Post se spaja s molitvom, odnosno uzdržavanjem od skromne hrane - mesa, mliječnih proizvoda, maslaca, jaja, i općenito umjerenošću u hrani: treba jesti i piti manje nego inače.
Raspoloženje i ponašanje
Svatko tko se pripravlja na svetu pričest mora biti prožet dubokom sviješću svoje grešnosti, svoje neznatnosti pred Bogom i razvratnosti; mora sklopiti mir sa svima i zaštititi se od osjećaja ljutnje i razdraženosti, suzdržati se od osuđivanja i svih vrsta nepristojnih misli i razgovora, odbiti posjećivati mjesta zabave i kuće koje bi mogle potaknuti padanje u grijeh. Moram razmišljati o veličini sakramenta Tijela i Krvi Kristove, provodeći što više vremena u samoći, čitajući Božju riječ i knjige duhovnog sadržaja.
Ispovijed
Oni koji se žele pričestiti trebaju se, najbolje od svega, ispovjediti prije, prije ili poslije večernje službe – donijeti svećeniku iskreno pokajanje za svoje grijehe, iskreno otvoriti svoju dušu i ne skrivajući nijedan grijeh koji su počinili. Prije ispovijedi potrebno je pomiriti se s prijestupnicima i uvrijeđenima, ponizno tražeći od svih oproštenje. Oprost se obično provodi u sljedećem obliku: "Oprosti meni grešniku što sam griješio pred tobom", na što je uobičajeno odgovoriti: "Bog će ti oprostiti, oprosti meni grešniku." Za vrijeme ispovijedi bolje je ne čekati svećenikova pitanja, nego izreći sve što vam je na duši, ne pravdajući se ni u čemu i ne prebacujući krivnju na druge. Da biste se riješili lažne skromnosti u ispovijedanju svojih grijeha, možete ih napisati na komad papira i dati ih svećeniku tijekom ispovijedi.
Ispravnije je ispovjediti se večer prije, kako bi jutro bilo posvećeno molitvenoj pripravi za Svetu Pričest. U krajnjem slučaju, možete ići na ispovijed ujutro, ali doći na ispovijed kada je Božanska liturgija već počela je krajnje nepoštivanje velikog sakramenta. Tko se nije ispovjedio, ne smije se pričestiti, osim u slučaju smrtne opasnosti.
Nakon što ste se ispovjedili, morate donijeti čvrstu odluku da više nećete ponoviti svoje grijehe. Postoji dobar običaj: poslije ispovijedi, a prije svete pričesti ne jesti i ne piti. To je definitivno zabranjeno nakon ponoći. Djecu također treba od malih nogu učiti da se uzdržavaju od jela i pića prije svete pričesti.
Prije i za vrijeme svete pričesti
Morate doći u crkvu unaprijed, prije nego što počne čitanje Časoslova. Za vreme Božanske liturgije, pre otvaranja carskih dveri i iznošenja svetih darova, ubrzo nakon otpevane „Oče naš“, potrebno je pristupiti stepenicama oltara i sačekati iznošenje svetih darova uz vozglas: “Dođite sa strahom Božjim i vjerom.” Prvi se pričešćuju (a također pristupaju križu i pomazuju) bratija samostana, zatim djeca, nakon toga muškarci i na kraju žene. Pri pristupanju Kaležu treba se unaprijed pokloniti do zemlje, iz daljine, a nedjeljom i blagdanima Gospodnjim - pokloniti se od struka, dodirujući rukom pod, a ruke prekrižiti na prsima - desno preko lijevo. Pred Svetim Kaležem se nipošto ne prekrižiti, da slučajno ne gurnete Sveti Kalež, jasno izgovoriti svoje puno kršćansko ime, širom otvoriti usta i pobožno, s punom sviješću svetosti velikog Sakramenta, prihvatiti Tijelo i Krv Kristovu i odmah ga progutati.
Nakon svete pričesti
Prihvativši Sveto Otajstvo, ne prekriživši se, poljubite rub kaleža i odmah toplo priđite stolu da ga operete i kušate česticu antidora.
Nemojte izlaziti iz crkve do kraja službe, ali svakako poslušajte molitve zahvale. Na ovaj dan, dan svete pričesti, ne jedite previše, ne opijajte se alkoholnim pićima i općenito se ponašajte pobožno i pristojno, kako biste “iskreno čuvali Krista primljenog u sebi”.
Sve navedeno je obvezno za djecu, počevši od sedme godine života, kada djeca prvi put dolaze na ispovijed.
Tko se ne treba pričešćivati
Ne možete pristupiti svetoj pričesti: oni koji imaju neprijateljstvo prema bližnjemu, oni koji nisu kršteni, oni koji nisu stalno prsni križ koji dan ranije nisu bili na večernjoj službi i nisu išli na ispovijed, koji su jeli ujutro, zakasnili na božanstvenu liturgiju, koji nisu postili i nisu čitali Pravila za svetu pričest, žene koje imaju drž. crkveno neprimjerenog zdravlja i izgleda, i to: u razdoblju mjesečnog čišćenja, nepokrivene glave, u hlačama, našminkanog lica i posebno naslikanih usana. Također i nepravoslavni koji posjećuju župe nekanonskih, raskolničkih crkvenih udruga (Grkokatolička i Rimokatolička crkva, Ukrajinska autokefalna pravoslavna crkva, Ukrajinska pravoslavna crkva – Kijevski patrijarhat itd.) i sekti. Takvi se moraju pokajati što su svjesno ili nesvjesno ostali u raskolu i time zanemarili božanski nauk o Jednoj, Svetoj, Katoličanskoj i Apostolskoj Crkvi, kršeći odredbe Ekumenskih sabora.
Primjer kratke ispovijedi ispovjedniku
Ispovijedam se, mnogi griješnici, Gospodinu Bogu Svemogućemu, u sveto Trojstvo slavljenom i štovanom Ocu i Sinu i Duhu Svetomu sve moje grijehe, voljne i nevoljne, riječju, djelom ili mišlju. Sagriješio sam: ne održavši svoje zavjete, koje sam dao na krštenju, ali sam sve slagao i nastavio, i učinio sam se bezobraznim pred licem Božjim. Nedostatak vjere, nevjera, sumnja, kolebanje u vjeri, sve od neprijatelja protiv Boga i svete Crkve, umišljenost, praznovjerje, proricanje sudbine, oholost, nemar, očaj u svoje spasenje, nada u sebe i ljude više nego u Boga . Zaborav na Božju pravdu i nedostatak dostatne predanosti volji Božjoj, neposluh prema djelima Božje Providnosti, ustrajna želja da sve bude po mome, čovjekoljublje, djelomična ljubav prema stvorenjima i stvarima. Nedostatak marljivosti u poznavanju Boga, Njegove volje, vjere u Njega, poštovanja prema Njemu, straha od Njega, nade u Njega i revnosti za Njegovu slavu. Nezahvalnost Gospodinu Bogu za sve njegove velike blagoslove, obilato izlivene na mene i općenito na cijeli ljudski rod i nesjećanje na njih, mrmljanje protiv Boga, kukavičluk, malodušnost, tvrdoću srca, nedostatak ljubavi ili strah za Njega i neispunjavanje svete volje Njegove. Robovanje strastima: pohlepa, oholost, samoljublje, taština, ambicija, pohlepa, proždrljivost, delikatnost, tajno jedenje, proždrljivost, pijanstvo, ovisnost o igrama, predstavama i zabavama (posjećivanje kazališta, kina, diskoteka itd.). Grđenje Boga, neispunjavanje zavjeta, prisiljavanje drugih na bogoslužje i zaklinjanje, nepoštivanje svetinja, hula na Boga, na svece, na svaku svetinju, svetogrđe, svetogrđe (krađa crkvenih stvari), zazivanje imena Božjeg u isprazan, u zlim djelima i željama. Nepoštovanje blagdana Božjih, neodlaženje u hram Božji iz lijenosti i nemara, nepošteno stajanje u hramu Božjem, pričanje i smijanje, nepažnja prema čitanju i pjevanju, rasejanost, lutanje mislima, šetanje po sv. hram za vrijeme bogosluženja, preuranjeni izlasci iz hrama, u nečistoći su došli u hram i dotakli njegove svetinje. Nemarnost u molitvi, napuštanje jutarnje i večernje molitve, nepažnja za vrijeme molitve, napuštanje čitanja svetog Evanđelja, psalama i drugih božanskih knjiga. Prikrivajući grijehe na ispovijedi, samoopravdavajući se u njima, kajući se bez srdačne skrušenosti i ne marljivo pripremajući se za pričešće svetim Kristovim Tajnama, bez izmirenja s bližnjima, došao je na ispovijed i u takvom grješno stanje usudio započeti pričest. Kršenje posta i posni dani: srijeda i petak, neumjerenost u jelu i piću, nehajno i nepošteno prikazivanje znaka križa. Neposlušnost, samopravednost, samoopravdavanje, lijenost prema radu i nevršenje dodijeljenih poslova i dužnosti. Nepoštovanje roditelja i starijih, drskost, neposlušnost. Nedostatak ljubavi prema bližnjemu, nestrpljivost, ogorčenost, razdražljivost, ljutnja, nanošenje štete bližnjemu, nepopustljivost, neprijateljstvo, uzvraćanje zla za zlo, neopraštanje uvreda, zlovolja, ljubomora, zavist, zlonamjernost, osvetoljubivost, kleveta, osuda , iznuđivanje, nedostatak samilosti prema nesretnima, nemilosrdnost prema siromašnima, škrtost, rastrošnost, pohlepa, neiskrenost u ophođenju s njima, sumnjičavost, dvoumlje, dosjetke, laži, licemjerno ophođenje prema drugima i laskanje. Zaborav o budućnosti život vječni, nesjećanje na svoju smrt i Posljednji sud i nerazumnu djelomičnu vezanost za zemaljski život i njegove užitke. Neumjerenost svoga jezika, praznoslovlje, praznoslovlje, ismijavanje, razotkrivanje grijeha i slabosti bližnjega, zavodljivo ponašanje, sloboda. Neuzdržanost svojih duševnih i tjelesnih osjećaja, sladostrasnost, neskromni pogledi na osobe drugog spola, slobodno ophođenje prema njima, blud i preljub, pretjerana šarolikost, želja za ugađanjem i zavođenjem drugih. Nedostatak iskrenosti, iskrenosti, jednostavnosti, vjernosti, istinoljubivosti, poštovanja, staloženosti, opreza u riječima, razborite šutnje, čuvanja i obrane tuđe časti, nedostatka uzdržljivosti, čestitosti, skromnosti u riječima i djelima, čistoće srca, nepohlepe. , milosrđe i poniznost. Potištenost, tuga, vid, sluh, okus, miris, dodir, požuda, nečistoća i svi moji osjećaji, misli, riječi, želje, djela (ovdje treba navesti grijehe koji nisu navedeni, a opterećuju dušu), a u moji drugi grijesi, kojih se ne sjećam.
Nakon što ste imenovali grijehe, morate pažljivo slušati odgovor svećenika, koji će na kraju pročitati molitvu dopuštenja.
Ispovijedam se Gospodinu Bogu Svemogućemu, slavljenom i štovanom u Presvetom Trojstvu, Ocu i Sinu i Duhu Svetomu, za sve svoje grijehe, zla koja sam počinio mišlju, riječju, djelom i svim svojim osjećajima.
Sagriješio sam pred svojim Gospodinom i Spasiteljem samoljubljem, tjelesnošću, požudom, proždrljivošću, proždrljivošću, lijenošću, samosažaljenjem, ohološću, umišljenošću, ponižavanjem drugih, zavišću, neprijateljstvom, mržnjom, pakošću, požudom, bludom, nečistoćom, stranputicom, neposluh, neposlušnost, grubost, drskost, strogost, tvrdoglavost karaktera, nevjera, nedostatak vjere, nezahvalnost, pohlepa, okrutnost, škrtost, pohlepa, pohlepa, šulja, prijevara, prijevara, kleveta, krivokletstvo, teologija, krivokletstvo, licemjerje, izbirljivost, ugnjetavanje, otimanje, prisvajanje tuđe imovine, zlostavljanje, povlađivanje grijesima, povlađivanju, ispraznom trošenju vremena, praznoslovlju, praznoslovlju, psovkama, taštini, raskoši, zlonamjernosti, zlobi, zlonamjernosti, zlovolji, hladnoći, nemaru, nemaru u molitva i dobra djela.
Nepoštovanje starosti, nepoštivanje roditelja, nevjerstvo, nedosljednost u kreposti, lakomislenost, taština, plašljivost, mrmljanje, malodušnost, kukavičluk, očaj, gnjev, strast za čitanjem praznih knjiga, nemarnost u čitanju Svetog Evanđelja i drugih duhovnih knjiga, izmišljanje izgovora za svoje grijehe i samoopravdanje umjesto osuđivanja i samooptuživanja, nepošteno vršenje službenih dužnosti, zla volja, nemar, poticanje na zlo, psovanje bližnjega, psovka, praznovjerje, proricanje sudbine.
U svim sam tim nedjelima sagriješio i njima sam neizmjerno uvrijedio svesvetog Gospodara i Dobročinitelja svoga, za što se krivim priznajem, kajem se i kajem.
Gorko se kajem za svoje grijehe i ubuduće ću ih, uz Božju pomoć, izbjegavati.
GENERAL, ISPOVIJED U IME POKAJNIKA
Bezbrojni su, Milosrdni Bože, moji grijesi, voljni i nehotični, očiti i tajni, veliki i mali, počinjeni riječju, djelom, umom i mišlju, danju i noću, i u svim satima i minutama moga života do ovoga dana i časa .
Sagriješio sam pred Gospodinom Bogom nezahvalnošću za njegove velike i bezbrojne dobročinstva i njegovu dobru providnost.
Sagriješio sam, Gospodine, pred Tobom ne održavši zavjete krštenja. Sagriješio sam lažima i samovoljom.
Sagriješio sam prekršivši zapovijedi Gospodnje i predaje svetih otaca.
Griješio je grubošću, drskošću, neposlušnošću, uobraženošću, strogošću, strašljivošću, ohološću, ponižavanjem drugih, tjelesnošću, tvrdoglavošću, neurednom vikom, razdražljivošću, batinama, svađama, psovkama.
Sagriješio sam klevetom, nemarom, brzopletošću, zlobom, neprijateljstvom, mržnjom, huškanjem, ljubomorom izvan razuma.
Sagriješio sam osvetoljubivošću, ogorčenošću, sladostrasnošću, neprijateljstvom, nečistoćom, sanjarenjem, samovoljom, prepuštanjem sebi, neumjerenošću, pijanstvom, hirom, proždrljivošću.
Griješio sam rasejanošću, šalama, dosjetkama, smijehom, podsmijehom, ludom zabavom, lakomošću, spavanjem, nečinjenjem, napuštanjem molitve, službe, posta i dobrih djela.
