Pravoslav xristianlar necə vəftiz olunurlar
Bir-birinə qatlanan ilk üç, sağ xurma barmaqları Rəbbin xaçını, yəni Müqəddəs Ruhu ifadə edir. Sağ xurmanın digər iki barmağı Məsihin iki təbiətidir: insan və İlahi (Məsih İnsan-Allahdır). Pravoslavların necə vəftiz edildiyini daha ətraflı təsvir etsək, bu belə olur: sağ xurma barmaqlarını qatlayırıq: baş barmaq, indeks və orta uclar bir-birinə, tək iki digərini və kiçik barmağı simvollaşdırır - basırıq xurma üçün mümkün qədər sıx, Allahın Oğlunun göydən yerə enməsini təcəssüm etdirir. Özümüzə xaç bayrağı ilə kölgə saldığımız zaman qatlanmış barmaqlarımızı bədənimizin dörd nöqtəsinə sıxırıq. Fikrimizi təqdis etmək üçün Rəbbin xaçını (üç barmağı) alnına, ürəyi və hissləri müqəddəsləşdirmək üçün - ana bətninə, bədən qüvvələrini müqəddəsləşdirmək üçün - sağa, sonra isə sol çiyinə tətbiq edirik.
Pravoslavların ictimai ibadət zamanı deyil, necə vəftiz olunduğunu düşünün. Bu halda, icra prosesi zamanı bədənimizin müəyyən bir sahəsini (yuxarıda qeyd edildiyi kimi) təqdis edərkən sözləri tələffüz etmək vacibdir: “Ata adına (alına xeyir-dua ver) və Oğul (mədəyə xeyir-dua verin) və Müqəddəs (sağ çiyinə xeyir-dua verin) Ruh (sol çiynini təqdis et). Amin, ”sağ əlimizi aşağı salırıq və baş əyirik.
Niyə pravoslav xristianlar sağdan sola vəftiz edirlər?
Fakt budur ki, sağ çiynimiz xilas edilmiş canların olduğu cənnətdir, sol tərəf isə cinlərin və günahkarların məhv olduğu, cəhənnəm və təmizlik yeridir. Yəni, vəftiz olunanda Allahdan xilas edilmiş ruhların taleyi ilə hesablaşmamızı, bizi cəhənnəmdə yananların aqibətindən xilas etməyi diləyirik.
pravoslav xaç
İsa Məsih bir dəfə xristianlığın bu əsas simvolu üzərində edam edilmişdir. O, dünyanın günahlarına kəffarə olmaq üçün çarmıxa çəkildi. Kilsə gücü və gücü pravoslav xaçda cəmlənmişdir, bu, hər şeyi fəth edən mənəvi vasitədir. Ehtimal olunur ki, hər cür pis ruhları (məsələn, vampirləri) qorxudan xaçdır və murdarlara tətbiq edilərsə, bir marka kimi dərisini yandıracaq.
Kilsədən uzaq olan insanlar pravoslav xaçını İsa Məsihin edam aləti adlandırır, xristianları bu alətə ibadət etdiklərinə görə qınayırlar. Amma bu, filistin söhbətindən başqa bir şey deyil. Pravoslav xristianlar edam alətinə deyil, həyat verən xaça (simvol) ibadət edirlər. Əbədi Həyat), çünki Onun üzərində çarmıxa çəkilmiş İsa Məsih öz əzabları ilə günahlarımızı kəffarə etdi.
Ölümsüz həyat
İsa çarmıxda çarmıxa çəkilir. Biz bunu görürük. Paradoksal olsa da, çarmıxa çəkilmiş Məsihdə Əbədi Həyat eynidir. Buna görə pravoslav xaç həyat verən bir ağacdır. Əbəs yerə deyil ki, hər birimiz vəftiz zamanı Məsihi qəbul edirik, onu bütün həyatı boyu boynumuza taxırıq.
Bu, mənəvi mübarizə silahının təcəssümü, qurtuluşumuzun və etirafımızın simvoludur. Pravoslav xristian dua edərək və Rəbbə müraciət edərək Allahdan onu və yaxınlarını xəstəliklərdən, düşmənlərdən, natəmiz insanlardan və s.
Beləliklə, bu məqalədə biz pravoslav xristianların necə vəftiz olunduğunu qısaca təsvir etməyə çalışdıq, həmçinin pravoslav xaçı və onun təmsil etdiyi Əbədi Həyat haqqında danışdıq. Ümid edirik ki, məqaləmiz sizin üçün faydalı oldu.
