Mária Puzikova
Sajnos évről évre egyre kevesebb szemtanúja és résztvevője van azoknak a szörnyű 1941-1945-ös katonai eseményeknek. De emléke ennek a bravúrnak amit tettek, az halhatatlan. Az emberek emlékezete aki az árán kikapta Victoryt saját élet sok jövő nemzedék szívében fog élni.
Mély háláját és tiszteletét fejezheti ki kedves veteránjainknak a győzelem napján különböző utak. A figyelem és a tisztelet egyik jele a virág. Szegfűés a mai napig a mi jelképeink emlékezés és hála.
Piros szegfű a kiontott vér szimbóluma, ezért van belőle annyi a győzelem napján, mert ez is az a nap mindazok emlékére, akik meghaltak.
A piros a győzelem szimbóluma – ez a legyőzhetetlen Vörös Hadsereg zászlójának színe.
A piros a győzelem színe, erős, domináns, bátor.
Vörösök szegfű a tűzijáték töredékeit is szimbolizálhatja.
Piros szegfű - a bátorság megszemélyesítése, bátorság, győzelmek és nehézségek leküzdése. Szegfű az ember csodálatáról beszélnek, hogy mindig emlékezni fogunk rá. Hiszen csodáljuk veteránjainkat, és sokat köszönhetünk nekik abból, amink van!
A háború utáni időszakban végig az volt szegfű május 9-én a háborús hősöknek ítélték oda.
Ezért úgy döntöttünk, hogy skarlátot készítünk szegfű azért, hogy emlékezetes nap, tedd őket az örök lángra. Mesterkurzust kínálunk az alkotásról szegfű vastag hullámpapírból készült.
A munkához szükségünk van:
Hullámpapír piros és zöld színben;
30 cm hosszú fa nyársak;
PVA-M ragasztó;
Olló.
Piros hullámpapírból 50 cm hosszú és 7 cm széles csíkokat vágunk ki.
Mentálisan ossza el a csíkot három részre, és hajlítsa meg a harmadik részt.
Most, a szalag szélétől kezdve, készítünk egy „harmonikát”. A szélét nyújtjuk, ujjainkat magunkról magunk felé mozgatjuk.
Ily módon az egész csíkot kinyújtjuk.
Most csavarja szorosan a csíkot, és ragassza fel a szélét, hogy virágot készítsen.
A nyársat beleszúrjuk a virág fejébe, a leveleket felragasztjuk, a nyársat becsomagoljuk egy zöld papírcsíkkal (elején és végén ráragasztjuk a nyársra, megcsavarjuk a szirmokat, ill. kész a szegfűszeg.
Szimbólum Nagy Győzelem - skarlát szegfű, mint egy csepp vér a Hazáért a Nagy Honvédő Háború idején.
Boldog győzelem napját! Hurrá!
A program tartalma:
A gyermekek szegfűvirággal kapcsolatos ismereteinek pontosítása, kiegészítése.
Mutassa be a szegfű legendáját (L. Zgurovskaya „Augusztus a Krím-félszigeten” című könyvéből).
Szótár: legenda, vadon termő, melliferous.
Tanítsd meg a gyerekeket kézműves alkotásra hulladékanyagés gyurmát.
Fejleszti a gondolkodást, a képzeletbeli észlelést, a kéz finommotorikáját.
Fokozza az érdeklődést az őshonos természet iránt.
Felszerelés:
Képes szegfűt ábrázoló képek, kerti szegfűt vázában.
ceruzák (piros, rózsaszín virágok), hegyezők, zöld gyurma, modellező táblák.
Szegfű
A lecke menete:
Ez a virág sokaknak ismerős. Nevezd meg. Ez egy szegfűszeg. Valószínűleg látott már szegfűt csokrokban ajándékba vagy virágboltokban. Ezek kerti virágok. Kifejezetten csokorba vágásra termesztik. Ezek a virágok sokáig elállnak a vázákban, és szépségükkel gyönyörködtetik az embereket.
