğlu da bütün insanlar naminə qurban oldu.
• Çoban. Buna görə də Ona sadiq insanların canı üçün narahat olan Məsihi qoyunları üçün yaxşı çoban kimi təyin edirlər. Bu şəkil də çox köhnədir. İlk məsihçilər müqəddəs yerlərində Yaxşı Çobanın təsvirini çəkdilər, çünki orada heç bir "qiyama" yox idi - bunun Allah Oğlunun obrazı olduğunu dərhal təxmin etmək çətin idi. Yeri gəlmişkən, Çoban obrazı ilk dəfə Zəburda, Davud padşahın 22-ci məzmurunda xatırlanır.
• Göyərçin. Müqəddəs Ruh, Üçlüyün üçüncü hipostazı (Rəbb, Onun Oğlu və Müqəddəs Ruh). Bu qədim işarə (həmçinin Quzunun Pasxa təsvirləri) hələ də insanlar tərəfindən hörmətlə qarşılanır.
• Nimbus. Müqəddəslik və Rəbbə yaxınlaşmaq deməkdir.

Pravoslav əlamətləri

• Səkkizguşəli xaç. "Pravoslav", "Bizans" və ya "Müqəddəs Lazar xaçı" kimi də tanınır. Orta çarx - Allahın Oğlu çarmıxa çəkildi, üst - bu, "Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa" yazdıqları lövhədir. Kilsə tarixçilərinin fikrincə, alt çarx da İsanın qurban kəsdiyi çarmıxa mıxlanmışdı.
• Üçbucaq. Kimsə səhvən bunu masonların əlaməti hesab edir. Əslində, Üçlüyün Üçlüyünün simvoludur. Əhəmiyyətli: belə bir üçbucağın bütün tərəfləri bərabər olmalıdır!
• Oxlar. Nişanlarda, onlar tez-tez Allahın Anasının əlinə verilir (məsələn, Yeddi vuruş nişanını xatırlayın). Bu əlamət İsanın doğulduqdan dərhal sonra Allahın Oğlu olduğunu elan edən Allahı qəbul edən Şimeonun peyğəmbərliyi deməkdir. Bir peyğəmbərlikdə o, Allahın Anasına dedi: "Silahların ruhuna girəcək və bir çox insanın fikirləri sənə açıqlanacaq."
• qayıq. Adəmin başı. Eyni zamanda ölüm və dirilmə əlaməti. Bir əfsanədə deyilir: İsanın çarmıxa çəkildiyi Qolqotada ilk insan Adəmin külü var idi (buna görə də bu kəllə nişanlar üzərində xaçın altında yerləşdirilib). Xilaskarın qanı bu külün üzərinə töküləndə simvolik olaraq bütün bəşəriyyətin günahlarını yudu.
• Hər şeyi görən göz. Rəbbin bu gözü Onun hikmətinin və hər şeyi bilənliyinin əlamətidir. Çox vaxt bu simvol üçbucağa daxil edilir.
• Səkkizguşəli (Betlehem) ulduzu. İsanın doğulmasının simvolu. Onu Allahın anası da adlandırırlar. Yeri gəlmişkən, qədim zamanlarda onun şüalarının sayı fərqli idi (daim dəyişir). Deyin ki, 5-ci əsrdə doqquz şüa var idi, onlar Müqəddəs Ruhun Hədiyyələrini nəzərdə tuturdular.
• Yanan kol. Daha tez-tez - Rəbbin Musa ilə danışdığı yanan tikanlı kol. Daha az tez-tez - Müqəddəs Ruhun daxil olduğu Bakirə işarəsi.
• Mələk. Allahın Oğlunun yer üzündə təcəssümü deməkdir.
• Seraphim. Altı qanadlı mələk Rəbbə ən yaxın mələklərdən biridir. Yanğın qılıncını daşıyır. Həm bir üzü, həm də çoxlu (16-ya qədər) ola bilər. Bu, Rəbbin məhəbbətinin və təmizləyici səmavi atəşin əlamətidir.