Xaç işarəsi imanımızın görünən bir sübutudur, buna görə də diqqətlə və hörmətlə yerinə yetirilməlidir.
Qarşınızdakı insanın pravoslav olub-olmadığını öyrənmək üçün ondan özünü keçməsini xahiş etmək kifayətdir və bunu necə etdiyinə və ümumiyyətlə edib-etməməsinə görə hər şey aydın olacaq. Müjdəni xatırla “Kiçik şeylərdə sadiq olan çox şeydə də sadiqdir” (Luka 16:10).
Xaç Bürcünün gücü qeyri-adi dərəcədə böyükdür. "Müqəddəslərin Həyatı"nda iblis sehrlərinin Xaçın kölgəsində qaldıqdan sonra necə dağıldığı haqqında hekayələr var. Buna görə də, diqqətsiz, təlaşlı və diqqətsiz vəftiz olunanlar, sadəcə olaraq, cinləri sevindirirlər.
Xaç işarəsi ilə özünüzü necə kölgə salmaq olar?
1) Sağ əlin üç barmağını (baş barmaq, indeks və orta) birləşdirmək lazımdır ki, bu da Müqəddəs Üçlüyün üç üzünü - Ata Tanrı, Oğul Allah və Müqəddəs Ruhu simvollaşdırır. Bu barmaqları birləşdirərək, Müqəddəs Bölünməz Üçlüyün birliyinə şəhadət veririk.
2)
Digər iki barmaq (kiçik barmaq və üzük barmaq) xurma üçün möhkəm bükülür, beləliklə, Rəbb İsa Məsihin iki təbiətini simvollaşdırır: İlahi və insan.
3)
Əvvəlcə qatlanmış barmaqlar alnına qoyulur, zehni müqəddəsləşdirmək; sonra mədədə (lakin aşağı deyil) - daxili qabiliyyətlərin (iradə, ağıl və hisslər) təqdis edilməsi üçün; bundan sonra - sağda, sonra isə sol çiyində - bədən qüvvələrimizi təqdis etmək üçün, çünki çiyin fəaliyyəti simvollaşdırır ("çiyin çevirmək" - kömək etmək).
4)
Yalnız əli endirdikdən sonra "Xaçı sındırmamaq" üçün bel yayı edirik. Bu, ümumi bir səhvdir - Xaç işarəsi ilə eyni vaxtda baş əymək. Bunu etməməlisən.
Xaç işarəsindən sonrakı yay ona görə hazırlanmışdır ki, biz indicə Calvary Xaçı təsvir etmişik (özümüzə kölgə salmışıq) və biz ona sitayiş edirik.
Çarmıxın əlaməti mömini hər yerdə müşayiət edir. Xaç işarəsini namazın əvvəlində, namaz əsnasında və qurtarandan sonra etmək lazımdır. Biz vəftiz olunuruq, yataqdan qalxırıq və yatırıq, küçəyə çıxıb Məbədə giririk, nişanları və müqəddəs qalıqları öpürük; yeməkdən əvvəl biz özümüz vəftiz olunuruq və yeməyi Xaç işarəsi ilə kölgə salırıq. Biz vəftiz olunuruq, yeni bir işə başlayırıq və onu bitiririk. Həyatın bütün vacib hallarında vəftiz olunmaq lazımdır: təhlükədə, kədərdə, sevincdə. Analar, övladlarını evdən uzaqlaşdıraraq, ana xeyir-dualarını verirlər, uşağa Xaç işarəsi ilə kölgə salır və övladını Allahın himayəsinə xəyanət edirlər. Məsihin xaçı hər şeyi və hər şeyi müqəddəsləşdirir və buna görə də möminlər tərəfindən onun öz üzərindəki təsviri xilaskar və ruha faydalıdır.
Pravoslav vəftiz edilmiş şəxs həmişə xaç taxmalıdır!
Xristianlığın ilk əsrlərindən etibarən hər bir mömin Xilaskarın sözlərini yerinə yetirərək sinəsinə xaç taxır: “Kim Mənə tabe olmaq istəyirsə, özünü inkar etsin, çarmıxını götürüb Mənə tabe olsun”.
(Mark 8:34).
Xaç taxmağın mənası həvari Pavelin sözlərində açıqlanır: “Mən Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkildim” (Qal. 2:19). müqəddəsləşdirilmiş pektoral çarpaz iman simvolu və Məsih Kilsəsinə mənsubluğun əlamətidir. Xaç şirnikdən və pislikdən qoruyur. Özü çarmıxı daşımaq istəməyən, Allahın köməyini rədd edir.