De a kerti szegfűnek vannak rokonai - a vadon élő szegfűnek. Mit jelent a vadon termesztés? Ezek olyan növények, amelyek emberi segítség nélkül, önállóan nőnek erdőben, réteken és hegyekben.
Nagyon sok ilyen vad szegfű van a Krímben különböző típusok. Több mint tíz (12). Itt van egy szál szegfű. Nézze meg, mekkora, egy egész virágcsoport a szár végén. És milyen illata van? Nem úgy, mint a kertész nővére.
És van még vadszegfű is. Szerinted miért kapta ezt a nevet? A mezei szegfű mezőn nő.
Halvány szegfű. Mi a véleményetek erről a címről? Az ilyen színű szirmok halvány bézs színűek.
A Krímben nőnek a szegfűk, amelyek felfedezőik nevét viselik (Marshall szegfű és Andrzejowski szegfű).
Az ókorban Kínában a kínai császárral beszélő embereknek a szájukban kellett tartaniuk a szegfűszeget, hogy ne zavarják a szuverént rossz lehelettel.
Igen, és más országokban nem nélkülözhették a szegfűt a palotákban. Az udvarhölgyek szegfűvel díszítették öltözéküket. Egyszerűen nem hagytak nyugodni a kertészeknek, végtelenül követelték maguknak ezeket a virágokat. És mindez azért, mert az angol királynő egyszer egy bálon jelent meg élő szegfűvel díszített ruhában.
A szegfűről egy régi legenda is szól.
A szegfű legendája
„A görögöknek volt egy istennőjük, Diana. Nagyon szép, bátor és mindennek tetejében szenvedélyes vadász. Íjjal és nyíllal ábrázolták, és a vadászok védőnőjének tartották. Egy nap egy sikertelen vadászatról tért vissza, és találkozott egy fiatal pásztorfiúval, aki pipázott. Dianának ki kellett vennie a haragját valakin, és rákiáltott a fiúra: „Te voltál, nyomorult, aki elriasztotta a pipájával az összes állatot és madarat.” „Mit csinálsz! mit csinálsz! - ijedt meg a pásztorfiú. – Nem ijesztettem meg senkit, csendesen játszottam, csak magamnak. Csak szórakoztam. A pipa hangja olyan halk, hogy csak a virágok hallják. A dühös istennő nem hitt a pásztorfiúnak, megtámadta és megverte. Olyan erősen verte, hogy vércseppek hintettek körül mindent, és minden csepp kicsírázott a földből, és egy bíbor szegfű szára lett.
Ez egy olyan szomorú legenda. Azt már tudod, hogy a legenda egy kitalált történet egy valós, valós dologról.
A szegfű tudja, hogyan kell nemcsak szépségével gyönyörködtetni a szemet. Még mindig megvan gyógyászati tulajdonságait. És jó a rovaroknak, mert mézelő növény. Hogyan érti a „mézes növények” szavak jelentését? Ezek olyan növények, amelyek nektárt termelnek, amelyet a méhek mézké dolgoznak fel.
A növény neve a görög „isteni” és „virág” szavakból származik. Próbáljunk meg szegfűvirágot készíteni. Előbb azonban készítsük fel az ujjainkat a munkára.
Ujjtorna „ceruzahegyező”
Kezünkbe vesszük az élezőt,
Kezdjük a ceruza élezését.
Fúrjunk fényes forgácsot,
Készítsünk szegfű virágot.
A gyerekek bal kezükkel öklét formáznak, középen lyukat hagyva. A jobb kéz ujjait egyesével ebbe a lyukba helyezik, és forgó mozdulatokat végeznek, mintha egy ceruzát élesítenének egy hegyezővel.
