Pole saladus, et meie riigis on toimumas iga kodaniku jaoks väga olulised muutused, ajaloolise tähtsusega sündmused. Seetõttu on vaja inimese kognitiivse tegevuse probleeme põhjalikumalt uurida.
Tsivilisatsiooni areng on jõudnud punkti, kus tema probleemide lahendamise kõige olulisemateks vahenditeks on teadmistel ja üldinimlikel väärtustel põhinev kompetents ja hea tahe. Teaduslik ja humanistlik tõele, headusele ja õiglusele keskenduv maailmavaade võib aidata kaasa inimese vaimsuse kasvule, samuti inimkultuuri üha suuremale lõimumisele ja rahva huvide lähendamisele.
Mõned teadlased väidavad, et meie ajal muutub sotsiaalse terviklikkuse kujunemise protsess üha selgemaks ja inimkonna ühise mõtlemisstiili alused on paika pandud. Viimase struktuuris juhtiv koht kuulub dialektika alla.
Meie aja teadmisteooria probleemid ilmnevad erineval kujul. Kuid on mitmeid traditsioonilisi probleeme, sealhulgas tõde ja viga, teadmised ja intuitsioon, sensuaalne ja ratsionaalne jne. Need moodustavad aluse, millele tuginedes saab mõista teaduse ja tehnoloogia arengut, teadmiste ja praktika suhet, vorme. ja inimmõtlemise tüübid. Mõnda neist probleemidest käsitletakse allpool.
Tunnetus on inimese jaoks väga oluline, kuna vastasel juhul oleks inimese enda, teaduse, tehnika areng võimatu ning pole teada, kui kaugele me oleksime kiviajast jõudnud, kui meil poleks tunnetusvõimet. Kuid "liigsed" teadmised võivad olla ka kahjulikud. F. Joliot-Curie ütles selle teema kohta järgmist: „Teadlased teavad, kui palju kasu on teadus inimkonnale toonud; nad teavad ka, mida ta võiks nüüd saavutada, kui kõik maakera rahu valitses. Nad ei taha, et kunagi kõlaks sõnad: "Teadus on viinud meid surma aatomi- ja vesinikupommid" Teadlased teavad, et teadust ei saa süüdistada. Ainsad inimesed, kes on süüdi, on need, kes kasutavad selle saavutusi halvasti.
Tuleb märkida, et paljud epistemoloogia sügavad probleemid pole veel täielikult välja selgitatud. Edasine epistemoloogiline areng on seotud oluliste tulevaste läbimurretega teoreetilises mõtlemises.
Epistemoloogia
Epistemoloogia ehk teadmisteooria on filosoofia haru, milles uuritakse teadmiste olemust ja selle võimalusi, teadmiste suhet tegelikkusega ning selgitatakse välja teadmiste usaldusväärsuse ja tõepärasuse tingimused. Mõiste "gnoseoloogia" pärineb kreeka sõnadest "gnosis" - teadmine ja "logos" - mõiste, õpetus ja tähendab "teadmiste kontseptsiooni", "teadmiste õpetust". See õpetus uurib inimese tunnetuse olemust, asjade pealiskaudselt ideelt (arvamuselt) nende olemuse mõistmiseni (tõelised teadmised) ülemineku vorme ja mustreid ning käsitleb seetõttu tõe teede küsimust, selle kriteeriume. Kõige pakilisem küsimus kogu epistemoloogia jaoks on küsimus, milline praktilise elu tähendus on usaldusväärsetel teadmistel maailma, inimese enda ja inimühiskonna kohta. Ja kuigi termini "teadmisteooria" võttis filosoofiasse suhteliselt hiljuti (aastal 1854) kasutusele šoti filosoof J. Ferrer, on teadmiste õpetust välja töötatud Herakleituse, Platoni ja Aristotelese aegadest alates.
Teadmisteooria uurib universaalsust inimese kognitiivses tegevuses, olenemata sellest, milline see tegevus ise on: igapäevane või erialane, professionaalne, teaduslik või kunstiline. Seetõttu võime epistemoloogiat (teaduslike teadmiste teooriat) nimetada epistemoloogia alajaotuseks, kuigi kirjanduses on need kaks teadust üsna sageli tuvastatud, mis pole tõsi.
Andkem definitsioonid tunnetussubjektile ja -objektile, ilma milleta on tunnetusprotsess ise võimatu.
Teadmiste subjektiks on see, kes seda realiseerib, s.t. loominguline isiksus, kes kujundab uusi teadmisi. Teadmiste subjektid oma terviklikkuses moodustavad teadusringkonna. See omakorda areneb ajalooliselt ning on organiseeritud erinevatesse sotsiaalsetesse ja professionaalsetesse vormidesse (akadeemiad, ülikoolid, uurimisinstituudid, laborid jne).
Epistemoloogilisest vaatenurgast võib märkida, et tunnetusobjektiks on sotsiaalajalooline olend, kes realiseerib sotsiaalseid eesmärke ja teostab kognitiivset tegevust ajalooliselt kujunevate meetodite alusel. teaduslikud uuringud.
Teadmiste objekt on killuke reaalsusest, mis on uurija tähelepanu keskmes. Lihtsamalt öeldes on teadmiste objekt see, mida teadlane uurib: elektron, rakk, perekond. See võib olla nii objektiivse maailma kui ka inimese subjektiivse maailma nähtused ja protsessid: mõtteviis, vaimne seisund, avalik arvamus. Samuti võivad teadusliku analüüsi objektiks olla justkui intellektuaalse tegevuse enda “teised tooted”: kunstilised omadused kirjandusteos, mütoloogia, religiooni jne arengumustrid. Objekt on objektiivne erinevalt uurija enda ettekujutustest selle kohta.
Mõnikord võetakse epistemoloogias kasutusele täiendav termin "teadmise objekt", et rõhutada teadusobjekti kujunemise mittetriviaalset olemust. Teadmiste subjekt esindab teadusliku analüüsi sfääri kaasatud objekti teatud lõiku või aspekti. Teadmise objekt siseneb teadusesse teadmise objekti kaudu. Võime ka öelda, et teadmiste subjekt on valitud objekti projektsioon konkreetsetele uurimisülesannetele.
Epistemoloogia kui teadmiste õpetus kuulub filosoofiliste distsipliinide hulka. Ta tegeleb uurimistöö, epistemoloogia ja kriitikaga. Epistemoloogia käsitleb teadmisi uurija suhte vaatenurgast uuritava objektiga.
Epistemoloogia kui teadmisõpetus hõlmab tahte ja teadvusega varustatud subjekti ning sellele vastanduvat, subjekti tahtest ja teadvusest sõltumatut loodusobjekti, mida ühendab sellega vaid tunnetuslik suhe.
Epistemoloogia uurib selliseid probleeme nagu:
tunnetuse objekti ja subjekti tõlgendamine,
tunnetusprotsessi struktuur,
Epistemoloogia uurib teadmiste olemuse probleeme, määrates selle võimalused, samuti seda, kuidas teadmised ja tegelikkus on omavahel seotud. Epistemoloogia paljastab tingimused, mille korral teadmised on usaldusväärsed ja tõesed. on epistemoloogia aluseks. Selle teaduse ülesanded seisnevad universaalsete aluste analüüsis, mis võimaldavad hinnata tunnetuse tulemust teadmistena, mis väljendavad asjade tõelist, tegelikku seisu.
Epistemoloogia tekkis filosoofiliste teadmiste sfäärina juba enne kujunemist kaasaegne teadus. Epistemoloogia teoreetiline ja kognitiivne tõlgendamine algab hetkest, mil teoreetilisi konstruktsioone tõlgendatakse nende vastavuse positsioonilt tõele, tegelikkusele, s.o. nende olemasolu staatuse saab omistada teatud abstraktsetele objektidele. Epistemoloogia tugineb empiirilistele andmetele, mis kinnitavad teooriat selle kehtivuse seisukohalt, tuvastades ja analüüsides selles usaldusväärseid ja probleemseid teadmisi.
Tunnetusprotsess ise on üks inimese põhivajadusi.
Filosoofia osana sai epistemoloogia alguse antiikajast. Selle tekkimise tingimuseks oli üleminek, mis muutis arusaama teadmistest. Nad ei pidanud seda inimloomusele omaseks loomulikuks protsessiks, vaid liikusid edasi kognitiivse tegevuse kontrollimise soovi juurde. Epistemoloogia arengus on teatud etapid, mis on tingitud uuritavate tunnetustegurite ringi laienemisest.
1. Algul analüüsiti tunnetust kui mõistuse tegevust. Nad õppisid mõtlemise tehnikat ja loogika oli peamine epistemoloogiline distsipliin.
2. Selles etapis saab metodoloogiast peamine epistemoloogiline distsipliin. Epistemoloogia uurib praktilist ja sensoorset kogemust, tunnete ja mõistuse seost, eksperimentaalse ja eksperimentaalse uurimistöö tehnoloogiaid.
3. Selles etapis võetakse arvesse teadmiste aluste ja meetodite mitmekesisust, rajatakse uued epistemoloogilised koolkonnad: vaikiva teadmise teooria, hermeneutika, fenomenoloogia, semiootika, scientism.
Kognitsioon esineb kahes vormis, mida peetakse kognitiivse tegevuse aspektideks: ratsionaalne ja sensoorne.
Sensoorne tunnetus on tingitud teabe vastuvõtmisest meelte ja närvisüsteemi kaudu. Teadmised tegelikkuses salvestatakse ja töödeldakse visuaalsete kujunditena.
põhineb Reaalsuse mõistmine toimub üldistatud sümboolsete märgivahendite kaudu.