Və bu simvollardan başqa, xaç da var. Daha doğrusu, xaçlar - Xristian (həm də xristianlıqdan əvvəlki) ənənədə bunların çoxu var və hər biri bir növ məna daşıyır. Bu video sizə ən populyar onluğu başa düşməyə kömək edəcək, baxmayaraq ki, əslində daha çox şey var:

Və əlbəttə ki, pravoslav xaçının katolik xaçdan necə fərqləndiyi barədə danışmağa kömək edə bilmədik. Nə cür çarmıxa taxmağınızın əhəmiyyəti olmadığına inansalar da, iman vacibdir, yenə də sinə xaçı ilə dininizin prinsiplərini pozmamalısınız. Bunu bir bəzək deyil, ən güclü amulet və şüurlu seçim əlaməti seçmək üçün məsləhətlər həyat yolu- Budur.

Bütün pravoslav simvolizmi Xilaskar Məsihin həyatının təcəssümüdür: çarmıxa çəkilmə, dirilmə, yüksəliş.

Əvvəlcə simvollar düşmən təqibləri zamanı xristianlara bir-birlərini tanımağa kömək edən gizli yazı kimi istifadə olunurdu.

Sonralar obrazlar dərin fəlsəfi məna kəsb etdi. Hər işarənin öz yaranma tarixi, öz mənası var.

Nə üçün balıq xristianlığın simvoludur

Ichthys (balıq) - "Xilaskar Allahın Oğlu İsa Məsih" ifadəsini yunan dilindən tərcümə edərkən, ilk hərfləri əlavə etməklə ortaya çıxan bir abbreviatura.

İsanın yanında çoxlu həvarilər - balıqçılar var idi. O, onları "insanları tutanlar" adlandırdı və özünü Alfa və Omeqa ilə əlaqələndirdi (bütün həyatın başlanğıcı və sonu). Balıq təsvir edərək, xristianlar öz imanlarını təbliğ etdilər və həmimanlılarını tanıdılar.

Bəzi mənbələrə görə, balıq asanlıqla əldə olunduğu üçün simvola çevrilmişdir.

Çapa nəyi təmsil edir

İşarə eramızın əvvəllərində meydana çıxdı. Yunanıstanda o, daha parlaq gələcəyə ümid kimi sikkələrdə təsvir edilmişdir. IN Qədim Roma- uzun bir səfərdən sonra evə qayıtmağı təcəssüm etdirdi.

Delfin və lövbər təsviri olan amulet çox məşhur idi: delfin sürət əlamətidir, lövbər təmkindir.

Müqəddəslər işarəsi

Müqəddəslərin atributları paltarlar, heyvanlar, yan-yana təsvir edilən müxtəlif əşyalar idi.

Müqəddəs şəhidlər işgəncə və ya edam aləti ilə və ya yuxuda onlara görünən heyvanlarla rənglənmişdir.

Müxtəlif rəsmlərdə bəzi müqəddəslər müxtəlif şəkildə təsvir edilmişdir. Bu, bir müqəddəs haqqında çoxlu hekayə və əfsanələrin gedə biləcəyi ilə izah olunur.

Üçlüyün xristian simvolu

Bir çox insanlar "Üçlük" və "Üç üzlü" anlayışlarını qarışdırırlar. Onlar necə fərqlidirlər?

Allah birdir, lakin üç şəxs var: Ata, Oğul, Müqəddəs Ruh. Və Müqəddəs Üçlük tək bir birləşmədir, burada biri rəvan üçə, üçü isə bir olur.

Əvvəllər simvol bir dairə idi, içərisində üçbucaq var idi. Fiqurun eyni tərəfləri üçlük və əbədi həyatı nəzərdə tuturdu. Bəzən təsvir qulaqları üçbucaq şəklində bağlanmış üç dovşan şəklində idi. Üçlüyün müasir əlaməti bir dairəyə toxunmuş bir bəzəkdir.