Pektoral xaç hər hansı bir şey ola bilər: adi metaldan, gümüşdən, qızıldan, ağacdan. Həm də zəncirdə və ya ipdə xaç olması vacib deyil - sadəcə möhkəm tutmaq üçün. Əsas odur ki, onu geyinəsən. Xaçın kilsədə təqdis olunması arzu edilir. Pravoslav xaçlarının arxasında, ənənəyə görə, bir yazı hazırlanır "Bərəkət ver və xilas et".
Siz eyni zəncirdə döş xaçı və bürc əlamətlərini (yaxud hər hansı amulet, amulet və s.) taxa bilməzsiniz - çünki döş xaçı Məsih Kilsəsinə mənsubiyyət əlamətidir və Bürc əlamətləri, amuletlər, amuletlər müxtəlif xurafatlara sadiqliyin sübutudur (onları ümumiyyətlə taxmamalısınız) - bunların hamısı şərdəndir.
Ortodoks xaçını bədənə, paltarın altına, nümayiş etdirmədən taxmaq lazımdır. 18-ci əsrə qədər yalnız yepiskopların paltar üzərində xaç taxmaq hüququ var idi, daha sonra isə kahinlər. Onları təqlid etməyə cəsarət edən hər kəs özünü müqəddəsləşdirmək günahını işlədir.
Xaç işarəsi hazırlamaq ənənəsi Bizansdan götürülmüşdür. Belə bir dua jestinin kilsə istifadəsinə nə vaxt daxil olması ilə bağlı mübahisələr hələ də davam edir, lakin Roma ilahiyyatçısı Tertullianın ifadəsinə görə, eramızın II-III əsrləri. artıq mövcud idi və fəal şəkildə istifadə olunurdu.Namaz, yemək və hər hansı digər adi iş zamanı özlərinə xaçla kölgə saldılar. Sağdan sola xaç işarəsi olan gizli jest vəftiz edilmiş şəxsin tamamilə sadiq olduğunu və təlimi qəbul etdiyini bildirir.
Xaç işarəsinin mənası
Amma bu hərəkətin başqa müqəddəs mənası da var: belə hesab olunur ki, bu jest İsa Məsihin öldüyü çarmıxda ölümü simvolizə edir. Beləliklə, o, sanki, iki min il əvvəl baş vermiş bir hadisəni yaddaşına köçürür.İki yaxın məzhəbin (pravoslav və katolik) bu qurbanın əhəmiyyəti ilə mübahisə etməməsinə baxmayaraq, onlar xaçı müxtəlif yollarla tətbiq edirlər: - sağdan sola, katoliklikdə - soldan sağa.
Əgər 11-ci əsrin ortalarında kilsələrin parçalanmasından əvvəl hər iki üsul məqbul idisə, bölünmə və islahatdan sonra ikincisi kök saldı.
Pravoslavlıqda sağdan sola vəftiz olunmaq və başqalarına xeyir-dua vermək adətdir - soldan sağa. Bu, məntiqlə ziddiyyət təşkil etmir: bir nəfər ikinciyə xeyir-dua verəndə, sonuncu üçün xaç nümunəsi eyni qalır - sağdan sola.
Sağdan sola vəftiz edildi: niyə?
Belə bir uyğunsuzluğun və pravoslav xaçının qoyulmasının düzgünlüyünün bir neçə versiyası var. Məsələn, pravoslavların bu şəkildə vəftiz edildiyinə dair bir fikir var, çünki "doğru" sözü həm də "sadiq", yəni düzgün istiqamətə tabe olmaq deməkdir.Başqa bir mühakimə insanın fizioloji xüsusiyyətlərinə aiddir: planetdəki insanların əksəriyyəti sağ əllidir və bütün hərəkətləri sağ əllə başlayır.
Bununla belə, fərqi formal hesab edənlər var, ciddi doqmatika ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.
17-ci əsrin ortalarına qədər. onlar yalnız sağdan sola deyil, həm də iki barmaqla vəftiz olundular. Patriarx Nikonun islahatlarından sonra xaç artıq üç barmaqla qoyulmuşdu ki, bu da Allahın üçlük təbiətini simvollaşdırır.
Xaç qoyulmasının düzgünlüyünə və ya yanlışlığına dair vahid dəlil olmamasına baxmayaraq müəyyən bir şəkildə indiyə qədər deyil, kilsə ənənəsinə hörmət etmək və yadda saxlamaq lazımdır: in Pravoslav kilsələri xaç öz üzərinə ciddi şəkildə sağdan sola qoyulur.