Kézzel készített "szegfű"
A gyerekek hegyezővel készítenek lekerekített és hullámos fadarabokat (a ceruzák élezése után visszamaradt anyag). Virágot fektetnek ki belőlük, és egy zöld gyurmából öntött szárhoz erősítik közvetlen hengerléssel. A szárra gyurmából öntött levelet rögzíthetsz.
Kérdések:
1. Mi a különbség a kerti és a vadszegfű között?
2. Mondd el újra a legendát ennek a virágnak a megjelenéséről!
3. Hogyan használták régen a szegfűvirágot?
4. Milyen típusú szegfűszegekre emlékszel? Miért hívják így?
5. Miért nevezik a szegfűszeget gyógynövénynek?
6. Miért nevezik a szegfűszeget méznövénynek?
Olvasáshoz vagy memorizáláshoz:
"Szegfű"
Ezt nézd
Ezt nézd
Mi ez a piros lámpa?
Ez egy vad szegfű
Az új ünnepli a napot.
És ha eljön az este,
A virág összehajtja szirmait:
- Reggelig! Találkozunk! –
És a fény kialszik.
(E. Serova)
Szegfű - isteni virág
Legendák a szegfűről. Az ókorban a szegfűt Zeusz virágának hívták; a virág neve a görög Di-Zeus és anthos - virág szavakból származik, amelyeket Zeusz virágának vagy isteni virágnak fordíthatunk. Carl Linnaeus a Dianthus nevet megtartotta a virágnak, i.e. isteni virág... - lásd "Kerti szegfű"
Ókori görög mítosz a szegfűszeg eredetéről beszél. Egy napon a vadászat istennője, Diana (Artemisz), aki nagyon ingerülten tért vissza egy sikertelen vadászat után, találkozott egy jóképű pásztorral, aki vidáman egy vidám dalt játszott a pipáján. A dühtől önmagán kívül szemrehányást tesz a szegény pásztornak, amiért a zenéjével szétszórta a játékot, és megfenyegeti, hogy megöli. A pásztor kifogásokat keres, megesküszik, hogy nem vétkes, és kegyelemért könyörög. De az istennő, öntudatlanul a dühtől, ráront, és kitépi a szemét. Csak ezután tér magához, és érti meg az elkövetett bűncselekmény teljes borzalmát. Aztán, hogy megörökítse azokat a szemeket, amelyek olyan szánalmasan néztek rá, az ösvényre dobja őket, és abban a pillanatban két vörös szegfű nő ki belőlük, amelyek az ártatlanul ontott vér színére emlékeztetnek.
A fényes bíbor szegfűvirágok a vérre hasonlítanak. Valójában ez a virág a történelem számos véres eseményéhez kapcsolódik. A modern idők kultúrájában a szegfűt a „tűz virágának”, „a küzdelem virágának” tekintették. Ez a virág is kiemelkedő szerepet játszott néhány véres franciaországi eseményben.
A legenda ennek a növénynek a rendkívüli gyógyító tulajdonságairól. A szegfű első megjelenése IX. Lajos korából származik, 1297-ben. A legutóbbi időkről hozták Franciaországba keresztes hadjárat, amikor a francia csapatok hosszú ideig ostromolták Tunéziát. Szörnyű pestisjárvány tört ki a keresztesek között. Az emberek úgy haltak meg, mint a legyek, és az orvosok minden erőfeszítése, hogy segítsenek rajtuk, hiábavaló volt. Saint Louis meg volt győződve arról, hogy a természetben kell lennie ellenszernek e betegség ellen. Volt némi ismerete a gyógynövényekről, és úgy döntött, hogy abban az országban, ahol ez a szörnyű betegség oly gyakran tombol, minden valószínűség szerint léteznie kell egy növénynek, amely meggyógyítja. És így megakadt a figyelme egy gyönyörű virágon. Gyönyörű, erősen a fűszeres indiai szegfűszegre emlékeztető színe, illata azt sugallja, hogy pont erre a növényre van szüksége. Megparancsolja, hogy minél többet szedjenek le ezekből a virágokból, főzetet készít belőlük, és elkezdi adni a betegeknek. A szegfűszegfőzetek sok katonát gyógyítottak ki betegségekből, és a járvány hamarosan megszűnt. Sajnos azonban nem segít, ha a király maga is megbetegszik a pestisben, és IX. Lajos lesz az áldozat.
