Majesteetlikus Püha Sofia katedraalis peamine tempel Veliki Novgorod lummab oma jõuga. Nagu vene kangelase kivikehastus, valvab ta linnarahu. Alates asutamise päevast on katedraal, muidu kutsutud Novgorodi Sofiaks või Hagia Sophiaks, olnud linna sümbol. 11. sajandi keskel vürst Vladimir Jaroslavitši poolt ehitatud Novgorodi Sophia on ainus Venemaal säilinud tolle aja tempel.
Katedraali seinad, mille paksus ulatus 1,2 meetrini, olid valmistatud erinevat tooni lubjakivist, mis andis Hagia Sophiale erilise ilu. Hiljem tempel krohviti ja värviti sisse valge värv. Algselt olid kõik kuus Sofia katedraali kuplit kaetud pliilehtedega. 15. sajandil polsterdati peakuppel kullatud vasega, tänu millele omandas katedraal veelgi pidulikuma ilme.
Bütsantsi stiilis ehitatud katedraalil oli aga oma unikaalne välimus. Üksikasjade tõsine vaoshoitus, kohandatud proportsioonide õilsus, tihedalt asetsevate kuplite tugevus - kõik see tekitas mulje võimsast energiast, mis sisaldub templi kujutises.
Üldiselt oli katedraali stiil orgaaniliselt ühendatud põhjamaise loodusega. Pole ime, et just temast sai Loode-Vene kiviarhitektuuri eelkäija, just see arhitektuuristiil valitses neis osades sajandeid.
Sophia katedraal, Venemaa vanim arhitektuuri- ja ajaloomälestis, on ühendatud mõned huvitavad legendid. Siin nad on:
1. Tuvi ristil
Sofia katedraal, tuviNovgorodi Sofia peakupli rist on kaunistatud tuviga. Legendi järgi ei ilmunud linnukuju sinna juhuslikult. 1570. aastal surus tsaar Ivan Julm Novgorodi elanike mässu halastamatult maha. Keset kohutavat veresauna istus templi ristil tuvi ja kivistus hirmust. Umbes samal ajal nägi üks kohalikest munkadest und, milles Jumalaema valgustas teda tuvist. Tema sõnul saadeti lind Novgorodi kaitse märgiks. " Kuni tuvi on Hagia Sophia ristil, on linn turvaline.
Tuvi Püha Sofia katedraali ristil Tähelepanuväärne on, et rist võeti välja Suure ajal Isamaasõda Hispaaniasse. Vabatahtlikud Hispaaniast osalesid ka sõjas Kolmanda Reichi poolel – nn "Sinises diviisis". (Divisjon sai oma nime sinisärkide järgi – paremäärmusliku partei vormiriietuse järgi – Hispaania Falange). Ühe Nõukogude mürsu ajal tabas mitu mürsku Hagia Sophia keskkuplit ja rist kaldus tugevalt alla. Religioossed hispaanlased otsustasid pühamu ära võtta, sest neile tundus, et bolševistlikul Venemaal olid pühapaigad rüvetatud. Aastaid seisis ta Inseneriakadeemias. Selle all oli kiri et see rist on laos Hispaanias ja naaseb Venemaale, kui jumalatu bolševike režiim kaob.
Kodulinna naasis ta suhteliselt hiljuti, 2004. aastal, olles vahetatud täpse eksemplari vastu.
2. Ikooni imed
Teine legend on seotud linna pühamuga "Silt Püha Jumalaema”, mis on talletatud Püha Sofia katedraalis. Ikoonil on kujutatud Neitsi Maarjat, käed taeva poole tõstetud ja Jeesuslaps rinnal.
1169. aasta kokkupõrkes Novogorodski ja Suzdali vahel oli paremus viimase poolel. Linnarahval jäi vaid loota imele. Ja see juhtus!
Püha Sofia katedraali praost Johannes palvetas mitu päeva, hüüdes Issanda appi. Lõpuks kuulis abt häält, mis käskis tal Jumalaema ikooni templist Novgorodi kindlusmüürile üle viia. John järgnes talle kohe ja siis, nähtamatu käe juhtimisel, helisesid katedraali kellad. Ikoon paigaldati seinale ja vaenlase nooled jäid kohe Neitsi Maarja kujusse. Pärast seda pööras ikoon ise näo Novgorodi poole ja sealt voolasid pisarad ... Samal ajal leidsid Suzdali inimesed udu, nad hakkasid peksma omaenda kamraade. Õuduses ja segaduses vaenlane põgenes. Pole teada, kui tõepärane legend on, kuid isegi praegu on ikoonil näha noolte jälgi.
Kõigepühaima Theotokose märgi ikoon 3. Jeesuse parem käsi
Kroonikate järgi hakkasid Kreeka ikoonimaalijad aastal 1045 maalima Püha Sofia katedraali võlvi. Õigeusu kaanoni järgi oli vaja luua õnnistava käega Jeesuse Kristuse kuju. Meistrid alustasid tööd, kuid hommikul osutus nende kujutatud Jeesuse parem käsi rusikasse surutuks. Kristuse ikoonimaalijad kopeerisid kolm korda uuesti ja kõik kolm korda olid hommikul Päästja käsi kokku surutud. Neljandat korda kostis taevast meistri katseid:
„Skriptid, oh ametnikud! Ärge kirjutage mulle õnnistava käega, kirjutage mulle kokku surutud käega, sest ma hoian Veliki Novgorodit selles oma käes; ja kui mu käsi on laiali sirutatud, siis see rahe lõpeb ... "
Palju hiljem, 1941. aastal, hävitas sakslaste kest Jeesuse Kristuse kujutise templi peakupli all. Kõikvõimsa Päästja käsi osutus piltlikult öeldes lahti ja linn muutus varemeteks...