Sagriješio sam zbunjenošću, hladnoćom, škrtošću, pohlepom i prezirom prema prosjaku i siromahu.
Sagriješio sam pohlepom, cinkarstvom, nemarom, neradom, samosažaljenjem, prijevarom, prijevarom, nemarom, nepoštivanjem starosti, neposluhom prema poglavarima, duhovniku i starijoj braći.
Sagriješio nevjerom, bogohuljenjem, sumnjom, nepostojanošću, neozbiljnošću, ravnodušnošću, bezosjećajnošću, nevjerom, ravnodušnošću prema Svetome pravoslavne vjere i svetih sakramenata, nevjerstva, nepažnje na molitvu i bogoslužje, post i dobra djela.
Sagriješio sam s neizmjernom tugom, tugom, malodušnošću, umišljenošću, očajem, svakojakim gadnim, zlim i zlim mislima.
Sagriješio sam zazvavši ime Božje lažno i uzalud.
Sagriješio sam manjkom vjere, kukavičlukom, beznađem, zlostavljanjem, licemjerjem, podmićivanjem, pristranošću, izbirljivošću, ugnjetavanjem, krađom, iznuđivanjem, prisvajanjem tuđe imovine.
Sagriješio sam zlouporabom darova Božjih, uživanjem u grijesima, praznoslovljem, rastrošnošću, hladnoćom prema Bogu i bližnjima, poticanjem na zlo, tajnim jelom, tajnim pićem.
Sagriješio sam što sam uzalud trošio vrijeme, šireći svoja lažna i bogohulna mišljenja, te namjerno i nepromišljeno izricao razne vrste kletvi ljudima, stoci, životinjama i pticama.
Sagriješio sam pristajući na svaku misao koja je nepravedna, nečista, gadna i bezbožna.
Sagriješio sam sanjarenjem, ambicijom, šarmom, pretvaranjem, prijevarom, plazenjem jezika riječima protivnim Bogu, provođenjem vremena u neprikladnim stvarima, ruganjem, iskušenjem, plesom, kartanjem, smijanjem.
Griješio sam izostavljanjem molitve prije spavanja i nakon ustajanja iz sna. Sagriješio sam zaboravivši prekrižiti se prije jela. Griješio je jedući hranu nakon zalaska sunca, govoreći psovke i prazne riječi bez grižnje savjesti.
Sagriješio sam kroz ljubomoru, pogrešne savjete, naklonost, požudu, sladostrasnost i izbirljivost u hrani.
Griješila sam čitajući ljubavne romane i gledajući zavodljive filmove.
Sagriješio sam nemarnošću u čitanju Evanđelja, Psaltira i drugih knjiga duhovnog i vjerskog sadržaja.
Griješio sam izmišljajući izgovore za svoje grijehe i samoopravdavanje umjesto samoosude i samooptuživanja.
Sagriješio sam beskrupuloznim ispunjavanjem zadaća i poslušnosti koja su mi dodijeljena, te lažnim svjedočenjem protiv bližnjega.
Sagriješio sam ohološću, taštinom, ohološću, uobraženošću, povećanim zanimanjem za odjeću i modu, željom za čašću, okamenjenošću srca, zlim mislima i ugađanjem ljudima.
Sagriješio sam raznim nečistoćama, djelovanjem neprijatelja, u snu snu. Sagriješio sam pohotnim i rasipnim djelima po prirodi i kroz prirodu.
Često sam griješio propuštajući službe u Božjem hramu i kasneći na crkvene službe. Griješio sam posjećujući crkve drugih vjera. Sagriješio sam što sam napustio Božji hram prije crkvenog otpusta. Sagriješio sam izostavljanjem i neispunjavanjem molitvenog pravila, nečistom ispovijedi i uvijek nedostojno prihvaćanjem Tijela i Krvi Gospodnje.
Sagriješio sam dajući milostinju hladnog, lukavog srca, s gorčinom prema siromasima. Sagriješio sam što nisam ispunio zapovijedi Gospodnje o posjećivanju bolesnika i zatvorenika.
Sagriješio je ne vršeći djela koja mu je Gospodin zapovjedio: gladne nije napojio, žedne nije napojio, gole nije obukao, mrtve nije pokopao.
Sagriješio sam što nisam dao dužnu čast blagdanima i nedjeljama.
Sagriješio sam što se nisam molio kako treba na Gospodnji i Bogorodičin praznik.
Sagriješio sam što sam zaboravio spomen svetih svetaca Božjih i što sam uopće pijano slavio praznike.
Griješio sam klevećući i osuđujući nadmoćnije po položaju i godinama, klevećući prijatelje i dobročinitelje, ne održavajući vjernost i ljubav.
Sagriješio sam odlazeći u Božju crkvu bez poniznog raspoloženja srca; Sagriješio sam nepoštovanjem stojeći u hramu: hodajući, sjedeći, ležeći i ostavljajući nepravovremene, prazne razgovore za vrijeme službe.
Uzalud sam uzeo ime Gospodina Boga svoga, čak se dogodilo da sam se zakleo Njegovim svetim, strašnim imenom; često lagao i hrabro i besramno predbacivao bližnjemu. Često sam oklijevao izaći iz stanja bijesa i vrijeđao sam i iritirao svog susjeda. Bio je ponosan na svoja dobra djela, kojih uopće nije bilo. Često je pribjegavao lukavstvu i laskanju, au odnosima s ljudima bio je dvoličan i lukav.
Svaki sam dan griješio nestrpljenjem i kukavičlukom, mnogo sam se puta rugao grijehu bližnjega, rastužujući ga tajno i javno, likovao nad njegovim postupcima i nesrećom, mnogo puta nosio u srcu neprijateljstvo, zlobu, mržnju i zavist.
Griješio sam ludim smijehom, dosjetkama, nepristojnim šalama, neurednim bučnim razgovorom; često govorio nepromišljeno.
Počinio je blud u viziji sna, bio je ranjen ljepotom ljudsko tijelo, hranio maštu i srce sladostrasnim osjećajima. Sagriješio sam strastveno gledajući lijepa lica.
Sagriješio sam svojim jezikom, izgovarajući vrijeđanja, bogohuljenja, vulgarnosti o predmetima sladostrasnosti, bludničeći, raspaljujući se strastvenim poljupcima i čineći neprikladne stvari.
Griješio je sladostrasnošću i proždrljivošću, uživao u delicijama, želio raznolikost u hrani, uživao u piću i vinu. Žurno se prepustio svojim željama i ispunio njegove hirove.
Često nije štedio kako bi zadovoljio zahtjeve i pristojnost svijeta, a za siromašne je štedio novčiće.
Često je nemilosrdno osuđivao i osuđivao druge, prezirao siromaštvo i gnušao ga se. Sagriješio neprijateljstvom prema osobi zbog njenog lica, izgled. Bio je sebičan i pohlepan. Često je nečist odlazio u Božji hram i u tom obliku ljubio svetinje, uzimao svetu prosforu i pio svetu vodu, stajao bez poštovanja u hramu, iskušavajući tako druge.
U kućnoj molitvi bio je hladan, odsutan, često je molio kratko i žurno, bez marljivosti i poštovanja, nije svladavao svoju lijenost, prepuštao se blaženstvu i neradu, provodio vrijeme u dokonim poslovima i zadovoljstvima, veselim razgovorima, igrama. Potrošila sam dragocjeno vrijeme na čavrljanje, ogovaranje, ogovaranje i okrivljavanje susjeda. Sagriješio sam malodušnošću, očajanjem u svom spasenju i Božjem milosrđu.
Izgovarao je bogohulne riječi, pjevao bestidne, raskalašne pjesme, pribjegavao vradžbinama i proricanju sudbine, ne shvaćajući težinu ovog grijeha. Griješio sam zbog neznanja i okamenjenosti srca. Često je griješio dragovoljno, pri punom razumu i svijesti, svojom slobodnom voljom, i druge navodio na grijeh namjerno, gazeći sve saveze i zapovijedi Božje.
Sagriješio sam svim svojim osjećajima, svojevoljno i nehotice, znanjem i neznanjem, sam i preko drugih sam bio iskušavan u svim tim i drugim nedjelima.
Smatram se krivim pred licem Božjim više nego svi drugi ljudi, zato te smjerno molim, čestiti oče, na Sudnjem danu budi mi svjedok. Iskreno žalim zbog ovih padova i imam volju ubuduće, koliko god je to moguće, nadajući se milosti i pomoći Božjoj, čuvati se svake prljavštine tijela i duha.
Oprosti mi, čestiti oče, oprosti mi sve moje grijehe i bezakonja i moli za mene grešnog i nedostojnog slugu (možeš tražiti pokoru).
OPĆA ISPOVIJED,
SASTAVIO IZ DJELA EP. JUSTINA
Ispovijedam se Gospodinu Bogu Svemogućemu, slavljenom i štovanom u Presvetom Trojstvu, Ocu i Sinu i Duhu Svetomu... u svim grijesima svojim.
Priznajem da sam se ogriješio o sve zapovijedi Božje.
Sagriješio sam: manjkom vjere i nevjerom, sumnjom u vjeru; praznovjerje i oholost, nemar za svoje spasenje, zaborav na Božju pravdu i nedostatak predanosti Božjoj volji; uporna želja da sve bude po mome; nestrpljivost i mrmljanje.
Griješio sam: sebičnošću, ohološću, servilnošću duhu vremena i svjetovnim običajima; ogriješio se o savjest, licemjerje.
Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se!
Sagriješio sam: bogohuljenjem i bogohuljenjem, lažnim zakletvama i kršenjem zakletvi, prkosom, prezirom i ismijavanjem pobožnih ljudi, skromnošću u pojavljivanju pobožnih i općenito kršćanskih među svjetovnim ljudima.
Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se!
Sagriješio sam: nepoštivanjem crkvenih praznika, nepoštovanjem u crkvi, lijenošću u molitvi, u čitanju Riječi Božje i drugih duhovnih knjiga; nemaran prikaz znaka križa; nepoštivanje postova prema povelji Crkve; lijenost prema radu i nesavjesno obavljanje poslova i dužnosti vezanih uz položaj službe; besposlica i gubljenje mnogo vremena u nepristojnim zabavama i gozbama. Sagriješio sam, Gospodine, skrivajući svoje grijehe u ispovijedi.
Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se!
Griješio sam: nepoštivanje roditelja i hladnoća prema rodbini, nepoštivanje nadređenih i nepoštivanje starijih, nezahvalnost prema dobročiniteljima; tvrdoglavo postupanje s podređenima i okrutnost prema njima.
Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se!
Sagriješio sam: ubivši (moralno ili tjelesno) sebe ili drugoga; ugnjetavanje bližnjega i oduzimanje sredstava za život, vrijeđanje bližnjega ljutnjom, tvrdoglavost u ophođenju, klevetanje, mržnja, nanošenje štete bližnjemu, neprijateljstvo, zlovolja, navođenje na grijeh, tvrdoglavo odupiranje istini, ogorčenost.
Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se!
Sagriješio sam tjelesnim grijesima: blud, preljub, sladostrasnost u svim oblicima: strastveni poljupci, nečisti dodiri, požudno gledanje lijepih lica, psovke, besramni pokreti tijela, podvođenje, samovoljno požudno huškanje, neumjerenost u tjelesnim užicima, neumjerenost u korizmi. , nedjeljom i blagdanom, sitost u jelu i piću, čitanje knjiga koje kvare dušu i gledanje zavodljivih slika.
Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se!
Griješio sam: krađom, prisvajanjem tuđe imovine, prijevarom, lažnim svjedočenjem, prodajom loše robe umjesto dobre, mjerenjem, promjenom, skrivanjem nađene stvari, skrivanjem lopova i krađom, paljevinom, parazitizmom, iznuđivanjem, svetogrđem, nemilosrdnošću prema siromasi, neuspjeh u pružanju milosti ili pomoći onima u potrebi, škrtost, luksuz, pijanstvo, pohlepa, nevjera, nepravda, tvrdoća srca.
Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se!
Sagriješio sam: lažna prijava, lažno svjedočenje, kleveta, omalovažavanje dobrog imena i časti bližnjega, razotkrivanje grijeha i slabosti bližnjega, sumnja, sumnja u čast bližnjega, tumačenje njegovih riječi i djela na gore, osuda. , ogovaranje, dvoumlje, ogovaranje, ismijavanje, nepristojne šale, laži, prijevara, prijevara, licemjerje, licemjerno ophođenje prema drugima, lijenost, pričljivost, praznoslovlje.
Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se!
Sagriješio sam: lošim željama i mislima, zavišću, žudnjom za moći i ponosom, osobnim interesom i tjelesnošću. Sagriješih, Gospodine, očima i sluhom; Nečistim željama i zločinačkim djelima udaljavam se od Tvoje prisutnosti. Ali ja se priznajem krivim pred Tobom, Gospodine, i ispovijedam sve svoje grijehe, koje sam počinio svojevoljno i nehotice, znanjem i neznanjem, riječima, djelima i mislima. Kriv sam i neodgovoran pred Gospodinom Bogom svojim; Kajem se za sve svoje duhovne i tjelesne grijehe, kojima sam razljutio svoga Boga i Stvoritelja, iznevjerio bližnjega i ocrnio sebe. Iskreno se kajem zbog svega i potrudit ću se da više ne griješim na taj način. Ali pošto sam u sebi slab i nemoćan za djela mila i sveta, sa suzama molim Te, Gospodine Bože, Spasitelju moj: pomozi mi da se utvrdim u nakani da ostatak života svoga živim Bogu milo i sveto, i oprosti moje prijašnje grijehe Tvojom milošću i oprosti mi sve moje grijehe, jer on je Dobri i Čovjekoljubac!
ISPOVIJED DOVRŠENA U OPTIJSKOJ PUSTINJI
Ispovijedam se Gospodinu Bogu Svemogućemu, slavljenom i štovanom u Presvetom Trojstvu, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, za sve svoje grijehe:
Priznajem da sam u grijesima začet, u grijesima rođen, u grijesima odrastao i od krštenja do danas živim u grijesima.
Priznajem da sam se ogriješio o sve Božje zapovijedi manjkom vjere i nevjerom, sumnjom i slobodnim mišljenjem, praznovjerjem, proricanjem sudbine, ohološću, nemarom, očajanjem u svom spasenju, oslanjanjem na sebe i na ljude više nego na Boga.
Zaborav na Božju pravdu i nedostatak dostatne predanosti Božjoj volji.
Neposlušnost naredbama Božje Providnosti.
Stalna želja da sve bude "po mome".
Čovjekougodnost i djelomična ljubav prema stvorenjima.
Propust da se u sebi otkrije potpuna spoznaja Boga i Njegove volje, vjera u Njega, poštovanje prema Njemu, strah od Njega, nada u Njega, ljubav prema Njemu i revnost za Njegovu slavu.
