Aruanne filosoofia ajaloost
Teemal: Teadusliku teadmise eeldused Vana-Ida kultuuris
Teaduslikud teadmised muistses Idas
Kui käsitleme teadust esimese kriteeriumi järgi, näeme, et traditsioonilistel tsivilisatsioonidel (Egiptuse, Sumeri), millel oli väljakujunenud teabe salvestamise ja selle edastamise mehhanism, ei olnud nii head mehhanismi uute teadmiste saamiseks. Need tsivilisatsioonid arendasid teatud praktilise kogemuse põhjal spetsiifilisi teadmisi matemaatika ja astronoomia vallas, mida anti edasi päriliku professionaalsuse põhimõttel preestrite kasti sees vanemalt nooremale. Samal ajal kvalifitseeriti teadmised pärinevateks Jumalalt, selle kasti patroonilt, sellest tuleneb ka nende teadmiste spontaansus, kriitilise seisukoha puudumine nende suhtes, nende aktsepteerimine vähese tõendusmaterjaliga, võimatus seda allutada olulisele. muudatusi. Sellised teadmised toimivad valmisretseptide komplektina. Õppeprotsess taandus nende retseptide ja reeglite passiivsele assimilatsioonile, samas ei tekkinud isegi küsimust, kuidas need retseptid saadi ja kas neid on võimalik täiuslikumatega asendada. See on professionaalse nimega teadmiste edasiandmise viis, mida iseloomustab teadmiste edastamine ühtse ühisuse alusel rühmitatud inimeste ühenduse liikmetele. sotsiaalsed rollid, kus indiviidi koha asendab grupi teadmiste kollektiivne hoidja, koguja ja tõlkija. Nii kanduvad üle teadmised-probleemid, mis on jäigalt seotud konkreetsete kognitiivsete ülesannetega. Selline tõlkeviis ja seda tüüpi teadmised on vahepealsel positsioonil personaalse-nominaalse ja universaal-kontseptuaalse teabeedastusmeetodi vahel.
Isiklik-nominaalne teadmussiirde tüüp on seotud inimkonna ajaloo algstaadiumiga, mil igale inimesele edastatakse eluks vajalik informatsioon initsiatsiooniriituste, müütide kui esivanemate tegude kirjelduste kaudu. Nii kanduvad üle teadmised-isiksused, mis on individuaalsed oskused.
Universaal-kontseptuaalne teadmustõlke tüüp ei reguleeri tunnetuse subjekti üldiste, erialaste ja muude raamistike kaudu, vaid teeb teadmise kättesaadavaks igale inimesele. Seda tüüpi tõlge vastab teadmisobjektidele, mis on teatud reaalsusfragmendi subjekti kognitiivse arengu produkt, mis näitab teaduse tekkimist.
Professionaalne-nominaalne teadmiste edastamise tüüp on iseloomulik Vana-Egiptuse tsivilisatsioonile, mis eksisteeris peaaegu muutusteta neli tuhat aastat. Kui teadmiste maht kogunes aeglaselt, siis tehti seda spontaanselt.
Selles suhtes oli dünaamilisem Babüloonia tsivilisatsioon. Niisiis uurisid Babüloonia preestrid järjekindlalt tähistaevast ja saavutasid selles suurt edu, kuid see polnud teaduslik, vaid üsna praktiline huvi. Just nemad lõid astroloogia, mida pidasid üsna praktiliseks harjutuseks.
Sama võib öelda ka teadmiste arengu kohta Indias ja Hiinas. Need tsivilisatsioonid andsid maailmale palju spetsiifilisi teadmisi, kuid need olid praktiliseks eluks, religioossete rituaalide jaoks vajalikud teadmised, mis on alati olnud sealse igapäevaelu oluline osa.
Iidsete iidsete tsivilisatsioonide teadmiste vastavuse teisele teaduslikkuse kriteeriumile analüüs lubab väita, et need ei olnud ei fundamentaalsed ega teoreetilised. Kõik teadmised olid puhtalt looduses rakendatud. Seesama astroloogia tekkis mitte puhtast huvist maailma ehituse ja taevakehade liikumise vastu, vaid sellepärast, et oli vaja määrata jõgede üleujutuse aeg, teha horoskoope. Taevakehad olid ju Babüloonia preestrite sõnul jumalate näod, kes jälgisid kõike maa peal toimuvat ja mõjutasid oluliselt kõiki inimelu sündmusi. Sama võib öelda ka muude teaduslike teadmiste kohta mitte ainult Babülonis, vaid ka Egiptuses, Indias ja Hiinas. Neid vajati puhtpraktilistel eesmärkidel, millest olulisemateks peeti korrektselt sooritatud religioosseid rituaale, kus neid teadmisi peamiselt kasutati.
Isegi matemaatikas ei teinud babüloonlased ega egiptlased vahet matemaatikaülesannete täpsetel ja ligikaudsetel lahendustel, hoolimata sellest, et need suudavad lahendada üsna keerulisi ülesandeid. Iga otsus, mis viis praktiliselt vastuvõetava tulemuseni, peeti heaks. Kreeklaste jaoks, kes lähenesid matemaatikale puhtalt teoreetiliselt, oli loogilise arutlemise teel saadud range lahendus oluline. See viis matemaatilise deduktsiooni väljatöötamiseni, mis määras kogu järgneva matemaatika iseloomu. Idamaine matemaatika, isegi oma kõrgeimates saavutustes, mis olid kreeklastele kättesaamatud, ei jõudnud kunagi deduktsioonimeetodini.
Kolmas teaduse kriteerium on ratsionaalsus. Tänapäeval tundub see meile tühine, aga usk mõistuse võimalustesse ei tekkinud ju kohe ja mitte igal pool. Ida tsivilisatsioon ei aktsepteerinud seda seisukohta kunagi, eelistades intuitsiooni ja ekstrasensoorset taju. Näiteks Babüloonia astronoomia (täpsemalt astroloogia), mis oli oma meetoditelt üsna ratsionaalne, põhines usul taevakehade ja inimsaatuste irratsionaalsesse seosesse. Seal olid teadmised esoteerilised, kummardamisobjekt, sakrament. Ratsionaalsus tekkis ka Kreekas mitte varem kui 6. sajandil. eKr. Sealsele teadusele eelnesid maagia, mütoloogia, usk üleloomulisse. Ja üleminek müüdilt logosele oli inimmõtte ja laiemalt inimtsivilisatsiooni arengus väga oluline samm.
Vana-Ida teaduslikud teadmised ja järjepidevuse kriteerium ei vastanud. Need olid vaid algoritmide ja reeglite kogum üksikute probleemide lahendamiseks. Pole tähtis, et mõned neist ülesannetest olid üsna keerulised (näiteks babüloonlased lahendasid ruut- ja kuupalgebralisi võrrandeid). Konkreetsete probleemide lahendamine ei viinud iidseid teadlasi üldiste seaduste juurde, puudus tõestussüsteem (ja kreeka matemaatika läks algusest peale kõige üldisemal kujul sõnastatud matemaatilise teoreemi range tõestamise teed), mis muutis meetodid. lahendada nende ametialane saladus, mis lõpuks taandas teadmised maagiale ja trikkidele.
Seega võime järeldada, et Vana-Idas pole tõelist teadust ja me räägime ainult hajutatud teaduslikud ideed, mis eristab neid tsivilisatsioone oluliselt Vana-Kreeka ja selle baasil arenenud kaasaegsest Euroopa tsivilisatsioonist ning teeb teaduse ainult selle tsivilisatsiooni nähtuseks.
Teadusele kui sellisele eelneb eelteadus (eelklassikaline staadium), kus sünnivad teaduse elemendid (eeldused). Siin peame silmas teadmiste algust Vana-Idas, Kreekas ja Roomas.
Eelteaduse kujunemine Vana-Idas. Teadusnähtuse kujunemisele eelnes pikk, mitme tuhande aasta pikkune kõige lihtsamate, teaduse-eelsete teadmiste vormide kogumise etapp. Ida kõige iidsemate tsivilisatsioonide (Mesopotaamia, Egiptus, India, Hiina) tekkimine, mis väljendub riikide, linnade, kirjutamise jne tekkes, aitas kaasa märkimisväärsete meditsiini-, astronoomiliste, matemaatiliste, põllumajanduslike, hüdrotehnika ja ehitusalased teadmised. Navigatsiooni (mere navigatsiooni) vajadused stimuleerisid astronoomiliste vaatluste arengut, inimeste ja loomade ravimise vajadusi - iidne meditsiin ja veterinaarmeditsiin, kaubanduse vajadused, navigatsioon, maa taastamine pärast üleujutusi - matemaatiliste teadmiste arendamine jne. .
Vana-Ida eelteaduse tunnused olid:
1. otsene põimimine ja allutamine praktilistele vajadustele (mõõtmise ja loendamise kunst - matemaatika, kalendrite koostamine ja religioossete kultuste teenimine - astronoomia, tootmis- ja ehitustööriistade tehnilised täiustused - mehaanika)
2. "teaduslike" teadmiste ettekirjutus (instrumentaalsus);
3. induktiivne iseloom;
4. teadmiste killustatus;
5. selle päritolu ja põhjenduse empiirilisus;
6. teadlaskonna kast ja lähedus, subjekti autoriteet – teadmiste kandja
On arvamus, et eelteaduslikud teadmised ei ole teadusega seotud, kuna need toimivad abstraktsete mõistetega.
Põllumajanduse areng stimuleeris põllumajandusmasinate (näiteks veskite) arengut. Kastmistööd eeldasid praktilise hüdraulika tundmist. Kliimatingimused nõudsid täpse kalendri väljatöötamist. Ehitus eeldas teadmisi geomeetria, mehaanika, materjaliteaduse vallas. Kaubanduse, navigatsiooni ja sõjanduse areng aitas kaasa relvade, laevaehitustehnika, astronoomia jne arengule.
Antiikajal ja keskajal oli peamiselt filosoofilised teadmised rahu. Siin langesid tegelikult kokku mõisted "filosoofia", "teadus", "teadmised". Kõik teadmised eksisteerisid filosoofia raames.
Paljud teadlased usuvad, et teadus tekkis antiikajal, loodusteadus sündis iidse loodusfilosoofia raames ja distsipliin kujunes välja teadmiste organiseerimise erivormina. Loodusfilosoofias tekkisid esimesed teoreetilise teaduse näited: Eukleidese geomeetria, Archimedese õpetused, Hippokratese meditsiin, Demokritose atomistika, Ptolemaiose astronoomia jne. Esimesed loodusfilosoofid olid rohkem teadlased kui filosoofid, kes õppisid. mitmekesised loodusnähtused. Sotsiaalpoliitilised tingimused aastal Vana-Kreeka aitas kaasa iseseisvate demokraatlike valitsemisvormidega linnriikide tekkele Kreeklased tundsid end vabade inimestena, armastasid kõige põhjuseid välja selgitada, mõistma, tõestama. Lisaks liiguvad kreeklased erinevalt müüdist mõistuspärasele reaalsuse mõistmisele, luues teoreetilisi teadmisi.
Kreeklased panid aluse teaduse tulevikule, teaduse tekkeks lõid nad järgmise tingimused:
1. Süstemaatiline tõestus
2. Ratsionaalne põhjendus
3. Arenenud loogiline mõtlemine, eriti deduktiivne arutlusvõime
4. Kasutatud abstraktsed objektid
5. Nad keeldusid kasutamast teadust materiaalsetes ja objektiivsetes tegevustes
6. Tegime ülemineku mõtisklevale, järeldavale olemuse mõistmisele, s.t. idealiseerimisele (reaalses maailmas mitte eksisteerivate ideaalsete objektide kasutamine, näiteks punkt matemaatikas)
7. uut tüüpi teadmised on "teooria", mis võimaldas saada empiirilistest sõltuvustest teatud teoreetilisi postulaate.
Aga antiikaja ajastul teadus selle sõna tänapäevases tähenduses ei eksisteerinud 1. Eksperimenti kui meetodit ei avastatud 2. Matemaatilisi meetodeid ei kasutatud 3. Teaduslik loodusteadus puudus
Antiikmaailm tagas meetodi rakendamise matemaatikas ja viis selle teoreetilisele tasemele. Antiikajal pöörati palju tähelepanu tõe mõistmisele, see tähendab loogikale ja dialektikale. Toimus üldine mõtlemise ratsionaliseerimine, vabanemine metafoorist, üleminek sensuaalselt mõtlemiselt abstraktsioonidega opereerivale intellektile.
