A bibliai szimbolikáról. Ortodox szimbólumok - a kereszténység szimbólumai és jelentésük Szimbólumok a Bibliában

Az első keresztény szimbolikus képek a római katakombák festményein jelennek meg, és a Római Birodalom keresztényüldözésének időszakából származnak. Ebben az időszakban a szimbólumok titkos írás jelleggel bírtak, lehetővé téve a hittársak számára, hogy felismerjék egymást, de a szimbólumok jelentése már a kialakuló keresztény teológiát tükrözte. Alexander Schmemann protopresbiter megjegyzi:

A korai egyház nem ismerte az ikont a modern dogmatikai jelentésében. A keresztény művészet kezdete - a katakombák festése - szimbolikus jellegű (...) Nem annyira egy istenséget, mint inkább egy istenség funkcióját igyekszik ábrázolni.

Aktív használat ősi templom L. A. Uspensky az ikonográfiai képek helyett különféle szimbólumokat társít azzal a ténnyel, hogy „hogy az embereket apránként felkészítse a megtestesülés valóban felfoghatatlan misztériumára, az Egyház először a közvetlen képnél elfogadhatóbb nyelven szólította meg őket. ” Véleménye szerint a szimbolikus képeket is arra használták, hogy elrejtsenek a keresztény szentségeket a katekumenek elől, egészen a keresztségig.

Tehát Jeruzsálemi Cirill ezt írta: „Mindenki hallhatja az evangéliumot, de az evangélium dicsősége csak Krisztus őszinte szolgáinak adatik meg. Azoknak, akik nem tudtak hallgatni, az Úr példázatokban beszélt, a tanítványoknak pedig magányosan magyarázta a példázatokat.” A legrégebbi katakombaképek a „Magusok imádása” jeleneteit tartalmazzák (kb. 12 ilyen cselekményű freskót őriztek meg), amelyek a 2. századból származnak. Szintén a 2. századra nyúlik vissza a ΙΧΘΥΣ mozaikszó vagy az azt jelképező hal képeinek megjelenése a katakombákban.

A katakombafestészet egyéb szimbólumai közül kiemelkednek a következők:

• horgony - a remény képe (a horgony egy hajó támasza a tengeren, a remény a lélek támaszaként működik a kereszténységben). Ez a kép már jelen van Pál apostol héberekhez írt levelében (Zsid 6:18-20);
• a galamb a Szentlélek szimbóluma; · főnix – a feltámadás jelképe;
• a sas a fiatalság jelképe („megújul a te ifjúságod, mint a sas” (Zsolt. 102,5));
• a páva a halhatatlanság szimbóluma (a régiek szerint teste nem volt alátéve a bomlásnak);
• a kakas a feltámadás szimbóluma (a kakas varjúja felébred álmából, és a keresztények szerint az ébredésnek emlékeztetnie kell a hívőket az utolsó ítéletre és a halottak általános feltámadására);
• a bárány Jézus Krisztus jelképe;
• az oroszlán az erő és a hatalom szimbóluma;
• olajág - az örök béke szimbóluma;
• a liliom a tisztaság szimbóluma (gyakori a Gábriel arkangyal által az Angyali üdvözletkor Szűz Máriának adott liliomvirágról szóló apokrif történetek hatása miatt);
• a szőlőtő és a kenyérkosár az Eucharisztia jelképei.

A kereszténység 35 fő szimbólumának és jelének jellemzői

1. Chi Rho- a keresztények egyik legkorábbi keresztes jelképe. A Krisztus szó görög változatának első két betűjének egymásra helyezésével jön létre: Chi=X és Po=P. Bár a Chi Rho technikailag nem kereszt, Krisztus keresztre feszítéséhez kapcsolódik, és az Ő státuszát jelképezi. Úgy tartják, hogy a 4. század elején Chi Rho használta először. HIRDETÉS Konstantin császár, labarummal, katonai szabvánnyal díszítve. Ahogy a 4. századi keresztény apologéta, Lactantius megjegyzi, a Milvian-hídi csata előestéjén i.sz. 312-ben. Az Úr megjelent Konstantinnak, és megparancsolta, hogy helyezzék el Chi Rho képét a katonák pajzsára. Konstantin győzelme után a Milvi-hídi csatában a Chi Rho lett a birodalom hivatalos jelképe. A régészek bizonyítékot találtak arra, hogy Chi Rhot Konstantin sisakján és pajzsán, valamint katonáin ábrázolták. A Chi Rho-t Konstantin uralkodása alatt vert érmékre és medalionokra is vésték. Kr.u. 350-re képek kezdtek megjelenni a keresztény szarkofágokon és freskókon.

2. Bárány: Krisztus, mint a húsvéti áldozati bárány szimbóluma, valamint a keresztények szimbóluma, emlékeztetve őket arra, hogy Krisztus a mi pásztorunk, Péter pedig elrendelte, hogy legeltesse a juhait. A Bárány Szent Ágnes (napját január 21-én ünneplik), a korai kereszténység mártírjaként is szolgál.

3.Keresztelő kereszt: egy görög keresztből áll a görög "X" betűvel - a Krisztus szó kezdőbetűjével, amely az újjászületést szimbolizálja, ezért a keresztség szertartásához kapcsolódik.

4.Péter keresztje: Amikor Pétert mártírhalálra ítélték, Krisztus iránti tiszteletből kérte, hogy fejjel lefelé feszítsék keresztre. Így a fordított latin kereszt lett a szimbóluma. Emellett a pápaság szimbólumaként is szolgál. Sajnos ezt a keresztet a sátánisták is használják, akiknek célja a kereszténység „forradalmasítása” (lásd pl. a „fekete miséjüket”), beleértve a latin keresztet is.

5.Ichthus(ih-tus) vagy az ichthys görögül „halat” jelent. A szó helyesírására használt görög betűk: iota, chi, théta, upsilon és sigma. BAN BEN angol fordítás Ez az IXOYE. A megnevezett öt görög betű az Iesous Christos, Theou Uios, Soter szavak első betűi, amelyek jelentése: „Jézus Krisztus, Isten fia, Megváltó”. Ezt a szimbólumot elsősorban a korai keresztények körében használták az 1-2. HIRDETÉS A szimbólumot Alexandriából (Egyiptom) hozták, amely akkoriban zsúfolt tengeri kikötő volt. Az áruk ebből a kikötőből utaztak Európa-szerte. Ezért használták először a tengerészek az ichthys szimbólumot egy hozzájuk közel álló isten megjelölésére.

6.Rózsa: Szent Szűz, Istenszülő, a vértanúság jelképe, a gyónás titkai. Az öt rózsa egyesülve Krisztus öt sebét jelképezi.

7. Jeruzsálemi kereszt: Keresztes keresztként is ismert, öt görög keresztből áll, amelyek jelképezik: a) Krisztus öt sebét; b) 4 evangélium és 4 fő irány (4 kisebb kereszt) és maga Krisztus (nagy kereszt). A kereszt gyakori szimbólum volt az iszlám agresszorok elleni háborúkban.

8.latin kereszt, más néven protestáns kereszt és nyugati kereszt. A latin kereszt (crux ordinaria) a kereszténység szimbólumaként szolgál, annak ellenére, hogy régen az alapítás előtti keresztény templom a pogányok jelképe volt. Kínában és Afrikában hozták létre. Képei a bronzkori skandináv szobrokon találhatók, amelyek a háború és a mennydörgés istenének, Thornak a képét testesítik meg. A keresztet tekintik mágikus szimbólum. Szerencsét hoz, és elűzi a rosszat. Egyes tudósok a kereszt sziklafaragványait a nap szimbólumaként vagy szimbólumként értelmezik

Föld, amelynek sugarai északra, délre, keletre és nyugatra utalnak. Mások rámutatnak egy emberi alakhoz való hasonlóságra.

9.Galamb: a Szentlélek jelképe, vízkereszt és pünkösd kultuszának része. A lélek halál utáni elengedését is szimbolizálja, és Noé galambjának, a remény hírnökének nevezik.

10. Horgony: Ennek a szimbólumnak a képei a Szent Domitilla temetőben az I. századból származnak, a katakombákban is megtalálhatók a 2. és 3. századi sírfeliratokban, de különösen sok van belőlük a Szent Priscilla temetőben (ott) csak itt van körülbelül 70 példa), St. Calixtus, Coemetarium majus Lásd: Zsidókhoz írt levél 6:19.

11.Nyolcágú kereszt: A nyolcágú keresztet ortodox keresztnek vagy Szent László keresztjének is nevezik. A legkisebb keresztléc a címet képviseli, ahol az volt írva: „Názáreti Jézus, a zsidók királya”, a kereszt felső vége pedig a mennyek országába vezető út, amelyet Krisztus mutatott meg. A hétágú kereszt az ortodox kereszt egyik változata, ahol a címet nem a keresztre, hanem a tetejére rögzítik.

12. Hajó: egy ősi keresztény szimbólum, amely az egyházat és minden egyes hívőt szimbolizálta. A sok templomon látható félhold keresztek éppen olyan hajót ábrázolnak, ahol a kereszt egy vitorla.

13.Kálvária kereszt: A Golgota-kereszt szerzetesi (vagy sematikus). Krisztus áldozatát jelképezi. Az ókorban elterjedt, a Golgota keresztjét ma már csak a paramánra és a szónoki emelvényre hímezték.

14. Szőlőtőke: Krisztus evangéliumi képe. Ennek a szimbólumnak is megvan a maga jelentése az Egyház számára: tagjai ágak, a szőlő pedig a közösség szimbóluma. Az Újszövetségben a szőlő a Paradicsom szimbóluma.

15. I.H.S.: Egy másik népszerű monogram Krisztus nevéhez. Három betűből áll görög név Jézus. De Görögország hanyatlásával más, latin monogramok is megjelentek a Megváltó nevével, gyakran kereszttel kombinálva.

16. Háromszög- a Szentháromság szimbóluma. Mindegyik oldal megszemélyesíti Isten Hypostasisát - Atya, Fiú és Szentlélek. Minden oldal egyenlő, és együtt egyetlen egészet alkotnak.

17. nyilak, vagy a szívbe szúró sugár - utalás a Szentírás mondására. Ágoston a Vallomásokban. A szívet átszúró három nyíl szimbolizálja Simeon próféciáját.

18. Koponya vagy Ádám feje egyformán a halál és a felette való győzelem szimbóluma. A szent hagyomány szerint Ádám hamvai a Golgotán voltak, amikor Krisztust keresztre feszítették. A megváltó vére, miután megmosta Ádám koponyáját, szimbolikusan megmosta az egész emberiséget, és esélyt adott neki az üdvösségre.

19. Sas- a felemelkedés szimbóluma. Az Istent kereső lélek szimbóluma. Gyakran - az új élet, az igazságosság, a bátorság és a hit szimbóluma. A sas egyben János evangélistát is jelképezi.

20.A mindent látó szem- a mindentudás, a mindentudás és a bölcsesség szimbóluma. Általában háromszögbe írva ábrázolják - ez a Szentháromság szimbóluma. A reményt is szimbolizálhatja.

21. Szerafim- Istenhez legközelebb álló angyalok. Hatszárnyúak, tüzes kardokat hordoznak, és 1-16 arcuk lehet. Szimbólumként a szellem tisztító tüzét, az isteni hőt és a szeretetet jelentik.

22.Kenyér- Ez utalás arra a bibliai epizódra, amikor ötezer embert etettek meg öt kenyérrel. A kenyeret kalász formájában ábrázolják (a kévék az apostolok találkozását szimbolizálják) vagy az úrvacsora kenyér formájában.

23. Jó Pásztor. Ennek a képnek a fő forrása az evangéliumi példázat, amelyben maga Krisztus nevezi magát így (János 10:11-16). Valójában a pásztor képe az Ószövetségben gyökerezik, ahol gyakran Izrael népének vezetői (Mózes - Ézsaiás 63:11, Józsué - 4Móz 27:16-17, Dávid király a 77., 71., 23. zsoltárokban) pásztoroknak nevezik, de magáról az Úrról mondják: „Az Úr az én pásztorom” (Az Úr zsoltárában ez áll: „Az Úr az én pásztorom” (Zsolt 23:1-2). Így Krisztus az evangéliumban a példabeszéd a prófécia beteljesedésére és Isten népe vigasztalásának megtalálására mutat rá, ráadásul a pásztor képének is világos jelentése volt mindenki számára, így a kereszténységben ma is szokás pásztornak nevezni a papokat, ill. világiak a nyáj. Krisztus Pásztort ősi pásztorként ábrázolják, zubbonyba öltözve, pásztorfűzős szandálban, gyakran bottal és tejes edénnyel, kezében nádfuvolát tarthat. A tejesedény az úrvacsorát jelképezi; rúd – erő, fuvola – tanításának édessége („Senki sem beszélt úgy, mint ez az ember” – János 7:46) és remény, remény Ez a 4. század eleji aquileiai bazilika mozaikja.

24.Égő bokor egy tövisbokor, amely megég, de nem fogyasztják el. Az ő képmására Isten megjelent Mózesnek, és elhívta, hogy vezesse ki Izrael népét Egyiptomból. Az égő bokor egyben szimbólum is Isten Anyja megérintette a Szentlélek.

25.egy oroszlán- az éberség és a feltámadás szimbóluma, valamint Krisztus egyik jelképe. Ez egyben Márk evangélista szimbóluma is, és Krisztus hatalmához és királyi méltóságához kapcsolódik.

26.Bika(bika vagy ökör) - Lukács evangélista jelképe. A Bika a Megváltó áldozati szolgálatát, keresztáldozatát jelenti. Az ökröt minden mártír szimbólumának is tekintik.

27.angyal Krisztus emberi természetét, földi megtestesülését jelképezi. Máté evangélista szimbóluma is.

28. Grál- ez az az edény, amelyben Arimatheai József állítólag vért gyűjtött Jézus Krisztus sebeiből a keresztre feszítés során. Felvázolták ennek a csodálatos erőre szert tett hajó történetét francia író század elején Chretien de Troyes, egy évszázaddal később pedig részletesebben Robert de Raven Nikodémus apokrif evangéliuma alapján. A legenda szerint a Grált egy hegyi kastélyban őrzik, tele van szent seregekkel, amelyek közösséget szolgálnak és csodás erőt adnak. A keresztes lovagok fanatikus ereklye-kutatása nagyban hozzájárult a Grál-legenda megalkotásához, amelyet számos szerző közreműködésével dolgoztak fel és formáltak meg, és amely Parsifal és Gileád meséiben csúcsosodott ki.

29.Világító felhő egy fényes kör, amelyet az ókori görög és római művészek isteneket és hősöket ábrázolva gyakran a fejük fölé helyeztek, jelezve, hogy ezek magasabb rendű, földöntúli, természetfeletti lények. A kereszténység ikonográfiájában a halo az ókortól kezdve a Szentháromság, az angyalok, az Istenszülő és a szentek hiposztázisai képeinek tartozéka lett; gyakran elkísérte Isten Bárányát és a négy evangélista jelképéül szolgáló állatfigurákat is. Ugyanakkor néhány ikonhoz speciális halókat telepítettek. Például az Atyaisten arcát egy halo alá helyezték, amely kezdetben a formája volt

háromszög, majd egy hatágú csillag alakja, amelyet két egyenlő oldalú háromszög alkot. Szűz Mária glóriája mindig kerek és gyakran gyönyörűen díszített. A szentek vagy más isteni személyek glóriái általában kerekek és díszek nélkül.

30. Templom A keresztény szimbolikában az egyháznak több jelentése van. Fő jelentése Isten Háza. Felfogható Krisztus testeként is. Néha a templomot összekapcsolják a bárkával, és ebben az értelemben minden plébánosának üdvösséget jelent. A festészetben a szent kezébe helyezett templom azt jelenti, hogy ez a szent volt az adott templom alapítója vagy püspöke. A templom azonban Szent István kezében van. Jeromos és St. Gergely nem egy konkrét épületre gondol, hanem általában az Egyházra, amelyet ezek a szentek nagymértékben támogattak és első atyái lettek.