Xristianlıqda göyərçin

Daşqın zamanı bir göyərçin zeytun budağını pəncələrində tutaraq Nuha necə uçması haqqında bir hekayə var. Allahın rəhmətini elan edən quş sülh və xeyirxahlıq simvoluna çevrilmişdir.

Başqa bir əfsanə deyir ki, pis ruhlar göyərçindən başqa hər kəs kimi geyinə bilər. Buna görə də saflığı və ümidi, həqiqəti və bütövlüyü simvollaşdırır.

Dəyərlər:

• zeytun budağı olan quş - İsa Məsihi tanıyan yeni bir həyat;
• göyərçin sürüsü - möminlər;
• ağ göyərçin - təmizlənmə mərhələlərindən keçmiş xilas edilmiş bir ruh;
• bir cüt göyərçin - sevgi və güclü ailə.

Erkən xristian simvolları

Onların sayı göründüyü qədər az deyil: zeytun budağı, tovuz quşu, gəmi, çörək qulaqları və s. Ən məşhurunu nəzərdən keçirin.

Xaç "Vine"

Bu nazik üzüm budaqlarının təsviri olan səkkizguşəli xaçdır. Bəzən mərkəzdə Xilaskar təsvir oluna bilər.

Üzüm müdrikliyin və ölməzliyin təcəssümüdür. Kilsənin xidmətçiləri budaqlardır, qruplar isə birliyin əlamətidir. Yarpaqlar və giləmeyvə insanlar üçün Məsihin qurbanını simvollaşdırır. Belə bir xaç həmişə ona inanan hər kəs üçün Allahın məhəbbətini xatırladan bir xatırlatma olacaqdır.

İncil simvolları

Ən ümumi:

• Dəccal şeytandır;
• ağ paltar - Məsihin salehliyi;
• oyaq qalmaq - imanı saxlamaq;
• göyə toz atmaq - qəzəb;
• tac - mükafat;
• külək - müharibə;
• darvaza hökm yeridir;
• gil bir insandır;
• çuxurlu cüzdan - boş yerə satınalmalar;
• ulduz bir mələkdir;
• ilan şeytandır;
• aslan - güc;
• ət və qan - insan anlayışı.

İsa Məsihin simvolu

İsa Məsihin əsas simvolu "xaç"dır. Bütün bəşəriyyətin günahlarını yumaq üçün İsa Özünü qurban verdi. Xaç, pis əməllər üzərində qurbanlıq qələbənin təcəssümüdür.

Kafirlər xaça sitayişin edam alətinə ibadət olduğuna inanırlar. Ancaq möminlər bilirlər - bu həyatın simvolu, bəşəriyyətin xilasıdır.

İkon rəssamları tez-tez çarmıxın yanında Allahın Anasını və İlahiyyatçı Yəhyanı çəkirlər. Ayağındakı kəllə ölüm əlamətidir. Təsvir lütf dolu güclə doludur, ona hörmət edir, insan Allaha həmd edir.

Həvarilərin simvolları

Hər bir həvari müəyyən bir atributla təsvir edilmişdir.

Məsələn, həvari Peter əlində açarlarla təsvir edilmişdir.

Onlar İsa tərəfindən verilmişdir, onlar Allahın Padşahlığının qapılarını açır.

Həvari Pavel edam aləti ilə təsvir edilmişdir. Xristianlığın təbliğçisi Varfolomey Ermənistan şəhərlərinin birində şəhid oldu - dərisini soydular, sonra çarmıxa çəkdilər. Atributlar - öz dərisi və bıçaq.

Yaşlı Yaqub Yerusəlimdə həyatını itirmiş Məsihin şagirdidir. Onun məzarına gələn zəvvarlar özləri ilə mərmi götürdülər. Bu, onların təyinat yerinə çatmaları demək idi. Beləliklə, onu əsa ilə, papaqda və qabıqla təsvir etməyə başladılar.