Esimese süstematiseerimise sellest, mida hiljem hakati nimetama teaduseks, võttis ette Aristoteles, antiikaja suurim mõtleja ja universaalsem teadlane. Ta jagas kõik teadused teoreetilisteks, mille eesmärk oli teadmine ise (filosoofia, füüsika, matemaatika); praktiline, inimkäitumist suunav (eetika, majandus, poliitika); loominguline, suunatud ilu saavutamisele (eetika, retoorika, kunst). Aristotelese väidetud loogika domineeris rohkem kui 2 tuhat aastat. See klassifitseeris väited (üldine, konkreetne, eitav, jaatav), paljastas nende modaalsuse: võimalikkus, juhus, võimatus, vajalikkus, määras mõtlemise seadused: identiteediseadus, vastuolu välistamise seadus, välistatud keskkoha seadus. Eriti oluline oli tema õpetus õigetest ja valedest hinnangutest ja järeldustest. Aristoteles töötas välja loogika kui teadusliku teadmise üldise metoodika. Rääkides Rooma impeeriumist, tuleb märkida, et ei olnud filosoofe ja teadlasi, kes saaksid võrrelda Platoni, Aristotelese või Archimedesega. Teadus oli allutatud praktikale ja kõik Rooma kirjanike teosed olid kompilatiiv-entsüklopeedilise iseloomuga.
Seega iseloomustas iidset tsivilisatsiooni iidse loogika ja matemaatika, astronoomia ja mehaanika, füsioloogia ja meditsiini olemasolu. Antiikteadus oli matemaatilis-mehhaanilise iseloomuga, algne programm kuulutas terviklikku looduse mõistmist, aga ka teaduse eraldamist filosoofiast, erialaste ainevaldkondade ja meetodite arvutamist.
1. Teaduse tekkimise probleem.
2. Teaduslikud teadmised Vana-Idas
3. Teaduse kujunemine ja antiikajastu teaduslikud saavutused
Meie arusaam teaduse olemusest ei ole täielik, kui me ei käsitle küsimust põhjuste kohta, mis selle põhjustasid. Siin puutume kohe kokku diskussiooniga teaduse tekkimise ajast.
Millal ja miks teadus tekkis? Selles küsimuses on kaks äärmuslikku seisukohta. Ühe pooldajad kuulutavad mis tahes üldistatud abstraktset teadmist teaduslikuks ja omistavad teaduse tekkimise sellele iidsele antiikajale, mil inimene hakkas valmistama esimesi töötööriistu. Teine äärmus on teaduse tekke (päritolu) omistamine sellele suhteliselt hilisele ajalooetapile (XV-XVII sajand), mil ilmub eksperimentaalne loodusteadus.
Kaasaegne teadusteadus ei anna sellele küsimusele veel ühemõttelist vastust, kuna käsitleb teadust ennast mitmes aspektis. Põhiliste seisukohtade järgi on teadus teadmiste kogum ja tegevus selle teadmise tootmiseks; sotsiaalse teadvuse vorm; sotsiaalasutus; ühiskonna otsene tootlik jõud; personali erialase (akadeemilise) koolituse ja taastootmise süsteem. Sõltuvalt sellest, millist aspekti me arvesse võtame, saame teaduse arendamiseks erinevaid pidepunkte:
Teadus kui personalikoolituse süsteem on eksisteerinud alates 19. sajandi keskpaigast;
Otsese tootliku jõuna - 20. sajandi teisest poolest
Sotsiaalse institutsioonina – kaasajal;
- sotsiaalse teadvuse vormina – Vana-Kreekas;
Teadmiste ja tegevustena nende teadmiste tootmiseks – inimkultuuri algusest peale.
Erinevatel spetsiifilistel teadustel on ka erinev sünniaeg. Niisiis, antiik andis maailmale matemaatika, uusaeg - kaasaegse loodusteaduse, XIX sajandil. tekib sotsiaalteadus.
Selle protsessi mõistmiseks peame pöörduma ajaloo poole.
Teadus- see on keeruline mitmetahuline sotsiaalne nähtus: väljaspool ühiskonda ei saa teadus tekkida ega areneda. Kuid teadus ilmub siis, kui selleks luuakse objektiivsed eritingimused: enam-vähem selge sotsiaalne nõudlus objektiivsete teadmiste järele; sotsiaalne võimalus eraldada eriline rühm inimesi, kelle põhiülesanne on sellele palvele vastata; selle grupisisese tööjaotuse algus; teadmiste, oskuste, kognitiivsete tehnikate, sümboolse väljendamise ja teabe edastamise viiside (kirjutuse olemasolu) kogumine, mis valmistavad ette uut tüüpi teadmiste - objektiivsete üldkehtivate teadustõdede - tekkimise ja leviku revolutsioonilist protsessi.
Selliste tingimuste totaalsus, aga ka teadusliku iseloomu kriteeriumidele vastava iseseisva sfääri tekkimine inimühiskonna kultuuris kujuneb Vana-Kreekas 7.–6. eKr.
Selle tõestamiseks on vaja seostada teadusliku iseloomu kriteeriumid reaalse ajaloolise protsessi käiguga ja välja selgitada, mis hetkest nende kirjavahetus algab. Tuletage meelde teadusliku iseloomu kriteeriume: teadus ei ole lihtsalt teadmiste kogum, vaid ka tegevus uute teadmiste saamiseks, mis eeldab spetsiaalselt sellele spetsialiseerunud inimeste rühma, teadusuuringuid koordineerivate asjaomaste organisatsioonide olemasolu, aga ka teaduse kättesaadavust. vajalikud materjalid, tehnoloogiad, teabe fikseerimise vahendid; teoreetiline - tõe mõistmine tõe enda pärast, ratsionaalsus, süsteemne.
Enne kui rääkida suurest murrangust ühiskonna vaimses elus - Vana-Kreekas toimunud teaduse tekkimisest, tuleb uurida olukorda Vana-Idas, mida traditsiooniliselt peetakse tsivilisatsiooni ja kultuuri sünni ajalooliseks keskuseks.
2. Alates IV kuni II tuh. eKr, idas on neli tsivilisatsioonikeskust: Tigrise ja Eufrati jõgi, Niiluse, Induse ja Huang He orud. Nende osariikide arenguloos on seal kasutatud tehnoloogial palju ühist.
Maailma vanim tsivilisatsioon tekkis Lõuna-Mesopotaamias, Tigrise ja Eufrati vahel, seda kutsuti Sumeriks. IV aastatuhandel eKr. siia tekkisid põllumajanduslikud asulad, rajati niisutuskanaleid ja muid niisutusrajatisi. Niisutamine tõi kaasa rahvastiku kasvu ning peagi tekkisid Tigrise ja Eufrati kallastele esimesed linnriigid, millel oli ühine kultuur: Ur, Uruk, Umma, Eridu, Kiš, Nippur, Larsa, Lagaš.
Kõige lihtsamate tööriistade abil ehitasid sumerid kanalid, mis moodustasid tohutu niisutussüsteemi. Niisutav põllumajandus aitas kaasa tootlikkuse ja rahvastiku kasvule. Põllumajanduse kõrval sai tähtsaimaks tegevusalaks käsitöö. Kohalikust toorainest oli ainult savi, pilliroog, asfalt, vill, nahk ja lina. Kõige olulisemate leiutiste hulgas oli ratas, mis ilmus 5 tuhat aastat tagasi. Ratas oli ajaloo suurim avastus, kuna tegemist oli põhimõtteliselt uue leiutisega. Ratta baasil tekkis pottsepaketas, keraamika tootmine saavutab haripunkti. Pottsepanõud on muutumas ekspordiartikliks. Saavutuste vahetamine teiste riikidega aitas kaasa sellele, et pottsepa ratas, ratas ja kangasteljed ilmusid teistesse tsivilisatsioonidesse, näiteks Egiptusesse. Klaas leiutati hiljem Mesopotaamias.
Metallitööstus tekkis Mesopotaamias varem kui teistes tsivilisatsioonides, 6. aastatuhandel eKr. Mesopotaamia ehitustehnikat paistis silma omapära, kuna puidu ja kivi puudumine ning kuiv kliima soosisid mudatelliste kasutamist. Sellest ehitati maju, linnuse müüre, templitorne-zikurate. Vooderduseks kasutati põletatud keraamilisi telliseid nende kõrge hinna tõttu. Mesopotaamia arhitektuurimälestiste hulgas on Babüloni rippuvad aiad, Paabeli torn ja Babüloni kindlusmüürid jumalanna Ištarile pühendatud väravaga.
Egiptuse tsivilisatsioon tekkis ka niisutuspõllumajanduse baasil, kombineerituna loomakasvatuse ja käsitööga. Toimus üleminek saagikale niisutuspõllumajandusele, mis tõi kaasa käsitöö eraldumise iseseisvaks majandusharuks. Riigi kujunemine ja kuningliku võimu kujunemine võimaldas koondada paljude egiptlaste jõupingutused tohutute ja keerukate majandusliku ja religioosse tähtsusega struktuuride ehitamisele.
Vana-Egiptuse asukoha eripära seisneb selles, et asustatud ala asus kitsas Niiluse orus, mida niisutas jõe looduslik üleujutus. Kaevkraana "shaduf" ilmumine Egiptusesse võimaldas tõsta vett jõesängist eemal asuvatele "kõrgetele põldudele", mis suurendas haritava maa pindala 10 korda.
Egiptuses omandati metallitöötlemine 4. aastatuhandel eKr. Alguses sulatasid egiptlased vaske ja 3. aastatuhandel suure niklisisaldusega pronksi. Peagi omandasid nad "klassikalise pronksi" - vase ja tina sulami. Egiptlased teadsid ka kulda, hõbedat ja pliid.
Egiptuse käsitööliste algsete leiutiste hulgas olid fajanss ja glasuur. Oluline saavutus oli pastaklaasi leiutamine. Kogu antiikmaailmas olid kuulsad glasuuridega kaetud Egiptuse fajansshelmed. Papüüruse valmistamine oli omaette käsitöö.
Egiptlaste arhitektuuri- ja ehitusäri erines Mesopotaamiast. Kivist ehitati ainult templid ja matmisrajatised, peamiselt püramiidid. Vana-Egiptuse kõige silmatorkavamad ehitised on püramiidid, Sfinks, Luxori ja Karnaki templid, Ramessesi kaljutempel Abu Simbelis. Cheopsi püramiid on 146 m kõrgune ja koosneb 2,3 miljonist kiviplokist, millest igaüks kaalub umbes 2 tonni.Meieni jõudnud Egiptuse arhitektuurimälestised näitavad kiviraidurite ja ehitajate kõrgeimat oskust.
Varajase tsivilisatsiooni kolmas keskus oli Hindustani poolsaare loodeosas asuv Induse org, kus asus üks muistse Ida vähim uuritud tsivilisatsioone. Seda tsivilisatsiooni nimetatakse ka Mohenjo-Daro või Harappa tsivilisatsiooniks. Siin, nagu Egiptuses ja Mesopotaamias, oli rahvaharidus, mille majandus põhines niisutuspõllumajandusel ja karjakasvatusel. Uuendused sisse põllumajandus seal kasvatati riisi ja puuvilla, mis ilmusid Induse tsivilisatsiooni varem kui mujal Vana-Ida piirkondades. Kohalikud asusid esmalt kanu kodustama. Siin on teada veekulpratta kasutamisest, kuid suurte niisutusseadmete olemasolu kohta andmed puuduvad.
India tsivilisatsioon oli pottsepakettaga tuttav ja keraamilised ehitusmaterjalid levisid laialt. Peaaegu kõik hooned olid küpsetatud tellistest, torustikust ja kanalisatsioonitorud olid keraamilised, majade, hoovide ja isegi tänavate põrandad sillutati keraamiliste plaatidega muda või asfaltmördi peal. Metallitöötlemine algas varem kui Egiptuses, 4. aastatuhandel eKr. Siin õpiti pronksi sulatama. Vasest ja pronksist valmistati tööriistu, tööriistu, riistu, kujukesi, ehteid. Tunti vase ja selle sulamite sulatamist ja jootmist.Puuvillakasvatusest saadi tooraine puuvillase riide tootmiseks, mida eksporditi.
