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El período de la antigua Rus se origina en la antigüedad, desde la aparición de las primeras tribus de los eslavos. Pero el evento más importante es la llamada del Príncipe Rurik para reinar en Novgorod en 862. Rurik no vino solo, sino con sus hermanos, Truvor gobernó en Izborsk y Sineus en Beloozero.
En 879, Rurik muere, deja a su hijo Igor, quien, debido a su edad, no puede gobernar el estado. El poder pasa a manos del camarada Rurik - Oleg. Oleg en 882 une Novgorod y Kyiv, fundando así la Rus. En 907 y 911, el príncipe Oleg hizo campaña contra Constantinopla (la capital de Bizancio). Estas campañas tuvieron éxito y elevaron la autoridad del estado.
En 912, el poder pasa al Príncipe Igor (hijo de Rurik). El reinado de Igor simboliza las actividades exitosas del estado en el ámbito internacional. En 944, Igor concluyó un acuerdo con Bizancio. Sin embargo, no se logró el éxito en la política interna. Por lo tanto, Igor fue asesinado por los Drevlyans en 945 después de intentar cobrar tributo nuevamente (esta versión es la más popular entre los historiadores modernos).
El siguiente período en la historia de Rus es el reinado de la princesa Olga, que quiere vengar el asesinato de su marido. Ella gobernó hasta alrededor de 960. En 957 visitó Bizancio, donde, según la leyenda, se convirtió al cristianismo. Luego su hijo Svyatoslav tomó el poder. Es famoso por sus campañas, que comenzaron en 964 y terminaron en 972. Después de Svyatoslav, el poder en Rus pasó a manos de Vladimir, quien gobernó desde 980 hasta 1015.
El reinado de Vladimir es más famoso por el hecho de que fue él quien bautizó a Rus en 988. Lo más probable es que este sea el evento más significativo en los períodos del antiguo estado ruso. El establecimiento de una religión oficial fue necesario en mayor medida para la unificación de Rus bajo una fe, fortaleciendo la autoridad principesca y la autoridad del estado en la arena internacional.
Después de Vladimir, hubo un período de lucha civil, en el que ganó Yaroslav, quien recibió el apodo de Sabio. Gobernó desde 1019 hasta 1054. El período de su reinado se caracteriza por una cultura, un arte, una arquitectura y una ciencia más desarrollados. Bajo Yaroslav el Sabio, apareció el primer código de leyes, que se llamó "Verdad rusa". Así fundó la legislación de Rus'.
Luego, el evento principal en la historia de nuestro estado fue el Congreso de príncipes rusos de Lubech, que tuvo lugar en 1097. Su objetivo era mantener la estabilidad, la integridad y la unidad del estado, la lucha conjunta contra los enemigos y los malvados.
En 1113 Vladimir Monomakh llegó al poder. Su obra principal fue Enseñar a los niños, donde describió cómo vale la pena vivir. En general, el reinado de Vladimir Monomakh marcó el final del período del antiguo estado ruso y marcó el surgimiento de un período de fragmentación feudal de la Rus, que comenzó a principios del siglo XII y terminó a fines del siglo XV. siglo.
El período del antiguo estado ruso sentó las bases para toda la historia de Rusia, fundó el primer estado centralizado en el territorio de la llanura de Europa del Este. Fue durante este período que Rus recibió una sola religión, que es una de las principales en nuestro país hoy. En general, el período, a pesar de su crueldad, trajo mucho para el desarrollo de más relaciones sociales en el estado, sentó las bases para la legislación y la cultura de nuestro estado.
Pero el evento más importante del antiguo estado ruso fue la formación de una sola dinastía principesca, que sirvió y gobernó el estado durante varios siglos, por lo que el poder en Rus se volvió permanente, basado en la voluntad del príncipe y luego del rey.
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Lyudmila Evgenievna Ulitskaya (1943) es una de las escritoras rusas modernas más populares, galardonada con numerosos premios literarios, incluidos premios extranjeros.
La singularidad de la península de Kamchatka está fuera de toda duda. Ubicada en la parte noreste de Rusia, es una cadena montañosa. Dos océanos lavan las costas de la península: desde la parte oriental, el Pacífico, desde el lado norte, Ojotsk.
Entiendo que un artículo de este tipo puede romper el ventilador, por lo que intentaré evitar las esquinas afiladas. Escribo más para mi propio placer, la mayoría de los hechos serán de la categoría que se enseña en la escuela, pero sin embargo aceptaré con gusto las críticas y las correcciones, si hay hechos. Entonces:
Rusia antigua.
Se supone que Rus apareció como resultado de la fusión de varias tribus eslavas orientales, ugrofinesas y bálticas. Las primeras menciones de nosotros se encuentran en la década de 830. Primero, en la región de 813g. (datación muy controvertida) algunas Rosas se encontraron con éxito en la ciudad de Amastrida (actual Amasra, Turquía) en la Palfagonia bizantina. En segundo lugar, los embajadores del "Kagan Rosov" como parte de la embajada bizantina llegaron al último emperador del estado franco, Luis I el Piadoso (sin embargo, es una buena pregunta quiénes eran realmente). En tercer lugar, el mismo Dews se topó con Constantinopla en 860, sin mucho éxito (se supone que los famosos Askold y Dir comandaron el desfile).
La historia del estado ruso serio comienza, según la versión más oficial, en 862, cuando aparece en escena un tal Rurik.
Rurik.
De hecho, tenemos una idea bastante pobre de quién era y si lo era en absoluto. La versión oficial se basa en el "Cuento de los años pasados" de Néstor, quien, a su vez, utilizó las fuentes a su alcance. Existe una teoría (bastante parecida a la verdad) de que Rurik era conocido como Rorik de Jutlandia, de la dinastía Skjoldung (descendiente de Skjold, rey de los daneses, mencionado ya en Beowulf). Repito que la teoría no es la única.
¿De dónde vino este personaje en Rus (específicamente, en Novgorod) también? interés Preguntar, Personalmente, estoy más cerca de la teoría de que originalmente era un administrador militar contratado, además, en Ladoga, y trajo la idea de una transferencia de poder hereditaria con él desde Escandinavia, donde se estaba poniendo de moda. Y llegó al poder completamente solo al tomarlo durante un conflicto con otro líder militar del mismo tipo.
Sin embargo, en el PVL está escrito que los varegos todavía fueron llamados por tres tribus de eslavos, incapaces de resolver los problemas en disputa por sí mismos. ¿De dónde vino?
Opcion uno- de la fuente que leyó Néstor (bueno, usted mismo entiende, sería suficiente para aquellos que quisieran hacer una edición fascinante de entre los Rurikovich en su tiempo libre. La princesa Olga también podría hacer esto, en medio de un conflicto con los Drevlyans , quien por alguna razón todavía no entendió qué dividir al príncipe por la mitad y ofrecer un reemplazo, como siempre en su memoria y hecho en tales casos, una mala idea).
Opción dos- Vladimir Monomakh podría haberle pedido a Néstor que escribiera esto, quien acaba de ser llamado por la gente de Kiev, y que realmente no quería demostrar la legitimidad de su reinado a todos los que eran mayores que él en la familia. En cualquier caso, en algún lugar de Rurik, aparece la conocida idea de un estado eslavo. "En algún lugar" porque no fue Rurik quien dio pasos reales en la construcción de tal estado, sino su sucesor, Oleg.
Oleg.
Llamado "profético", Oleg tomó las riendas de Novgorod Rus en 879. Probablemente (según PVL), era pariente de Rurik (posiblemente cuñado). Algunos identifican a Oleg con Odd Orvar (Flecha), el héroe de varias sagas escandinavas.
De todos modos, PVL afirma que Oleg era el tutor del verdadero heredero, el hijo de Rurik Igor, algo así como un regente. En general, en el buen sentido, el poder de los Rurikovich durante mucho tiempo se transfirió al "mayor de la familia", para que Oleg pudiera ser un gobernante de pleno derecho no solo en la práctica, sino también formalmente.