A szegfű Condé hercegének (II. Bourbon Lajos) kedvenc virága volt, Mazarin bíboros cselszövései miatt börtönbe került. Ott, az ablak alatt szegfűt termesztett. Felesége közben felkelést szított, és elérte a szabadulást. Azóta a vörös szegfű Condé híveinek és az egész Bourbon-ház emblémájává vált, ahonnan származik.
Alatt francia forradalom 1793-ban a terror ártatlan áldozatai az állványhoz lépve vörös szegfűvel díszítették fel magukat, ezzel akarták megmutatni, hogy halnak királyukért. A francia lányok, akik elbocsátották barátjukat a háborúba vagy a hadseregbe, skarlát szegfűcsokrokat is adtak nekik, ezzel is kifejezve azt a kívánságot, hogy szeretteik sértetlenül és veretlenül térjenek vissza. A harcosok hittek a szegfűszeg csodálatos erejében, és talizmánként viselték.
A szegfű is illett az olaszokhoz. Az ő képe bekerült az állami emblémába, a lányok pedig a szegfűt a szerelem közvetítőjének tartották: egy csatába induló fiatalembernek az egyenruhájára tűzték a virágot, hogy megóvják a veszélytől.
Ezt a virágot Spanyolországban a szerelem védő talizmánjának tartották. A spanyol nőknek sikerült titokban randevúzni az uraikkal, és erre az alkalomra különböző színű szegfűket tűztek a mellükre.
Belgiumban a szegfűt a szegények vagy köznép virágának tartják, a kényelmes otthon szimbólumának. A bányászok tenyésztik. A szülők egy csokor virágot ajándékoznak férjhez menő lányuknak. A szegfű az étkezőasztalok dísze.
Angliában és Németországban a szegfűt sokáig a szerelem és a tisztaság szimbólumának tekintették, ahogyan azt a népi legendák, valamint William Shakespeare és Julius Sachs művei is mesélik. Goethe a szegfűt a barátság és a kitartás megtestesítőjének nevezte. Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens és Goya művészek halhatatlan festményein dicsőítették. A németek adták a virágnak a „szegfűszeg” nevet - aromájának hasonlósága miatt a fűszer illatával, a szegfűszegfa szárított bimbóival; a németből ez a megnevezés átkerült lengyelre, majd oroszra.
Szegfű a történelemben és a legendákban
Ennek a virágnak a története számos véreshez kapcsolódik történelmi események, kezdve a nagyon Görög mítosz, mesél az eredetéről. A legenda szerint egy napon Diana istennő, aki nagyon ingerülten tért vissza egy sikertelen vadászatról, az erdő szélén találkozott egy jóképű pásztorral, aki vidáman pipázott.
Dühében a pásztorlányt hibáztatta kudarcáért, és azért, hogy ő és a zenéje miatt minden vad elszaladt, és a vadászat kudarcot vallott. A szegény fiatalember kifogásokat keresett, megesküdött, hogy nem vétkes semmiben, és kegyelemért könyörgött. De az istennő nem hallott semmit, és nem emlékezett magára haraggal, megtámadta a pásztort, és kitépte a szemét.
Amikor magához tért, lelkiismeret-furdalás kezdte gyötörni, de már nem tudta helyrehozni, amit tett. Aztán, hogy legalább egy kicsit jóvá tegye és megörökítse a fiatalember emlékét, Diana az ösvényre vetette a szemét.
És ugyanabban a pillanatban két szegfű nőtt ki belőlük, színük az ártatlanul ontott vérre emlékeztetett.