Kognitiivne inimtegevus põhineb peamiselt ratsionaalse tunnetuse võimel. Kui inimese sensoorne tunnetus on suhteliselt sarnane kõrgemate loomade tunnetusega. Sellised toimingud nagu ühendamine, diskrimineerimine, andmete võrdlemine on ratsionaalse ja sensoorse tunnetuse jaoks samad.
Peamised neist on taju, aisting ja idee.
Ratsionaalse teadmise peamised vormid on otsustus, kontseptsioon ja järeldus.
Tunnetus kui filosoofilise analüüsi subjekt.
Sensoorne ja ratsionaalne tunnetus.
Teaduslikud ja teadusvälised teadmised. Teaduslikud kriteeriumid.
Teaduslike teadmiste struktuur, tasemed ja vormid.
Teaduslike teadmiste meetodid.
Tunnetus kui filosoofilise analüüsi subjekt.
Maailmas orienteerumise vajadus tõi kaasa spetsiifilise inimtegevuse – tunnetuse – tekkimise ja arengu. See seisneb ümbritseva reaalsuse kohta teadmiste omandamises, kogumises ja laiendamises.
Epistemoloogia (gr. Gnosis – teadmine, logos – õpetus, sõna) ehk teadmiste teooria on ontoloogia ja antropoloogia kõrval üks filosoofiliste teadmiste peamisi sektsioone.
Epistemoloogia või teadmiste teooria peamised küsimused on järgmised:
Kas me tunneme maailma?
Kuidas inimene maailmast aru saab?
Mis on meie teadmiste sügavus?
Mis on tõde ja millised on teadmiste tõesuse kriteeriumid?
Filosoofia ajaloos käsitlesid teadmiste probleemi juba iidsed mõtlejad. Vana-Kreekas peeti mõtisklust teadmiste kõrgeimaks vormiks, sest Nad uskusid, et see tutvustab inimesele seda, mis on igavene, asjade olemusega. Zenon tuvastas esmalt probleemi, et sensoorsed teadmised on sageli vastuolus ratsionaalse teadmisega. Platon väitis, et teadmine on vaid mälestus sellest, mida surematu hing algselt teadis, kuid inimkehasse sisenedes unustas. Siis muutub inimese kognitiivse tegevuse ülesandeks ainult mäletamine, mis ei sõltu välismaailmast, vaid toimub mõistuse tegevuse kaudu, mille jaoks on kõige parem "silmad kinni panna ja kõrvad kinni panna".
Keskajal kerkis epistemoloogias esile kaks peamist probleemi:
Universaalide probleem: vaidlus selle üle, millele tunnetus peaks olema suunatud - asjadele või mõistetele. Realistid uskusid, et mõistetel on tõeline esmane olemasolu, mistõttu teadmised peaksid olema suunatud mõistetele, mitte asjadele. Nominalistid, vastupidi, uskusid, et mõisted on ainult asjade nimed ja objektiivset maailma tuleks teadvustada.
Järgmine probleem on kahe tõe teooria: mõistuse tõde ja usu tõde. Usuti, et Jumala tundmine toimub usu kaudu ja looduse tundmine mõistuse kaudu.
Tänapäeval tõuseb epistemoloogia uuele tasemele. Peamine küsimus muutub peamise teadmiste allika kohta. Eristatakse empirismi - suund filosoofias, mis peab kogemust uute teadmiste peamiseks allikaks, eksperiment, teadmine saadakse induktsiooni teel ja ratsionalismi - mis tunnistab mõistuse kui sellise, mõistuse tegevuse, teadmine tuletatakse deduktsiooni kaudu.
Teadmisteooria areng jätkub saksa klassikaga. I. Kant "Puhta mõistuse kriitikas" ületab empiirilisuse ja ratsionalismi ning näitab, et nende sünteesis peitub teaduslik teadmine. Samal ajal areneb agnostitsism, asi iseenesest on tundmatu.
Saksa klassikud avastavad tunnetuse aktiivse olemuse. G.V.F. Hegel põhjendab arusaamist tunnetusest kui maailmaajaloolisest dialektilisest protsessist, mille käigus muutuvad nii tunnetuse subjekt kui ka objekt. Tema jaoks näib teadmine absoluutse vaimu (maailmamõistuse) eneseteadmisena, seega taandab ta teadmiste olemuse refleksioonile.
Kaasaegne epistemoloogia on paljude mõtlejate põlvkondade pika otsingutee tulemus. See põhineb järgmistel põhjustel:
Tunnetus on objektiivse reaalsuse aktiivse, sihipärase peegeldamise protsess inimmõistuses.
Tunnetusprotsess põhineb peegeldaval inimtegevusel.
Kognitiivse protsessi komponendid on objekt, subjekt ja praktika. Objekt on asi, objekt, nähtus või protsess, mille poole inimtegevus on kognitiivses või praktilises tegevuses suunatud. Subjekt tähendab objektile suunatud tegevuse kandjat.
Tunnetuses on kaks etappi: sensoorne ja ratsionaalne tunnetus.
Sensoorne ja ratsionaalne tunnetus.
Sensoorne tunnetus esineb kolmes vormis: aistingud, tajumine ja esitus.
Sensoorsete teadmiste kõige elementaarsem, algne vorm on tunne. Iga tunnetusprotsess saab alguse ja põhineb aistingutel.
Tulemuseks on tunded otsene mõju aine meie meeltes, otsene peegeldus inimese teadvuses materiaalse maailma üksikute aspektide, objektide ja nähtuste omaduste, aga ka keha sisemiste seisundite kohta.
Infosisu poolest on inimese meeled: nägemine, kompimine, kuulmine, maitsmine, lõhn.
Aistinguid on erinevat tüüpi: nägemis-, kuulmis-, puute-, maitsmis-, haistmis-, vibratsiooni-, temperatuuri-, valu-, tasakaalu-, orgaanilised (kehas toimuvad protsessid).
Taju hõlmab aju sünteetilist aktiivsust.
Taju on ümbritseva maailma objektide peegeldus terviklike sensoorsete kujutiste kujul, millel on materiaalsete objektide otsene mõju meeltele, korrastatud aistingute süsteem ning nende ühtsus ja seos, objektide teadvustamine olemasolevate teadmiste põhjal. Siin aitavad tehnilised seadmed, tänu millele on saanud võimalikuks näiteks infrapuna-, ultraviolett- ja röntgenikiirguse tajumine.
Representatsioon on eseme terviklik ideaalkujutis, mis tekib eelnevate aistingute ja tajude ehk kujutlusvõime meenutamise alusel.
Ratsionaalne tunnetus. Abstraktne mõtlemine.
Abstraktne mõtlemine on ümbritseva maailma teadmiste kõrgeim tase. See annab teadmisi objekti üldistest ja olulistest omadustest, selle arenguseadustest.
Ratsionaalne teadmine toimub kontseptsioonide, hinnangute ja järelduste kujul.
Mõiste on elementaarne mõttevorm, mis on antud objektide klassile omaste tunnuste kogumi põhjal tehtud üldistuse tulemus. - objektide ja nähtuste üldiste, oluliste omaduste peegeldus.
Otsus on mõte, mis ühendab mõisteid ja on kinnitus või eitamine.
Järeldus on uute teadmiste järeldus, tõestamine üksteisele järgnevate hinnangute abil, vaimne operatsioon, milles erinevad hinnangud on omavahel ühendatud ühtseks tervikuks, kindel järeldus.
Klassikaline järelduse näide:
Kõik inimesed on surelikud. (pakett)
Sokrates on mees. (põhjendades teadmisi)
Sokrates on surelik. (järeldus – järelduslikud teadmised).
Mälu on inimese võime taasesitada varem välja töötatud teavet. Lühiajalist mälu iseloomustab verbaalne-akustiline kodeerimine, pikaajalist aga semantilist (mõttelist) kodeerimist.
Kognitiivse tegevuse tulemusi nende objektiivse sisu seisukohalt iseloomustab kategooria tõde.
Aristoteles ütles ka, et tõde on vastavus teatud väidete ja objektiivse asjade seisu vahel.
Tõde on tegelikkuse adekvaatne peegeldus subjekti poolt, selle taastootmine sellisena, nagu see on väljaspool ja teadvusest sõltumatult.
Tõe põhiomadused:
Sisu objektiivsus – tingitud tegelikkusest, kogemusest, praktikast, üksikisikutest sõltumatusest.
Subjektiivsus vormis on inimese teadmiste omadus.
Protsessaalsus on teadmiste ja tõe arendamine sotsiaalajaloolise protsessi käigus. Tõde on protsess, mis liigub mööda tõe skaalat absoluutse tõe poole.
Absoluutne tõde on kõikehõlmav teadmine tegelikkusest ja teadmise element teema kohta, mida ei saa ümber lükata. Inimene uuris tuumareaktsioone, pärilikkuse geneetilist alust ja palju muud. jne. Toimub teadmiste kasv, meie teadmised muutuvad üha tõesemaks. Ees ootavad uued avastused, kuid kõikehõlmavad teadmised maailma kohta ei ole saavutatavad kui lõpmatus.
Tõe relatiivsus on teadmiste ebatäielikkus, muutlikkus, tinglikkus, mis on tingitud teaduse, tehnoloogia, tootmise arengutasemest. selles etapis. Iga suhteline tõde on samm edasi absoluutse tõe saavutamise suunas.