En realidad, lo que hizo Oleg durante su reinado: hizo Rus. en 882 reunió un ejército y, a su vez, subyugó a Smolensk, Lyubech y Kyiv. De acuerdo con la historia de la captura de Kiev, por regla general, recordamos a Askold y Dir (no hablaré por Dir, pero el nombre "Askold" me parece muy escandinavo. No mentiré). PVL cree que eran varegos, pero no tenían nada que ver con Rurik (creo, porque escuché en alguna parte que no solo tenían: Rurik los envió a lo largo del Dnieper con la tarea de "capturar todo lo que vale la pena"). Los anales también describen cómo Oleg derrotó a sus compatriotas: escondió la parafernalia militar de los barcos, para que parecieran comerciales, y de alguna manera atrajo a ambos gobernadores allí (según la versión oficial de Nikon Chronicle, les hizo saber que él era allí ... pero dijo que estaba enfermo, y en los barcos les mostró al joven Igor y los mató. Pero, tal vez, simplemente inspeccionaron a los comerciantes entrantes, sin sospechar que una emboscada los esperaba a bordo).
Habiendo tomado el poder en Kiev, Oleg apreció la conveniencia de su ubicación en relación con las tierras del este y del sur (hasta donde yo entiendo) en comparación con Novgorod y Ladoga, y dijo que su capital estaría aquí. Pasó los siguientes 25 años "jurando" a las tribus eslavas circundantes, repeliendo a algunos de ellos (norteños y radimichi) de los jázaros.
en 907 Oleg emprende una campaña militar en Bizancio. Cuando 200 (según PVL) barcos con 40 soldados a bordo cada uno aparecieron a la vista de Constantinopla, el emperador León IV el Filósofo ordenó bloquear el puerto de la ciudad con cadenas estiradas, tal vez esperando que los salvajes estuvieran satisfechos con el robo. de los suburbios y volver a casa. "Salvaje" Oleg mostró ingenio y puso los barcos sobre ruedas. La infantería, al amparo de tanques de vela, causó confusión en las murallas de la ciudad, y León IV se apresuró a pagar. Según la leyenda, en el camino, se intentó deslizar vino y cicuta en el príncipe durante las negociaciones, pero Oleg de alguna manera sintió el momento y fingió ser un abstemio (por lo que, de hecho, fue llamado "Profético" desde su retorno). El rescate fue mucho dinero, tributo y un acuerdo por el cual nuestros mercaderes estaban exentos de impuestos y tenían derecho a vivir en Constantinopla hasta un año a expensas de la corona. En 911, sin embargo, el acuerdo fue renegociado sin eximir a los comerciantes de los derechos.
Algunos historiadores, al no encontrar una descripción de la campaña en las fuentes bizantinas, la consideran una leyenda, pero reconocen la existencia del tratado de 911 (quizás hubo una campaña, de lo contrario, ¿por qué los romanos orientales se inclinarían así, pero sin el episodio con "tanques" y Constantinopla).
Oleg abandona el escenario en relación con su muerte en 912. Por qué y dónde exactamente es una muy buena pregunta, la leyenda habla del cráneo de un caballo y una serpiente venenosa (curiosamente, lo mismo sucedió con el legendario Odd Orvar). Los baldes circulares, echando espuma, silbaron, Oleg se fue, pero Rus se quedó.
En términos generales, este artículo debe ser breve, así que intentaré resumir más mis pensamientos.
Ígor (r. 912-945). El hijo de Rurik, asumió el reinado de Kiev después de Oleg (Igor fue gobernador en Kiev durante la guerra con Bizancio en 907). Conquistó a los Drevlyans, trató de luchar con Bizancio (sin embargo, el recuerdo de Oleg fue suficiente, la guerra no funcionó), concluyó un acuerdo con ella en 943 o 944 similar al que concluyó Oleg (pero menos rentable), y en 945 fue sin éxito por segunda vez a recibir homenaje de los mismos Drevlyans (se cree que Igor entendió perfectamente cómo podría terminar todo esto, pero no pudo hacer frente a su propio escuadrón, lo que en ese momento no era particularmente sorprendente). Esposo de la princesa Olga, padre del futuro príncipe Svyatoslav.
Olga (r. 945-964)- La viuda de Igor. Ella quemó el Drevlyansky Iskorosten, demostrando así la sacralización de la figura del príncipe (los Drevlyan le ofrecieron casarse con su propio príncipe Mal, y 50 años antes de que esto pudiera funcionar seriamente). Llevó a cabo la primera reforma fiscal positiva en la historia de la Rus, estableciendo plazos específicos para la recaudación de tributos (lecciones) y creando patios fortificados para recibirlos y recaudadores permanentes (cementerios). Ella sentó las bases para la construcción de piedra en Rus'.
Curiosamente, desde el punto de vista de nuestras crónicas, Olga nunca gobernó oficialmente, desde la muerte de Igor, gobernó su hijo, Svyatoslav.
A los bizantinos no se les permitían tales sutilezas, y en sus fuentes se menciona a Olga como la arcontissa (gobernante) de la Rus.
Sviatoslav (964 - 972) Igorevich. En términos generales, 964 es más bien el año del inicio de su reinado independiente, ya que formalmente fue considerado príncipe de Kiev desde 945. Pero en la práctica, hasta 969, su madre, la princesa Olga, gobernó por él, hasta que el príncipe salió. de la silla de montar De PVL "Cuando Svyatoslav creció y maduró, comenzó a reunir a muchos guerreros valientes, y era rápido, como un pardus, y luchaba mucho. En las campañas, no llevaba carros ni calderas, no cocinaba carne, pero, cortando en rodajas finas la carne de caballo, o de bestia, o de res, y asándola sobre brasas, así comía, no tenía tienda, sino que dormía, extendiendo una sudadera con una silla de montar en su cabeza, - todo el resto de sus soldados estaban lo mismo... ¡Yo voy hacia ti!" De hecho, destruyó Khazar Khaganate (para alegría de Bizancio), impuso un tributo a Vyatichi (para su propia alegría), conquistó el Primer Reino búlgaro en el Danubio, construyó Pereyaslavets en el Danubio (donde quería mover el capital), asustó a los pechenegos y, sobre la base de los búlgaros, se peleó con Bizancio, los búlgaros lucharon contra ella está del lado de Rus' - las vicisitudes de las guerras son vicisitudes). En la primavera de 970, puso un ejército libre de 30.000 búlgaros, pechenegos y húngaros contra Bizancio, pero perdió (posiblemente) la batalla de Arcadiopol y, tras retirarse, abandonó el territorio de Bizancio. En 971, los bizantinos ya sitiaron Dorostol, donde Svyatoslav organizó su cuartel general, y después de un asedio de tres meses y otra batalla, convencieron a Svyatoslav de tomar otra retirada y volver a casa. Svyatoslav no regresó a casa: primero se quedó atrapado en el invierno en la desembocadura del Dnieper y luego se encontró con el príncipe pechenego Kurya, en una batalla con quien murió. Bizancio recibió a Bulgaria como provincia y menos un rival peligroso, por lo que me parece que Kurya estuvo atrapada en las puertas todo el invierno por una razón. Sin embargo, no hay evidencia de esto.
Por cierto. Svyatoslav nunca fue bautizado, a pesar de las repetidas propuestas y la posible ruptura del compromiso con la princesa bizantina; él mismo lo explicó por el hecho de que el escuadrón no entendería específicamente tal maniobra, que no podía permitir.
El primer príncipe que dio reinados a más de un hijo. Quizás esto condujo a la primera lucha en Rus, cuando, después de la muerte de su padre, los hijos lucharon por el trono de Kiev.
Yaropolk (972-978) y Oleg (príncipe de los Drevlyans 970-977) Svyatoslavichi- dos de los tres hijos de Svyatoslav. Hijos legítimos, a diferencia de Vladimir, el hijo de Svyatoslav y el ama de llaves Malusha (aunque todavía es una buena pregunta cómo una bagatela desempeñó un papel en Rus a mediados del siglo X. También existe la opinión de que Malusha es la hija de el mismo príncipe Drevlyansky Mal, que ejecutó a Igor).
Yaropolk tenía relaciones diplomáticas con el Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana. En 977, durante la lucha, oponiéndose a los hermanos, atacó las posesiones de Oleg en la tierra de los Drevlyan. Oleg murió durante el retiro (según la crónica, se lamentó Yaropolk). De hecho, después de la muerte de Oleg y la huida de Vladimir, se convirtió en el único gobernante de Rus en algún lugar "sobre el mar". en 980 Vladimir regresó con un escuadrón de varegos, comenzó a tomar la ciudad, Yaropolk dejó Kiev con un Roden mejor fortificado, Vladimir lo sitió, comenzó la hambruna en la ciudad y Yaropolk se vio obligado a negociar. En su lugar, en lugar o además de Vladimir, había dos varegos que hacían su trabajo.