Hiina tsivilisatsioon hakkas kujunema 2. aastatuhandel eKr. eKr. Hiina kultuuri eripäraks oli see, et oli välja kujunenud algne tsivilisatsioon, millel puudus kontakt teiste Vana-Ida riikidega. Riigi tekkimise eelduseks oli põllumajanduse majanduse areng, kuid metalltööriistade levik siin pidurdus. Hiina eripära avaldus teatud põllukultuuride arendamises, esimest korda hakati kasvatama teed, kasvatama moorus- ja lakipuid.
Hiinas valdati tehnoloogiaid, mida läänes ammu ei tuntud: siid, paber, portselan. Hiinlased tegid iseseisvalt mitmeid avastusi: nad leiutasid ketta, pottsepa ketta, valdasid vase, tina sulatamise tehnoloogiat, pronksisulami saamist, õppisid treipinki ja kudumismasinaid. Teised Hiina leidliku mõtte valdkonnad olid õli kasutamise tehnika ja maagaas. Nendel eesmärkidel ehitati selle tooraine hoidmiseks puidust mahutid ja tehti bambusest gaasitorud. Hiinlased leiutasid kompassi, lõhkeainete ja püssirohusegu, mida kasutati ilutulestikuks.
Teadus võlgneb oma välimuse praktilistele vajadustele, millega seisid silmitsi varajaste tsivilisatsioonidega. Kastmis-, avalike ja matmisrajatiste planeerimise ja ehitamise vajadus, saagikoristuse ja -külvi aja määramine, maksude suuruse arvutamine ja riigiaparaadi kulude arvestamine tõi Vana-Idas ellu äratatud tegevusharu. nimetatakse teaduse ja hariduse sfääriks. Teadus oli tihedalt seotud religiooniga ning templid olid teadus- ja hariduskeskused.
Üks tähtsamaid tsivilisatsiooni märke oli kirjutamine. See on kvalitatiivne hüpe teabe kogumise ja edastamise vahendite arengus, mis oli sotsiaal-majandusliku ja kultuurilise arengu tulemus. See ilmnes siis, kui ühiskonnas kogutud teadmiste hulk ületas taseme, mil neid sai edastada ainult suuliselt. Kogu inimkonna edasine areng on seotud kogutud teaduslike ja kultuuriliste väärtuste kirjaliku kinnistamisega.
Alguses kasutati teabe fikseerimiseks ideogrammi ikoone, seejärel stiliseeritud jooniseid. Hiljem kujunes välja mitu kirjatüüpi ja alles II-Ityse vahetusel. eKr. Foiniiklased lõid kiilkirjal põhineva 22-tähelise tähestiku, millega loodi enamik tänapäevaseid kirju. Kuid see ei jõudnud iidse maailma kõikidesse piirkondadesse ja näiteks Hiinas kasutatakse endiselt hieroglüüfikirju.
Vana Egiptuse kiri ilmus 4. aastatuhande lõpus eKr. ideogrammide-hieroglüüfide kujul. Kuigi Egiptuse kirjaviisi muudeti pidevalt, säilitas see oma hieroglüüfilise struktuuri lõpuni.Mesopotaamias kujunes välja oma kirjavorm, mida nimetati kiilkirjaks, kuna ideogramme siin ei kirjutatud, vaid need jäeti terava instrumendiga märgadele saviplaatidele. Vana-Hiinas olid esimesteks kirjaviisideks hieroglüüfid, mida algul oli umbes 500, hiljem ületas nende arv 3000. Neid püüti korduvalt ühtlustada ja lihtsustada.
Vana-Ida iseloomustab paljude teadusharude areng: astronoomia, meditsiin ja matemaatika. Astronoomia oli vajalik kõigile põllumajandusrahvastele ning meremehed, sõjaväelased ja ehitajad hakkasid hiljem selle saavutusi kasutama. Teadlased või preestrid ennustasid päikese- ja kuuvarjutused. Mesopotaamias töötati välja päikese-kuu kalender, kuid Egiptuse kalender osutus täpsemaks. Hiinas vaadati tähistaevast, ehitati observatooriume. Hiina kalendri järgi koosnes aasta 12 kuust; lisandus lisakuu liigaaasta, mis paigaldati kord kolme aasta jooksul.
Muistsed arstid kasutasid erinevaid diagnostikameetodeid, tegeleti välikirurgiaga, arstidele mõeldud käsiraamatute koostamise, ravimtaimede, mineraalide, loomse päritoluga koostisosade jms ravipreparaatide kasutamisega. Muistsed Ida arstid kasutasid massaaži, sidemeid ja võimlemist. Egiptuse arstid olid eriti kuulsad oma kirurgiliste operatsioonide ja silmahaiguste ravimise meisterlikkuse poolest. Täpselt kell Iidne Egiptus tekkis meditsiin tänapäeva mõistes.
Matemaatilised teadmised olid ainulaadsed. Matemaatika ilmus enne kirjutamist. Loendamissüsteem oli igal pool erinev. Mesopotaamias oli positsiooniline arvude süsteem ja seksagesimaalne arvestus. Tunni jagamine 60 minutiks ja minuti 60 sekundiks jne tuleneb sellest süsteemist. Egiptuse matemaatikud ei opereerinud mitte ainult nelja aritmeetikatehtega, vaid teadsid ka tõsta arve teise ja kolmanda astmeni, arvutada progressioone, lahendada ühe tundmatuga lineaarvõrrandeid jne. Nad saavutasid suure edu geomeetrias, arvutades kolmnurkade, nelinurkade, ringide pindala, rööptahukate, silindrite ja ebakorrapärase püramiidi pindala. Egiptlastel oli kümnendsüsteemi loendussüsteem, sama nagu kõikjal mujal praegu. Olulise panuse maailmateadusesse andsid Vana-India matemaatikud, kes lõid nulli (mida indiaanlased tähendasid "tühjust") kasutades kümnendkoha positsiooniloenduse süsteemi, mis on praegu aktsepteeritud. Laialt levinud "araabia" numbrid on tegelikult laenatud indiaanlastelt. Araablased ise nimetasid neid kujusid "indialasteks".
Filosoofiat võib nimetada teiste Vana-Idast alguse saanud teaduste hulgas; Lao Tzu (VI-V sajand eKr) peetakse esimeseks filosoofiks.
Paljud iidsete ida tsivilisatsioonide saavutused on jõudnud Euroopa kultuuri ja teaduse arsenali. Tänapäeval kasutatav kreeka-rooma (juuliuse) kalender põhineb Egiptuse kalendril. Euroopa meditsiin põhineb Vana-Egiptuse ja Babüloonia meditsiinil. Muistsete teadlaste edu oli võimatu ilma vastavate saavutusteta astronoomias, matemaatikas, füüsikas, keemias, meditsiinis ja kirurgias.
Lähis-Ida oli paljude masinate ja tööriistade sünnimaa, siin loodi ratas, ader, käsiveski, õli- ja mahlapressid, kangasteljed, tõstemehhanismid, metallisulatus jne. Käsitöö ja kaubanduse areng viis linnade tekkeni ning sõja muutumine pideva orjade sissevoolu allikaks mõjutas sõjaliste asjade ja relvade arengut. Perioodi suurim saavutus on rauasulatusmeetodite arendamine. Esimest korda ajaloos hakati ehitama niisutusrajatisi, teid, veetorusid, sildu, kindlustusi ja laevu.
Praktilised oskused ja tootmisvajadused ergutasid teaduslike teadmiste arengut, nii ehituse, suurte veoste liikumise jms küsimuste lahendamiseks. vaja matemaatilisi arvutusi, jooniseid ja teadmisi materjalide omadustest. Esiteks arendati loodusteadusi, kuna nende järele on nõudlus praktikas püstitatud probleemide lahendamise vajaduse tõttu. Vana-Ida teaduse peamiseks meetodiks olid spekulatiivsed järeldused, mis ei nõudnud kogemustega kontrollimist. Kogutud teadmised ja teaduslikud avastused panid aluse teaduse edasisele arengule.
3. Antiikajast ehk iidset tsivilisatsiooni nimetatakse ajalooperioodiks alates XII sajandist. eKr. aastani 476 pKr Põhimõtteliselt viitab iidne tsivilisatsioon Vana-Kreekale ja Roomale. Iidse tsivilisatsiooni tunnuseks oli orjatöö laialdane kasutamine, mis lõi tingimused teaduse, kunsti ja ühiskonnaelu arenguks, kuid takistas tehniliste seadmete ja seadmete arengut. Orjade odav tööjõud asendas enamiku mehhanismidest ja kutsus esile tehnoloogia stagnatsiooni. Tegelikult on arenenud ja paranenud ainult üks tööstusharu - sõjavarustust. Kogu muistses tsivilisatsioonis oli sõda muistse ühiskonna elus asendamatu nähtus. Sõdu peeti pidevalt: sõjasaagi, uute territooriumide ja mis kõige tähtsam - orjade hõivamise nimel, Vana-Kreeka ja Vana-Rooma tootmisalused.
Vana-Kreekast sai varajaste kultuuride järeltulija, mistõttu paljud tehnikasaavutused ja leiutised laenati Egiptusest ja Väike-Aasiast. Iidne tsivilisatsioon eksisteeris klassikalise orjuse tingimustes, kui ori oli peamine tööline, muudeti kõneaineks.
Antiikajast pärit masinate komplekt on piiratud: veetõstemehhanismid; puidust veetõsteratas, mis pöörleb orjade abil; drenaažiseade, mille "Archimedese kruvi" pöörab ori. Ehituses kasutati Trispasta tõstemasinaid. Vana tsivilisatsioon teadis vesiveskit, kuid see ei muutunud laialt levinud. Iidse "energia" aluseks oli orjade lihasjõud ja loomade tõmbejõud, nende kasutamisega pandi ellu Vana-Kreeka ja Rooma mehhaniseerimine: veskite ja õlipresside veskikivid, veetõsterattad, tõsterattad. kaalud jne. Erandiks olid sõjaväesõidukid.
Orjatöö ning sunnitööliste huvipuudus töötulemuste vastu takistas uute tehnoloogiate kasutuselevõttu. Sellistel tingimustel oli välistatud võimalus kasutada täiuslikke tööriistu ja saavutusi agronoomiateaduste valdkonnas.
Teatud edu saavutati seal, kus orje ei saanud kasutada või kus oli vaja paremat tehnoloogiat. Näited: muhvelahjude leiutamine ja kasutamine, lambalõikamine, keraamika sepistamine, kivide kaevandamine ja käsitsi tõsteväravad kaevandamisel jne.
Teatud edusamme on täheldatud vasest, pronksist ja vasesulamitest valamise valdkonnas. Suurte kujude valamisel leiutati vahamudelitele õõnesvalu meetod. Antiikaja tähelepanuväärsete saavutuste hulgas on jumal Heliose kuju Rhodose saarel, 3. sajandil eKr "Rhodose koloss". eKr, kantud seitsme maailmaime nimekirja. Selle kõrgus ulatus umbes 35-38 meetrini.
Muistsed meistrid suutsid välja töötada ja ellu viia palju uuendusi, mis olid põhjendatud ja arvutatud teaduslike teadmiste abil. Näiteks piisab, kui meenutada seitsme maailmaime nimekirjas olevaid ehitisi: Aleksandria tuletorni, Artemise templit Efesose linnas. Ja Samose saare veevärk käis läbi mäeaheliku, vesi voolas läbi kalju paksuse läbi lõigatud kilomeetri pikkuse tehistunneli.