Konkreetne tõde – iga tõene teadmine peab alati olema oma sisult ja rakenduselt määratud koha, aja jne konkreetsete tingimustega. asjaolud.
Kuidas teha vahet tõel ja veal?
Kaasaegses filosoofias eristatakse kolme tõe mõistet: vastavuse, sidususe ja pragmatismi mõiste.
Nende mõistete järgi on tõesed need märgikonstruktsioonid, mis saavad kinnitust, s.o. vastavad kirjeldatud faktidele, ei ole vastuolus ja on väidete süsteemiga täielikult kooskõlas ning on praktikas kinnitust leidnud, tõhusad oma eesmärkide saavutamisel.
Dialektilis-materialistlik filosoofia seab tõe peamise kriteeriumina välja praktika (pragmatismi mõiste). Praktika on inimkonna kogu materiaalse tegevuse terviklik süsteem kogu selle ajaloolises arengus, mille käigus inimene loob uue reaalsuse - materiaalse ja vaimse kultuuri maailma, uued eksistentsitingimused, mida talle ei anta. olemuselt valmis kujul (“teine olemus”). Praktika tõestab teadmiste tõesust, kui teooriat praktikas edukalt rakendada. Konkreetse teooria praktikas kontrollimise meetodid võivad olla erinevad, näiteks loodusteadustes kinnitatakse teatud sätted katses, mis on seotud vaatluse, mõõtmise ja saadud tulemuste matemaatilise töötlemisega; kogemuses.
Teadmised, mis ei vasta ülaltoodud nõuetele, on eksitavad või valed. Väärarusaam on ebapiisavad teadmised. Vale on tõe tahtlik moonutamine.
Inimene kogeb maailma tunnete, mõtete, keele ja tegude kaudu.
Tõde ei ilmu kunagi täielikul ja absoluutselt täielikul kujul. Teaduslikke teooriaid arendatakse, rikastatakse ja täiustatakse. Teatud osa teadmistest jääb vähem veenvaks, testimata, loogiliselt põhjendamata või puuduvad selle kohta objektiivsed tõendid. Usk, millegi tõeseks tunnistamise subjektiivne tegu ilma igasuguse tõendita, aitab sageli inimesel edasi liikuda tundmatuse valdkonda.
Usk on väärtusnähtus, isiksuseomadus, mis hõlmab usku iseendasse, oma võimetesse, võimetesse, lähedastesse ja sõpradesse ning tulevikku.
Usk võib jagada järgmisteks vormideks:
Pragmaatiline usk on usk, et ühel on õigus.
Õpetus – usk üldistesse põhimõtetesse.
Religioosset usku nähakse ilmutusena, mis ei vaja õigustamist, usku kõrgemasse eesmärki, Jumalasse.
Moraalne usk on usk vaimsetesse ja moraalsetesse väärtustesse.
Teaduslikud ja teadusvälised teadmised. Teaduslikud kriteeriumid
Teadus on inimtegevus, mille eesmärk on arendada, süstematiseerida ja testida teadmisi looduse, ühiskonna ja teadmiste kohta, mille vahetu eesmärk on mõista tõde ja avastada objektiivseid seaduspärasusi.
Enne uut aega puudusid tingimused teaduse kui teadmiste süsteemi, ainulaadse vaimse nähtuse ja sotsiaalse institutsiooni kujunemiseks. Kuni selle ajani eksisteerisid ainult teaduse elemendid, tänu Aristotelesele, Archimedesele, Eukleidesele jne. Uusajal sai teadusest industriaalühiskonna kujunemisel kõige olulisem tegur.
Teadus moodustab ühtse omavahel seotud areneva teadmiste süsteemi maailma seaduste kohta ja jaguneb samal ajal teadmiste harudeks või eriteadusteks, mis erinevad selle poolest, millist reaalsust nad uurivad, ja jagunevad:
loodusteadused – loodusteadus
sotsiaalteadused – sotsiaalteadus
mõtlemisest ja tunnetusest – loogika, epistemoloogia
Tehnikateadus
Matemaatika on omamoodi teadus.
Teaduslike teadmiste kõige olulisem omadus on selle kasv ja areng. Ajaloo-teadusliku protsessi üldmudeli töötas välja Ameerika filosoof Thomas Kuhn, üks postpositivismi esindajatest. Raamatus “Teadusrevolutsioonide struktuur” põhjendas ta teaduslike paradigmade kontseptsiooni, mille kohaselt ei ole ühegi teadusdistsipliini kujunemise esimesel etapil olemas. üks süsteem väärtused, kategooriad ja kokkulepe eesmärkide, teoreetiliste suunitluste, üldiste uurimismeetodite ja faktide osas. Paradigma loomine tähendab sellise kokkuleppe saavutamist ja suletud kogukonna moodustamist. Ühelt paradigmalt teisele üleminekuga kaasneb kollektiivne visioonimuutus, s.t. faktide tõlgendamine. Paradigma raames arenev teadus toob kaasa teooriate täiustumise ja empiiriliste faktide kasvu. Anomaalsete, väljakujunenud seisukohtade raames seletamatute faktide avastamine viib teadusrevolutsioonideni, mil tekivad uued paradigmad ja muutub “kontseptsioonivõre”.
Teaduse arengus on kolm etappi:
klassikaline teadus (17.-19. sajand)
mitteklassikaline teadus (20. sajandi esimene pool)
postklassikaline (kaasaegne) teadus.
Teaduslike teadmiste põhijooned (teaduslikud kriteeriumid):
1) Teadusliku teadmise põhiülesanne on reaalsuse objektiivsete seaduste avastamine: looduslikud, sotsiaalsed, kognitiivsed. Siit ka teaduse orientatsioon objektide olemuslikele, vajalikele omadustele ja nende väljendamisele abstraktsioonide süsteemis.
teadusliku teadmise eesmärk ja kõrgeim väärtus on objektiivne tõde. Sellest ka teadusliku teadmise objektiivsus.
Teadus on keskendunud praktikale, "tegutsemise juhiks" olemisele.
Teaduslik teadmine on loomulikus või tehiskeeles fikseeritud mõistete, teooriate, hüpoteeside, seaduste ja muude ideaalvormide süsteemi keeruline ja vastuoluline protsess.
Teaduslikes teadmistes kasutatakse teaduslikke seadmeid, samuti üldteaduslikke tehnikaid ja meetodeid.
Teaduslikke teadmisi iseloomustavad ranged tõendid, tulemuste paikapidavus ja järelduste usaldusväärsus. Kuigi on jäänud palju hüpoteese, oletusi ja tõenäosuslikke hinnanguid.
Teaduslikke teadmisi iseloomustab metodoloogiline refleksioon. Teadus uurib oma meetodeid ja tehnikaid ning täiustab neid.
Teadmiste sisemine süsteemsus.
Konstruktsioonide järjepidevus.
Avatus kriitikale.
Muud teadmise ja tunnetuse vormid, mis neile kriteeriumidele ei vasta: tavaline, filosoofiline, religioosne, kunstiline, kujundlik, mänguline ja mütoloogiline.
Teadmiste mitteteaduslike vormide hulka kuuluvad maagia, alkeemia, astroloogia, parapsühholoogia, hiromantia jne.
Teaduslike teadmiste struktuur, tasemed ja vormid
Teaduslikud teadmised hõlmavad kahte omavahel seotud tasandit – empiirilist ja teoreetilist.
Empiirilisel tasandil on uurimistöö suunatud otseselt uuritavale objektile ning seda rakendatakse vaatluse ja katse kaudu.
Teoreetilised uurimistööd keskenduvad üldistavate ideede, hüpoteeside, seaduste, põhimõtete, teooriate ümber, mis võimaldavad tõlgendada empiirilisi fakte.
Empiirilise uurimise peamised meetodid:
Vaatlus on sihipärane ja organiseeritud nähtuste tajumine ilma tunnetava subjekti sekkumiseta looduslikes tingimustes, andes esmase materjali teaduslikuks uurimistööks.
eksperiment (lat. experimentum - test, eksperiment) - uuritavate nähtuste testimine kontrollitud ja kontrollitud tingimustes.
Kasutatakse järgmisi toiminguid:
Võrdlus – objektide sarnasuste või erinevuste tuvastamine;
Kirjeldus – katse tulemuste fikseerimine teatud teaduses aktsepteeritud tähistussüsteemide abil;
Mõõtmine on toimingute kogum, mida tehakse mõõtevahenditega, et leida mõõdetud suuruse arvväärtus aktsepteeritud mõõtühikutes.
Empiirilised teadmised on suunatud faktilise materjali kogumisele.
Fakt on teadusliku teadmise alus, see on registreeritud sündmus, tähenduslik killuke tegelikkusest. Fakti kontseptuaalne kujundus - kirjeldust saab täiendada diagrammide, graafikute, sümbolite, fotode ja videomaterjalide, kaartide jms.
Teooriad on üles ehitatud faktide süstematiseerimise ja üldistamise alusel, seega esialgu peavad faktid olema “puhtad”, s.t. sõltumatu teooriast. Kuid tegelikkuses toimub juba faktide väljaütlemisel ja kirjeldamisel tõlgendus ja faktid laetakse esialgu teoreetiliselt. Faktide otsimise käigus juhinduvad teadlased juba teatud eeldustest ja teoreetilistest kontseptsioonidest. Seetõttu pole põhimõtteliselt absoluutselt "puhast" fakti.