Oleg - Príncipe de los Drevlyans, el primer sucesor de Mala. Quizás accidentalmente inició una contienda al matar al hijo del gobernador Yaropolk, Sveneld, quien cazaba furtivamente en su tierra. Versión crónica. Personalmente, me parece (junto con Wikipedia) que los hermanos habrían tenido suficientes motivos incluso sin que el padre voevoda ardiera en sed de venganza. Además, quizás, sentó las bases para una de las familias nobles de Maravia: solo los checos y solo los siglos XVI y XVII tienen evidencia de esto, así que créalo o no, en la conciencia del lector.
Establecido en el siglo IX. El antiguo estado feudal ruso (también llamado Rus de Kiev por los historiadores) surgió como resultado de un proceso muy largo y gradual de división de la sociedad en clases antagónicas, que tuvo lugar entre los eslavos a lo largo del primer milenio de nuestra era. Historiografía feudal rusa de los siglos XVI - XVII. buscó vincular artificialmente la historia temprana de Rus con los pueblos antiguos de Europa del Este conocidos por ella: los escitas, sármatas, alanos; el nombre de Rus se derivó de la tribu Saomatian de los Roxalans.
En el siglo XVIII. algunos de los científicos alemanes invitados a Rusia, que eran arrogantes acerca de todo lo ruso, crearon una teoría sesgada sobre el desarrollo dependiente del estado ruso. Basados en una parte poco confiable de la crónica rusa, que transmite la leyenda de la vocación de varias tribus eslavas como príncipes de tres hermanos (Rurik, Sineus y Truvor) - varegos, normandos de origen, estos historiadores comenzaron a afirmar que los normandos (destacamentos de escandinavos que robaron en el siglo IX en mares y ríos) fueron los creadores del estado ruso. Los "normanistas", que estudiaron mal las fuentes rusas, creían que los eslavos en los siglos IX y X. eran gente completamente salvaje, que supuestamente no sabían ni agricultura, ni artesanías, ni asentamientos, ni asuntos militares, ni regulaciones legales. Atribuyeron toda la cultura de Kievan Rus a los varegos; El mismo nombre de Rus se asoció solo con los vikingos.
MV Lomonosov objetó acaloradamente a los "normanistas": Bayer, Miller y Schlozer, iniciando una controversia científica de dos siglos sobre el tema del surgimiento del estado ruso. Una parte significativa de los representantes de la ciencia burguesa rusa del siglo XIX y principios del XX. apoyó la teoría normanda, a pesar de la abundancia de nuevos datos que la refutaron. Esto provino tanto de la debilidad metodológica de la ciencia burguesa, que no logró llegar a la comprensión de las leyes del proceso histórico, como del hecho de que la leyenda crónica sobre la llamada voluntaria de los príncipes por el pueblo (creada por el cronista en el siglo XII durante el período de levantamientos populares) continuó en los siglos XIX - XX conservar su significado político al explicar la cuestión del comienzo el poder del Estado. Las tendencias cosmopolitas de una parte de la burguesía rusa también contribuyeron al predominio de ciencia oficial teoría normanda. Sin embargo, varios estudiosos burgueses ya han criticado la teoría normanda al ver su inconsistencia.
Los historiadores soviéticos, abordando la cuestión de la formación del antiguo estado ruso desde el punto de vista del materialismo histórico, comenzaron a estudiar todo el proceso de desintegración del sistema comunal primitivo y el surgimiento del estado feudal. Para hacer esto, fue necesario expandir significativamente el marco cronológico, mirar en las profundidades de la historia eslava y recurrir a una serie de nuevas fuentes que describen la historia de la economía y las relaciones sociales muchos siglos antes de la formación del antiguo estado ruso (excavaciones de aldeas, talleres, fortalezas, tumbas). Tomó una revisión radical de las fuentes escritas rusas y extranjeras que hablan de Rus.
El trabajo sobre el estudio de los requisitos previos para la formación del antiguo estado ruso aún no se ha completado, pero incluso ahora un análisis objetivo de los datos históricos ha demostrado que todas las disposiciones principales de la teoría normanda son incorrectas, ya que fueron generadas por un idealista. comprensión de la historia y una percepción acrítica de las fuentes (cuyo alcance fue artificialmente limitado), así como el sesgo de los propios investigadores. En la actualidad, la teoría normanda está siendo promovida por historiadores extranjeros individuales de los países capitalistas.
Cronistas rusos sobre el comienzo del estado.
La cuestión del comienzo del estado ruso fue de gran interés para los cronistas rusos de los siglos XI y XII. Las primeras crónicas, aparentemente, comenzaron su exposición con el reinado de Kyi, quien fue considerado el fundador de la ciudad de Kyiv y el principado de Kyiv. El príncipe de la señal se comparó con otros fundadores de las ciudades más grandes: Rómulo (fundador de Roma), Alejandro Magno (fundador de Alejandría). La leyenda sobre la construcción de Kyiv por parte de Kiy y sus hermanos Shchek y Khoryv surgió, obviamente, mucho antes del siglo XI, pues ya era en el siglo VII. fue registrado en la crónica armenia. Con toda probabilidad, la época de Kiy es el período de las campañas eslavas en el Danubio y en Bizancio, es decir, los siglos VI-VII. El autor de "La historia de los años pasados": "¿dónde aterrizaron los rusos (y) quién en Kiev comenzó el primer príncipe ...", escrito a principios del siglo XII. (como piensan los historiadores, por el monje de Kiev Néstor), informa que Kiy fue a Constantinopla, fue el invitado de honor del emperador bizantino, construyó una ciudad en el Danubio, pero luego regresó a Kiev. Más adelante en el "Cuento" sigue una descripción de la lucha de los eslavos con los ávaros nómadas en los siglos VI-VII. Algunos cronistas consideraron que el "llamado de los varegos" fue el comienzo del estado en la segunda mitad del siglo IX. y hasta la fecha impulsaron todos los demás eventos de la historia rusa temprana que conocen (Crónica de Novgorod). Estos escritos, cuya tendenciosidad se demostró hace mucho tiempo, fueron utilizados por los partidarios de la teoría normanda.
Tribus eslavas orientales y uniones de tribus en vísperas de la formación del estado en Rus'
El estado de Rus se formó a partir de quince grandes regiones habitadas por eslavos orientales, bien conocidos por el cronista. Los claros han vivido durante mucho tiempo cerca de Kyiv. El cronista consideró que su tierra era el núcleo del antiguo estado ruso y señaló que en su época los claros se llamaban Rus. Los vecinos de los prados en el este eran los norteños que vivían a lo largo de los ríos Desna, Seim, Sula y el Donets del Norte, que conservaron la memoria de los norteños en su nombre. Por el Dnieper, al sur de los prados, vivían las calles, que se movieron a mediados del siglo X. en el interfluvio del Dniéster y el Bug. En el oeste, los vecinos de los claros eran los Drevlyans, que a menudo se peleaban con los príncipes de Kiev. Aún más al oeste estaban las tierras de los Volynians, Buzhans y Dulebs. Las regiones extremas de East-Slazian eran las tierras de Tivertsy en el Dniéster (antigua Tiras) y en el Danubio y los croatas blancos en Transcarpacia.
Al norte de los claros y los Drevlyans estaban las tierras de los Dregovichi (en la orilla izquierda pantanosa del Pripyat), y al este de ellos, a lo largo del río Sozhu, estaban los Radimichi. Los Vyatichi vivían en el Oka y el río Moscú, limitando con las tribus no eslavas de Meryan-Mordovian del Medio Oka. El cronista llama a las regiones del norte en contacto con las tribus lituano-letona y chud las tierras de Krivichi (los tramos superiores del Volga, Dnieper y Dvina), Polotsk y esloveno (alrededor del lago Ilmen).
En la literatura histórica, el término condicional "tribus" ("tribus de los claros", "tribu de Radimichi", etc.) se reforzó detrás de estas áreas, pero no fue utilizado, sin embargo, por los cronistas. En términos de tamaño, estas regiones eslavas son tan grandes que pueden compararse con estados enteros. Un estudio cuidadoso de estas áreas muestra que cada una de ellas era una asociación de varias tribus pequeñas, cuyos nombres no se conservaron en las fuentes sobre la historia de la Rus. Entre los eslavos occidentales, el cronista ruso menciona de la misma manera solo áreas tan grandes como, por ejemplo, la tierra de los Lutichi, y de otras fuentes se sabe que los Lutichi no son una tribu, sino una asociación de ocho tribus. En consecuencia, el término "tribu", al hablar de lazos familiares, debe aplicarse a divisiones mucho más pequeñas de los eslavos, que ya han desaparecido de la memoria del cronista. Las regiones de los eslavos orientales, mencionadas en los anales, deben considerarse no como tribus, sino como federaciones, uniones de tribus.