Hər bir pravoslav mömin, Allaha dua edərkən, evdə və ya kilsədə olarkən həmişə vəftiz olunur. Ancaq hər kəs bu ritualın nə üçün lazım olduğunu və nə demək olduğunu bilmir. Hətta bəzi möminlər əllərini səhv istiqamətə apararaq səhvən çarpazlaşırlar. Özünüzü həqiqətən mömin bir kişi və ya qadın hesab etmək üçün özünüzə xaç işarəsi etmək kimi sadə bir ayinin yaranma tarixini bilməli, bunun necə düzgün edildiyini bilməli və bundan xəbərdar olmalısınız. gizli məna(sakramentlər).
Tarixdə vəftiz olunmağın müxtəlif yolları
Bugünkü məsihçilərin vəftiz olunma qaydası əvvəlcə belə deyildi. Bu gün də barmaqların sayını və bədən boyunca hərəkət qaydasını seçmək üçün vahid üsul yoxdur, çünki məsələn, katolik və pravoslav xristianlar fərqli dini ənənələrə malikdirlər və eyni şəkildə vəftiz olunmurlar.
Bu sadə, lakin çox vacib ritualın necə dəyişdirildiyini izləyək:
- Yerusəlimin ilk xristianları yalnız bir barmaqdan istifadə edirdilər. Toxunmalar alına, sonra sinə və dodaqlara idi. Xaç kimi bir şey yoxdur. Mərasim yalnız İncil oxunmazdan əvvəl həyata keçirildi.
- Bundan sonra möminlər İsa Məsihin surətinə diqqət yetirdilər, çünki onlar Onun orta və şəhadət barmaqlarının qaldırıldığını, qalanlarının isə əyilmiş olduğunu gördülər. İki barmağımızla çarpazlaşmağa qərar verdik.
- İlk pravoslav xristianlar belə vəftiz edildi - alın, mədə, sol çiyin, sağ çiyin.
- 1551-ci ildə mədənin sinə ilə əvəz edilməsi qərara alındı, çünki ürəyin məhz bədənin bu hissəsində yerləşir.
- 1656-cı ildə "Cədvəllər" kitabı çapda çıxdı. Üç barmaq ilə vəftiz edilmək lazım olduğunu təklif etdi. Bu islahatdan sonra bunu etməyənlərə bidətçi deyilirdi.
- Çoxsaylı mübahisələrdən və dedi-qodulardan sonra xristian dünyası iki və üç qulaqlı vəftizləri ritual üçün eyni dərəcədə mümkün hesab etdi.
Bununla belə, mədədən sonra hansı çiyinə ilk növbədə barmaqlarla çəkilməli olduğu sualı hələ də bir çox mömin kişi və qadınlar üçün aktualdır. Bacardığımız qədər bu məsələyə baxaq.
Xaçın tətbiqi prosesinin bütün mahiyyəti
Möminin niyə vəftiz edilməli olduğu sualına cavab vermək üçün bu hərəkətin mahiyyətini bilmək və onu başa düşmək lazımdır. Üçqatdır:
- Dini.
- Ruhani və mistik.
- Emosional-psixoloji.
Dini mahiyyət ondan ibarətdir ki, bir insanın bədəninə xaç qoyaraq, özünü olduğu xristian icmasının üzvü kimi təsnif edir, onun adət-ənənələrini və ayinlərini əziz tutur, tez-tez xatırladır. yer həyatıİsa Məsihdir və Allahın əmrlərini yerinə yetirməyə çalışır.
Ruhani və mistik mahiyyət, xaçın həyat verən gücə malik olduğunu "deyir". Bədəninə taxan isə özünü bir çox bədbəxtliklərdən və çətinliklərdən qoruyar. Çarmıx həm də duadan əvvəl və sonra istifadə edəni təqdis edir, eləcə də bütün digər hallarda insanı İsa Məsihə cəlb edir.
Xaç əlamətinin emosional və psixoloji mahiyyəti, kişi və ya qadının bu barədə düşünmədən vəftiz edilməsində ifadə edilir. Məsələn, uzun bir səfərə və ya ciddi bir hadisəyə gedərkən. Deməli, mömin istəyir ki, Allah onu xilas etsin, qorusun və ona kömək etsin. Emosional və psixoloji olaraq, bu ayini onun üçün vacib bir şeydən əvvəl yerinə yetirirsə, daha sakit olur.