A legenda szerint Margarita grófnő egy szegfűt adott szerencsére vőlegényének, Orlandó lovagnak, aki a Szentföldre ment, hogy megszabadítsa a Szent Sírt a szaracénoktól. Orlando elesett a csatában, és az egyik lovag odaadta Margaritának a rajta talált szőke hajfürtöt és egy elszáradt szegfűvirágot, amely az orlandói vértől fehérből vörösre változott. A virág már magokat formált, és Margarita elvetette őket vőlegénye emlékére.
Ennek a virágnak a részletes leírása minden morfológiai jellemzővel együtt a 3. századból származik. időszámításunk előtt e. Theophrastus volt az első, aki ezt adta, aki a szegfűt „Zeusz virágának” nevezte osztályozásában. Most már csak találgatni lehet, hogy a szegfű miért kapta a Zeusz virága nevét és státuszát, valószínűleg tűzpiros színe miatt, mert ez az a növényforma, amelyet akkoriban ismertek. Sok évszázaddal később, 1753-ban a nagy Carl Linnaeus kiemelte a kerti szegfű formáját, és besorolásába a Theophrasztosztól kapott név alá helyezte – „Dianthus”, ahol a „Di” Zeusz, az „anthos” pedig a virág. A szegfű eredetéről egy ókori görög legenda szól, miszerint ez a virág a vadász, Actaeon vércseppekből nőtt ki, aki véletlenül meglátta a vadászat istennőjét, Artemist meztelenül egy erdei patakban fürödni, amiért megfordult. a kegyetlen istennő egy fiatal szarvasba, és a saját kutyái tépték darabokra.
Az ókori Kínában a szegfűszeget elsősorban virágainak erős, kellemes és tartós illata miatt értékelték. Még a palota protokolljának is kötelező része lett: az udvaroncoknak szegfűvirágot kellett rágniuk, mielőtt találkoztak a császárral, hogy kellemes illat áradjon a szájukból.
A szegfűszeg csak a középkorban került Európába, és különösen Franciaországban vált népszerűvé a tragikus események miatt. A sikertelen hetedik keresztes hadjárat után IX. Lajos francia király 1270-ben hatalmas lovagsereggel új hadjáratot indított, melynek során szörnyű pestisjárvány sújtotta őket, amellyel sem az orvosok, sem az orvostudomány nem tudtak megbirkózni. A harcosok egymás után haltak meg, a király távoli vidékeken veszítette el seregét. És ekkor Lajos kétségbeesetten az Úrhoz fordult imáival, és a legenda szerint a királynak kinyilatkoztatása volt - hogy a virágzó vörös szegfűt, amelynek szántói körbenyúltak, gyógyszerként használja. Reménytől ihletett király elrendelte, hogy gyűjtsenek szegfűvirágot és főzetet készítsenek belőlük, ami sok beteget megmentett a haláltól. Még később is engesztelésként fogták fel magának a királynak a pestis okozta halálát. Az életben maradt lovagok a nyolcadik keresztes hadjáratból Franciaországba visszatérve királyuk emlékére szegfűnövényeket hoztak magukkal, amelyek hamarosan igen divatos és szeretett virággá váltak. Így vitatható, hogy a szegfűszeg már a 13. században bekerült a kultúrába Európában. A kertekbe, parkokba mindenütt szegfűt ültettek, később a kertészek komoly tenyésztési munkába kezdtek, kiválasztva a legszebb és legillatosabb növények példányait.
század közepéig nyúlnak vissza történelmi utalások a szegfűszeggel végzett széleskörű nemesítésről és a már nemesített kiváló fajtákról. különböző színűés finom aromájú formák. A szegfű a rózsával egyenrangú elismert virág volt a magas francia társadalomban. A hölgyek díszítették vele a ruhájukat, feltűzték a hajukra, kalapjukra. A szegfűnek megvolt a maga szimbolikája, és Franciaországban a divatos, jelentéssel bíró csokrok kötelező részei voltak, amelyekben minden virág titkosított üzenetet hordozott.