Kreeklased lõid klassikalise arhitektuuri aluspõhimõtted. See on arhitektuursete tellimuste (iooniline, dooria, korintose) loomine kui hoone kande- ja kandeosade suhte eriline korraldus talaraami konstruktsioonis. Roomlased eelistasid Korintose, Toscana ja Composite ordu. Kreeklaste muud saavutused olid arhitektuuristiilide kujundamine, sidematerjalita konstruktsioonide ehitamine, uut tüüpi avalikud hooned - teater, staadion, hipodroom, raamatukogu, gümnaasium, tuletorn jne. Uus sõna linnaplaneerimises oli tavalise paigutuse (malelaua) kasutamine, mille töötas välja Mileetose Hippodamus.
Tellimissüsteem võimaldas anda hoone erinevatele elementidele erilist väljendusrikkust. Nii moodustus ühtne kreeka tavaline templihoone ristkülikukujulise hoone kujul, mida ümbritsevad igast küljest sammasid. Dooria hoone näide oli Apolloni tempel Korintoses ja Joonia tempel Artemise tempel Efesoses. Kuulus Ateena Parthenon ühendas dooria ja joonia stiilid.
Algne hoone oli umbes Aleksandria tuletorn. Pharos. See oli 120 m kõrgune kolmeastmeline torn, mille sees oli spiraalne kaldtee, mida mööda toodi eeslitele üles põlevmaterjale. Ülaosas oli latern, kuhu süüdati õhtupoolikul tuli.
Roomlased läksid ajalukku silmapaistvate ehitajatena. Peamised Rooma uuendused ehitustööstuses: betooni, põletatud telliste, lubimördi ja võlvlagede laialdane kasutamine. Kivitöö tipuks oli kuivale laotud kiilukujulistest kiviplokkidest kaare ja poolringvõlvi ehitamine. III sajandil. eKr. roomlaste ehitustehnikas tehti oluline avastus - vulkaanilise päritoluga purustatud kivimitest valmistatud putsolaanmördi kasutamine. Sellel lahendusel valmistati Rooma betoon. Roomlased õppisid kasutama raketist ja ehitama betoonkonstruktsioone ning kasutama täiteainena killustikku. II sajandil. AD Roomas ehitati Pantheon, "kõigi jumalate tempel", mille valatud betoonkupliga läbimõõt oli 43 m, seda peeti maailma suurimaks. See hoone sai eeskujuks uue aja arhitektidele.
Roomlased laenasid palju saavutusi oma etruskide eelkäijatelt. Etruske peeti suurepärasteks metallurgideks, ehitajateks, meremeesteks. Need omandamised hõlmasid peamisi struktuuritüüpe, mis tegid Rooma ehitajad kuulsaks. Roomlased arendasid etruskide ideid ja saavutasid neis maksimaalset edu. Need on akveduktid ja teed, prügikastid ja triumfikaared, foorumid ja amfiteatrid, soiste alade niisutamine, kaanonid arhitektuuris ja skulptuurportreed.
Rooma arhitektuuris avaldus selgelt ülekaalukas otstarbekuse, praktilisuse ja kasulikkuse põhimõte. Etruski traditsioonid arhitektuuris ja betooni leiutamine võimaldasid roomlastel liikuda lihtsatelt talalagedelt võlvide, võlvide ja kupliteni. Rooma riigi linnade kiire ehitamine, elanike võimas sissevool ja kuhjumine neisse, tänavate tihe hoonestus – kõik see sundis linnavõimu uusi linnaplaneerimise põhimõtteid ning hoolitsema põhiliste mugavuste ja mugavuste eest. Rooma elanike meelelahutus. Nende hulka kuuluvad amfiteatrid, tsirkused, staadionid, vannid (avalikud vannid), keisrite ja aadli paleed. ehitatud Roomas korterelamud- insulad, mis võiksid ulatuda 3-6 ja isegi 8 korruseni.
Rooma veega varustamiseks ehitati 11 akvedukti-veetorustikku, millest osa pikkus ulatus 70 km-ni. Mitmed kaared võimaldasid ehitada mitmetasandilisi arkaade, mille sees olid linna veega varustavad torud. Roomlaste üks originaalsemaid loominguid avalike hoonete vallas olid terminid - Rooma vannid, mida ei kasutatud mitte ainult hügieeni eesmärgil, vaid ka lõõgastumiseks ja suhtlemiseks. Selle mõiste tunnuseks olid keraamilised torud seinte ja põrandate soojendamiseks.
Roomlased kasutasid laialdaselt tsementi ja betooni. Betoonist ehitati Colosseumi vundament, kindlused, sillad, akveduktid, sadamamulid, teed. Colosseumist on saanud üks grandioossemaid ehitisi. Gladiaatorite võitlusteks ja loomade peibutamiseks mõeldud hoone oli ellips ümbermõõduga 524 m. Colosseumi seinad olid 50 m kõrgused ja koosnesid kolmest astmest.
Kaasaegsed ja järgnevad põlvkonnad imetlesid Rooma teid. Nende ehitamisel kasutati betooni koos mitmetasandilise sõidutee konstruktsiooniga. Lisaks teedele on roomlased kuulsad oma sildade poolest, mille hulgast paistab silma Apollodoruse ehitatud sild üle Doonau. Rooma aja kuulus teadlane ja insener oli Vitruvius, I sajand. eKr. Ta kirjutas kümme raamatut arhitektuurist, teose ehitusest ja erinevatest masinatest; see töö sisaldab esimest vesiveski kirjeldust.
Vana-Kreeka tehniliste leiutiste hulgas võib nimetada uuendusi, mis olid kas ajast ees või ei omanud orjuse tingimustes praktilist tähendust. Kuigi paljud neist on tänaseni kasutusel. Sellised leiutised olid Aleksandria Heroni automaatid. Tema välja töötatud mudelid kasutasid veeauru või suruõhu jõudu. Aeropil (Heron Steam Balloon) on tänapäevase aurumasina prototüüp. Seda leiutist oli iidses tsivilisatsioonis võimatu kasutada, nii et see ja paljud sarnased jäid vaid mänguasjadeks. Osa Heroni loomingut osutus sobivaks, näiteks automaat kaupade müügiks, Heroni kasulik leiutis oli hodomeeter (teemõõtur).
Käsitöö ja teadus on omavahel tihedalt seotud, mis on märgatav aega mõõtva instrumendi välimuses. Antiikajal olid tavalised päikesekellad, vesikellad ja liivakellad. Muistsed käsitöölised õppisid valmistama reisipäikesekellasid ja vesikellad said seadme äratuskella rolli täitma.
Archimedese saavutused on seotud praktika vajadustega. Neid kasutati tolleaegses masinatehnoloogias, plokkide ja vintside, hammasrataste, niisutus- ja sõjamasinate loomisel. Archimedes tegi arvukalt leiutisi: Archimedese kruvi - seade vee tõstmiseks rohkem kõrge tase; erinevad hoobade, klotside ja kruvide süsteemid raskuste tõstmiseks.
Sõjatehnika. Iidne maailm on mõeldamatu ilma sõjata. Sõja pidamiseks oli vaja üha keerukamaid masinaid. Kui me räägime tehnika arengust, siis räägime suurtükiväest. Iidse suurtükiväe autoritest on olulisemad mehaanikud Philo ja Heron.
Ambid (analoog amb), mida nimetati gastrafetideks, olid vibu sarnaselt paigutatud sõjaväesõidukid. Selle põhjal loodi esimesed näidised suurematest ragulkaviskemasinatest. Neil on erinevaid nimetusi: oksübel (tööriist noolte või ragulka viskamiseks) või litobol (tööriist kivipallide või ballista viskamiseks). Veelgi arenenumad tööriistad leiutas Philo: chalcothon, mille puhul kasutati vööri tõmbamiseks sepistatud pronksvedrude elastsust; väändekindluse kasutamisel põhinev polüpall võiks end laadida.
Sõjavarustuse hulka kuulusid peale viskemasinate ka mitmesugused linnade ründamise ja kindlustuste hävitamise seadmed: piiramistornid, peksujäärajad, puurid, liikuvad galeriid, mehhaniseeritud ründeredelid ja tõstesillad. Kindluste piiramiseks leiutas Kreeka mehaanik Demetrius Poliorketes suure hulga piiramisrajatisi. Nende hulgas olid varjualused mürskude eest - kilpkonnad mullatöödeks, kilpkonnad jääradega. Märkimisväärne ehitis oli helepol – kaheksal suurel rattal kuni 35 m kõrgune liikuv püramiidikujuline torn.
Kreeklased olid meretsivilisatsioon, nende ülemvõimu merel seostatakse tavaliselt uut tüüpi sõjalaeva – trireemi – leiutamisega. Suur kiirus ja manööverdusvõime võimaldasid trireemil tõhusalt kasutada oma põhirelva – jäära, mis läbistas vaenlase laevade põhja. Trier võimaldas kreeklastel Vahemerel domineerida ja merekaubandust omandada. Ballista välimus muutis mitte ainult maalahingute, vaid ka mereväe lahingute taktikat. Kui varem oli jäär trireemi põhirelv, siis nüüd hakati ehitama laevu tornidega, millele paigaldati ballistad.
Teistsuguse iseloomuga sõjaline leiutis oli Makedoonia falanks. Alates Aleksander Suure isast olid tema sõdalastel pikad odad (kuni 6 m) ja need olid ehitatud tihedatesse ridadesse, luues terasotstest palisaadi. Uus ehitus ja taktika viisid Makedoonia kuningate suurte vallutusteni ning ajaloo seisukohalt – hellenismi uue ajastu alguseni.
Vana tsivilisatsiooni uus keskus, Vana-Rooma, alustas aktiivset sõjalist laienemist, uuendades pidevalt relvi, taktikat, sõjalisi seadmeid. Selle tulemusena lõid roomlased parima armee Vana maailm, millest sai alguse vallutuslaine ja "Rooma maailma" ehk Rooma impeeriumi teke.
Sel perioodil ilmus palju olulisi leiutisi ja avastusi, mida kasutati ehituses, navigatsioonis ja igapäevaelus. Need ei olnud revolutsioonilise iseloomuga, vaid aitasid kaasa inimkonna materiaalse ja tehnilise mõtte järkjärgulisele arengule. Antiikaja peamised tehnilised saavutused keskendusid sõjarelvadele, kuid palju avastusi tehti rahumeelsetel eesmärkidel, eriti põllumajanduses.
Tehnilise arengu aluseks said iidse materiaalse kultuuri saavutused Lääne-Euroopa keskajal ja pärast seda.
Antiikteaduse ajalugu jaguneb tinglikult kolme perioodi:
Esimene periood on varane kreeka teadus, mis sai iidsetelt autoritelt loodusteaduse nimetuse ("loodusfilosoofia"). See "teadus" oli eristamatu, spekulatiivne distsipliin, mille peamiseks probleemiks oli maailma tekke ja struktuuri probleem tervikuna vaadeldes. Kuni 5. sajandi lõpuni eKr. teadus oli filosoofiast lahutamatu. kõrgeim punkt Loodusteaduse areng ja viimane etapp oli Aristotelese teaduslik ja filosoofiline süsteem.
Teine periood on hellenistlik teadus. See on teaduste diferentseerumise periood. Üksiku teaduse distsiplinaarse killustumise protsess sai alguse 5. sajandil. eKr, kui samaaegselt deduktsioonimeetodi väljatöötamisega isoleeriti matemaatika. Eudoxi tööd panid aluse teaduslikule astronoomiale.
Aristotelese ja tema õpilaste töödes on juba märgata loogika, zooloogia, embrüoloogia, psühholoogia, botaanika, mineraloogia, geograafia, muusikalise akustika esilekerkimist, arvestamata humanitaarteadusi nagu eetika, poeetika ja muud, mis ei kuulunud teadus "looduse kohta". Hiljem omandasid iseseisva tähtsuse uued teadusharud: geomeetriline optika (eelkõige katoptrika, st peegliteadus), mehaanika (staatika ja selle rakendused) ja hüdrostaatika. Hellenistliku teaduse õitseaeg oli üks hellenistliku kultuuri kui terviku õitsengu vorme ja selle põhjuseks olid selliste teadlaste loomingulised saavutused nagu Euclid, Archimedes, Eratosthenes, Apollonius Pergast, Hipparkhos jt. See oli III. II sajandil. eKr oli muinasteadus oma vaimult ja püüdlustelt kõige lähemal uusaja teadusele.