Sağdan sola yoxsa soldan sağa?
Bununla bağlı çoxlu mübahisələr var. Ancaq bilmək lazımdır ki, üç barmaqla vəftiz olunmaq ənənəsi rus torpağına Bizansdan gəlib. Niyə məhz üç barmaq? Çünki onlar Allahın üçlüyünü - Ata, Onun Oğlu və Müqəddəs Ruhu simvollaşdırırlar. Üç barmaq da aşağıdakı mənaları ifadə edir - alın göy, mədə yer, çiyinlər isə bütün canlıları birləşdirən Müqəddəs Ruhdur. Eyni vəziyyətdən bu üç barmaqla bədənə toxunmaq üçün ardıcıllığın kanonu gəldi. Məhz - alın, mədə, sağ çiyin və yalnız sonra sol.
Bunu hansı tərəfdən etmək sualı - sağ və ya sol, nadir hallarda yaranır, lakin yenə də bəzən "açılır". Cavab - yalnız doğru. Hətta solaxay olan şəxs də yalnız sağ əli ilə vəftiz edilməlidir.
Hər bir jestin simvolik mənasını da bilmək lazımdır - alnına toxunmaqla insan razılaşır ki, bu anda ağlı müqəddəsləşir və o, Allahın həqiqətini bilməyə qadirdir.
Mədəyə toxunmaqla insanın bütün daxili orqanları, çiyinlərə toxunmaqla isə bütün bədən təqdis olunur. Niyə birinci sağ çiyin, sol çiyin deyil? Çünki qədim zamanlardan bəri sağ yarım olduğuna inanılır insan bədəni yaxşılığı, solunu isə pisliyi simvollaşdırır. Sağ çiynində mələk, solunda şeytan oturur. Başqa bir şəxs vəftiz edildikdə belə, "sağdan sola" ardıcıllığı dəyişdirilə bilməz.
Kilsədə necə vəftiz olunmaq olar?
Pravoslav xristianlar müəyyən qaydalara uyğun olaraq vəftiz edilməlidir:
- Qayda 1 - Üç barmaqdan istifadə edilməlidir.
- Qayda 2 - Üçlüyün bərabərliyi və simvolizm əlaməti olaraq, barmaqlar eyni səviyyədə qatlanır.
- Qayda 3 - adsız barmaq və kiçik barmaq ovucun orta hissəsinə toxunur.
- Qayda 4 - Alnına toxunduqda: "Atanın adı ilə", mədəyə: "... və Oğul ...", çiyinlərə: "... və Müqəddəs Ruh" demək lazımdır. ."
Belə bir ardıcıllıq yalnız kilsədə deyil, həm də evdə - yeməkdən əvvəl, yatmazdan əvvəl, oyandıqdan dərhal sonra müşahidə edilməlidir. Yenidən vəftiz prosedurunu həyata keçirmək mümkün deyil, təsvir olunan qaydalara ciddi riayət etmək lazımdır. Kilsəyə girərkən üç dəfə vəftiz olunmalı və hər dəfə bunu yay ilə müşayiət etməlidir, buna görə də insan İsa Məsihə və dünyanın günahları üçün qurbanlığına inandığını “deyir”. Keçid tez olmamalıdır, çünki hansı sözlərin tələffüz edildiyini başa düşərək mənalı şəkildə edilməlidir.
Siz də müəyyən bir şəkildə simvolun qarşısında vəftiz olunmalısınız:
- Dua edilməli olduğu müqəddəsi seçmək lazımdır.
- Ona yaxınlaşın və dərhal özünüzü keçin.
- Lazım gələrsə, bir şam yandırın.
- Ona dua edin və əvvəl niyyətin nə olduğunu soruşun.
- yenidən keçmək
Xaç qoymaq, insanlar üçün deyil, Allah üçün edilirsə, duaları gücləndirir. Bu, vacib bir prosedurdur, ona əməl edilməməsi bir insanın kilsə ayinlərinə hörmət etmədiyini və Allahdan qorxmadığını göstərir.
Oturarkən də vəftiz oluna bilərsiniz, ancaq dayanmaq həqiqətən çətin olduqda - sağlamlıq problemləri var, bir növ zəiflik hiss olunur. Kilsədə vəftiz olunmamaq üçün heç bir impuls yoxdursa, ümumiyyətlə vəftiz olunmamaq mümkündür. İstənilən dini ayin insan tərəfindən könüllü və təmiz ürəkdən yerinə yetirilməlidir. Əks halda, onun həm insan, həm də Allah üçün möcüzəvi gücü və xüsusi bir mənası yoxdur.