En la antigüedad, los eslavos orientales aparentemente constaban de 100 a 200 pequeñas tribus. La tribu, que representaba un conjunto de clanes emparentados, ocupaba un área de unos 40 - 60 km de diámetro. En cada tribu, probablemente, se reunía una veche para decidir los asuntos más importantes de la vida pública; se eligió un líder militar (príncipe); había un escuadrón permanente de jóvenes y una milicia tribal ("regimiento", "mil", dividido en "cientos"). Dentro de la tribu había una "ciudad". Allí se reunió una veche tribal, hubo un regateo, se celebró un juicio. Había un santuario donde se reunían los representantes de toda la tribu.
Estos "grads" aún no eran ciudades reales, pero muchos de ellos, que durante varios siglos fueron los centros de un distrito tribal, con el desarrollo de las relaciones feudales se convirtieron en castillos feudales o ciudades.
El resultado de cambios importantes en la estructura de las comunidades tribales, reemplazadas por comunidades vecinas, fue el proceso de formación de uniones tribales, que avanzó con especial intensidad a partir del siglo V a. escritor del siglo VI Jordanes dice que el nombre colectivo común de la populosa gente de los wendos "ahora está cambiando según las diferentes tribus y localidades". Cuanto más fuerte fue el proceso de desintegración del aislamiento tribal primitivo, más fuertes y duraderas se volvieron las alianzas de las tribus.
El desarrollo de lazos pacíficos entre tribus, o las victorias militares de unas tribus sobre otras, o, finalmente, la necesidad de combatir un peligro externo común, contribuyeron a la creación de alianzas tribales. Entre los eslavos orientales, la adición de las quince grandes uniones tribales mencionadas anteriormente se puede atribuir aproximadamente a mediados del primer milenio d.C. mi.
Así, durante los siglos VI - IX. surgieron los requisitos previos para las relaciones feudales y tuvo lugar el proceso de plegamiento del antiguo estado feudal ruso.
El desarrollo interno natural de la sociedad eslava se vio complicado por una serie de factores externos (por ejemplo, incursiones nómadas) y la participación directa de los eslavos en los principales eventos de la historia mundial. Esto hace que el estudio del período prefeudal en la historia de la Rus sea especialmente difícil.
Origen de la Rus'. Formación del pueblo ruso antiguo
La mayoría de los historiadores prerrevolucionarios asociaron el origen del estado ruso con la etnia del pueblo "Rus". de que hablan los cronistas. Aceptando sin mayores críticas la leyenda de la crónica sobre la vocación de los príncipes, los historiadores buscaron determinar el origen de la "Rus" a la que supuestamente pertenecían estos príncipes de ultramar. Los "normanistas" insistieron en que "Rus" son los varegos, los normandos, es decir, habitantes de Escandinavia. Pero la ausencia en Escandinavia de información sobre una tribu o localidad llamada "Rus" hace tiempo que sacude esta tesis de la teoría normanda. Los historiadores "anti-normanistas" emprendieron una búsqueda del pueblo "Rus" en todas las direcciones desde el territorio indígena eslavo.
Tierras y estados de los eslavos:
Oriental
occidental
Fronteras de los estados a finales del siglo IX.
La antigua Rus se buscó entre los eslavos bálticos, lituanos, jázaros, circasianos, pueblos finno-ugricos de la región del Volga, tribus sármatas-alanias, etc. Solo una pequeña parte de los científicos, basándose en evidencia directa de las fuentes, defendió el origen eslavo de Rus.
Los historiadores soviéticos, después de haber demostrado que la leyenda analística sobre la llamada de los príncipes del otro lado del mar no puede considerarse el comienzo del estado ruso, también descubrieron que la identificación de Rus con los varegos en los anales es errónea.
Geógrafo iraní de mediados del siglo IX. Ibn-Khordadbeh señala que "los Rus son una tribu de eslavos". El cuento de los años pasados habla de la identidad del idioma ruso con el eslavo. Las fuentes también contienen indicaciones más precisas que ayudan a determinar entre qué parte de los eslavos orientales se debe buscar Rus.
En primer lugar, en el "Cuento de los años pasados" se dice sobre los claros: "incluso ahora la llamada de Rus". En consecuencia, la antigua tribu Rus estaba ubicada en algún lugar de la región del Medio Dnieper, cerca de Kiev, que surgió en la tierra de los claros, en la que posteriormente pasó el nombre de Rus. En segundo lugar, en varias crónicas rusas de la época de la fragmentación feudal, se advierte un doble nombre geográfico de las palabras "tierra rusa", "Rus". A veces entienden todas las tierras eslavas orientales, a veces las palabras "tierra rusa", "Rus" se usan en la tierra y deben considerarse más antiguas y muy estrechas, con un sentido geográficamente limitado, que denota la franja de estepa forestal de Kiev y el río Ros. a Chernigov, Kursk y Voronezh. Esta comprensión estrecha de la tierra rusa debe considerarse más antigua y remontarse a los siglos VI-VII, cuando era dentro de estos límites que existía una cultura material homogénea, conocida por los hallazgos arqueológicos.
A mediados del siglo VI. También se aplica la primera mención de Rus en fuentes escritas. Un autor sirio, sucesor de Zechariah Rhetor, menciona al pueblo "ros", que vivía junto a las míticas amazonas (cuya residencia suele fecharse en la cuenca del Don).
En el territorio delineado por crónicas y datos arqueológicos, varias tribus eslavas vivieron aquí durante mucho tiempo. En toda probabilidad. La tierra rusa obtuvo su nombre de uno de ellos, pero no se sabe con certeza dónde se encontraba esta tribu. A juzgar por el hecho de que la pronunciación más antigua de la palabra "Rus" sonaba algo diferente, es decir, como "ros" (la gente "se levantó" en el siglo VI, "Letras de Rossky" en el siglo IX, "Pravda Rosskaya" en el siglo XI siglo), aparentemente, la ubicación inicial de la tribu Ros debe buscarse en el río Ros (un afluente del Dnieper, debajo de Kiev), donde, además, se encontraron los materiales arqueológicos más ricos de los siglos V-VII, incluidos artículos de plata. con signos principescos en ellos.
La historia posterior de Rus debe considerarse en relación con la formación de la antigua nacionalidad rusa, que finalmente abarcó a todas las tribus eslavas orientales.
El núcleo del antiguo pueblo ruso es esa "tierra rusa" del siglo VI, que, aparentemente, incluía las tribus eslavas de la zona de estepa forestal desde Kiev hasta Voronezh. Incluía las tierras de los claros, los norteños, Russ y, con toda probabilidad, las calles. Estas tierras formaron una unión de tribus que, como se podría pensar, tomaron el nombre de la tribu Rus más importante en ese momento. La unión de tribus rusas, famosa mucho más allá de sus fronteras como la tierra de los héroes altos y fuertes (Zacharia Rhetor), fue estable y duradera, ya que una cultura similar se desarrolló en todo su espacio y el nombre de Rus se afianzó firme y permanentemente. en todas sus partes. La unión de las tribus del Medio Dnieper y el Alto Don se formó durante el período de las campañas bizantinas y la lucha de los eslavos con los ávaros. Los ávaros fracasaron en los siglos VI-VII. para invadir esta parte de las tierras eslavas, aunque conquistaron a los Dulebs que vivían al oeste.
Obviamente, la unión de los eslavos del Dnieper-Don en una amplia alianza contribuyó a su exitosa lucha contra los nómadas.
La formación de la nación fue paralela al desmoronamiento del Estado. Los eventos nacionales fortalecieron los lazos establecidos entre las partes individuales del país y contribuyeron a la creación del pueblo ruso antiguo con un solo idioma (si hubiera dialectos), con su propio territorio y cultura.
Hacia los siglos IX - X. se formó el principal territorio étnico del pueblo ruso antiguo, se formó el lenguaje literario ruso antiguo (basado en uno de los dialectos de la "Tierra rusa" original de los siglos VI-VII). Surgió la antigua nacionalidad rusa, que unió a todas las tribus eslavas orientales y se convirtió en la cuna única de los tres pueblos eslavos hermanos de la época posterior: rusos, ucranianos y bielorrusos.
En la composición del antiguo pueblo ruso, que vivía en el territorio desde el lago Ladoga hasta el Mar Negro y desde Transcarpacia hasta el Volga Medio, pequeñas tribus de habla extranjera se unieron gradualmente al proceso de asimilación, cayendo bajo la influencia de la cultura rusa: Merya, todos, Chud, los restos de la población escita-sármata en el sur, algunas tribus de habla turca.