Paljudel juhtudel ennustab fakte teooria, näiteks planeedi Neptuuni avastamine Prantsuse astronoomi Le Verrier' esialgsete arvutuste järgi.
Kogunenud faktid ja empiirilised üldistused nõuavad mõistmist, süstematiseerimist, klassifitseerimist, üldistamist ja selgitamist. Kui kirjeldus vastab küsimustele “mida”, “kuidas”, peaks selgitus andma vastused küsimustele: “miks”, “mis põhjusel”, “mis on selle nähtuse tähendus”. Teaduslik seletus ei seisne ebaselge selgeks tegemises (see saavutatakse kirjelduses), vaid sündmuse sisemise olemuse, põhjuste, olemuse ja mustrite paljastamises.
Teoreetilise uurimistöö struktuurikomponendid on:
Probleem (gr. takistus, raskus) on teadmise vorm, mille sisu ei ole teada, kuid vajab teadmisi. Kogu inimese tegelikkuse tundmise ajalugu on probleemide püstitamise ja lahendamise protsess. Probleemiks on teadmised teadmatusest. Teaduslik probleem tekib siis, kui väljakujunenud teaduslike meetodite kasutamine teadmiste süsteemi üldistamiseks ei too kaasa uute faktide selgitamist. Teadusliku teadmise protsessis mängib aga olulist rolli probleemi sõnastus ise. A. Soddy: „Teaduses on õigesti püstitatud probleem enam kui pool lahendatud. Vaimne ettevalmistusprotsess, mis on vajalik teatud probleemi olemasolust aru saamiseks, võtab sageli rohkem aega kui probleemi enda lahendamine.
Probleemi väljendamise viisi mõjutavad kaks tegurit:
selle ajastu mõtlemise üldine iseloom, mil probleem kujuneb ja sõnastatakse;
olemasolevat teadmiste taset nende objektide kohta, mida tekkinud probleem puudutab.
Teadusprobleemi sõnastamine on tingimus nii hüpoteesi kui ka teooria kujunemiseks, kavandatud teadusliku avastamise tee.
Hüpotees on teadmise vorm, mis sisaldab mitmete faktide põhjal sõnastatud oletust, mille tegelik tähendus on ebakindel ja nõuab tõestust. Hüpoteetilised teadmised on tõenäolised, mitte usaldusväärsed ning nõuavad kontrollimist ja põhjendamist.
Teadusliku kriteeriumi täitmiseks peab hüpotees vastama mitmetele nõuetele, mida nimetatakse hüpoteesi kehtivuse tingimusteks:
Empiiriline kehtivus, s.o. vastavus faktilisele materjalile, vaatlus- ja katseandmetele, mille alusel ja selgituseks esitatakse. Hüpotees peab selgitama kõiki antud piirkonnas saadaolevaid fakte ühe põhimõtte alusel ja omama võimet ennustada uusi fakte;
Teoreetiline kehtivus – s.t. kooskõla olemasolevate teadmistega;
Fundamentaalne testitavus katses ja sotsiaalajaloolise praktika käigus;
Loogiline lihtsus;
Sisemine järjepidevus;
Küsimus on selles, kuidas liikuda hüpoteesilt tõelise teadmiseni? Hüpoteesi kinnitamiseks on olemas otsesed ja kaudsed meetodid.
Otsesed meetodid: 1. Hüpoteesist tagajärgede deduktiivne tuletamine ja nende hilisem kontrollimine (võrdlus faktidega), tagajärgede kinnitamine loetakse tõendiks hüpoteesi tõesuse kasuks; 2. Objekti tuvastamine ja hüpoteesiga eeldatud nähtuste, näiteks planeetide Neptuun ja Pluuto vahetu jälgimine teleskoobi kaudu, kuid see meetod on rakendatav ainult üksikute objektide puhul.
Kaudne meetod on eliminatsioonimeetod. Ehitatakse igasuguseid hüpoteese, mis suudavad nähtust seletada, seejärel kontrollitakse neid ükshaaval ja valed lükatakse kõrvale, ülejäänud hüpotees loetakse tõeseks. Seda meetodit kasutatakse laialdaselt kohtuekspertiisi uurimisel, kus võetakse arvesse erinevaid versioone ja need, mis ei ole kinnitust leidnud, jäetakse kõrvale.
Tõestatud hüpotees esindab teooriat või selle elementi. See lakkab olemast probleemne teadmine, kuid see ei tähenda, et sellest saab absoluutne tõde, mis ei ole võimeline edasi arenema ja täpsustama. Hüpoteesi tõestamine muudab selle suhteliseks tõeks, mis tabab antud tunnetuse etapil õigesti seletatava nähtuse tegelikku mehhanismi.
Sageli ei esitata nähtuse selgitamiseks mitte ühte, vaid palju hüpoteese. Tüüpiline arendusvorm on mitme hüpoteeside samaaegne väljatöötamine teaduslikud teadmised. Igaüks neist võib sisaldada ratsionaalset tera, mis tuleb tuvastada ja kasutada. Sel juhul on hüpoteeside vahel võimalikud kaht tüüpi seosed: konkurents ja komplementaarsus. Konkurents tekib siis, kui hüpoteesid põhinevad samal faktilisel materjalil, kuid seletavad seda vastupidiselt. Kuid sagedamini ei ole hüpoteesid konkureerivad, vaid täiendavad – need selgitavad ühe struktuurselt keeruka objekti erinevaid aspekte. Nende hüpoteeside puhul on rakendatav N. Bohri poolt välja töötatud komplementaarsuse põhimõte, kui tegelik ülesanne ei ole hüpoteeside vahel valik, vaid nende sünteesi ülesanne. Paljud kaasaegsed teadusharud on nüüdseks jõudnud olemasolevate teadmiste sünteesimise ja uuritavate objektide üldiste teooriate loomise faasi - üldine teooria elu bioloogias, geoloogias - Maa üldteooria.
Teooria on teaduslike teadmiste kõige arenenum vorm, mis annab tervikliku peegelduse teatud reaalsuse valdkonna loomulikest ja olulistest seostest, terviklikult arenev teaduslike põhimõtete süsteem: mõisted, seadused ja põhimõtted.
Teooria peamised funktsioonid:
sünteetiline – usaldusväärsete teadmiste ühendamine terviklikuks süsteemiks;
selgitav – selgitab oma ainevaldkonna nähtuste olemust;
metoodiline – on vahend uute teadmiste saavutamiseks;
ennustav - võimaldab teha järeldusi nähtuste tulevase seisu ja varem tundmatute faktide, objektide või omaduste olemasolu kohta; (nii et teoreetilise mehaanika seadustele tuginedes arvestavad ja ennustavad teadlased taevakehade, kosmoseseadmete liikumist; füüsika- ja keemiaseadustest lähtuvalt arvutavad ja ennustavad liikumist keemilised reaktsioonid, uute keemiliste elementide ja nende ühendite avastamise võimalus);
praktiline – soodustab teadmiste rakendamist praktikas.
Teoriseerimine on konkreetse algoritmi avastamine, mille abil oleks teatud parameetrite põhjal võimalik teisi ennustada.
Teaduslike teadmiste meetodid
Meetod (kr. Metodos – “tee millegini”) on teatud reeglite, tehnikate, meetodite, tunnetus- ja tegevusnormide kogum. Ettekirjutuste, põhimõtete, nõuete süsteem, mis suunab õppeainet konkreetse probleemi lahendamisel, teatud tulemuse saavutamisel antud tegevusalal.
Meetodi põhifunktsiooniks on tunnetus- või objekti praktilise transformatsiooni protsessi sisemine organiseerimine ja reguleerimine.
Meetodi üldteooriat nimetatakse "metoodikaks" - see on teatud reeglite, põhimõtete ja toimingute süsteem, mida rakendatakse konkreetses tegevusvaldkonnas.
Kõik teaduslike teadmiste meetodid on jagatud järgmistesse põhirühmadesse:
filosoofiline (dialektika, metafüüsika, fenomenoloogia, hermeneutika...)
üldteaduslik
erateaduslik
2. Üldteaduslikud meetodid hõlmavad empiiriliste ja teoreetiliste teadmiste meetodeid, üldisi loogilisi meetodeid ja uurimistehnikaid.
Empiirilise uurimistöö meetodid: eksperiment, vaatlus.
Teoreetiliste teadmiste meetodid:
formaliseerimine – sisuteadmiste kuvamine sümboolsel kujul selle ühemõttelise mõistmise eesmärgil;
aksiomaatiline meetod - teadusliku teooria konstrueerimine, mis põhineb teatud aksioomidel, millest ülejäänud väited seejärel loogiliselt tuletatakse;
hüpoteeti-deduktiivne meetod - deduktiivselt omavahel seotud hüpoteeside süsteemi loomine, millest tuletatakse väide empiiriliste faktide kohta;
tõus abstraktsest konkreetsele - liikumine esialgsest abstraktsioonist teadmiste süvendamise ja laiendamise kaudu uuritava aine teooria tervikliku reprodutseerimiseni;
pragmaatiline meetod - vahendite määramine, mis põhinevad seatud eesmärkidel, mis on kooskõlas teatud väärtustega;
kirjeldavad meetodid – kasutatakse siis, kui teised ülaltoodud meetodid on vastuvõetamatud; uuritavaid nähtusi kirjeldatakse verbaalselt, graafiliselt, skemaatiliselt, sümboolselt.
Üldised teaduslikud meetodid ja tehnikad:
1) Analüüs – objekti reaalne või mentaalne jagamine selle koostisosadeks.