31.Pelikán, Egy gyönyörű legenda kapcsolódik ehhez a madárhoz, amely tucatnyi, kissé eltérő változatban létezik, de jelentésében nagyon hasonló az evangélium gondolataihoz: önfeláldozás, istenülés Krisztus testének és vérének közössége által. A pelikánok part menti nádasban élnek a meleg Földközi-tenger közelében, és gyakran kígyócsípéseknek vannak kitéve. A kifejlett madarak táplálkoznak velük, és immunisak a méregükre, de a fiókák még nem. A legenda szerint, ha egy pelikánfiókát megharap egy mérgező kígyó, az megpipálja a saját mellét, hogy vért adjon neki a szükséges antitestekkel, és ezzel megmentse az életét. Ezért a pelikánt gyakran ábrázolták szent edényeken vagy keresztény istentiszteleti helyeken.

32. Szent olaj egy monogram, amely a görög „Krisztus” – „Felkent” szó első betűiből áll. Egyes kutatók tévesen azonosítják ezt a keresztény szimbólumot Zeusz kétélű fejszéjével - „Labarummal”. A görög „a” és „ω” betűket néha a monogram szélei mentén helyezik el. A kereszténységet mártírok szarkofágjain, keresztelőkápolnák (baptisteriumok) mozaikjain, katonák pajzsain, sőt római pénzérméken is ábrázolták - az üldözések korszaka után.

33. Liliom- a keresztény tisztaság, tisztaság és szépség szimbóluma. Az első liliomképek az Énekek énekéből ítélve Salamon templomának díszei voltak. A legenda szerint az Angyali üdvözlet napján Gábriel arkangyal egy fehér liliommal érkezett Szűz Máriához, amely azóta tisztaságának, ártatlanságának és Isten iránti odaadásának szimbólumává vált. A keresztények ugyanazzal a virággal ábrázolták a szenteket, akiket életük tisztasága dicsőített, mártírokat és mártírokat.

34. Főnix a hozzá kapcsolódó feltámadás képét képviseli ősi legenda az örök madárról. A Főnix több évszázadon át élt, és amikor eljött az ideje, hogy meghaljon, Egyiptomba repült, és ott égett. A madárból csak egy halom tápláló hamu maradt, amelyben egy idő után új élet. Hamarosan egy új, megfiatalított Főnix emelkedett ki belőle, és elrepült kalandot keresni.

35.Kakas- Ez az általános feltámadás jelképe, amely mindenkire vár Krisztus második eljövetelekor. Ahogy a kakas kukorékolása ébreszti fel az embereket az álomból, az angyalok trombitái is felébresztik az embereket az idők végén, hogy találkozzanak az Úrral, az utolsó ítélettel, és új életet kapjanak.

A kereszténység színes szimbólumai

A színszimbolika „pogány” korszaka és a „keresztény” korszak közötti legjelentősebb különbség elsősorban abban rejlik, hogy a fény és a szín végül megszűnik azonosulni Istennel és a misztikus erőkkel, hanem azzá válik.

tulajdonságok, tulajdonságok és jelek. A keresztény kánonok szerint Isten teremtette a világot, beleértve a fényt (színt is), de maga nem redukálható fényre. A középkori teológusok (például Aurelius Augustinus), akik a fényt és a színt az isteni megnyilvánulásaként dicsérik, mindazonáltal rámutatnak, hogy ezek (a színek) megtévesztőek is lehetnek (a Sátántól), és Istennel való azonosításuk téveszme, sőt bűn.

fehér

Csak fehér szín a szentség és a spiritualitás megingathatatlan szimbóluma marad. Különösen fontos volt a fehér jelentése: tisztaság és ártatlanság, a bűnöktől való megszabadulás. Az angyalok, a szentek és a feltámadt Krisztus fehér köntösben vannak ábrázolva. Az újonnan megtért keresztények fehér ruhát viseltek. Ezenkívül a fehér a keresztség, az úrvacsora, Krisztus születésének, a húsvét és a mennybemenetel ünnepeinek színe. BAN BEN ortodox templom A fehéret húsvéttól Szentháromság napjáig minden szolgáltatásnál használják. A Szentlelket fehér galambként ábrázolják. A fehér liliom a tisztaságot szimbolizálja, és Szűz Mária képeit kíséri. A fehérnek nincs negatív jelentése a kereszténységben. A korai kereszténységben a sárga pozitív szimbolikus jelentése érvényesült, hiszen a Szentlélek, az isteni kinyilatkoztatás, a megvilágosodás stb. De később a sárga negatív jelentést kap. A gótikus korszakban kezdték a hazaárulás, az árulás, a megtévesztés és a féltékenység színének tekinteni. Az egyházi művészetben Káint és az áruló Iskariótes Júdást gyakran sárga szakállal ábrázolták.

Arany

A keresztény festészetben az isteni kinyilatkoztatás kifejezéseként használják. Az arany ragyogás az örök isteni fényt testesíti meg. Az arany színt sokan az égből alászálló csillagfénynek érzékelik.

Piros

A kereszténységben Krisztus vérét jelképezi, amelyet az emberek üdvösségéért ontottak, és ennek következtében az emberek iránti szeretetét. Ez a hit tüzének, a vértanúságnak és az Úr szenvedélyének, valamint az igazságosság királyi diadalának és a gonosz feletti győzelemnek a színe. A piros az istentiszteletek színe a Szentlélek ünnepén, Pálmafeltámadáskor, a nagyhéten, valamint a hitükért vért ontók emléknapjain. A vörös rózsa Krisztus kiontott vérét és sebeit jelzi, a poharat, amely a „szent vért” kapja. Ezért ebben az összefüggésben az újjászületést szimbolizálja. Piros színnel jelölték a naptárban a Krisztusnak, az Istenszülőnek és a szenteknek szentelt örömteli eseményeket. Tól től egyházi naptár Elérkeztünk ahhoz a hagyományhoz, hogy az ünnepi dátumokat pirossal jelöljük. Krisztus húsvétja a templomokban fehér ruhában kezdődik az isteni fény jeleként. De már a húsvéti liturgiát (egyes templomokban szokás ruhát cserélni, így a pap minden alkalommal más színű ruhában jelenik meg) és az egész hetet piros ruhában szolgálják fel. Trinity előtt gyakran használnak piros ruhákat.

Kék

Ez a menny, az igazság, az alázat, a halhatatlanság, a tisztaság, a jámborság, a keresztség, a harmónia színe. Az önfeláldozás és a szelídség gondolatát fejezte ki. A kék szín közvetíteni látszik a kapcsolatot a mennyei és a földi, Isten és a világ között. Mint a levegő színe, a kék kifejezi az ember készségét, hogy elfogadja Isten jelenlétét és erejét, a kék a hit színe, a hűség színe, a valami titokzatos és csodálatos utáni vágy színe lett. A kék Szűz Mária színe, és általában kék köpenyt viselve ábrázolják. Mária ebben az értelemben a mennyek királynője, fedő

ezzel a köpennyel, védve és megmentve a hívőket (Pokrovszkij-székesegyház). Az Istenszülő tiszteletére szentelt templomok festményein a mennyei kék szín dominál. A sötétkék jellemző a kerubok ruháinak ábrázolására, akik állandóan áhítatos elmélkedésben vannak.

Zöld

Ez a szín inkább „földi volt”, az életet, a tavaszt, a természet virágzását, a fiatalságot jelentette. Ez a színe Krisztus keresztjének, a Grálnak (a legenda szerint egész smaragdból ​​faragták). A zöldet a nagy Szentháromsággal azonosítják. Ezen az ünnepen a hagyomány szerint a templomokat, lakásokat általában zöld gallyakból álló csokrok díszítik. Ugyanakkor a zöldnek negatív jelentései is voltak - csalás, kísértés, ördögi kísértés (a zöld szemeket a Sátánnak tulajdonították).

Fekete

A feketéhez való hozzáállás túlnyomórészt negatív volt, mint a gonosz, a bűn, az ördög és a pokol, valamint a halál színe. A fekete jelentésében, akárcsak a primitív népeknél, a „rituális halál”, a világért való halál szempontja megmaradt, sőt fejlődött. Ezért a fekete a szerzetesség színe lett. A keresztények számára a fekete holló bajt jelentett. De a feketének nemcsak ilyen tragikus jelentése van. Az ikonfestészetben egyes jelenetekben isteni misztériumot jelent. Például fekete alapon, amely az Univerzum felfoghatatlan mélységét jelzi, a Kozmoszt ábrázolták - egy koronás öregembert a Szentlélek Leszállásának ikonján.

Ibolya

Vörös és kék (cián) keverésével jön létre. Így a lila szín egyesíti a fényspektrum elejét és végét. Az intim tudást, a csendet, a spiritualitást szimbolizálja. A korai kereszténységben a lila a szomorúságot és a szeretetet szimbolizálta. Ezt a színt a kereszt- és nagyböjti istentiszteletek emlékeihez illetik, ahol az Úr Jézus Krisztus szenvedésére és keresztre feszítésére emlékeznek az emberek üdvösségéért. A magasabb szellemiség jeleként, a Megváltó kereszten tett bravúrjának gondolatával kombinálva, ezt a színt használják a püspöki köpenyhez, így az ortodox püspök teljesen felöltözik a keresztes bravúrba. a mennyei püspök, akinek képmása és utánzója a püspök az Egyházban.

Barna és szürke

A barna és a szürke a közemberek színe volt. Szimbolikus jelentésük, különösen a korai középkorban, pusztán negatív volt. Szegénységet, kilátástalanságot, nyomorultságot, utálatosságot stb. A barna a föld színe, a szomorúság. Az alázatot, a világi életről való lemondást szimbolizálja. A szürke szín (fehér és fekete, jó és rossz keveréke) a hamu, az üresség színe. Az ókor után, a középkor folyamán Európában a szín ismét visszanyerte pozícióját, elsősorban a misztikus erők és jelenségek szimbólumaként, ami különösen jellemző a korai kereszténységre.

Források

https://ru.wikipedia.org/wiki/Christian_symbols http://www.ancient-symbols.com/russian/christian_symbols.html

Olvasóinknak: bibliai szimbólumok és jelentésük Részletes leírás különféle forrásokból.

25 fő ortodox szimbólum

A kereszténységet a szimbólumok megfejtésével lehet megérteni. Ezekből nyomon követhető mind a történet, mind a spirituális gondolkodás fejlődése.

1. Nyolcágú kereszt

A nyolcágú keresztet ortodox keresztnek vagy Szent László keresztjének is nevezik. A legkisebb keresztléc a címet képviseli, ahol az volt írva: „Názáreti Jézus, a zsidók királya”, a kereszt felső vége pedig a mennyek országába vezető út, amelyet Krisztus mutatott meg.
A hétágú kereszt az ortodox kereszt egyik változata, ahol a címet nem a keresztre, hanem a tetejére rögzítik.

2. Hajó

A hajó egy ősi keresztény szimbólum, amely az egyházat és minden egyes hívőt jelképezte.
A sok templomon látható félhold keresztek éppen olyan hajót ábrázolnak, ahol a kereszt egy vitorla.

3. Kálvária kereszt

A Golgota-kereszt szerzetesi (vagy sematikus). Krisztus áldozatát jelképezi.
Az ókorban elterjedt, a Golgota keresztjét ma már csak a paramánra és a szónoki emelvényre hímezték.

4. Szőlő

A szőlőtő Krisztus evangéliumi képmása. Ennek a szimbólumnak is megvan a maga jelentése az Egyház számára: tagjai ágak, a szőlőfürtök pedig a közösség szimbólumai. Az Újszövetségben a szőlő a Paradicsom szimbóluma.

Az Ichthys (ógörögül - hal) Krisztus nevének ősi monogramja, amely a „Jézus Krisztus” szavak első tengelydobozaiból áll. Isten Fia Megmentő". Gyakran allegorikusan ábrázolják - hal formájában. Az Ichthys a keresztények körében is titkos azonosító jel volt.
A galamb a Szentlélek, a Szentháromság harmadik személyének szimbóluma. Továbbá - a béke, az igazság és az ártatlanság szimbóluma. Gyakran 12 galamb szimbolizálja a 12 apostolt. A Szentlélek hét ajándékát gyakran galambként is ábrázolják. A galamb, amely olajágat hozott Noénak, az özönvíz végét jelentette.

A Bárány Krisztus áldozatának ószövetségi jelképe. A Bárány magának a Megváltónak a jelképe is, ez a hívőket a keresztáldozat titkára utalja.

A horgony a kereszt rejtett képe. A jövőbeli feltámadás reményének szimbóluma is. Ezért a horgony képe gyakran megtalálható az ókori keresztények temetkezési helyein.

A Chrisma Krisztus nevének monogramja. A monogram a következőkből áll kezdőbetűk X és P, amelyek oldalára gyakran betűket írnak α És ω . A kereszténység az apostoli időkben terjedt el, és Nagy Konstantin császár katonai szabványán ábrázolták.

10. Töviskorona

A töviskorona Krisztus szenvedésének jelképe, gyakran feszületeken ábrázolják.
Az IHS egy másik népszerű monogram Krisztusról. Ez Jézus görög nevének három betűje. De Görögország hanyatlásával más, latin monogramok is megjelentek a Megváltó nevével, gyakran kereszttel kombinálva.

12. Háromszög

A háromszög a Szentháromság szimbóluma. Mindegyik oldal megszemélyesíti Isten Hypostasisát - Atya, Fiú és Szentlélek. Minden oldal egyenlő, és együtt egyetlen egészet alkotnak.
Nyilak vagy szívbe szúró sugár - utalás Szentpétervár mondására. Ágoston a Vallomásokban. A szívet átszúró három nyíl szimbolizálja Simeon próféciáját.
A koponya vagy Ádám feje egyformán a halál és a felette való győzelem szimbóluma. A szent hagyomány szerint Ádám hamvai a Golgotán voltak, amikor Krisztust keresztre feszítették. A megváltó vére, miután megmosta Ádám koponyáját, szimbolikusan megmosta az egész emberiséget, és esélyt adott neki az üdvösségre.
A sas a felemelkedés szimbóluma. Az Istent kereső lélek szimbóluma. Gyakran - az új élet, az igazságosság, a bátorság és a hit szimbóluma. A sas egyben János evangélistát is jelképezi.

16. Mindent látó szem

Az Úr szeme a mindentudás, a mindentudás és a bölcsesség szimbóluma. Általában háromszögbe írva ábrázolják - ez a Szentháromság szimbóluma. A reményt is szimbolizálhatja.

17. Szerafim

A szeráfok az Istenhez legközelebb álló angyalok. Hatszárnyúak, tüzes kardokat hordoznak, és 1-16 arcuk lehet. Szimbólumként a szellem tisztító tüzét, az isteni hőt és a szeretetet jelentik.

18. Nyolcágú csillag

A nyolcágú vagy betlehemi csillag Krisztus születésének jelképe. Az évszázadok során a sugarak száma változott, míg végül elérte a nyolcat. Szűz Mária csillagnak is nevezik.

19. Kilencágú csillag

A szimbólum az i.sz. 5. század körül keletkezett. A csillag kilenc sugara a Szentlélek ajándékait és gyümölcseit jelképezi.

A kenyér utalás arra a bibliai epizódra, amikor ötezer ember elégedett meg öt kenyérrel. A kenyeret kalász formájában ábrázolják (a kévék az apostolok találkozását szimbolizálják) vagy az úrvacsora kenyér formájában.