4. Hagia Sophia "kõrvadeta" kell
Tsarevitš Ivan valvuritega jalutama. Kapuuts. M. Avilov Järgmine legend oli seotud Hagia Sophia kellaga. Kord suundus tsaar Ivan Julm templisse missale. Niipea, kui tema hobune Volhovi sillale sisenes, lõi kellamees nagu kellamees, tahtes tsaarile meeldida, kella liiga kõvasti. Suurest helinast ehmunud täkk lükkas ratsaniku peaaegu jõkke. Raevunud kuningas käskis "julgel" kellukal kõrvad ära lõigata, nii et alles jäi ainult keskmine aas. Sellest hoolimata teenis kelluke, hüüdnimega "kõrvatu", templit pikka aega.
"Kus on Püha Sofia, seal on Novgorod"
Nii öeldakse Venemaal tuhat aastat. Sellest ajast peale 11. sajandil grandioosne Jumala Tarkuse Sofia katedraal. Tempel oli asutasid Jaroslav Tark ja tema poeg Vladimir. Katedraal oli mõeldud linna keskseks templiks. Pärast pikki sajandeid jätkuvad jumalateenistused Sophia katedraalis ja igaüks saab seda iidset õigeusu pühamu puudutada. Katedraal on avatud iga päev kella 8-20. Jumalateenistused toimuvad kell 10.00 ja 18.00. Katedraal toimib ka linna nekropolina. Selle linna kuulsad kodanikud on maetud selle lõunapoolsesse galeriisse. Piiskopid, vürstid ja posadnikud.
Tempel ehitatud 1045-1050 ja on vanim säilinud kivihoone Venemaal. Novgorodlased ise suhtusid katedraalisse alati suurima aukartusega. Näiteks uskusid nad, et tänu Sophia eestpalvetele ei olnud nende linn kunagi tatari rüüste alla sattunud. On teada, et 1238. aastal pöördusid nende salgad tagasi, jõudmata linna üsna vähe. Linnarahvas pidas seda jumala märgiks. Aastal 1391 päästeti linn kohutavast katkust. Ja jälle korreleerisid novgorodlased selle püha Sofia eestpalvega. Tuleb märkida, et selle ehitamise ajal oli tempel Novgorodi ainus kivihoone. Ehitasid seda Kiievi ja Bütsantsi meistrid, kahtlemata väga andekad, kes suutsid kivis edasi anda Novgorodi põhjategelase jooni. Piiratus, rangus, mõtete suurejoonelisus, jõud.
Olemas legend sellest, kuidas kupli maalimise käigus, mille peal Päästja väljasirutatud parema käega, Jeesus Kristuse käsi suruti rusikasse. Freskot värviti mitu korda üle, kuni kunstnik nägi und, milles Kristus ütles, et ta on seda spetsiaalselt näinud surus käe kokku, et Novgorod seal püsiks.
Katedraal on viie kupliga. 15. sajandil kaeti keskne kullastusega, mis andis templile veelgi majesteetlikuma välimuse. Samaaegselt tugevdati ristil oleva kupli kullastamist plii tuvi sümboliseerivad Püha Vaim. Tolleaegses Venemaal asus veel üks samalaadne hoone - Kiievi tempel, mis pole tänapäevani säilinud. Kiievi katedraalist erines Novgorodi katedraal väiksemate mõõtmete ja rangemate vormide poolest.
Telekanali "Novgorodinki" teleprojektKolmik »: Sergei Gorminiga ekskursioon Püha Sofia katedraalis.
Aeg ei säästnud katedraali interjööri. Kuid midagi jäi siiski alles. Näiteks on Martirva verandas säilinud hämmastavad kujutised pühakutest Constantinusest ja Helenast. Pildid pärinevad 11. sajandist. Selle fresko ebatavaline omadus on see, et seda ei maalitud märjale krohvile, nagu tavaliselt, vaid kuivale krohvile. Selline ebatavaline tehnika, mida kasutas iidne kunstnik, annab pildile omapärase "ujuva" välimuse. Teadlased usuvad, et just selles tehnikas oli iidne puukirikud Venemaa. Kahjuks pole aeg neist ühtegi säilitanud.
Püha Sofia katedraali interjööri lõplik kaunistamine valmis XII sajandil. Säilinud kildudest näeme, et kesktrummi kaunistasid kolme meetri kõrgused prohvetite figuurid. Altariosa kaunistati mosaiikide ja pühakute kujudega. Lõunapoolses galeriis oli Deesise kujutis ehk kanoonilised ikoonid, mis kujutasid Jeesust Kristust, Jumalaema ja Ristija Johannest.
11. sajandi altarist on säilinud kaks ikooni. See:
- "Päästja troonil"
- "Apostlid Peetrus ja Paulus"
Uus, kõrgem ikonostaas paigaldati Püha Sofia katedraali palju hiljem, XIV-XVI sajandil.