2) Süntees – mitmekesise ühendamine orgaaniliseks tervikuks.
3) Abstraktsioon – vaimne abstraktsioon uuritava nähtuse paljudest omadustest ja suhetest ning huvipakkuvate omaduste valik.
4) Üldistamine on objektide üldiste omaduste ja omaduste kindlakstegemise protsess.
5) Idealiseerimine - abstraktsete idealiseeritud objektide moodustamine, mida tegelikkuses ei eksisteeri (“punkt”, “absoluutselt jäik keha”, absoluutselt must keha, ideaalne õpilane jne). Idealiseerimine võimaldab väljendada klassielementide samasust.
6) Induktsioon
7) Mahaarvamine
8) Analoogia - näiteks objektil A on tunnused a, b, c, d, objektil B tunnused a, b, c, seetõttu võib objektil B olla ka tunnus d. Selline järeldus on oma olemuselt tõenäosuslik.
9) Modelleerimine - objekti omaduste reprodutseerimine teisel objektil - mudel, mis on originaali või selle osa analoog. Modelleerimine võib olla matemaatiline, arvuti-, aine- jne.
10) tõenäosus-statistilised meetodid - seaduste avastamine, mis avalduvad juhtumite massis, murdes läbi juhuslike tegurite.
süsteemne lähenemine on üldiste teaduslike metodoloogiliste põhimõtete kogum, mis põhineb teadmiste objektide kui omavahel seotud ja üksteisest sõltuvate elementide süsteemide käsitlemisel.
Lisaks üldteaduslikele meetoditele on väga palju spetsiifilisi teaduslikke tunnetusmeetodeid, s.o. rakendust leida teatud teadusvaldkondades. Näiteks idiograafiline meetod on ajaloosündmuste individuaalsete omaduste kirjeldus; sisekaemus – enesevaatlus; empaatia – teise psühholoogilise maailmaga harjumine; testimine, projektiivsed meetodid jne.
See. teaduses on kompleksne, terviklik, dünaamiline, allutatud süsteem erinevatel tasanditel ja rakendusaladel erinevate teaduslike teadmiste meetodite kohta.
EPISTEMOLOOGIA
EPISTEMOLOOGIA
(kreeka gnosis – teadmine, logos – õpetus) – filosoofiline distsipliin, mis tegeleb uurimistöö, kriitika ja teadmisteooriatega – teadmisteooria kui selline. Erinevalt epistemoloogiast käsitleb G. tunnetusprotsessi tunnetussubjekti (uurija) ja tunnetusobjekti (uuritava objekti) suhte seisukohast või kategoorilises opositsioonis ‘subjekt – objekt’. Tunnetuse analüüsi põhiline epistemoloogiline skeem hõlmab teadvuse ja tahtega varustatud subjekti ning talle vastanduvat loodusobjekti, mis on sõltumatu subjekti teadvusest ja tahtest ning on temaga seotud ainult kognitiivse (või prakseokognitiivse) suhte kaudu. . Epistemoloogiliste probleemide põhiringkond on välja toodud selliste probleemide kaudu nagu tunnetussubjekti ja -objekti tõlgendamine, kognitiivse protsessi struktuur, tõe ja selle kriteeriumi probleem, tunnetusvormide ja -meetodite probleem jne. iidne filosoofia mis on iseloomulik ideele objekti ja selle kohta teadmiste ühtsusest, samuti kognitiivsest protsessist kui objektide tähenduslikust konfiguratsioonist ja keskendudes vastavalt objektiivsuse funktsionaalsele transformatsioonile teadmiste sisus, seejärel Keskaegse skolastika raamistikus arenevad geograafiaprobleemid diferentseeritumalt, klassikalise geograafia kategoorilise aparaadi paljud komponendid ning katsed põhjendada võimalust ühendada Aristotelese õpetus kristliku dogmaga viivad kahetise tõe mõiste sõnastamiseni, mis tegelikult moodustab selgesõnaliselt idee kognitiivsete protseduuride paradigmaatilisusest ja paradigmade võimalikust paljususest, ning sellised skolastika suunad nagu realism, nominalism ja kontseptualism seavad paika erinevaid kognitiivse protsessi mudeleid. Eksperimentaalse loodusteaduse kujunemine, mis teravalt fikseeris tõeliste teadmiste saavutamise meetodi probleemi, inspireeris opositsiooni "sensualism - ratsionalism" ja seejärel "empiirilisus - ratsionalism" (17-18 sajand) moodustamist. Subjekti aktiivsuse probleem kognitiivses protsessis omandab aktuaalsuse staatuse (Berkeley, Hume). Gnoseologism kui Kanti orientatsioon teadmiste subjektiivsete aluste esiletoomisele mängis olulist rolli nii naturalistliku epistemoloogia väärtussüsteemide ületamisel, mis kinnitasid teadmiste eesmärki olla absoluutse tõe saavutamine, kui ka kriitikas. metafüüsilised filosoofilised konstruktsioonid. Mõtlemise sisu ja vormide eristamine saksa transtsendentaal-kriitilise filosoofia esindajate töödes tõstatas teadmise aluste paljususe ja tõe suhtelisuse probleemi. Metafüüsika tagasilükkamine ühelt poolt ja loodusteaduste kiire areng teiselt poolt tõi filosoofia keskmesse kognitiivse suhtumise maailma. Epistemoloogilised küsimused saavad neokantianismi ja positivismi jaoks määravaks. Klassikaline psühholoogia seob kognitiivse tegevuse alused "isoleeritud subjektiga". Sellise subjekti teadvus on iseendale läbipaistev ja on viimane usaldusväärsuse allikas. Selliste eelduste puhul osutub teadmise tegelikkus ja selle sisu piiratud individuaalse teadvuse raamistikuga. See takistab teadmiste kategooriliste tunnuste tuvastamist ja viib psühhologismi (subjektivismini). Püüdes ületada algsete abstraktsioonide piiranguid, olid filosoofid sunnitud kas leppima formaalsete ontoloogiliste eelduste ja põhimõtetega (Descartes'i “kaasasündinud ideed”, Kanti “aprioorsed vormid”) või üldistama “eneseteadvuse” kategooriat, andes selle. ontoloogia staatus (Fichte, Hegel, Schelling). Sellegipoolest teadvustati üha enam algsete epistemoloogiliste abstraktsioonide ja eelduste põhimõttelisi piiranguid. Erilist rolli selles protsessis mängis humanitaarteaduste arengu metodoloogiline refleksioon, milles uurija interaktsioon uuritava reaalsusega on struktureeritud põhimõtteliselt teisiti kui loodusteadustes. 19. sajandi lõpust välja rullunud klassikalise filosoofia aluste kriitika. ja jätkudes tänapäevani, viis G. traditsiooniliste ideede lagunemiseni ning „eneseteadliku” ja „isoleeritud” subjekti abstraktsioonide tagasilükkamiseni. Kaasaegsed tunnetusuuringud, fikseerides subjekti-objekti skeemide piiranguid, toovad algsetena kasutusele muud struktuursed jaotused ja abstraktsioonid: objektiivne tegevus ('praktika'), kultuurinorm ('paradigma'), keel jne. Traditsioonilised epistemoloogilised probleemid on hõlmatud laiem sotsiaalkultuuriline kontekst ja vastavalt laiem mõistete süsteem. Kesksel positsioonil geograafia raames on teaduse ja epistemoloogia metodoloogia (vt ka Teadus).
Filosoofia ajalugu: entsüklopeedia. - Minsk: raamatumaja. A. A. Gritsanov, T. G. Rumjantseva, M. A. Mošeiko. 2002 .
Sünonüümid:Vaadake, mis on "GNOSEOLOOGIA" teistes sõnaraamatutes:
Epistemoloogia… Õigekirjasõnastik-teatmik
- (kreeka gnosise teadmine ja logos sõna). Teadmisteooria; tegeleb inimtunnetuse päritolu, koostise ja piiride uurimisega. Sõnastik võõrsõnad, sisaldub vene keeles. Chudinov A.N., 1910. GNOSEOLOOGIA [Vene keele võõrsõnade sõnastik
Vt teadmiste teooria. Filosoofiline entsüklopeediline sõnastik. M.: Nõukogude entsüklopeedia. Ch. toimetaja: L. F. Iljitšev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovaljov, V. G. Panov. 1983. GNOSEOLOOGIA ... Filosoofiline entsüklopeedia
epistemoloogia- GNOSEOLOOGIA, epistemoloogia GNOSEOLOOGILINE, epistemoloogiline... Vene keele sünonüümide sõnastik-tesaurus
- (kreeka keelest gnoosis teadmised ja...loogia) sama mis teadmiste teooria... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
- (Kreeka gnosise teadmised, logosõpetus) filosoofiline distsipliin, mis tegeleb uurimistööga, kriitikaga ja teadmiste teooriatega, teadmiste teooria. Erinevalt epistemoloogiast käsitleb G. tunnetusprotsessi tunnetussubjekti suhete seisukohalt... ... Uusim filosoofiline sõnaraamat
GNOSEOLOOGIA, epistemoloogia ja paljud teised. ei, naine (kreeka gnosise teadmisest ja logose õpetusest) (filosoofia). Teadus inimteadmiste allikatest ja piiridest; sama mis teadmiste teooria. Sõnastik Ušakova. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovi seletav sõnaraamat
GNOSEOLOOGIA ja, naine. Filosoofias: teadmiste teooria. | adj. epistemoloogiline, oh, oh. Ožegovi seletav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 … Ožegovi seletav sõnaraamat
Nimisõna, sünonüümide arv: 3 teadmiste teooria (1) filosoofia (40) epistemoloogia ... Sünonüümide sõnastik
Või gnoseoloogia (levinud termin on äratundmisdoktriin, Erkenntnisslehre) filosoofiline distsipliin, mis uurib tõelise teadmise võimalikkust ja tingimusi... Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia
Raamatud
- Arvestusteaduse epistemoloogia. Ajalugu ja modernsus, N. A. Mislavskaja. Monograafias käsitletakse probleemsed küsimused arvestusteaduse areng rahvaarvestuse süsteemi reformi perioodil vastavalt rahvusvaheliste standardite nõuetele...