Tomas - deşilmiş bir nizə ilə çəkilmişdir. Yəhuda əlində bir çanta pul tutur. Kasıblara kömək edirdi, amma tamahkar idi. O, qırmızı saqqal ilə təsvir edilmişdir - bu qorxaqlıq və xəyanət rəngidir.

Məbədin simvolizmi

Məbədin hər bir fraqmentinin özünəməxsus mənası var.

Məbədin forması:

• xaç - şeytandan qurtuluş, cənnətə giriş;
• dairə kilsənin toxunulmazlığıdır;
• səkkizguşəli ulduz insan ruhunun xilasıdır.

Qübbə forması:

• dəbilqə şəklində - kilsənin şərə qarşı mübarizəsi;
• soğan şəklində - bir şam alovu.

Günbəzin rəngi:

• qızıl - Məsihə həsr olunmuş;
• ulduzlu mavi - Ən Müqəddəs Theotokos;
• yaşıl - Üçlük.

Pravoslav kilsəsi, mənalarını yalnız həqiqi mömin tərəfindən başa düşülə bilən bir çox müqəddəs mərasimlərin toplusudur.

Cavab verdi Vasili Yunak, 06/11/2007

485. Sergey Nikolayeviç ( [email protected]... Məsələn, yemək və geyim ər və arvad anlayışları az-çox başa düşüləndir və təkcə bu, Müqəddəs Yazıların anlayışını xeyli genişləndirir. hamısını birdən soruşmaq qeyri-mümkündür. Ona görə də ən azı bir neçəsi ilə mənə kömək edə bilsəniz, sizə çox minnətdar olaram.
1-ci sual - BALIQ nədir? İntuitiv olaraq hiss olunur ki, bu haqqa, hikmətə, lütfə yaxındır, fikriniz maraqlıdır. Bu baxımdan - 153 balıq sayının dəyəri ()
2-ci sual - Müxtəlif çalarlarda SU (dənizdə, çaylarda, sularda fərqlər)
3-cü sual - DUZ
4-cü sual - BEŞ MİN kişini BEŞ (yəni, Yəhyanın xüsusi olaraq qeyd etdiyi arpa) çörək və İKİ balıqla qidalandırmağın mənası (hərfi deyil), bundan sonra qalıqlar ON İKİ TAM QUTU yığılmışdır. DÖRD min YEDDİ çörək və bir neçə (sayı göstərilmədən!) Balığa doyduqda, YEDDİ SƏBƏT yığıldı. Şübhə yoxdur ki, HƏR sözün və rəqəmin mənası var”.

İncilin simvolizmindən danışarkən, ilk növbədə onu demək istərdim ki, bir çox insanlar İncili hər hansı ixtiyari şəkildə şərh etməyə çalışarkən ciddi səhvə yol verirlər. Birincisi, yadda saxlamalıyıq ki, Müqəddəs Kitab heç vaxt nəyisə elə bir şifrə ilə təqdim etməyi nəzərdə tutmayıb ki, onu deşifrə etmək üçün ekspertlərin gücü lazım olsun. Müqəddəs Kitabda oxuyuruq: “Lakin Allah müdrikləri utandırmaq üçün dünyanın axmaqlarını, güclüləri utandırmaq üçün dünyanın zəiflərini seçdi; Allah qarşısında öyünür” ().

Allah Öz Kəlamını uşağa da, savadsıza da, qocaya da, alimə də başa salıb. Buna görə də bibliya simvolizmi sadə bir insan üçün yalnız böyük həqiqətləri ortaya qoyur, onları ümumi dildə təqdim edir.