21. Jó Pásztor

A Jó Pásztor Jézus szimbolikus ábrázolása. Ennek a képnek a forrása az evangéliumi példázat, ahol maga Krisztus pásztornak nevezi magát. Krisztust ősi pásztorként ábrázolják, aki néha bárányt (bárányt) cipel a vállán.
Ez a szimbólum mélyen behatolt és beépült a kereszténységbe; a plébánosokat gyakran nyájnak, a papokat pedig pásztoroknak nevezik.

22. Égő bokor

A Pentateuchban az égő bokor egy tövisbokor, amely ég, de nem fogyasztják el. Az ő képmására Isten megjelent Mózesnek, és elhívta, hogy vezesse ki Izrael népét Egyiptomból. Az égő bokor a Szentlélektől megérintett Istenszülő szimbóluma is.

Az erdő az éberség és a feltámadás szimbóluma, és Krisztus egyik szimbóluma. Ez egyben Márk evangélista szimbóluma is, és Krisztus hatalmához és királyi méltóságához kapcsolódik.
A Bika (bika vagy ökör) Lukács evangélista szimbóluma. A Bika a Megváltó áldozati szolgálatát, keresztáldozatát jelenti. Az ökröt minden mártír szimbólumának is tekintik.

Az angyal Krisztus emberi természetét, földi megtestesülését jelképezi. Máté evangélista szimbóluma is.

A bibliai szimbólumok (szimbolizmus) és jelentésük legteljesebb szótára. A szimbólumok ábécé sorrendben vannak a táblázatban. Javasoljuk, hogy tanulmányozza az álmok és látomások iskoláját, 01. lecke, 02. lecke, 03. lecke.