Esitades esimest küsimust "Tunnetusprotsessi olemus ja eesmärk", pange tähele, et tunnetust tuleks käsitleda kui inimtegevust, mille eesmärk on omandada teadmisi ümbritsevast maailmast, inimesest endast, suhetest inimese ja inimese vahel. loodus, inimene ja ühiskond. Seega on tunnetus protsesside kogum, mille kaudu inimene saab, töötleb ja kasutab informatsiooni maailma ja enda kohta.
Tunnetus- see on teadmiste objekti ja teadmussubjekti vaheline interaktsiooni protsess, mille tulemusena tekivad uued teadmised. See on inimese loominguline tegevus, tema teadmiste kujundamine, mille põhjal tekivad inimtegevuse eesmärgid. Tunnetus on inimese vaimse tegevuse tulemus.
Filosoofilist teooriat, mis uurib teadmiste probleemi, nimetatakse epistemoloogiaks. Epistemoloogia uurib inimese tunnetuse olemust, maailma kohta pealiskaudsetelt teadmistelt (ideedelt, arvamustelt) tähenduslikule sügavale teadmisele ülemineku vorme ja mustreid. Epistemoloogiat huvitavad viisid, kuidas saavutada tõeseid teadmisi, ja ka selle kriteeriumid. Kognitiivne tegevus on lõppkokkuvõttes suunatud inimeste materiaalsete ja vaimsete vajaduste ja huvide rahuldamisele ning on selles osas lahutamatult seotud otstarbeka praktilise tegevusega.
Teise küsimuse "Teadmisteooria põhisätted. Teadmise subjekt ja objekt" avaldamisel pöörake erilist tähelepanu asjaolule, et teadmise protsess ise toimub kolme komponendi koosmõjul: subjekt, objekt ja objekt teadmiste (teadmiste) sisu.
Teadmise objekt nähtavaks muutuvad need objektid, nähtused ja protsessid, millele inimese kognitiivne tegevus on otseselt suunatud. Kuidas objekt erineb objektiivsest reaalsusest? Asjaolu, et objektiivne reaalsus on kõik, mis eksisteerib inimteadvusest sõltumatult. Objekt on vaid see osa objektiivsest reaalsusest, mis sai mõneks ajaks uurimise ja tegeliku rakendamise subjektiks, läbides muutusi inimese mõjul.
Teadmiste teema on üks, kes viib läbi tunnetuslikku tegevust. Subjekt võib olla üksikisik, sotsiaalne rühm (näiteks teadlaste kogukond) või ühiskond tervikuna.
Sellest ka teadmine on subjekti ja objekti interaktsiooni protsess, mille eesmärgiks on informatsiooni hankimine.
Arvestades kolmandat küsimust "Teadmiste tüüpide mitmekesisus: sensoorne - teadmine, ratsionaalne", pange tähele, et traditsiooniliselt eristatakse kahte tüüpi teadmisi: sensoorset ja ratsionaalset, mille põhjal on empiirilised ja teoreetilised teadmised. moodustatud. Mõlemad sordid on omavahel tihedalt seotud ja igaühel neist on oma vormid.
Inimese tunnetus objektiivsest maailmast algab meelte abil: nägemine, kuulmine, kompimine jne. Teatud objektidega suheldes saame aistinguid, tajusid ja ideid.
Saadud sensoorsete andmete tulemused salvestatakse ja töödeldakse meie teadvuses ratsionaalse tunnetuse staadiumis mõistete, hinnangute ja järelduste abil. Ratsionaalset tunnetust nimetatakse tavaliselt abstraktseks mõtlemiseks. Tunnetusprotsess on tihedalt seotud inimese praktilise tegevusega. Praktika on kognitiivse protsessi alus, vundament, vundament ja samal ajal selle tulemuste tõesuse kriteerium.
Seda saab skemaatiliselt kujutada järgmiselt (vt joonis fig. skeem 66).
Kogu teadmiste liikumise protsessi eesmärgi (praktika) poole saab kujutada järgmiselt: "Elavast mõtisklusest abstraktse mõtlemiseni ja sellest praktikani."
Elav mõtisklus- need on sensoorsed teadmised, mis viiakse läbi meelte kaudu ja millel on aistingute, tajude ja ideede vormid.
Abstraktne mõtlemine- see on loogiline, ratsionaalne teadmine mõistete, hinnangute ja järelduste kujul. Praktikas testitakse meie teadmisi nende tõesuse kindlakstegemiseks ja samal ajal annab praktika teadmiste jaoks uusi objekte.
Allpool toodud tunnetusprotsessi ülesehituse diagramm (vt diagramm 67) on üsna tinglik, kuna see ei esinda näiteks intuitsiooni - tõe otsest mõistmist ilma teadliku eelneva kognitiivse tegevuseta. Kuid üldiselt annab diagramm õige ettekujutuse tunnetusprotsessi põhivormidest.
Sammud sensoorne tunnetus on: aistingud, tajud, ideed.
Tundke tekivad objektide välise mõju tulemusena inimese meeltele. Aistingud annavad edasi ainult objekti individuaalseid omadusi: värvi, maitset, lõhna, kuju, heli. Näiteks tajume õuna värvi (punane või roheline) ja selle maitset (hapu või magus). Holistilise objekti kujutise loovad tajud, mis on aistingute kombinatsioon (nii tajume kõiki õuna omadusi). Sensoorse tunnetuse kõrgem tase on ideed - pildid, mis tekivad inimese mällu mineviku aistingute ja tajude põhjal (meie näites on mälu kadunud õunast). Ideed tekivad objekti puudumisel, kui see ei avalda otsest mõju inimese välistele tunnetele. Sensoorse tunnetuse tähtsus on eriti suur meditsiinipraktikas, sest just sealt algab diagnoosimine (uurimine, palpatsioon, löökpillid).
Sensoorsete teadmiste abil saab hinnata ainult üksikute objektide väliseid omadusi. Asjade ja nähtuste olemuse mõistmiseks, nende olemasolu üldiste seaduspärasuste selgitamiseks ei piisa meelelisest kogemusest.
Sensoorsete vahenditega saadud informatsiooni kokkuvõtte ülesannet täidab ratsionaalne (ratsionaalne, loogiline) tunnetus.
Ratsionaalne tunnetus on abstraktse, üldistava mõtlemise protsess. Ratsionaalse tunnetuse peamised etapid on mõisted, hinnangud ja järeldused. Ratsionaalse mõtlemise elementaarüksus on mõiste.Kõik loogilised arutlused on üles ehitatud mõistetest.
Kontseptsioon- see on mõtlemisvorm, mille abil peegelduvad objektide ja nähtuste üldised, olemuslikud omadused. Kontseptsioon kujuneb sensoorse tunnetuse ja inimeste praktilise tegevuse andmete kokkuvõtmisel. Mõistet väljendatakse sõna või fraasiga (näiteks sõna üliõpilane on mõiste, mis tähistab kesk- või kõrgkoolis õppivat inimest haridusasutus, sõltumata individuaalsetest erinevustest: vanus, sugu, eriala; haigus – organi või organismi ehituse häire). Iga teadus, ka meditsiin, on mõistete süsteem (tervis, haigus, norm, patoloogia, etioloogia jne).
Mõiste on tegelikkuse ratsionaalne peegeldus, kontsentreeritud teadmiste vorm.
Ratsionaalse teadmise järgmine etapp on otsustusvõime.
Kohtuotsus nimetada mõistete kogumit, mis peegeldab objektide ja nende omaduste vahelisi seoseid. Ettepanek kinnitab või eitab midagi. Kohtuotsused on väljendatud lausete kujul. Näiteks: "Kõik ülikooli üliõpilased on üliõpilased."
Ratsionaalse teadmise kolmas etapp on järeldamine.
Järeldus on protsess, mille käigus saadakse kahe või enama otsuse põhjal uus otsus, mis põhineb loogikaseadustel. Järeldused ei sõltu otseselt sensoorsest kogemusest, need on abstraktse (abstraktse) mõtlemise kõrgeim vorm. Järeldus oleks näiteks järgmine arutluskäik: "Kõik ülikooli üliõpilased on üliõpilased. Mina õpin ülikoolis. Seega olen üliõpilane." Näiteks võib tuua haiguse olemuse kindlaksmääramise. Selleks on vaja tuvastada ja õppida sümptomeid, anamneesi ja laboratoorsete uuringute andmeid. Otsuste võrdluse põhjal tehakse järeldus ehk pannakse diagnoos.
Abstraktne mõtlemine on keelega lahutamatult seotud. Keel on märkide süsteem, mis edastab teavet.
Filosoofia ajaloos on sensoorse ja ratsionaalse rolli kohta teadmistes olnud erinevaid seisukohti.
Sensualistid liialdasid sensoorsete vormide tähtsusega tunnetuse jaoks.