Magdeburgi väravad
Tänapäeval pääsevad külastajad katedraali põhjapoolsetest ustest. Lääneväravaid peetakse peamisteks ja need avanevad pidulike jumalateenistuste ajal. Need väravad on ka ebatavalised. Need tulid Novgorodi sõjatrofeena Rootsist 12. sajandil. Väravad on valmistatud Saksamaal, Magdeburgi linnas. 15. sajandil rekonstrueeris värava vene meister Abraham, kelle kujutist on tänapäeval näha väraval Saksa valumeistrite Weismuti ja Rikvini kujutise kõrval.
Üks olulisemaid aastal maalitud ikoone 1170, peetakse imeliseks. Seda ikooni hoitakse siiani Püha Sofia katedraalis. Me räägime ikooni Jumalaema"Enne", mis kaitses linna Suzdali sissetungi eest. See sündmus mängis linna elus nii suurt rolli, et tänaseni tähistatakse seda auväärse kirikupühana. See sündmus oli aluseks teise tuntud ikooni süžeele, mida nimetatakse "Novgorodlaste lahing suzdallastega".
Sophia katedraal on aktiivne kirik, avatud kella 8-20. Jumalateenistused toimuvad kell 10 ja 18.
Sofia katedraali seintel on säilinud mitte ainult fragmente 12. sajandi freskomaalidest, vaid ka iidset grafitit. Iidne grafiti - nii nimetatakse Vene keskaegsete hoonete seintel olevaid kirjutisi, millele on kriipsutatud "kirjutaja" - tööriist kasetohule kirjutamiseks, - kuni 15. sajandini Venemaal väga levinud nähtus, et juba a. 10. sajandil keelas Kiievi Venemaa vürst Vladimir Ristija dekreediga templite seintele raidkirjade nikerdamise. Just Novgorod, mille arhitektuuri tatarlaste rüüsteretked ei hävitanud, tõi need pealdised meile kõige suuremas mahus. Lisaks Püha Sofia katedraalile võib neid leida Nereditsa Päästja kirikus, Theodore Stratelati kirikus oja ääres ja teistes Novgorodi kirikutes. Nagu kasetoht, tõi Novgorodi grafiti meieni keskaegse Novgorodi elanike elavad hääled. Kuid erinevalt kasetohust tähtedest, mis on seotud konkreetse elusituatsiooniga, on enamik grafitid adresseeritud Jumalale või pühakutele, väljendavad nende kirjutaja mõtteid ja tundeid (“kriimustus”). Mõned lõigud sisaldavad paganluse kaja või lihtsalt igapäevaseid pealdisi.
Novgorodi piirkonnatelevisiooni saade: “Novgorodi maa pühapaikadesse. Püha Sofia katedraal"
Graffiti
Kunagi Vana-Rooma linna Pompei surmapaika uurinud arheoloogid suutsid tavainimeste tehtud majade seintel olevatest raidkirjadest palju teavet ammutada. Sama juhtus Novgorodis. Just Püha Sofia katedraali seintel olid säilinud nn grafitid - pealdised, mis olid tehtud “kirjutamise” abil – seadmed kirjutamiseks, mitte haukuks.
.jpg)
Nad kirjutasid Venemaal kasetohule kuni 15. sajandini. Kuni selle ajani saab lugeda arvukalt pealdisi. Huvitav on teada, et juba 10. sajandil keelas Kiievi vürst Vladimir spetsiaalse dekreediga kirikute seintele kirjete kraapimise. Kuid ilmselt ei kiirustanud rahvas vürsti määruste järgimisega liiga palju, nii et Novgorodis, mida tatarlased ei hävitanud, saab Venemaa vanima kivihoone seintel lugeda tavaliste inimeste pöördumisi. Kirjete rohkus näitab, et enamik novgorodlasi oli kirjaoskaja. Need pealdised pöörduvad kristliku jumala poole, kuid on ka neid, mis kannavad paganlike uskumuste kaja. Siiski leidub ka puhtalt kodumaise suunitlusega raidkirju.
Tänu graffitile teame mõnede meistrite nimesid, kes kunagi töötasid selle iidse Vene arhitektuuri meistriteose ehitamisel ja kaunistamisel. Need on George, Stefan ja Sezhir.
11. sajandi maalikunst
On teada, et pärast ehitamist värviti tempel vaid osaliselt, eraldi fragmentidena. Tõeline töö katedraali maalimisel algas alles 1108. aastal. Need tööd varjasid osaliselt varasemaid freskosid, kuid need avastati katedraali restaureerimise käigus, mis viidi läbi 19. sajandi lõpus. Siis nad avastasid keiser Constantinuse ja keisrinna Helena kujutised. Figuurid seisavad kahel pool tohutut risti.
Ilmselt tõmbasid Novgorodi elanikud paralleele Bütsantsi valitsejate ja kohalike vürstide vahel. Nii võisid linlased Konstantini ja Jelenat vaadates hästi näha oma Kiievi vürsti Vladimirit, kes ristis Venemaa ja printsess Olga. Samuti tekkis seos vürst Vladimir Jaroslavitšiga, Jaroslav Targa ja printsess Anna pojaga. Just need inimesed olid otseselt seotud Püha Sofia katedraali ehitusega. Tänaseni tähistatakse nende linna saatuses nii suurt rolli mänginud ajalooliste tegelaste mälestuspäevi.