№ Szimbólum Hely Jelentése Biblia 1. Bárány pl. 12:3 Krisztus János 1:29 2. Isten báránya János. 1:29 Krisztus János 1:29 3. A Bárány, akit megöltek a világ megalapításától fogva Rev. 13:8 Krisztus 1. Péter. 1:18-20 4. Egy bárány, mintha megölték volna. 3:6 Krisztus 1 Péter. 1:18-20 5. Hagar Gen. 16:1 elítélés Gal. 4:24-31 6. Pokol, Sheol ked. 32:22 súlyos Ezek. 31:14 7. Alfa és Omega Rev. 1:8 Krisztus Rev. 1:8 8. Ámen Rev. 3:14 Krisztus János 14:6 9. A mélység angyala Apollyon, a Pusztító Rev. 9:11 Sátán Ezék. 28:14-17 10. Angyal Az Úr Zach. 3:1 Kis Krisztus 3:1-2 11. Angyal előkészíti az utat Mal. 3:1; Kicsi 4:5.6 Keresztelő János Mt. 3:1-3 12. A Szövetség angyala Mal. 3:1 Christ Hagg. 1:10-11 13. Az angyalom Mal arca előtt áll. 3:1 Keresztelő János János 11:7 14. Antikrisztus János. 2:22 ördög János. 4:3 15. Bíbor égbolt Matt. 16:3 rossz idő Matt. 16:3 16. Scarlet Is. 1:18 vér, mint a gyilkosság szimbóluma Ézs. 1:15 17. Vízfürdő Ef. 5:26 megszentelődés az evangélium által Zsolt. 118:18 18. Leopárd madárszárnyakkal Dan.7:6 Görögország Dan. 7:4-6; Átl. 1:8 19. Leopards Hab. 1:8 a káldeusok lovai (sebesség) Hab. 1:8 20. Comb Zsolt. 44:4 öv – erő Isa. 11:5 21. Jákob nyomorúságos ideje Jer. 30:7 végidő próbatételei Rev.16 22. Kezdettelen 1. János. 2:14 Krisztus János 8:58 23. Fehér ruhák Rev. 7:9 Krisztus igazsága Jer. 7:13-14 24. Fehér ló és lovas íjjal Rev. 6:2 Krisztus Rev. 19:9-16 25. A démoni fejedelem Mk. 3:22 Sátán Márk. 3:23 26. Scourge Is. 28:15 Isten ítéletei Ézs. 10:5 27. Aki megveri Izraelt Iz. 8:13 Isten Iza. 9:13 28. Tömjén Ezék. 20:41 Őszinte szolgálat Istennek Ezék. 20:41 29. Hálaadás Matt. 15:36 ima Jer. 30:18-19 30. Kecses Lukács. 1:28 Mária, Jézus anyja Lk. 1:28 31. Áldás Gen. 12:2 az igazság jó gyümölcsei 5Móz. 28:1-14 32. Emberi áldás 2 Sám. 7:19 élet bőségesen 1 Krón. 17:16-17 33. Boldog Márk. 14:61 Isten Gen. 14:20 34. Paráznaság, paráznaság 4. sz. 15:39 lelki árulás, hűtlenség Jer. 3:1 35. E kor Istene 2 Kor. 4:4 Sátán Mt. 4:8-9 36. A hatalmas Isten Ézs. 8:6 Krisztus János 20:18 37. Káromlás Matt. 9:3 nem Isten:
1) csináld magad azzá;
2) megbocsátani a bűnöket 1) Máté. 26:63-65;
2) Mk. 2:5-7 38. A rejtett Isten Ézs. 45:15 Krisztus Jer. 33:3 39. Figyeld meg Máté 25:13 hitét Ikop. 16:13 40. Vigyázó Dan. 4:10 Isten Zsolt. 120:3-4 41. Isten mezeje 1 Kor. 3:9 Isten népe 1Kor. 3:9 42. Az ítélet Isten keze. 2:15 Isten büntető ereje 1 Sám. 5:6 43. Oldal Ezék. 34:21 agresszivitás Ezek. 34:21 44. A bozontos kecske nagy szarva Dan. 8:5 Görögország első királya Dán. 8:21,46 45. Nagy Vörös Sárkány Rev. 12:3 Sátán Rev. 12:9 46. Nagy krokodil Ezek. 29:3 Az egyiptomi fáraó Ezék. 29:3 47. Házasság Rev. 19:7,9 Krisztus és az egyház egyesülése Jel. 19:7,9 48. Esküvői ruha Matt. 22:11 igazságosság Jel. 19:8 49. Esküvői lakoma Mt. 22:2 a mennyek országa Mt. 22:2 50. Bremen Gal. 6:2 problémák, nehézségek 5Móz. 1:16 51. Borotva Isa. 7:20 Asszír király Ézs. 7:20 52. Borotváld le a szakállt 2 Sam. 10:4-5 1) szégyen;
2) bánat 1) 2 Sam. 10:4-5;
2) Is. 15:5 53. Erjesztő bor Hab. 2:5 arrogáns férfi Hab. 2:5 54. Páncél Ef. 6:14 1) igazságosság;
2) hit, szeretet;
3) igazság 1) Ef. 6:14;
2) 1 Szakdolgozat. 5:8;
3) Isa. 59:17 55. Dobj port az égre Jób. 2:12 1) bánat;
2) felháborodás 1) Állás. 2:12;
2) Törvények. 22,22-23 56. A lelkek őrzője 1 Péter. 2:25 Krisztus 1. Péter. 2:21 58. Bábel tornya Gen. 11:1-9 a hitehagyott emberiség büszkesége 1Móz. 11:4 59. Özvegyi siralmak 1:1 Elpusztult Jeruzsálem Siralmai 1:1, 7 60. Század Lk. 1:70 kezdés, Zsolt. 54:20 61. Belial 2 Cor. 6:15 Sátán Jn. 14:30 62. Mikhail Dan nagyherceg. 12:1 Krisztus Jel. 12:7 63. Nagypap Zsid. 10:21 Krisztus Zsid. 10:19 64. Korona Zsolt. 131:18 jutalom Péld. 12:4 65. Tizenkét csillagból álló korona Jel.12:1 angyalok őrzik Máté. 2:2; RENDBEN. 2:13-14 66. Hűséges és igaz Rev. 19:11 Krisztus János 14:6 67. Mérleg Job. 6:2 ítélet 1 Sám. 2:3 68. Ágak Állás. 18:16 Isten gyermekei Róm.11 69. Szél Rev. 7:1 háború Jer. 3:11-16 70. Régi ruhák Mt. 9:16 az ember gonosz természete Ézs. 50:6, 9 71. Régi tömlők Matt. 9:17 Múlt bűnei Zsolt. 118:83 72. Ősi idők Dan. 7:9 Isten Zsid. 12:22 73. Este és reggel Gen. 1:5 nap Gen. 1:5 74. Esti farkasok Hab. 1:8 1) a káldeusok lovai;
2) a jeruzsálemi gonoszok 1) Hab. 1:8;
2) Soph. 3:3 75. Wine Matt. 26:27 Krisztus vére Mt. 26:26 76. Bor (paráznaság), lásd paráznaság Jel.14:8 hamis tanítás Jel. 14:8 77. Szőlőmester János. 15:1 János Atya Isten. 15:1 78. Vine Os. 14:8 bőség Hos. 14:8 79. Vineyard Matt. 20:1 Izrael háza Mt. 28:19-20 80. Finom lenvászon, tiszta és fényes Rev. 19:8 a szentek igazsága Jel. 19:8 81. Náhum forgószele. 1:3 1) Isten dicsősége;
2) Isten ítéletei 1) Náhum.1:3;
2) Jer. 30:23 82. Uralkodó Izraelben Mikeás. 5:2 Krisztus Lk. 13:34 83. Urak ura Dán. 8:25 Krisztus 1 Tim. 6:15 84. Az egész föld uralkodója, Mikeás. 4:13 Isten Zsolt. 23:1 85. Víz Gen. 7:11-12 1) árvíz;
2) az evangélium, az örök élet;
3) Ruben pátriárka;
4) gyávaság;
5) tehetetlenség;
6) bíróság;
7) múlt;
8) tisztítás 1) Gen. 7:11-12;
2) Be. 7:38;
3) Élet. 49:4;
4) Nav. 7:5;
5) 2 Sam. 14:14;
reggel 6. 5:24;
7) Állás. 11:16;
8) Ezek. 16:14 86. Törött ciszternák Jer. 2513 pogány istenek, bálványok Jer. 2:11 87. Vágyott ország Zakariás. 7:14 Palesztina Zach. 7:7 88. Vezető Matt. 2:6 Krisztus Máté. 2:4 89. Az Úr seregének vezére Józsué. 5:13-14,6:1 Krisztus 2Móz. 3:5 90. Az üdvösség kapitánya Zsid. 2:10 Krisztus Zsid. 2:9 91. Szeretett Ézs. 5:1 Krisztus Márk. 1:11 92. Menj fel a mennybe 2 Királyok. 2:1 hogy felvigyenek a mennybe anélkül, hogy látnák a halált Zsid. 11:5 93. Háborús 1 Tim. 1:18 hinni a kísértésekben, prédikálni a prófétai igazságot a tévedésekkel ellentétben 2 Tim. 2:3 94. Mennyei sereg(ek) Lk. 2:13-14 1) angyalok;
2) csillagok 1) Lukács. 2:13-14;
2) Jer. 8:2 95. Hullám (kecskeszőr) Iz. 1:18 abszolút tisztaság, fehérség Dan. 7:9 96. Cry Gen. 18:20 1) Isten káromlása, a bűn hatalma;
2) ima az Úrhoz az elnyomásról 1) Rev. 18:5;
2) Jer. 2:18 97. Kérdezze meg a terafim Ezéket. 21:21 Ezék találgatása. 21:21 98. Kapu, tér Ruth 4:1 ítélet helye és nyilvános összejövetelek Am. 5:15 99. Aki feltámasztotta Jézust 2 Kor. 4:14 Isten 1 Kor. 6:14 100. Enemy Matt. 13:25 ördög Máté. 13:39 101. A pokol kapuja Matt. 16:18 halál, súlyos Cselekedetek. 2:31 102. Jer. 51:18 Isten ítéletei 2Móz. 32:34-35 103. Nehéz idők Dan. 12:1 nyomorúság ideje Krisztus eljövetele előtt Jel. 16 104. Zsákruházat 1Móz. 37:34 1) bánat;
2) alázat Gen. 37:34 105. A lovas a sápadt lovon Rev. 6:8 halál Rev. 6:8 106. Mindenható Rev. 1:8 Krisztus Rev. 1:8 107. Második ember 1 Kor. 15:47 Krisztus 1. Kor. 15:47 108. Belépés, kilépés Ps. 120:8 születés, halál Jób. 1:21 109. Magasságos és Magasztos Ézs. 57:15 Isten Zsid. 1:2-4 110. A föld magassága Ézs. 58:14 Isten kinyilatkoztatásai 2 Kor. 12:2-4 111. Szög a kemény helyen Ézs. 22:23 támogatás Isa. 22:24 112. Gyehenna Matt. 5:22 tűz, pusztulás 2 Thess. 1:8 113. Mondván Ezék. 2:2 Isten Ezék. 1:3 114. Eyes of Eccl. 2:14 hírszerzés Ef. 1:18 115. Kiáltó hangja a pusztában Ézs. 40:3 Keresztelő János Ézs. 3:1-3 116. Clay Isa. 64:8 1) teremtés;
2) személy;
3) romlás 1) Isa. 64:8;
2) Jer. 18:6;
3) Nyissa meg 2:27 117. Hülye galamb Os. 7:11 Efraim Hós törzse. 7:11 118. Beszéd Ezék. 2:2 Isten Ezék. 1:3 119. Feje Iza. 9:14 régi és nemes Iz. 9:15 120. Márka Am. tüzéből. 4:11 mentve at utolsó pillanatban Zach. 3:1-7 121. Éhínség Am. 8:11 szomjúság Isten igéje után Am. 8:11 122. Az Úr hangja, az Úr szava 1 Krón. 3:7 látomásokat és álmokat a próféták Istentől kapnak Ezéktől. 1:1,3 123. Dove Matt. 3:16 Szentlélek Mt. 3:16 124. Csupasz fogak Am. 4:6 éhínség Am. 4:6 125. Mount Zsolt. 30:4 1) Isten;
2) Isten lakhelye;
3) Sion (mennyei lakhely);
4) az a hely, ahol Isten lakik;
5) teljesítmény 1) Ps. 30:4;
2) Zsolt. 120:1;
3) Zsolt. 47:3;
4) Isa. 14:13;
5) Zsolt. 75:5 126. Mount Carmel Am. 1:2 termékenység és jólét Ézs. 35:2 127. Ám keserűsége. 6:12 törvénytelenség am. 6:12 128. Keserűség a hasban Rev. 10:9 csüggedtség, csalódás Siratás. 3:5 129. Fent, fent Jób 21:22 lelki Kol. 3:1 130. Potter Jer. 18:4 Isten Jer. 18:6 131. Izrael hegyei Ezék. 6:3 Izraelita nép Ézs. 40:3-4 132. Bortól csöpögő hegyek Joel. 3:18 bőség Ézs. 55:1 133. Keserű fűszernövények Pl. 12:8 A bűn keserűsége Siratás. 3:1-16 134. Keserűgyökér héb. 12:15 eretnekség Héb. 12:16 135. Hot Open. 3:15-16 buzgón Isten szolgálatában Csel. 18:24-25 136. Égő lámpák Dan. 10:6 1) Isten szeme;
2) megváltás 1) Dan. 10:6;
2) Is. 62:1 137. Égő lámpa a kévék között Zach. 12:6 Zák Júda fejedelmei. 12:6 138. Mennydörgő hang Rev. 6:1 Isten hangja Jn. 12:28-29 139. Aki az Úr nevében jön Mt. 21:9 Krisztus Máté. 21:9 140. Szérűje Matt. 3:12 Isten népe Mt. 13:38 141. Hernyó, sáska, férgek, bogarak Joel. 1:4 Isten ítéletei Am. 4:9 142. Dávid Eze. 34:24 Krisztus Iza. 9:7, Jer. 33:7 143. Zach két rúdja. 11:7 szívesség és kötvények Zach. 11:7 144. Két szarv, mint a bárány Jel. 13:11 A hatalom álkeresztény jellege ApCsel. 8:32 145. Két tanú, két lámpa, két próféta Jel. 11:3, 4, 10 Ó- és Újszövetség Zsolt. 118:104 146. A Hit Ajtaja Cselekedetek. 14:27 kegyelem, üdvösség Jel. 3:20 147. Ajtó a juhokhoz Jn. 10:7 Krisztus János 10:7 148. Szűz Rev. 14:3 lelki tisztaság Ezék. 23:1-5 149. Lucifer, a hajnal fia Ézs. 14:12 Sátán Iza. 14:11-15 150. Nap (a próféciákban) Jel. 2:10 Ezék. 4:6 151. Az Ő haragjának napja, az Úrnak napja, Rev. 6:17; Joel 1:15 Krisztus második eljövetele Mal. 3:1-2 152. Ézsa fája. 10:19 emberek Isa. 56:3 153. Egy fa, amely nem terem jó gyümölcsöt Máté. 3:10 hamis keresztény János. 15:8 154. A hét csillag birtokosa Rev. 2:1 Krisztus Rev. 1:13 155. Tíz szűz Matt. 25:1 Keresztények Mt. 25:1 156. Vadszamár Os. 8:9 Izrael Hosz. 8:8-9 157. Jó mag Mt. 13:24 a királyság fiai Máté. 15:38 158. Jó föld Matt. 13:8 igaz keresztények Mt. 13:23 159. Eső (korai és késői eső) Joel. 2:23 1) a Szentlélek kiáradása;
2) Isten igazsága 1) Joel. 2:23,29 ApCsel 2:4, 14-21;
2) Os. 10:12 160. Josafát Joel völgye. 3:2 Ítélet völgye (Armageddon) Joel. 3:14, Rev. 16:16 161. Ház a sziklán Matt. 7:24 igaz hívő Máté. 7:24-25 162. Ház a homokon Mt. 7:16 külső kegyesség Mt. 7:26-27 163. A tisztátalan lélek háza Mt. 12:44 Isten nélküli ember Mt. 12:43-45 164. Házmester Matt. 13:27 Isten cselekszik. 4:24 165. Babilon lánya Ézs. 47:1 visszaesett gyülekezetek Rev. 17:5 166. Az ősi kígyó Jel.12:9 Sátán Jel.12:9 167. Az élet fája Péld. 3:18 bölcsesség, jó és rossz megértése Péld. 3:13 168. Más rabszolgák Matt. 22:4 Pogányok Iz. 65:1 169. Egy másik Vigasztaló János. 14:16 Szentlélek János 14:26 170. Jób lehelete 7:7 Szentlélek János. 20:22 171. Spirit Gen. 2:7 1) Istentől adott élet lehelete;
2) valakinek a szelleme: hajlamok, szokások, természet;
3) légkör, hangulat 1) Élet. 2:7, Prédikátor 12:7;
2) Ezra. 1:1;
3) 1Kop. 5:5 172. A kegyelem szelleme Zsid. 10:29 Szentlélek Mt. 12:31-32 173. A Lélek Efézus fiaiban van. 2:2 Sátán 1 Péter. 5:8 174. engedetlenség Az Úr Lelke Ítélet. 14:6 Szentlélek 1 Péter. 1:10-11 175. Az igazság Lelke János. 14:17 Szentlélek János 14:26 176. Szellem Joel. 2:28 Szentlélek cselekszik. 2:4; 16 177. Atyád Szelleme Mt. 10:20 Szentlélek János 14:26 178. A bölcsesség lelke, Efézus. 1:17 Szentlélek János 14:26 179. A dicsőség szelleme 1-Péter. 4:14 Szent 1 Péter. 4:14 180. Lelked Zsolt. 138:7 Szentlélek Joel. 2:28-29 181. Krisztus Lelke 1 Péter. 1:10-11 Szentlélek 2 Péter. 1:21 182. Soul Gen. 46:15 1) személy;
2) emberi természet;
3) élet;
4) elme 1) Élet. 46:15;
2) Élet. 2:7;
3) Ezek. 17:17;
4) Lukács. 1:46 183. Micah hordák lánya. 5:1 Isten egyházának éneke. Énekek 6:10 184. Sion lánya siralma Jer. 2:1 templom Jer. 8:19 185. Füst a kútból Rev. 9:2 hitehagyás, hamis tanítás Ézs. 5:1-5 186. Hagg lyukas pénztárcája. 1:6-os nyereség hiába Hag. 1:6,9 187. Egyiptom csapásai Pl. 7:12 csapások a gonoszokra Jézus Krisztus eljövetele előtt Jel. 16 188. Napi áldozat Dán. 8:11 ajkak áldozata – ima Zsid. 13:15 189. Kenőolaj Pl. 29:7 a Szentlélek vezetése 2 Kor. 1:21,22 190. Immanuel Isa. 7:14 Krisztus Máté. 1:21-23 191. Ephah Zech. 5:6 a gonoszság tárháza Zak. 5:8 192. Harvest Matt. 13:30 kor vége Matt. 13:39 193. Rod Ps. 44:7 1) hatalom;
2) büntetés;
3) gondoskodás 1) Zsolt. 44:7;
2) Jer. 3:1-5;
3) Jer. 10:16 194. Mandulafa rúd Jer. 1:11 Isten próféciájának ereje Jer. 1:12 195. Örökségének rúdja Jer. 10:16 Izrael Jer. 10:16 196. Rúd Izraelből 4. sz. 24:17 Krisztus Márk. 15:2 197. Ézsa szájának rúdja. 11:4 igazság a bűnért 2 Thess. 2:8 198. Minden nemzet vágyott Hag. 2:7 Krisztus Róm. 8:17-23 199. Iron Shins Dan. 2:33 Római Birodalom Dan. 2:40-41 200. Vasoszlop Jer. 1:18 Jeremiás próféta Jer. 1:18 201. Gyöngy, gyöngy Pr. 8:1-11 1) igazság;
2) a mennyek királysága 1) Ave. 8:1-11;
2) Matt. 13:46 202. A parázna nő Rev. 17:3 visszaesett templom Jer. 3:1 203. A napba öltözött asszony Rev. 12:1 hűséges gyülekezet Rev. 19:7 204. Vőlegény Matt. 25:5 Christ Rev. 19:7 205. Az asszony az éfa közepén Zech. 5:8 maga a gonoszság a hitehagyott egyház, Jel. 17:1-5 206. Tengerbe dobott malomkő Rev. 17:21 a gonoszság pusztulása Mt. 18:6 207. Aki örökké él Dan. 12:7 Isten 1 János 2:14 208. Templomban lakni Mt. 23:21 Isten Hab. 2:20 209. Magtáram Matt. 13:30 Isten országa Mt. 13:43 210. Kaszások Matt. 13:30 Isten angyalai Máté. 13:39 211. Vicces énekes Ezek. 33:32 fel nem ismert Ezék próféta. 33:32 212. A tabernákulum függönye Pl. 26:31 Krisztus teste Zsid. 10:20 213. Kovász, kelesztett Ikop. 5:7-8 1) bűn;
2) mennyek országa 1) 1Kop. 5:7-8;
2) Matt. 13:33 214. A farizeusok és a szadduceusok kovásza Mt. 16:6 A farizeusok és szadduceusok törvényes eretneksége Mt. 16:12 215. Törvény és kinyilatkoztatás Iz. 8:20 Isten szava Zsolt. 118:105, 106 216. Törvény és próféták Mt. 22:40 Ószövetségi Lukács. 16:16 217. Jakab törvényhozó. 4:12 Isten Ézs. 33:22 218. A szabadság törvénye Jakab. 2:12 Isten törvénye 5Móz. 30:15-19 219. Jakab királyi törvény. 2:8 Isten törvénye, Jakab. 4:12 220. Feje eltakarása Eszter 6:12 1) bánat;
2) megaláztatás 1) Eszter. 6:12;
2) Lukács. 22:64 221. Az arc eltakarása Eszter. 7:8 1) alázat;
2) halálos ítélet 1) Isa. 6:2;
2) Eszter. 7:8-9 222. Négy szekérre felszerelve Zech. 6:2,3 az ég négy szelleme, Zak. 6:5 223. A foltos ruhák Zakariás. 3:3 emberi igazság Ézs. 64:6 224. Intercessor 5Móz. 32:18 Krisztus Iza. 53:4-5 225. Jób csillaga38:7 angyal Rev. 1:20 226. Csillag a Jacob Num. 24:7 Krisztus Rev. 22:16 227. Mezei vadállatok Ézs. 53:9 Pogányok Dán. 4:17-19 228. A skarlátvörös fenevad Rev. 17:3 sátáni hatalom Rev. 17:5 229. Szörnyű és erős vadállat Dan. 7:7 Római Birodalom Dan. 7:7, 23 230. Egészséges és beteg Máté. 9:12 igazak és bűnösök Mt. 9:13 231. Szeme fénye Zech. 3:1 Kis Krisztus 3:1-2 232. Zöld ciprus Os. 14:9 Isten Hós. 14:9 233. Föld Matt. 5:35 1) Isten lábának zsámolya;
2) elhagyatott hely 1) Matt. 5:35;
2) Nyissa meg 13:11 234. Tisztátalan föld Am. 7:17 Ezsdrás területe, amelyet a pogányság beszennyezett. 9:11 235. Shinar Zech földje. 5:11 Mezopotámia, Babilon Dan. 1:1-2 236. Földi szentély Ex. 25:8 mennyei szentély Zsid. 8:1-2, 9:24 237. Szemek a szitában Am. 9:9 a hűséges maradék lelki rostálása Krisztus eljövetele előtt Am. 9:9-10 238. Mustármag Matt. 13:31 1) A mennyek országa;
2) a hit mértéke 1) Matt. 13:31;
2) Matt. 17:20 239. Gonosz nemzedék Matt. 12:45 Izrael, aki nem fogadta be Krisztust Lk. 13:34-5 240. Serpent Gen. 3:1 Sátán Jel 12:9 241. Jelölje meg Mt. 24:30 megjelenés Matt. 24:30 242. A nemzetek zászlója Iz. 11:10 Isten Ex. 17:15 243. Aranyfej Dan. 2:2 Babilon Dan. 2:37-38 244. Az arany hétágú gyertyatartó Zakariás. 4:2-3 Szentlélek Zak. 4:6 245. Arany, tömjén, mirha Mt. 2:11 ajándékok a királynak 1 Királyok. 15:18-19; Is. 60:1-6; Ps. 44:1-9 246. A féltékenység bálványa Ezék. 8:3 Isten buzgósága a templomért Zsolt. 68:10 247. Jehova Gen. 22:14 Jehova Ex. 3:14 248. Jezebel ZKi. 17:29-30 lelki lelkigyakorlat Rev. 2:20 249. Szállító Zsolt. 143:2 Isten Zsolt. 90:2-3 250. A szív túlzása Mt. 12:34 vágy evangelizálni Máté. 12:40 251. Égő mész Am. 2:1 Isten ítéletei Ézs. 33:12 252. Részeg Ezék. 22:18 Isten népének gonosz bűnei Jer. 6:29-30; Ps. 118:119 253. Illés 1 Királyok. 18:17-18 Keresztelő János Mt. 11:14 254. A halál hatalmával rendelkező Zsid. 2:14 Sátán Zsid. 2:14 255. Péter, akinek ítélkeznie kell. 4:5 Krisztus Róm. 2:16 256. Jónás a bálna gyomrában Jónás. 2:1 Krisztus a sírban Mt. 12:46 257. Kísértő Matt. 4:3 Sátán Mt. 4:5 258. Izsóp (fű) Pl. 12:22 megtisztulás a bűntől Zsolt. 50:9 259. Igazság Jer. 10:10 1) Atyaisten;