Kolmas periood on antiikteaduse allakäigu periood. Kuigi Ptolemaiose, Diophenese, Galenuse ja teiste teosed kuuluvad sellesse aega, on sellegipoolest esimestel sajanditel pKr. sagenevad regressiivsed tendentsid, mis on seotud maailma ratsionalismi kasvuga, okultistlike distsipliinide esilekerkimisega, teaduse ja filosoofia ühendamise sünkretiseerimise katsete elavnemisega.
Iidse teaduse tekke ja arengu tunnuseks oli uus valitsemissüsteem - Ateena demokraatia. Kreeka kohtutes kaitses igaüks ennast; nendel kohtuprotsessidel paistsid hagejad ja kostjad suurepäraselt kõnekunsti. Seda kunsti hakkasid erakoolides õpetama targad – "sofistid". Sofistide pea oli Protagoras; ta väitis, et "inimene on kõigi asjade mõõdupuu" ja tõde on see, mis paistab enamusele (s.o. kohtunike enamusele). Protagorase õpilane Perikles sai esimeseks poliitikuks, kes valdas kõnekunsti; tänu sellele kunstile valitses ta Ateenat 30 aastat. Sofistidelt ja Protagorast pärines kreeka filosoofia; suures osas taandus see spekulatiivseks arutluskäiguks. Sellegipoolest leidus filosoofide mõttekäikudes ka ratsionaalseid mõtteid. Sokrates oli esimene, kes tõstatas küsimuse teadmiste objektiivsusest; ta seadis kahtluse alla tavapärased tõed ja väitis: "Ma tean ainult seda, et ma ei tea midagi." Anaxagoras läks kaugemale – ta eitas jumalate olemasolu ja püüdis luua maailmast oma pilti, väites, et kehad koosnevad pisikestest osakestest. Demokritos nimetas neid osakesi aatomiteks ja püüdis matemaatilistes arvutustes kasutada lõpmata väikseid suurusi; ta sai koonuse ruumala valemi. Ateenlased olid nördinud katsetest jumalaid eitada, Protagoras ja Anaxagoras saadeti Ateenast välja ning Sokrates oli kohtuotsusega sunnitud tassi mürki jooma.
Sokratese õpilane oli filosoof Platon (427-347 eKr). Platon uskus hinge olemasolusse ja hingede rändamisse pärast surma. Platon oli sotsioloogia, ühiskonna ja riigi teaduse rajaja. Ta pakkus välja ideaalse riigi projekti, mida kontrollib filosoofide kast nagu Egiptuse preestrid. Filosoofe toetavad sõdalased, spartalastega sarnased "kaitsjad", nad elavad ühes kogukonnas ja neil on kõik ühine – ka naised. Platon väitis, et tema ideaalne riik eksisteeris Atlantises, läänes asuvas riigis, hiljem uppunud mandril. Muidugi oli see "ulme". Platon ja tema õpilane Dion püüdsid Sitsiilias Siracusas luua ideaalset riiki; see poliitiline eksperiment viis kodusõjani ja Syracuse hävitamiseni.
Platoni uurimistööd jätkas Aristoteles, ta kirjutas traktaadi "Poliitika", mis sisaldas võrdlev analüüs enamiku tol ajal tuntud riikide sotsiaalsüsteem. Aristoteles esitas rea kaasaegse sotsioloogia poolt vastu võetud sätteid; ta väitis, et sotsiaalse arengu juhtiv tegur on rahvastiku kasv; ülerahvastatus tekitab näljahäda, mässe, kodusõjad ja "türannia" kehtestamine. "Türannide" eesmärk on "õigluse" kehtestamine ja maade ümberjagamine. Aristoteles on tuntud kui bioloogia rajaja; ta kirjeldas ja süstematiseeris loomi nii, nagu ta kirjeldas ja süstematiseeris olekuid; selliseid uurijaid nimetatakse "süstemaatikuteks".
Aleksander Suur näitas üles huvi teaduste vastu ja aitas Aristotelesel luua esimese kõrgema haridusasutus, "Meeldib"; ta võttis sõjaretkele kaasa Aristotelese vennapoja Callistenese. Kallisthenes kirjeldas vallutatud maade loodust, mõõtis piirkonna laiuskraadi, saatis Aristotelesele topised ja herbaariumid. Pärast Aleksandri surma asus tema sõber Ptolemaios teaduste patrooni rolli. Kui Aleksandri impeerium jagunes, sai Ptolemaios Egiptuse ja ta asutas Aleksandrias lütseumi eeskujul uue õppekeskuse Musaeuse. Muuseumi hooned asusid keset parki, seal olid õpilaste publik, õpetajate majad, observatoorium, botaanikaaed ja kuulus raamatukogu - seal oli 700 tuhat käsikirja. Muuseumiõpetajad said palka; nende hulgas polnud mitte ainult filosoofe ja mehaanikuid, vaid ka luuletajaid, idamaise tarku, kes tõlkisid kreeka keelde Egiptuse ja Babüloonia traktaate. Egiptuse preester Manetho oli traktaadi "Egiptuse muistised" autor ja Babüloonia preester Beroes kirjutas "Babüloni vanavara"; 72 juudi tarka tõlkisid Piibli kreeka keelde.
Musey oli esimene teaduskeskus rahastab riik. Tegelikult oli Musaeuse sünnipäev antiikteaduse sünnipäev. Muuseumi juhatajaks oli geograaf Eratosthenes, kes erinevates punktides laiuskraadi mõõtes suutis välja arvutada meridiaani pikkuse; seega tõestati, et Maa on kera. Euclid lõi geomeetria, mida tänapäeval koolides õpetatakse. Ta pani teaduse aluseks ranged tõendid; kui Ptolemaios palus tõestustest loobuda, vastas Eukleides: "Matemaatikas pole kuningate jaoks erilisi teid."
Mouseionis arutati Samose Aristarhose hüpoteesi, et Maa pöörleb ringis ümber Päikese, selgus, et see on vastuolus vaatlustega (Maa ei liigu mitte ringis, vaid ellipsis). Selle tulemusena lõid teadlased eesotsas Claudius Ptolemaiosega (II sajand pKr) epitsüklite teooria: Maa asub Universumi keskmes, ümberringi paiknevad läbipaistvad sfäärid, mis ümbritsevad üksteist; Koos nende sfääridega liiguvad Päike ja planeedid mööda keerulisi epitsükleid. Ptolemaios asetas fikseeritud tähtede viimase sfääri taha "õndsate eluaseme". Ptolemaiose teos "Astronoomia suur matemaatiline konstruktsioon 13 raamatus" oli astronoomia peamine teejuht kuni tänapäevani. Ptolemaios lõi teadusliku geograafia ja andis 8 tuhande erineva geograafilise punkti koordinaadid, seda "Geograafia juhendit" kasutasid eurooplased kuni Kolumbuse ajani.
Vitruvius kasutas oma töös Aleksandria muuseumi teadlaste töid, mis tegutsesid kuni 4. sajandi lõpuni eKr. AD Aastal 391 pKr Musey hävitati usupogromi ajal – kristlased süüdistasid teadlasi paganlike jumalate kummardamises.
Kristlus pretendeeris monopoolse ideoloogia rollile, võitles teiste religioonide ja jumalatega, ajades taga igasuguseid eriarvamusi. Kellelgi polnud õigust kahelda selles, mis on kirjas Piiblis: Maa asub keset ookeani ja on kaetud nagu telk, mille keskel on seitse taevakuplit.
Sissejuhatus
Vana-Egiptuse tsivilisatsioon on ammusest ajast pälvinud inimkonna tähelepanu. Egiptus, nagu ükski teine iidne tsivilisatsioon, jätab mulje igavikust ja haruldasest terviklikkusest. Riigi maal, mida praegu nimetatakse Egiptuse Araabia Vabariigiks, antiikajal üks võimsamaid ja salapärased tsivilisatsioonid, mis sajandeid ja aastatuhandeid tõmbas kaasaegsete tähelepanu magnetina.
Ajal, mil Euroopas ja Ameerikas domineerisid veel kiviaja ja ürgsete jahimeeste ajastu, ehitasid Vana-Egiptuse insenerid Suure Niiluse äärde niisutusrajatisi, Vana-Egiptuse matemaatikud arvutasid välja suurte püramiidide aluse ruudu ja kaldenurga, muistsed püramiidid. Egiptuse arhitektid püstitasid suurejoonelisi templeid, mille suursugusus võib aega lühendada.
Egiptuse ajalugu on rohkem kui 6 tuhat aastat. Selle territooriumil on säilinud ainulaadsed mälestusmärgid iidne kultuur meelitab igal aastal palju turiste üle kogu maailma. Suurejoonelised püramiidid ja Suur Sfinks, Ülem-Egiptuse majesteetlikud templid, paljud teised arhitektuuri- ja ajaloolised meistriteosed – see kõik hämmastab siiani igaühe kujutlusvõimet, kel õnnestub seda imelist riiki lähemalt tundma õppida. Tänane Egiptus on suurim araabia riik Kirde-Aafrikas. Vaatame lähemalt
Vana-Ida teaduslike teadmiste areng
Vana-Ida ajalugu on kestnud umbes aastast 3000 eKr. Geograafiliselt tähendab iidne ida riike, mis asuvad Lõuna-Aasias ja osaliselt Põhja-Aafrikas. Nende riikide looduslike tingimuste iseloomulik tunnus on viljakate jõeorgude vaheldumine suurte kõrbealade ja mäeahelikega. Niiluse, Tigrise ja Eufrati, Gangese ja Huang He jõgede orud on põllumajanduseks väga soodsad. Jõgede üleujutused pakuvad põldudele niisutust, soe kliima - viljakas pinnas.
Kuid, majanduselu ja elu Põhja-Mesopotaamias oli üles ehitatud teisiti kui lõunas. Lõuna-Mesopotaamia, nagu varem kirjutati, oli viljakas maa, kuid saagi tõi vaid elanike raske töö. Kompleksse veeehitiste võrgu ehitamine, mis reguleerivad üleujutusi ja tagavad veevarustuse kuivaks hooajaks. Sellegipoolest elasid sealsed hõimud väljakujunenud eluviisi ja tekitasid iidseid ajalookultuure. Teabeallikaks Egiptuse ja Mesopotaamia riikide päritolu ja ajaloo kohta olid paljude sajandite jooksul hävitatud linnade, templite ja paleede kohas tekkinud küngaste ja küngaste väljakaevamised ning Juuda ja Iisraeli ajaloo jaoks ainus allikas oli piibel – mütoloogiliste teoste kogu
Antiikmõtte teaduslikud aspektid. Vana-Kreeka filosoofia ja teaduse süstematiseerimine ja arendamine Aristotelese poolt. Aristotelese teadmiste ja loogika teooria
Meie arusaam teaduse olemusest ei ole täielik, kui me ei käsitle küsimust põhjuste kohta, mis selle põhjustasid. Siin puutume kohe kokku diskussiooniga teaduse tekkimise ajast.
Millal ja miks teadus tekkis? Selles küsimuses on kaks äärmuslikku seisukohta. Ühe pooldajad kuulutavad mis tahes üldistatud abstraktset teadmist teaduslikuks ja omistavad teaduse tekkimise sellele iidsele antiikajale, mil inimene hakkas valmistama esimesi töötööriistu. Teine äärmus on teaduse tekke (päritolu) omistamine sellele suhteliselt hilisele ajalooetapile (XV-XVII sajand), mil ilmub eksperimentaalne loodusteadus.
Kaasaegne teadusteadus ei anna sellele küsimusele veel ühemõttelist vastust, kuna käsitleb teadust ennast mitmes aspektis. Põhiliste seisukohtade järgi on teadus teadmiste kogum ja tegevus selle teadmise tootmiseks; sotsiaalse teadvuse vorm; sotsiaalasutus; ühiskonna otsene tootlik jõud; personali erialase (akadeemilise) koolituse ja taastootmise süsteem. Oleme neid teaduse aspekte juba nimetanud ja neist üksikasjalikult rääkinud. Sõltuvalt sellest, millist aspekti me arvesse võtame, saame teaduse arendamiseks erinevaid pidepunkte:
Teadus kui personalikoolituse süsteem on eksisteerinud alates 19. sajandi keskpaigast;
Otsese tootmisjõuna - 20. sajandi teisest poolest;
Sotsiaalse institutsioonina – kaasajal;
Ühiskondliku teadvuse vormina – Vana-Kreekas;
Teadmiste ja tegevustena nende teadmiste tootmiseks – inimkultuuri algusest peale.