Amikor Carl Linnaeus 1753-ban megalkotta a növények osztályozását, már sokféle kerti szegfű létezett, ami lehetővé tette a tudós számára, hogy elkülönítse és különleges formaként írja le. A legértékesebbek azok a frottír fajták, amelyeknek 5 szirmja volt vadon élő fajok, több mint 60. A virágzat néha elérte a 15 cm átmérőt is, és a teljes virágzás pillanatában lenyűgözött pompájukkal. A virág aromája különösen értékes volt, mivel az illat rendkívül fontos szerepet játszott a fajta értékelésében. Megjelentek a hófehér, érintetlen szirmú szegfűfajták, valamint kristályrózsaszín, sötétbordó, tüzes bíbor, sötétlila, majdnem fekete színű virágok.
Hollandiában, a virágok európai fővárosában, ahová Franciaországból hozták a szegfűt, gyorsan fényűző virág hírnévre tett szert, a művészek előszeretettel festették, emlékezzünk csak a flamand mesterek festményeire. Csakúgy, mint Franciaországban, Hollandiában is folyt a nemesítés, és hamarosan számos szegfűszegfajta jelent meg, amelyek igazi remekművek voltak.
Angliában a szegfűszeg állítólag a 14. században jelent meg, és a hagyomány szerint először gyógynövénynek tekintették. Később dekoratív tulajdonságai kerültek előtérbe, és elfoglalta méltó helyét a virágok között. Érdekes ez angol név A mai napig használt vörös szegfű szegfű William Shakespeare-től származott. Ez a szó az ő szövegeiben jelenik meg először. Körülbelül ugyanebben a pillanatban az angol történelemben a szegfűszeg népszerűségének gyors növekedése az angol társadalomban nyúlik vissza. A szegfűdivat hangját maga Erzsébet királynő adja meg, aki virágot vásárol az udvarnak. Tömegesen kezdenek szegfűt termeszteni, termesztésében különösen nagy sikert arat a híres angol virágkötő, Gerard, akinek az egész világ virágért küld. Kiváló dekoratív tulajdonságai ellenére a szegfű továbbra is megmaradt közöttük gyógynövények, és számos gyógynövényszakértő belevette a betegségek receptjébe emésztőrendszer, gyomorcsatorna, fejfájás és ájulás.
A vörös szegfűt nagy becsben tartották Spanyolországban, ahol talizmánnak tartották, amely megvéd a bajoktól és a gonosz erők cselekedeteitől. A lányok szegfűt adtak a háborúba induló fiataloknak talizmánul. A szegfű a szenvedélyes szerelem szimbólumaként is szolgált; ruhára tűzték, hogy az ember érzelmeit megmutassa az imádat tárgya felé. A lányt skarlátvörös szegfűvel ajándékozó fiatalember így szerelmet vallott neki.
Orosz név Ez a virág egybeesik a híres fűszer nevével, amely a szegfűszegfa szárított bimbója. A szakértők szerint ez a pauszpapír német nyelv, ahol a virág és a fűszer elnevezésében is volt egybeesés, nagy valószínűséggel erős, élénk aromájuk hasonlósága miatt.