2) Isten a Fiú;
3) Isten a Szentlélek;
4) Isten törvénye;
5) Isten szava 1) Jer. 10:10;
2) Be. 14:6;
3) 1Jn. 5:6-7;
4) Be. 17:17;
5) Zsolt. 118: 142 260. Igaz Rev. 3:7 Krisztus Rev. 1:13 261. Kereső és bíró János. 8:50 Isten Rev. 11:17-18 262. Kő hét szemmel Zakariás. 3:9 mindentudás Isten Zach. 4:10 263. Libanon cédrusai Ézs. 1:13 büszkeség, önbizalom Ezék. 31:10 264. Testvéreink rágalmazója Rev. 12:10 Sátán Rev. 12:9 265. Key Isa. 22:22 Lukács ismerete. 11:52 266. A Mennyek Királyságának kulcsai Mt. 16:19 az igazság ismerete Mt. 11:25 267. A levegő hatalmának fejedelme Ef. 2:2 Sátán Mt. 4:8-9 268. Bozontos kecske Dan. 8:5 Görögország Dan. 8:21 269. Bűnbak Lev. 16:10; 21 Sátán Lev. 16:8; 21:21-22 270. Kerekek Ezek. 1:15, 16 Isten kormányzásának felfoghatatlan összhangja Ezék. 1:15 271. Dávid gyökere (Isai gyökere, Dávid gyökere és leszármazottja) Rev. 5:5; Is. 11:10; Nyisd ki 22:16 Krisztus Rev. 22:16; Róma. 15:9 272. Kosár érett gyümölcsökkel Am. 8:1 a gonoszság mértékének határa Am. 8:2 273. Fügekosarak Jer. 24:1 A zsidók száműzetésben vannak Babilóniai fogság Jer. 24:5 274. Sarokkő (sarokfej) Jób38:6 Krisztus 1. Pét. 2:5-7 275. A szív fitymája Jer. 4:4 lelki megtérés 5Móz. 10:16 276. Erőd, védelem Zsolt. 143:1 Isten Zsolt. 90:2 277. Blood Gen. 9:4 Soul Lev. 17:10-14 278. Wings Zsolt. 16:8 1) Isten védelme;
2) sebesség 1) Ps. 16:8;
2) Zsolt. 23:5 279. Horgok és horgok Am. 4:2 rabszolgaság, fogság Ezék. 29:4 280. Dohányzás, tömjén Zsolt. 140:2 ima Zsolt. 140:2 281. Leo Pr. 30:30 teljesítmény Ps. 30:30 282. Oroszlán sasszárnyakkal Dan. 7:4 Babilon Jer. 4:19, 22 283. Oroszlán az erdő vadjai között Mic. 5:8 Jacob Mic maradványa. 5:7 284. Oroszlán Júda törzséből Rev. 5:5 Krisztus Jel. 10:3 285. Létra a földről az égbe 1Móz. 28:12 Krisztus János. 14:6 286. Zech repülő tekercs. 5:1,2 a bűn átka az egész földön Zak. 5:3 287. Eső a füvön Mikeás 5:7 Jákob Mikeás maradéka. 5:7 288. Az Úr arca 5Móz. 32:20 áldás, Isten irgalma 4. sz. 6:25 289. Vine In. 15:1 Krisztus János 15:1 290. Gonosz Matt. 13:19 Sátán 1 János. 3:12 291. Szerelmesek Jer. 3:1 Bálványok, hamis istenek Jer. 13:36 292. Olaj lámpákhoz Matt. 25:3-4 Szentlélek Zak. 4:2,6 293. Anyám és testvéreim, Matt. 12:48 Isten népe Mt. 12:48-50 294. Medve három agyarral Dan. 7:5 méd-perzsa dán. 8:3 295. Sárgaréz kígyó 4. sz. 21:1,9 a Golgota János jelképe. 3:14-15 296. A kép bronz hasa és melle Dán. 2:32 Görögország Dan. 2:39 297. Az elhagyatottság utálatossága Dan. 9:27 lelkigyakorlat a templomban Mt. 24:15 298. Rézkötél 2 Király. 21:13 a gonoszság mértékének mérése Ézs. 34:11 299. Messiás Jn. 1:41 Krisztus János 1:41 300. Ef. kardja. 6:12 1) Isten szava;
2) háború 1) Ef. 6:12;
2) Ref. 18:4 301. Irgalmas Jónás 2:9 Isten Jónás 2:8 302. Csecsemők Mt. 11:25 lelki tisztaság Mt. 5:3 303. Sok vizek Rev. 17:1 nemzetek Rev. 17:15 304. Tej és méz Jób 20:17 bőség Ézs. 55:1 305. Cséplő mikrofon 4:13 lelki aratás Mt. 3:11-12 306. Tenger és szárazföld Rev. 10:2 egyetemesség Rev. 14:7 307. A szomorúság embere Ézs. 53:3 Krisztus Zsid. 4:15 308. vámszedők és paráznák Mt. 21:31 a világ elutasította 1 Kor. 1:26-9 309. Izrael reménysége Csel. 28:20 Isten Zsolt. 61:6 310. Nazirit 4. sz. 6:1-22 elválasztás különleges szolgálatra Ítélet. 13:3-5 311. Scum Ezek. 24:6 bűnösség Ezék. 24:12-13 312. Mentor (A kezdet és a vég, az Isten teremtésének kezdete, az élet feje) Máté. 23:10; Nyisd ki 1:8; Nyisd ki 3:14; csel 3:15 Krisztus Máté. 23:10; Rev.1:8; Nyisd ki 1:13; csel 3:13 313. A fenevad bélyege, a fenevad neve vagy nevének száma Rev. 13:17 hatszázhatvanhat Rev. 13:18 314. Dan kis szarva. 7:8 hitehagyott lelki hatalom (pápaság) Dán. 7:21-25; 8:10-12, 23-25 ​​315. Szajna Matt. 13:47-48 hirdeti az evangéliumot Máté. 13:47-56 316. A gyümölcstelen fügefa Lukács. 13:6-9 Csak Lukács keresztény nevében. 13:1-5 317. Bolond szüzek Mt. 25:2 Csak Hósz nevű keresztények. 4:6 318. Lélekben szegény Máté. 5:3 akik Istenben bíznak Péld. 3:5 319. A kép lábai Dan. 2:33 A Római Birodalom bukása után létrejött európai államok Dan. 2:41-42 320. Jefte fogadalma Bíró 11:30-31 ígéreteket és terveket János Isten áldása és jóváhagyása nélkül. 15:5 321. Takard be sárral Ezék. 13:10 Hamis prófécia Ezék. 22:28 322. Körülmetélés Gen. 17:11 1) a hit általi megigazulás;
2) akik Istenben bíznak 1) Róm. 4:11;
2) Phil. 3:3 323. Két szarvú kos Dan. 8:3 méd-perzsa dán. 8:20 324. Juhok és kecskék Matt. 25:33 igaz és hitehagyott Máté. 25:34-45 325. Tűznyelvek csel. 2:3 A Cselekedetek Szentlelke kiáradása. 2:4 326. Fire Ex. 21:26-28 1) Isten;
2) Isten büntetése;
3) Háború;
4) A megtisztulás szimbóluma;
5) Bíróság;
6) A bűnösök elpusztítása Isten által;
7) Krisztus eljövetele;
8) Isten jelenléte;
9) Prófétai szó 1) 5Móz. 4:24;
2) Második. 32:23-25;
3) Ref. 21:26-28;
4) Isa. 4:4;
5) Heb. 10:27;
6) Nyissa ki 20:9;
7) Isa. 66:15;
8) Ref. 19:18;
9) Jer. 5:14 327. Oholah és Oholibah Ezek. 23:4 Szamária és Jeruzsálem Ezék. 23:4 328. Az Úr rendelete Jer. 8:7 prófécia, Isten akarata Jób 38:8-11 329. Az igazság fegyverei 2 Kor. 6:7 a Lélek gyümölcse 2Kor. 6:11-18 330. A házad üresen maradt Mt. 23:38 Jeruzsálem megfosztása Isten jelenlététől (Isten áldásai) 1Sám. 4:21 331. Éles sarló Rev. 14:14 lelki aratás Joel. 3:13-17 332. Kezdettől fogva Ő János. 8:25 Krisztus János 8:25 333. Vedd el a királyok irgalmát. 7:15 elveszíteni Isten oltalmát Zsolt. 76:9 334. Utóda, ág Isa. 53:2; Zach. 3:8 Krisztus Zsid. 3:6; Zach. 3:8 335. Szolgám Isa. 42:1-4 Krisztus Iza. 12:15-21 336. Szemek elöl és hátul Rev. 4:6 állandó éberség Dan. 4:10 337. Legeld a szelet Os. 12:1 Bízz az emberben (nem Istenben) Hós. 12:1 338. Főpásztor, Pásztor, Főpap, Első és Utolsó 1. Péter. 5:4; Is. 40:11; Heb. 9:11; Nyisd ki 1:10 Krisztus Zsid. 8:1-2; 9:11; Ban ben. 10:14; Nyisd ki 1:10 339. Első szerelem Rev. 2:4 különleges, őszinte odaadás Istennek Máté. 22:37 340. Ashes Eszter 4:1 szomorúság kifejezése Jer. 6:26 341. Sand Hab. 1:9 sokaság Gen. 13:6 342. Seal P. Song. 8:6 1) Pecsételés;
2) Memória;
3) Biztosíték, bizonyíték;
4) Rejtettség 1) Rev. 7:3;
2) P. Dal. 8:6;
3) 1 Kor. 9:2;
4) Nyissa meg 5:1 343. Láb és ló Jer. 12:5 hit hétköznapi körülmények között és megpróbáltatások idején Am. 2:15 344. Krisztus levele 2. Kor. 3:3 a hívők kegyessége 2Kor. 3:2-3 345. Ráhel siralma gyermekeiért Jer. 31:15 csecsemők verése Heródes Matt. 2:16 346. Tares Matt. 13:25 A gonosz (Sátán) fiai Máté. 13:38 347. Kopaszság 2 Kings. 2:23 szégyen, szégyen Iza. 3:23 348. Zsolt. 57:12 1) Megújult jellemvonások;
2) Jutalom;
3) Gyermek;
4) Eredmény 1) Gal. 2:22;
2) Zsolt. 57:12;
3) Mich. 6:7;
4) Róma. 1:13 349. Hús és vér Mt. 16:17 emberi értelem Jer. 17:5 350. Aki legyőzi Jel. 2:7 igaz hívő, Istennek teljesen odaadó személy 1 János. 5:4 351. Máté mezője. 13:38 béke Mt. 13:38 352. Midnight Matt. 25:6 Utóbbi időben 2 Péter 1:19 353. Az alapítvány 1 Kor. 3:11 Krisztus 1Kop. 3:11 354. Viperafióka Matt. 12:34 Képmutatók Mt. 12:34 355. Messenger, Last Adam Rev. 3:1; 1 Kor. 15:45 Christ Rev. 3:1; 1 Kor. 15:47 356. Az engesztelés napjának ünnepe Lev. 16 1) Isten ítélete a mennyben;
2) Nyomozó ítélet Krisztus második eljövetele előtt - a bűnök eltávolítása a szentélyből Lev. 16:21,22; Nyisd ki 14:7 357. Sátorok ünnepe Lev. 23:34 1) Átkelés a sivatagon;
2) Isten országa 1) Lev. 23:43;
2) Zech. 14:6 358. Pészach ünnepe 2. p. 12:11 1) Krisztus;
2) úrvacsora 1) 1 Kor. 5:7;
2) Mk. 14:12-25 359. Purim Eszter ünnepe. 9:26 Isten szabadítása népének, Eszternek. 9:26 360. Por 1Móz 3:14 1) Büntetés;
2) Ember;
3) Alázatosság 1) Gen. 3:14;
2) Élet. 3:19;
3) Élet. 18:27 361. Szállítsd a Sátánnak 1 Kor. 5:5 zárja ki a gyülekezetből 1Kor. 5:13 362. Sheol Ezek. 31:14 súlyos Ezek. 31:14 363. Kovásztalan kenyér Pl. 12:8 Krisztus jelképe 1Kor. 5:7-8 364. Cleave Gen. 2:24 belépni a közvetlen közelségbe Gen. 2:24 365. Átok Gen. 27:12 a bűn következményei 5Móz. 28:15-68 366. Próféta Názáretből, próféta a testvéreid közül, Máté. 21:11; Deut. 18:18-19 Krisztus Máté. 21:11 367. Próféta 1 Királyok. 22:5-23 1) Hirdesd Isten akaratát;
2) A jövő előrejelzése 3 Par. 22:5-23 368. Titusz ellenfél. 2:8 Sátán 1 Péter. 5:8 369. A halál árnyékának útja, Jób. 3:5 az ember életútja Zsolt. 22:5 370. A búza a maga Matt. 3:12 Isten népe Mt. 13:38 371. Spot P. Song. 4:7 hűtlenség, bűn általi beszennyeződés Ef. 5:27 372. Szolgám Isa. 53:11 Krisztus Róm. 6:22 373. Dolgozók a szőlőben Matt. 20:1 szolgálók a gyülekezetben Mt. 28:19-20 374. Isten szolgái Dán. 9:10 Am. prófétái 3:7 375. A házigazda szolgái Máté. 13:27 Isten angyalai Máté. 13:29 376. Rainbow Gen. 9:13 Isten és a föld közötti szövetség jele 1 Móz. 9:13 377. Szakadt ruha 1 Sam. 4:12 1) gyász;
2) erős harag vagy tiltakozás 1) 1 Sam. 4:12;
2) Törvények. 14:11-15 378. Bölcs szüzek Mt. 25:2 igaz hívők Jób 28:28 379. Tekintsük a májat Ezék. 21:21 Ezék találgatása. 21:21 380. A Vörös-tenger vizének kettéválása Ex.14 Isten népének hitének győzelme Zsid. 11:29 381. Kézzel készített bálványok Pl. 20:4 vonzalmak, kedvenc bűnök, amelyeket az ember Isten fölé helyez 1) Ézs. 44:10-19;
2) Heb. 10:26-2 382. Mindenféle hal Mt. 13:47-48 igaz és hamis keresztények, akik Isten látható gyülekezetében vannak Máté. 13:48 383. Az ordító oroszlán 1. Péter. 5:8 Sátán 1 Péter. 5:8 384. Locusts Rev. 9:3 idegen megszállók Rev. 9:3 385. Fény, Tanúságtétel, Tanúságtétel, Isten Szentje, Izrael Szentje, Aki lovon ül, János asszony magva. 1:7; Jób 16:19; Nyisd ki 22:20; Mk. 1:24; Is. 60:9; Nyisd ki 19:21; Élet 3:15 Krisztus János 1:9; Nyisd ki 1:5; Nyisd ki 22:20; Mk. 1:24; csel 4:12; Nyisd ki 19:13; Gal. 3:16 386. Zakariás lámpása. 4:2-6 1) Szentlélek;
2) Isten Igéje;
3) Templom 1) Zech. 4:2-6;
2) Zsolt. 118:105;
3) Nyissa meg 1:20 387. A világ világossága Matt. 5:14 Isten népének kegyessége Mt. 5:20 388. Fény az ösvényen Zsolt. 119:105 Isten szava Zsolt. 118:105 389. Szentek 1 Péter. 1:15, 16 1) Igaz keresztények;
2) Angyalok 1) 1 Péter. 1:15, 16;
2) Zech. 14:5 390. Északi királyság Isa. 14:13,14 Babilon Ézs. 14:13, 14 391. 1. szék Sam. 1:4 1) Ülő;
2) A királyi hatalom jelképe (trón) 1) 1 Sam. 1:4;
2) Matt. 23:2 392. Rev. hét feje. 17:9 hét hegy Jelenések 17:9 393. Axe Mt. 3:10 Isten ítélete (a fa az ember jelképe) Mt. 3:10 394. Hét csillag, a hét gyülekezet angyalai Jel. 1:16, a gyülekezet 20 szolgája Zsid. 1:13-14 395. Jelenések hét arany lámpatartója. 1:12 hét gyülekezet Rev. 1:20 396. Lukács magva. 8:5 Lukács Isten szava. 8:11 397. A kígyó magva Gen. 3:15 János Isten ellenfelei. 8:42-44 398. Kőszív Ezék. 11:19 engedetlenség a Szentlélek munkájával szemben Zsid. 3:7-11 399. Dán képmásának ezüst karja és mellei. 2:32 Medo-Persia Dan. 2:39 400. Aki jó magot vet, aki lovon ül, Ige, Isten Igéje, Élet Igéje, Tanácsadó, Igazság Napja, Ki teremtett kezdetben, Aki teremtette az eget és a földet , a tenger és a vizek forrásai, élők és holtak bírája, Izrael bírája, Dávid fia, Isten fia, szőlőbirtokos fia, ember fia, Máté. 13:24; Nyisd ki 19:21; Ban ben. 1:2; Jel 19:13; 1-János 1:1; Is. 9:6; Kicsi 4:2; Matt. 18:4; Nyisd ki 14:7; csel 10:42; Mich. 5:1; Matt. 12:23; Matt. 13:33; Matt. 21:37; Matt. 10:23 Krisztus Máté. 13:37; Nyisd ki 19:13; Ban ben. 1:1-3; Ban ben. 1:14; Ban ben. 15:5; Matt. 11:14; Ban ben. 1:1-3; Ban ben. 1:1-3; csel 13:32; Nyisd ki 11:15-18; Matt. 12:23; Matt. 13:31-33; Matt. 11:27; Matt. 17:9 401. Magvető Matt. 13:3 Isten igéjét hirdetve Lk. 8:11; Róma. 10:14 402. Ülj le az ugrásodra Soph. 1:12 nem akarsz megválni bűneidtől (a kovász a bűn jelképe) Zsolt. 74:9 403. A menny hatalmai megrendülnek Máté. 24:29 erős földrengés Mt. 24:29 404. Isten hajléka az emberekkel Jel. 21:3 mennyei Jeruzsálemi Jel. 21:2 405. Scepter Gen. 49:10 tekintély Ézs. 14:5 406. Skorpiók Ezek. 2:6 hitehagyók Ezék. 2:3 407. Jelenések könyvének édessége. 10:9 az igazság ismerete Ezék. 2:3; 3:4 408. Jakab Ige teje. 2:2 Krisztus tanításának első gyümölcseinek ismerete Zsid. 5:12; 6:12 409. Megkísértett Máté. 13:21 térjetek el az igazságtól, Mt. 13:21 410. Szalma Matt. 3:12 hamis keresztények Zsolt. 82:1-14 411. Salt 2 Kings. 2:20 megtisztulás, az igazságban való megmaradás 2 Királyok. 2:20 412. Song Ying. 11:11 halál János. 11:13 413. A harag hajói Róm. 9:22 hitetlenek Zsolt. 16:4 414. Az irgalmasság edényei Róm. 9:23 Isten népe Róm. 9:24 415. Az igazság oszlopa és alapja 1 Tim. 3:15 Isten igaz gyülekezete 1 Tim. 3:15 416. Őrző, őrző Isa. 21:11 Isten prófétája Ezék. 33:7 417. Istenfélelem 1Móz. 20:11 a gonosz gyűlölete Péld. 8:13 418. A gonosz Efézus nyilai. 6:16 kísértések Jer. 9:8 419. Ítélet és igazság 1Móz. 18:19 szerelmi cselekedetek Ef. 2:10; Jákób 4:17 420. A menyasszonyi kamra fiai Matt. 9:15 Krisztus tanítványai Mt. 9:14 421. A gonoszság titka 2 Thess. 2:7 a hitehagyás terjedése Rev. 17:5 422. Az istenfélelem titka 1 Tim. 3:16 Isten (Jézus Krisztus) megtestesülése emberi testbe 1 Tim. 3:16 423. Tehetségek Matt. 25:15 a Szentlélek ajándékai 1 Kor. 12:7-1 424. Szilárd táplálék 1 Kor. 3:2 mélységei az evangélium tanításának Zsid. 5:12; 6:2 425. Erőd, szikla Zsolt. 143:1 Isten Zsolt. 61:3 426. Krisztus teste 1 Kor. 12:27 igaz gyülekezet 1. Kor. 12:27 427. Csendes szél 1 Királyok. 19:22 a Szentlélek átalakító munkája János. 14:26 428. Szőj egy hálót Isa. 59:5 összeesküvés, gazember Isa. 6:8 429. A harag borprése Rev. 14:19 a bűn elpusztítása Ézs. 63:2 430. Az Úr asztala Mal. 1:7 bemutatókenyér (Isten Igéjét szimbolizálja) Mal. 1:7 431. Három tisztátalan lélek, mint a varangyok Rev. 16:13 démoni szellemek (pápaság, spiritualizmus, hitehagyott protestantizmus) Rev. 16:14 432. Három agyar (a medvéé) Dan. 7:5 Babilon, Egyiptom, Lídia (Medo-Perzsia meghódította) Dán. 7:5 433. Trombita Matt. 6:2 tudassa mindenkivel Máté. 6:2 434. Trombiták, trombiták hangja 4. sz. 10:1-10 1) Veszélyjelző;
2) Bírósági jelzés 1) Am. 3:6;
2) Jer. 19:21 435. Rázd meg a nyilakat Ezék. 21:21 Ezék találgatása. 21:21 436. Sötétség 1 Sam. 2:9 1) Halál, sír;
2) Lelki sötétség, lelki halál;
3) Végtelen (megszámlálhatatlan sokaság);
4) Fény vagy forma hiánya 1) 1 Sam. 2:9;
2) 1Jn. 1:5;
3) Dan. 7:10;
4 élet. 1:2 437. Menedék, menedék Zsolt. 143:1 Isten Zsolt. 60:4 438. Örökség minden nemzettől Ex. 14:5 az utolsó idők maradéka (Isten hűséges gyermekei) Jel. 12:17 439. Horror, gödör és hurok Jer. 48:43 Isten ítéletei Jer. 48:40-43 440. Tiszta ajkak Soph. 3:9 igazság Iza. 6:5-7 441. Lukács farizeus. 18:11-12 Keresztény képmutató Máté. 16:6 442. Tail of the Dragon Rev. 12:4 Sátán megtévesztése az angyalok harmadik részével kapcsolatban (a csillag az angyalt jelképezi) Rev. 1:20 443. Kenyér Matt. 26:26 Krisztus teste Mt. 26:26 444. A bűnözők közbenjárója, az Újszövetség közbenjárója, az aratás mestere Isa. 53:12; Nyisd ki 12:24; Matt. 9:38 Krisztus 1. János. 2:1; Nyisd ki 12:24; Matt. 28:19 445. Tejjel folyó dombok Jób 1:18 bőség Ézs. 55:1 446. Isten temploma 1 Kor. 5:16 emberi test 1 Kor. 6:19 447. Őrizze meg ruháit Rev. 16:15 őrizd meg magad a bűntől Ézs. 47:2-3 448. Krisztus illata 2 Kor. 2:15 a hívők kegyessége 2Kor. 2:14-15 449. A Szentlélek káromlása Mt. 12:31-32 szándékos folyamatos bűn Zsid. 10:26-29 450. Nagy király, örök király, zsidók királya, szentek királya, királyok királya és urak ura Mal. 1:14; Jer. 8:10; Mk. 15:2; Jel 15:3; 1 Tim. 6:15 Krisztus Jer. 10:10; 1 János 2:14; Mk. 15:1; Ban ben. 12:14-15; Is. 9:16 451. Négy munkás Zech. 1:20 azokat az erőket, amelyeken keresztül Isten helyreállítja Am. igaz imádatát. 9:11 452. A föld négy szele Jel. 7:1 az egész Mark bolygó. 13:27 453. Tiszta szívű Mt. 5:8 Isten népének kegyessége Zsolt. 72:1 454. Helm Ef. 6:17 az üdvösség reménye Tesz. 5:8 455. Náhum pajzsa 2:3 1) Isten;
2) Isten törvénye;
3) Hit;
4) Katonaság 1) Gen. 15:1;
2) Zsolt. 90:4;
3) Ef. 6:16;
4) Jer. 46:9 456. Dán déli, déli királysága. 11:43 Egyiptom Ex. 5:2 457. Bogyók Mic. 7:1 a Lélek gyümölcse Krisztus jellemének visszatükröződése követőiben, Mikeásban. 7:2 458. Méreg, méreg Am. 5:7; 6:12 törvénytelenség am. 5:7 459. Pogányok Zsolt. 105:35 hitetlenek, Isten népének ellenségei, Mt. 18:17 460. A pogány és a vámszedő Matt. 18:17 kiközösítette Máté. 18:15-17 461. Ételek Héb. 13:9 különféle külföldi tanítások Zsid. 13:9 462. Nyelv Job 12:11 1) határozószó;
2) nép (nyelvi közösség) 1) Ált. 11:1;
2) Nyissa meg 14:6