Püha Sofia katedraali imelised ikoonid
Sofia katedraalil on tänapäeval kaks ikonostaasi. See on peamine, Assumption ja Rozhdestvensky. Taevaminemise ikonostaasi ees on näha imeline ikoon"Märgi jumalaema".
Sündimise ikonostaasil näete korraga kahte ikooni, mida peetakse imeliseks. See:
- "Tikhvini Jumalaema"
- "Päästja troonil"
Lisateavet ikoonide kohta
Tihvini Jumalaema on kõige austatud ikoon. Ta juhtub olema täpne koopia teisest sarnasest ikoonist. Arvatakse, et selline koopia, "loend", võtab täielikult üle kõik originaali omadused. Arvatakse, et see ikoon on maalitud 15. sajandi lõpus või 16. sajandi alguses.
Ikoon nimega "Päästja troonil" on maalitud 16. sajandil. Ikoon värviti üle iidne pilt, mis on samuti säilinud ja mida saab vaadata läbi spetsiaalselt valmistatud väikeste akende.
Artikkel on kirjutatud raamatu “Kus on Püha Sofia, seal on Novgorod” põhjal, Peterburi, 1997.
Juba 12. sajandit on Ilmeni järve kaldal seisnud Novgorodi Hagia Sophia, mis rõõmustab linlaste silma. Venemaal räägitakse tuhandeid aastaid: "Novgorod on koht, kus Hagia Sophia seisab." Templi rajasid Jaroslav Tark ja vürsti poeg Vladimir. See on vanim tempel kogu Venemaal, vaimne keskus Novgorodi vabariik, mis on õigeusu jaoks ülemaailmse tähtsusega.
Sofia katedraali ehituslugu
Novgorodi Püha Sofia katedraalil oli eelkäija, nagu paljudel teistel kuulsatel kirikutel, mis on säilinud tänapäevani. iidsed kroonikad päästis pühakirja Novgorodi Püha Sofia puukiriku ümberkorraldamisest 989. aastal, vahetult pärast Venemaa ristimist.
Sofia katedraal Novgorodis, loomise aastaks loetakse 1045. Sel aastal käis vürst Jaroslav Tark Novgorodis oma poja Vladimiri juurde katedraali ehitamas. Tempel otsustati asetada varem 989. aastal maha põlenud kiriku kohale. Novgorodlased kohtlevad katedraali aupaklikult. Nad usuvad, et just tänu temale ei rünnanud tatarlased kunagi nende territooriumi. 1238. aastal üritasid tatarlased linna rünnata, kuid enne sinna jõudmist pöörasid nad tagasi ja linlased pidasid seda jumala märgiks. 1931. aastal algas linnas kohutav katk, mis peagi lõppes, ka novgorodlased usuvad, et Sofia päästab ja kaitseb neid.
Novgorodi Püha Sofia katedraali ehitustööd teostasid Bütsantsi ja Kiievi käsitöölised, kes olid sel ajal selles äris parimad. Nad suutsid kivis edasi anda põhjarahva jooni – tempel näeb välja vaoshoitud, karm ja võimas.
Algselt oli sellel viis pikihoonet ja kolm galeriid, neil oli veel mitu trooni.
On legend freskode loomise kohta pühamu sees. Kui kuplid värviti, maalis üks meistritest Jeesuse Kristusega kokku surutud käsi, proovisid nad freskot mitu korda ümber joonistada, kuni Issand tuli unenäos meistrimehe juurde ja ütles, et ta hoiab meelega oma peopesa kokku surutud, hoiab selles Novgorodi.
Põhja galerii allutati mitmekordne ümberkorraldamine. Tempel kaeti esmalt vaid tsemendikihiga, siseseinad paljandusid ja kaeti freskodega. Selline arhitektuur valiti Konstantinopoli stiili mõjul, võlvidel ääristati mosaiikidega marmorvooder.
Läänetiib püstitati pronksist värav romaani stiilis, millele asetati palju skulptuure ja kõrgeid reljeefe. Juba 1900. aastal viidi läbi katedraali taastamine, mille viis läbi N. S. Kurdjukov, need skulptuurid demonteeriti.
1922. aastal konfiskeerimise kampaania kiriklikud väärtused, ja 1929. aastal katedraal suleti, selles avati religioonivastane muuseum. 1941. aasta sõjas sai pühamu tugevalt kannatada ja rüüstati ning alles 1950. aastal alustati taastamistöid. Tempel taastati taas, selles avati muuseum. 1991. aastal pühitses katedraali isiklikult sisse patriarh Aleksius II. Aastatel 2005–2007 viidi läbi kuplite täielik restaureerimine.
Sofia katedraal (Novgorod)
Sofia katedraali arhitektuurilised omadused
Sophia pühamu on viie kupliga, kuues kuppel kroonib põhjapoolses galeriis asuvat trepi all olevat torni. Keskkuppel on kullatud, viis muud pliist, nende kuju kordab täpselt kangelase kiivri kuju. Pühamu ülemine osa on kombineeritud, katus on poolringikujuline. Kõrvalt tundub, et katedraal on monoliitne, see pole üllatav, sest katedraali seinte paksus on 1,3 meetrit, nii pakse müüre pole üheski teises templis. Templi kõrgeimale kuplile asetati pliist valatud tuvi. Legendi järgi ei tohi tuvi ristilt lahkuda, muidu algavad linnas pahandused. Sofia kirik on ainulaadne tempel mitmes mõttes:
- vanim säilinud;
- teistest sarnase arhitektuuriga templitest kõrgeim;
- on paksud seinad;
- pühakojas kellatorn puudub, toomkiriku kõrval asub kellatorn.