Və daha bir şey: Müqəddəs Kitabı açaraq ona müəyyən bir meyllə yanaşırıq: bütpərəst dinlər sirli və gizli görünürdülər, çünki insanları itaətdə və əsarətdə saxlamaq lazım idi. İncil təlimi sevən Allah haqqında isə tamamilə fərqlidir. Müqəddəs Kitabın Allahı hər bir insanı günah və ölümdən xilas etmək istəyir. Allah bunu yaratdıqlarını sevdiyi üçün edir, onun xatirinə Oğlunu əsirgəməmişdir: “Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun”. ().

Bu necə ola bilər sevən tanrı kim istəyir ki, hər bir insan qurtuluş tapsın, xilas mesajını hər cür kodlar və simvollar altında insandan gizlətməyə çalışsın, onları aşkar etməyi demək olar ki, qeyri-mümkün etsin? Axı, yalnız kompüterlərin və mürəkkəb riyazi hesablamaların köməyi ilə İncildə gizlənən gizli yazıları müəyyən edənlər haqlıdırsa, o zaman İncilin özü də doğru deyil, Allahın məhəbbətindən danışır: “O saat İsa ruhla sevindi. və dedi: Ata, göylərin və yerin Rəbbi, Sənə həmd edirəm ki, bunu müdriklərdən və ağıllılardan gizlədin və körpələrə göstərdin. Ey Ata!

Ancaq İncildə simvollar var. Yalnız İncil dərhal bu simvolların özünü şərh edir. Məsələn, peyğəmbərlik rəmzləri haqqında danışarkən simvolların məcburi şərhini, əgər eyni deyilsə, onda qonşu peyğəmbərlikdə tapırıq: "Və on buynuz bu padşahlıqdan on padşahın çıxacağı deməkdir" (Dan 7:24). ) və ya "fahişənin oturduğu yerdə gördüyünüz sular insanlar və xalqlar, qəbilələr və dillərdir" (). Yaxud İsa Məsihin məsəllərinin rəmzləri: “Tikanlara əkilən isə sözü eşidən deməkdir, lakin bu dünyanın qayğısı və var-dövlətin hiyləsi sözü boğar” ().

Müqəddəs Kitabdakı rəqəmlər insanların düşündükləri qədər vacib deyil. Bəli, 7 və 12 rəqəmləri müəyyən dərəcədə tamlığı ifadə edir, lakin bu, heç bir yerdə xüsusi olaraq qeyd olunmur. Vəhy kitabında tapdığımız rəqəmin mənası ilə bağlı yeganə qeyd olunan heyvanın adının nömrəsi "666"dır (; 15:2). Və hətta bu halda, həqiqəti dərk etmək üçün o qədər də vacib deyil, yalnız kifayət qədər biliyə malik olan bəzilərinin istifadə edə biləcəyi əlavə bir amil kimi təqdim olunur.

Balığa gəlincə, simvolik formada insanı müsbət və ya mənfi mənada tələyə salmaq simvolu kimi istifadə olunurdu. Məsih öz şagirdlərini “insan balıqçıları” ilə müqayisə edir ( ; həmçinin ). Əhdi-Ətiq peyğəmbərlikləri bu barədə mənfi mənada (və) danışırdı. İnsan balıq tutursa, Şeytan da insanı torda və ya qarmaqla tutur və Allah insanları bu yolla Öz Padşahlığına toplayır. Ancaq heç bir yerdə balığın hər hansı bir xarakter keyfiyyətini ifadə edə biləcəyinə dair bir işarə verilmir.

Duz onun əhəmiyyətini müəyyən edən müəyyən xüsusiyyətlərə malikdir. Duz antiseptikdir, duz konservantdır, duz dadlandırıcıdır. Məhz bu keyfiyyətləri Məsih öz məsəllərində göstərir: "Duz yaxşı şeydir; amma duz duzlu deyilsə, onu necə düzəldəcəksiniz? Özünüzdə duz olsun və aranızda sülh olsun" (). Aşağıdakı ifadələrlə müqayisə edin: “Duzsuz dadsız yemək yeyirlər” (), “doğduğun zaman doğulduğun gün göbəyini kəsməmiş, təmizlənmək üçün su ilə yuyulmamış və sən yox idin. duzla duzlanmış, sən isə qundaqla qundaqlanmamışdın. povita" (), "Sözün həmişə lütflə, duzlu olsun ki, hamıya necə cavab verə biləsən" (). Məsihin Öz davamçılarını yerin duzu adlandırması təəccüblü deyil ().