Ratsionalistid, vastupidi, seadsid tunnetuses esikohale abstraktse mõtlemise vormid. Tegelikult on inimese tõelises teadvuses sensuaalne ratsionaalne ja ratsionaalset sensuaalne.
Neljandat küsimust "Teadmiste tõesuse probleem. Tõe tüübid" käsitledes tuleb meenutada, et filosoofia üks olulisemaid küsimusi on maailma tunnetavuse küsimus.
Püüdes vastata küsimusele "Kas maailm on teada?" Selgelt tuvastati kolm peamist suundumust: optimism, skeptitsism ja agnostitsism.
Kui optimistid kinnitavad maailma fundamentaalset tunnetavust, võimalust saada maailma kohta usaldusväärseid teadmisi, siis agnostitsismi esindajad väidavad, et inimese sensoorse või ratsionaalse kogemuse kaudu saadud teadmised maailma kohta ei anna alust öelda, milline maailm tegelikult on. . Teisisõnu usuvad agnostikud, et meie teadmised ei anna usaldusväärset teavet meid ümbritseva reaalsuse kohta. Nad eitavad sedasorti teadmiste omandamise võimalust. Ajaloolises arengus näeb see välja selline (vt diagramm 68).
Skeptismi esindajad võtavad omamoodi vahepealse positsiooni: eitamata objektiivse maailma tundmise põhimõttelist võimalust, väljendavad nad kahtlust, et kõik teadmised selle maailma kohta on usaldusväärsed.
Meie maailmateadmiste usaldusväärsuse probleemi määrab paljuski vastus epistemoloogia põhiküsimusele: "Mis on tõde?" See on küsimus maailma tunnetavuse kohta, inimese võime kohta saada usaldusväärseid teadmisi.
Mõistet "tõde" tõlgendatakse erinevalt. Mõne jaoks on tõde teadmiste vastavus tegelikkusele. Teiste jaoks on tõde see, mida kinnitab kogemus. Teiste jaoks on tõde omamoodi kokkulepe, konventsioon. Teiste jaoks hinnatakse seda omandatud teadmiste kasulikkuse ja praktikas kasutamise tulemuslikkuse järgi.
Niisiis, mis on tõde?
See on teadmiste vastavus objektiivsele reaalsusele, mis on praktikas kinnitust leidnud. Oma sisult on tõde objektiivne, s.t. sõltumatu subjektist, kes seda teab. Oma kujul on tõde alati subjektiivne, kuna seda ei eksisteeri väljaspool teadvust. Tõde on alati konkreetne; abstraktset tõde pole olemas. See tähendab, et tõde on alati seotud sünnitustingimustega ja viitab alati konkreetsele kohale, ajale, olukorrale, asjaoludele. Pöördume diagrammi juurde (vt diagramm 69).
On kontseptsioone "objektiivne tõde""suhteline tõde" ja "absoluutne tõde", mis iseloomustavad teadmisi objekti kohta erinevatest külgedest.
Meie teadmistes on alati olemas täpsete teadmiste element, mida ei saa edasise teadmiste arendamise käigus kõrvale heita. See inimteadmiste sisu esindab absoluutset tõde.
Absoluutne tõde- see on põhjalik ja usaldusväärne teadmine looduse, inimese ja ühiskonna kohta; teadmised, mida ei saa kunagi ümber lükata. Näiteks võiks tuua ajaloolised kuupäevad, konkreetsed teaduslikud faktid.
Teadmised, mis sisaldab ainult absoluutse tõe terakesi, milles midagi pidevalt selgitatakse, muudetakse ja see esindab suhtelist tõde.
Suhteline tõde- need on teadmised, mis on puudulikud, ebatäpsed, peegeldavad objekti ligikaudu õigesti, teadmised, mis sõltuvad teatud tingimustest, selle kättesaamise kohast ja ajast.
Sellises teadmises on palju subjektiivseid aspekte, kuid mõnes mõttes sisaldab see ideid, millel puudub suuresti subjektiivsus, s.t. objektiga identne. Teisisõnu, igasugune teadmine on korraga nii objektiivne kui ka subjektiivne tõde. Relativistid absolutiseerivad suhtelise tõe rolli, väites, et kogu tõde on suhteline.
Absoluutsed ja suhtelised tõed eksisteerivad lahutamatus ühtsuses; need on ühe objektiivse tõe hetked.
Objektiivne tõde- see on meie teadmiste sisu, mis ei sõltu ei subjektist, inimesest ega inimkonnast. Lisaks on tõde alati arengus ja seetõttu ei ole sellel abstraktne, vaid konkreetne iseloom. Dogmaatikud ignoreerivad tõe konkreetsust, väites, et see ei sõltu teadmiste kujunemise tingimustest. Kuid abstraktset tõde pole olemas. Tõde on alati konkreetne.
Meditsiinis avaldub igal sammul tõe sõltuvus konkreetsetest teadmiste tingimustest. Sama haigus võib erinevatel patsientidel esineda erinevalt, sõltuvalt paljudest teguritest. Samad ravimid võivad erinevate patsientide kehale erinevalt mõjutada, olenevalt nende isiklikest morfofüsioloogilistest ja muudest omadustest. Seetõttu peaks diagnoos alati olema konkreetne – mitte haiguse, vaid patsiendi diagnoos.
Tõe tunnetamise protsessi ei saa mõista, võtmata arvesse tõsiasja, et tõe tunnetamise protsessis esineb alati vigu ja väärarusaamu, mis tulenevad nii tunnetatavate objektide keerukusest kui ka vahendite ja meetodite ühekülgsusest. kasutatud tunnetusest. Seega on tõde ja eksitus teadmiste dialektilised vastandid, mis muunduvad üksteiseks, eitavad üksteist, kuid ei saa eksisteerida ilma üksteiseta. Väärarusaam on vajalik tunnetusmoment, mis on tingitud meie teadmiste ebatäielikkusest ja objekti peegelduse ühekülgsusest. Lisaks tuleks üksteisest eristada selliseid mõisteid nagu vale ja pettekujutelm. Vale on sihilik vale, mis on teadlik, läbimõeldud ja tõstab tahtlikult vale idee tõeks. Ja eksiarvamus pole tahtlik.
Mis on tõe kriteerium?
Meie maailmateadmiste tõesuse kriteeriumiks on sotsiaalajalooline praktika.
Harjuta- see on subjekti sihipärane tegevus materiaalsete süsteemide ümberkujundamiseks. Pöördume diagrammi juurde (vt diagramm 70).
Praktikat tuleks mõista kui tegevust, mis muudab maailma. Praktika on tõe kriteerium. Meie teadmiste kontrollimine, tõeste ja valede propositsioonide eraldamine saavutatakse ainult praktikas.
Viimase küsimuse "Teaduslike teadmiste spetsiifika. Teadusliku kognitiivse tegevuse meetodid ja vormid" uurimisel on vaja mõista teaduse kui vaimse kultuuri nähtuse olemust ja tähendust.
Teadus, on spetsiifiline inimtegevuse valdkond, mille eesmärk on objektiivselt oluliste teadmiste tootmine, süstematiseerimine ja kontrollimine. Selles aspektis on teadus arenev teadmiste süsteem. See on praktikas testitud teoreetiliste teadmiste süsteem maailma kohta. Peamine väärtus teaduses on tõde. Pöördume diagrammi poole (vt diagramm 71).
Teaduslikud teadmised erinevad tavalistest teadmistest järgmistel viisidel:
- teadusel on eriline tegelikkuse objekt;
- teadusel on oma keel, mis on teadusliku uurimistöö vajalik tingimus;
- süsteemsed teadmised;
- teadmiste konstrueerimise viis;
- kognitiivse tegevuse meetodid.
Teaduse eesmärgid on: selle uurimisobjektiks olevate reaalsusprotsesside ja nähtuste uurimine, kirjeldamine, selgitamine, ennustamine.
Teaduslike teadmiste spetsiifilisust iseloomustavad järgmised komponendid: - objektiivsus:
- - järjepidevus;
- - kehtivus;
- - empiiriline kinnitatavus;
- - sotsiaalne orientatsioon;
- - seos praktikaga.
Teaduslik teadmine on üles ehitatud subjekti-objekti suhetele, nende suhete peamiseks tunnuseks on teaduslik ratsionaalsus.
Teaduslikel teadmistel on oma tasemed, vormid ja meetodid (vt diagramm 72,73).
Teaduslikel teadmistel on kaks tasandit: empiiriline ja teoreetiline.
Empiiriline teadmiste tase- see on uuritavate objektide kohta teadmiste ja faktide kogumise tase. Sellel tunnetustasandil peegeldub objekt kontemplatsioonile kättesaadavate seoste ja suhete poolelt. Iseloomulik omadus See tasand on selle seos sensoorse tajuga. Empiirilisi teadmisi väljendatakse ja seostatakse selliste elementidega nagu empiiriline fakt, vaatlusandmed, instrumentide näidud, mida saab salvestada protokolli, tabelitena või esitada graafiliselt. Empiirilist tasandit iseloomustavad sellised tööd nagu erinevate graafikute, diagrammide, diagrammide, kaartide kokkupanek uurijat huvitava objekti kohta.
Empiiriliste teadmiste peamised meetodid ja vormid on järgmised:
- - vaatlus;
- - katse;
- - modelleerimine;
- - teaduslik fakt.