Mən ictimai yerdə vəftiz oluna bilərəmmi?
Bu suala aydın cavab yoxdur. Bəzi pravoslav xristianlar bunu ictimaiyyət qarşısında etməyə dəyməz olduğuna inanır, digərləri isə əksinə, istədikləri zaman yenidən vəftiz ritualını yerinə yetirməkdən çəkinmirlər. Amma Allah insanın qəlbinə baxır və onun yaradılışının düşüncələrini bilir. Bunu xatırlamaq lazımdır. Odur ki, əgər insan sırf salehliyini və təqvasını göstərmək üçün ictimai yerdə vəftiz olunarsa, Allahın əzabından qaçmaq olmaz. Əgər, məsələn, özünə dua edirsə və namazın bitdiyinin əlaməti olaraq özünü xaç etmək istəyi varsa, siz özünüzdə bu impulsu boğmamalısınız. Bunu Müqəddəs Ruh edir.
Xristian imanından utanmamalı, əksinə, hamıya və hər kəsə Allahın nə qədər yaxşı olduğunu, Ona inanan sadə insanların həyatında hansı möcüzələr göstərdiyini söyləməlidir. Yenidən vəftiz ritualı istənilən yerdə - hətta metroda, hətta mağazada da düzgün aparılmalıdır. Qəbiristanlıqda düzgün vəftiz olunmaq lazımdır. Məhz, onun ərazisinə daxil olmamışdan əvvəl üç dəfə və səfərindən sonra üç dəfə. Bu nə üçündür? Qəbiristanlıqda yenidən vəftiz olunma prosedurunun Allahdan "istədiyi" güman edilir ki, mərhum onu ziyarət edən şəxsin ona deyəcəyi hər şeyi eşidir. Bu dinləmə tələbidir.
Kilsə və ya məbədin yanından keçəndə də vəftiz olunmalısınız. İnsan imanını belə göstərir, vəzirlərə hörmət edir. Bəzi möminlər inanırlar ki, təkrar vəftiz yol ayrıcında edilməlidir, çünki bura xüsusi bir yerdir. Ancaq qara sehrlə məşğul olan insanlar üçün daha xüsusidir. Kahinlər demirlər ki, dindarlar iki yolun kəsişməsində belə mərasim keçirsinlər.
Rəbbin Vəftizində bu ayin necə yerinə yetirilir?
Epiphany- Bu, hər il yanvarın 19-da qeyd olunan böyük hadisədir. Möminlər bu günə əvvəlcədən hazırlaşırlar. Bu bayramda spirtli içki qəbul edib, bu prosedur üçün müəyyən edilmiş qaydalara əməl etmədən qaçaraq çuxura tullanmaq əsl küfr hesab olunur. Yalnız təqdis edildikdən sonra buzlu suya qərq ola bilərsiniz, ancaq bundan əvvəl məbəddə səhər xidmətində iştirak etməlisiniz.
Vəftiz müqəddəs bayramdır. İlk dəfə suya batırılma İsa Məsihi vəftiz edən Vəftizçi Yəhya tərəfindən həyata keçirilib. Xilaskarına iman etdiyi üçün bu peyğəmbər başını itirdi. Bu gündə təkrar vəftiz ritualı başqa bir zamanda eyni hərəkətdən fərqlənmir. Bunu sadəcə suya batırmazdan əvvəl, bir insan hələ də yerdə olarkən etmək lazımdır.
Vəftiz səhv olarsa nə olar?
Bu mərasim zamanı səhv əl hərəkətləri təhlükəli ola bilər. Məsələn, kahinlər, möminin sağ əlini mədəyə gətirməməsi, sinə səviyyəsində dayandırması ilə razılaşmır. Belə bir xaç ters çevrilmiş hesab olunur. Beləliklə, kilsəyə qarşı olanlar, Allahı, Onun Oğlunu və Müqəddəs Ruhu rədd edən bidətçilər vəftiz olundular.
Alın və mədədən sonra əlini əvvəlcə sol çiyninə, sonra isə sağa aparanlar, Dəccalı - Allahın düşmənini və Onun şiddətli rəqibini simvolizə edən A hərfini öz üzərinə çəkirlər. Buna görə əvvəlcə əli sağ çiyinə, sonra isə sola gətirmək çox vacibdir, başqa cür deyil. Bu xırda görünərdi, amma məlum oldu ki, belə deyil.