Frente a las lenguas persas, que eran habladas por los descendientes de los escitas-sármatas, a las lenguas finofinlandesas de los pueblos del noreste y otras, la lengua rusa antigua invariablemente salía victoriosa, enriqueciéndose a costa de los lenguas conquistadas.
Formación del estado de Rus'
La formación del estado es la culminación natural de un largo proceso de formación de relaciones feudales y clases antagónicas de la sociedad feudal. El aparato del estado feudal, como aparato de coerción, adaptó para sus propios fines los gobiernos tribales anteriores, que eran completamente diferentes de él en esencia, pero similares a él en forma y terminología. Tales cuerpos tribales fueron, por ejemplo, "príncipe", "voivoda", "equipo", etc. KI siglos X-X. el proceso de maduración gradual de las relaciones feudales en las áreas más desarrolladas de los eslavos orientales (en las tierras del sur, estepa forestal) estaba claramente definido. Los ancianos tribales y los líderes de escuadrones, que se apoderaron de las tierras comunales, se convirtieron en señores feudales, los príncipes tribales se convirtieron en soberanos feudales, las uniones tribales se convirtieron en estados feudales. Una jerarquía de la nobleza terrateniente tomó forma y se estableció. coaod^-gestión de príncipes de diferentes rangos. La joven clase emergente de señores feudales necesitaba crear un fuerte aparato estatal que la ayudara a asegurar las tierras comunales de los campesinos y esclavizar a la población campesina libre, así como brindar protección contra las intrusiones externas.
El cronista menciona una serie de principados: federaciones de tribus del período prefeudal: Polyansky, Drevlyansky, Dregovichsky, Polotsk, Slovenian. Algunos escritores orientales informan que Kiev (Kuyaba) fue la capital de Rus, y además, dos ciudades más fueron especialmente famosas: Dzhervab (o Artania) y Selyabe, en las que, con toda probabilidad, es necesario ver Chernigov y Pereyas- lavl: las ciudades rusas más antiguas siempre mencionadas en los documentos rusos cerca de Kiev.
Tratado del príncipe Oleg con Bizancio a principios del siglo X. conoce la jerarquía feudal ya ramificada: boyardos, príncipes, grandes duques (en Chernigov, Pereyaslavl, Lyubech, Rostov, Polotsk) y el señor supremo del "Gran Duque de Rusia". Fuentes orientales del siglo IX. llaman al jefe de esta jerarquía el título "Khakan-Rus", equiparando al príncipe de Kiev con los gobernantes de poderes fuertes y poderosos (Avar Khagan, Khazar Khagan, etc.), a veces compitiendo con el propio Imperio bizantino. En 839, este título también se incluyó en fuentes occidentales (los Vertinsky Annals del siglo IX). Todas las fuentes llaman unánimemente a Kiev la capital de la Rus.
El fragmento del texto de la crónica original que sobrevivió en The Tale of Bygone Years nos permite determinar el tamaño de Rus en la primera mitad del siglo IX. La composición del antiguo estado ruso incluía las siguientes uniones tribales, que anteriormente tenían reinados independientes: los glades, los norteños, los drevlyans, los Dregovichi, los Polochans y los Novgorod Slovenes. Además, la crónica enumera hasta una docena de tribus ugrofinesas y bálticas que rindieron tributo a la Rus.
Rus de esa época era un vasto estado, que ya unía a la mitad de las tribus eslavas orientales y recaudaba tributos de los pueblos del Báltico y la región del Volga.
Con toda probabilidad, en este estado reinó la dinastía Kiya, cuyos últimos representantes (a juzgar por algunas crónicas) fueron a mediados del siglo IX. príncipes Dir y Askold. Sobre el Príncipe Dir, un autor árabe del siglo X. Masudi escribe: “El primero de los reyes eslavos es el rey de Dir; tiene vastas ciudades y muchos países habitados. Los comerciantes musulmanes llegan a la capital de su estado con diversos tipos de mercancías. Más tarde, Novgorod fue conquistada por el príncipe Varangian Rurik, y Kiev fue capturada por el príncipe Varangian Oleg.
Otros escritores orientales del siglo IX - principios del X. proporcionan información interesante sobre la agricultura, la ganadería, la apicultura en Rusia, sobre los armeros y carpinteros rusos, sobre los comerciantes rusos que viajaron a lo largo del "Mar Ruso" (Mar Negro) y se dirigieron al Este de otras maneras.
De particular interés son los datos sobre la vida interna del antiguo estado ruso. Así, el geógrafo de Asia Central, que utilizó las fuentes del siglo IX, informa que “los Rus tienen una clase de caballeros”, es decir, la nobleza feudal.
Otras fuentes conocen también la división en nobles y pobres. Según Ibn-Ruste (903), que se remonta al siglo IX, el rey de la Rus (es decir, el Gran Duque de Kiev) juzga y, a veces, exilia a los criminales "a los gobernantes de regiones remotas". En Rus, había una costumbre del "juicio de Dios", es decir, resolver disputas por duelo. Para delitos especialmente graves la pena de muerte. El rey de la Rus viajaba anualmente por todo el país, recaudando tributos de la población.
La unión tribal rusa, que se convirtió en un estado feudal, subyugó a las tribus eslavas vecinas y equipó campañas distantes a través de las estepas y los mares del sur. En el siglo VII se mencionan los sitios de Constantinopla por parte de la Rus y las formidables campañas de la Rus a través de Khazaria hasta el paso de Derbent. En los siglos VII - IX. el príncipe ruso Bravlin luchó en la Crimea jázara-bizantina, pasando de Surozh a Korchev (de Sudak a Kerch). Sobre la Rus del siglo IX. el autor de Asia Central escribió: "Luchan con las tribus circundantes y las derrotan".
Las fuentes bizantinas contienen información sobre los Rus que vivían en la costa del Mar Negro, sobre sus campañas contra Constantinopla y sobre el bautismo de una parte de los Rus en los años 60 del siglo IX.
El estado ruso se formó independientemente de los varegos, como resultado del desarrollo natural de la sociedad. Al mismo tiempo, surgieron otros estados eslavos: el reino búlgaro, el estado de Gran Moravia y varios otros.
Dado que los normandos exageran enormemente el impacto de los varegos en el estado ruso, es necesario resolver la pregunta: ¿cuál es el papel real de los varegos en la historia de nuestra patria?
A mediados del siglo IX, cuando la Rus de Kiev ya se había formado en la región del Medio Dniéper, en las afueras del extremo norte del mundo eslavo, donde los eslavos vivían en paz junto a las tribus finlandesas y letonas (Chud, Korela, Letgola , etc.), comenzaron a aparecer destacamentos de los varegos, navegando desde el mar Báltico. Los eslavos y los chud expulsaron a estos destacamentos; sabemos que los príncipes de Kiev de esa época enviaron sus tropas al norte para luchar contra los varegos. Es posible que fuera entonces cuando cerca de los antiguos centros tribales de Polotsk y Pskov, una nueva ciudad, Novgorod, creció en un importante lugar estratégico cerca del lago Ilmen, que se suponía que impediría que los varegos alcanzaran el Volga y el Dnieper. Durante nueve siglos hasta la construcción de San Petersburgo, Novgorod defendió a la Rus de los piratas extranjeros o fue una "ventana a Europa" para el comercio de las regiones del norte de Rusia.
En 862 u 874 (la cronología es inconsistente), el rey Varangian Rurik apareció cerca de Novgorod. De este aventurero, que lideró un pequeño escuadrón, se llevó a cabo la genealogía de todos los príncipes rusos de los "Rurikoviches" sin ninguna razón especial (aunque los historiadores rusos del siglo XI lideraron la genealogía de los príncipes de Igor el Viejo, sin mencionar a Rurik) .
Los varegos-extranjeros no tomaron posesión de las ciudades rusas, sino que establecieron sus fortificaciones-campamentos junto a ellas. Cerca de Novgorod vivían en el "asentamiento de Ryurik", cerca de Smolensk, en Gnezdovo, cerca de Kiev, en el tramo de Ugorsky. Podría haber tanto comerciantes como guerreros varegos contratados por los rusos. Lo importante es que en ninguna parte los varegos eran los amos de las ciudades rusas.
Los datos arqueológicos muestran que el número de guerreros varegos, que vivían permanentemente en la Rus, era muy pequeño.