Erinevatel spetsiifilistel teadustel on ka erinev sünniaeg. Niisiis, antiik andis maailmale matemaatika, uusaeg - kaasaegse loodusteaduse, XIX sajandil. tekib sotsiaalteadus.
Selle protsessi mõistmiseks peame pöörduma ajaloo poole.
Teadus on keeruline mitmetahuline sotsiaalne nähtus: teadus ei saa tekkida ega areneda väljaspool ühiskonda. Kuid teadus ilmub siis, kui selleks luuakse objektiivsed eritingimused: enam-vähem selge sotsiaalne nõudlus objektiivsete teadmiste järele; sotsiaalne võimalus eristades erirühma inimesi, kelle põhiülesanne on sellele palvele vastata; selle grupisisese tööjaotuse algus; teadmiste, oskuste, kognitiivsete tehnikate, sümboolse väljendamise ja teabe edastamise viiside (kirjutuse olemasolu) kogumine, mis valmistavad ette uut tüüpi teadmiste - objektiivsete üldkehtivate teadustõdede - tekkimise ja leviku revolutsioonilist protsessi.
Selliste tingimuste totaalsus, aga ka teadusliku iseloomu kriteeriumidele vastava iseseisva sfääri tekkimine inimühiskonna kultuuris kujuneb Vana-Kreekas 7.–6. eKr.
Selle tõestamiseks on vaja seostada teadusliku iseloomu kriteeriumid reaalse ajaloolise protsessi käiguga ja välja selgitada, mis hetkest nende kirjavahetus algab. Tuletage meelde teadusliku iseloomu kriteeriume: teadus ei ole lihtsalt teadmiste kogum, vaid ka tegevus uute teadmiste saamiseks, mis eeldab spetsiaalselt sellele spetsialiseerunud inimeste rühma, teadusuuringuid koordineerivate asjaomaste organisatsioonide olemasolu, aga ka teaduse kättesaadavust. vajalikud materjalid, tehnoloogiad, teabe fikseerimise vahendid (1 ); teoreetilisus - tõe mõistmine tõe enda pärast (2); ratsionaalsus (3); järjepidevus (4).
Enne kui rääkida suurest murrangust ühiskonna vaimses elus - Vana-Kreekas toimunud teaduse tekkimisest, tuleb uurida olukorda Vana-Idas, mida traditsiooniliselt peetakse tsivilisatsiooni ja kultuuri sünni ajalooliseks keskuseks.
TEADUSLIKUD TEADMISED VANASES IDAS
Kui vaadelda teadust kriteeriumi (1) järgi, siis näeme, et traditsioonilistel tsivilisatsioonidel (Egiptuse, Sumeri), millel oli väljakujunenud teabe salvestamise ja selle edastamise mehhanism, ei olnud sama head mehhanismi uute teadmiste saamiseks. Need tsivilisatsioonid arendasid teatud praktilise kogemuse põhjal spetsiifilisi teadmisi matemaatika ja astronoomia vallas, mida anti edasi päriliku professionaalsuse põhimõttel preestrite kasti sees vanemalt nooremale. Samal ajal kvalifitseeriti teadmised pärinevateks Jumalalt, selle kasti patroonilt, sellest tuleneb ka nende teadmiste spontaansus, kriitilise seisukoha puudumine nende suhtes, nende aktsepteerimine vähese tõendusmaterjaliga, võimatus seda allutada olulisele. muudatusi. Sellised teadmised toimivad valmisretseptide komplektina. Õppeprotsess taandus nende retseptide ja reeglite passiivsele assimilatsioonile, samas ei tekkinud isegi küsimust, kuidas need retseptid saadi ja kas neid on võimalik täiuslikumatega asendada. See on teadmiste edasiandmise professionaalne-nominaalne viis, mida iseloomustab teadmiste edastamine ühtse, ühiste sotsiaalsete rollide alusel rühmitatud inimeste ühenduse liikmetele, kus indiviid asendatakse grupi teadmiste kollektiivse hoidja, koguja ja tõlkijaga. . Nii kanduvad üle teadmised-probleemid, mis on jäigalt seotud konkreetsete kognitiivsete ülesannetega. Selline tõlkeviis ja seda tüüpi teadmised on vahepealsel positsioonil personaalse-nominaalse ja universaal-kontseptuaalse teabeedastusmeetodi vahel.
Isiklik-nominaalne teadmussiirde tüüp on seotud inimkonna ajaloo algstaadiumiga, mil igale inimesele edastatakse eluks vajalik informatsioon initsiatsiooniriituste, müütide kui esivanemate tegude kirjelduste kaudu. Nii kanduvad üle teadmised-isiksused, mis on individuaalsed oskused.
Universaal-kontseptuaalne teadmustõlke tüüp ei reguleeri tunnetuse subjekti üldiste, erialaste ja muude raamistike kaudu, vaid teeb teadmise kättesaadavaks igale inimesele. Seda tüüpi tõlge vastab teadmisobjektidele, mis on teatud reaalsusfragmendi subjekti kognitiivse arengu produkt, mis näitab teaduse tekkimist.
Professionaalne-nominaalne teadmiste edastamise tüüp on iseloomulik Vana-Egiptuse tsivilisatsioonile, mis eksisteeris peaaegu muutusteta neli tuhat aastat. Kui teadmiste maht kogunes aeglaselt, siis tehti seda spontaanselt.
Selles suhtes oli dünaamilisem Babüloonia tsivilisatsioon. Niisiis uurisid Babüloonia preestrid järjekindlalt tähistaevast ja saavutasid selles suurt edu, kuid see polnud teaduslik, vaid üsna praktiline huvi. Just nemad lõid astroloogia, mida pidasid üsna praktiliseks harjutuseks.
Sama võib öelda ka teadmiste arengu kohta Indias ja Hiinas. Need tsivilisatsioonid andsid maailmale palju spetsiifilisi teadmisi, kuid need olid praktiliseks eluks, religioossete rituaalide jaoks vajalikud teadmised, mis on alati olnud sealse igapäevaelu oluline osa.
Iidsete iidsete tsivilisatsioonide teadmiste vastavuse teisele teaduslikkuse kriteeriumile analüüs lubab väita, et need ei olnud ei fundamentaalsed ega teoreetilised. Kõik teadmised olid puhtalt looduses rakendatud. Seesama astroloogia tekkis mitte puhtast huvist maailma ehituse ja taevakehade liikumise vastu, vaid sellepärast, et oli vaja määrata jõgede üleujutuse aeg, teha horoskoope. Taevakehad olid ju Babüloonia preestrite sõnul jumalate näod, kes jälgisid kõike maa peal toimuvat ja mõjutasid oluliselt kõiki inimelu sündmusi. Sama võib öelda ka muude teaduslike teadmiste kohta mitte ainult Babülonis, vaid ka Egiptuses, Indias ja Hiinas. Neid vajati puhtpraktilistel eesmärkidel, millest olulisemateks peeti korrektselt sooritatud religioosseid rituaale, kus neid teadmisi peamiselt kasutati.
Isegi matemaatikas ei teinud babüloonlased ega egiptlased vahet matemaatikaülesannete täpsetel ja ligikaudsetel lahendustel, kuigi nad suutsid lahendada üsna keerulisi ülesandeid. Iga otsus, mis viis praktiliselt vastuvõetava tulemuseni, peeti heaks. Kreeklaste jaoks, kes lähenesid matemaatikale puhtalt teoreetiliselt, oli loogilise arutlemise teel saadud range lahendus oluline. See viis matemaatilise deduktsiooni väljatöötamiseni, mis määras kogu järgneva matemaatika iseloomu. Idamaine matemaatika, isegi oma kõrgeimates saavutustes, mis olid kreeklastele kättesaamatud, ei jõudnud kunagi deduktsioonimeetodini.
Kolmas teaduse kriteerium on ratsionaalsus. Tänapäeval tundub see meile tühine, aga usk mõistuse võimalustesse ei tekkinud ju kohe ja mitte igal pool. Ida tsivilisatsioon ei aktsepteerinud seda seisukohta kunagi, eelistades intuitsiooni ja ekstrasensoorset taju. Näiteks Babüloonia astronoomia (täpsemalt astroloogia), mis oli oma meetoditelt üsna ratsionaalne, põhines usul taevakehade ja inimsaatuste irratsionaalsesse seosesse. Seal olid teadmised esoteerilised, kummardamisobjekt, sakrament. Ratsionaalsus tekkis ka Kreekas mitte varem kui 6. sajandil. eKr. Sealsele teadusele eelnesid maagia, mütoloogia, usk üleloomulisse. Ja üleminek müüdilt logosele oli inimmõtte ja laiemalt inimtsivilisatsiooni arengus väga oluline samm.
Vana-Ida teaduslikud teadmised ja järjepidevuse kriteerium ei vastanud. Need olid vaid algoritmide ja reeglite kogum üksikute probleemide lahendamiseks. Pole tähtis, et mõned neist ülesannetest olid üsna keerulised (näiteks babüloonlased lahendasid ruut- ja kuupalgebralisi võrrandeid). Konkreetsete probleemide lahendamine ei viinud iidseid teadlasi üldiste seaduste juurde, puudus tõestussüsteem (ja kreeka matemaatika läks algusest peale kõige üldisemal kujul sõnastatud matemaatilise teoreemi range tõestamise teed), mis muutis meetodid. lahendada nende ametialane saladus, mis lõpuks taandas teadmised maagiale ja trikkidele.
Seega võime järeldada, et Vana-Idas tõelist teadust ei eksisteeri ja räägime vaid lahknevate teaduslike ideede olemasolust, mis eristab neid tsivilisatsioone oluliselt Vana-Kreeka tsivilisatsioonist ja selle alusel arenenud kaasaegsest Euroopa tsivilisatsioonist. teadus on ainult selle tsivilisatsiooni nähtus.
Sarnane teave.
3.1. Vana-Ida ettenägelikkus. Teaduslikud teadmised antiikajast.
1. Tuleb tunnistada, et tollal (enne 6. sajandit eKr) kõige arenenumatel agraar-, käsitöö-, militaar-, kaubandustingimustes, idatsivilisatsioonis (Egiptus, Mesopotaamia, India, Hiina) kujunesid välja teatud teadmised.
Jõgede üleujutused, maakera üleujutatud alade kvantitatiivse hindamise vajadus stimuleeris geomeetria arengut, aktiivne kaubandus, käsitöö, ehitustegevus tõi kaasa arvutusmeetodite väljatöötamise, loendamise; merendus, jumalateenistus aitasid kaasa "täheteaduse" kujunemisele jne. Seega oli ida tsivilisatsioonil kogutud, talletatud, põlvest põlve edasi antud teadmised, mis võimaldasid oma tegevust optimaalselt korraldada. Kuid nagu märgitud, ei kujuta endast teatud teadmiste olemasolu iseenesest teadust. Teaduse määrab sihipärane tegevus arendamiseks, uute teadmiste tootmiseks. Kas selline tegevus toimus Vana-Idas?
Teadmised kõige täpsemas tähenduses arenesid siin vahetu praktilise kogemuse populaarsete induktiivsete üldistuste kaudu ja levitati ühiskonnas päriliku professionaalsuse põhimõttel: a) teadmiste edasiandmine perekonnas, kui laps omandab vanemate tegevusoskused. ; b) teadmiste edasiandmine, mis on kvalifitseeritud kui pärit jumalalt - selle elukutse patroonilt, inimeste kutseühingu (töökoda, kast) raames nende enesearengu käigus. Teadmiste muutumise protsessid kulgesid Vana-Idas spontaanselt; puudus kriitilis-refleksiivne tegevus teadmiste geneesi hindamiseks - teadmiste vastuvõtmine toimus põhjendamatult passiivsel alusel inimese "sunnitud" kaasamisega ühiskondlikku tegevusse professionaalsel alusel; puudus kavatsus võltsida, olemasolevate teadmiste kriitiline uuendamine; teadmised toimisid tegevuseks valmisretseptide kogumina, mis tulenes selle kitsalt utilitaarsest, praktilis-tehnoloogilisest olemusest.