Çörəklərlə bağlı sual: "İsa onlara dedi: Baxın, fariseylərin və sadukeylərin mayasından çəkinin. Amma onlar öz içlərində fikirləşib dedilər: "Bu o deməkdir ki, biz çörəyi götürməmişik. Məgər siz götürməmisiniz? Beş min adama beş çörək verdiyini və neçə səbət götürdüyünü, nə də dörd minlik yeddi çörəkdən və neçə səbət aldığını başa düş və xatırla? sizə dediyim çörək haqqında deyil: fariseylərin və sadukeylərin mayasından çəkinin? Onda başa düşdülər ki, O, onlara taxıl mayasından deyil, fariseylərin və sadukeylərin təlimlərindən ehtiyatlanmağı əmr edir "().

Gördüyünüz kimi, Müqəddəs Kitab özünü şərh edir və heç bir xüsusi istinad kitabçasına ehtiyac duymur. Ancaq ən əsası, bu fərqli bir simvolizmdir - Əhdi-Ətiqdəki məbəd xidməti bizim xilasımız üçün İsa Məsihin xidmətini simvollaşdırırdı. İbranilərə məktub bunu çox açıq şəkildə sübut edir. Eyni zamanda, Müqəddəs Kitabın əsas simvolizmi "dünyanın təməlindən kəsilmiş Quzu" olan İsa Məsihi təmsil edən qurbanlıq quzudur (). Eyni zamanda, İncilin bütün simvolikasını düzgün başa düşmək üçün ilk növbədə İncil yazan yəhudilərin təfəkkürünün təfəkkürdən fərqini anlamaq lazımdır. müasir cəmiyyət yunan düşüncəsinin təsiri altındadır. Və bunda mənim kitabını oxumağı məsləhət görürəm yaxşı dost və həmkarları Aleksandr Bolotnikov "Əhdi-Ətiq ziyarətgahında İncil" (Zaoksky: red. "Həyat mənbəyi", 2001), redaktə edilməmiş versiyasını http://xlib.narod.ru saytından və çap versiyasını tapa bilərsiniz. http:/ /www.7knig.ru saytı vasitəsilə və ya yazmaqla sifariş vermək olar [email protected].

"Müqəddəs Kitab. Kitablar Kitabı haqqında" mövzusunda daha çox oxuyun:

İşarələr və simvollar yer üzündə çoxdan mövcuddur. Onlar müəyyən bir mədəniyyətə, dinə, ölkəyə, ailəyə və ya bir şeyə münasibəti təsvir edir. Xristian pravoslav mədəniyyətinin simvolları Müqəddəs Üçlüyə iman vasitəsilə Allaha, İsaya, Müqəddəs Ruha aid olmağı vurğulayır.

Pravoslav xristianlar imanlarını xristian əlamətləri ilə ifadə edirlər, lakin çox az adam, hətta vəftiz olunanlar da onların mənasını bilirlər.

Pravoslavlıqdakı xristian simvolları

Simvolların yaranma tarixi

Xilaskarın çarmıxa çəkilməsindən və dirilməsindən sonra Məsihin gəlişinə inanan xristianlara qarşı təqiblər başladı. Möminlər bir-birləri ilə ünsiyyət qurmaq üçün təhlükədən qaçmaq üçün kriptoqrafik kodlar və işarələr yaratmağa başladılar.

Kriptoqramma və ya kriptoqrafiya ilk xristianların gizlənməli olduğu katakombalarda yaranmışdır. Bəzən yəhudi mədəniyyətindən məlum işarələrdən istifadə edərək onlara yeni məna verirlər.