Sagriješio: robovanjem strastima: požudi, pohlepi, oholosti, samoljublju, taštini, servilnosti duhu vremena, svjetovnim običajima protiv savjesti, u kršenju Božjih zapovijedi, lakomosti, proždrljivosti, delikatnosti, proždrljivosti, pijanstvo.
Sagriješio sam: bogohuljenjem, krivom zakletvom, kršenjem zakletve, neispunjavanjem zavjeta, prisiljavanjem drugih na pobožnost, psovkom, nepoštivanjem svetinja i pobožnosti, hulom na Boga, na svece, na svaku svetinju, bogohuljenjem, bogohuljenjem, zazivanje Božjeg imena uzalud, u lošim djelima, željama, šalama i zabavi.
Sagriješio: nepoštivanjem blagdana i radnjama koje ponižavaju čast blagdana, nepoštenim stajanjem u crkvi, razgovorom i smijanjem, lijenošću u molitvi i čitanju Svetoga pisma, napuštanjem jutarnje i večernje molitve, prešućivanjem grijeha u ispovijedi, nedoličnom pripravom za pričešćivanje svetih otajstava, nepoštivanje svetih predmeta i nemarno prikazivanje znaka križa. Neodržavanje posta po crkvenim pravilima, lijenost prema radu i nesavjesno obavljanje dodijeljenih poslova i poslova po dužnosti, gubljenje puno vremena uzalud u besposličarenju i rasejanosti.
Sagriješio sam: ne poštujući roditelje i poglavare, ne poštujući starije, duhovne pastire i učitelje.
Sagriješio: uzaludnom ljutnjom, vrijeđanjem bližnjih, mržnjom, nanošenjem štete bližnjemu, neprijateljstvom, zlobom, iskušenjem, savjetom da se griješi, paljevinom, nespašavanjem čovjeka od smrti, trovanjem, ubistvom (djece u utrobi) - savjet. ovome.
Sagriješio: tjelesni grijesi - blud, preljub, sladostrasnost, strastveni poljupci, nečisti dodiri, gledanje lijepih lica sa požudom.
Sagriješio: pogrdnim jezikom, uživanjem u nečistim snovima, samovoljnom požudom, neumjerenošću u postu, nedjeljom i praznicima, rodoskvrnućem u duhovnim i tjelesnim odnosima, pretjeranom razigranošću sa željom da se drugima ugodi i zavede.
Sagriješio: krađa, prisvajanje tuđe imovine, obmana, skrivanje pronađene stvari, prihvaćanje tuđe stvari, neplaćanje duga iz lažnih razloga, ometanje koristi drugih, parazitizam, pohlepa, svetogrđe, nedostatak samilosti prema nesretnici, nemilosrdnost prema siromasima, škrtost, rastrošnost, raskoš, kockanje na karte, općenito neuredan život, pohlepa, nevjera, nepravda, tvrdoglavost.
Sagriješili: lažnim prokazivanjem i svjedočenjem na sudu, klevetanjem i omalovažavanjem dobrog imena bližnjega i njegove časti, razotkrivanjem svojih grijeha i slabosti. Sumnjičavost, sumnja u čast bližnjega, osuđivanje, dvoumlje, ogovaranje, ismijavanje, dosjetke, laži, prijevare, prijevare, licemjerno ophođenje prema drugima, laskanje, puzanje pred onima koji su viši po položaju i onima koji imaju prednosti i moć; pričljivost i praznoslovlje.
Nemam: iskrenosti, iskrenosti, jednostavnosti, vjernosti, istinoljubivosti, poštovanja, staloženosti, opreza u riječima, razborite šutnje, čuvanja i branjenja tuđe časti.
Sagriješio sam: zlim željama i mislima, zavišću, unutarnjim preljubom, sebičnim i oholim mislima i željama, sebičnošću i tjelesnošću.
Nemam: ljubavi, uzdržljivosti, čestitosti, skromnosti u riječima i djelima, čistoće srca, nesebičnosti, nepohlepe, velikodušnosti, milosrđa, poniznosti uopće, ne brinem marljivo o tome da u sebi iskorijenim grešna raspoloženja i da se utvrdim u vrlinama.
Sagriješio sam: malodušnošću, tugom, vidom, sluhom, okusom, njuhom, dodirom, nečistom požudom i svim svojim osjećajima, mislima, riječima, željama, djelima i u drugim grijesima svojim, koje zbog nesvjestice nisam spomenuo.
Kajem se što sam razgnjevio Gospodina Boga svoga, iskreno se kajem i želim se pokajati i ubuduće ne griješiti i suzdržavati se od grijeha na sve moguće načine.
Sa suzama te molim, Gospodine Bože moj, pomozi mi da se utvrdim u nakani da živim kršćanski i oprosti mi ispovijeđene grijehe, jer si dobar i čovjekoljubac.
Također te molim, časni oče, u čijoj sam nazočnosti sve ovo ispovjedio, da mi budeš svjedok na dan suda protiv đavla, neprijatelja i mrzitelja ljudskog roda, i da se moliš za mene grešnika. , Gospodinu Bogu mome.
Molim te, čestiti oče, kao tebe koji imaš od Krista Boga vlast dati dopuštenje onima koji se ispovijedaju i opraštaju im grijehe, oprosti mi, dopusti mi i pomoli se za mene grešnog.
GRIJESI GOSPODINA BOGA
Ponos; nije ispunio svetu volju Božju, prekršio Zapovijedi; sagriješio nevjerom i manjkom vjere, sumnjom u vjeru; nije imao nade u Božju milost, očajavao; nastavljajući griješiti, pretjerano se oslanjao na milost Gospodnju; licemjerno štovao Boga; nije imao ljubavi i straha Božjeg; Nisam zahvaljivao Gospodinu za sve Njegove blagoslove, za žalosti, bolesti; okrenuti vidovnjacima, astrolozima, gatarama, gatarama; bavio se crnom i bijelom magijom, vračanjem, proricanjem sudbine, spiritualizmom; griješio s praznovjerjem: vjerovao je u snove, znamenja, nosio talismane; hulio i mrmljao na Gospodina u duši i riječima; nije ispunio svoje zavjete Bogu; uzalud zazivao ime Božje (bez poštovanja, u neprikladnim razgovorima), lažno se zaklinjao imenom Gospodnjim; jeli životinjsku krv;
Postupao s ikonama, relikvijama, svijećama, svecima, Svetim pismom itd. bez dužnog poštovanja (bogohulno); čitao heretičke knjige i držao ih kod kuće, gledao heretičke TV emisije; stidio se krstiti se i ispovijedati pravoslavnu vjeru; nije nosio križ; nemarno se prekrižio;
Nije ispunjavao ili je slabo ispunjavao molitveno pravilo: jutarnje i večernje molitve, druge molitve, poklone i sl., nije čitao Sveto pismo, duhovnu literaturu;
Propuštene nedjeljne i blagdanske službe bez valjanog razloga; Išao sam u crkvu bez revnosti i marljivosti; bio je lijen za namaz, molio se rasejano i hladno; razgovarali, drijemali, smijali se, hodali po hramu za vrijeme crkvenih službi; nepažljivo, odsutno slušao čitanja i pjesme, kasnio na službe i napustio hram prije otpuštanja;
Išao sam u crkvu u nečistoći, dirao ikone i svijeće u nečistoći;
Rijetko je ispovijedao svoje grijehe i namjerno ih je skrivao; :
Pričestio se bez skrušenosti i straha Božjega, bez prave pripreme (3 dana posta, čitanja kanona i akatista, molitve za pričest), bez izmirenja sa bližnjima;
Nije se uzdržavao od bračne zajednice prije pričesti; pričestio se bez pokajanja nakon bluda;
Nije slušao svog duhovnog oca, osuđivao je svećenstvo i monaštvo, gunđao je i sablažnjavao se na njih, bio je ljubomoran;
Nije poštovao božje praznike, radio je praznicima;
Prekinuo je post i nije postio dane – srijedu i petak;
Slušao sam zapadne propovjednike, sektaše i zainteresirao se za istočne religije; primio heretičko krštenje;
Razmišljao o samoubojstvu i pokušao se ubiti
GRIJESI PREMA SVOM SUSJEDU
Nije imao ljubavi za svoje bližnje, nije volio svoje neprijatelje, mrzio ih je, želio im zlo;
Nije znao praštati, vraćao je zlom za zlo;
Nema poštovanja prema starijima i nadređenima (nadređenima), prema roditeljima; uznemireni i uvrijeđeni roditelji;
Nije ispunio što je obećao;
Nije platio dugove; otvoreno ili tajno prisvojio tuđu imovinu;
Premlaćivanje, pokušaj tuđeg života;
Trovala je, ubijala bebe u maternici (abortusi, tablete, spirale...), savjetovala susjedima da ih rade;
Opljačkali, iznudili, podmetnuli požare;
Odbio je stati u zaštitu slabih i nevinih, pomoći onima koji su se utapali, smrzavali, gorjeli ili bili u nevolji;
Sagriješio sam lijenošću u svom poslu;
Nije poštivao tuđi rad;
Djecu je slabo odgojio: izvan kršćanske vjere, djecu je proklinjao; griješio s nemilosrdnošću: prezirao je i osuđivao siromahe; Sagriješio sam zbog škrtosti i nisam dao milostinju;
Nije posjećivao pacijente u bolnicama ili kod kuće; sagriješio tvrdoćom srca; bio okrutan prema životinjama, pticama, uzalud je ubijao stoku, ptice, uništavao drveće; proturječio, nije popuštao svojim susjedima, raspravljao; klevetali, osuđivali, klevetali, ogovarali, prepričavali tuđe grijehe; uvrijeđen, uvrijeđen, bio je u neprijateljstvu sa susjedima; pravio skandal, histerizirao, psovao, bio drzak, ponašao se drsko i slobodno prema susjedu;
Bio je licemjer, rekao je barbs; bio ljut; razdražen, sumnjao je na svoje susjede na nedolične postupke; prevario, lažno svjedočio;
Ponašao se zavodnički, želeći zavesti; bio ljubomoran;
Proslavljen; pričao opscene šale;
Nisam se molio za mentore, rođake ili neprijatelje;
Svojim postupcima kvario je svoje bližnje (punoljetne i maloljetne); sagriješio sebičnim prijateljstvom i izdajom.
GRIJESI PREMA SEBI
Bio je ponosan, tašt, smatrao se boljim od svih ostalih; ponos;
Želio je zlo bližnjemu, bio je osvetoljubiv; sagriješio zbog nedostatka poniznosti i poslušnosti, oholosti; lagao; zavidjeli;
Slavio je, psovao; bio je razdražen, ogorčen, sjećao se zla; tvrdoglav; bio uvrijeđen, uzrujan; bio potišten, tužan, tužan; činio dobra djela za pokazivanje; škrt; lijen;
Vrijeme je provodio u besposličarenju, mnogo je spavao i jeo (proždrljivost, tajno jedenje, delikatnost); zaboravio na kršćansku poniznost, kreposti, smrt i pakao, živio bezbrižno i bezbrižno, nije se popravio; volio zemaljske, materijalne stvari više od nebeskih, duhovnih stvari; ovisan o novcu, stvarima, luksuzu, užicima; pretjerano pažljiv prema tijelu; težio zemaljskim počastima i slavi;
Pušio, koristio droge, alkohol (napio se); kartanje, kockanje;
Ukrasio se da prevari; bavi se podvođenjem i prostitucijom; pjevali opscene pjesme, pričali viceve, psovali, smijali se, plesali; gledao pornografske filmove, čitao pornografske knjige, časopise; prihvatio požudne misli, postao uprljan u snu; sagriješio bludom (izvan crkvenog braka) (ime, količina); sagriješio preljubom (prevaren tijekom braka); uzeo si slobode kruni i izopačenosti u braku; griješio masturbacijom, izbjegavao začeće izbacivanjem sjemena (Onanov grijeh), dopustio blud u braku; sodomija (blud između muškarca i muškarca), lezbijstvo (blud između žene i žene), bestijalnost (blud sa stokom);
Potištenost, tuga, vid, sluh, okus, miris, dodir, požuda, nečistoća i svi moji osjećaji, misli, riječi, želje, djela (treba navesti grijehe koji nisu navedeni i opterećuju dušu), i druge grijehe.
PRIRUČNIK ZA OPĆU ISPOVIJED
(sastavljeno prema uputama protojereja A. Veteleva)
Naše pokajanje mora biti iskreno i iskreno; mora doći iz dubine duše, potpuno svjestan svoje krivnje pred Bogom.
Primjeri: David i prorok Natan (50. psalam Davidov). Ap. Petar i Juda.
Braća i sestre! Ispovijed je Božji sud nad nama. Ovaj sud je tim milostiviji za nas, što se dublje i iskrenije kajemo..., doživljavamo...
Gospodin govori svakome od nas: “Ja, ja brišem tvoje zločine radi sebe samog... Upamti... ti govoriš da se opravdaš” (Iz 43, 25-26).
Pitat ćete se, kako se može govoriti, imenovati grijehe, kad sada nemamo privatnu, nego opću ispovijed? Da, imamo zajedničku ispovijest. No potrebno je i opću ispovijed pretvoriti u privatnu. Za to svaki ispovjednik, slušajući navedene zajedničke grijehe, mora među njima prepoznati svoje i, imenujući ih, za svaki se od njih pokajati. Na primjer, ispovjednik govori o grijehu osuđivanja drugih. Ispovjednik, prožet sviješću o svom osobnom grijehu, kaže: “i ja sam osudio... - oprosti mi, Gospodine!” Osim toga, nakon opće ispovijedi, pristupajući molitvi odpuštenja, ispovjednik može imenovati one posebne, osobne grijehe koji muče njegovu savjest.
Na početku ispovijedi molimo se: “Gospodine! Otvori moju dušu pokajanju i prihvati moju ispovijed.” - “Gospodine, sagriješih na nebu i pred Tobom!...
- (vidi Molitve prije ispovijedi u crkvi).
Mi grešnici mnogi (navedite imena) ispovijedamo Gospodinu Bogu Svemogućemu, slavljenom i štovanom u Presvetom Trojstvu, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, sve svoje grijehe, voljne i nehotične, riječju, ili djelom, ili mišlju.
Sagriješili smo: ne obdržavajući zavjete koje smo dali na krštenju, ali u svemu smo lagali i griješili i sramotili se pred licem Božjim.
Griješili smo: nevjerom, nevjerom, sumnjom, kolebanjem u vjeri, svime od neprijatelja protiv Boga i svete Crkve, uobraženošću i slobodnim mišljenjem, praznovjerjem, proricanjem sudbine, ohološću, nemarom, očajanjem u svom spasenju, oslanjanjem na sebe i na ljude više nego na Boga.