2. Vana-Ida teaduse eripäraks on fundamentaalsuse puudumine. Teadus, nagu mainitud, ei ole mitte retseptide, vaid tehnoloogiliste skeemide, soovituste väljatöötamise tegevus, vaid isemajandav analüüsitegevus, teoreetiliste küsimuste arendamine - "teadmised teadmiste nimel". Vana-Ida teadus on keskendunud rakenduslike probleemide lahendamisele. Isegi astronoomia, mis näiliselt polnud praktiline tegevusala, toimis Babüloonias tarbekunstina, teenides kas kultust (ohverdamise ajad on seotud taevanähtuste perioodilisusega – kuufaasid jne) või astroloogilist (soodsate nähtuste tuvastamine). ja ebasoodsad tingimused kehtiva poliitika haldamiseks jne) tegevus. Kui näiteks Vana-Kreekas ei mõistetud astronoomiat kui arvutustehnikat, vaid kui teoreetilist teadust universumi kui terviku struktuuri kohta.
3. Vana-Ida teadus selle sõna täies tähenduses ei olnud ratsionaalne. Selle põhjused määras suuresti muistsete idamaade sotsiaalpoliitilise struktuuri iseloom. Näiteks Hiinas viis ühiskonna jäik kihistumine, demokraatia puudumine, kõigi võrdsus ühtse tsiviilseaduse ees jne inimeste "loomuliku hierarhia", kus taevavalitsejad (valitsejad) on täiuslikud. mehed olid silmapaistvad bürokraatia), hõimukogukonna liikmed (lihtrahvas). Lähis-Ida riikides olid riikluse vormid kas otsene despotism või hierokraatia, mis tähendas demokraatlike institutsioonide puudumist.
Demokraatiavastasus avalikus elus ei saanud peegelduda intellektuaalses elus, mis oli ka antidemokraatia. Peopesa, otsustava hääleõigus, eelistatud ei olnud ratsionaalne argumentatsioon ja intersubjektiivne tõestus (samas ei saanud need sellisel sotsiaalsel taustal kujuneda), vaid avalikku võimu, mille kohaselt see ei olnud vaba kodanik, kes kaitses tõde põhjendatud positsioonilt, kuid pärilik aristokraat, võimulolijad. Üldkehtiva põhjenduse, teadmiste tõendite eelduste puudumine (selle põhjuseks olid „professionaalse nimega“ reeglid inimese sidumiseks sotsiaalse tegevusega, ühiskonnastruktuuri antidemokraatlikkus), ühelt poolt ja iidses Ida ühiskonnas omaks võetud teadmiste kogumise ja edastamise mehhanismid viisid seevastu lõpuks tema fetišeerimiseni. Teadmiste subjektid ehk inimesed, kes oma sotsiaalse staatuse tõttu esindasid "stipendiumit", olid preestrid, kes vabastati materiaalsest tootmisest ja kellel oli piisav hariduslik kvalifikatsioon intellektuaalseks tegevuseks. Teadmised, kuigi neil oli empiirilis-praktiline genees, jäid ratsionaalselt alusetuks, olles esoteerilise preesterliku teaduse rüpes, pühitsetud jumaliku nimega, muutusid kummardamisobjektiks, sakramendiks. Seega määras demokraatia puudumine, sellest tulenev preesterlik monopol teadusele, selle irratsionaalse, dogmaatilise iseloomu Vana-Idas, muutes teaduse sisuliselt omamoodi poolmüstiliseks, pühaks okupatsiooniks, preesterluseks.
4. Probleemide lahendamine "juhtumiga seoses", arvutuste tegemine, millel on eriline mitteteoreetiline olemus, võttis iidse Ida teaduse süsteemsuse ilma. Nagu märgitud, olid iidse ida mõtte edusammud märkimisväärsed. Egiptuse ja Babüloonia iidsed matemaatikud suutsid lahendada ülesandeid „esimese ja teise astme võrrandi, kolmnurkade võrdsuse ja sarnasuse, aritmeetilise ja geomeetrilise progressiooni, kolmnurkade ja nelinurkade pindalade, rööptahukate ruumala kohta. ”,1 teadsid nad ka silindri, koonuse, püramiidide, kärbitud püramiidide jne ruumala valemeid. Babüloonlastel olid korrutustabelid, pöördarvud, ruudud, kuubikud, võrrandite lahendid nagu x kuubis + x 5 ruudus = N jne.
Siiski ei ole iidsetes Babüloonia tekstides tõendeid, mis õigustaks selle või selle meetodi kasutamist, vajadust arvutada nõutavad väärtused sel viisil ja mitte teisiti.
Vana-Ida õpetlaste tähelepanu oli koondunud konkreetsele praktilisele probleemile, millest ei lastud silda teema teoreetilisele käsitlemisele üldises vormis. Kuna praktiliste retseptide otsimine "kuidas sellistes olukordades toimida" ei hõlmanud universaalsete tõendite valimist, olid vastavate otsuste põhjuseks ametisaladused, mis tõid teaduse lähemale maagilisele toimimisele. Näiteks ei ole selge reegli päritolu "kuueteistkümne üheksandiku ruut, mis ühe kaheksateistkümnenda dünastia papüüruse järgi tähistab ümbermõõdu ja läbimõõdu suhet".
Lisaks muutis teema üldise tõenduspõhise käsitlemise puudumine võimatuks selle kohta vajaliku teabe tuletamise, näiteks samade geomeetriliste kujundite omaduste kohta. Ilmselt seetõttu on idamaade õpetlased ja kirjatundjad sunnitud juhinduma kohmakatest tabelitest (koefitsiendid jms), mis võimaldavad analüüsimata tüüpjuhu puhul konkreetse probleemi lahendamist hõlbustada.
Seega, kui lähtuda tõsiasjast, et kõik teaduse epistemoloogilise standardi märgid on vajalikud ja nende tervik on piisav teaduse kui pealisehitise elemendi, ratsionaalsuse eritüübi määratlemiseks, võib väita, et teadus selles mõttes ei kujunenud Vana-Idas. Kuna, kuigi me teame iidsest idakultuurist väga vähe, on siin leitud teaduse omaduste põhimõtteline kokkusobimatus võrdlusomadustega väljaspool kahtlust. Teisisõnu, iidne idakultuur, iidne idateadvus ei ole veel välja töötanud selliseid tunnetusmeetodeid, mis põhinevad diskursiivsel arutluskäigul, mitte retseptidel, dogmadel või ennustamisel, viitavad demokraatiale teemade arutamisel, viivad läbi arutelusid. ratsionaalsete aluste tugevuse seisukohast, mitte aga sotsiaalsete ja teoloogiliste eelarvamuste tugevuse seisukohast, tunnistage tõe tagajaks õigustus, mitte ilmutus.
Seda silmas pidades on meie lõplik väärtushinnang järgmine: Vana-Idas välja kujunenud kognitiivse tegevuse (ja teadmiste) ajalooline tüüp vastab intellekti arengu teaduseelsele staadiumile ega ole veel teaduslik.
Antiik. Teaduse formaliseerumise protsessi Kreekas saab rekonstrueerida järgmiselt. Matemaatika tekke kohta tuleb öelda, et alguses ei erinenud see millegi poolest muistsest idast. Aritmeetika ja geomeetria toimisid mõõdistuspraktikas tehnikate kogumina, mis kuulusid tehnika alla. Need meetodid "olid nii lihtsad, et neid võis suuliselt edastada"1. Teisisõnu, Kreekas, nagu ka Vana-Idas, puudus neil: 1) detailne tekstikujundus, 2) range ratsionaalne ja loogiline põhjendus. Teaduse saamiseks pidid nad saama mõlemad. Millal see juhtus?
Teadusajaloolastel on selle kohta erinevad oletused. On oletatud, et seda tehti VI sajandil. eKr e. Thales. Teine seisukoht taandub väitele, et seda tegid Demokritos ja teised mõnevõrra hiljem, kuid asja tegelik faktiline pool pole meie jaoks nii oluline. Meie jaoks on oluline rõhutada, et see juhtus Kreekas, mitte näiteks Egiptuses, kus toimus teadmiste verbaalne edasiandmine põlvest põlve ja geomeetrid tegutsesid praktikute, mitte teoreetikutena (kreeka keeles nimetati neid arpedonaptideks, st sidumisnöör). Järelikult tuleb matemaatika kui teoreetilis-loogilise süsteemi vormistamise küsimuses tekstides rõhutada Thalese ja võib-olla ka Demokritose rolli. Sellest rääkides ei saa muidugi mainimata jätta pütagoorlasi, kes arendasid matemaatilisi esitusi tekstipõhiselt puhtalt abstraktsetena, aga ka eleatikuid, kes esmakordselt võtsid matemaatikas kasutusele mõistusliku piiritlemise arusaadava ja mittemõistetava vahel. selles varem aktsepteeritud. Parmenides "seoses tema olemasolu vajaliku tingimusena mõeldavus. Zenon eitas, et punktid ja seega ka jooned ja pinnad on reaalsuses eksisteerivad asjad, kuid need asjad on vägagi mõeldavad. Nii et nüüdsest tehakse lõplik vahe geomeetrilise ja füüsikalise vaatenurga vahel. Kõik see pani aluse matemaatika kui teoreetilis-ratsionaalse teaduse, mitte empiirilis-sensoorse kunsti kujunemisele.
Järgmine hetk, mis on matemaatika tekke rekonstrueerimiseks äärmiselt oluline, on tõestusteooria arendamine. Siin on vaja rõhutada Zenoni rolli, kes aitas kaasa tõestusteooria kujunemisele, eriti tänu tõestusaparaadi arendamisele "vastuoluliselt", samuti Aristotelese rolli, kes viis läbi ülemaailmse sünteesi. Teadaolevatest loogilise tõestamise meetoditest ja üldistanud need regulatiivseks uurimiskaanoniks, mille kohta kõik teaduslikud, sealhulgas matemaatilised teadmised.
Niisiis, algselt ebateaduslikud, ei erinenud iidsetest idamaadest, iidsete kreeklaste empiirilised matemaatilised teadmised, mida ratsionaliseeriti, allutati teoreetilisele töötlemisele, loogilisele süstematiseerimisele, deduktiviseerimisele, muudeti teaduseks.
Iseloomustagem Vana-Kreeka loodusteadust – füüsikat. Kreeklased olid teadlikud arvukatest eksperimentaalsetest andmetest, mis olid hilisema loodusteaduse uurimisobjektiks. Kreeklased avastasid hõõrdunud merevaigu "atraktiivsed" omadused, magnetilised kivid, vedelas keskkonnas murdumise jne. Sellegipoolest ei tekkinud Kreekas eksperimentaalset loodusteadust. Miks? Antiikajal domineerinud pealisehituslike ja sotsiaalsete suhete iseärasuste tõttu. Eeltoodust lähtudes võib öelda: kreeklastele oli eksperimentaalne, eksperimentaalne teadmiste tüüp võõras tänu: 1) mõtiskluse jagamatule domineerimisele; 2) omapära üksikutele "ebaolulistele" konkreetsetele tegudele, mida peeti intellektuaalidele väärituks - demokraatlike linnade vabadeks kodanikeks ja maailma terviku tunnetamiseks sobimatuteks, osadeks jagamatuteks.
Kreeka sõna "füüsika" tänapäevastes teadusajaloo uuringutes ei ole juhuslikult jutumärkidesse võetud, sest kreeklaste füüsika on midagi täiesti erinevat tänapäevasest loodusteaduste distsipliinist. Kreeklaste jaoks on füüsika "loodusteadus üldiselt, kuid mitte meie loodusteaduse mõttes". Füüsika oli selline loodusteadus, mis ei hõlmanud teadmisi mitte "testimise teel", vaid spekulatiivse arusaama kaudu kogu loodusmaailma päritolust ja olemusest. Sisuliselt oli tegemist mõtiskleva teadusega, mis sarnanes väga hilisema loodusfilosoofiaga, kasutades spekuleerimise meetodit.