İlkin Kilsənin simvolizmi insanın İlahi dünyanı görünməzin gizli dərinlikləri vasitəsilə görməsinə əsaslanır. Xristian əlamətlərinin ortaya çıxmasının mənası ilk xristianları yer üzündəki qanunlara uyğun yaşayan İsanın təcəssümünü qəbul etməyə hazırlamaqdır.

O dövrdə kriptoqrafiyanın əlamətləri xristianlar arasında moizələr və ya kitab oxumaqdan daha anlaşılan və məqbul idi.

Vacibdir! Bütün əlamətlərin və kodların əsasını Xilaskar, Onun Ölümü və Yüksəlişi, Eucharist - çarmıxa çəkilməzdən əvvəl Missiyanın tərk etdiyi müqəddəs mərasim təşkil edir. (Mark 14:22)

xaç

Xaç Məsihin çarmıxa çəkilməsini simvollaşdırır, onun təsvirini məbədlərin günbəzlərində, döş xaçları şəklində, xristian kitablarında və bir çox başqa şeylərdə görmək olar. Pravoslavlıqda bir neçə növ xaç var, lakin əsas olan səkkizguşəlidir, belə bir xaçda Xilaskar çarmıxa çəkildi.

Xaç: Xristianlığın əsas simvolu

Kiçik bir üfüqi çubuq "Yəhudilərin Kralı Nazaretli İsa" yazısı kimi xidmət etdi. Məsihin qolları böyük dirəyə, ayaqları isə aşağıya mıxlanmışdır. Xaçın üstü cənnətə yönəlib, səltənət Əbədi, Xilaskarın ayaqları altında isə cəhənnəmdir.

Pravoslavlıqda xaç haqqında:

Balıq - ichthys

İsa balıqçıları şagirdləri adlandırdı, sonra onları Səmavi Padşahlıq üçün balıqçılar etdi.

Erkən Kilsənin ilk əlamətlərindən biri balıq idi, daha sonra orada "Xilaskar Allahın Oğlu İsa Məsih" sözləri yazılmışdır.

Balıq xristianlığın simvoludur

Çörək və üzüm

Mənsubiyyət çörək və üzüm, bəzən isə şərab və ya üzüm çəlləklərinin təsvirləri ilə ifadə edilir. Bu əlamətlər müqəddəs qablara tətbiq olunurdu və Məsihə imanı qəbul edən hər kəs üçün başa düşüləndir.

Vacibdir! Üzüm İsanın bir növüdür. Bütün xristianlar onun budaqlarıdır və suyu Eucharistin qəbulu zamanı bizi təmizləyən Qanın prototipidir.

Əhdi-Ətiqdə üzüm vəd edilmiş torpağın əlamətidir, Əhdi-Cədiddə üzüm cənnət simvolu kimi təqdim olunur.

Əhdi-Cədiddə cənnət simvolu kimi üzüm

Üzümdə oturan quş yeni həyata yenidən doğulmağı simvollaşdırır. Çox vaxt çörək qarğıdalı qulaqları şəklində çəkilir, bu da həvarilərin birliyinin əlamətidir.

Balıq və çörək

Balıqların üzərində təsvir edilən çörəklər İsanın yer üzündə göstərdiyi ilk möcüzələrdən birinə istinad edir, O, Missiyanın moizələrini dinləmək üçün uzaqdan gələn beş mindən çox insanı beş çörək və iki balıqla yedizdirdi (Luka 9:13-14). ).

İsa Məsih - simvollarda və kodlarda

Xilaskar öz qoyunları olan xristianlar üçün Yaxşı Çoban kimi çıxış edir. Eyni zamanda, O, bizim günahlarımız üçün öldürülən Quzudur, O, xilasedici xaç və lövbərdir.