En 882 uno de los líderes varegos; Oleg se abrió camino desde Novgorod hacia el sur, tomó Lyubech, que servía como una especie de puerta norte del principado de Kiev, y navegó a Kiev, donde logró matar al príncipe Askold de Kiev y tomar el poder mediante el engaño y la astucia. Hasta ahora, en Kiev, a orillas del Dnieper, se ha conservado un lugar llamado "Tumba de Askold". Es posible que el Príncipe Askold fuera el último representante de la antigua dinastía Kiya.
El nombre de Oleg está asociado con varias campañas de tributo a las tribus eslavas vecinas y la famosa campaña de las tropas rusas contra Constantinopla en 911. Aparentemente, Oleg no se sentía como un maestro en la Rus. Es curioso que después de una campaña exitosa en Bizancio, él y los varegos que lo rodeaban terminaron no en la capital de la Rus, sino más al norte, en Ladoga, desde donde estaba cerca el camino a su tierra natal, Suecia. También parece extraño que Oleg, a quien se le atribuye la creación del estado ruso de manera completamente irrazonable, desapareció sin dejar rastro del horizonte ruso, dejando a los cronistas desconcertados. Los habitantes de Novgorod, geográficamente cercanos a las tierras de Varangian, la patria de Oleg, escribieron que, según una versión que ellos conocen, después de la campaña griega, Oleg llegó a Novgorod y de allí a Ladoga, donde murió y fue enterrado. Según otra versión, navegó por el mar "y picotearé (sus) inviernos en la pierna y de eso (él) morirá". La gente de Kiev, repitiendo la leyenda de la serpiente que picó al príncipe, dijo que fue enterrado en Kiev en el Monte Schekavitsa ("Montaña de la Serpiente"); quizás el nombre de la montaña influyó en el hecho de que Shchekavitsa se asoció artificialmente con Oleg.
En los siglos IX - X. Los normandos jugaron un papel importante en la historia de muchos pueblos de Europa. Atacaron las costas de Inglaterra, Francia, Italia desde el mar en grandes flotas, conquistaron ciudades y reinos. Algunos científicos creían que la Rus estaba sujeta a la misma invasión masiva de los varegos, mientras olvidaban que la Rus continental era completamente opuesta geográficamente a los estados marítimos occidentales.
La formidable flota de los normandos podía aparecer de repente frente a Londres o Marsella, pero ni un solo barco varego que entrara en el Neva y navegara río arriba del Neva, Volkhov, Lovat no podía pasar desapercibido para los vigilantes rusos de Novgorod o Pskov. El sistema de transporte, cuando los pesados barcos de alta mar tenían que ser remolcados a tierra y rodados por decenas de millas sobre pistas de patinaje, excluía el elemento sorpresa y le robaba a la formidable armada todas sus cualidades de combate. En la práctica, solo tantos varegos podían ingresar a Kiev como permitía el príncipe de la Rus de Kiev. No sin razón, aquella vez, cuando los varegos atacaron Kyiv, tuvieron que hacerse pasar por mercaderes.
El reinado de Varangian Oleg en Kiev es un episodio insignificante y de corta duración, exagerado por algunos cronistas pro-varangian e historiadores normanistas posteriores. La campaña del 11 de septiembre, el único hecho confiable de su reinado, se hizo famosa gracias a la brillante forma literaria en que se describió, pero en esencia, esta es solo una de las muchas campañas de los escuadrones rusos de los siglos IX y X. en la costa del Mar Caspio y el Mar Negro, sobre el cual el cronista guarda silencio. Durante el siglo X. y la primera mitad del siglo XI. Los príncipes rusos a menudo contrataban destacamentos de varegos para guerras y servicios palaciegos; a menudo se les confiaban asesinatos a la vuelta de la esquina: los varegos contratados apuñalaron, por ejemplo, al príncipe Yaropolk en 980, mataron al príncipe Boris en 1015; Los varegos fueron contratados por Yaroslav para la guerra con su propio padre.
Para agilizar la relación entre los destacamentos mercenarios de Varangian y el escuadrón local de Novgorod, el Pravda de Yaroslav se publicó en Novgorod en 1015, limitando la arbitrariedad de los mercenarios violentos.
El papel histórico de los varegos en la Rus fue insignificante. Apareciendo como "buscadores", los recién llegados, atraídos por el esplendor de la rica y ya famosa Rus de Kiev, saquearon las afueras del norte en incursiones separadas, pero solo pudieron llegar al corazón de Rus una vez.
No hay nada que decir sobre el papel cultural de los varegos. El tratado de 911, concluido en nombre de Oleg y que contenía alrededor de una docena de nombres escandinavos de los boyardos de Oleg, no fue escrito en sueco, sino en eslavo. Los vikingos no tuvieron nada que ver con la creación del estado, la construcción de ciudades, el trazado de rutas comerciales. No pudieron acelerar ni retrasar significativamente el proceso histórico en la Rus.
El breve período del "principado" de Oleg - 882 - 912. - dejó en la memoria de la gente una canción épica sobre la muerte de Oleg de su propio caballo (procesada por A.S. Pushkin en sus "Canciones sobre el Oleg profético"), interesante por su tendencia anti-varangiana. La imagen de un caballo en el folclore ruso siempre es muy benévola, y si ya se predice que el dueño, el príncipe varego, morirá a causa de su caballo de guerra, entonces se lo merece.
La lucha contra los elementos varegos en los escuadrones rusos continuó hasta 980; hay rastros tanto en los anales como en la epopeya épica: la epopeya sobre Mikul Selyaninovich, quien ayudó al Príncipe Oleg Svyatoslavich a luchar contra el Varangian Sveneld (cuervo negro Santal).
El papel histórico de los varegos es incomparablemente menor que el papel de los pechenegos o polovtsy, quienes realmente influyeron en el desarrollo de la Rus durante cuatro siglos. Por lo tanto, la vida de solo una generación de rusos, que soportó la participación de los varegos en la administración de Kiev y varias otras ciudades, no parece ser un período históricamente importante.
COMIENZO DE Rus'
Este libro está dedicado a la historia política del antiguo estado ruso y, por lo tanto, no abordamos el complejo tema del origen de los eslavos orientales, no damos hipótesis sobre el área de su hábitat original: sobre su "hogar ancestral", no consideramos la relación de los eslavos con sus vecinos, en una palabra, no tocamos la prehistoria de Rus. Esta es un área especial de conocimiento: la gran cantidad de arqueólogos, historiadores del lenguaje, etnógrafos.
Inmediatamente antes del surgimiento del antiguo estado ruso, en el siglo IX, la llanura de Europa del Este estaba habitada principalmente por tribus eslavas, bálticas y ugrofinesas. Las tierras de la tribu eslava de los polianos estaban ubicadas en el curso medio del Dnieper, en el área de la moderna Kiev. Al este y noreste de los claros (desde el moderno Novgorod-Seversky hasta Kursk) vivían los norteños, al oeste de Kiev, los Drevlyans, y al oeste de ellos, los Volhynians (Dulebs). Dregovichi vivía en el sur de la Bielorrusia moderna, en el distrito de Polotsk y Smolensk - Krivichi, entre Dnieper y Sozh - Radimichi, en los tramos superiores de Oka - Vyatichi, en el área que rodea el lago Ilmen - Eslovenia. Las tribus ugrofinesas incluían a los chud, que vivían en el territorio de la actual Estonia y las regiones adyacentes; al este, cerca del lago Beloye, vivían todos (los antepasados de los vepsianos), y más allá, al sureste, entre Klyazma y Volga, - Merya, en los tramos inferiores del Oka - Murom, al sur. - Mordovianos. Las tribus bálticas (yotvingios, livs, zhmud) habitaban el territorio de la moderna Letonia, Lituania y las regiones del noreste de Bielorrusia. Las estepas del Mar Negro fueron el lugar de pastos nómadas de los pechenegos y luego de los polovtsianos. En los siglos VIII-XI. desde Seversky Donets hasta el Volga, y en el sur, hasta la Cordillera del Cáucaso, se extendía el territorio del poderoso Khazar Khaganate.