Sagriješili smo: zaboravivši na Božju pravdu, nedostatkom dovoljnog predanja Božjoj volji; neposluh prema djelima Božje providnosti, ustrajna želja da sve bude po mom, ugađanje ljudima i djelomična ljubav prema stvorenjima i stvarima; nedostatak truda da se u sebi otkrije puno znanje o Njegovoj volji, vjera u Njega, dobra volja prema Njemu, strah od Njega, nada za Njega i revnost za Njegovu slavu.
Sagriješili smo: nezahvalnošću Gospodinu Bogu za sve njegove velike i neprestane blagoslove, izlivene u izobilju na svakoga od nas i uopće na cijeli ljudski rod, i nesjećanjem na njih, mrmljanjem protiv Boga, kukavičlukom, malodušnošću, tvrdoćom naših srca, nedostatak ljubavi prema Njemu, ispod straha i neispunjenja Njegove svete volje.
Sagriješili smo: robovanjem strastima: sladostrasnosti, pohlepi, oholosti, samoljublju, taštini, častoljublju, pohlepi, proždrljivosti, delikatnosti, tajnom jelu, proždrljivosti, pijanstvu, ovisnosti o igrama, predstavama i zabavama.
Sagriješili smo: božanstvom, neispunjavanjem zavjeta, prisiljavanjem drugih na obožavanje i zaklinjanje, nepoštivanjem svetinja, huljenjem na Boga, protiv svetaca, protiv svih svetinja, bogohuljenjem, uzaludnim zazivanjem imena Božjeg, u zlim djelima i želje.
Griješili smo: nepoštovanjem blagdana Božjih, ne odlaskom u hram Božji iz lijenosti i nemara, stajanjem bez poštovanja u hramu Božjem, razgovorom, smijanjem, nepažnjom na čitanje i pjevanje, rasejanošću, lutanjem misli, hodajući po hramu za vrijeme bogoslužja, napuštajući hram prerano, došli su u hram u nečistoći i dotakli njegove svetinje.
Griješili smo: zanemarivanjem molitve, napuštanjem jutarnje i večernje molitve, nepažnjom za vrijeme molitve, napuštanjem čitanja svetog Evanđelja, psalama i drugih božanskih knjiga.
Sagriješili su: prikrivajući svoje grijehe na ispovijedi, samoopravdavajući ih i omalovažavajući njihovu težinu, kajajući se bez srdačne skrušenosti i ne marljivo pripremajući se za pričešće Svetim Kristovim Tajnama, bez izmirenja sa svojim bližnjima, došli su do ispovijedi i u tako grješnom stanju usudili se pristupiti pričesti.
Sagriješili smo: kršenjem posta i nepoštovanjem posnih dana - srijede i petka, neumjerenošću u hrani i piću, nehajnim i nepoštenim prikazivanjem znaka križa.
Griješili smo: neposluhom, ohološću, samozadovoljstvom, samozadovoljstvom, samoopravdavanjem, lijenošću za rad i nesavjesnim izvršavanjem dodijeljenih poslova i dužnosti.
Griješili su: nepoštivanjem roditelja i starijih, drskošću, samopravednošću i neposluhom.
Sagriješio: nedostatak ljubavi prema bližnjemu, nestrpljivost, ogorčenost, razdražljivost, ljutnja, nanošenje štete bližnjemu, nepopustljivost, neprijateljstvo, uzvraćanje zla za zlo, neopraštanje uvreda, ogorčenost, ljubomora, zavist, zloba, osvetoljubivost, osuda, kleveta , iznuđivanje, nedostatak samilosti prema nesretnicima, nemilosrdnost prema siromašnima, škrtost, rastrošnost, pohlepa, nevjerstvo, nepravda, tvrdoća srca.
Griješili smo: prijevarom prema bližnjima, zavaravanjem, neiskrenošću prema njima, sumnjičavošću, dvoumljem, ogovaranjem, ismijavanjem, dosjetkama, lažima, licemjernim odnosom prema drugima i laskanjem.
Sagriješili smo: zaboravom na budući vječni život, nesjećanjem svoje smrti i posljednjeg suda, nerazumnom djelomičnom vezanošću za zemaljski život i njegove užitke.
Griješili su: neumjerenošću svoga jezika, praznoslovljem, praznoslovljem, ismijavanjem, razotkrivanjem grijeha i slabosti bližnjega, zavodljivim ponašanjem, slobodom, drskošću.
Sagriješili smo: neuzdržanošću duševnih i tjelesnih osjećaja, ovisnošću, sladostrasnošću, neskromnim pogledima na osobe drugoga spola, besplatnim odnosom prema njima, bludništvom i preljubom te pretjeranim razvratom u želji da se drugima dopadnemo i zavedemo.
Griješili smo: nedostatkom iskrenosti, iskrenosti, jednostavnosti, vjernosti, istinoljubivosti, poštovanja, staloženosti, opreza u riječima, razborite šutnje, čuvanja i branjenja časti drugih, nedostatka ljubavi, uzdržljivosti, čednosti, skromnosti u riječima i djelima, čistoće srce, nepohlepa, milosrđe i poniznost.
Griješili smo: malodušnošću, tugom, vidom, sluhom, okusom, mirisom, dodirom, požudom, nečistoćom i svim svojim osjećajima, mislima, riječima, željama, djelima i ostalim našim grijesima, kojih se zbog naše nesvijesti nismo sjećali.
Kajemo se što smo svim svojim grijesima razgnjevili Gospodina Boga našega, iskreno se kajemo zbog toga i želimo se na sve moguće načine suzdržati od svojih grijeha.
Gospodine Bože naš, sa suzama te molimo, Spasitelju naš, pomozi nam da se utvrdimo u svetoj nakani da živimo kršćanski i oprosti nam grijehe koje smo ispovjedili, jer si Dobri i Čovjekoljubac.
Ozbiljni grijesi koji nisu ovdje navedeni moraju se posebno ispovjediti ispovjedniku.
Prva zapovijed Božjeg zakona nalaže:
Griješili smo: manjkom vjere, nevjerom, sumnjom, očajanjem u svoje spasenje, oslanjanjem na sebe i ljude više nego na Boga (pretjeranom nadom u Božje milosrđe), zaboravljanjem na Božju pravdu, t.j. nepokajanje.
Neposluh prema volji Božjoj, neposluh prema naredbama Božje Providnosti. Stalna želja da sve bude "po mome".
Nestrpljenje i gunđanje kada se nešto ne napravi po mojim željama.
Ugađanje ljudima i djelomična ljubav prema ljudima, stvorenjima, stvarima, aktivnostima.
Nespremnost i nemar da se u sebi otkrije sjećanje na Boga i Njegovu volju, vjera i strahopoštovanje prema Njemu i strah od Njega, nada u Njega i predanost Njegovoj volji, i pokornost Njemu, ljubav prema Njemu, težnja za Njim svim svojim bićem. i revnost za slavu Njegovu. Otpadništvo. Nemanje ljubavi prema Bogu.
2. “NE PRAVITE SEBI IDOLMA”, tj. izmišljeni bog – idol.
Sagriješili smo: ohološću, taštinom, samoljubljem, sladostrasnošću, pohlepom, licemjerjem, proždrljivošću, proždrljivošću, sladostrasnošću, servilnošću duhu vremena i svjetovnim običajima, protiv savjesti kršenjem Božjih zapovijedi, pijanstvom, tajnim blagovanjem.
3. “NE UZIMAJ IMENA GOSPODINA BOGA TVOGA UZALUD.”
Griješili su: bogohuljenjem, bogohuljenjem, bogohuljenjem, psovkom, kršenjem zakletve, proklinjali sebe i druge. Kršenje zavjeta, nepoštivanje dobrote i pobožnih ljudi. Prijezir, ismijavanje njih. Sramežljivost da se pokaže kao pobožni kršćanin, prazna priča, korišteni su za izgovaranje Božjeg imena u poslovicama. “Gospodin neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara njegovo ime” (Izl 20,7).
Zgriješili smo: što ne poštujemo praznike, što ne idemo u crkvu iz lijenosti. Lijenost prema molitvi i čitanju Riječi Božje i svetih knjiga.
Stajanjem bez poštovanja u crkvi i ne obraćanjem pozornosti na čitanje i pjevanje, lutanjem misli, pričanjem i smijanjem u crkvi.
Ostavljanje jutarnjih, večernjih i drugih molitvi.
Prikrivanje grijeha tijekom ispovijedi i zanemarivanje pravilne pripreme za pričešće svetim otajstvima.
Nepoštivanje svetih mjesta, nemarno prikazivanje znaka križa.
Nepoštivanje postova prema crkvenoj povelji.
Lijenost prema radu i nepošteno izvršavanje dodijeljenih poslova i obaveza. Uzalud izgubiti puno vremena u besposličarenju, rasejanosti, zabavama, gozbama.
Posjetite zabave, kazalište i kino za vrijeme velikih praznika.
5. “POŠTUJ OCA SVOGA I MAJKU SVOJU, DA SE PRODUŽE TVOJI DANI NA ZEMLJI.”
Sagriješio: Nepoštovanjem roditelja i rodbine. Nepoštovanje starijih. Nezahvalnost prema dobročiniteljima.
Nebriga o odgoju djece, popustljivost ili tvrdoglavost prema njima, nebriga za njihovu dobrobit i okrutnost prema njima.
6. “Ne ubij.”
Sagriješio: Moralnim ili fizičkim ubijanjem sebe ili drugoga.
Ugnjetavanje i oduzimanje sredstava za život bližnjega.
Nepružanje pomoći za spašavanje života bližnjega od prerane smrti.
Ljutnja, uvreda, kleveta, mržnja, sabotaža, neprijateljstvo, ljutnja. Napast na grijeh. Neaktivnost, zasićenost, tvrdoglavi otpor istini. Gorčina u grijesima.
Osvetili su se za zlo. Potpuno neprežaljena. Životinje su mučene i ubijane.
Ne vježbajući se ne samo da nikoga ne uvrijediš, nego i da se sa svima ponašaš krotko, uljudno, prijateljski, poučno, da se pomiriš sa ljutitima, da podnosiš uvrede i praštaš. Čini dobro svima, čak i svojim neprijateljima.
7. “NEMOJ činiti preljub”
Sagriješio: Ružnim jezikom, čitanjem nemoralnih knjiga, gledanjem slika i radnjama, požudom, ulagivanjem, koketerstvom, bludom, preljubom (ova vrsta grijeha govori se ispovjednicima posebno i samo nasamo).
8. “NE KRADI”
Griješio je: krađa, prijevara, parazitizam, pohlepa, nemilosrdnost prema siromasima, škrtost, pijanstvo, rastrošnost, kartanje i druge igre na sreću, luksuz, nepoštenje, nepravda, tvrdoglavost, pohlepa, ljubav prema novcu.
9. “NE SVJEDOČI LAŽNO PROTIV BLIŽNJEGA SVOGA.”
Griješio od: Lažnog svjedočenja, klevete, razotkrivanja tuđih grijeha, sumnje, osude i pohvale, ogovaranja, sumnje u čast bližnjih, dvoumlja, ogovaranja, ismijavanja, nepristojnih šala, laži, prijevare, laskanja, neizravnosti, neiskrenosti.
10. “NE SMIJEŠ POKRIVATI ŽENU BLIŽNJEGA SVOGA... NIŠTA ŠTO TVOJ SUSJED IMA”
Sagriješio: S lošim željama, mislima, zavišću.
Provjerimo svoj život prema blaženstvima.
Nisu imali siromaštva duha i poniznosti.
Nisu imali svijesti o svojoj grešnosti, nisu imali kajanja i plača nad svojim grijesima.
Nisu živjeli u skladu s Božjom istinom i nisu je tražili.
Nisu bili milosrdni.
Nisu bili čista srca.
KRATKA ISPOVIJEST
Od pokajnika se traži: svijest o svojim grijesima. Osuđujući sebe u njima. Skrušenost i suze. Samooptuživanje pred ispovjednikom. Pokajanje ne samo riječima, nego i djelima, tj. ispravak - novi život. Vjerovanje u oprost grijeha. Mržnja prema prošlim grijesima.
Priznajem da sam veliki grešnik (ime) Gospodu Bogu i Spasu našem Isusu Hristu i tebi, časni oče, sve svoje grehe i sva svoja zla dela, koja sam činio u sve dane života svoga i koja sam mislio i do danas.
Sagriješio je: nije održao zavjete svetog krštenja, nije održao svoje monaško (ili svoje) obećanje, ali je o svemu lagao i stvarao sebi nepristojne stvari pred Licem Božjim.
Oprosti nam, Gospodine milostivi (za opću ispovijed). Oprostite mi, pošteni oče (na privatnoj ispovijedi).
Sagriješih: pred Gospodinom manjkom vjere i tromošću u mislima, sve od neprijatelja protiv vjere i svete Crkve; nezahvalnost za sva Njegova velika i neprestana dobročinstva, zazivanje imena Božjeg bez potrebe – uzalud.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio: nedostatak ljubavi prema Gospodinu, niži od straha; neispunjavanje Njegove svete volje i svetih zapovijedi, nemarno slikanje znaka križa, nepošteno štovanje sv. ikone; nije nosio križ, sramio se krstiti se i ispovijedati Gospodina.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio sam: nisam sačuvao ljubav prema bližnjemu, nisam nahranio gladne i žedne, nisam obukao gole, nisam pohodio bolesne i zatvorenike u tamnici; Zakon Božji i predaje svetih otaca nisam proučavao iz lijenosti i nemara.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio sam: neispunjavanjem crkvenih i ćelijskih pravila, odlaskom u hram Božji nemarljivo, s lijenošću i nemarom; ostavljanje jutarnjih, večernjih i drugih namaza; Za vrijeme bogosluženja griješio sam praznim razgovorom, smijehom, drijemanjem, nepažnjom za čitanje i pjevanje, rasejanošću, napuštanjem hrama za vrijeme bogosluženja i neodlaskom u hram Božji zbog lijenosti i nemara.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio sam: što sam se u nečistoći (duhovnoj i tjelesnoj) usudio ući u hram Božji i dotaknuti svetinje.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio: ne poštujući božje blagdane; kršenje sv. post i neodržavanje dana posta - srijeda i petak; neumjerenost u jelu i piću, mnogojednost, tajno jedenje, neuredno jedenje, pijanstvo, nezadovoljstvo hranom i pićem, odijevanjem, parazitizam (naštimovanje - za ništa, nedopušteno; otrov - jedenje; parazitizam - jedenje kruha za ništa); vlastita volja i razum kroz ispunjenje, samopravednost, samougađanje i samoopravdanje; ne poštujući kako treba roditelje, ne odgajajući djecu u pravoslavnoj vjeri, psujući svoju djecu i svoje bližnje.
Oprosti mi, pošteni oče.