Xaç işarəsi haqqında bəzi faktlar
Xaç işarəsi düzgün ardıcıllıqla və aşağıdakı hallarda onu müşayiət edən məcburi sözlərlə özünə qoyulmalıdır:
- Evdən çıxarkən, xüsusən də kəndi tərk edərək ciddi bir səfər planlaşdırılırsa.
- Pis bir yuxu gördüyünüz və ya bir şey xəyal etdiyiniz zaman.
- Uşaqların xeyir-duası ilə məktəbə gedəndə və ya sadəcə bir iş üçün evdən çıxanda.
Əlcəklərlə vəftiz oluna bilərsiniz, əgər onları çıxarmaq mümkün deyilsə, məsələn, qışda küçədə. Digər hallarda, təkrar vəftiz onlar olmadan ciddi şəkildə həyata keçirilməlidir.
Nəticə
Özünə xaç işarəsi qoyma mərasimi var böyük əhəmiyyət kəsb edir bir pravoslav inancının həyatında. Qədim dövrlərdə vəftiz üsulları tez-tez bir-birini dəyişdirirdi. İndi uzun müddət heç bir dəyişikliyə məruz qalmayan müəyyən edilmiş prosedur var. Bu, müəyyən qaydalar və tələblərdən ibarətdir - barmaqlar müəyyən bir şəkildə bükülməlidir, sağ əlin hərəkəti alından mədəyə, sonra sağ çiyinə və sola aparılır. Eyni zamanda, "Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə" demək lazımdır. Bu ayində özü üçün xüsusi bir məna və müqəddəslik görməyən şəxsə vəftiz olunmamaq mümkündür. Bunu şou üçün etməmək vacibdir ictimai yerlərdəçünki insanın öz üzərinə xaç qoyduğu niyyəti Allah görür.
Yalnız kilsədə deyil, onun yanından keçərkən, kortejdən, evdə, qəbiristanlıqda - Müqəddəs Ruhun mömini bu hərəkətə sövq etdiyi hər yerdə vəftiz olunmaq lazımdır.
Əlini səhv ardıcıllıqla hərəkət etdirmək insanın mənəvi həyatı üçün təhlükəlidir, çünki o, artıq özünə xaç deyil, Dəccal və ya ümumiyyətlə xristianlığa və dinə zidd olan başqa bir simvolu ifadə edə biləcək fərqli bir simvol qoyur. Rəbbin Vəftiz bayramı da özünə işarənin tətbiqi ilə müşayiət olunur. Birbaşa suya batırılmadan əvvəl bir dəfə həyata keçirilir soyuq su buz çuxuru Oturarkən də vəftiz oluna bilərsiniz, əgər xəstəlik və ya zəiflik səbəbindən ayağa qalxa bilmirsinizsə.
Necə düzgün vəftiz olunmalı, tarixi keçmişi Bugünkü keçid yolu müəyyən bir müddət üçün formalaşmışdır. Katoliklər və pravoslavlar bunu fərqli şəkildə edirlər, çünki bir az fərqli dini ənənələrə əsaslanırlar. Aktiv erkən mərhələlər Doğulanda xristianlar sağ əllərinin bir barmağı ilə alnına, sinəsinə və dodaqlarına toxunaraq vəftiz edilirdilər. Onlar bunu hər ayda İncil oxumazdan əvvəl edirdilər. Bir az sonra keçid üçün bir neçə barmaqdan və hətta bütöv bir xurmadan istifadə etməyə başladılar. İsa Məsihin imicinə baxdıqda aydın olur ki, nişanlarda o, iki barmağı qaldırılmış (orta və şəhadət barmağı) ilə təmsil olunur, qalan falanqlar isə bağlıdır, buna görə də kahinlər tez-tez belə bir jestdən istifadə edirlər. Xristianlığın pravoslav qolu yarananda möminlər alın, sol və sağ çiyin və göbəyi vəftiz etməyə başladılar. Yalnız 1551-ci ildə göbək döşə dəyişdirildi və bunu bədənin bu hissəsində ürəyin olması ilə əsaslandırdı. Sonra 1656-cı ildə "Cədvəl" kitabında ilk dəfə olaraq üç barmağı alnına, mədəyə və çiyinlərə tətbiq edərək vəftiz edilməli olduğu ifadə edildi. Bunun əksini edən hər kəs bidətçi adlanırdı. Və yalnız bir neçə onillikdən sonra həm iki, həm də üç qulaqlı vəftiz qəbul edildi. Necə vəftiz olunmaq olar Pravoslav, sağdan