Teine Sofia katedraali territooriumi vaatamisväärsus on Magdeburgi värav, mida peetakse peasissepääsuks. Nendel väravatel on oma ajalugu, need tulid linna XII aastal trofeena Rootsist. 15. sajandil rekonstrueeris väravad täielikult meister Abraham, kelle nägu on neil näha. Nüüd on need väravad enamjaolt suletud, põhjapoolne sissepääs on külastajatele avatud ja need ebatavalised väravad avatakse ainult suurematel kirikupühadel.
Sofia kiriku ikoonid ja seinamaalingud
Algselt kavandatud templi sisemus on säilinud vaid osaliselt. Siin on näha Püha Konstantinuse ja Püha Helena kujutis, freskod on tehtud juba 11. sajandil. See fresko on ebatavaline selle poolest, et seda ei maalitud märjale, vaid kuivale krohvile. Sel ajal seda haruldast tehnikat praktiliselt ei kasutatud. See loob ujuva fresko efekti. Venemaa silmapaistvad vaimud usuvad, et just selle tehnikaga oli kõik puukirikud iidne Venemaa, kuid aeg on halastamatu ega päästnud neist ühtegi.
12. sajandil maaliti tempel üleni suurejooneliste kolmemeetriste freskodega, pühakute kujutistega ja õilistati templi altaril imeliste mosaiikidega.
Iidsetel aegadel oli katedraalil altari ees tõke, mis sisaldas 11. sajandist pärinevaid ikoone, ikoonid on säilinud tänapäevani:
- "Päästja troonil" on maalitud 16. sajandil veelgi vanema ikooni peale, mida saab vaadata läbi ikooni spetsiaalselt valmistatud väikeste akende;
- Apostlid Peetrus ja Paulus.
Nüüd on katedraalis kolm ikonostaasi, teiste ikoonide hulgas on suurima ajaloolise tähtsusega pühamud:
- Jumalaema "Märk".
- Ikoon, millel on kujutatud Euthymius Suurt, Anthony Suurt ja Savva Pühitsetut.
- Keskses ikonostaasis on Sophia ikoon "Jumala tarkus". Sellel on palju rohkem sümboolikat kui teistel selles stiilis tehtud ikoonidel. See on esitatud niinimetatud "Novgorodi stiilis", seda on konkreetselt näha troonil istuva tulise ingli kujutisel. Novgorodlaste linnapea Sophia pilt sulandus justkui linna kaitsja Jumalaema kujutisega.
- , mis asub Kristuse sündimise ikonostaasis. See on kõige austatud ikoon. See on koopia teisest sarnasest pühapaigast, arvatakse, et selline ikoon on täielikult omaks võtnud kõik originaali imelised omadused.
Reliikviad Novgorodi kirikus
Sophia pühamu territooriumile maetakse pidevalt paljude pühakute säilmed, kes tegid palju selle Novgorodi templi ehitamiseks ja kristliku usu heaks:
- Anna (Ingigerdy) - Kiievi suurhertsoginna, Jaroslav Targa naine.
- Vürst Vladimir on vürst Jaroslav Targa ja tema teise naise Anna poeg.
- Püha Theodore ja Novgorodi vürst Mstislav.
- Piiskop Joachim Korsunian – esimene piiskop Novgorodis.
- Luke Zhidyaty on Novgorodi teine piiskop, kes tegeleb templi taastamisega.
- Peapiiskopid Gregory, Johannes, Anthony, Martyrius, Simeon ja Athos.
Sofia katedraal täna
Sophia katedraal Veliki Novgorod on avatud iga päev kõigile, tööaeg 7.00-20.00. Liturgia on kell 10.00, õhtune jumalateenistus kell 18.00.
Toomkiriku territooriumil viiakse läbi ekskursioone, nii individuaalseid kui ka rühmalisi (pilet alates 100 rubla), ekskursioon kestab 30 minutit. Novgorodi Sofia pühamu asub Novgorodi Kremli territooriumil.
Aadress: Novgorodi piirkond, Veliki Novgorod, Kreml.
Novgorodis asuv Hagia Sophia ehitati aastatel 1045-1050. Novgorodi vürsti Vladimiri käsul. Katedraal oli ehitatud tahutud kivist ja õhukestest tellistest ning oli algselt krohvimata, mistõttu nägid selle valged ja roosad seinad väga maalilised. Seda saab hinnata müüritise fragmendi järgi seina kaguosas, mille restauraatorid on spetsiaalselt krohvist puhastanud.
Enne kivist Sophia Novgorodis asus 989. aastal tsitadelli ehitatud puidust Sophia tempel, tammepuidust "umbes kolmteist tippu". See ei seisnud praeguse katedraaliga samas kohas, vaid teise kiriku – Borisi ja Glebi – kohas. Teadlased usuvad seda puidust tempel põles maha juba uue kivi ehitamise ajal ja kaua aega seisis selle koht tühjana.