Griješio je: nevjerom, praznovjerjem, sumnjom, očajem, malodušnošću, bogohuljenjem, lažnim obožavanjem, plesom, pušenjem, kartanjem, proricanjem sudbine, vradžbinama, vračanjem, ogovaranjem, sjećanjem živih za njihov počinak, jedenjem krvi životinja (VI. Vaseljenski sabor). , kanon 67. Djela svetih apostola, glava 15.).
Oprosti mi, pošteni oče.
Griješio sam: ponosom, uobraženošću, ohološću, ponosom, ambicijom, zavišću, umišljenošću, sumnjičavošću, razdražljivošću.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio sam: osudom svih ljudi - živih i mrtvih, klevetama i gnjevom, zlobnom zlobom, mržnjom, odmazdom zla za zlo, klevetama, prijekorima, prijevarom, lijenošću, obmanom, licemjerjem, ogovaranjem, sporovima, tvrdoglavošću, neradom. popuštati i služiti bližnjemu; Sagriješio sam likovanjem, zlom, zlobom, uvredom, podsmijehom, prijekorom i ugađanjem ljudima.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio: inkontinencija duševnih i tjelesnih osjećaja; duhovna i tjelesna nečistoća, užitak i odugovlačenje u nečistim mislima, ovisnost, sladostrasnost, neskromni pogledi žena i mladića; u snu, rasipno oskvrnjenje noću, neumjerenost u bračnom životu.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio sam: nestrpljivošću prema bolestima i žalostima, ljubeći blagodati ovoga života, zarobljeništvom uma i otvrdnućem srca, ne prisiljavajući se ni na kakvo dobro djelo.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio sam: nepažnjom prema poticajima svoje savjesti, nemarom, lijenošću u čitanju Riječi Božje i nemarom u usvajanju Isusove molitve. Sagriješio sam pohlepom, srebroljubljem, nepravednim stjecanjem, pronevjerom, krađom, škrtošću, vezanošću za razne stvari i ljude.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio sam: osuđujući i neposlušnost svojim duhovnim ocima, mrmljajući i zamjerajući im i ne ispovijedajući im svoje grijehe zaboravom, nemarom i lažnim stidom.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio: nemilosrdnošću, prezirom i osudom siromaha; odlazeći u hram Božji bez straha i strahopoštovanja, odstupajući u herezu i sektaško učenje.
Oprosti mi, pošteni oče.
Griješili su: lijenošću, opuštenošću, ljubavlju prema tjelesnom odmoru, pretjeranim spavanjem, sladostrasnim snovima, pristranim pogledima, besramnim pokretima tijela, dodirivanjem, bludom, preljubom, korupcijom, masturbacijom, nevjenčanim brakovima, oni koji su sebi ili drugima vršili pobačaj ili nekoga nagovarali. , teško se ogriješio o ovaj veliki grijeh – čedomorstvo. Vrijeme je provodio u praznim i besposlenim poslovima, u praznim razgovorima, šalama, smijehu i drugim sramotnim grijesima.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio sam: malodušnošću, kukavičlukom, nestrpljivošću, mrmljanjem, očajanjem spasenja, nedostatkom nade u Božje milosrđe, bezosjećajnošću, neznanjem, ohološću, besramnošću.
Oprosti mi, pošteni oče.
Sagriješio sam: klevetanjem bližnjega, ljutnjom, uvredom, razdraženošću i podsmijehom, nepopustljivošću, neprijateljstvom i mržnjom, razdorom,
špijuniranje tuđih grijeha i prisluškivanje tuđih razgovora.
Oprosti mi, pošteni oče.
Griješio sam: hladnoćom i bezosjećajnošću u ispovijedi, omalovažavanjem grijeha, okrivljivanjem drugih, a ne osuđivanjem sebe.
Oprosti mi oče pošteni..
Sagriješio: protiv životvornih i svetih tajni Kristovih, pristupajući im bez prave pripreme, bez skrušenosti i straha Božjega.
Oprosti mi, pošteni oče.
Griješio sam: riječju, mišlju i svim svojim osjetilima: vidom, sluhom, njuhom, okusom, opipom, voljno ili nehotice, znanjem ili neznanjem, razumom i ludošću, i nije moguće sve moje grijehe pobrojati prema njihovim mnoštvo. Ali u svim ovim, kao iu onima neizrecivim kroz zaborav, kajem se i žalim, i od sada, uz Božju pomoć, obećavam da ću paziti.
Ti mi, čestiti oče, oprosti i odriješi me od svega ovoga i pomoli se za mene grešnika i na onaj sudnji dan posvjedoči pred Bogom za grijehe koje sam ispovjedio. Amen.
Ispovijed se smatra kršćanskim obredom u kojem se osoba koja se ispovijeda kaje i kaje za svoje grijehe u nadi da će joj Bog Krist oprostiti. Sam Spasitelj ustanovio je ovaj sakrament i rekao učenicima riječi koje su zapisane u Evanđelju po Mateju, gl. 18, stih 18. O tome govori i Evanđelje po Ivanu, gl. 20, stihovi 22 – 23.
U kontaktu s
Kolege
Sakrament ispovijedi
Prema svetim ocima, pokajanje se također smatra drugim krštenjem. Čovjek za vrijeme krštenja očišćen od grijeha prvorođenac, koji je svima prešao od praroditelja Adama i Eve. I nakon obreda krštenja, tijekom pokajanja, osobne misli se ispiru. Kada osoba vrši sakrament pokajanja, mora biti poštena i svjesna svojih grijeha, iskreno se za njih kajati i ne ponavljati grijeh, vjerujući u nadu spasenja po Isusu Kristu i Njegovom milosrđu. Svećenik čita molitvu i dolazi do čišćenja od grijeha.
Mnogi koji se ne žele pokajati za svoje grijehe često govore da nemaju grijeha: "Nisam ubio, nisam ukrao, nisam počinio preljub, pa se nemam za što kajati?" To stoji u prvoj Ivanovoj poslanici u prvom poglavlju, 17. stih – “Reknemo li da grijeha nemamo, sami sebe varamo i istine nema u nama.” To znači da se grešni događaji događaju svaki dan ako shvatite bit Božjih zapovijedi. Postoje tri kategorije grijeha: grijeh protiv Gospodina Boga, grijeh protiv bližnjih i grijeh protiv samog sebe.
Popis grijeha protiv Isusa Krista
Popis grijeha prema bližnjima
Popis grijeha prema sebi
Sve navedeno grijesi su podijeljeni u tri kategorije, u krajnjem slučaju, sve je to protiv Gospodina Boga. Uostalom, kršenje zapovijedi koje je On stvorio provodi se, dakle, dolazi do izravne uvrede Boga. Svi ovi grijesi ne donose pozitivne plodove, već naprotiv, duša neće biti spašena od toga.
Pravilna priprema za ispovijed
Potrebno je sa svom ozbiljnošću pripremiti se za sakrament ispovijedi; u tu svrhu potrebno je pristupiti ranoj pripremi. Dovoljno zapamti i zapiši na komadu papira sve počinjene grijehe i također pročitajte detaljne informacije o sakramentu ispovijedi. Trebali biste uzeti komad papira za ceremoniju i ponovno sve pročitati prije procesa. Isti list može se dati i ispovjedniku, ali teški grijesi moraju se naglas govoriti. Dovoljno je govoriti o samom grijehu, a ne nabrajati duge priče, na primjer, ako postoji neprijateljstvo u obitelji, i sa susjedima, treba se pokajati za glavni grijeh - osudu susjeda i voljenih.
U ovom ritualu ispovjednika i Boga ne zanimaju brojni grijesi, važno je samo značenje - iskreno pokajanje za počinjene grijehe, iskreni osjećaj osobe, skrušeno srce. Ispovijed nije samo svijest o svojim grešnim djelima iz prošlosti, nego također želju da ih operem. Opravdavanje za grijehe nije čišćenje, ono je neprihvatljivo. Starac Siluan Atonski je rekao da ako čovjek mrzi grijeh, onda Bog traži i te grijehe.
Bilo bi super ako čovjek iz svakog dana izvlači zaključke i svaki put se istinski pokaje za svoje grijehe, zapiše ih na papir i za teške grijehe potrebno je ispovjediti se kod ispovjednika u crkvi. Trebali biste odmah zatražiti oprost od ljudi koji su uvrijeđeni riječju ili djelom. U pravoslavnom molitveniku postoji pravilo - Pokorni kanon, koje se mora intenzivno čitati navečer prije samog sakramenta ispovijedi.
Važno je saznati raspored crkve i koji dan možete ići na ispovijed. Mnogo je crkava u kojima se obavljaju svakodnevna bogoslužja, a tu se obavlja i svakodnevni sakrament ispovijedi. I u ostalom trebali biste se informirati o rasporedu crkvenih službi.
Kako se ispovijedati djeci
Djeca mlađa od sedam godina smatraju se dojenčadi i mogu se pričestiti bez prethodne ispovijedi. Ali važno ih je naviknuti od djetinjstva na osjećaj poštovanja. Bez potrebna pripremačesta pričest uzrokuje nevoljkost da se upusti u ovu stvar. Po mogućnosti pripremiti djecu za sakrament za nekoliko dana, primjer je čitanje Svetog pisma i dječje pravoslavne literature. Smanjite vrijeme gledanja televizije. Klanjaj jutarnju i večernju molitvu. Ako je dijete učinilo loše stvari u proteklih nekoliko dana, onda biste trebali razgovarati s njim i usaditi mu osjećaj srama zbog onoga što je učinilo. Ali uvijek morate znati: dijete slijedi primjer svojih roditelja.
Nakon sedme godine možete pristupiti ispovijedi na istoj osnovi kao i odrasli, ali bez prethodnog sakramenta. Gore nabrojane grijehe u velikom broju čine djeca, pa pričešćivanje djece ima svoje nijanse.
Kako bismo pomogli djeci da se iskreno ispovjede, potrebno je dati popis grijeha:
Ovo je površan popis mogućih grijeha. Mnogo je osobnih grijeha za svako dijete na temelju njegovih misli i djela. Važan cilj roditelja je pripremiti dijete za pokajanje. Trebam dijete zapisao je sve svoje grijehe bez sudjelovanja roditelja- ne biste ga trebali zapisati. Mora shvatiti da je potrebno iskreno priznati i pokajati se za loša djela.
Kako se ispovjediti u crkvi
Ispovijed pada na jutarnje i večernje vrijeme dana. Smatra se neprihvatljivim kasniti na takav događaj. Skupina pokajnika započinje proces čitanjem obreda. Kad svećenik počne pitati imena sudionika koji su došli na ispovijed, ne trebate odgovarati ni glasno ni tiho. Zakašnjeli se ne primaju na ispovijed. Na kraju ispovijedi svećenik ponovno čita obred primajući sakrament. Žene tijekom prirodnog mjesečnog čišćenja ne smiju sudjelovati u takvom događaju.
U crkvi se treba ponašati dostojanstveno i ne ometati druge ispovjednike i svećenika. Nije dopušteno osramotiti ljude koji su došli na ovaj događaj. Nema potrebe ispovijedati jednu kategoriju grijeha i ostaviti drugu kasnije. Oni grijesi koji su prošli put imenovani ne čitaju se ponovo. Preporučljivo je izvršiti sakrament od istog ispovjednika. U sakramentu se osoba ne kaje pred svojim ispovjednikom, nego pred Gospodinom Bogom.
U velikim crkvama okupljaju se mnogi pokornici iu ovom slučaju se koristi "opća ispovijed". Radi se o tome da svećenik proglašava zajedničke grijehe, a oni koji se ispovijedaju kaju se. Zatim, svi moraju doći na molitvu dopuštenja. Kad se ispovijeda prvi put, ne biste trebali dolaziti na takav opći postupak.
Prvi put u posjeti privatna ispovijed, ako ga nema, onda na općoj ispovijedi trebate zauzeti zadnje mjesto u redu i slušati što govore svećeniku tijekom ispovijedi. Preporučljivo je svećeniku objasniti cijelu situaciju; on će vam reći kako se prvi put ispovjediti. Slijedi pravo pokajanje. Ako je tijekom procesa pokajanja osoba šutjela o ozbiljnom grijehu, tada mu neće biti oprošteno. Na kraju sakramenta osoba je dužna, nakon čitanja molitve dopuštenja, poljubiti Evanđelje i križ, koji leže na govornici.
Pravilna priprema za pričest
U dane posta, koji traju sedam dana, uspostavlja se post. Dijeta ne bi trebala uključivati riba, mliječni proizvodi, proizvodi od mesa i jaja. U takve dane ne bi se smjeli obavljati spolni odnosi. Potrebno je često ići u crkvu. Pročitajte Pokornički kanon i pridržavajte se molitvenih pravila. Uoči sakramenta morate doći na službu u večernjim satima. Prije spavanja treba pročitati kanone arhanđela Mihaela, Gospodina našega Isusa Krista i Majke Božje. Ako to nije moguće, takva se molitvena pravila mogu pomaknuti za nekoliko dana tijekom posta.
Djeca teško pamte i percipiraju molitvena pravila, pa biste trebali odabrati broj koji je u vašoj moći, ali o tome morate razgovarati sa svojim ispovjednikom. Za postupnu pripremu trebate 
povećati broj molitvenih pravila. Većina ljudi brka pravila ispovijedi i pričesti. Ovdje se morate pripremiti korak po korak. Da biste to učinili, trebate zatražiti savjet od svećenika, koji će vas savjetovati o preciznijoj pripremi.
Sakrament pričesti provodi se natašte, ne smijete konzumirati hranu i vodu nakon 12 sati, a također ne smijete pušiti. Ovo se ne odnosi na djecu mlađu od sedam godina. Ali na to ih treba naviknuti godinu dana prije sakramenta za odrasle. Obavezno pročitati jutarnje molitve i za svetu pričest. Tijekom jutarnje ispovijedi morate stići pravo vrijeme nema kašnjenja.
Particip
Gospodin Bog je ustanovio sakrament u satima posljednje večere, kada je Krist sa svojim učenicima lomio kruh i pio s njima vino. Particip pomaže vam ući u Kraljevstvo nebesko, dakle ljudskom umu neshvatljiv. Žene ne smiju ići na pričest našminkane, a običnom nedjeljom trebaju obrisati sve s usana. U dane menstruacije ženama nije dopušteno sudjelovati u sakramentu., kao i oni koji su nedavno rodili, za potonje morate pročitati molitvu za četrdeseti dan.
Kad svećenik izađe sa svetim darovima, sudionici su dužni nakloniti se. Zatim morate pažljivo slušati molitve, ponavljajući u sebi. Zatim biste trebali prekrižiti ruke na prsima i približiti se zdjeli. Prvo trebaju ići djeca, zatim muškarci, a zatim žene. Kraj čaše se izgovara nečije ime i time pričesnik prima Darove Gospodnje. Nakon pričesti, đakon tretira svoje usne tanjurom, zatim morate poljubiti rub šalice i prići stolu. Ovdje osoba uzima piće i konzumira dio prosfore.