Muistsete füüsikute jõupingutused olid suunatud eksistentsi alusprintsiibi (substantsi) - arhe - ja selle elementide, elementide - stoichenoni leidmisele.
Selliste jaoks võttis Thales vett, Anaximenes - õhku, Anaximander - apeiron, Pythagoras - arv, Parmenides - olemise "vorm", Herakleitos - tule, Anaxagoras - homeomeerid, Demokritos - aatomid, Empedokles - juured jne. Füüsikud seega olid kõik eelsokraatikud, samuti Platon, kes arendas ideede teooriat, ja Aristoteles, kes kiitis heaks hülomorfismi doktriini. Kõigis neis moodsast vaatevinklist naiivsed, spetsialiseerimata teooriad looduse tekkest, struktuurist, viimane toimib kui lahutamatu, sünkreetiline, jagamatu objekt, mis on antud elavas mõtiskluses. Seetõttu ei tasu imestada, et sellise objekti teoreetilise arendamise ainsaks sobivaks vormiks võiks olla spekulatiivne spekulatsioon.
Peame vastama kahele küsimusele: millised on eeldused loodusteaduslike ideede kompleksi tekkeks antiikajal ja mis on põhjused, mis määrasid nende just sellise epistemoloogilise iseloomu?
Ülalkirjeldatud loodusteaduslike ideede kompleksi esilekerkimise eeldused antiikaja ajastul on järgmised. Esiteks antropomorfismivastase võitluse käigus (Xenophanes jt) kinnistunud looduse mõiste kui omamoodi looduslikult tekkinud (ei julge öelda "loodusajalooline") moodustis, millel on alust ise, mitte themis või nomos (st jumalikus või inimlikus seaduses). Antropomorfismi elementide tunnetusest elimineerimise tähendus seisneb objektiivselt vajaliku ja subjektiivselt meelevaldse valdkonna piiritlemises. See võimaldas nii epistemoloogiliselt kui ka organisatsiooniliselt tunnetust õigesti normaliseerida, orienteerida täiesti kindlatele väärtustele ning igal juhul välistada olukorra, kus pöördub miraaž ja usaldusväärne fakt, fantaasia ja range uuringu tulemus. välja üheks liitmiseks.
Teiseks olemise "ontoloogilise irrelatiivsuse" idee juurdumine, mis oli lakkamatu muutumise naiivselt empiirilise maailmapildi kriitika tulemus. Selle maailmapildi filosoofilise ja teoreetilise versiooni töötas välja Herakleitos, kes võttis oma süsteemi keskseks mõisteks saamise mõiste.
Vastandumine "teadmine - arvamus", mis on eleaatikute antiteetika olemus, projitseeritud küsimuste ontlikule kompleksile, viib olemise duaalsuse õigustamiseni, mis koosneb muutumatust, mittesaavast alusest, mis esindab. teadmise subjekt ja liikuv empiiriline välimus, mis on meelelise taju ja/arvamuse subjekt (Parmenidese järgi on olemas olemine, aga ei ole mitteolemist, nagu Herakleitosel; olemise üleminek sisse tegelikult puudub mitteolemine, sest mis on, on ja saab teada). Seetõttu on Parmenidese ontoloogia aluseks erinevalt Herakleitusest identiteediseadus, mitte võitluse ja vastastikuste üleminekute seadus, mille ta võttis vastu - puhtalt epistemoloogilistel põhjustel.
Parmenidese seisukohti jagas Platon, kes eristas teadmiste maailma, mis korreleerus muutumatute ideede valdkonnaga, ja arvamusmaailma, mis korreleerus tundlikkusega, fikseerides olemise "loomuliku voolu".
Pika vaidluse, milles osalesid peaaegu kõik antiikfilosoofia esindajad, tulemused võttis kokku Aristoteles, kes teadusteooriat arendades võttis kokku: teaduse objekt peab olema stabiilne ja üldise iseloomuga, samas kui mõistlikud objektid. ei oma neid omadusi; seega esitatakse nõudmine erilise, mõistlikest asjadest eraldiseisva objekti järele.
Idee arusaadavast objektist, mis ei allu hetkelistele muutustele, oli epistemoloogilisest vaatepunktist oluline, pani aluse loodusteaduslike teadmiste võimalusele.
Kolmandaks, maailmavaate kujundamine kui omavahel seotud tervik, mis läbib kõike olemasolevat ja on kättesaadav ülemeelelisele mõtisklemisele. Teaduse kujunemise väljavaadete jaoks oli sellel asjaolul märkimisväärne epistemoloogiline tähendus. Esiteks aitas see kaasa sellise teaduse alusprintsiibi kehtestamisele nagu põhjuslikkus, mille fikseerimisele teadus tegelikult tugineb. Lisaks stimuleeris see maailma potentsiaalsete kontseptualiseerimiste abstraktse ja süstemaatilise olemuse kindlaksmääramisega sellise teaduse lahutamatu atribuudi tekkimist nagu teoreetiline või isegi teoreetiline ehk loogiliselt põhinev mõtlemine, kasutades kontseptuaalset ja kategoorilist arsenali.
Need on kõige kokkuvõtlikumal kujul eeldused, et antiikajastul tekiks loodusteaduslike ideede kompleks, mis toimis ainult tulevase loodusteaduse prototüübina, kuid ei olnud seda veel iseenesest. Loetledes selle põhjused, toome välja järgmise.
1. Loodusteaduse tekke oluliseks eelduseks antiikajal, nagu viidatud, oli võitlus antropomorfismi vastu, mis kulmineerus arheprogrammi kujunemisega, s.o looduse loomuliku monistliku vundamendi otsimisega. See programm aitas loomulikult kaasa loomuõiguse mõiste kehtestamisele. Kuid see takistas teda oma tegeliku ebamäärasuse ja arvukate kandidaatide võrdsuse tõttu - rolli elemendid kaare. Siin töötas ebapiisava mõistuse printsiip, mis ei võimaldanud ühtlustada teadaolevaid “põhielemente”, takistades ühe generatsiooniprintsiibi kontseptsiooni kujunemist (seaduse perspektiivis). Seega, kuigi eelsokraatikute "füsioloogilised" doktriinid on võrreldes teogooniasüsteemidega monistlikud, mis selles osas on üsna korrastamata ja kalduvad vaid monismile, ei olnud monism oma nii-öelda faktilises pooles globaalne. . Teisisõnu, kuigi kreeklased olid üksikute füüsikateooriate piires monistid, ei suutnud nad tekkiva ja muutuva reaalsuse pilti ontoloogiliselt ühtlaselt (monistlikult) korrastada. Kultuuri kui terviku tasandil ei olnud kreeklased füüsilised monistid, mis, nagu märgitud, takistas universaalsete loodusseaduste kontseptsioonide kujunemist, ilma milleta loodusteadus kui teadus ei saaks tekkida.
2. Teadusliku loodusteaduse puudumine antiikaja ajastul tulenes matemaatikaaparaadi kasutamise võimatusest füüsika raames, kuna Aristotelese järgi on füüsika ja matemaatika eri ainetega seotud teadused, mille vahel on pole ühist kokkupuutepunkti. Aristoteles defineeris matemaatikat kui teadust liikumatust ja füüsikat kui teadust liikuva olendi kohta. Esimene oli üsna range, samas kui teine definitsiooni järgi ei saanud väita, et see on range - see selgitas nende kokkusobimatust. Nagu Aristoteles kirjutas: "Matemaatilist täpsust ei tohiks nõuda kõigi objektide, vaid ainult mittemateriaalsete objektide puhul. Seetõttu ei sobi see meetod looduse arutlejale, sest kogu loodus, võiks öelda, on materiaalne. Kuna füüsika ei ole matemaatikaga sulandunud, kvantitatiivsete uurimismeetoditeta, toimis füüsika antiikajal tegelikult kahte tüüpi teadmiste vastuolulise sulamina. Üks neist – teoreetiline loodusteadus, loodusfilosoofia – oli abstraktse spekulatsiooni meetodil teadus vajalikust, universaalsest, olemises hädavajalikust. Teine - olemise kvalitatiivsete teadmiste naiivselt empiiriline süsteem - selle sõna täpses tähenduses ei olnud isegi teadus, kuna antiigi epistemoloogiliste hoiakute seisukohalt ei saanud olla juhuslikkuse teadust, mis on antud aastal. olemise taju. Loomulikult võttis mõlema täpse kvantitatiivse formuleeringu konteksti toomise võimatus neilt kindluse ja ranguse, ilma milleta ei saaks loodusteadus kui teadus kujuneda.
3. Kahtlemata tehti antiikajal eraldi empiirilisi uuringuid, mille näiteks võiks olla Maa suuruse väljaselgitamine (Eratosthenes), Päikese nähtava ketta mõõtmine (Archimedes), Maa ja Kuu kauguse arvutamine. (Hipparkhos, Posidonius, Ptolemaios) jne. Antiikajal ei olnud aga eksperimenti teada kui „loodusnähtuste kunstlikku tajumist, mille käigus elimineeritakse kõrvalmõjud ja ebaolulised mõjud ning mille eesmärk on üht või teist teoreetilist oletust kinnitada või ümber lükata”.
Seda seletati sotsiaalsete sanktsioonide puudumisega vabade kodanike materiaalse ja materiaalse tegevuse suhtes. Austusväärne, sotsiaalselt oluline teadmine sai olla ainult see, mis oli "ebapraktiline", töötegevusest eemal. Ehtne teadmine, olles universaalne, apodiktiline, ei sõltunud ühestki küljest, ei puutunud faktiga kokku ei epistemoloogiliselt ega sotsiaalselt. Eelneva põhjal on ilmne, et teaduslikku loodusteadust kui faktiliselt (eksperimentaalselt) põhjendatud teooriate kompleksi ei saanud moodustada.
Kreeklaste loodusteadus oli abstraktne ja selgitav, ilma aktiivse, loomingulise komponendita. Siin ei olnud kohta eksperimenteerimisel kui objekti mõjutamise viisil kunstlike vahenditega, et selgitada aktsepteeritud abstraktsete objektimudelite sisu.
Loodusteaduse kui teaduse vormistamiseks ei piisa ainult tegelikkuse ideaalse modelleerimise oskustest. Lisaks on vaja välja töötada tehnika idealiseerimise tuvastamiseks ainevaldkonnaga. See tähendab, et "sensuaalse konkreetsuse idealiseeritud konstruktsioonide vastandusest tuli liikuda edasi nende sünteesi juurde".
Ja see sai juhtuda ainult teises sotsiaalsuses, tuginedes sotsiaalpoliitilistele, ideoloogilistele, aksioloogilistele ja muudele vaimse tegevuse juhistele, mis erinesid Vana-Kreeka omadest.
Samas pole kahtlustki, et teadus kujunes just antiikkultuuri rüpes. Teisisõnu, iidne Ida teadusharu osutus tsivilisatsiooni arengu käigus vähetõotavaks. Kas see järeldus on lõplik? Meie jaoks jah. See aga ei tähenda, et teised arvamused oleksid võimatud.
Filosoofia ja teaduse sünkreetilise kooseksisteerimise iidne staadium joonistab ometi välja nende eristamise eeldused. Faktilise materjali kogumise, süstematiseerimise, kontseptualiseerimise objektiivne loogika, mis peegeldab olemise igavikulisi probleeme (elu, surm, inimloomus, tema eesmärk maailmas, indiviid universumi saladuste ees, tunnetusliku mõtte potentsiaal jne) stimuleerivad distsipliini, žanri, keelesüsteemid filosoofia ja teadus.
Matemaatika, loodusteadus ja ajalugu on teaduses autonoomsed.
Filosoofias tugevdatakse ontoloogiat, eetikat, esteetikat ja loogikat.
Alustades võib-olla Aristotelesest, lahkneb filosoofiline keel igapäevasest kõne- ja teaduskõnest, rikastub suure hulga tehniliste terminitega, muutub professionaalseks dialektiks, kodifitseeritud sõnavaraks. Edasi tulevad laenud hellenistlikust kultuurist, seal on ladina mõju. Antiikajal välja kujunenud väljendusrikas filosoofia alus on tulevikus aluseks erinevatele filosoofiakoolkondadele.