Novgorodi Püha Sofia katedraali ehitajad olid Kiievi meistrid, kes ehitasid templi Kiievi Sofia eeskujul.
Toomkiriku hiiglaslikku, veidi asümmeetrilist hoonet kroonib kuus massiivset kuplit - keskne viiekupliline kuppel ja eraldi kuppel nelinurkse juurdeehitise kohal, mille sees on tõus laulukooride juurde, kuhu jumalateenistuse ajal majutati Novgorodi aadel. . Katedraali seinad on jagatud lihtsate rangete abaluudega. Algselt ümbritseti katedraali avatud ja kaetud kahetasandiliste galeriidega, hiljem pandi see maha ja muudeti templi suletud osadeks.
Väljast paistab tempel tõelise hiiglasena. Seestpoolt on selle ruum jagatud maalitud sammastega väikesteks osadeks, kõrgeteks ja kitsasteks, mistõttu tundub, et katedraal on väga rahvarohke. Ja ainult ikonostaasi juures muutub see avaramaks. Katedraali seinamaalinguid uuendati ja kirjutati korduvalt, kuid juba 20. sajandil õnnestus restauraatoritel avada hulk freskosid - katedraali kaasaegseid. Nii säilis hilisemate seinamaalingute kihtide all lõuna eeskojas 11. sajandi fresko "Konstantin ja Helena" ning keskkuplis avastati ja puhastati 12. sajandi seinamaalingu fragmente.
Veliki Novgorodi keskne katedraal ei täitnud mitte ainult liturgilisi funktsioone. Katedraalis, selle tohututes vangikongides, hoiti linnakassat ja arvukalt katedraali enda aardeid. Kahjuks on säilinud väga vähe – toomkiriku käärkambrit rööviti korduvalt, sealhulgas okupatsiooni ajal "uute omanike" - bolševike - ja natside poolt.
Toomkirikut kasutati ehitamise hetkest peale ka Novgorodi vürstide ja kõrgemate vaimulike hauana. Katedraalis endas on pühakojad pühakute säilmetega - katedraali ehitaja Novgorodi vürst Vladimir Jaroslavitš, tema ema printsess Anna, endine printsess Ingigerda, Novgorodi peapiiskop Püha Johannes ja vürst Theodor Jaroslavitš, katedraali vend. Aleksander Nevski.
Eriti huvitavad on kuulsad Magdeburgi väravad (muidu nimetatud Korsuni väravateks), mille tõid novgorodlased Rootsist. Tegemist on kõrgete oskuslikult valmistatud ustega, mille külge on paigaldatud 48 valatud pronksplaati. Igal plaadil on kujutatud figuurid või süžeed. Hiiglaslikud väravad pandi kokku juba Novgorodis.
Nõukogude ajal peeti toomkirikus veel mõnda aega jumalateenistusi, samas kui väärisesemete väljavedu toomkiriku varahoidlatest ei lõppenud. Paljud väärtuslikud esemed läksid kaduma, varastati või muutusid lihtsalt värviliseks vanarauaks. 1920. aastatel avati katedraalis ateismimuuseum. Suure Isamaasõja ajal sai katedraal tugevalt kannatada, natsid hävitasid ja rüüstasid. Pärast sõda kulus selle taastamiseks aastakümneid, kuid pärast taastamist sai katedraalist peaaegu omamoodi "kultuuripalee", mis on kaugel vaimulikust muusikast ja religioonist üldiselt. 1991. aastal katedraal anti usklikele üle, selles peetakse taas jumalateenistusi.
Püha Sofia katedraali ajalugu
Sofia katedraal Novgorodis, silmapaistev iidse Vene arhitektuuri monument ja vanim meieni jõudnud õigeusu kirikud Venemaa territooriumil püstitas Novgorodi vürst Vladimir Jaroslavovitš oma isa, Kiievi vürsti Jaroslav Targa käsul. Templi ehitamine kestis viis aastat: töid tehti aastatel 1045–1050. Selle pühitses piiskop Luka (Luka Zhidyata), vene preester, kelle vürst Jaroslav Tark valis hoolimata Konstantinoopoli vaimulike vastuväidetest Novgorodi piiskopi kreeklase Joachimi järglaseks.
Luukast, kellest sai esimene vene päritolu piiskop, austab Vene õigeusu kirik pühakuna. Ta on tuntud ka selle poolest, et ta on esimese korraliku vene vaimuliku kirjanduse teose "Õpetus vendadele" autor, mis pakub märkimisväärset ajaloolist ja kultuurilist huvi.
Püha Sofia katedraal oli sajandeid 1136–1478 eksisteerinud Venemaa keskaegse riigi Novgorodi vabariigi vaimne keskus.
1478. aastal sai Novgorodi vabariik Moskva riigi osaks. Tol ajal valitsenud Moskva vürsti Ivan III alluvuses asus Püha Sofia katedraal end üheks ühendriigi peamiseks templiks. Sellest ajast peale pidasid kõik Vene tsaarid oma kohuseks kummardada templi pühamute ees, jätta siia mälestus endast ja oma tegudest.