Toda esta información está contenida en la fuente más valiosa sobre la historia antigua de Rus: The Tale of Bygone Years. Pero debe tenerse en cuenta que el "Cuento" se creó a principios del siglo XII, y las colecciones de análisis que lo precedieron (el Código de Nikon y el Código inicial), en los años 70 y 90. Siglo 11 Las suposiciones sobre crónicas más antiguas no se pueden fundamentar de manera confiable, y debemos admitir que los cronistas de la segunda mitad de los siglos XI-XII. se basó en gran medida en las tradiciones orales sobre los acontecimientos que tuvieron lugar entre ciento cincuenta y doscientos años antes de ellos. Por eso en la presentación de la historia de los siglos IX y X. mucho es controvertido y legendario, y las fechas exactas en las que se fechan ciertos eventos, aparentemente, fueron establecidas por el cronista sobre la base de algunos cálculos y cálculos, quizás no siempre precisos. Esto también se aplica a la primera fecha mencionada en el Cuento de los años pasados: 852.
852 - Este año, informa el cronista, la tierra rusa comenzó a ser "llamada" porque fue en este año que el emperador bizantino Miguel comenzó a reinar, y bajo su mando "Rus llegó a Constantinopla". Además de la inexactitud de los hechos (Michael III gobernó desde 842 hasta 867), hay claramente un rastro de algún tipo de leyenda en el mensaje: no pudieron averiguar en Bizancio sobre la existencia de Rus solo después del ataque de los rusos. en su capital: las relaciones del imperio con los eslavos orientales comenzaron mucho antes. Aparentemente, esta campaña es el primer evento que el cronista intentó correlacionar con la cronología cristiana; solo se han conservado informes muy vagos sobre contactos anteriores de la Rus con Bizancio: a finales del siglo VIII-primer cuarto del IX. la Rus atacó Surozh, una colonia bizantina en Crimea; entre 825 y 842 la flota rusa devastó Amastrida, una ciudad en la provincia bizantina de Paflagonia, en el noroeste de la península de Asia Menor; en 838-839 Los embajadores rusos que volvían de Constantinopla acababan pasando por Ingelheim, residencia del emperador Luis el Piadoso.
860 - En 860 (y no en 866, como afirma el "Cuento de los años pasados"), la flota rusa se acercó a las murallas de Constantinopla. La tradición histórica tardía llama a los príncipes de Kyiv Askold y Dir los líderes de la campaña. Al enterarse del ataque de Rus, el emperador Michael regresó a la capital de una campaña contra los árabes. Hasta doscientos barcos rusos se acercaron a Constantinopla. Pero la capital se salvó. Según una versión, la oración de los griegos fue escuchada por la Madre de Dios, venerada como la patrona de la ciudad; envió una tormenta que dispersó a los barcos rusos. Algunos de ellos fueron arrojados a tierra o murieron, el resto regresó a casa. Fue esta versión la que se reflejó en la crónica rusa. Pero en fuentes bizantinas también se conoce otra versión: la flota rusa abandonó las inmediaciones de la capital sin luchar. Se puede suponer que los bizantinos lograron sobornar a los atacantes.
862 - La crónica afirma que este año las tribus que vivían en el norte de la llanura rusa - Chud, Slovene, Krivichi y todos - llamaron a los varegos (suecos) del otro lado del mar, liderados por el príncipe Rurik y sus hermanos Sineus y Truvor. , invitándolos a reinar sobre ellos. “Nuestra tierra es grande y fértil, pero no hay orden en ella”, como si les dijeran a los vikingos los que les enviaron. Rurik comenzó a reinar en Novgorod, Sineus en Beloozero, Truvor en Izborsk, es decir, en los centros de las ciudades de las tribus que los invitaron. En la leyenda anterior, mucho es discutible, mucho es ingenuo, pero los científicos normandos lo utilizaron para afirmar que el estado ruso fue creado por los extraterrestres varegos. En realidad, sin embargo, solo podría tratarse de invitar a escuadrones de mercenarios liderados por sus líderes. El estado ruso surgió de forma independiente como resultado del desarrollo interno de las tribus eslavas.
879 - Murió Rurik, transfiriendo, según el PVL, el reinado a su pariente - Oleg - debido a la infancia de Igor. Pero este mensaje de la crónica es extremadamente dudoso: habiéndolo aceptado, es difícil explicar por qué la "regencia" de Oleg se prolongó durante más de tres décadas. Es característico que en la Primera Crónica de Novgorod, a diferencia del PVL, Oleg no es en absoluto un príncipe, sino el gobernador de Igor. Por tanto, lo más probable es que los lazos familiares directos de Rurik e Igor sean una leyenda historiográfica; estamos hablando de tres príncipes completamente independientes que se sucedieron al frente del poder.
882 - Oleg se mudó de Novgorod hacia el sur: plantó a sus gobernadores en Smolensk y Lyubech (una ciudad en el Dnieper, al oeste de Chernigov), y luego se acercó a Kiev, donde, según la crónica, reinaron Askold y Dir. Escondiendo a los soldados en los botes, Oleg se presentó como un comerciante, y cuando Askold y Dir salieron de la ciudad hacia él, ordenó que los mataran.
883 - Oleg fue a los Drevlyans y los obligó a pagar tributo a Kiev.
884 - Oleg impuso un tributo a los norteños, y en 886 - a Radimichi.
907 - Oleg emprendió una campaña contra Bizancio con 2000 barcos. Se acercó a las murallas de Constantinopla, recibió un importante rescate de los emperadores bizantinos León VI y Alejandro, como afirma la crónica, y regresó a Kiev.
912: Oleg concluyó un acuerdo con Bizancio, que estipuló los términos comerciales, el estado de los rusos en Bizancio en el servicio, el rescate de los prisioneros, etc.
En el mismo año, Oleg muere. El cronista ofrece dos versiones; según uno, Oleg murió por la mordedura de una serpiente y fue enterrado en Kiev, según otro, una serpiente lo picó cuando estaba a punto de irse (o ir de excursión) "más allá del mar"; fue enterrado en Ladoga (ahora Staraya Ladoga). Igor se convierte en Príncipe de Kyiv.
915 - Por primera vez en las cercanías de Rus, aparecen los pechenegos, un pueblo nómada de origen túrquico.
941 - Campaña de Igor contra Bizancio. Los rusos lograron arrasar Bitinia, Paflagonia y Nicomedia (provincias bizantinas al norte de la península de Asia Menor), pero, habiendo sido derrotados en la batalla con las tropas bizantinas que acudieron al rescate, los rusos se lanzaron en sus barcos y aquí en el mar sufrieron grandes daños por el "fuego griego": lanzallamas, con los que estaban equipados los barcos bizantinos. Al regresar a Rus, Igor comenzó a prepararse para una nueva campaña.
944 - Nueva campaña de Igor contra Bizancio. Antes de llegar a Constantinopla, Igor recibió un rico rescate de los embajadores bizantinos y regresó a Kiev.
945 - Los co-emperadores bizantinos Romano, Constantino VII y Esteban enviaron embajadores a Igor con una propuesta para concluir un tratado de paz. Igor envió a sus embajadores a Constantinopla, el acuerdo fue concluido y sellado por los juramentos de los emperadores y príncipes rusos según los ritos cristianos y paganos.
En el mismo año, Igor fue asesinado en la tierra de Drevlyane. La crónica cuenta que, habiendo recaudado el tributo de los Drevlyan, Igor envió a la mayor parte del escuadrón a Kiev, y él mismo decidió "parecer más", "deseando más propiedades". Al enterarse de esto, los Drevlyan decidieron: “Si un lobo se mete en un rebaño de ovejas, entonces se lleva a todo el rebaño, si no lo matan, también lo hace este; Si no lo matamos, nos destruirá a todos". Atacaron a Igor y lo mataron.
La viuda de Igor, Olga, vengó cruelmente la muerte de su esposo. Según la leyenda, ordenó arrojar al pozo y dormirse vivos a los embajadores de Drevlyansky que vinieron con una propuesta para casarse con su príncipe, otros embajadores fueron quemados en una casa de baños, donde fueron invitados a lavarse, y luego, habiendo venido con un séquito a la tierra de Drevlyansk, Olga ordenó matar a los soldados de Drevlyansk en la fiesta de su esposo. Sin embargo, esta historia tiene rasgos de leyenda, ya que tiene una analogía en el ritual funerario pagano: enterraban en barcas, para los muertos, según el rito pagano, calentaban el baño, la trizna es un elemento indispensable del funeral. rito.
Fue en El cuento de los años pasados, a diferencia de la Crónica primaria que le precedía, donde se añadió la historia de la cuarta venganza de Olga; ella quema la capital de los Drevlyans Iskorosten. Habiendo recogido palomas y gorriones en forma de tributo, Olga ordenó que se atara yesca encendida a las patas de los pájaros y se soltara. Palomas y gorriones volaban a sus nidos, "y no había patio donde no ardiera, y era imposible apagarlo, porque todos los patios se incendiaron", asegura el cronista.