692-ci il Ekumenik Şura diqqəti surətə deyil, Canlı Xilaskara yönəltmək üçün İsa Məsihə aid bütün simvolları qadağan etdi, lakin onlar hələ də mövcuddur.

Quzu

Kiçik bir quzu, itaətkar, müdafiəsiz, sonuncu qurbana çevrilən Məsihin qurbanlığının prototipidir, çünki Allah yəhudilərin quş və heyvanların kəsilməsi şəklində təqdim etdiyi qurbanlardan razı deyildi. Uca Yaradan bəşəriyyətin Xilaskarı olan Oğluna iman vasitəsilə təmiz ürəklərlə ibadət olunmaq istəyir (Yəhya 3:16).

Bayraqlı Quzunun simvolu

Yalnız yol, həqiqət və həyat olan İsanın xilaskar qurbanına iman əbədi həyata yol açır.

Əhdi-Ətiqdə quzu, Allahın oğlu İshaqın yerinə qurban kəsmək üçün bir quzu göndərdiyi Habilin qanının bir növü və İbrahimin qurbanıdır.

İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyi (14:1) dağda dayanan bir quzudan bəhs edir. Dağ universal kilsədir, dörd axın - xristian inancını qidalandıran Matta, Mark, Luka və Yəhyanın İncilləri.

Kriptoqrafiyada ilk xristianlar İsanı çiyinlərində qoyun olan Yaxşı Çoban kimi təsvir edirdilər. İndi kahinlər çoban, xristianlar - qoyun və ya sürü adlanır.

Məsihin adının monoqramları

Yunan dilindən tərcümədə "crisma" monoqramı xrizma deməkdir və möhür kimi tərcümə olunur.

Biz İsa Məsihin qanı ilə Onun məhəbbətinə və xilasına möhürlənmişik. X.P hərflərinin arxasında Mücərrəd Allah olan Məsihin çarmıxa çəkilişinin təsviri gizlənir.

“Alfa” və “omeqa” hərfləri Allahın rəmzlərinin başlanğıcını və sonunu bildirir.

İsa Məsihin adının monoqramları

Az tanınan kodlanmış şəkillər

gəmi və lövbər

Məsihin təsviri tez-tez gəmi və ya lövbər şəklində işarələrlə çatdırılır. Xristianlıqda gəmi insan həyatını, kilsəni simvollaşdırır. Xilaskarın işarəsi altında, Kilsə adlanan gəmidə olan möminlər ümid simvolu olan lövbərə sahib olaraq əbədi həyata doğru üzürlər.

Göyərçin

Müqəddəs Ruh çox vaxt göyərçin kimi təsvir olunur. İsa vəftiz zamanı göyərçin onun çiyninə qondu (Luka 3:22). Daşqın zamanı yaşıl yarpağı Nuha gətirən göyərçin idi. Müqəddəs Ruh dünyanın yaradılmasının əvvəlindən bəri Üçlükdən biridir. Göyərçin sülh və saflıq quşudur. O, yalnız sülh və əmin-amanlıq olan yerə uçur.

Müqəddəs Ruhun simvolu göyərçindir

Göz və üçbucaq

Üçbucaqda yazılmış göz, Müqəddəs Üçlüyün birliyində Uca Allahın hər şeyi görən gözü deməkdir. Üçbucaq vurğulayır ki, Ata Allah, Oğul Allah və Müqəddəs Ruh Tanrı öz məqsədlərinə görə bərabərdir, onlar birdir. Sadə bir xristianın bunu başa düşməsi demək olar ki, mümkün deyil. Bu həqiqəti imanla qəbul etmək lazımdır.

Tanrının anası ulduzu

İsanın doğulduğu zaman səmada Xristianlıqda səkkizguşəli kimi təsvir edilən Bethlehem ulduzu parladı. Ulduzun mərkəzində Allah Anasının Uşaqla birlikdə parlaq üzü var, buna görə də Bethlehemin yanında Allahın Anasının adı göründü.