Na kraju sudionici slušaju molitve i mole do kraja bogoslužja. Zatim treba otići do križa i pažljivo poslušati molitvu zahvale. Na kraju svi idu kući, ali u crkvi se ne smiju govoriti prazne riječi i smetati jedni drugima. Na ovaj dan morate se ponašati dostojanstveno i ne prljati svoju čistoću grešnim djelima.
Ispovijed nije razgovor o svojim nedostacima, nedoumicama, nije samo informiranje ispovjednika o sebi. Ispovijed je sakrament, a ne samo pobožni običaj. Ispovijed je žarko kajanje srca, žeđ za pročišćenjem koja proizlazi iz osjećaja svetosti, ovo je drugo krštenje, pa, dakle, u pokajanju umiremo grijehu i uskrsavamo u svetost. Pokajanje je prvi stupanj svetosti, a bezosjećajnost je biti izvan svetosti, izvan Boga.
Odgovori na često postavljana pitanja o ispovijedi
Često, umjesto priznanja svojih grijeha, dolazi do samohvale, osuđivanja voljenih i prigovaranja o životnim poteškoćama.
Kako se pripremiti za prvu ispovijed?
Neki ispovjednici nastoje bezbolno proći kroz ispovijed za sebe - govore općenite fraze: "Ja sam grešnik u svemu" ili govore o malim stvarima, prešućujući ono što bi stvarno trebalo opterećivati savjest. Razlog tome je lažni sram pred ispovjednikom i neodlučnost, ali posebno kukavički strah da se ozbiljno počne shvaćati vlastiti život pun malih, uobičajenih slabosti i grijeha.
Grijeh je kršenje kršćanskog moralnog zakona. Stoga sveti apostol i evanđelist Ivan Bogoslov daje sljedeću definiciju grijeha: "Svaki koji čini grijeh, čini i bezakonje" (1 Iv 3,4).
Postoje grijesi protiv Boga i Njegove Crkve. U ovu skupinu spadaju brojna duhovna stanja povezana u neprekinutu mrežu, koja uključuju, uz jednostavna i očita, veliki broj skrivene, naizgled nevine, a zapravo najopasnije pojave za dušu. Općenito govoreći, ti se grijesi mogu svesti na sljedeće: 1) nedostatak vjere, 2) praznovjerje, 3) bogohuljenje i idolopoklonstvo, 4) nedostatak molitve i zanemarivanje crkvenih službi, 5) zabluda.
Nedostatak vjere. Ovaj je grijeh možda i najčešći i s njim se doslovno svaki kršćanin neprestano bori. Nedostatak vjere često se neprimjetno pretvara u potpunu nevjeru, a osoba koja pati od nje često nastavlja pohađati bogoslužja i pribjegava ispovijedi. On ne poriče svjesno postojanje Boga, ali sumnja u Njegovu svemoć, milosrđe ili Providnost. Svojim postupcima, osjećajima i cjelokupnim načinom života proturječi vjeri koju ispovijeda riječima. Takav se nikada nije upuštao ni u najjednostavnija dogmatska pitanja, bojeći se izgubiti one naivne predodžbe o kršćanstvu, često netočne i primitivne, koje je nekoć stekao. Pretvarajući pravoslavlje u narodnu, domaću tradiciju, u skup vanjskih obreda, gestova, ili ga svodeći na uživanje u lijepom horskom pjevanju, u treptanju svijeća, odnosno na vanjski sjaj, malovjerni ljudi gube ono najvažnije. u Crkvi – Gospodinu našemu Isusu Kristu. Za malovjernika religioznost je usko povezana s estetskim, strastvenim i sentimentalnim emocijama; lako se slaže s egoizmom, taštinom i senzualnošću. Ljudi ovog tipa traže pohvalu i dobro mišljenje o svom ispovjedniku. Dolaze za govornicu žaliti se na druge, puni su sebe i na sve načine nastoje pokazati svoju “pravednost”. Površnost njihova religioznog zanosa najbolje pokazuje njihov lagani prijelaz iz dosadno razmetljive "pobožnosti" u razdražljivost i ljutnju na svoje bližnje.
Takva osoba ne priznaje nikakve grijehe, čak se i ne trudi razumjeti svoj život i iskreno vjeruje da u njemu ne vidi ništa grešno.
Naime, takvi “pravednici” često pokazuju bešćutnost prema drugima, sebični su i licemjerni; Oni žive samo za sebe, smatrajući uzdržavanje od grijeha dovoljnim za spasenje. Korisno je podsjetiti se sadržaja 25. poglavlja Evanđelja po Mateju (prispodobe o deset djevica, talenti i, posebno, opis posljednjeg suda). Općenito, religiozna samodopadnost i samozadovoljstvo glavni su znakovi otuđenja od Boga i Crkve, a to se najjasnije pokazuje u jednoj drugoj evanđeoskoj prispodobi – o cariniku i farizeju.
Praznovjerje. Među vjernicima često prodiru i šire se razna praznovjerja, vjerovanje u znamenja, gatanje, proricanje sudbine na kartama, razne heretičke ideje o sakramentima i obredima.
Takva su praznovjerja u suprotnosti s doktrinom pravoslavna crkva i služe pokvarenosti duša i gašenju vjere.
Posebnu pozornost treba obratiti na tako prilično raširenu i za dušu destruktivnu doktrinu kao što su okultizam, magija itd. Na licima ljudi koji su se dugo bavili takozvanim okultnim znanostima, inicirani u “tajne duhovno učenje“, ostaje težak trag – znak neispovijedanog grijeha, a u dušama – bolno iskrivljeno mišljenje sotonske racionalističke oholosti o kršćanstvu kao jednom od nižih stupnjeva spoznaje istine. Potiskujući djetinjasto iskrenu vjeru u očinsku ljubav Božju, nadu u uskrsnuće i vječni život, okultisti propovijedaju doktrinu "karme", seobe duša, izvancrkvenog i stoga bezmilostivog asketizma. Takvim nesretnicima, ako su smogli snage za pokajanje, treba objasniti da su okultne aktivnosti, osim izravne štete po mentalno zdravlje, uzrokovane neobičnom željom da se pogleda dalje od zatvorena vrata. Moramo ponizno priznati postojanje Misterija bez pokušaja prodiranja u njega necrkvenim putem. Dan nam je vrhovni zakon života, pokazan nam je put koji nas izravno vodi k Bogu – ljubav. I mi moramo ići tim putem, noseći svoj križ, ne skrećući stranputicama. Okultizam nikada nije u stanju otkriti tajne postojanja, kako tvrde njihovi pristaše.
Blasfemija i skrnavljenje. Ovi grijesi često koegzistiraju s crkvenošću i iskrenom vjerom. Tu prije svega spada bogohulno gunđanje protiv Boga zbog njegova tobože nemilosrdnog odnosa prema čovjeku, zbog patnje koja mu se čini pretjeranom i nezasluženom. Ponekad dolazi i do hule na Boga, crkvena svetišta i sakramente. To se često očituje u pričanju bezobzirnih ili izravno uvredljivih priča iz života klera i redovnika, u podrugljivom, ironičnom citiranju pojedinih izraza iz Svetoga pisma ili iz molitvenika.
Običaj pobožanstvenjenja i obilježavanja uzalud Imena Božjega odn Sveta Majko Božja. Vrlo je teško osloboditi se navike korištenja ovih svetih imena u svakodnevnim razgovorima kao uzviki, koji se koriste za veću emocionalnu ekspresivnost izraza: "Bog s njim!", "O, Gospode!" itd. Još je gore izgovarati Ime Božje u šali, a posve užasan grijeh čini onaj tko u ljutnji, za vrijeme svađe, odnosno uz psovke i uvrede, koristi svete riječi. Bogohuli i onaj tko svojim neprijateljima prijeti gnjevom Gospodnjim ili čak u “molitvi” traži od Boga da kazni drugu osobu. Veliki grijeh čine roditelji koji svoju djecu u srcu proklinju i prijete im nebeskom kaznom. Grešno je i prizivanje zlih duhova (psovanje) u ljutnji ili u običnom razgovoru. Upotreba bilo kakvih psovki također je bogohuljenje i teški grijeh.
Zanemarivanje crkvenih službi. Taj se grijeh najčešće očituje u nedostatku želje za sudjelovanjem u sakramentu euharistije, odnosno u dugotrajnom odricanju od pričesti Tijela i Krvi Gospodina našega Isusa Krista u nedostatku bilo kakvih okolnosti koje to sprječavaju. ; osim toga, ovo je opći nedostatak crkvene discipline, nesklonost bogoslužju. Kao isprike obično se navode zauzetost službenim i svakodnevnim poslovima, udaljenost crkve od kuće, duljina službe i nerazumljivost liturgijskog crkvenoslavenskog jezika. Neki prilično pažljivo posjećuju bogoslužja, ali istovremeno samo prisustvuju liturgiji, ne pričešćuju se i čak se ne mole za vrijeme bogoslužja. Ponekad se morate suočiti s tako tužnim činjenicama kao što su nepoznavanje osnovnih molitava i Vjerovanja, nerazumijevanje značenja izvedenih sakramenata i, što je najvažnije, nedostatak interesa za to.
Bez molitve, kao poseban slučaj necrkvenosti, običan je grijeh. Usrdna molitva razlikuje iskrene vjernike od “mlakih” vjernika. Moramo se truditi da ne grdimo molitveno pravilo, da ne branimo bogosluženja, moramo steći dar molitve od Gospoda, zaljubiti se u molitvu i radovati se času molitve. Postupno ulazeći u element molitve pod vodstvom ispovjednika, osoba uči voljeti i razumjeti glazbu crkvenoslavenskih napjeva, njihovu neusporedivu ljepotu i dubinu; šarenilo i mistična slikovitost liturgijskih simbola – sve ono što se naziva crkvenim sjajem.
Dar molitve je sposobnost vladanja sobom, svojom pažnjom, ponavljanje riječi molitve ne samo usnama i jezikom, nego i sudjelovanje u molitvi svim srcem i svim mislima. Izvrsno sredstvo za to je "Isusova molitva", koja se sastoji od jednoličnog, opetovanog, ležernog ponavljanja riječi: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku." O ovoj molitvenoj vježbi postoji opsežna asketska literatura, prikupljena uglavnom u Filokaliji i drugim otačkim djelima.
“Isusova molitva” je posebno dobra jer ne zahtijeva stvaranje posebnog vanjskog okruženja; može se čitati dok hodate ulicom, dok radite, u kuhinji, u vlaku itd. pomaže nam odvratiti pažnju od svega zavodljivog, ispraznog, vulgarnog, praznog i koncentrirati um i srce na najslađe Ime Božje. Istina, ne treba započinjati “duhovni rad” bez blagoslova i vodstva iskusnog ispovjednika, budući da takav samostalan rad može dovesti do lažnog mističnog stanja zablude.
Duhovna se zabluda bitno razlikuje od svih navedenih grijeha protiv Boga i Crkve. Za razliku od njih, ovaj grijeh nije ukorijenjen u nedostatku vjere, religioznosti ili crkvenosti, već, naprotiv, u lažnom osjećaju viška osobnih duhovnih darova. Osoba u stanju zavođenja zamišlja sebe kao osobu koja je postigla posebne plodove duhovnog savršenstva, što potvrđuju sve vrste "znakova" za nju: snovi, glasovi, budne vizije. Takva osoba može biti vrlo mistički nadarena, ali u nedostatku crkvene kulture i teološke naobrazbe, i što je najvažnije, zbog odsutnosti dobrog, strogog ispovjednika i prisutnosti sredine sklone lakovjerno doživljavati njegove priče kao objave, kao osoba često stječe mnogo pristaša, zbog čega je nastala većina sektaških anticrkvenih pokreta.
Ovo obično počinje pričom o tajanstvenom snu, neobično kaotičnom i s tvrdnjom o mističnom otkrivenju ili proročanstvu. U sljedećoj fazi netko u sličnom stanju, po njemu, već čuje glasove u stvarnosti ili vidi svjetlucave vizije u kojima prepoznaje anđela ili nekog sveca, ili čak Majku Božju i samog Spasitelja. Saopćavaju mu najnevjerojatnija otkrića, često potpuno besmislena. To se događa kako ljudima koji su slabo obrazovani, tako i onima koji su vrlo načitani u Svetom pismu, patrističkim djelima, kao i onima koji se predaju “pametnom radu” bez pastoralnog vodstva.
Proždrljivost- jedan u nizu grijeha prema bližnjima, obitelji i društvu. Očituje se u navici neumjerenog, prekomjernog konzumiranja hrane, odnosno prejedanja ili u ovisnosti o istančanim osjetilima okusa, uživanju u hrani. Naravno, različitim ljudima potrebne su različite količine hrane za održavanje fizička snaga- ovisi o dobi, tjelesnoj građi, zdravstvenom stanju, kao i težini posla koji osoba obavlja. U samoj hrani nema grijeha, jer je to Božji dar. Grijeh je u tretiranju toga kao željenog cilja, u obožavanju toga, u sladostrasnom doživljaju okusa, u razgovorima na tu temu, u želji da se potroši što više novca na nove, još profinjenije proizvode. Svaki komad hrane koji se pojede izvan utaživanja gladi, svaki gutljaj vlage nakon gašenja žeđi, jednostavno iz užitka, već je proždrljivost. Sjedeći za stolom, kršćanin ne smije dopustiti da ga ponese ta strast. “Što više drva za ogrjev, to jači plamen; što je više jela, to je požuda žešća” (Abba Leontius). “Proždrljivost je majka bluda”, kaže jedan drevni paterikon. I sv. Ivan Climacus izravno upozorava: "Kontrolirajte svoju maternicu prije nego što ona zavlada vama."
Sveti Augustin uspoređuje tijelo s bijesnim konjem koji odnosi dušu, čiju neobuzdanost treba ukrotiti smanjenjem hrane; Crkva je prvenstveno u tu svrhu ustanovila postove. Ali "čuvajte se mjerenja posta jednostavnim uzdržavanjem od hrane", kaže sv. Bazilije Veliki. “Oni koji se suzdržavaju od hrane i loše se ponašaju slični su đavlu koji, iako ništa ne jede, ipak ne prestaje griješiti.” Za vrijeme posta potrebno je — a to je glavno — obuzdavati svoje misli, osjećaje i porive. O značenju duhovnog posta najbolje govori jedna korizmena stihira: „Postimo ugodnim postom, Gospodu ugodnim: pravi post je otuđenje od zla, uzdržavanje od jezika, odbacivanje bijesa, izopćenje od požuda, govorenje, odricanje od zla, uzdržavanje od jezika, odbacivanje bijesa, izopćenje od požuda, govorenje. laž i krivokletstvo: oni su osiromašeni, pravi post je također povoljan.” . Koliko god post bio težak u uvjetima našega života, za njim moramo težiti, moramo ga održavati u svakodnevnom životu, osobito unutarnji, duhovni post, koji oci nazivaju čistoćom. Sestra i prijatelj posta je molitva, bez koje se on pretvara u samu svrhu, u sredstvo posebne, istančane brige za svoje tijelo.