Az európai népek sok uralkodó nevét feljegyezték, amikor az időtlen időkről van szó. Az oroszoknak fix kifejezéseik vannak Kosár király alatt(néha a szóhoz kapcsolódik Caesar) És Kopyl cár alatt(dialektus szó pata jelentése 'balta nyél', 'felszálló', 'merevítő', 'tömb'). A lengyelek mondják za króla Ćwiezka„Szegfű király alatt” ill za króla Świerszczka„Cricket király alatt” – mondják a csehek za krále Cvrčka„Király Tücsök alatt” ill za krále Holce (když byla za gresli ovce) „Goltz király alatt, amikor egy birka aprópénzt ért” – mondják a szlovákok za Kuruca kerületben„Kuruk király alatt”. - mondták az ukránok Timka királynak (jakföld bula tonka) ’Timka király alatt (amikor sovány volt a föld)’ ill borsó királynak (sok ember volt ott) ’borsókirály alatt (amikor kevés volt)’. A cseheknek is van kifejezésük za Marie Teremtete’Maria Teremtet alatt’, magyar eredetű (vö. a magyar szavakkal teremtes‘lény, lény’, a teremtesit'a fenébe is!'). Felidézheti a folkloristák által rögzített orosz kifejezést is Élt egyszer egy zabkirály, elvitt minden mesét(a mesemondás kérésére válaszolva).
Hasonló kifejezések vannak a nem szláv népeknél is. A németek mondták Anno Tobak„időtlen időkben, régen”, szó szerint „a dohány nyarán”. Ez a kifejezés a latin átvétele Időszámítás szerint„az Úr évében”, vagyis „Krisztus születésétől számított ilyen és olyan évben”. Az angolban az azonos jelentésű kifejezések találhatók a régmúlt napjaiban és a pont napjaiban. A franciáknak van kifejezésük au temps du roi Guillemot„Guillemot király idejében” (a guillemot a tengeri madarak egyik fajtája). A franciák emlékeznek azokra az időkre is, amikor Bertha megpördült ( au temps où Berthe filait), az olaszok egyetértenek velük - al tempo che Berta filava. A franciáknak azonban van romantikusabb kifejezése is - au temps où les rois épousaient les bergères„amikor a királyok pásztorlányokat házasodtak össze”. A spanyolok időtlen időkről beszélnek en tiempo(s) de Maricastaña„Marikashtan idején” ( Castana'gesztenye'). Egy másik spanyol kifejezés - tiempo del rey que rabió- a király idejében, aki veszettségben szenvedett. Mexikóban azt mondják en tiempos del rey Perico„Csevegő király idejében”.
Néha az ilyen kifejezések valós uralkodókhoz kapcsolhatók. Igen, a francia kifejezés au temps du roi Dagobert„Dagobert idejében” I. Dagoberthez, a 629–639-es frank királyhoz kapcsolódik. angol szavak amikor Anna királynő élt„Amikor Anna királynő életben volt” Anne királynőhöz kapcsolódnak, aki még 1702–1714 között uralkodott. fényesít za króla Sasa magyarázza, összekapcsolva II. Augustus lengyel királlyal, aki Szászország választófejedelme volt ( saski lengyelül „szászt” jelent). Ez a lengyel kifejezés átment az ukrán folklórba:
Sas cárért... az emberek kenyeret és húst kaptak, ahogy Poniatovsky utasította[Stanisław August Poniatowski, lengyel király 1764 és 1795 között], akkor minden pokolian volt megírva.
Sas cárnak akkor jó volt: Izh kenyér, a hágót akarom megelőzni[’egyél kenyeret, legalább lazítsd meg az övedet’].
Az ukrán folklórban a következő mondás is szerepel: Szibka királynak vékony a föld, amihez az orroddal hozzáérsz, ugyanazt a vizet iszol„Szibka király alatt, amikor vékony volt a föld, kiszúrhattad az orrodat és ihatsz vizet.” A kutatók ezt a kifejezést Jan Sobieskivel, az 1674 és 1696 közötti lengyel királyral társítják.
Egy másik király, aki az ókor szimbólumává vált, Spanyolországban volt. Lapozzunk Cervantes „Don Quijote” című regényéhez, ahol a „Wamba király korabeli szoknya” szavakat találjuk. Ez itt Wamba ( Wamba) uralkodott a vizigótok királyságában, amely a modern Spanyolország területén található 672-680-ban. A spanyol nyelvre nem jellemző W betű e név germán eredetét hangsúlyozza. Az ókor másik elnevezése a spanyolban az en tiempo de los godos„a gótok idejében” – a vizigót uralom korszakára is utal.