A jelek és szimbólumok már régóta léteznek a földön. Egy bizonyos kultúrához, valláshoz, országhoz, klánhoz vagy dologhoz való hozzáállást ábrázolják. A keresztény ortodox kultúra szimbólumai a Szentháromságba vetett hit által Istenhez, Jézushoz, a Szentlélekhez való tartozást hangsúlyozzák.

Az ortodox keresztények keresztény jelekkel fejezik ki hitüket, de kevesen, még azok is, akik megkeresztelkednek, tudják ennek jelentését.

Keresztény szimbólumok az ortodoxiában

A szimbólumok története

A Megváltó keresztre feszítése és feltámadása után üldöztetés kezdődött a Messiás eljövetelében hívő keresztények ellen. Az egymással való kommunikáció érdekében a hívők titkos kódokat és jeleket kezdtek létrehozni a veszély elkerülése érdekében.

A kriptogram vagy titkos írás a katakombákból származik, ahol a korai keresztényeknek el kellett rejtőzniük. Néha a zsidó kultúrából régóta ismert jeleket használtak, új értelmet adva nekik.

A korai egyház szimbolikája az embernek az isteni világról alkotott vízióján alapul, a láthatatlan rejtett mélységein keresztül. A keresztény jelek megjelenésének értelme, hogy felkészítse a korai keresztényeket Jézus megtestesülésének elfogadására, aki a földi törvények szerint élt.

A titkos írás abban az időben érthetőbb és elfogadhatóbb volt a keresztények körében, mint a prédikáció vagy a könyvolvasás.

Fontos! Minden jelnek és kódnak az alapja a Megváltó, az Ő halála és mennybemenetele, az Eucharisztia – az a szentség, amelyet a misszió hagyott hátra keresztre feszítése előtt. (Márk 14:22)

Kereszt

A kereszt Krisztus keresztre feszítését jelképezi, képe a templomok kupoláin látható, formában mellkasi keresztek, keresztény könyvekben és sok más dologban. Az ortodoxiában többféle kereszt létezik, de a fő a nyolcágú, amelyen a Megváltót keresztre feszítették.

Kereszt: a kereszténység fő szimbóluma

Egy kis vízszintes keresztléc szolgálta a „Názáreti Jézus, a zsidók királya” feliratot. Krisztus kezei a nagy keresztrúdra vannak szegezve, lábai pedig az alsóra. A kereszt teteje a mennyországra és az Örökkévaló Királyságra irányul, a Megváltó lába alatt pedig a pokol.

Hal - ichthys

Jézus a halászokat hívta tanítványainak, akiket később emberhalászokká tett a mennyek országa számára.

A korai egyház egyik első jele a hal volt, később a „Jézus Krisztus, a Megváltó Isten Fia” szavakat írták bele.

Hal - keresztény szimbólum

Kenyér és szőlő

Az Eucharisztiához vagy az Úrvacsoraszentséghez való tartozás kenyér- és szőlőrajzokon, néha bor- vagy szőlőhordókon keresztül fejeződik ki. Ezeket a jeleket a szent edényekre vonatkoztatták, és mindenki számára érthetőek voltak, aki elfogadta a Krisztusba vetett hitet.

Fontos! A szőlőtő Jézus egyik fajtája. Minden keresztény annak ága, a lé pedig a Vér prototípusa, amely megtisztít minket az Eucharisztia vételekor.

Az Ószövetségben a szőlőtő az ígéret földjének jele, az Újszövetség pedig a paradicsom szimbólumaként mutatja be a szőlőtőkét.

A szőlő mint a mennyország szimbóluma az Újszövetségben

A szőlőtőn ülő madár az új életre való újjászületést szimbolizálja. A kenyeret gyakran kalászok formájában rajzolják, ami egyben az apostolok egységének a jele is.

Hal és kenyér

A halakon ábrázolt kenyerek Jézus által a földön végzett első csodák egyikére utalnak, amikor öt kenyérrel és két hallal etetett több mint ötezer embert, aki messziről jött, hogy meghallgassa a küldetésről szóló prédikációt (Lk 9,13). -14).

Jézus Krisztus – szimbólumokban és kódokban

A Megváltó jó pásztorként cselekszik juhai, a keresztények számára. Ugyanakkor Ő a bűneinkért megölt Bárány, Ő a megváltó kereszt és horgony.

A 692-es Ökumenikus Zsinat betiltott minden Jézus Krisztusra vonatkozó jelképet, hogy ne a képre, hanem az Élő Megváltóra helyezze át a hangsúlyt, de ezek ma is léteznek.

Bárány

Egy kis bárány, engedelmes, védtelen, Krisztus áldozatának prototípusa, aki a végső áldozat lett, mivel Isten nem tetszett a zsidók által felhozott madarak és állatok lemészárlásaként hozott áldozatoknak. A Legfelsőbb Teremtő azt akarja, hogy tiszta szívvel imádják őt az Ő Fiában, az emberiség Megváltójában való hit által (János 3:16).

Bárány szimbóluma zászlóval

Csak a Jézus üdvözítő áldozatába vetett hit, aki az út, az igazság és az élet nyitja meg az utat örök élet.

Az Ószövetségben a bárány Ábel vérének és Ábrahám áldozatának egyik formája, akinek Isten egy bárányt küldött feláldozni fia, Izsák helyett.

János teológus Jelenések könyve (14:1) egy hegyen álló bárányról beszél. A hegy az egyetemes egyház, a négy patak - Máté, Márk, Lukács és János evangéliuma, amelyek táplálják a keresztény hitet.

A korai keresztények titkos írásban Jézust a Jó Pásztorként ábrázolták báránnyal a vállán. Manapság a papokat pásztoroknak, a keresztényeket juhoknak vagy nyájnak nevezik.

Krisztus nevének monogramjai

Görögről lefordítva a „crisma” monogram kenetet jelent, és pecsétnek fordítják.

Jézus Krisztus vére által el vagyunk pecsételve az Ő szeretetére és üdvösségére. Az X.P betűk mögött Krisztus, a megtestesült Isten keresztre feszítésének képe van elrejtve.

Az "alfa" és az "omega" betűk a kezdetet és a véget jelentik, Isten szimbólumai.

Jézus Krisztus nevének monogramjai

Kevéssé ismert kódolt képek

Hajó és horgony

Krisztus képét gyakran jelek közvetítik hajó vagy horgony formájában. A kereszténységben a hajó az emberi életet, az egyházat szimbolizálja. A Megváltó jele alatt az Egyháznak nevezett hajó hívei az örök élet felé vitorláznak, horgonyjuk van – a remény szimbóluma.

Galamb

A Szentlelket gyakran galambként ábrázolják. Egy galamb szállt Jézus vállára a keresztségében (Lk 3:22). A galamb hozta el Noénak a zöld levelet globális árvíz. A Szentlélek a Szentháromság egyike, aki a világ kezdete óta volt. A galamb a béke és a tisztaság madara. Csak ott repül, ahol béke és csend van.

A Szentlélek szimbóluma a galamb

Szem és háromszög

A háromszögbe írt szem a Magasságos Isten mindent látó szemét jelenti a Szentháromság egységében. A háromszög hangsúlyozza, hogy az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten a céljukat tekintve egyenlőek, és egyek. Egy egyszerű keresztény számára ezt szinte lehetetlen megérteni. Ezt a tényt hittel kell elfogadni.

Isten Anyja csillag

Jézus születésekor az égen kigyulladt a betlehemi csillag, amelyet a kereszténység nyolcágúnak ábrázol. A csillag közepén az Istenanya fényes arca a Gyermekkel, ezért jelent meg Betlehem mellett az Istenanya név.

Négy sarkában egy ember, egy sas, egy oroszlán és egy borjú képei láthatók, amelyek alá a négy evangélium van kódolva.

Theotokos nyolcágú csillag

Márk evangélistát egy oroszlán ábrázolja, amely Jézus hatalmát és királyi méltóságát dicséri. A borjú Lukács evangélistát jelképezi, aki üzenetében Krisztus áldozatát hangsúlyozta, ami után a borjú a mártírok prototípusa lett.

Jézust emberi alakban Máté evangélista írja le, ő a bal felső sarokban ábrázolt angyal vagy ember.

János evangélistát a sas jelképezi, amely a Szentlelket és Jézus Krisztus feltámadását jelképezi.

A Szentlélek ajándékainak csillaga

A keresztény jelek között gyakran megtalálható egy kilencágú csillag, amelynek minden vége a Szentlélek ajándékát jelzi. (1Kor 12:8-11)

Kilencágú csillag, mint a Szentlélek szimbóluma

A Szentlélek kilenc ajándékot hagyott az embereknek:

• Bölcsesség szava;
• A tudás szava;
• Hit;
• Gyógyítás ajándéka;
• Csoda;
• Jóslat;
• Igényes szellemek;
• Más nyelveken beszélni;
• A nyelvek értelmezése.

Fontos! A keresztény kultúrában számos jel van, azonban minden ortodox hívő számára a hit fő szimbóluma továbbra is az ima és a Szentháromság megvallása.

Videó az ortodox imáról

Mindannyian tudjuk, hogy ha az iszlám fő szimbóluma a félhold, akkor a kereszténység jele a kereszt. De ugyanakkor minden vallás tele van több tucat jellel. Néhányat a mi generációnk is jól ismer, mások olyan régiek, hogy csak az ókori katedrálisok freskói vagy mozaikjai emlékeztethetnek arra az időre, amikor az ilyen jeleket szentnek tartották. Ebben a cikkben megpróbáljuk összerakni őket, és ugyanakkor beszélni mindegyik jelentéséről.

Korai keresztény hitvallások

Az ókeresztényeket gyakran kíméletlenül kivégezték, ezért eltitkolták hitüket. Sokan azonban szerették volna valahogy azonosítani testvéreiket, ezért olyan szimbólumok születtek, amelyek első pillantásra nem hasonlítottak Isten Fiára, valójában azonban valahogy az Ő életéhez kapcsolódnak. Ezek a korai keresztény szimbólumok még mindig megtalálhatók azokban a menedékbarlangokban, amelyek ezeknek az embereknek az első templomaként szolgáltak. Néha azonban megtalálhatók az ősi ikonokon és a régi templomokban.

Vagy „ichthys” - így hangzik ez a szó görögül. Okkal tisztelték: ez a szó a keresztények körében népszerű „Jézus Krisztus, Isten Fia, Megváltó” kifejezés rövidítése (ez úgy hangzott, mint „Jesus Christ Feu Ios Sotir”).