Prepreke namazu dolaze od slabe, neispravne, nedovoljne vjere, od pretjerane brige, taštine, zaokupljenosti svjetovnim poslovima, od grešnih, nečistih, zlih osjećaja i misli. Post pomaže u prevladavanju ovih prepreka.
Ljubav prema novcu očituje se u obliku rastrošnosti ili njene suprotnosti, škrtosti. Na prvi pogled sekundaran, ovo je grijeh od iznimne važnosti - uključuje istovremeno odbacivanje vjere u Boga, ljubavi prema ljudima i ovisnost o nižim osjećajima. To dovodi do ljutnje, okamenjenosti, pretjerane zabrinutosti i zavisti. Prevladavanje ljubavi prema novcu je djelomično prevladavanje ovih grijeha. Iz riječi samoga Spasitelja znamo da je bogatašu teško ući u Kraljevstvo Božje. Krist uči: „Ne sabirajte sebi blaga na zemlji, gdje moljac i rđa kvari i gdje lopovi provaljuju i kradu, nego sabirajte sebi blago na nebu, gdje ni moljac ni rđa ne kvari i gdje lopovi ne provaljuju i ukrasti. Jer gdje ti je blago, ondje će ti biti i srce” (Matej 6,19-21). Sveti apostol Pavao kaže: „Ništa nismo donijeli na svijet; Očito je da iz toga ne možemo ništa izvući. Imajući hranu i odjeću, bit ćemo zadovoljni s tim. Ali oni koji se žele obogatiti padaju u napast i zamku, i u mnoge lude i štetne požude koje guraju ljude u nesreću i propast. Jer korijen je svih zala srebroljublje, kojemu su neki napustili vjeru i podvrgli se mnogim patnjama. Ti, čovječe Božji, bježi od ovoga...Opomeni bogate u ovome vijeku, da ne misle visoko o sebi i da se ne uzdaju u nevjerno bogatstvo, nego u Boga Živoga, koji nam sve obilno daje na uživanje; tako da čine dobro, da se bogate dobrim djelima, da budu velikodušni i druželjubivi, da sebi skupljaju blago, dobar temelj za budućnost, da postignu život vječni” (1 Tim 6, 7-11; 17-19). ).
“Gnjev ljudski ne donosi Božju pravednost” (Jakovljeva 1:20). Ljutnja, razdražljivost - mnogi pokajnici skloni su opravdati očitovanje ove strasti fiziološkim razlozima, takozvanom "nervozom" zbog patnje i nedaća koje su ih zadesile, napetosti modernog života, teškim karakterom rodbine i prijatelja. Iako su ti razlozi djelomično točni, oni ne mogu opravdati ovu, u pravilu, duboko ukorijenjenu naviku da se iritacija, ljutnja i loše raspoloženje iskaljuju na bližnjima. Razdražljivost, temperament i grubost prvenstveno uništavaju obiteljski život, dovodeći do svađa oko sitnica, izazivajući osvetničku mržnju, želju za osvetom, ljutnju, otvrdnjavaju srca općenito ljubaznih i dragih ljudi. I kako destruktivno manifestacija gnjeva utječe na mlade duše, uništavajući u njima Bogom danu nježnost i ljubav prema roditeljima! “Očevi, ne izazivajte svoju djecu na gnjev da se ne obeshrabre” (Kol 3,21).
Asketska djela crkvenih otaca sadrže mnogo savjeta za borbu protiv strasti gnjeva. Jedan od najučinkovitijih je "pravedni gnjev", drugim riječima, pretvaranje naše sposobnosti iritacije i ljutnje u samu strast gnjeva. "Ne samo da je dopušteno, nego je zaista i spasonosno ljutiti se na vlastite grijehe i nedostatke" (Sv. Dimitrije Rostovski). Sveti Nil Sinajski savjetuje da budemo “krotki prema ljudima,” ali da s ljubavlju volimo svoje neprijatelje, budući da je to prirodna upotreba gnjeva da se neprijateljski suprotstavimo drevnoj zmiji” (“Philokalia,” sv. II). Isti asketski pisac kaže: "Tko god gaji zloduhe, taj ne mrzi ni na ljude."
Prema bližnjima treba pokazati blagost i strpljivost. “Budi mudar i šutnjom, a ne ljutnjom i uvredama zatvori usne onima koji te zlo govore” (sv. Antun Veliki). “Kad te klevetaju, vidi jesi li učinio nešto vrijedno klevete. Ako to nisi učinio, onda smatraj klevetu kao dim koji leti” (sv. Nil Sinajski). “Kada u sebi osjetite jaku navalu bijesa, pokušajte šutjeti. A kako bi vam sama tišina donijela više koristi, obratite se u mislima Bogu i čitajte u sebi u to vrijeme neke kratke molitve, na primjer, "Isusovu molitvu", savjetuje sveti Filaret Moskovski. Čak je potrebno raspravljati bez gorčine i bez ljutnje, jer se iritacija odmah prenosi na drugoga, zarazi ga, ali ga ni u kojem slučaju ne uvjerava da je u pravu.
Vrlo često uzrok ljutnje je oholost, ponos, želja da se pokaže moć nad drugima, da se razotkriju njegovi poroci, zaboravljanje svojih grijeha. „Uklonite dvije misli u sebi: ne prepoznajte sebe vrijednim nečega velikoga i nemojte misliti da je druga osoba mnogo nižeg dostojanstva od vas. U ovom slučaju, uvrede koje su nam nanesene nikada nas neće dovesti do razdraženosti” (sv. Vasilije Veliki).
U ispovijedi moramo reći gajimo li ljutnju prema bližnjemu i jesmo li se pomirili s onim s kim smo se posvađali, a ako nekoga ne možemo osobno vidjeti, jesmo li se s njim pomirili u srcu? Na Atosu ispovjednici ne samo da ne dopuštaju monasima koji imaju gnjev na bližnje da služe u crkvi i da se pričešćuju Svetim Tajnama, već pri čitanju molitvenog pravila moraju izostaviti riječi u molitvi Gospodnjoj: „i oprosti nam dugove naše. , kao što i mi opraštamo svojim dužnicima.” da ne budemo lažljivci pred Bogom. Ovom zabranom redovnik se privremeno izopćuje iz molitvenog i euharistijskog zajedništva s Crkvom, do pomirenja s bratom.
Značajnu pomoć dobiva onaj koji moli za one koji ga često dovode u iskušenje gnjeva. Zahvaljujući takvoj molitvi, u srce se usađuje osjećaj blagosti i ljubavi prema ljudima koji su nedavno bili omraženi. Ali na prvom mjestu treba biti molitva za darivanje krotkosti i odgon duha gnjeva, osvete, ogorčenosti i ljutnje.
Jedan od najčešćih grijeha je, bez sumnje, osuđivanje bližnjega. Mnogi niti ne shvaćaju da su bezbroj puta zgriješili, a ako i jesu, vjeruju da je ta pojava toliko raširena i obična da ne zaslužuje ni spomen na ispovijedi. Zapravo, ovaj je grijeh početak i korijen mnogih drugih grešnih navika.
Prije svega, ovaj grijeh je u uskoj vezi sa strašću oholosti. Osuđujući tuđe nedostatke (stvarne ili prividne), čovjek sebe zamišlja boljim, čišćim, pobožnijim, poštenijim ili pametnijim od drugoga. DO ljudi vole ovo Upućene su riječi Abba Izaije: “Tko ima čisto srce, sve ljude smatra čistima, a ko ima srce oskvrnjeno strastima, nikoga ne smatra čistim, nego misli da su svi njemu slični” (“Duhovni cvjetnjak”).
Oni koji osuđuju zaboravljaju da je sam Spasitelj zapovjedio: “Ne sudite, da vam se ne sudi, jer sudom kojim sudite, bit će vam suđeno; i kakvom mjerom budete mjerili, mjerit će vam se. I zašto gledaš trun u oku brata svoga, a brvna u oku svome ne osjećaš?” (Mt 7,1-3). “Nemojmo više osuđivati jedni druge, nego radije prosudimo kako da ne damo svome bratu priliku na spoticanje ili napast” (Rim 14,13), uči sv. Apostola Pavla. Ne postoji grijeh koji je počinila jedna osoba, a da ga ne bi mogao počiniti bilo tko drugi. A ako vidite tuđu nečistoću, to znači da je ona već prodrla u vas, jer nevine bebe ne primjećuju izopačenost odraslih i time održavaju svoju čednost. Stoga osuđivač, ako i ima pravo, mora sam sebi pošteno priznati: nije li i on počinio isti grijeh?
Naša prosudba nikada nije nepristrana, jer se najčešće temelji na slučajnom dojmu ili se provodi pod utjecajem osobne ogorčenosti, iritacije, ljutnje ili slučajnog "raspoloženja".
Ako je kršćanin čuo za nedoličan čin svog dragog, onda, prije nego što se ogorči i osudi ga, mora postupiti prema riječima Isusa, sina Sirahova: “Tko jezik obuzda, živjet će mirno, a tko mrzi pričljivost će smanjiti zlo. Nikad ne ponavljaj riječ, pa nećeš ništa izgubiti... Pitaj svog prijatelja, možda on to nije učinio; a ako i jest, onda neka ne čini naprijed. Pitajte svog prijatelja, možda on to nije rekao; a ako je rekao, neka ne ponavlja. Pitajte prijatelja, jer se klevete često događaju. Ne vjeruj svakoj riječi. Netko griješi riječju, ali ne srcem; a tko jezikom svojim nije zgriješio? Ispitaj bližnjega svoga prije nego mu prijetiš i daj mjesto zakonu Svevišnjega« (Sir. 19, 6-8; 13-19).
Grijeh malodušnosti najčešće nastaje od pretjerane zaokupljenosti sobom, svojim iskustvima, neuspjesima i, kao posljedica toga, nestanka ljubavi prema drugima, ravnodušnosti prema tuđoj patnji, nesposobnosti da se raduju tuđim radostima, zavisti. Osnova i korijen našeg duhovnog života i snage je ljubav prema Kristu, koju trebamo rasti i njegovati u sebi. Zaviriti u Njegovu sliku, razjasniti je i produbiti u sebi, živjeti u mislima o Njemu, a ne o svojim malim, uzaludnim udarcima i propustima, predati Mu svoje srce – to je život kršćanina. I tada će u našim srcima zavladati tišina i mir o kojima govori sv. Izak Sirijac: "Pomiri se sam sa sobom, i nebo i zemlja će se pomiriti s tobom."
Nema, možda, grijeha češćeg od laži. U ovu kategoriju poroka treba ubrojiti i neispunjenje obećanja, ogovaranje i prazne priče. Ovaj grijeh je tako duboko ušao u svijest modernog čovjeka, toliko je duboko ukorijenjena u njihovim dušama da ljudi i ne razmišljaju o tome da je svaki oblik neistine, neiskrenosti, licemjerja, pretjerivanja ili hvalisanja očitovanje teškog grijeha, služenja Sotoni, ocu laži. Prema apostolu Ivanu, "nitko odvratan u odvratnosti i laži neće ući u nebeski Jeruzalem" (Otk 21,27). Naš Gospodin je rekao za sebe: "Ja sam put i istina i život" (Ivan 14:6), i zato možete doći k njemu samo hodajući stazom pravednosti. Samo istina čini ljude slobodnima.
Laž se može manifestirati potpuno besramno, otvoreno, u svoj svojoj sotonskoj gadosti, postajući u takvim slučajevima čovjekova druga priroda, trajna maska na njegovom licu. Toliko se navikava na laganje da ne može drugačije izraziti svoje misli osim riječima koje im očito ne odgovaraju, čime ne razjašnjava, već zamračuje istinu. Laži se neprimjetno uvlače u čovjekovu dušu od djetinjstva: često, ne želeći nikoga vidjeti, molimo svoje voljene da kažu osobi koja dolazi da nismo kod kuće; Umjesto da izravno odbijemo sudjelovanje u bilo kojoj aktivnosti koja nam je neugodna, mi se pretvaramo da smo bolesni i zauzeti nečim drugim. Takve “svakodnevne” laži, naizgled nevina pretjerivanja, šale temeljene na obmani, postupno kvare čovjeka, dopuštajući mu naknadno sklapanje poslova sa svojom savješću za vlastitu korist.
Kao što od đavla ne može doći ništa osim zla i razaranja za dušu, tako ni od laži – njegove umotvorine – ne može doći ništa osim kvarećeg, sotonskog, antikršćanskog duha zla. Nema “spasonosne laži” ili “opravdane”; same ove fraze su bogohulne, jer nas samo Istina, naš Gospodin, spašava i opravdava.
Ništa manje čest od laži je i grijeh praznoslovlja, to jest prazne, neduhovne upotrebe božanskog dara govora. To također uključuje tračeve i prepričavanje glasina.
Često ljudi provode vrijeme u ispraznim, beskorisnim razgovorima čiji se sadržaj odmah zaboravlja, umjesto da razgovaraju o vjeri s nekim tko pati bez nje, traže Boga, posjećuju bolesne, pomažu usamljenima, mole se, tješe uvrijeđene, razgovaraju s djecom ili unuke, uputiti ih riječima i osobnim primjerom na duhovni put.
U molitvi sv. Efrajim Sirijac kaže: “...Ne daj mi duha besposlice, malodušnosti, lakomosti i praznoslovlja.” Tijekom korizme i posta treba posebno biti usmjeren na duhovno, odreći se zabave (kino, kazalište, televizija), biti oprezan u riječima, istinoljubiv. Prikladno je još jednom prisjetiti se Gospodinovih riječi: „Za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore, dat će odgovor na Sudnji dan: jer po svojim ćeš se riječima opravdati i po svojim ćeš riječima biti osuđen. ” (Matej 12:36-37).
Moramo pažljivo i čedno postupati s neprocjenjivim darovima govora i razuma, jer nas oni sjedinjuju sa samim Božanskim Logosom, Utjelovljenom Riječju - s našim Gospodinom Isusom Kristom.
Najstrašnijim grijehom u svim vremenima smatralo se kršenje šeste zapovijedi – ubiti- oduzimanje drugog najvećeg dara Gospodnjeg – života. Isti strašni grijesi su samoubojstvo i ubojstvo u maternici – abortus.