sola və ya əksinə Siz tez-tez soldan sağa və ya sağdan sola necə vəftiz olunacağı və barmaqların nə qədər istifadə ediləcəyi mövzusunda müxtəlif mübahisələri eşidə bilərsiniz. Sağdan sola vəftiz olunmaq, əvvəlcə alına, sonra göbək və çiyinlərə toxunmaq, üç barmağı bağlamaq ənənəsi Bizansdan gəldi. Üç barmaq xristianın Ata Allaha, Onun Oğluna və Müqəddəs Ruha, yəni Müqəddəs Üçlüyə imanı deməkdir. Beləliklə, özünüzə və yaxınlarınıza Rəbbin lütfünü cəlb edə bilərsiniz. Vəftiz zamanı hər bir jestin simvolik mənası var: alnına toxunmaqla insan öz ağlını müqəddəsləşdirir; mədəyi müqəddəsləşdirən mömin bütün daxili orqanlarına xeyir-dua verir; çiyinlərə doğru hərəkət edərək, bütün bədən təqdis olunur. Sağ çiyin həmişə birinci, sonra sola gedir. Verməyə görə insanın ən yaxşısı sağ tərəfidir. Mələklər sağ çiynində oturur və cənnətin girişi insanın sağ tərəfindədir. Sol tərəf cəhənnəm kimi qəbul edilir, buna görə də əvvəlcə sağ çiyin, sonra sol çiyin vəftiz edilir. Beləliklə, mömin nicat və cənnətə qəbul olmasını istəyir. Bəzən üçəmlər başqa cür şərh olunur: alın göy; qarın - torpaq; çiyinlər - bütün canlıları birləşdirən Müqəddəs Ruh. Pravoslav özünü keçdikdən sonra, bütün nemətlərə görə Rəbbə minnətdarlıq əlaməti olaraq aşağı əyilməlidir. Başqa bir insanı, məsələn, uşağı keçmək lazımdırsa, onun üzərinə xaç qoymaq lazımdır, sanki o, özü bunu edir. Uşaq arxası ilə dayanırsa, sağdan sola, üzbəüz olduqda - soldan sağa keçin. Xaçın ərimə işarəsi belə görünəcək. Pravoslav kilsədə necə vəftiz olunmalı, əsas qaydalar ətraflı diaqram pravoslav xristianlar necə vəftiz olunur: üç barmağınızla vəftiz olunmalısınız; üç barmaq - baş barmaq, indeks və orta - bərabərlik əlaməti olaraq eyni səviyyədə qatlanır. Bu jest Üçlüyü simvollaşdırır; kiçik barmaq və üzük barmaq xurma içərisinə endirilir. Bu, Allahın Oğlunun insan təbiətinə iman deməkdir; barmaqlarını alnına qoyaraq: "Atanın adı ilə" demək; sonra mədəyə düşürlər: "Və Oğul"; sağ və sol çiyinlərini keçərək nəhayət deyirlər: "Və Müqəddəs Ruh". Beləliklə, olur düzgün prosedur keçid. Bu çox vacib bir ritualdır. Buna görə də, hər halda bunu həyata keçirməzdən əvvəl, niyə vəftiz olunmalı olduğunuzu öyrənməlisiniz. Məbədin girişindən başlayaraq düzgün şəkildə vəftiz olunmaq lazımdır. Bunu üç dəfə, hər dəfə aşağı yayla edirlər. İnsan İsa Məsihə imanını açıq şəkildə bəyan edir. Bundan əlavə, mömin evdə, ikonaların qarşısında, yatmazdan və səhər oyanmazdan əvvəl, yeməkdən sonra və müqəddəs bir binanın qarşısında vəftiz edilir. Düzgün vəftiz böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bu yavaş-yavaş edilməlidir və zehni olaraq Allaha yönəldilməlidir. İşarədən sonra yay yalnız bədənə çəkilmiş xaçın qırılmaması üçün əl aşağı salındıqda edilməlidir. Xaç işarəsi tez, bütün xurma ilə edilirsə, bu, küfr və böyük günah sayılır. Bu, Müqəddəs Ataya hörmətsizliyi göstərir və pis ruhları sevindirir. Buna görə də, özünüzü keçməzdən əvvəl, bu prosedurun əhəmiyyətini zehni olaraq dərk etməlisiniz və bunu mümkün qədər düzgün etməlisiniz. Rəbb səni saxlasın! Şemamonk Yoahimin pravoslav xristianların necə vəftiz edilməli olduğunu izah etdiyi videoya da baxın.