Ne feledkezzünk meg a Megváltó csodáiról sem, amelyekben halak jelentek meg. Például a Hegyi beszédről, amelyre sokan összegyűltek, és amikor enni akartak, mindenkinek 5 vekni kenyeret és 2 halat szaporított (ezért néhol a halat is a kenyérrel együtt ábrázolták). Vagy a Megváltó találkozásáról Péter apostollal, aki egy halász – Jézus ekkor azt mondta: „Amint most halat fogsz, úgy fogsz embereket.”

Az emberek ezt a jelet magukon hordták (a nyakon, mint ahogy most keresztünk van), vagy mozaik formájában ábrázolták a házukon.

• Horgony

Ez a templom szilárdságának és megbízhatóságának a jele (végül is a horgony egy hatalmas hajót tarthat a helyén), valamint a halálból való feltámadás reményét.

Néhány ókori templom kupoláján egy kereszt látható, amely inkább horgonynak tűnik. Van egy vélemény, hogy ez a jel azt jelenti, hogy „a kereszt legyőzi a félholdat”, vagyis az iszlámot. Bár más vallástörténészek biztosak benne: ez egy horgony.

• Pelikán

A legenda szerint a felnőtt madarak nem féltek a kígyóméregtől. Ám ha egy kígyó bemászott a fészekbe, és megharapta a pelikánfiókákat, azok elpusztulhatnak – hogy ez ne történhessen meg, a madár a csőrével feltépte a saját mellkasát, gyógyszerként a fiókák vérét adta.

Ezért vált a pelikán az önfeláldozás, a véres közösség szimbólumává. Ezt a képet gyakrabban használták a szolgáltatások során.

• Sas szárnyal a város felett

A hit magasságát jelöli.

Napjainkra püspöki sassá alakították át (az ünnepélyes isteni szolgálat attribútuma).

• Főnix

A régi időkben azt hitték, hogy a főnix 2-3 évszázadig élt, majd Egyiptomba repült, és ott meghalt, égve. Ezekből a hamvakból új, fiatal madár emelkedett ki.

Ennek a legendának köszönhetően a lény az örök élet jele lett.

• Kakas

Minden ember feltámadásának jele. Ez a madár hangosan énekel kora reggel, és minden ember felébred. Az angyalok trombitái éppoly hangosan szólalnak meg a föld utolsó órájában, és a halottak feltámadnak az utolsó ítéletre.

• Páva

A mennyei élet szimbóluma, amely a halál túloldalán várja az igazakat.

• Szent olaj

Ez két görög szó monogramja, a „Felkent” és a „Krisztus”. Gyakran két további betűvel díszítik - „alfa” és „omega” (vagyis „kezdet” és „vég”, ami azt jelenti, hogy Úr).

Hol láthatom ezt keresztény jel? A keresztelőknél mártírok szarkofágjai. És katonai pajzsokon és ókori római érméken is (amikor a keresztényüldözés véget ért, és ez a hit lett az állam).

• Liliom

Sokan tudják, hogy ez egy királyi heraldikai jel, de mindenekelőtt a tisztaság és a tisztaság szimbóluma (ezért a modern ikonokon is Szűz Máriát ilyen virággal a kezében ábrázolják). Egyébként a mártírok, mártírok és szentek ikonjain is látható, akiket különösen igaz életükért tisztelnek. Bár ezt a jelet az ószövetségi időkben tisztelték (például liliomok díszítették Salamon templomát).

Amikor Gábriel arkangyal eljött Szűz Máriához, hogy közölje vele, hogy hamarosan megszületik Isten Fia, ez a virág a kezében volt.

Néha a liliomot tövisek között ábrázolták.

• Szőlőtőke

Mint tudjuk, Jézus ezt mondta: „Én vagyok a szőlőtő, és az apám a szőlősgazda.” A kereszténységben gyakran emlegetik a bor témáját, mert ez az úrvacsora alkalmával használt ital.

A templomokat és a rituális eszközöket szőlőtőkék képeivel díszítették.

A fent leírt jeleken kívül az ókori keresztények más jeleket is használtak:

• galamb (Szentlélek),
• egy csésze bor és egy kosár kenyér (mindenkinek van elég étel, hit és az Úr áldása),
• olajfa ága,
• kalász, kalászok, kévék (apostolok),
• hajó,
• Nap,
• ház (vagy egy fal téglából),
• oroszlán (Isten ereje és ereje, az egyház),
• borjú, ökör, bika (mártíromság, a Megváltó szolgálata).

A modern hívők által ismert szimbólumok

• Töviskorona. A római katonák tréfásan „koronázták meg” vele Jézust, miközben kivégzésre vezették. Ez egy önként vállalt szenvedés jele valakinek (jelen esetben az egész emberiségnek).
• Bárány. A Megváltónak az emberiség bűneiért hozott áldozatának jele. Ahogy annak idején ifjú bárányokat vagy galambokat fektettek az oltárra áldozatul Istennek, úgy Isten Fia is áldozattá vált minden emberért.
• Pásztor. Így jelölik Krisztust, aki úgy aggódik a hozzá hűséges emberek lelkéért, mint egy jó pásztor a juhaiért. Ez a kép is nagyon ősi. Az első keresztények a Jó Pásztor képét festették a szentélyeikben, mivel nem volt benne „lázadás” - nehéz volt azonnal kitalálni, hogy ez Isten Fiának képe. A pásztor képét egyébként a Zsoltárban, Dávid király 22. zsoltárában említették először.
• Galamb. A Szentlélek, a Szentháromság harmadik személye (az Úr, az Ő Fia és a Szentlélek). Az emberek még mindig tisztelik ezt az ősi jelet (mint például a Bárány húsvéti képeit).
• Világító felhő. Szentséget jelent, és közelebb kerülni az Úrhoz.

Ortodox jelek

• Nyolcágú kereszt. Más néven "ortodox", "bizánci" vagy "Szent Lázár kereszt". A középső keresztléc az, ahol Isten Fiát keresztre feszítették, a felső pedig ugyanaz a tábla, amelyre cinikusan azt írták: „Názáreti Jézus, a zsidók királya”. Az alsó keresztlécet az egyháztörténészek szerint ugyancsak arra a keresztre szögezték, amelyen Jézus felajánlotta áldozatát.
• Háromszög. Vannak, akik tévesen a szabadkőművesek jelének tartják. Valójában ez a Szentháromság hármasságának szimbóluma. Fontos: egy ilyen háromszög minden oldalának egyenlőnek kell lennie!
• Nyilak. Az ikonokon gyakran az Istenszülő kezébe helyezik őket (csak emlékezzünk a „Hét nyíl” ikonra). Ez a jel Simeon, az Istenbefogadó próféciáját jelenti, aki szinte közvetlenül születése után kijelentette, hogy Jézus az Isten Fia. A próféciában ezt mondta Isten Anyjának: „Fegyver hatol a lelkedbe, és sok ember gondolatai feltárulnak előtted.”
• Evezőlapát. Ádám feje. Egyszerre a halál és a feltámadás jele. Egy legenda szerint a Golgotán, ahol Jézust keresztre feszítették, ott volt az első ember Ádám hamvai (ezért van az ikonokon ez a koponya a kereszt tövében). Amikor a Megváltó vérét kiontották ezekre a hamvakra, szimbolikusan megmosta az egész emberiséget a bűnöktől.
• A mindent látó szem. Az Úrnak ez a szeme az Ő bölcsességének és mindentudásának jele. Leggyakrabban ez a szimbólum egy háromszögben található.
• Nyolcágú (betlehemi) csillag. Jézus születésének jelképe. Isten Anyjának is nevezik. Egyébként az ókori évszázadokban a sugarainak száma eltérő volt (folyamatosan változott). Mondjuk az 5. században kilenc sugár volt, ezek a Szentlélek ajándékait jelentették.
• Égő bokor. Gyakrabban - egy égő tövisbokor, amelyen keresztül az Úr Mózeshez beszélt. Ritkábban ez az Istenanya jele, akibe a Szentlélek belépett.
• Angyal. Isten Fiának földi megtestesülését jelenti.
• Szerafim. A hatszárnyú angyal az Úrhoz legközelebb állók egyike. Tűzkardot visel. Egy arca vagy több (legfeljebb 16) lehet. Ez az Úr szeretetének és tisztító égi tüzének a jele.

És ezeken a szimbólumokon kívül van egy kereszt is. Vagy inkább a keresztek – a keresztyén (és a kereszténység előtti) hagyományban is nagyon sokféle jött létre, és mindegyiknek van valamilyen jelentése. Ez a videó segít megérteni a tíz legnépszerűbbet, bár valójában sokkal több van:

És persze nem tudtuk nem beszélni arról, hogy miben különbözik az ortodox kereszt a katolikustól. És bár úgy tartják, nem mindegy, hogy milyen feszületet viselsz, de a hit fontos, nem szabad kereszttel a testeden megszegni a vallásod alapelveit. Tippek ennek kiválasztásához nem ékszer, hanem erős amulett és a tudatos választás jele életút- Itt.

Minden ortodox szimbolika a Megváltó Krisztus életének megszemélyesítése: keresztre feszítése, feltámadása, mennybemenetele.

Kezdetben a szimbólumokat titkos írásként használták, ami segített a keresztényeknek felismerni egymást az ellenséges üldöztetés időszakában.

Később a képek mély filozófiai értelmet nyertek. Minden jelnek megvan a maga eredettörténete, saját jelentése.

Miért a hal a kereszténység szimbóluma?

Az ICHTIS (hal) egy rövidítés, amely a „Jézus Krisztus, a Megváltó Isten Fia” kifejezés görög nyelvről történő fordítása során jelent meg az első betűk hozzáadásával.

Jézus mellett sok apostol – halász – volt. „Az emberek halászainak” nevezte őket, és az Alfával és az Omegával (minden élet kezdete és vége) társította magát. A halak ábrázolásával a keresztények hitüket hirdették, és elismerték hittársaikat.

Egyes források szerint a hal a könnyű elérhetősége miatt vált szimbólummá.

Mit szimbolizál a horgony?

A jel korszakunk elején jelent meg. Görögországban a fényes jövő reményeként ábrázolták az érméken. BAN BEN Az ókori Róma- személyesítette meg a hazatérést hosszú utazások után.

A delfin és egy horgony képével ellátott amulett nagyon híres volt: a delfin a sebesség, a horgony a visszafogottság jele.

Szentek jele

A szentek attribútumai ruhák, állatok és a közelben ábrázolt különféle tárgyak voltak.

A szent vértanúkat kínzásuk vagy kivégzésük eszközével, vagy az álmukban megjelent állatokkal festették meg.

Egyes szenteket másképp ábrázoltak a különböző festmények. Ez azzal magyarázható, hogy egy szentről sok történet és legenda szólhat.

A Szentháromság keresztény jelképe

Sokan összekeverik a „háromság” és a „háromarcú” fogalmát. Miben különböznek?

Isten egy, de három személye van: Atya, Fiú, Szentlélek. A Szentháromság pedig egyetlen összeolvadás, ahol az egyik simán három lesz, a három pedig eggyé válik.

Korábban a szimbólum egy kör volt, benne háromszöggel. Az alak ugyanazon oldalai a hármasságot és az örök életet jelentették. Néha a kép három nyúl formájú volt, akiknek fülei háromszögbe kapcsolódtak. A Szentháromság modern jele egy körbe szőtt dísz.

Galamb a kereszténységben

Van egy történet arról, hogyan repült egy galamb Noéhoz a globális árvíz idején, és egy olajágat tartott a mancsában. Miután meghirdette Isten irgalmát, a madár a béke és a jóság szimbólumává vált.

Egy másik legenda szerint a gonosz szellemek bárkibe öltözhetnek, kivéve a galambot. Ezért a tisztaságot és a reményt, az igazságot és az integritást szimbolizálja.

Értékek:

• egy madár olajággal - új élet, amely megismerte Jézus Krisztust;
• galambcsapat - hívők;
• fehér galamb - megmentett lélek, amely átment a megtisztulás szakaszain;
• egy galambpár - szerelem és erős család.

Ókeresztény szimbólumok

Számuk nem olyan kicsi, mint amilyennek látszik: olajág, páva, hajó, kenyérfülek stb. Nézzük a leghíresebbeket.

Kereszt "Szőlő"

Ez egy nyolcágú kereszt vékony szőlőágak képével. Néha a Megváltót ábrázolják a közepén.

A szőlő a bölcsesség és a halhatatlanság megtestesítője. A gyülekezet szolgái az ágak, a szőlő pedig az úrvacsora jele. A levelek és a bogyók Krisztus önmaga feláldozását jelképezik az emberekért. Egy ilyen kereszt mindig Isten szeretetére fog emlékeztetni mindenkit, aki hisz benne.

Bibliai szimbólumok

A leggyakrabban:

• Antikrisztus az ördög;
• fehér ruhák - Krisztus igazsága;
• ébren maradni – megőrizni a hitet;
• port dobva az égre - felháborodás;
• korona - jutalom;
• szél - háború;
• kapu - ítélet helye;
• agyag – ember;
• lyukas pénztárca - elpazarolt beszerzés;
• csillag - angyal;
• kígyó – Sátán;
• oroszlán - erő;
• hús és vér – emberi megértés.

Jézus Krisztus jelképe

Jézus Krisztus fő szimbóluma a „kereszt”. Jézus feláldozta magát, hogy engesztelje az egész emberiség bűneit. A kereszt a gonosz tettek feletti áldozatos győzelem megszemélyesítése.

A nem hívők azt hiszik, hogy a kereszt imádása a kivégzés eszközének imádása. De a hívők tudják, hogy ez az élet, az emberiség üdvösségének szimbóluma.

Az ikonfestők gyakran a kereszt közelében festik Szűz Máriát és János evangélistát. A lábfej koponyája a halál jele. A kép tele van kegyelemmel teli erővel, tisztelésével az ember Istent dicséri.

Az apostolok jelképei

Minden apostol egy adott tulajdonsággal van ábrázolva.

Például Péter apostolt kulcsokkal a kezében ábrázolják.

Jézus adta őket, és megnyitják Isten Királyságának kapuit.

Pál apostolt kivégzésének eszközével ábrázolják. Bartholomeust, a kereszténység prédikátorát Örményország egyik városában megkínozták – lenyúzták a bőrét, majd keresztre feszítették. Tulajdonságok: saját bőr és kés.

Idősebb Jakab Krisztus tanítványa, aki életét vesztette Jeruzsálemben. Sírjához érve a zarándokok kagylókat vittek magukkal. Ez azt jelentette, hogy elérték céljukat. Ezért bottal, kalappal és kagylóval kezdték ábrázolni.

Thomas - azzal a lándzsával húzták, amellyel átszúrták. Júdás egy zsák pénzt tart a kezében. Segített a szegényeken, de kapzsi volt. Vörös szakállal ábrázolják - ez a gyávaság és az árulás színe.

Templom szimbolika

A templom minden töredéke sajátos jelentéssel bír.

Templom alakja:

• kereszt - megváltás az ördögtől, belépés a mennybe;
• kör – az Egyház sérthetetlensége;
• A nyolcágú csillag az emberi lélek üdvössége.

Kupola forma:

• sisak alakú - az egyház harca a gonosz ellen;
• hagyma formájában - gyertyaláng.

Kupola színe:

• arany - Krisztusnak szentelt;
• kék csillagokkal - a Boldogságos Szűz Máriának;
• zöld - Szentháromság.

Az ortodox templom sok szentség gyűjteménye, amelyek jelentését csak egy igaz hívő értheti meg.