946 - Olga hace un viaje a Constantinopla, y dos veces, el 9 de septiembre y el 18 de octubre, fue recibida con honor por el emperador Constantino Porphyrogenitus.
955 - Olga visita Constantinopla por segunda vez y se convierte al cristianismo. En los anales, ambos viajes se fusionan en uno, erróneamente fechado en 957.
964 - El hijo y sucesor de Igor, el príncipe Svyatoslav, hace un viaje a la tierra de los Vyatichi y los libera del tributo a los jázaros. Un año después, Svyatoslav vuelve a visitar a Vyatichi y los obliga a rendir homenaje a Kiev.
965: la crónica menciona con moderación la campaña de Svyatoslav contra los jázaros, su victoria sobre el gobernante jázaro-Kagan. De otras fuentes se sabe que Svyatoslav, después de derrotar a los búlgaros del Volga, descendió por el Volga hasta Itil, la capital del kaganate, ubicada en el delta del Volga. Habiendo tomado Itil, Svyatoslav se mudó a Semender (una ciudad ubicada en la región de Makhachkala), pasó por Kuban hasta la costa del Mar de Azov, desde allí subió el Don hasta Sarkel en botes, capturó este fortaleza y fundó la fortaleza Belaya Vezha en su lugar.
968 - A petición del emperador bizantino Nicéforo Fokas, apoyado por un generoso pago de oro, Sviatoslav invade Danubio Bulgaria y captura la capital de Bulgaria, Preslav.
Aprovechando la ausencia de Svyatoslav, Kiev, donde estaban la anciana Olga y sus nietos, es atacada por los pechenegos. Solo gracias al ingenio del voivoda Pretich, que acudió en ayuda del pueblo de Kiev a lo largo de la orilla izquierda del Dnieper y se hizo pasar por el voivoda del regimiento avanzado de Svyatoslav, fue posible evitar la captura de Kiev por parte de los pechenegos.
969 - Muere la princesa Olga.
970 - Svyatoslav encarcela a su hijo Yaropolk en Kiev. Otro hijo, Oleg, hace que el príncipe de Drevlyansk, el tercero, Vladimir (el hijo de Svyatoslav del ama de llaves, la princesa Olga, Malusha), lo envía a reinar en Novgorod. Prince está acompañado por el hermano de Malusha, Dobrynya, este personaje histórico se convierte en el personaje más famoso de las epopeyas rusas. En el mismo año, Svyatoslav atacó la provincia bizantina de Tracia, llegando a Arcadiopol.
971 - El emperador bizantino John Tzimiskes ataca a Svyatoslav, que estaba en Dorostol (en el Danubio). Después de un asedio de tres meses, los griegos obligaron a Svyatoslav a luchar bajo los muros de la fortaleza. Según la crónica, fue en esta batalla que Svyatoslav pronunció su eslogan; “No avergonzaremos a la tierra rusa, pero nos acostaremos con nuestros huesos, porque los muertos no tienen vergüenza”. Los griegos derrotaron a Svyatoslav con dificultad y se apresuraron a ofrecerle la paz.
972 - Svyatoslav, que regresaba a la Rus, fue asesinado por los pechenegos en los rápidos del Dnieper. El príncipe pechenego hizo un cuenco con su cráneo.
977 - Yaropolk mata a su hermano Oleg.
Del libro Europa eslava de los siglos V-VIII autor Alekseev Sergey ViktorovichComienzo de Rus' Al describir los eventos de finales del siglo VIII. por primera vez el nombre "Rus" aparece en fuentes confiables. Hasta ahora, es "Rus", el pueblo, y no "Rus", el estado. La aparición de un nombre, aunque sea un poco más que un nombre, de un pueblo y un gran país glorioso en las edades venideras.
Del libro El comienzo de la Horda Rus'. Después de Cristo La Guerra de Troya. Fundación de Roma. autor Nosovsky Gleb Vladimirovich10. El comienzo del viaje de Eneas a través de Rus' Durante su viaje a Italia-Latinia-Rutenia y al río Volga-Tiber, Eneas y sus compañeros cruzan la llanura en los barcos del "Mar Ausónico", p. 171. Como ya dijimos, lo más probable es que aquí estemos hablando de Azov y el Mar de Azov. Luego se dice sobre
Del libro Curso completo de historia rusa de Nikolai Karamzin en un libro autor Karamzin Nikolái MijáilovichEL COMIENZO DE LA ANTIGUA Rus' Oleg el gobernante 879–912 Si en 862 se aprobó el poder de Varangian, luego en 864, después de la muerte de los hermanos, Rurik recibió el gobierno exclusivo. Y, según Karamzin, se desarrolló inmediatamente un sistema de gobierno monárquico con feudal, local o específico.
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Del libro Nuestro Príncipe y Khan autor Weller MichaelEl comienzo del absolutismo en la Rus Los resultados de la Batalla de Kulikovo fueron bastante tristes y sin sentido para la Rus de Moscú Las pérdidas humanas debilitaron el poder del estado. Las pérdidas territoriales redujeron su tamaño y gracias a ello su potencial político y económico.
Del libro Un curso completo de historia rusa: en un libro [en una presentación moderna] autor Klyuchevsky Vasili OsipovichComienzo de la Rus del Dniéper Geografía de la Rus antigua Hoy trazamos la frontera entre Europa y Asia a lo largo de los Montes Urales. En la antigüedad tardía, no toda la parte europea de Rusia se consideraba Europa. La frontera de Europa y Asia para cualquier griego educado pasaba a lo largo del Tanais.
Del libro Rus, que era-2. Versión alternativa de la historia autor Maksimov Albert VasilievichRus' Y RUSIA ¿DÓNDE FUE EL COMIENZO DE Rus'? Capacidad de adaptación como característica Russ ... En ninguna etapa del desarrollo histórico vemos a los Russ siguiendo un plan general o actuando de acuerdo con las reglas establecidas de una vez por todas. Ellos buscaron y
Del libro Rus: del asentamiento eslavo al reino moscovita autor Gorski Antón AnatolievichPARTE I EL PRINCIPIO DE Rus' Ya no podemos tener hijos, voluntariamente o sin querer oponernos; no avergoncemos a la tierra rusa, sino acostémonos con huesos, los muertos no se avergüenzan del imán. Si nos escapamos, que la vergüenza sea para el imán. Imam no huirá, pero nos mantendremos firmes, pero yo iré delante de ti: si mi cabeza se acuesta, entonces aprovéchate. Discurso
Del libro Varyago-Pregunta rusa en historiografía. autor Sájarov Andrey NikolaevichSájarov A.N. 860: el comienzo de la Rus'
Del libro El comienzo de la historia rusa. Desde la antigüedad hasta el reinado de Oleg. autor Tsvetkov Serguéi EduardovichCUARTA PARTE EL COMIENZO DE Rus'
Del libro Historia de Rusia en historias entretenidas, parábolas y anécdotas de los siglos IX - XIX. autor autor desconocido Del libro Historia Interrumpida de la Rus [Conectando Épocas Separadas] autor Grot Lidia PávlovnaEl comienzo de Rus': seguimos pensando El comienzo de la historia rusa suele estar dedicado a discusiones sobre el origen del nombre Rus. Diga, lo principal es averiguar qué tipo de nombre es Rus, y luego la historia de Rus en sí fluirá del nombre y se construirá en filas ordenadas en capítulos y párrafos. Durante
Del libro Cronología de la historia rusa. Rusia y el mundo autor Anisimov Evgeny ViktorovichComienzo de la antigua Rus' 862 Noticias analísticas sobre el llamado de los varegos. La llegada de Rurik a Ladoga Sobre dónde y cuándo surgió el antiguo estado ruso, todavía hay disputas. Según la leyenda, a mediados del siglo IX. en la tierra de las tribus Ilmenian Slovenes y Finno-Ugric (Chud, Merya, etc.)
Del libro Ancient Rus'. Eventos y personas autor Cuajada Oleg ViktorovichEL COMIENZO DE Rus' Este libro está dedicado a la historia política del antiguo estado ruso y, por lo tanto, no tocamos el tema complejo del origen de los eslavos orientales, no damos hipótesis sobre el área de \u200bsu hábitat original: sobre su "hogar ancestral", no consideramos la relación
Del libro Tesoros de los Santos [Historias de Santidad] autor Chernykh Natalia Borisovna Del libro Historia de la Ortodoxia autor Kukushkin Leónidas