Oroszul a leghíresebb ilyen kifejezés az Gorokh cár alatt. Ennek a kifejezésnek az eredete évek óta vita tárgya a tudósok között. Mondjuk rögtön, hogy ezek a viták a mai napig nem értek véget. Ismerkedjünk meg a jelenleg létező változatokkal, és egyben tájékozódjunk, mit mondanak más népek hasonló esetekben.
A. N. Afanasyev „A szlávok költői nézetei a természetről” című művében Gorokh cárt a zivatarok istenének képével társította, aki egy kígyóval harcolt. Úgy vélte, hogy a borsó szó ugyanolyan eredetű, mint a dübörög, dübörög. Afanasjev szerint ennek az istennek az emlékét a Pokatigoroskáról szóló orosz mese őrizte meg: „Azért nevezték így, mert borsóból született. Anyja, a királyné a víz mentén sétál, csak egy vödörrel kanalazta fel - ahogy a borsó végiggurul az úton, egyenesen a vödörbe; A királyné fogott egy borsót és lenyelte, és a gabona megdagadt a hasában, teherbe esett és fiút szült. Már gyerekkorában megtudja, hogy nővérét megragadta egy kígyó, és egy forgószél szárnyán vitte el a hegyekbe, idősebb testvéreit pedig agyonverték. Pokatypolka megparancsolja a kovácsoknak, hogy kovácsoljanak magának egy hétfontos buzogányt, és erejét próbára vetve a felhők fölé dobja: mintha mennydörgés dörögne, a buzogány a magasba, magasba rohant az égbe és eltűnt a szem elől; két órával később visszatért a harmadikra. Amikor elesett, Kisborsó feléje tette térdét (vagy kezét), és a buzogány meghajlott. Ezzel a buzogánnyal szembeszáll a kígyóval.” A későbbi etimológusok azonban kimutatták, hogy a borsó és a dübörgés szavak eltérő eredetűek.
B. A. Rybakov „Az ókori szlávok pogánysága” című könyvében szintén összekapcsolta Gorok cárt Kotigorokh vagy Pokatigorokh meséivel, amelyekben a X. században ellenálló szláv törzs vezetőjének tükörképét látta. időszámításunk előtt e. a kimmériai nomádok támadásai, akik arról híresek, hogy a vasfeldolgozás egyik európai forgalmazója: „Pokati-Pea egy nagycsaládba született szántó; neki és testvéreinek egyedül kell szántani, ló és ökrök nélkül: „felszerelték magukat és elmentek ordítani”. A hős a Kígyó sikeres támadása után cselekszik, aki elfogta a hős testvéreit.<…>Gyalog harcol egy lóháton lévő ellenséggel. A réz és a vas dolgok közötti kontraszt végigvonul a mesén. Minden archaikus réz, minden új vas. És a Kígyó, a lóállomány tulajdonosa, nagy vastartalékokkal rendelkezik.<…>Bogatyr-Gorokh olyan, mint egy törzsi vezető: a megpróbáltatásokat, amelyeknek ki van téve, Európa népei tanúsítják; például lovon kell ülnie és át kell ugrania 12 lovat. A kora középkori királyokat ilyen teszteknek vetették alá. Borsókirály kora nyilvánvalóan az első kimmériai portyák ideje, amikor a 10. század táján a csernoles törzsek még meg nem erődített településeit felgyújtották a sztyeppei lakosok első támadásai. időszámításunk előtt eh." De nem voltak jelentős érvek e hipotézis mellett.
Leggyakrabban a Gorokh cár alatti kifejezés az orosz tündérmeséhez kapcsolódik, amely arról szól, hogy Gorokh cár hogyan harcolt a gombákkal.