Oni koji u ljutnji na bližnjega počine napade, nanoseći im batine, rane i sakaćenja, vrlo su blizu da počine ubojstvo. Roditelji koji okrutno postupaju sa svojom djecom, tuku ih za najmanju uvredu ili čak bez ikakvog razloga, krivi su za ovaj grijeh. Krivi su ovom grijehu i oni koji su ogovaranjem, klevetama i klevetama u čovjeku izazvali ljutnju na nekog drugog i, štoviše, potaknuli ga da se s njim fizički obračuna. Čest je to slučaj sa svekrvama prema svojim snahama, te susjedima koji lažno optužuju ženu koja je privremeno odvojena od supruga, namjerno izazivajući scene ljubomore koje završavaju batinama.
Pravovremeno nepružanje pomoći bolesnoj osobi, umirućoj osobi - općenito, ravnodušnost prema tuđoj patnji također treba smatrati pasivnim ubojstvom. Posebno je strašan ovakav odnos djece prema starijim bolesnim roditeljima.
Tu spada i nepružanje pomoći osobi u nevolji: beskućniku, gladnom, utapanju pred vašim očima, pretučenom ili opljačkanom, žrtvi požara ili poplave.
Ali bližnjega ne ubijamo samo svojim rukama ili oružjem, nego i okrutnim riječima, vrijeđanjem, ruganjem i ruganjem tuđoj tuzi. Sveti apostol Ivan kaže: “Svaki koji mrzi brata svoga, ubojica je” (1 Iv 3,15). Svatko je iskusio kako zla, surova, zajedljiva riječ boli i ubija dušu.
Ništa manje griješe oni koji mlade duše lišavaju časti i nevinosti, kvare ih tjelesno ili moralno, guraju ih na put pokvarenosti i grijeha. Sveti Augustin kaže: „Nemoj misliti da nisi ubojica ako si bližnjega natjerao na grijeh. Kvariš dušu zavedenog i kradeš mu ono što pripada vječnosti.” Pozivanje mladića ili djevojke na okupljanje u pijanstvu, poticanje na osvetu, zavođenje pokvarenim prizorima ili pričama, odvraćanje od posta, podvođenje, davanje doma za opijanje i pokvarena okupljanja – sve je to saučesništvo u moralnom ubojstvu nečiji susjed.
Ubijanje životinja bez potrebe za hranom, njihovo mučenje također je kršenje šeste zapovijedi. “Pravednik se brine za život svoje stoke, a srce je opakih tvrdo” (Izreke 12:10).
Prepuštajući se pretjeranoj tuzi, tjerajući se u očaj, griješimo protiv iste zapovijedi. Samoubojstvo je najveći grijeh, jer život je Božji dar i samo On ima moć da nam ga oduzme. Odbijanje liječenja, namjerno nepoštivanje liječničkih uputa, namjerno nanošenje štete zdravlju prekomjernim pijenjem vina ili pušenjem duhana također je sporo samoubojstvo. Neki se ubijaju radeći previše da bi se obogatili - to je također grijeh.
Sveta Crkva, njezini sveti oci i učitelji, osuđujući pobačaj i smatrajući ga grijehom, polaze od ideje da ljudi ne smiju nepromišljeno zanemariti sveti dar života. To je smisao svih crkvenih zabrana po pitanju pobačaja. Istodobno Crkva podsjeća na riječi apostola Pavla da će se “žena... spasiti rađanjem djeteta ako ustraje u vjeri i ljubavi i u svetosti s čistoćom” (1 Tim 2,14.15).
Ženu koja je izvan Crkve medicinski radnici upozoravaju na ovaj čin, objašnjavajući joj opasnost i moralnu nečistoću ove operacije. Za ženu koja priznaje svoju uključenost u Pravoslavnu Crkvu (a, očito, takvom treba smatrati svaku krštenu ženu koja dolazi u crkvu na ispovijed), umjetni prekid trudnoće je neprihvatljiv.
Neki kršenjem zapovijedi „ne ukradi“ smatraju samo očitu krađu i nasilnu pljačku, kada se otimaju velike svote novca ili drugih materijalnih dobara, pa stoga bez oklijevanja negiraju svoju krivnju u grijehu krađa. No, krađa je svako protupravno prisvajanje tuđe stvari, vlastite i javne. Krađom (krađom) treba smatrati nevraćanje novčanih dugova ili stvari danih na neko vrijeme. Ništa manje za osudu nije ni parazitizam, prosjačenje bez prijeke potrebe, kada je moguće zaraditi vlastitu hranu. Ako čovjek, koristeći tuđu nesreću, uzme od njega više nego što treba, onda čini grijeh iznude. Pojam iznude uključuje i preprodaju prehrambenih i industrijskih proizvoda po prenapuhanim cijenama (špekulacija). Putovanje bez karte u javnom prijevozu također je čin koji bi se trebao smatrati kršenjem osme zapovijedi.
Grijesi protiv sedme zapovijedi po svojoj su prirodi posebno rašireni, žilavi, pa stoga i najopasniji. Povezani su s jednim od najjačih ljudskih instinkata – spolnim. Senzualnost je duboko prodrla u palu čovjekovu prirodu i može se očitovati u najrazličitijim i najsofisticiranijim oblicima. Svetootačka askeza nas uči da se borimo protiv svakoga grijeha od njegove najmanje pojavnosti, ne samo već očitim očitovanjima tjelesnog grijeha, nego i požudnim mislima, snovima, maštanjima, jer „svatko tko gleda ženu sa požudom, već je učinio preljub s njom. nju u svom srcu.” (Mt 5,28). Evo otprilike dijagrama razvoja ovog grijeha u nas.
Rasipničke misli, razvija se iz sjećanja na nešto što je prethodno viđeno, čuto ili čak doživljeno u snu. U samoći, često noću, posebno snažno obuzimaju čovjeka. Ovdje su najbolji lijek asketske vježbe: post u hrani, ne ležanje u krevetu nakon buđenja, redovito čitanje jutarnjih i večernjih molitvenih pravila.
Zavodljivi razgovori u društvu, nepristojne priče, vicevi ispričani sa željom da se svide drugima i budu u centru njihove pažnje. Mnogi mladi ljudi, da ne bi pokazali svoju “zaostalost” i da ih drugovi ne bi ismijavali, padaju na ovaj grijeh. Tu spada i pjevanje nemoralnih pjesama, pisanje nepristojnih riječi, kao i njihovo korištenje u razgovoru. Sve to dovodi do zlobnog samougađanja, koje je tim opasnije, jer je, prvo, povezano s intenzivnim radom mašte, a drugo, tako nemilosrdno proganja nesretnika, da on postupno postaje robom toga grijeha, koji uništava ga. fizičko zdravlje i paralizira volju za svladavanjem poroka.
Bludništvo- neposvećena milošću ispunjenom snagom sakramenta ženidbe, suživot jednoga muškarca i neudata žena(ili kršenje čistoće između mladića i djevojaka prije braka).
Preljuba- povreda bračne vjernosti od strane jednog od bračnih drugova.
Incest- tjelesna veza između bliskih rođaka.
Neprirodni seksualni odnosi: sodomija, lezbijstvo, bestijalnost.
O gnusnosti navedenih grijeha gotovo da i ne treba posebno govoriti. Njihova nedopustivost očita je svakom kršćaninu: vode u duhovnu smrt i prije nego čovjekova fizička smrt.
Sve muškarce i žene koji se pokaju, ako su u neregistriranoj vezi, treba snažno poticati da ozakone svoju vezu, bez obzira u kojoj su dobi. Osim toga, u braku se treba pridržavati čistoće, ne pretjerano se odavati tjelesnim užicima i suzdržavati se od suživota za vrijeme posta, uoči nedjelje i praznika.
Naše pokajanje neće biti potpuno ako se, kajući se, iznutra ne učvrstimo u odlučnosti da se ne vratimo priznatom grijehu. Ali pitaju kako je to moguće, kako da obećam sebi i svom ispovjedniku da neću ponoviti svoj grijeh? Ne bi li suprotno bilo bliže istini — uvjerenje da se grijeh ponavlja? Uostalom, svatko iz iskustva zna da se nakon nekog vremena neizbježno vraćate istim grijesima; promatrajući sebe iz godine u godinu, ne primjećujete nikakvo poboljšanje.
Bilo bi strašno da je tako. No, na sreću, nije tako. Nema slučaja da uz iskreno pokajanje i dobru želju za poboljšanjem sveta pričest primljena s vjerom ne proizvede dobre promjene u duši. Poanta je da, prije svega, mi sami sebi nismo suci. Čovjek ne može ispravno procijeniti sam sebe je li postao gori ili bolji, jer i on sam i ono što sudi mijenjaju količine. Povećana strogost prema sebi, povećan duhovni vid može dati iluziju da su se grijesi umnožili i pojačali. Zapravo, ostali su isti, možda čak i oslabljeni, ali prije ih nismo toliko primjećivali. Osim toga, Bog nam u svojoj posebnoj Providnosti često zatvara oči pred našim uspjesima kako bi nas zaštitio od najgoreg grijeha – taštine i oholosti. Često se dogodi da grijeh ipak ostane, ali česta ispovijed i pričešćivanje svetim otajstvima uzdrma i oslabi njegov korijen. Da, sama borba s grijehom, patnja za svoje grijehe - nije li to stjecanje?! „Ne boj se, makar svaki dan padao i silazio s Božjih staza, hrabro stoj i anđeo koji te čuva počastit će tvoju strpljivost“, rekao je sv. Ivana Klimakusa.
Njegovanje srca
što reći u ispovijedi - propovijed mitropolita Antuna Surožskog
Ulomak opće ispovijedi
Razgovor prije ispovijedi
svećenik Aleksandar Elčaninov
Ispovijedam se Gospodinu, Bogu svojemu, pred tobom, čestiti oče, sve bezbrojne grijehe svoje, što ih počinih do današnjeg dana i časa: djelom, riječju, mišlju. Svaki dan i svaki čas griješim nezahvalnost Bogu za njegove velike i bezbrojne dobročinstva prema meni i sveblagu providnost za mene grešnika.
Sagriješio: praznoslovlje, osuđivanje, prezir, neposlušnost, oholost, nemilosrdnost, zavist, ljutnja, kleveta, nepažnja, nemar, nemar, drskost, razdražljivost, kršenje zapovijedi otaca, malodušnost, ogorčenost, uzvraćanje zlim za zlo, gorčina, neposlušnost, mrmljanje, samoopravdanje, pobuna, samougađanje, samovolja, prijekor, kleveta, laži, smijeh, iskušenje, ponos, ambicija, proždrljivost, pretjerivanje u hrani i piću: tajne aktivnosti, tajno pijenje (pijanstvo), ljubav prema stvarima , taština, lijenost, prihvaćanje rasipnih nečistih misli, sa zadovoljstvom i sporošću u njima, sa sladostrasnim snovima i molbama.
Sagriješio: prekomjerno spavanje, nečisti pogledi, izostavljanje bogoslužja zbog lijenosti i nemara, drijemanje i šaputanje u crkvi, kašnjenje na početak crkvenih službi, odsutni duhom u crkvi i ćelijskoj molitvi, nepoštivanje striktnoga monaškog kanona ćelije.
Sagriješio: djelo, riječ, misao, vid, sluh, miris, okus, dodir i ostala moja osjećanja, duševna i tjelesna, za koja se kajem i molim za oprost.
(Ovdje treba reći i druge grijehe, ako imate nešto posebno u duši).
Još uvijek se kajem i molim za oprost za sve što zbog ludosti i zaborava nisam priznao.
Oprosti mi i dopusti, čestiti oče, i blagoslovi da se pričestim svetim i životvornim tajnama Hristovim na oproštenje grijeha mojih i život vječni.
Kako se pripremiti za svetu pričest
Priprava za svetu pričest – post
Za sakrament svete pričesti morate se pripremiti postom, odnosno molitvom, postom, kršćanski poniznim raspoloženjem i ponašanjem te ispovijedi.
Kućna i crkvena molitva
Tko se želi dostojno pričestiti Svetim Tajnama Kristovim, mora se za to molitveno pripremiti barem tjedan dana unaprijed: moliti se više i marljivije kod kuće ujutro i navečer i, ako je moguće, ići na bogosluženja svako jutro i večer. tijekom tjedna. Ako služba ili posao onemogućuju redovito prisustvovanje svim bogosluženjima, onda treba ići koliko god to okolnosti dopuštaju, i, u svakom slučaju, svakako biti na večernjoj bogosluženju uoči dana pričesti.
Brzo
Post se spaja s molitvom, odnosno uzdržavanjem od skromne hrane - mesa, mlijeka, maslaca, jaja - i uopće umjerenošću u hrani: treba jesti i piti manje nego inače.
Raspoloženje i ponašanje
Svatko tko se priprema za svetu pričest mora biti prožet dubokom sviješću svoje grešnosti, svoje neznatnosti pred Bogom i razvrata; mora sklopiti mir sa svima i zaštititi se od osjećaja ljutnje i razdraženosti, suzdržati se od osuđivanja i svih vrsta nepristojnih misli i razgovora, odbiti posjećivati mjesta zabave i kuće koje bi mogle potaknuti padanje u grijeh. Moram razmišljati o veličini sakramenta Tijela i Krvi Kristove, provodeći što više vremena u samoći, čitajući Riječ Božju i knjige duhovnog sadržaja.
Ispovijed
Oni koji se žele pričestiti trebaju se, najbolje od svega, ispovjediti dan prije, prije i poslije večernje službe - donijeti svećeniku iskreno pokajanje za svoje grijehe, iskreno otvoriti svoju dušu i ne skrivajući nijedan grijeh koji su počinili. Prije ispovijedi svakako se morate pomiriti i s uvrijediteljima i s uvrijeđenima, ponizno tražeći od svih oprost. Oprost se obično traži u sljedećem obliku: "Oprosti meni grešniku što sam griješio pred tobom", na što je uobičajeno odgovoriti: "Bog će oprostiti tebi, oprosti meni grešniku." Za vrijeme ispovijedi bolje je ne čekati svećenikova pitanja, nego izreći sve što vam je na duši, ne pravdajući se ni u čemu i ne prebacujući krivnju na druge.
Ispravnije je ispovjediti se večer prije, kako bi jutro bilo posvećeno molitvenoj pripravi za Svetu Pričest. U krajnjem slučaju, možete se ispovjediti ujutro, ali svakako prije početka Božanske liturgije, a ne tijekom nje. Doći na ispovijed kad je liturgija već počela krajnje je zanemarivanje velikog sakramenta.
Nakon što ste se ispovjedili, morate donijeti čvrstu odluku da više nećete ponavljati svoje prethodne grijehe.
Bez ispovijedi se nitko ne može pristupiti svetoj pričesti, osim u slučajevima smrtne opasnosti.
Postoji dobar običaj - nakon ispovijedi, a prije svete pričesti ne jesti, piti i ne pušiti. To je definitivno zabranjeno nakon ponoći. Djecu također treba od malih nogu učiti da se uzdržavaju od jela i pića prije svete pričesti.