Säilinud ikoonid, hinnalised riistad, tikitud kaaned, surilinad, käsitsi kirjutatud ja varakult trükitud raamatud kannavad tänapäevani edasi kuulsate annetajate – kuningate ja bojaaride, vaimulike ja ilmalike patroonide – nimesid. Kõikide Vene sõjaväe suurte lahingutega kaasnesid annetused ja panused Püha Sofia katedraali heaks. Kuid hinnalised säilmed on sageli sajandite jooksul hävitatud. Kahju templi autentsusele tekitati Peeter Suure ajal, mil iidne kunstipärand jõuliselt asendus ilmaliku kultuuriga, ning 19. sajandil sinodaali renoveerimise käigus.
Kõige rohkem kannatas 20. sajandil Püha Sofia katedraal. 1922. aastal käimasoleva Nõukogude võim kampaaniaid religioossete väärtuste konfiskeerimiseks, suurem osa kiriku varadest rekvireeriti ja 1929. aastal sulgesid võimud templi jumalateenistusteks täielikult. Selle ruumides asus religioonivastane muuseum, kus esitleti katedraali käärkambrisse peidetud aardeid - see pidi kiriku hukka mõistma, demonstreerides selle "ülekohtust" rikkust.
Olgu öeldud, et Püha Sofia katedraal ei olnud ainult religioosne hoone. Selle tohututes vangikongides hoiti linnakassat ja paljusid aardeid, mitte ainult usuline taust. Tegelikult võimaldas tänu antiigisõprade seltsi, mille liikmed kuulusid väärisesemete konfiskeerimiskomisjoni, jõupingutustele tehtud otsus luua muuseum ajaloolisi säilmeid toomkirikusse säilitada ja jätta.
Suure Isamaasõja ajal rüüstasid templit sissetungijad, hoone sai mürskude ja pommitamise tõttu kannatada. Pärast sõda hoone taastati ja arvati Novgorodi muuseum-kaitsealasse.
1991. aastal anti Püha Sofia katedraal üle vene omadele õigeusu kirik. Kogu Venemaa patriarh Aleksius II pühitses templi sisse sama aasta 16. augustil. Tänapäeval on sellel Novgorodi metropoli katedraali staatus.
Arhitektuur
Esimene kivi Novgorodi Sofia katedraali vundamendile pandi 21. mail (3. juunil) 1045 apostlite Konstantinuse ja Helenaga võrdväärsete pühakute päeval. Legendi järgi põles sel päeval maha ("tõus üles") Sophia puukirik, "kolmeteistkümne peaga" - esimene Jumala tarkuse tempel. slaavi maad. Teised allikad väidavad, et kirik põles maha aastal, mil uue templi ehitus lõppes, kuid mõlema versiooni kohta pole täpset kinnitust.
Selleks ajaks kõrgus Kiievis juba Bütsantsi stiilis püstitatud Püha Sofia katedraal. Võib tunduda, et Novgorodi tempel kordab suuresti Kiievi mudelit. See on osaliselt tõsi: 11. sajandi esimesel poolel polnud ju kiviehitiste püstitamise traditsioonid veel välja kujunenud. Tõenäoliselt kutsus vürst Vladimir Jaroslavitš kiviraidurid Kiievist või isegi Konstantinoopolist endast.
Kivist ja soklite segamüüritise ehitusmaterjalid ja tehnika on praktiliselt sarnased Kiievi tarinditega. Müüritis kinnitatakse zemyankaga - roosa lubimördiga, mis on segatud purustatud tellistega.
Mõlemad templid on viielöövilised, galeriide ja trepitornidega, ulatuslike kooridega. Traditsioonilist ristkuplilist süsteemi Novgorodi Püha Sofia katedraalis täiendati aga vahekäikudega, mis põhinesid kolmel juba eksisteerinud väikesel kabelil. Arhitektid ühendasid need üheks templikompleksiks, ühendades need täiendavate galeriidega.
Need arhitektuursed mahud on saanud tunnusmärk Novgorodi Sofia välimus. Nad määrasid templisüdamiku võlvide kõrguse, katuse katmise meetodi. Vajadus siduda kõigi hoonete tasapinnad kokku üheks hooneks tõi kaasa seinte pealisehituse, tugikaarte (akbutaanide) ehitamise. Toomkiriku kooride, kupliruumide ja muude mahtude sunnitud tõstmine ei olnud Bütsantsi ja Kiievi kirikuarhitektuuri jaoks kanooniline. Need piklikud proportsioonid said hiljem Novgorodi enda templiarhitektuuri eripäraks.
Püha Sofia katedraali siseseinad on täidetud golosnikutega – spetsiaalselt valmistatud keraamiliste anumatega. Nende asukoht on hoolikalt läbi mõeldud. Enamiku golosnikute avad on suunatud kosmosesse, kuid mõnel laeval on kael sissepoole pööratud. Tänu sellele vaheldusele tagatakse suures templis suures mahus suurepärane akustika, samas kui kaja on välistatud. Golosnikutel on veel üks eesmärk: sfääriline kuju annab anumatele erilise tugevuse ja kuna need on õõnsad, väheneb kupli kaal oluliselt. Sellest lähtuvalt väheneb massiivse konstruktsiooni koormus tugitrumlile, kandevõlvidele ja tellistest võlvidele.