Válasz: Vaszilij Yunak, 2007.11.06

485. Szergej Nyikolajevics (Sh@???.vyborg.ru) ezt írja: „Teljesen egyetértek Önnel a bibliai szimbolika kétértelműségével és a vele kapcsolatos spekuláció lehetőségeivel kapcsolatban, de egyet kell értenie, hogy anélkül, hogy legalább valamennyire értené. lehetetlen továbblépni a szó szerinti megértésen ". Például az étel és a ruházat, a férj és a feleség fogalma többé-kevésbé megérthető, és ez önmagában is jelentősen bővíti a Szentírás megértését. Azonban minden egyes új válasszal egyre több, ill. több kérdés jelenik meg és egyszerre feltenni persze lehetetlen, ezért ha legalább többben segítesz, nagyon hálás leszek neked.
1. kérdés - mi az a FISH? Intuitívan érezhető, hogy ez közel áll az igazságossághoz, a bölcsességhez, a kegyelemhez, érdekes a véleményed. Ebben a tekintetben a 153 hal ()
2. kérdés - VÍZ különböző árnyalatokban (különbségek tenger, folyók, vizek között)
3. kérdés - SÓ
A 4. kérdés az, hogy mit jelent (nem szó szerint) ÖTEZER férfit ÖT (nevezetesen árpával, amit János konkrétan tisztáz) kenyérrel és KÉT hallal megetetni, majd a maradványokat TIZENKÉT TELJES DOBOZBA gyűjtötték. Amikor pedig NÉGYezret megetettek HÉT kenyérrel és TÖBB (szám megadása nélkül!) hallal, HÉT KOSÁRT gyűjtöttek össze. Nincs kétségem afelől, hogy MINDEN szónak és számnak van jelentése."

A Biblia szimbolikájáról szólva először is azt szeretném elmondani, hogy sokan súlyos hibát követnek el azzal, hogy bármilyen önkényes módszerrel próbálják értelmezni a Bibliát. Először is emlékeznünk kell arra, hogy a Biblia soha nem állt szándékában semmit olyan kódolt formában bemutatni, hogy annak megfejtéséhez tudós emberek hatalmára lenne szükség. A Bibliában ezt olvassuk: „De Isten kiválasztotta a világ bolondjait, hogy megszégyenítse a bölcseket, és Isten a világ erőtleneit választotta ki, hogy megszégyenítse a hatalmasokat, és Isten kiválasztotta a világ aljas dolgait. és a megvetetteket és a nemeket, hogy semmivé tegyék a létezőket, hogy egyetlen test se dicsekedjék Isten előtt" ().

Isten érthetővé tette Szavát a gyermek, az írástudatlan, az öreg és a tudós számára. Éppen ezért a bibliai szimbolika csak nagy igazságokat tár fel az egyszerű ember számára, köznyelven mutatja be azokat.

És még valami: amikor kinyitjuk a Bibliát, bizonyos hajlamgal közelítjük meg: a pogány vallások titokzatosnak és rejtettnek tűntek, mert engedelmességben és rabszolgaságban kellett tartaniuk az embereket. Biblia tanítás a szerető Istenről egészen más. A Biblia Istene minden embert meg akar menteni a bűntől és a haláltól. Isten azért teszi ezt, mert szereti teremtését, amiért nem kímélte Fiát: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” ( ).

Akkor hogyan lehet ez szerető Istent, aki azt szeretné, hogy minden ember megtalálja az üdvösséget, megpróbálja elrejteni üdvösségüzenetét az ember elől mindenféle kódok és szimbólumok alá, szinte lehetetlenné téve ezek észlelését? Hiszen ha azoknak van igazuk, akik csak a számítógépek és bonyolult matematikai számítások segítségével határozzák meg a Bibliában elrejtett titkos írásokat, akkor maga a Biblia, amely Isten szeretetéről beszél, téved: „Abban az órában Jézus örvendezett lélek és így szólt: Dicsérlek, Atyám, menny és föld Ura, hogy ezt elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kisgyermekeknek. Neki, Atyám! Mert így volt kedved" ().

De a Bibliának még mindig vannak szimbólumai. Csak a Biblia értelmezi azonnal ezeket a szimbólumokat. Például, ha a prófécia szimbólumairól beszélünk, a szimbólumok kötelező értelmezését találjuk, ha nem is ugyanabban, akkor a szomszédos próféciában: „A tíz szarv pedig azt jelenti, hogy tíz király támad fel ebből a királyságból” (Dán 7: 24) vagy „a vizek, amelyeket láttál, ahol a parázna nő ül, emberek és nemzetek, törzsek és nyelvek” (). Vagy Jézus Krisztus példázatainak jelképei: „És ami tövisek közé vetett, az azt jelenti, aki hallja az igét, de e kor gondjai és a gazdagság csalárdsága fojtja az igét” ().

A Bibliában szereplő számok nem olyan fontosak, mint ahogy az emberek mondják nekik. Igen, a 7-es és a 12-es számok bizonyos mértékig a teljességet fejezik ki, de ez sehol nincs külön kimondva. A szám jelentésének egyetlen említése a Jelenések könyvében található a fenevad nevének számáról: „666” (; 15:2). És még akkor sem az igazság megértése szempontjából fontosnak mutatják be, hanem csak kiegészítő tényezőként, amelyet olyanok használhatnak, akik elegendő tudással rendelkeznek.

Ami a halat illeti, szimbolikus formában egy személy pozitív vagy negatív értelemben vett fogásának szimbólumaként használták. Krisztus „emberhalászokhoz” (; is) hasonlítja tanítványait. Az ószövetségi próféciák pedig negatív értelemben beszéltek erről ( és ). Ahogyan az ember halat fog, úgy a Sátán hálóba vagy horogra fog egy embert, és Isten összegyűjti az embereket az Ő Királyságába. De sehol nem adunk utalást arra, hogy a hal bármilyen jellemvonást jelezhetne.

A só bizonyos tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek meghatározzák a jelentőségét. A só antiszeptikus, a só tartósítószer, a só ízesítő adalék. Ezeket a tulajdonságokat tükrözi Krisztus példázataiban: „A só jó dolog, de ha a só nem sós, mivel ízesíted? Legyen só bennetek, és legyen békességetek között” (). Hasonlítsd össze a következő kijelentésekkel: „Esznek-e íztelen dolgokat só nélkül” (), „születésedkor, születésed napján nem vágták le a köldöködet, és nem mostak meg vízzel a tisztításhoz, és sóval nem sózták, és nem voltál pólyába burkolva bába" (), "Igéd legyen mindig kegyelettel, sóval fűszerezve, hogy tudj mindenkinek válaszolni" (). Nem meglepő, hogy Krisztus a föld sójának nevezte követőit ().

Kérdés a kenyerekről: „Jézus így szólt hozzájuk: Óvakodjatok a farizeusok és szadduceusok kovászától. Ők pedig azt gondolták magukban, és így szóltak: Ez azt jelenti, hogy nem vettük el a kenyeret. Jézus ezt megértve így szólt hozzájuk: Miért gondoljátok magatokban, te kishitűek, hogy nincs kenyér, nem vettétek? Még mindig nem értitek és emlékeztek az ötezer emberre való öt kenyérre, és hány kosarat szedtetek fel? vagy a hét kenyérről négyezerért, és hány kosarat vettél fel? Hogy nem érted, hogy nem kenyérről szólt, amit mondtam neked: óvakodj a farizeusok és szadduceusok kovászától? Akkor megértették, hogy Ő azt mondta nekik, hogy ne a kenyér kovászától óvakodjanak, hanem a farizeusok és szadduceusok tanításától” ().

Amint látja, a Biblia önmagát értelmezi, és nincs szüksége külön segédkönyvekre. De ami a legfontosabb, ez egy másik szimbolika – az Ószövetségben a templomi szolgálat Jézus Krisztus szolgálatát szimbolizálta megváltásunkért. A Zsidókhoz írt levél ezt nagyon világosan mutatja. Ugyanakkor a Biblia fő szimbolikája az áldozati bárány, amely Jézus Krisztust, „a világ teremtésétől fogva megölt Bárányt” (). Ugyanakkor a Biblia összes szimbolikájának helyes megértéséhez meg kell értenünk a zsidók gondolkodásának különbségét, akiknek a Biblia először íródott, a gondolkodástól. modern társadalom a görög gondolkodás hatására. És ebben azt javaslom, hogy olvassa el a könyvemet jóbarátés munkatársai Alekszandr Bolotnyikov „Az evangélium az ószövetségi szentélyben” (Zaoksky: „Életforrás” kiadó, 2001), amelynek szerkesztetlen változata megtalálható a http://xlib.narod.ru weboldalon, és egy nyomtatott változata megrendelhető a http://www.7knig.ru weboldalon keresztül vagy írjon a címre [e-mail védett].

Bővebben a "Biblia. A könyvek könyvéről" témában:

A jelek és szimbólumok már régóta léteznek a földön. Egy bizonyos kultúrához, valláshoz, országhoz, klánhoz vagy dologhoz való hozzáállást ábrázolják. A keresztény ortodox kultúra szimbólumai a Szentháromságba vetett hit által Istenhez, Jézushoz, a Szentlélekhez való tartozást hangsúlyozzák.

Az ortodox keresztények keresztény jelekkel fejezik ki hitüket, de kevesen, még azok is, akik megkeresztelkednek, tudják ennek jelentését.

Keresztény szimbólumok az ortodoxiában

A szimbólumok története

A Megváltó keresztre feszítése és feltámadása után üldöztetés kezdődött a Messiás eljövetelében hívő keresztények ellen. Az egymással való kommunikáció érdekében a hívők titkos kódokat és jeleket kezdtek létrehozni a veszély elkerülése érdekében.

A kriptogram vagy titkos írás a katakombákból származik, ahol a korai keresztényeknek el kellett rejtőzniük. Néha a zsidó kultúrából régóta ismert jeleket használtak, új értelmet adva nekik.

A korai egyház szimbolikája az embernek az isteni világról alkotott vízióján alapul, a láthatatlan rejtett mélységein keresztül. A keresztény jelek megjelenésének értelme, hogy felkészítse a korai keresztényeket Jézus megtestesülésének elfogadására, aki a földi törvények szerint élt.

A titkos írás abban az időben érthetőbb és elfogadhatóbb volt a keresztények körében, mint a prédikáció vagy a könyvolvasás.

Fontos! Minden jelnek és kódnak az alapja a Megváltó, az Ő halála és mennybemenetele, az Eucharisztia – az a szentség, amelyet a misszió hagyott hátra keresztre feszítése előtt. (Márk 14:22)

Kereszt

A kereszt Krisztus keresztre feszítését jelképezi, képe látható a templomok kupoláin, keresztek formájában, keresztény könyvekben és sok másban. Az ortodoxiában többféle kereszt létezik, de a fő a nyolcágú, amelyen a Megváltót keresztre feszítették.

Kereszt: a kereszténység fő szimbóluma

Egy kis vízszintes keresztléc szolgálta a „Názáreti Jézus, a zsidók királya” feliratot. Krisztus kezei a nagy keresztrúdra vannak szegezve, lábai pedig az alsóra. A kereszt teteje a mennyországra és az Örökkévaló Királyságra irányul, a Megváltó lába alatt pedig a pokol.

A keresztről az ortodoxiában:

Hal - ichthys

Jézus a halászokat hívta tanítványainak, akiket később emberhalászokká tett a mennyek országa számára.

A korai egyház egyik első jele a hal volt, később a „Jézus Krisztus, a Megváltó Isten Fia” szavakat írták bele.

A hal keresztény szimbólum

Kenyér és szőlő

A csoporthoz való tartozást kenyér- és szőlőrajzok, néha bor- vagy szőlőhordók fejezik ki. Ezeket a jeleket a szent edényekre vonatkoztatták, és mindenki számára érthetőek voltak, aki elfogadta a Krisztusba vetett hitet.

Fontos! A szőlőtő Jézus egyik fajtája. Minden keresztény annak ága, a lé pedig a Vér prototípusa, amely megtisztít minket az Eucharisztia vételekor.

Az Ószövetségben a szőlőtő az ígéret földjének jele, az Újszövetség pedig a paradicsom szimbólumaként mutatja be a szőlőtőkét.

A szőlő mint a mennyország szimbóluma az Újszövetségben

A szőlőtőn ülő madár az új életre való újjászületést szimbolizálja. A kenyeret gyakran kalászok formájában rajzolják, ami egyben az apostolok egységének a jele is.

Hal és kenyér

A halakon ábrázolt kenyerek Jézus által a földön végzett első csodák egyikére utalnak, amikor öt kenyérrel és két hallal etetett több mint ötezer embert, aki messziről jött, hogy meghallgassa a küldetésről szóló prédikációt (Lk 9,13). -14).

Jézus Krisztus – szimbólumokban és kódokban

A Megváltó jó pásztorként cselekszik juhai, a keresztények számára. Ugyanakkor Ő a bűneinkért megölt Bárány, Ő a megváltó kereszt és horgony.

A 692-es Ökumenikus Zsinat betiltott minden Jézus Krisztusra vonatkozó jelképet, hogy ne a képre, hanem az Élő Megváltóra helyezze át a hangsúlyt, de ezek ma is léteznek.

Bárány

Egy kis bárány, engedelmes, védtelen, Krisztus áldozatának prototípusa, aki a végső áldozat lett, mivel Isten nem tetszett a zsidók által felhozott madarak és állatok lemészárlásaként hozott áldozatoknak. A Legfelsőbb Teremtő azt akarja, hogy tiszta szívvel imádják őt az Ő Fiában, az emberiség Megváltójában való hit által (János 3:16).

Bárány szimbóluma zászlóval

Csak a Jézus, az út, az igazság és az élet üdvözítő áldozatába vetett hit nyitja meg az utat az örök élet felé.

Az Ószövetségben a bárány Ábel vérének és Ábrahám áldozatának egyik formája, akinek Isten egy bárányt küldött feláldozni fia, Izsák helyett.

János teológus Jelenések könyve (14:1) egy hegyen álló bárányról beszél. A hegy az egyetemes egyház, a négy patak - Máté, Márk, Lukács és János evangéliuma, amelyek táplálják a keresztény hitet.

A korai keresztények titkos írásban Jézust a Jó Pásztorként ábrázolták báránnyal a vállán. Manapság a papokat pásztoroknak, a keresztényeket juhoknak vagy nyájnak nevezik.

Krisztus nevének monogramjai

Görögről lefordítva a „crisma” monogram kenetet jelent, és pecsétnek fordítják.

Jézus Krisztus vére által el vagyunk pecsételve az Ő szeretetére és üdvösségére. Az X.P betűk mögött Krisztus, a megtestesült Isten keresztre feszítésének képe van elrejtve.

Az "alfa" és az "omega" betűk a kezdetet és a véget jelentik, Isten szimbólumai.

Jézus Krisztus nevének monogramjai

Kevéssé ismert kódolt képek

Hajó és horgony

Krisztus képét gyakran jelek közvetítik hajó vagy horgony formájában. A kereszténységben a hajó az emberi életet, az egyházat szimbolizálja. A Megváltó jele alatt az Egyháznak nevezett hajó hívei az örök élet felé vitorláznak, horgonyjuk van – a remény szimbóluma.

Galamb

A Szentlelket gyakran galambként ábrázolják. Egy galamb szállt Jézus vállára a keresztségében (Lk 3:22). A galamb hozta a zöld levelet Noénak az özönvíz idején. A Szentlélek a Szentháromság egyike, aki a világ kezdete óta volt. A galamb a béke és a tisztaság madara. Csak ott repül, ahol béke és csend van.

A Szentlélek szimbóluma a galamb

Szem és háromszög

A háromszögbe írt szem a Magasságos Isten mindent látó szemét jelenti a Szentháromság egységében. A háromszög hangsúlyozza, hogy az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten a céljukat tekintve egyenlőek, és egyek. Egy egyszerű keresztény számára ezt szinte lehetetlen megérteni. Ezt a tényt hittel kell elfogadni.

Isten Anyja csillag

Jézus születésekor az égen kigyulladt a betlehemi csillag, amelyet a kereszténység nyolcágúnak ábrázol. A csillag közepén az Istenanya fényes arca a Gyermekkel, ezért jelent meg Betlehem mellett az Istenanya név.