Vaatlus - Esimene aste empiiriline uurimus, mis seisneb sensoorsete andmete hankimises teadmiste objekti kohta. Vaatlemise käigus saavad nad teadmisi selle kohta välimus, objekti kvaliteet
Katse- (ladina sõna "experimentum" tähendab otsetõlkes katset, katset) teaduslikult läbiviidud eksperiment, mille käigus katsetatakse uuritavaid nähtusi kontrollitud ja kontrollitud tingimustes. Eksperimenteerija püüab isoleerida uuritavat nähtust selle puhtal kujul, nii et tegeliku teabe hankimisel tekiks vähem takistusi. Katsele eelneb vastav ettevalmistustöö: töötatakse välja katseprogramm, vajadusel valmistatakse spetsiaalsed instrumendid ja mõõteseadmed.
Erinevalt vaatlusest on eksperiment kogemus, mis põhineb teadlase sekkumisel nähtuste ja protsesside kulgu tingimuste loomise kaudu. Katse komponendid on: eksperimenteerija, uuritav nähtus ja instrumendid. Kõige olulisem punkt katsed on mõõtmised; need võimaldavad saada kvantitatiivseid andmeid.
Kaasaegsetes tingimustes viib katse kõige sagedamini läbi teadlaste rühm, kes tegutseb kooskõlastatult.
Modelleerimine uurimismeetod, mille puhul uuritav objekt asendatakse teise objektiga (mudeliga), mis on originaaliga sarnane. Modelleerimist kasutatakse siis, kui originaaliga töötamisel tekib raskusi.
Fakt- see on objektiivselt eksisteeriv tegevus, nähtus, objekt. Selline on võrk praegu või on olnud varem. Teaduslik fakt- see on sama objekt või nähtus, kuid uurija kirjeldab seda spetsiaalses keeles. Teaduslik fakt peab vastama reaalselt eksisteerivale subjektile. Faktid mängivad suurt rolli teooria kinnitamisel või ümberlükkamisel.
Teaduslike teadmiste kõrgeim empiiriline tase on teoreetiline. Nagu juba märgitud, kogutakse ja uuritakse empiirilisel tasandil konkreetset materjali ja fakte. Teoreetilisel tasandil tunneb inimene objektide olemust objektiivse reaalsuse seaduste ja mustrite tasandil.
Peamised teoreetiliste teadmiste meetodid hõlmavad järgmist:
- - analüüs ja süntees;
- - induktsioon ja mahaarvamine;
- - hüpotees;
- - teooria;
- - vormistamine;
- - ajalooline meetod;
- - loogiline meetod;
- - teaduslik ettenägelikkus.
Analüüs on uurimismeetod, mis seisneb terviku tükeldamises (lagundamises) selle koostisosadeks (osad, küljed, omadused).
Süntees- see on uurimismeetod, mis seisneb üksikute elementide (osade, külgede, omaduste) ühendamises (ühendamises) ühtseks tervikuks.
Need meetodid on erinevad ja teatud mõttes vastandlikud, kuid samal ajal on nad üksteisega lahutamatult seotud. Need esindavad ühtse tervikliku tunnetusprotsessi erinevaid aspekte. Kõik teadused kasutavad analüüsi- ja sünteesimeetodeid.
Induktsioon on tunnetusmeetod, mis põhineb järeldustel konkreetselt üldisele.
Mahaarvamine- see on tunnetusmeetod, mis põhineb järeldustel üldisest konkreetseni.
Need meetodid on erinevad, kuid ka omavahel seotud ja moodustavad ühe tunnetusprotsessi erinevaid aspekte. Mõlemad meetodid põhinevad seose olemasolul üldise, konkreetse ja üksikisiku vahel.
Induktiivne meetod Sellel on suur tähtsus kogemustel põhinevates teadustes, kui toimub faktilise materjali kuhjumine ja selle üldistamine.
Deduktiivne meetod vajalik teoreetilistes teadustes, kui konkreetsete faktide kohta tehakse loogilisi järeldusi.
Hüpotees- see on teaduslik oletus, mõtteviis üldiselt, mis hõlmab oletuse väljatöötamist ja tõestamist.
Hüpoteesi püstitamine– vajalik tee teadusliku teooria loomiseni. Esiteks sõnastatakse nähtuste teaduslik arusaam hüpoteesina. Teoreetiliselt tõestatud ja praktikas kinnitust leidnud hüpotees muutub teaduslikuks teooriaks. Toome näite. Niisiis ilmus hüpotees aine aatomistruktuuri kohta tagasi Vana-Kreeka(Demokritos, Leucippus). Alates 19. sajandi lõpust. sellest hüpoteesist saab teaduslik teooria. 1897. aastal kinnitas inglise füüsik Thomson aatomite tegelikku olemasolu.
teooria- esindab usaldusväärset teadmist, s.o selliseid teadmisi, mille õigsust on tõestanud ja kontrollinud sotsiaalne praktika.
Formaliseerimine- teadmiste tulemuste koondamine täpsetesse mõistetesse ja väidetesse.
Teaduslikud teadmised rulluvad lahti vastavalt skeemile: probleem - hüpotees - teooria (vt diagramm 77).
Teaduslike teadmiste teoreetilise taseme meetodid hõlmavad järgmist:
Ajalooline meetod- meetod, mille rakendamine eeldab konkreetse ajaloolise arenguprotsessi vaimse taastootmist
Boole'i meetod on eriline meetod sama reaalse ajaloolise protsessi peegeldus teoreetilisel kujul, mõistete süsteemis.
Teaduslik ettenägelikkus- tuginedes teadmisele objektiivse maailma seaduspärasustest, teadmisest sellest, mis juhtub või avastatakse tulevikus.
Tunnetuses on abstraktse ja konkreetse suhtel suur tähtsus. Liigume konkreetselt (sensoorses mõtiskluses) abstraktsele (abstraktsetes mõistetes) ja sellest uuesti konkreetsele.
Teadmismeetodite ja -viiside kogum loob teadusliku ideoloogia.
Allolev diagramm (vt diagramm 74) võimaldab määrata põhilised tunnetusmeetodid, pöörata tähelepanu empiirilis-teoreetilisele tasemele, mis määrab arsti kvalifitseeritud tegevuse.
Põhimõisted ja terminid
Agnostikud- need on filosoofid, kes väidavad, et maailm on teada vaid piiratud ulatuses. Agnostitsismi nimetatakse ka epistemoloogiliseks pessimismiks.
Analüüs- objekti või nähtuse lagunemine, tükeldamine selle koostisosadeks nende osade uurimise eesmärgil.
Gnostikud- need on filosoofid, kes väidavad, et maailm on teada. IN kaasaegne kirjandus seda suunda nimetatakse sageli epistemoloogiliseks optimismiks.
Epistemoloogia- uurib inimteadmiste olemust, vorme ja üleminekumustreid pealiskaudsetelt teadmistelt (ideedelt, arvamustelt) maailma kohta olulistele, sügavatele teadmistele. Epistemoloogiat huvitavad ka viisid, kuidas saavutada tõeseid teadmisi, ja ka selle kriteeriumid.
Vale arusaam- vajalik tunnetushetk, mis on tingitud meie teadmiste ebatäielikkusest ja objekti peegelduse ühekülgsusest. Tõde on objekti adekvaatne peegeldus tunnetava subjekti poolt. Tunnetuse objekt on see, millele tunnetus on suunatud, see, mida tunnetatakse.
meetod- on põhimõtete, tehnikate ja nõuete süsteem, mis juhib teadusliku teadmise protsessi.
Teadus- loogiliselt järjepidev ja praktikas testitud teadmiste süsteem; sotsiaalsete institutsioonide kogum, mis rahuldab ühiskonna teadmiste vajadusi.
Teaduslik pilt maailmast teoreetiliste vaadete süsteem maailma omaduste ja mustrite kohta, mis on välja töötatud: üldistades kõige olulisemad teadmised, mida teadusringkond on teaduse arengu teatud etapis kogunud. Seda esindavad domineerivad teaduslikud teooriad, hüpoteesid, hoiakud ja põhimõtted.
Teaduslikud teadmised- keeruline, praktikaga lahutamatult seotud protsess, mis peegeldab (teadvustab) objektiivset reaalsust inimmõtlemises.
Objekt- ainult see osa objektiivsest reaalsusest, mis sai mõneks ajaks õppeaineks ja praktilise rakendamise läbib inimmõjul muutusi.
Päring on subjekti ja objekti interaktsiooni protsess, mille eesmärgiks on informatsiooni hankimine.
Harjuta- objektiivse tegevuse pool, mida iseloomustab looduse ja ühiskonna muutumine ja ümberkujundamine.
Ratsionalism- see on filosoofiline suund, mis tunnistab mõistuse inimese tunnetuse ja käitumise aluseks.
Sensatsioonilisus- määrab tunnetuses põhirolli tunnetele.
Skeptilisus- lükkab tagasi võimaluse saada usaldusväärseid teadmisi maailma kohta.
Teadmiste teema(st seda, kes teab) nimetatakse spetsiifiliseks kognitiivse tegevuse kandjaks. Tunnetuse subjektid on üksikisikud, inimrühmad ja ühiskond tervikuna.
Empirism- teadmiste teooria suund, mis tunnistab teadmiste allikaks eelkõige sensoorset kogemust.
Empiiriline ja teoreetiline teadmiste tase. Empiiriline tasand on uuritavate objektide kohta teadmiste ja faktide kogumise tase. Teoreetilisel tasandil saavutatakse teaduslike teadmiste süntees teadusliku teooria vormis.