Templil on viis kuplit, kuues kroonib trepitorni, mis asub läänegaleriis sissepääsust lõunas. Need on valmistatud iidseid vene kiivreid meenutaval kujul. 15. sajandil esmakordselt kullatud keskmise kupli ristilt on linna poole vaadanud pliist tuvi juba peaaegu aastatuhandet. Legendi järgi nägi lind kõrguvale ristile puhkama istudes novgorodlaste piina, mille peale Ivan Julm nad hukka mõistis, olles siia saatnud oma valvurid. Tuvi kivistus õudusest. Legendi järgi eksisteerib Novgorod seni, kuni selle tiivuline sümbol minema lendab.
Püha Sofia katedraali kellatorn ehitati 17. sajandil. Saate sinna ronida ja vaadata maalilist ümbrust kõrgelt. Siin korraldatakse perioodiliselt kellade näitusi.
Freskod Püha Sofia katedraalis
Tõenäoliselt hakati Novgorodi Püha Sofia katedraali värvima kohe pärast ehituse lõpetamist. Kuid algsest maalist jäid alles vaid fragmendid keskkupli freskodest, kus on kujutatud prohvetite ja peainglite figuurid. Seinamaali keskel asunud Kristus Pantokraatori kujutis hävis Suure Isamaasõja ajal kesta otsetabamuse tagajärjel templile.
Lisaks õnnestus Martirievskaja verandalt hilisemate maalide alt leida iidne apostlitega võrdväärsete Constantinuse ja Helena seinapilt. Arvatakse, et see fresko oleks pidanud saama mosaiigi aluseks, kuna see tehti mustandis üsna lahjendatud värvidega.
Täna esitletav Püha Sofia katedraali maal viitab peamiselt 19. sajandi lõpule.
Reliikviad
Tempel on kuulus oma ikonostaaside poolest. Peamine on kaunistatud XV-XVI sajandi ikoonidega, nende hulgas - Sophia, Jumala tarkus (XV sajand). Seda eristab müstiline sümboolika: pildil domineerivad helepunased toonid - Novgorodi versiooni tarkusel on punane värv, mis tähendab Kristuse ohverdamist.
Sündimise ikonostaasil on Tihvini Jumalaema ikoon (XVI sajand). Ta pühitses Stolbovski rahu sõlmimist, mis tegi lõpu Vene-Rootsi sõjale aastatel 1614–1617. See on paigutatud printsess Sophia tellimusel valmistatud kasti. Samal ikonostaasil on pilt XIV sajandi "Päästjast troonil", samuti XVI-XIX sajandi kujutised.
Püha Sofia katedraali esmatähtsaks pühapaigaks on Jumalaema ikoon "Märk", mida austatakse eriti aastal Õigeusu maailm. Jumalaema on sellel kujutatud külgedele laiali sirutatud kätega, avatud peopesad väljapoole, st traditsioonilise eestpalvet tähistava žestiga. Seda Jumalaema kujutise ikonograafilist tüüpi nimetatakse Orantaks. Legendi järgi päästis ikoon 1170. aastal Novgorodi elanikud Suzdali vürsti Andrei Bogoljubski piiramisest.
Sofia katedraali läänefassaadi kaunistavad Magdeburgi väravad, mida nimetatakse ka Korsuni, Plocki, Sigtuni väravateks. Need on valmistatud romaani stiilis pronksist ning kaetud arvukate kõrgete reljeefide ja skulptuuridega, mis kujutavad evangeeliumi stseene. Väravad olid sajandeid templi peasissepääsuks. Täna on need avatud ainult pühadel, jumalateenistuse ajal, mida viivad läbi Novgorodi peapiiskop ja Starorussky.
Ühe Novgorodi elanikke enim köitnud versiooni kohaselt valmistati värav 1153. aastal Magdeburgis ja see on 1187. aastal Rootsi pealinna Sigtuna vastu sõjaretkel käinud novgorodlaste trofee. Värava ilu, Lääne-Euroopa käsitööliste oskuslikult loodud, öeldi legende. Ühe legendi järgi käskis monarh 17. sajandil, kui Novgorodi okupeerisid Rootsi kuninga väed, viis sajandit tagasi kadunud reliikvia koju tuua. Õnneks ei õnnestunud rootslastel Novgorodi peatemplilt massiivseid väravaid eemaldada.
Legendiks on saanud ka Püha Sofia katedraali pearist. 5. juulil 1942 tulistasid Nõukogude väed Novgorodi Kremli territooriumil asuvat Saksa komandatuuri. 80 tulistatud mürsust viis põhjustasid templile märkimisväärset kahju. Kuppel sai plahvatustes oluliselt kannatada. Sakslased kasutasid selle kuldvooderdust suveniiride jaoks, mida saadeti koju taldrikute, nuusktubakakarpide ja muu sõduri käsitööna. Kettidel rippuv rist läks koos kaitsetuviga sakslaste liitlastele - hispaanlastele: linnas asus nende "Sinise diviisi" insenerikorpuse personal. Templi reliikvia viidi trofeena Hispaaniasse ja kuni selle sajandi alguseni oli see Madridis. Tema ajutiseks peavarjuks sai Sõjaväe Inseneriakadeemia muuseumi kabel.
Alates 2000. aastate algusest on Venemaa ja Hispaania vahel peetud läbirääkimisi risti kodumaale tagastamise üle. Venemaa presidendi ja Hispaania kuninga vestluse tulemusena nõustusid hispaanlased reliikvia tagastamisega. Täpne koopia on jäänud Madridi.
